ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ «ΑΝΕΞΙΘΡΗΣΚΕΙΑ», ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑ «ΑΘΡΗΣΚΕΙΑ»!

Νὰ κτίσουν, ὄχι νὰ τοὺς κτίσουμε!

τοῦ ἀρχιμ. Δανιήλ Γ. Ἀεράκη

.           Μία Βουλή, ποὺ ἐπιδιώκει τὸν ἀποχριστιανισμὸ τῆς Ἑλλάδος, εἶναι φυσικὸ νὰ ψηφίζη μουσουλμανοποίησι στὸν χῶρο μας!

• Ἡ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων στὶς 6 Αὐγούστου, μὲ ψήφους 200, ἔδωσε τὸ πρὰσινο φῶς γιά νὰ ξεκινήσουν στὸ Βοτανικὸ (Ἐλαιῶνα) οἱ ἐργασίες ἀνεγέρσεως μουσουλμανικοῦ τεμένους (τζαμιοῦ).  Ἡ χρηματοδότησις τῶν ἔργων θὰ γίνη μὲ κρατικὰ κονδύλια καὶ θὰ κοστίση στὸ δημόσιο ταμεῖο 964.000 εὐρώ! Τὸ τέμενος θὰ χωράη 350 ὀπαδοὺς τοῦ Ἰσλάμ.

.             Ὅλοι οἱ χριστιανικοὶ Ναοὶ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας στὸν τόπο μας ἔχουν κτισθῆ μὲ τὸν ὀβολό τῶν πιστῶν. Ἄν, λοιπόν, οἱ μουσουλμάνοι, ποὺ προέρχονται ἀπό πλούσιες Ἀραβικὲς χῶρες, θέλουν νὰ ἔχουν ἐπίσημο χῶρο προσευχῆς καὶ λατρείας, ἄς τὸν ἀποκτοῦσαν μὲ δικά τους χρήματα. Ἡ ἄδεια, ἐπὶ τῇ βάσει τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας, ἄς δινόταν ἀπό τό κράτος. Ὄχι ὅμως καὶ τὰ χρήματα γιά μουσουλμανικὸ τζαμί.
.            Ἡ Κυβέρνησις γιά μὲν τὶς μὴ χριστιανικὲς μειονότητες εἶναι πρόθυμη σὲ βοήθεια. Γιὰ τὶς θρησκευτικὲς μειονότητες στὴ χώρα μας δείχνει σεβασμό. Γι᾽ αὐτὲς ἰσχύει τὸ «ἀνεξιθρησκεία». Γιὰ τὴν πλειονοψηφία τῶν ὀρθοδόξων χριστιανῶν ἰσχύει τὸ «ἀθρησκεία».
.             Κι ἐμεῖς μὲν στὴν καρδιὰ τῆς πρωτεύουσάς μας κάνουμε δῶρο στοὺς μουσουλμάνους ἕνα τζαμί. Οἱ μουσουλμάνοι γιά μᾶς τί κάνουν; Ἐπιδιώκουν νὰ μετατρέψουν τὴν περίφημη Ἁγία Σόφια, σέ… τζαμί! Νὰ σεβασθοῦμε ἐμεῖς τὶς θρησκευτικές τους ἀνάγκες. Ἄς σεβασθοῦν ὅμως καὶ αὐτοὶ Χριστιανικὰ μνημεῖα, πού συμβαίνει σήμερα νὰ εἶναι σὲ χῶρο ὑπὸ τὴν κατοχή τους.
.                Σωστὰ ἐπίσης ἐλέχθη: Θὰ εἶναι τόπος εἰρήνης τὸ ὑπό ἀνέγερσι τζαμί, ἢ θὰ εἶναι πεδίο μαχῶν τῶν διαφόρων ἰσλαμικῶν θρησκευτικῶν παρατάξεων; Σὲ ποιούς θὰ ἀνήκη; Στοὺς Σουνίτες, στοὺς Σιΐτες ἢ σὲ κάποια ἄλλη ἀπό τὶς δεκάδες θρησκευτικὲς μουσουλμανικὲς σέκτες;

«ΜΗ ΧΤΙΣΕΤΕ ΠΟΤΕ ΤΖΑΜΙ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ…» Πέντε χρόνια ἀπὸ τὴν διακοσιοστὴ ἐπέτειο τῆς Ἐθνικῆς Παλιγγενεσίας ἐμεῖς θὰ τολμήσουμε νὰ ὑψώσουμε στὴν πρωτεύουσά μας, ἀντὶ τῶν Καμπαναριῶν τῆς Ὀρθοδοξίας, τὶς λόγχες τοῦ Ἰσλάμ, τοὺς μιναρέδες τοῦ τεμένους, βγάζοντας μὲ τὰ ἴδια μας τὰ χέρια τὰ μάτια μας.

«ΜΗ ΧΤΙΣΕΤΕ ΠΟΤΕ ΤΖΑΜΙ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ…»

τῆς «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΛΑΜΙΑΣ»

.                   Αὐτὰ εἶπε σὲ Ἕλληνα διπλωμάτη, φιλέλληνας Αἰγύπτιος ἀξιωματοῦχος, μουσουλμάνος τὸ θρήσκευμα, ἐμπιστευτικά, συνταξιδεύοντας ἀεροπορικὰ ἀπὸ Κων/λη γιὰ Ἀθήνα. «Ἀφῆστε τους νὰ προσεύχονται ὅπως καὶ τώρα, ἄτυπα, ὅπου μποροῦν καὶ θέλουν. Ἐπίσημο ὅμως τζαμὶ μὴ τοὺς χτίσετε»!!
.                   Γιατί ἄραγε μίλησε ἔτσι ἕνας μουσουλμάνος; Μήπως ἀπὸ ἀκραῖο φιλελληνισμὸ καὶ ἔσχατη ἀγάπη γιὰ τὴν Ἑλλάδα; Ἢ μήπως ἀπὸ βαθιά, ἐσωτερική, ἀπὸ πρῶτο χέρι καὶ ἀπὸ μέσα γνώση τοῦ τί εἶναι ἕνα Ἰσλαμικὸ τέμενος καὶ τί σημαίνει ἕνα τζαμί; Δὲν ἀποκλείεται κανένα ἀπὸ τὰ δύο ἐνδεχόμενα. Ὅμως… Εἶναι σὰ νὰ ἔλεγε: «Ξέρετε τί δύναμη ἔχουν οἱ ἰμάμηδες, οἱ χοτζάδες, οἱ μουφτῆδες καὶ οἱ μουλάδες; Θεὸς νὰ σὲ φυλάει! Ἔχουν ἐξουσία ζωῆς καὶ θανάτου. Μπορεῖ νὰ φανατίσουν μέχρις ἐσχάτων ὁλόκληρο πλῆθος πιστῶν. Ἐλέγχουν ἀπὸ τὸν ἀριθμὸ τῶν γεννήσεων μέχρι τὸ ποιὸς θὰ γίνει καμικάζι, μάρτυρας τοῦ Ἰσλάμ… Δεῖτε σχετικὲς προβολὲς στὸ Διαδίκτυο… Μάλιστα ὅταν ἔχουν ἕνα χῶρο ἄβατο καὶ ἀπόρθητο, ἐπενδεδυμένο μὲ ἱερότητα, ὅπως ἕνα τέμενος, εἶναι τελείως ἀνεξέλεγκτοι. Ποιός θὰ τολμήσει νὰ πατήσει τὸ πόδι του ἐκεῖ μέσα; Ὅταν ὅμως εἶναι σκόρπιοι, ἔχουν καὶ κάποιο φόβο… Σὲ μία πολυκατοικία, σὲ μία γειτονιά… Ὑπάρχουν καὶ ἄλλοι, μπορεῖ καὶ ἡ ἀστυνομία νὰ ἐπέμβει… Σὲ ἕνα τζαμὶ εἶναι μόνο αὐτοὶ καὶ ὁ Ἀλλάχ…».
.                   Ἐμεῖς πέρα ἀπὸ κάθε διάκριση καὶ σύνεση ψηφίσαμε στὴν Ἑλληνικὴ Βουλὴ τὴν ἀνέγερση τζαμιοῦ καὶ μάλιστα μὲ χρήματα τοῦ Δημοσίου γιὰ λόγους ἐλέγχου τῶν πραγμάτων καὶ τῶν δράσεων στὸ θρησκευτικὸ αὐτὸ κτήριο. Ἀλήθεια, θὰ ἔχουμε αὐτὴ τὴ δυνατότητα καὶ ἐξασφάλιση; Θὰ μποροῦμε νὰ ἐλέγχουμε τὰ πράγματα; Πόσο γελασμένοι εἴμαστε! Πόσο θλιβεροὶ εἴμαστε! Ἅπαξ καὶ χτίσαμε τὸ τζαμὶ καὶ τοὺς δώσαμε τὰ κλειδιά, πάει μετά… Στὴ Θράκη, γιὰ παράδειγμα, ὅπου ὑφίσταται ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία καὶ τὸ ὑπεύθυνο κράτος καὶ τόσα ἀσφαλῶς δαπανῶνται καὶ οἱ ὑπάρχουσες ὑποδομὲς καὶ δομὲς ἐλέγχονται ἀπὸ ἑλληνικοὺς κρατικοὺς φορεῖς καὶ ἀξιωματούχους, παντοῦ, καὶ ἐκεῖ ποὺ ὑπάρχουν μουσουλμανικὲς κοινότητες, τί ἀκοῦμε καὶ τί μαθαίνουμε; «Ἁλωνίζει τὸ τουρκικὸ προξενεῖο τῆς Κομοτηνῆς… Πιέζονται οἱ Πομάκοι νὰ ἀκολουθήσουν γλώσσα καὶ νοοτροπία τουρκική… Μητέρα Πατρίδα καὶ Μητέρα Πατρίδα φωνάζουν συνεχῶς… Σημαῖες καὶ σημαιοῦλες κυκλοφοροῦν… Ὑπάρχουν μουφτῆδες ἐπίσημοι καὶ ἀνεπίσημοι… Ὑποτροφίες καὶ σπουδὲς στὰ μαῦρα βάθη τῆς Τουρκίας… Ἐπισκέψεις καὶ ἐπιδοτήσεις… Κηδεῖες καὶ κόμματα μὲ συγκεκριμένα χρώματα…»
.                   Εἶναι δυνατὸν τώρα νὰ ἐλεγχθεῖ ἕνας κλειστὸς θρησκευτικὸς χῶρος, ὅταν δὲν μπορεῖ πλήρως νὰ ἐλεγχθεῖ ἕνας ἀνοιχτός; Καὶ τοῦτο, διότι κάθε μουσουλμανικὴ σπιθαμὴ θεωρεῖται ἱερή, μάλιστα δὲ ὑπάρχουν μουσουλμανικὲς χῶρες ποὺ ἰσχυρίζονται ὅτι ὅλη ἡ ἐπικράτειά τους εἶναι ἕνα ἀπέραντο τζαμί!! Δηλαδὴ τί σημαίνει αὐτό; Τὸ τζαμὶ βγαίνει πρὸς τὰ ἔξω, προσευχητικὰ καὶ θρησκευτικά, πρὸς τὰ μέσα ὅμως δὲν μπαίνει κανένας, χωρὶς νὰ θεωρηθεῖ βέβηλος καὶ ἄπιστος… μὲ ὁποιαδήποτε ἀφορμή. Ἀρκεῖ νὰ σκεφθοῦμε ὅτι κινδύνεψε νὰ καεῖ ἡ Ἀθήνα γιὰ σκισμένες σελίδες τοῦ Κορανίου ἐνδεχομένως, ἀλλὰ καὶ τί τράβηξαν ἀπὸ τὸν φανατισμὸ καὶ τὴ μισαλλοδοξία τῶν μουσουλμάνων οἱ πρόγονοί μας στὴν Τουρκοκρατία καὶ δὴ οἱ Νεομάρτυρες…
.                   Ἂς ρωτήσουν οἱ ὑπεύθυνοι πολιτικοὶ τί γίνεται στὰ τζαμιὰ τῆς Ἀνατολῆς… Ἀκόμη καὶ στὴν Εὐρώπη… Τί ἀπειλὲς ἐκτοξεύουν τὰ πρώην χριστιανόπουλα, τὰ σπουδαγμένα μάλιστα, παιδιὰ τῆς Εὐρώπης, ποὺ ἀσπάστηκαν τὸ Ἰσλάμ, πρὸς τοὺς ἐπὶ δεκαετίες συμπολίτες τους. Νομίζουμε ὅτι εἶναι ἀμέτοχα τὰ ἱδρύματα αὐτὰ στὴν ἀνάπτυξη τοῦ λεγόμενου φονταμενταλισμοῦ, στὴν ἐπιβολὴ κατὰ περιοχὴ τοῦ νόμου τῆς Σαρία, στὴ στρατολόγηση μαχητῶν τοῦ προφήτη, ὄχι γιὰ νὰ πᾶνε κάτω στὴ Συρία, ἀλλὰ γιὰ νὰ φέρουν τὸ μήνυμα τοῦ προφήτη μέσα στὴν Εὐρώπη, μὲ τὰ γνωστὰ ἀποτελέσματα;
.               Γιατί συμβαίνουν ὅλα αὐτά; Ἀπὸ ἄγνοια πρωτίστως καὶ ἀπὸ πολιτικὴ σκοπιμότητα καὶ μυωπία. Νομίζουν οἱ ἀδαεῖς ὅτι τὸ Ἰσλὰμ εἶναι μία θρησκεία σὰν ὅλες τὶς ἄλλες, ὅτι ὑπάρχει σκληρὸ καὶ μαλακὸ Ἰσλάμ, ὅτι μπορεῖ νὰ γίνει τὸ ἴδιο κι ἐδῶ, ὅπως κάνουμε κι ἐμεῖς – μόλις καὶ μετὰ βίας – σὲ κάποιες μουσουλμανικὲς χῶρες, καὶ διατηροῦμε Πατριαρχεῖα, ναοὺς καὶ μοναστήρια…
.                   «Πλανῶνται οἱ δυστυχεῖς πλάνην οἰκτράν»! Ἐμεῖς ἤμασταν ἐκεῖ. Μᾶς βρῆκε τὸ Ἰσλάμ. Ἐκεῖ ὑπάρχουν ἐξισλαμισμένοι καὶ κρυφοὶ χριστιανοὶ καὶ ἡ συνείδηση δὲν τοὺς ἀφήνει καὶ γιὰ θρησκευτικοὺς καὶ γιὰ τουριστικοὺς λόγους νὰ πειράξουν τὰ ὀρθόδοξα οἰκήματα. Λίγοι ὅμως ναοὶ καταστράφηκαν στὴν ἐγγὺς Ἀνατολὴ καὶ στὴ Β. Ἀφρική; Δὲν διώκεται ὁ Χριστιανισμὸς στὴν Αἴγυπτο; Ὑπάρχουν, ἀλήθεια, ἐκτὸς ἀπὸ ἐρείπια, ναοὶ στὴ Μικρὰ Ἀσία; Ὑπάρχουν ναοὶ στὴ Σαουδικὴ Ἀραβία, στὰ Ἐμιράτα κλπ; Ἐδῶ μία ἔρημη θεολογικὴ σχολὴ τῆς Χάλκης θέλουμε νὰ ἐπαναλειτουργήσουμε καὶ ἡ καχυποψία καὶ ἡ ἐπιφύλαξη τῆς Ἄγκυρας – αὐτὸ ποὺ στοιχειωδῶς δὲν ἔχουμε ἐμεῖς – δὲν τὸ ἐπιτρέπουν. Τί νὰ ποῦμε γιὰ τὴν Παναγία Σουμελᾶ καὶ τὴν Ἁγιὰ – Σοφιά;
.                   Τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο στὸ Φανάρι ἀνακαινίσθηκε μὲ ἑλληνικὰ χρήματα – δωρεὰ Ἀγγελόπουλου – καὶ μεῖς πᾶμε νὰ χτίσουμε ὁλόκληρο τζαμὶ σὲ καιρὸ φτώχειας; Οἱ Τοῦρκοι δὲν ἀφήνουν ἑλληνορθόδοξες ἐκκλησιὲς – ἀναγνωρισμένα μνημεῖα τῆς Οὐνέσκο – στὴ ἱστορικὴ μορφὴ καὶ χρήση ποὺ εἶχαν, καὶ τὶς μετατρέπουν σὲ τζαμιά, στὸν 21ο αἰώνα, καὶ μεῖς στὸ κέντρο τῆς Ἑλλάδος τοὺς χαρίζουμε ὁλόκληρο τέμενος; Δὲν ὑπάρχει αἴσθηση κοινῆς λογικῆς καὶ λογικὴ ἀμοιβαιότητας στὸ ἑλληνικὸ κοινοβούλιο;
.                  Ἡ ἄγνοια τῶν βουλευτῶν ἔγκειται στὸ τί εἶναι τὸ Ἰσλάμ. Τὸ Ἰσλὰμ εἶναι κατὰ βάση ἐπίθεση, ἐπέκταση, ἅλωση, βία… Ἄλλοτε φέρεται σὰ θρησκεία καὶ ἄλλοτε σὰν ἐπελαύνουσα ἔνοπλη δύναμη καὶ κράτος. Ὑπάρχουν δὲ ἀρκετὲς ἐκδοχὲς τῆς ἰσλαμικῆς πίστης, ποὺ ὁπωσδήποτε δὲν μποροῦν νὰ καλυφθοῦν ὅλες κάτω ἀπὸ ἕνα γενικὸ τέμενος. Συνεπῶς τὸ ἕνα τέμενος θὰ φέρει τὸ ἄλλο… Καὶ τίνος χατήρι νὰ χαλάσεις μετά… Καὶ μὲ δικά σου χρήματα ἀσφαλῶς… Ἀλλιῶς μεροληπτεῖς ὑπὲρ τοῦ πρώτου τεμένους…
.                   Καὶ ἡ γύρω περιοχή; Καὶ ἂν βρεθεῖ ἐκεῖ μία αἰτία βεβήλωσης καὶ ἡ γῆ μολυνθεῖ ἀπὸ χοιρινὸ ἢ κάτι ἄλλο, θὰ ψάχνουμε μετὰ γιὰ ἄλλα χωράφια; Μὴ κρίνουμε ἀπὸ τὴν ἀνοιχτοσύνη καὶ ἀνεκτικότητα τῆς Ὀρθοδοξίας… Κάθε τρεῖς καὶ λίγο μετὰ θὰ ἔχουμε καὶ μία διαδήλωση διαμαρτυρίας στὸ κέντρο τῶν Ἀθηνῶν μὲ τὶς πράσινες σημαῖες, τὶς ποδιές, τὰ σαρίκια, τὶς μαντῆλες, τὶς κελεμπίες καὶ τὰ οὐρανομήκη «Ἀλλαχοῦ ἀκμπάρ».
.                   Κι ἕνα τελευταῖο: Μᾶς χωρίζουν μόλις πέντε χρόνια ἀπὸ τὴ διακοσιοστὴ ἐπέτειο τῆς Ἐθνικῆς Παλιγγενεσίας 1821 – 2021 μ.Χ. Καὶ ἀντὶ οἱ ἀχάριστοι καὶ ἀμνήμονες, οἱ ταλαίπωροι ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες, νὰ βάλουμε τὰ δυνατά μας, ἔστω μὲ τὰ ἴδια χρήματα τοῦ προϋπολογισμοῦ τοῦ τζαμιοῦ, νὰ φτιάξουμε ἐπὶ τέλους τὸ ΤΑΜΑ τοῦ ΕΘΝΟΥΣ, τὴν ὑπόσχεση τῶν Πατέρων μας, τὸ ἐλάχιστο Ἀντίδωρο στὸ Θεὸ γιὰ τὸ μεγάλο ΔΩΡΟ τῆς Ἐλευθερίας μας ἀπὸ τοὺς Τούρκους, ἐμεῖς θὰ τολμήσουμε νὰ ὑψώσουμε στὴν πρωτεύουσά μας, ἀντὶ τῶν Καμπαναριῶν τῆς Ὀρθοδοξίας, τὶς λόγχες τοῦ Ἰσλάμ, τοὺς μιναρέδες τοῦ τεμένους, βγάζοντας μὲ τὰ ἴδια μας τὰ χέρια τὰ μάτια μας. Κρίμα!!!

«ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΜΗ ΦΤΙΑΞΕΤΕ ΤΕΜΕΝΟΣ» Τὰ τεμένη στὶς δυτικὲς χῶρες μετατρέπον­ται πολὺ συχνὰ σὲ κέντρα διασπορᾶς μίσους καὶ στρατολογήσεως τρομοκρατῶν.

«Καλύτερα νὰ μὴν φτιάξετε τέμενος»

.             Εἶναι πολὺ ἀξιοπρόσεκτα τὰ ὅσα ἔγραψε ὁ δημοσιογράφος Ἠλίας Μαγκλίνης στὴν «Καθημερινὴ» τῆς 20ῆς Ὀκτωβρίου 2015. Ὁ κ. Μαγκλίνης ἀναφέρει τὸν διάλογο ποὺ εἶχε μὲ τὸν Αἰγύπτιο μουσουλμάνο Σέϊφ. Ὁ Σέϊφ, ποὺ εἶναι ἐκδότης, ἀγαπᾶ τὰ βιβλία, γνωρίζει καλὰ τὴ διεθνῆ λογοτεχνία, μιλᾶ ἄριστα Ἀγγλικὰ καὶ Γερμανικὰ καὶ καταλαβαίνει τὰ Γαλλικά, γνωρίσθηκε δὲ μὲ τὸν Ἕλληνα δημοσιογράφο στὴν Ἔκθεση Βιβλίου στὴ Φρανκφούρτη ποὺ ἔγινε στὰ μέσα Ὀκτωβρίου.
.             Ἀναφέρει ὁ κ. Μαγκλίνης: «Στὸ τρένο ἀπ’ τὸ Βισμπάντεν στὴ Φρανκφούρτη καθισμένοι πλάϊ – πλάϊ τοῦ μιλῶ γιὰ ἕναν Πακιστανό, τὸν Σαχίντ, ἕναν εὐγενέστατο τυπάκο, ποὺ σπούδαζε βιοϊατρικὲς ἐπιστῆμες, μὲ τὸν ὁποῖο ὅμως, ὅταν ἡ κουβέντα πῆγε στὸν Σαλμὰν Ρουσντί, δοκίμασα μιὰ δυσάρεστη ἔκπληξη». Γιὰ ὅσους δὲν γνωρίζουν, ὁ Σαλμὰν Ρουσντὶ εἶναι ἰνδικῆς καταγωγῆς καὶ ἔγραψε τὸ βιβλίο «Σατανικοὶ στίχοι» μὲ ἀναφορὲς στὸν Μωάμεθ ἀπὸ τὸ Κοράνι. Τὸ βιβλίο τοῦ Ρουσντὶ ὅμως προκάλεσε σάλο καὶ ὀργὴ στοὺς μουσουλμάνους, οἱ ὁποῖοι τὸν ἀποκήρυξαν μὲ «φετφά», προσφέρον­τας 3 ἑκατομμύρια δολάρια σ’ ὅποιον θὰ τὸν σκοτώσει. «Ἂν τὸν εἶχα μπροστά μου», τὸν Σαλμὰν Ρουσντί, εἶπε ὁ Σαχίντ, «θὰ τὸν στραγγάλιζα μὲ τὰ ἴδια μου τὰ χέρια». Ἀκούγοντας τὴν ἀπάντηση αὐτὴ ὁ Σέϊφ ἔπιασε ἁπαλὰ τὸ μπράτσο τοῦ Ἕλληνα δημοσιογράφου καὶ τοῦ εἶπε: «Φίλε μου, ἐγὼ δὲν εἶμαι ἔτσι».
.             Στὴν Ἑλλάδα, τοῦ προσέθεσε ὁ Ἕλληνας δημοσιογράφος, γίνεται «συζήτηση περὶ τοῦ ἂν πρέπει ἢ ὄχι νὰ ἀνεγερθεῖ ἰσλαμικὸ τέμενος στὴν Ἀθήνα. Ὁ Αἰγύπτιος Σέϊφ «μὲ κοίταξε», διηγεῖται ὁ Ἕλληνας συνομιλητής του, «λίγο πιὸ σκεφτικὸς αὐτὴ τὴ φορά, καὶ μὲ ξάφνιασε. ‘‘Κοίτα’’, μοῦ εἶπε, ‘‘καλύτερα νὰ μὴν φτιάξετε τέμενος’’. ‘‘Γιατί;’’ τὸν ρώτησα ἔκπληκτος – ἔκπληκτος ποὺ ἕνας μουσουλμάνος ἀπὸ τὴν Αἴγυπτο μοῦ ἔλεγε κάτι τέτοιο. ‘‘Διότι’’, μοῦ ἀπάντησε πολὺ ἤρεμα, ‘‘θὰ ἀποκτήσετε εὔκολα φονταμενταλιστὲς στὴν Ἑλλάδα. Ὀργανωμένους φανατικούς. Τὰ τεμένη στὶς δυτικὲς χῶρες μετατρέπον­ται πολὺ συχνὰ σὲ κέντρα διασπορᾶς μίσους καὶ στρατολογήσεως τρομοκρατῶν. Ἂς προσεύχονται στὰ σπίτια τους. Σ᾽ τὰ λέει αὐτὰ ἕνας ἄνθρωπος ποὺ προέρχεται ἀπὸ μία χώρα ποὺ ἔχει πληγεῖ ἀπ’ τὸν φανατισμό. Πρῶτοι ἐμεῖς ὑποφέρουμε ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς τύπους, ξέρεις’’»!…
.             Νομίζουμε πὼς ὅσοι ἐπιμένουν ἄκριτα καὶ ἐπιπόλαια γιὰ τὴν ἀνοικοδόμηση τεμένους στὴν πρωτεύουσα τῆς Ἑλλάδος δὲν χρειάζονται ἄλλο ἰσχυρότερο ἐπιχείρημα. Ἐπιχείρημα προερχόμενο ἀπὸ μουσουλμάνο, γιὰ νὰ πεισθοῦν ὅτι πρέπει νὰ σταματήσουν κάθε ἐνέργεια ἀνοικοδομήσεως ἑνὸς τέτοιου τεμένους. Ἐπιτέλους εἶναι καιρὸς νὰ λογικευθοῦμε καὶ νὰ προφυλάξουμε τὸν τόπο μας ἀπὸ νέες περιπέτειες…

ΠΗΓΗ: osotir.org

 

ΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΝΑ ΧΤΙΣΤΕΙ ΤΟ ΤΖΑΜΙ;

ΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΝΑ ΧΤΙΣΤΕΙ ΤΟ ΤΖΑΜΙ;

Τῆς «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΛΑΜΙΑΣ»

.                 Εἶναι ἀλήθεια, ὅτι πολλοὶ δοκιμασμένοι καὶ πληγωμένοι ἀπὸ ἀπάνθρωπα καθεστῶτα ἄνθρωποι, ἢ ἐξαπατημένοι ἀπὸ δουλεμπόρους, ἀπογοητευμένοι καὶ ἀναζητώντας ἐπίγειους παραδείσους συνάνθρωποι, πλάσματα καὶ παιδιὰ τοῦ Θεοῦ καὶ αὐτά, ἐγκλωβισμένα ὅμως στὴ θρησκευττικὴ παραδοχὴ τῆς Μέκκα, κάποια στιγμὴ ἦρθαν καὶ ξεμπάρκαραν ὅπως ὅπως στὴν Ἑλλάδα. Ξόδεψαν χιλιάδες δολλάρια κατὰ κεφαλήν, τὰ ὁποῖα ἀπὸ δηλώσεις τους τὰ βρῆκαν πουλώντας στὴν δύσμοιρη πατρίδα τους ὅ,τι εἶχαν καὶ δὲν εἶχαν. Κινδύνεψαν τὸν ἔσχατο κίνδυνο καὶ τελικὰ ἔφτασαν ἐδῶ.
.               Ἡ ἐδῶ ἄφιξή τους βέβαια δὲν ἦταν καὶ τὸ καλύτερό τους… Κάποιοι ἔπεσαν καὶ ἐδῶ θύματα ἀετονύχηδων δικῶν μας καὶ ξένων. Ἄλλοι γύρισαν πίσω καὶ χωρίστηκαν οἰκογένειες, ἄλλους τοὺς ἔφαγαν τὰ ψάρια ἢ οἱ συμπατριῶτες τους ἐδῶ δικτυωμένοι καὶ καλωδιωμένοι καὶ ἄλλοι βρίσκονται σὲ φυλακὲς τῆς χώρας μας. Κάποιες κοπέλλες ἀπὸ τὶς ἀνατολικοευρωπαϊκὲς χῶρες τὶς κατάπιε τὸ σκοτάδι… Ἀλλὰ μιλᾶμε τώρα γιὰ τοὺς μουσουλμάνους… Κάποιοι ἄλλοι πρόκοψαν. Πολλοὶ ποὺ ἤθελαν νὰ φύγουν “σ᾽ ἄλλη γῆ σ᾽ ἄλλα μέρη” ἔμειναν ἐδῶ τελικά, παντρεύτηκαν καὶ ἐγκαταστάθηκαν πλέον. Μερικοί, ἐλάχιστοι συγκριτικά, βαπτίστηκαν.
.               Ὅλοι αὐτοὶ λοιπὸν οἱ μουσουλμάνοι ἤξεραν ὅτι στὴν Ἑλλάδα δὲν ἔχουμε τζαμιά. Τί περίμεναν λοιπόν; Ἢ καὶ σὲ αὐτὸ ξεγελάστηκαν ἢ δὲν τοὺς ἐνδιέφερε τόσο τὸ γεγονός, διότι ζοῦσαν ἐκεῖ καταπιεσμένα καὶ ἀναγκαστικὰ καὶ ἤθελαν νὰ ἀναπνεύσουν κι ἂς πεθάνουν, ἢ μήπως τελικὰ ἐδῶ ἀνακάλυψαν ξανὰ τὴν θρησκεία τους; Νά ᾽ναι ὅλα πιθανά; Ἴσως.
.          Ἀλλὰ μπορεῖ καὶ τὸ ἄλλο: ἐρχόμενοι ἐδῶ ἐγκλωβίστηκαν ξανὰ σὲ φανατικοὺς ἀπεσταλμένους τῶν χωρῶν προελεύσεώς τους, μουλάδες, χοτζάδες, μουφτῆδες, ἰμάμηδες καὶ διδασκάλους τοῦ Κορανίου καὶ φοβούμενοι ξανὰ καὶ ξανά, ὅπως ἐκεῖ ἔτσι κι ἐδῶ, ἄρχισαν πάλι τὰ προσκυνήματα καὶ τὰ συναφῆ πλειοδοτώντας σὲ φανατισμὸ καὶ αὐτοί, “τὴν ἀνάγκην φιλοτιμίαν ποιούμενοι”. Διότι ἂν τόσο πολλοὶ λάτρευαν τὸν προφήτη τους, γιατί δὲν πήγαιναν στὴ Σαουδικὴ Ἀραβία ἢ στὰ Ἐμιράτα, νὰ τὰ βροῦν ὅλα ἕτοιμα καὶ δουλειὲς στρωμένες, στὶς ὁποῖες πᾶνε καὶ πολλοὶ Ἕλληνες ἀπὸ δῶ καὶ ξενοδουλεύουν; Ἐκεῖ οἱ χῶρες αὐτὲς εἶναι ἕνα ἀπέραντο τζαμί! Θὰ νόμιζαν ποτὲ ὅτι ἡ φτωχοποιημένη Ἑλλάδα θὰ μποροῦσε νὰ τοὺς φτιάξει ἐδῶ τζαμιὰ καὶ τεμένη, γιὰ νὰ κάνουν αὐτοί, ἀλλὰ τελικὰ καὶ μεῖς σ᾽ αὐτούς, τεμενάδες; Ἀσφαλῶς ὄχι.
.               Λοιπόν, ποιός ἔχει συμφέρον νὰ γίνουν τεμένη, τζαμιὰ καὶ σχολὲς ἰσλαμικὲς στὴν Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα; Ποιοί θέλουν νὰ μαντρώσουν καὶ νὰ ὀργανώσουν τοὺς σιτιζομένους ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία μετανάστες; Μόνο θρησκευτικὰ ἄραγε; Τὸ Ἰσλὰμ εἶναι μόνο θρησκεία ἢ καὶ θεοκρατία; Ἰδοὺ ἐρωτηματολόγιο γιὰ δυνατοὺς λύτες…
.             Τελικὰ θὰ χτίσουμε ἐμεῖς μὲ δικά μας χρήματα τὸ τζαμί τους; Μὲ ποιό σκεπτικὸ καὶ ἀπὸ ποιά ἀμοιβαία ὑποχρέωση; Οἱ ἁπλοὶ ἄνθρωποι μουσουλμάνοι θέτουν τέτοιο ἐπιτακτικὸ ζήτημα; Αὐτοὶ μποροῦν νὰ προσεύχονται ὅπου θέλουν κατὰ τὴ διάρκεια τῆς μέρας. Ἔστω νὰ τοὺς δοθεῖ ἕνα ἀπὸ τὰ ὑπάρχοντα ὀλυμπιακὰ ἀκίνητα καὶ στάδια… Περίεργο δὲν εἶναι;
.             Καυτὸ τὸ ἐρώτημα σφηνώνει στὸ μυαλό: ποιός ὑποκινεῖ τὸ θέμα τοῦ τζαμιοῦ στὸ βάθος βάθος; Μήπως μᾶς δουλεύει ἡ Τουρκία ἢ μήπως ρίχνουμε νερὸ στὸ μύλο τῶν τζιχαντιστῶν, χωρὶς νὰ τὸ καταλάβουμε; Ἄραγε πῶς ἐξελίχτηκε ἡ ὅλη αὐτὴ ὑπόθεση στὴ Δυτικὴ Εὐρώπη; Καλὸ δὲν εἶναι νὰ μαθαίνουμε ἀπὸ τὰ λάθη καὶ τῶν ἄλλων; Βλέπουμε ὅμως μὲ ἔκπληξη ἐδῶ νὰ ἀποφασίζουν δήμαρχοι καὶ ἐξωκοινοβουλευτικοὶ μετ᾽ ἐπιτάσεως καὶ νὰ ἀγκαλιάζουν καταστάσεις ποὺ ἐνδεχόμενα αὔριο δὲν ἀποκλείεται νὰ γίνουν ὁ χειρότερος ἐφιάλτης τους!
.             Εἴτε ἐμεῖς τὸ χτίσουμε τὸ τζαμὶ εἴτε χτιστεῖ μὲ τὰ πετροδόλλαρα τῶν Ἐμιράτων – κακὰ τὰ ψέματα – ἄβατο θὰ εἶναι. Κάστρο ἀπροσπέλαστο καὶ κλειστὴ ὑπόθεση, βραδυφλεγὴς βόμβα, ὄργανο στὰ χέρια ξένων πρακτόρων. Ἁπλὰ μαθηματικά.
.           Ἰδοὺ στὴν ἑλληνικὴ Θράκη μὲ σχολεῖα καὶ τζαμιὰ ἑλληνικὰ καὶ μουφτῆδες ἐγκεκριμένους ἀπὸ τὰ ὑπουργεῖα μας, κι ὅμως  μπαινοβγαίνει σχεδὸν ὅλο τὸ τουρκικὸ ὑπουργικὸ συμβούλιο, ἁλωνίζει τὸ προξενεῖο καὶ δημοσιογράφοι μὲ ψευτομουφτῆδες πιέζουν ἀσφυκτικὰ  Ἕλληνες πολίτες μὲ βάση τὴ μουσουλμανικὴ θρησκεία.
.                 Δυστυχῶς “Ἕλληνες ἀεὶ παῖδες εἰσί. Εἴμαστε πάντοτε ἀθῶα, ἐπιπόλαια καὶ ἀπονήρευτα παιδιά…Πάντοτε εὐκολόπιστα καὶ πάντοτε χιλιοπροδομένα!!!

ΤΑΜΑ ἢ ΤΕΜΕΝΟΣ;;; «Φημιζόμαστε γιὰ ἐπιπολαιότητα, ἂς μὴ φτάσουμε ὅμως καὶ στὴν ἠλιθιότητα!».

ΤΑΜΑ ἢ ΤΕΜΕΝΟΣ;;;

Τῆς «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΛΑΜΙΑΣ»

.               Γιατί κατηγοροῦν τὴν ἑλληνικὴ πολιτεία γιὰ τὸ τζαμί; Στὴν καλύτερη περίπτωση δὲν θὰ γίνει οὔτε ἕνα τζαμὶ πουθενὰ στὴν Ἑλλάδα, ἂν δὲν γίνει Ἐκκλησία ἡ Ἁγία Σοφία, ἂν δὲν ἀνοίξει ἡ θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης, ἂν δὲν σταματήσουν τώρα οἱ σφαγὲς στὴ Συρία, ἂν δὲν ἀνοίξουν ἐκκλησίες στὸ Κατάρ, στὰ Ἐμιράτα καὶ στὴ Σαουδικὴ Ἀραβία. Μὲ ποιό δικαίωμα ζητοῦν τζαμί; Ὁ Ἀλλὰχ εἶναι παντοῦ, ἀφοῦ ἔτσι κι ἀλλιῶς γονατίζουν σὲ πλατεῖες, κήπους καὶ γήπεδα…Τί τὰ θέλουν τὰ ντουβάρια; Ἂς πιέσουν τὶς κυβερνήσεις τους μὲ τοὺς συλλόγους καὶ τὶς πρεσβεῖες τους νὰ μᾶς ἐπιτρέψουν καὶ μᾶς νὰ φτιάξουμε ναοὺς στὰ προαναφερθέντα κράτη καὶ θὰ δοῦμε. Νὰ ἰσχύσει ἡ ἀρχὴ τῆς ἀμοιβαιότητας.
.               Καὶ κάτι ἄλλο: δεκάρα τσακιστὴ δὲν πρέπει νὰ δώσει τὸ Δημόσιο γιὰ τζαμί. Μόνο μὲ δικά τους λεφτὰ νὰ ἀγοράσουν τὸ χωράφι καὶ νὰ χτίσουν τὸ τέμενος καὶ χωρὶς πετροδολλάρια. Ὅπως κτίζονται καὶ οἱ ναοί μας χωρὶς κρατικὲς ἐπιχορηγήσεις καὶ ὅπως ἐπὶ 400 χρόνια χτίζαμε μέσα σὲ 40 μέρες τὶς ἐκκλησιές μας. Αὐτὰ τὰ λεφτὰ ποὺ στέλνουν στὶς χῶρες τους, μὲ αὐτὰ νὰ χτίσουν τὸ τζαμί. Καὶ μὴ κακοφαίνεται στοὺς ἰσλαμολάγνους παλιοέλληνες τὸ δημοψήφισμα. Καὶ στὴν Ἑλβετία γιὰ τοὺς μιναρέδες ἔγινε δημοψήφισμα καὶ σὲ ἄλλα χριστιανικὰ κράτη. Σεβόμαστε ἀσφαλῶς τὴ θρησκευτικὴ πίστη κάθε ἀνθρώπου, ἀρκεῖ νὰ μὴ θίγει τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα. Οὐαὶ ὑμῖν ἀριστεροὶ καὶ ἀναρχικοὶ ὑποκριτές! Σέβεται τὸ Ἰσλὰμ τὰ δικαιώματα τῶν ἄλλων θρησκειῶν; Τῆς γυναίκας; Τῆς διαφορετικότητας; Ἔχουν καταλάβει οἱ ἀνόητοι ψευτοκουλτουριάρηδες τί σημαίνει ἱερὸς πόλεμος καὶ ποιός εἶναι ὁ δρόμος γιὰ τὸν ἰσλαμικὸ παράδεισο; Ἡ σφαγὴ τῶν ἀπίστων!!!
.               Δυστυχῶς δὲν ἔχουν καταλάβει τί σημαίνει σύγκρουση πολιτισμῶν καὶ ποιὸ τὸ ἀποτέλεσμα, ὅταν κυριαρχοῦν τὰ ἔνστικτα καὶ ὄχι ἡ ἀγάπη καὶ ἡ δικαιοσύνη. Καθρεπτισθεῖτε ἀνόητοι στὴν οὐτοπία τῆς πολυπολιτισμικῆς δύσεως καὶ στὰ προβλήματα ποὺ ἔχουν δημιουργηθεῖ.
.               Τὸ τζαμὶ δὲν θὰ λύσει κανένα πρόβλημα. Πρῶτα θὰ αὐξήσει τὶς μεταξύ τους συγκρούσεις, θὰ ἀνοίξει τὴν ὄρεξη καὶ γιὰ ἄλλα πάσης ἰσλαμικῆς αἱρέσεως τεμένη καὶ θὰ ἀποτελέσει ἡ ὅλη ὑπόθεση μία βραδυφλεγῆ βόμβα στὰ σπλάγχνα τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας. Μὴ ἀνησυχεῖτε. Οἱ μουσουλμάνοι ὄνειρο ἔχουν ὄχι νὰ φτιάξουν ἕνα τζαμί, ἀλλὰ νὰ πᾶνε μία φορὰ στὴ ζωὴ τους προσκύνημα στὴ Μέκκα. Οἱ Ἕλληνες καίγονται περισσότερο γιὰ τζαμὶ ὄχι βέβαια ἀπὸ πλουραλισμὸ καὶ ἀνεξιθρησκεία, ἀλλὰ ἀπὸ ψηφοθηρία.
.               Ἂν οἱ μουσουλμάνοι ἐπήλυδες ἤθελαν τζαμιὰ καὶ προσευχές, δὲν θὰ διάλεγαν τὴν Ἑλλάδα γιὰ προορισμὸ τοῦ καραβανιοῦ τους, ἀλλὰ τὰ πλούσια ὁμόθρησκα ἐμιράτα ποὺ ἔχουν καὶ δουλειές, ἔχουν καὶ τζαμιὰ καὶ στὰ ὁποῖα πᾶμε κι ἐμεῖς τώρα ἐκεῖ γιὰ ἐργασία. Λοιπὸν φημιζόμαστε γιὰ ἐπιπολαιότητα, ἂς μὴ φτάσουμε ὅμως καὶ στὴν ἠλιθιότητα!
.               Ἐξ ἄλλου ἐμεῖς ἔχουμε ἄλλα στὸ μυαλό μας τώρα: νὰ φτιάξουμε τὸ τάμα τοῦ Ἔθνους μέσα σὲ 7 χρόνια μέχρι τὸ 2021 ποὺ κλείνουν 200 χρόνια ἀπὸ τὴν Ἐπανάσταση. Θάμαστε τὰ χειρότερα «γιουσουφάκια» πάσης ἀνατολῆς, ἂν ἀντὶ γιὰ τὸ Τάμα στὸ Σωτήρα Χριστὸ φτιάξουμε τὸ τζαμὶ τοῦ Ἰσλάμ!!!

ΠΩΣ “ΜΑΔΙΕΤΑΙ” Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΓΙΑ ΤΟ «ΤΖΑΜΙ» ΤΟΥ ΒΟΤΑΝΙΚΟΥ

Γιά τό τζαμί τοῦ Βοτανικοῦ

 Τοῦ Σαράντου Καργάκου

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: «Ἀθεΐα (ἀθρησκία) σημαίνει νὰ λοιδωρεῖς σὲ κάθε εὐκαιρία τὴ θρησκεία τοῦ διπλανοῦ σου. Συνήθως ἡ λοιδωρία ἐξαντλεῖται στὸν διπλανό σου. Δὲν ἐπεκτείνεται στὸν παραδιπλανό σου… Γιὰ παράδειγμα: ὁ Ἕλληνας ἄθρησκος εἶναι πιθανὸ νὰ λοιδωρήσει τὸν Χριστιανὸ γείτονά του καὶ τὴν πίστη του, ὅμως τὴν ἴδια ὥρα θὰ σεβαστεῖ τὸν μουσουλμάνο πιὸ πέρα» (βλ. σχετ.: Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΩΣ “ΙΕΡΟ” ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ «Ἀθεΐα (ἀθρησκία) σημαίνει νὰ λοιδωρεῖς σὲ κάθε εὐκαιρία τὴ θρησκεία τοῦ διπλανοῦ σου»!

.          Μοῦ ζητήθηκε πρό καιροῦ νά ἔχω συμμετοχή σέ μιά συζήτηση γιά τό ὑπό ἀνέγερση τζαμί σέ μιά πρωινή ἐκπομπή τῆς Δημόσιας Τηλεοράσεως. (Ἀλήθεια, κανείς ἁρμόδιος δέν σκέφθηκε τί σημαίνει ὁ ὅρος δημόσιος, ὅταν ἐκφέρεται κατά θηλυκό γένος;). Ἀρνήθηκα, προφασιζόμενος βαρηκοΐα. Ἡ κυρία, ὅμως, ἦταν ἐπίμων καί μοῦ πρότεινε νά σταλεῖ συνεργεῖο στό σπίτι μου, ὅπου θά κάνω μιά δήλωση μέ τίς ἀπόψεις μου καί δέν θά ὑπάρξει πρόβλημα ἐμπλοκῆς σέ διάλογο.
.          Δέχθηκα μέ βαρειά καρδιά. Τό συνεργεῖο (δύο εὐγενέστατοι κύριοι) ἦλθαν στό σπίτι μου δύο ὧρες ἐνωρίτερα καί μοῦ εἶπαν ὅτι ἡ δήλωσή μου θά γίνει μόλις ἀρχίσει ἡ ἐκπομπή. Μέ ἔζωσαν φίδια ἀνησυχίας καί τούς εἶπα νά τηλεφωνήσουν ὅτι σέ διάλογο δέν μετέχω λόγω βαρηκοΐας. Φαίνεται, ὅμως, ὅτι οἱ δύο πολυθέλγητρες «συντονίστριες» ἦσαν πιό βαρήκοες ἀπό ἐμένα καί μέ ἐνέπλεξαν σ’ ἕνα διάλογο μέ πρόσωπα πού μοῦ ἦσαν ἄγνωστα καί πού σέ καμμιά περίπτωση δέν εἶχα διάθεση ν’ ἀρχίσω διάλογο μαζί τους. Καί, ὅμως, ὁ  διάλογος ἄρχισε, ὁπότε ἀναγκάστηκα νά ἐγκαλέσω στήν τάξη ἕναν ἀπό τούς συζητητές καί νά τοῦ συστήσω εὐπρέπεια· καί ἀκολούθως, στρεφόμενος προς τίς χαριτόβρυτες «συντονίστριες», τούς δήλωσα κοφτά ὅτι παραβιάζουν κατάφωρα τή δημοσιογραφική δεοντολογία, διότι –παρά τή ρητή δέσμευσή τους- μέ ὑποχρέωσαν νά δημοσιοποιήσω κάτι πού ἀποτελεῖ προσωπικό μου «δεδομένο».
.          Ἀκολούθως, παρακάλεσα τά δύο μέλη τοῦ συνεργείου νά ἀπέλθουν. Ἔτσι ἄφησα τό πεδίο ἐλεύθερο στους συζητητές καί στις «κυρίες» νά ποῦν ὅ, τι θέλουν. Πρόφθασα, ὅμως, νά πῶ μερικά πράγματα,  πού εἶναι χρήσιμο νά διαβασθοῦν, γιατί, ὅπως μέ πληροφόρησαν, κάποιος ἀπό τό «συνεργεῖο» μοῦ καταλόγισε φανατισμό καί κάτι ἄλλο βαρύτερο. Ἡ δήλωσή μου -ὅπως τήν θυμᾶμαι- περιεῖχε τά ἀκόλουθα ἐρωτηματικά σημεῖα:
.          Πρῶτον, σέβομαι τίς θρησκευτικές εὐαισθησίες καί τίς θρησκευτικές ἀνάγκες παντός ἀνθρώπου, ἀλλ’ ἀφελῶς διερωτῶμαι: σέ ποιούς θά ἀνήκει θρησκευτικά τό ἐν λόγω τζαμί; Στους Σουνίτες ἤ στους Σιίτες; Ἤ, μήπως, σέ κάποια ἄλλη ἀπό τίς δεκάδες μουσουλμανικές σέχτες; Οἱ ἄνθρωποι αὐτοί δέν μποροῦν νά μονοιάσουν στις χῶρες τους καί θά μονοιάσουν στήν Ἑλλάδα; Μήπως ὑπάρχει κίνδυνος νά ἔχουμε φαινόμενα Βαγδάτης;
.          Δεύτερον, ἐν ἡμέραις κρίσεως, ὅταν δέν ἔχουμε χρήματα νά ἐπισκευάσουμε καί νά ἀποκαταστήσουμε τήν Μητρόπολη (15 χρόνια εἶναι γιαπί), μᾶς περισσεύουν λεφτά γιά νά φτιάξουμε πολυτελές τζαμί;
.          Τρίτον, ποιά ἐκκλησία τῶν Ἀθηνῶν διαθέτει τήν οἰκοπεδική ἔκταση πού θά διαθέτει τό ὑπό ἀνέγερση τζαμί; (Ὅπως μέ ἔχουν πληροφορήσει ἀπόστρατοι ἀξιωματικοί τοῦ Πολεμικοῦ Ναυτικοῦ, στό ὁποῖο ἀνῆκε ὁ χῶρος, πρόκειται γιά μιά ἔκταση 20-23 στρεμμάτων. Ἴσως νά κάνουν λάθος. Ἀλλά τό χῶρο τόν ἔχω ἐπισκεφθεῖ καί εἶναι ἐξαιρετικά εὐρύς).
.          Τέταρτον, ὁ εἰσερχόμενος στήν Ἀθήνα μέσῳ τῆς Ἱερᾶς Ὁδοῦ καί τῆς Λεωφόρου Καβάλας, πρῶτα θά βλέπει τό τζαμί καί μετά τήν Ἀκρόπολη. Ποιά ἐντύπωση θά προκαλεῖ στόν ξένον ἐπισκέπτη, ὅταν θά βλέπει στίς πύλες τῶν Ἀθηνῶν τό συναθροισμένο πλῆθος τῶν μουσουλμάνων; Ἀφήνω τήν ἀπάντηση στόν ἀναγνώστη.
.          Πέμπτον, πόσο κοστολογήθηκε ἡ ἐκχωρηθεῖσα ἀπό τό Πολεμικό Ναυτικό οἰκοπεδική ἔκταση; Καί ποιοί ἦσαν οἱ ὑπογράψαντες πολιτικοί καί στρατιωτικοί; Μήπως κάποιος ἐξ αὐτῶν φιλοξενεῖται ἤ πρέπει νά φιλοξενηθεῖ στόν Κορυδαλλό; Διότι, ὅπως, μοῦ ἔχουν ἐκμυστηρευθεῖ παλαιοί ἀξιωματικοί τοῦ Πολεμικοῦ Ναυτικοῦ, ἡ ἔκταση δόθηκε «μπίρ παρά». Στό ἕνα πέμπτο τῆς ἀξίας της!
.          Ἕκτον, τό καί σοβαρώτερον: Τί θά συμβεῖ, ἄν κάποιος χριστιανός θρησκομανής ἤ κάποιος χουλιγκάνος ἤ (αὐτό κυρίως) κάποιος προβοκάτορας γράψει κάποια νύκτα κάτι αἰσχρό γιά τή μουσουλμανική θρησκεία ἤ φτιάξει μιά καρικατούρα τοῦ Μωάμεθ; Δέν θά ξεσηκωθεῖ ἐναντίον μας ὅλο τό Ἰσλάμ; Ἐδῶ οἱ ἐγχώριοι βάρβαροι δέν σέβονται τά πιό ἱερά μας μνημεῖα καί θά σεβασθοῦν τό τζαμί; Μήπως κάτι τέτοιες βλακώδεις ἤ προβοκατορικές ἐνέργειες, θά δίνουν τό πρόσχημα στήν Τουρκία (διότι αὐτή οὐσιαστικά θά εἶναι ὁ διαφεντευτής τοῦ τζαμιοῦ), νά ἐπεμβαίνει στά ἐσωτερικά μας; Ἄς θυμηθοῦμε τί ἔγινε τό 1955 μέ κάποια αἰσχρογραφήματα στή φερόμενη σάν οἰκία τοῦ Κεμάλ στή Θεσσαλονίκη. Ξεσηκώθηκαν τά ἄγνωμα πλήθη τῆς Πόλης καί ἀφάνισαν καθετί χριστιανικό στήν Βασιλεύουσα. Ἀπό καταστήματα μέχρι τάφους.
.          Καί κάτι πού δέν πρόφθασα νά πῶ: Ἀκούω νά λέγεται ὅτι θά ἀναβαθμισθεῖ ἡ περιοχή χάρη στό τζαμί. Οἱ λέγοντες αὐτό, χωρίς νά ἔχουν πρόθεση νά κάνουν χιοῦμορ, αὐτό τελικά πετυχαίνουν. Ἄν θέλουμε ἀναβάθμιση τῆς περιοχῆς, θά μπορούσαμε στό χῶρο αὐτό νά μεταφέρουμε τόν κρυμμένο κάπου στό Ζάππειο ἀνδριάντα τοῦ Καραϊσκάκη, πού ἔδωσε στό χῶρο αὐτό τήν πρώτη του μάχη στήν Ἀττική (Μάχη Χαϊδαρίου, 6-8 Αὐγούστου 1826) καί ὁ ὁποῖος τήν ἑπόμενη χρονιά ἔδωσε τή ζωή του γιά τήν ἐλευθερία τῶν Ἀθηνῶν.

.          Καί κάτι σάν ἐπίλογος: Διαλαλοῦμε urbi et orbi ὅτι ἡ Ἀθήνα εἶναι ἡ πόλη πού γέννησε τή δημοκρατία. Αὐτός πού θεμελίωσε τή δημοκρατία ἦταν ὁ Κλεισθένης. Ἀνδριάντας τοῦ Κλεισθένη δέν ὑπάρχει πουθενά στήν Ἀθήνα. Μήπως εἶναι καιρός νά στηθεῖ ἐκεῖ πού πρόκειται νά φτιαχτεῖ τό τζαμί; Ἔτσι οἱ ξένοι (καί οἱ ἐντόπιοι), πού φθάνουν στήν Ἀθήνα, θά θυμοῦνται ὅτι στήν πόλη αὐτή γεννήθηκε ἡ δημοκρατία καί ὄχι τό… Ἰσλάμ!

ΠΗΓΗ: sarantoskargakos.gr