ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 19. ΟΙ ΦΙΛΙΚΟΙ: Η ΔΕΣΠΩ καὶ Η ΜΟΣΧΩ, Οἱ ἡρωίδες τοῦ Σουλίου (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

 

ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821–Ἡ Δέσπω καὶ ἡ Μόσχω:
Οἱ ἡρωίδες τοῦ Σουλίου

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Βλ. σχετ.:

ΜΟΡΦΕΣ TOY 1821 – 1. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 2. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 3. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 4. ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 5. ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΡΩΓΩΝ ΙΩΣΗΦ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 6. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ E΄ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 7. ΛΟΡΔΟΣ ΜΠΑΪΡΟΝ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 8. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΔΙΑΚΟΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 9. ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 9. ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΣ [Β´] (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 10. ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 11. ΝΙΚΗΤΑΡΑΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 11. ΝΙΚΗΤΑΡΑΣ [Β´] (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 12. ΛΑΣΚΑΡΙΝΑ ΜΠΟΥΜΠΟΥΛΙΝΑ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 13. ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΑΛΒΟΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 14. ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΑΝΑΡΗΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 14. ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΑΝΑΡΗΣ [B´] (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 15. Ο ΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΥΠΡΟΥ KΥΠΡΙΑΝΟΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 16. ΕΫΝΑΡΔΟΣ: Ο ΦΙΛΕΛΛΗΝΑΣ ΠΟΥ ΔΥΣΑΡΕΣΤΗΣΕ ΤΟΝ ΜΕΤΕΡΝΙΧ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 17. Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 17. Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ [Β´- Ὁ Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, ὁ Ρήγας καὶ ὁ Κοραὴς] (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 18. ΟΙ ΦΙΛΙΚΟΙ: ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΠΕΤΥΧΑΝ ΤΟ ΑΔΥΝΑΤΟ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 18. ΟΙ ΦΙΛΙΚΟΙ: ΛΗΘΗ καὶ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ [Β´] (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

.                 Ἡ Δέσπω, ἡ Μόσχω καὶ οἱ ἄλλες ἡρωίδες, μαζὶ μὲ τοὺς ἄνδρες τοῦ Σουλίου, μὲ τὴν ἀγάπη τους στὴν Ἐλευθερία καὶ τὴ θυσία τους, κατέστησαν πρότυπα γιὰ τοὺς ὑπόλοιπους Ἕλληνες καὶ ἁπτὰ παραδείγματα ὅτι εἶναι ἐφικτὴ ἡ ἀπελευθέρωση τῆς Πατρίδας.
.                 Τὴ δράση τῆς Δέσπως, τῆς Μόσχως καὶ τῶν ἄλλων Σουλιωτισσῶν ἡρωίδων ἀπαθανάτισαν ὄχι μόνο σύγχρονοι ἱστορικοί, ἀλλὰ ὁ ἴδιος ὁ λαὸς μὲ τὸ δημοτικὸ τραγούδι, ποὺ καὶ αὐτὸ ἦταν σύγχρονο τῶν ἀγώνων τῶν Σουλιωτῶν καὶ τῶν Σουλιωτισσῶν. Ἐκ τῶν πρώτων ἱστορικῶν, ποὺ τοὺς κατέγραψαν, εἶναι ὁ Χριστόφορος Περραιβὸς (1773-1863), μὲ τὸ ἔργο του «Ἱστορία τοῦ Σουλίου καὶ τῆς Πάργας», ποὺ πλῆρες τὸ ἐξέδωσε στὴ Βενετία τὸ 1815, γιὰ νὰ ἀκολουθήσει, τὸ 1857, Τρίτη ἔκδοση, διορθωμένη.
.                 Ἡ πρώτη συλλογὴ δημοτικῶν τραγουδιῶν ἐκδόθηκε σὲ δύο τόμους, ὁ πρῶτος τὸ 1824 καὶ ὁ δεύτερος τὸ 1825 ἀπὸ τὸν φιλέλληνα Γάλλο φιλόλογο καὶ ἱστορικὸ Κλὸντ Φοριέλ. Μέσα σὲ αὐτὴν εἶναι καὶ τὸ τραγούδι τῆς Δέσπως, «ἕνα ἀπὸ τὰ δυνατότερα δημοτικά μας τραγούδια τῆς ἐποχῆς τῆς τουρκοκρατίας», κατὰ τὸν λογοτέχνη Γιῶργο Ἰωάννου. (Ἄρθρο μὲ τίτλο «Ἡ Δέσπω κάνει πόλεμο…», εἰς τόμο «Τὸ Εἰκοσιένα», Ἔκδ. «Εὐθύνης», Ἀθήνα, 1987, σελ. 69 κ.ε.).
.                 Ἡ Δέσπω, σύζυγος τοῦ ὁπλαρχηγοῦ Γεωργάκη Μπότση, ἀρχηγὸς τῆς οἰκογένειας μετὰ τὸν θάνατο τοῦ συζύγου της, γιὰ νὰ σώσει τὰ δέκα μέλη της, θυγατέρες, νύφες, ἐγγόνια, ἀπὸ τοὺς Τουρκαλβανούς, κλείστηκε στὸν Πύργο τοῦ Δημουλᾶ, ἀνάμεσα στὴν Ἄρτα καὶ στὴν Πρέβεζα. Ὁ ἀγώνας ἄνισος ἐναντίον ἑκατοντάδων ποὺ τὶς πολιορκοῦσαν. Ὅταν κατάλαβαν ὅτι θὰ πιαστοῦν, μὲ τὴ συγκατάθεση ὅλων, ἔβαλε φωτιὰ στὴ μπαρούτη καὶ κάηκαν ὅλοι οἱ Ἕλληνες καὶ πολλοὶ τουρκαλβανοί. Ἦταν ἡ ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων τοῦ 1803.

     Νὰ τὸ δημοτικὸ τραγούδι:

Ἀχὸς βαρὺς ἀκούεται, πολλὰ τουφέκια πέφτουν
Μήνα σὲ γάμο ρίχνονται, μήνα σὲ χαροκόπι;
Οὐδὲ σὲ γάμο ρίχνονται, οὐδὲ σὲ χαροκόπι,
Ἡ Δέσπω κάμνει πόλεμο μὲ νύφες καιμ’ ἀγγόνια.
Ἀρβανιτιὰ τὴν πλάκωσε στοῦ Δημουλᾶ τὸν πύργο.
Γιώργαινα, ρίξε τ’ ἅρματα, δὲν εἶν’ ἐδῶ τὸ Σούλι.
Ἐδῶ εἶσαι σκλάβα τοῦ πασᾶ, σκλάβα τῶν Ἀρβανίτων.
Τὸ Σούλι κι ἂν προσκύνησε κι ἂν τούρκεψεν ἡ Κιάφα,
Ἡ Δέσπω ἀφέντες Λιάπηδες δὲν ἔκαμε, δὲν κάνει!
Δαυλὶ στὸ χέρι ἅρπαξε, κόρες καὶ νύφες κράζει:
Σκλάβες Τούρκων μὴ ζήσομε! Παιδιὰ μαζί μ’ ἐλᾶτε!
Καὶ τὰ φυσέκια ἄναψε κι ὅλοι φωτιὰ γενῆκαν.
.                 Ἡ Μόσχω Τζαβέλα (1750-1804) ἦταν γυναίκα τοῦ ἀρχηγοῦ τῶν Σουλιωτῶν Λάμπρου Τζαβέλα καὶ μητέρα τεσσάρων παιδιῶν: Τοῦ πρωτότοκου Φώτου, ποὺ δηλητηριάστηκε ἀπὸ τὸν Ἀλὴ Πασὰ καὶ πέθανε στὴν Κέρκυρα τὸ 1809, τοῦ Γεωργάκη Τζαβέλα, ποὺ φονεύθηκε στὸ Σούλι, τοῦ Ζυγούρη Τζαβέλα, ποὺ φονεύθηκε τὸ 1823 σὲ μάχη μὲ τοὺς Ὀθωμανοὺς καὶ τῆς Σόφως Τζαβέλα, ἡ ὁποία πληγώθηκε σοβαρὰ στὸ δεξί της μάτι, κατὰ τὴ δεύτερη πολιορκία τοῦ Μεσολογγίου καὶ γιαγιὰ τοῦ Κίτσου Τζαβέλα (διετέλεσε πρωθυπουργὸς τὰ ἔτη 1847-1848). Ὅταν σκοτώθηκε ὁ ἄντρας της, ἡ Μόσχω πῆρε τὴ θέση του στὴ Δημογεροντία τῶν Σουλιωτῶν καὶ ἔλαβε μέρος μὲ ἐπιτυχία σὲ πολλὲς μάχες κατὰ τῶν τουρκαλβανῶν. Ὁ Χριστόφορος Περραιβὸς στὴν προαναφερθεῖσα ἱστορία του, ἔγραψε ὅτι ὅταν ὁ Ἀλὴ Πασὰς κρατοῦσε ὅμηρο τὸν γιό της Φῶτο καὶ ἀπειλοῦσε ὅτι θὰ τὸν ψήσει ζωντανό, ἐκείνη τοῦ ἐμήνυσε νὰ τῆς στείλει κι ἐκείνης ἕνα μέρος ἀπὸ τὸ σῶμα του νὰ τὸ φάει, παρὰ νὰ προδώσει τὴν Πατρίδα της.
.                 Ἡ Γαλάτεια Γρηγοριάδου – Σουρέλη γράφει ἕναν πολὺ διδακτικὸ διάλογο γιὰ ἐμᾶς, μὲ τὶς ἀπειλὲς ποὺ ἐξαπολύει ὁ Ἐρντογάν, μεταξὺ τῆς Μόσχας καὶ τοῦ γιοῦ της Φώτου. Πρὶν ἀπὸ μία μάχη μὲ τοὺς τουρκαλβανοὺς ὁ Φῶτος τῆς ἐξομολογήθηκε ὅτι φοβόταν τὸν θάνατο καὶ ὅτι ντρεπόταν γι’ αὐτό. Ἡ Μόσχω τοῦ ἀπάντησε: «Μὴν ντρέπεσαι, γιατί εἶσαι ἄνθρωπος παιδί μου καὶ οἱ ἄνθρωποι φοβοῦνται τὸν θάνατο. Θέλουν νὰ ζήσουν, νὰ χαίρονται τὸν ἥλιο, νὰ κάνουν παιδιά, νὰ γλεντᾶνε. Γι’ αὐτὸ ἔχει ἀξία ὁ δικός μας πόλεμος. Ἐνῶ φοβόμαστε τὸν θάνατο κι ἀγαπᾶμε τὴ ζωή, ἀγώνα κάνουμε… Ὅταν πολεμᾶς γιὰ κάτι τόσο μεγάλο, ὅπως εἶναι λευτεριά, μὴ φοβᾶσαι τὸ θάνατο». (Ἀπὸ τὸ βιβλίο της «Στὶς ρίζες τῆς λευτεριᾶς», Ἔκδ. Πατάκη, Ἀθήνα, 2004, σελ. 157-158).
.                 Γιὰ τὴν Μόσχω Τζαβέλλα ἕνα δημοτικὸ τραγούδι γράφει:
«Ὁ πόλεμος ἀρχίνησε κι ἀνάψαν τὰ τουφέκια
…κι ὅλοι ἔπιασαν καὶ σπάσανε τὶς θήκαις τῶ σπαθιῶν τους,
Τοὺς Τούρκους βάνουνε μπροστά, τοὺς βάνουν σὰ κριάρια.
Ἄλλοι ἔφευγαν καὶ ἄλλοι ἔλεγαν “Πασά μου ἀνάθεμά σε
Μέγα κακό μᾶς ἔφερες τοῦτο τὸ καλοκαίρι,
Ἐχάλασες τόση Τουρκιά, σπαΐδες κι ἀρβανίτες.
Δὲν εἶν΄ ἐδῶ τὸ Χόρμοβο, δὲν εἶναι ἡ Λαμποβίτσα,
Ἐδῶ εἶν΄ τὸ Σούλι τὸ κακό, ἐδῶ εἶν’ τὸ Κακοσούλι,
Ποὺ πολεμοῦν μικρὰ παιδιά, γυναῖκες σὰν τοὺς ἄνδρες,
Ποὺ πολεμάει ἡ Τζαβέλαινα σὰν ἄξιο παλικάρι.”».
.                Ἕνα ἄλλο Δημοτικὸ τραγούδι περιγράφει τὴν ἀντίσταση στοὺς Τούρκους καὶ τὸν ἡρωικὸ θάνατο τῆς Λένως Μπότσαρη, κόρης τοῦ Κίτσου Μπότσαρη:
Ὅλες οἱ καπετάνισσες ἀπὸ τὸ Κακοσούλι

Ὅλες …σκλαβώθηκαν οἱ ὀρφανές, σκλαβώθηκαν οἱ μαῦρες,
Ἀλλὰ τὴ Λένω… δὲν τὴν ἐπῆραν σκλάβα.
Μον’ πῆρε δίπλα τὰ βουνά, δίπλα τὰ κορφοβούνια,
Σέρνει τουφέκι σισανὲ κι ἐγγλέζικα κουμπούρια,
Ἔχει καὶ στὴ μεσούλα τῆς σπαθὶ μαλαματένιο.
Πέντε Τοῦρκοι τὴν κυνηγοῦν, πέντε τζοχανταραῖοι.
Τοῦρκοι μὴν παιδεύεστε, μὴν ἔρχεστε σιμά μου,
Σέρνω φουσέκια στὴν ποδιὰ καὶ βόλια στὶς μπαλάσκες.
Κόρη γιὰ ρίξε τ’ ἅρματα, γλίτωσε τὴ ζωή σου.
Τί λέτε μωρ’ παλιοτοῦρκοι καὶ σεῖς παλιοζαγάρια;
Ἐγὼ εἶμαι ἡ Λένω Μπότσαρη, ἡ ἀδελφή τοῦ Γιάννη,
Π’ ἔκαμε τὴν Ἀρβανιτιὰ καὶ ντύθηκε στὰ μαῦρα
Καὶ ζωντανὴ δὲν πιάνουμαι εἰς τῶν Τουρκῶν τὰ χέρια».
(Ἀπὸ Ν.Γ. Πολίτου «Ἐκλογαὶ ἀπὸ τὰ τραγούδια τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ», ΕΣΤΙΑ, Β΄ Ἔκδ., 1925, σέλ. 11-12).
Ὅταν ἡ Λένω εἶδε ὅτι θὰ τὴν ἔπιαναν οἱ τοῦρκοι, ρίχτηκε στὸ ποτάμι καὶ πνίγηκε.
.           Μία ἄλλη μορφή, μεταξὺ θρύλου καὶ ἱστορίας ἦταν ἡ Χάιδω Γιαννάκη Σέχου. Μία αἰθέρια ὕπαρξη ποὺ συνδύαζε τὴ γενναιότητα καὶ τὸν ἡρωισμό, μὲ τὴν ἁγνότητα τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος. Γράφει ἕνα τραγούδι:
«Ἂς ἔρχονται οἱ παλιότουρκοι, τίποτε δὲν μᾶς κάνουν
Νὰ μάθουν Λάμπρου τὸ σπαθί, Μπότσαρη τὸ τουφέκι,
Τ’ ἅρματα τῶν Σουλιωτῶν, τῆς ξακουσμένης Χάιδως».
.                 Τὸ δράμα τῶν Σουλιωτισσῶν κορυφώνεται ὅταν, μετὰ ἀπὸ τὴν προδοσία τοῦ Πήλιου Γούση πέφτει τὸ Σούλι καὶ αὐτὲς προτιμᾶνε τὸν θάνατο ἀπὸ τὴν ἀτίμωση στὸ Ζάλογγο καὶ στὴ Μονὴ τοῦ Σέλτσου. Τὰ συνταρακτικὰ γεγονότα περιγράφει μὲ ἀντικειμενικότητα καὶ ἀκρίβεια ὁ Γιῶργος Καραμπελιᾶς στὸ βιβλίο του «Συνωστισμένες στὸ Ζάλογγο» (Ἐναλλακτικὲς Ἐκδόσεις, Β΄ Ἔκδ. Συμπληρωμένη, 2014), μὲ τὸ ὁποῖο δίνει καὶ ἀπαντήσεις στὸ ἐθνοαποδομητικὸ ρεῦμα, ποὺ ἔχει ἀφετηρία τὴν «ἐκσυγχρονιστικὴ» Ἀριστερὰ καὶ ποὺ στὴν ἀπαξίωση τῆς ἐθνικῆς ταυτότητας καὶ τοῦ πατριωτισμοῦ ταυτίζεται μὲ νεοφιλεύθερους προπαγανδιστές.-

 

 

, , ,

Σχολιάστε

Ο ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΚΑΙ Ο «ΖΩΤΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ» (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Ὁ Ἐρντογὰν καὶ ὁ «ζωτικὸς χῶρος»

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.                  Οἱ συνεχεῖς παραληρηματικὲς ἀπειλὲς τοῦ Τούρκου προέδρου Ἐρντογὰν καὶ τῶν παρατρεχάμενών του κατὰ τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Κύπρου, οἱ ἀδιάκοπες ἀναφορές του στὴν «γαλάζια πατρίδα», οἱ στρατιωτικές του προκλήσεις ἐναντίον συμμαχικῶν πρὸς τὴν Τουρκία χωρῶν, καὶ οἱ ἐπεκτατικές του βλέψεις καὶ ἐνέργειες σὲ βάρος τῶν γειτονικῶν πρὸς τὴν Τουρκία χωρῶν, ἔντονα θυμίζουν τὴν τακτικὴ τοῦ «ζωτικοῦ χώρου» τοῦ Ἀδόλφου Χίτλερ.
.                  Ὁ Χίτλερ, γιὰ νὰ δικαιολογήσει τὴν ἐπεκτατική του παράνοια, προσδιόρισε αὐθαιρέτως τὰ «δίκαια» τῆς χώρας του, χωρὶς φυσικὰ καμία συζήτηση καὶ πολὺ περισσότερο συγκατάθεση, μὲ τὶς χῶρες «στόχους» του. Αὐτὲς ἐπιδίωξε καὶ πέτυχε προσωρινὰ –εὐτυχῶς γιὰ τὴν ἀνθρωπότητα– εἴτε νὰ τὶς προσαρτήσει, ὅπως τὴν Αὐστρία, τὸ 1938, εἴτε νὰ τὶς ὑποδουλώσει, ὅπως τὸ 1939 τὴν Τσεχοσλοβακία καὶ τὴν Πολωνία, καὶ ἔτσι ἄρχισε ὁ Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος. Ὁ Χίτλερ ἐξεβίασε τὴν αὐστριακὴ κυβέρνηση νὰ ἀποδεχθεῖ τὴν προπαγάνδα του, ὅτι οἱ αὐστριακοὶ εἶναι ἕνας λαὸς μὲ τοὺς Γερμανούς, ἀλλιῶς θὰ ἐπιβάλει μὲ τὰ ὅπλα τὴν θέλησή του. Ἔτσι ἐπεβλήθη τὸ «ἄνσλους» (προσάρτηση).
.                  Στὴν περίπτωση τῆς Τσεχοσλοβακίας οἱ χιτλερικοί, πρὸ τῆς εἰσβολῆς, προπαγάνδισαν ὅτι οἱ Σουδῆτες εἶναι γερμανικὸ φύλο, ποὺ «καταπιέζεται» ἀπὸ τοὺς Τσεχοσλοβάκους. Ἡ εἰσβολὴ τῆς ναζιστικῆς Γερμανίας στὴν Πολωνία προέκυψε πρῶτον μὲ τὴν κατάργηση στὴν πράξη τῆς Συνθήκης τῶν Βερσαλιῶν, δεύτερον μὲ τὸ πρόσχημα τοῦ «ζωτικοῦ χώρου» ποὺ ἤθελε ὁ Χίτλερ στὴν περιοχὴ – διάδρομο τοῦ Ντάντσιχ (Γκντὰνσκ στὰ Πολωνικά), ποὺ ἕνωνε τὴν Γερμανία μὲ τὴν Ἀνατολικὴ Πρωσία, καὶ τρίτον μὲ τὴν ἐξασφάλιση τῆς μὴ ἐπίθεσης τῆς ΕΣΣΔ, μὲ τὸ σύμφωνο Ρίμπεντροπ – Μολότοφ.
.                 Ἡ Τουρκία, κατὰ τὸ χιτλερικὸ πρότυπο, αὐθαιρέτως δημιουργεῖ ἕνα δικό της «δίκαιο» γιὰ τὴ Μεσόγειο, θεωρεῖ ὅτι τῆς ἀνήκει ἡ ΑΟΖ καὶ ἡ ὑφαλοκρηπίδα τοῦ μεγαλύτερου μέρους τῆς Ἀνατολικῆς Μεσογείου καὶ θέλει νὰ ὑποκύψουν στὶς ὀρέξεις της ὅλες οἱ χῶρες. Ὁ ἡγεμόνας τῆς γείτονος θεωρεῖ ἀφελεῖς ὅλους στοὺς ὁποίους ἀπευθύνεται, ἀφοῦ εἶναι λογικὰ ἀπαράδεκτο νὰ ὑποστηρίζει ὅτι ἀκολουθεῖ «τὸ διεθνὲς δίκαιο γιὰ τὴν θάλασσα», χωρὶς νὰ ἔχει ὑπογράψει καὶ χωρὶς νὰ ἀποδέχεται τὴ Συνθήκη τοῦ ΟΗΕ γιὰ τὸ Δίκαιο τῆς θάλασσας, ποὺ ψηφίστηκε στὸ Μοντέγκο Μπέι τῆς Τζαμάικα (τὸ 1982) καὶ τὴν ὁποία ἔχουν ὑπογράψει 168 χῶρες καὶ οἱ περισσότερες ἀπὸ τὶς χῶρες τῆς Μεσογείου. Ἀπὸ τὰ 21 κράτη – μέλη τοῦ ΟΗΕ, ποὺ βρέχονται ἀπὸ τὴ Μεσόγειο θάλασσα, τὰ 18 τὴν ἔχουν ὑπογράψει. Μόνο τρία δὲν τὴν ὑπέγραψαν: ἡ Τουρκία, τὸ Ἰσραὴλ καὶ ἡ Συρία.
.                   Εἶναι ἐπίσης λογικὰ ἀπαράδεκτο νὰ ὑποστηρίζει ὁ κ. Ἐρντογὰν ὅτι τὰ νησιὰ δὲν ἔχουν ΑΟΖ καὶ ὑφαλοκρηπίδα, ὅταν ἀκόμη καὶ ἡ μικροσκοπικὴ Μάλτα ἔχει ὁριοθετήσει μὲ τὴν Λιβύη τὶς θαλάσσιες ζῶνες καὶ ὅταν στὴν Ἑλλάδα τὸ World Factbook τῆς CIA ἀναγνωρίζει πλήρη ἀκτογραμμὴ σὲ ὅλα τὰ ἑλληνικὰ νησιά, κατατάσσοντάς την 9η στὸν κόσμο σὲ μῆκος ἀκτογραμμῆς, μὲ 15.147 χιλιόμετρα, μετὰ τὶς 8ες ΗΠΑ, μὲ 19.924 χιλιόμετρα.

,

Σχολιάστε

ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ 11ου καὶ 21ου ΑΙΩΝΟΣ

Ὁμοιότητες τοῦ Ἑλληνισμοῦ κατά τόν 11ον καί 21ον αἰῶνα

ὑπό
Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου
Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Scranton

«Λύτρωσαι ὁ Θεός, τόν [Ἑλληνισμόν] ἐκ πασῶν τῶν θλίψεων αὐτοῦ.» (Ψαλμ. ΚΔ΄ 22)

Α΄. Πρόλογος

.                  Ἡ Ἱστορία τῶν λαῶν εἶναι πάντοτε διδακτική καί αἱ ὁμοιότητες πάρα πολλαί καί μεγάλαι ἀπό τήν μίαν χρονικήν περίοδον εἰς τήν ἄλλην. Οὕτως, αἱ ἑπόμεναι γενεαί μανθάνουν ταύτην καί διά τῆς γνώσεως τῆς Ἱστορίας των ἀποφεύγονται τά λάθη τοῦ παρελθόντος καί διατηροῦνται, ἐπαναλαμβάνονται καί ἐπαυξάνονται τά καλά ἔργα καί παρατείνεται ἡ δόξα καί τό μεγαλεῖον τῶν προγόνων των. Τοιουτοτρόπως, διαιωνίζεται ἡ ἱστορική συνέχεια, ἡ θρησκεία, ὁ πολιτισμός, ἡ παράδοσις, τά χρηστά ἤθη καί ἡ διαδοχή τοῦ λαοῦ τούτου. Ὁ Ἑλληνισμός ἔχει λαμπρόν παρελθόν χιλιάδων ἐτῶν, ἀπό τό ὁποῖον ἀντλεῖ τήν γνῶσίν του, τήν γλῶσσάν του, τήν παιδείαν του, τήν σοφίαν του, τήν θεογνωσίαν του καί τόν προορισμόν του.

.                Δυστυχῶς, ὅμως, ὑπῆρξαν καί ἐποχαί τεραστίων δυσκολιῶν μέ δραματικάς συνεπείας διά τό μέλλον τῆς χώρας, αἱ ὁποῖαι ἐδημιουργήθησαν ἀπό τούς πάμπολλους ἐξωτερικούς ἐχθρούς τῆς χώρας, ἀλλά τά μείζονα κακά προῆλθον ἀπό τούς ἐσωτερικούς (τούς ἐντός τῶν τειχῶν) ἐχθρούς τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Μία τραγική ἐποχή τῆς Ἱστορίας μας ἦτο ὁ 11ος αἰών, ἐκ τοῦ ὁποίου προοιωνίζεται τό μέλλον μας, ἀφ’ οὗ συνέβαλλεν εἰς τήν πτῶσιν τῆς Ρωμανίας, τήν ὑποταγήν τῆς Αὐτοκρατορίας τῶν Ρωμαίων (Βυζαντίου) καί τήν ἐπακόλουθον τετρακοσιοετῆ δουλείαν εἰς τούς βαρβάρους Μογγόλους (Μουσουλμάνους) τῆς Ἀνατολῆς. Τά μελανά αὐτά γεγονότα τῶν ἑκατόν χρόνων, τά περιγράφει μέ μεγάλην ἱστορικήν ἀκρίβειαν ἡ Αὐτοκράτειρα Εὐδοκία,[1] ἡ ὁποία εἶχε νυμφευθῆ εἰς τά 16 της ἔτη τόν Αὐτοκράτορα Κωνσταντῖνον Ι΄ Δούκαν καί κατόπιν τόν Αὐτοκράτορα Ρωμανόν Δ΄ Διογένην.

.                  Ἡ δευτέρα, παρόμοιος τῆς προηγουμένης, καταστροφική διά τόν Ἑλληνισμόν καί τόν Ἑλληνορθόδοξον πολιτισμόν περίοδος εἶναι ὁ 21ος αἰών, ἡ τῶν Σοσιαλιστικο-κομμουνιστικο-κεντρῲων «χρυσῆ ἐποχή» (2000 – ἕως σήμερον). Ἡ κρίσις προῆλθεν ἀπό ὡρισμένους πολιτικούς, οἱ ὁποῖοι εἶχον ἀποσκιρτήσει ἀπό τήν χώραν καί ἀπελάμβανον τά πλεονεκτήματα καί τήν «φιλοξενίαν» τῶν δυτικῶν «προοδευμένων» χωρῶν (Γαλλίας, Ἀμερικῆς, Γερμανίας, Σουηδίας, κ.λπ.) καί ταυτοχρόνως, προητοιμάζοντο διά τήν ἐπιστροφήν των καί τήν «σωτηρίαν» τῆς πατρίδος μας, κατά τάς ἐντολάς τῶν προστατῶν των. Οὗτοι ἀπεδείχθησαν ἅπαντες ψευδο-πολιτικοί, ἀκόλουθοι, ἀνθέλληνες, ἄθεοι καί ἐντεταλμένοι διά τήν καταστροφήν τοῦ Ἑλληνορθοδόξου πολιτισμοῦ καί παιδείας καί συνεπῶς, διά τήν ἀποκοπήν τῶν Ἑλλήνων ἀπό τό Ἱστορικόν των παρελθόν. Τά δραματικά γεγονότα, τά ὁποῖα ἐδημιούργησαν εἰς τήν χώραν μας εἶναι γνωστά εἰς ἅπαντας ἡμᾶς καί δυστυχῶς, αἱ συνέπειαι τούτων ἠμποροῦν καί ἐμφαίνονται νά εἶναι παρόμοιαι ἤ καί χείρονες τῶν τοῦ 11ου αἰῶνος. Ὑπέταξαν τήν χώραν εἰς τούς «βαρβάρους» τῆς δύσεως (Εὐρωπαϊκήν Ἕνωσιν καί Εὐρω-ζώνην) καί προητοίμασαν τήν νέαν ὑποταγήν ταύτης εἰς τούς ἰδίους διαιωνιζομένους βαρβάρους, τούς Τούρκους, μέ τάς συνεχιζομένας ὑποχωρήσεις των καί ὁδηγοῦν τούς Ἕλληνας, ἀκόμη χεῖρον, εἰς τήν παγκόσμιον δουλείαν.

Β΄. Αὐτοκράτειρας Εὐδοκίας Μνημονεύματα

.                Ἡ Αὐγούστα Εὐδοκία Μακρεμβολίτισσα (1021-1096)[2] μέ τήν μεγάλην της μόρφωσιν συνέγραψε καί μᾶς παρέδωσε τά ἱστορικά γεγονότα τῆς ἐποχῆς της (11ος αἰών). Θεῖός της ἦτο ὁ Μιχαήλ Κηρουλάριος, ὅς ἔγινε Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως καί ἀντέδρασε κατά τῶν Λατίνων εἰς τό Σχίσμα τῶν Ἐκκλησιῶν τό 1054. Ὁ πατέρας της, Ἰωάννης Μακρεμβολίτης καί ὁ θεῖός της, Μιχαήλ Κηρουλάριος, ἐστασίασαν κατά τοῦ Αὐτοκράτορος Μιχαήλ Δ΄ Παφλαγόνος (1034-1041), ἀλλ’ ἀπέτυχεν ἡ στάσις των. Οὕτως, συνελήφθησαν, ἐξωρίσθησαν καί ἡ περιουσία των ἐδημεύθη. Τό ὁριστικόν Σχίσμα τῶν Ἐκκλησιῶν[3] τό 1054 ἀποτελεῖ γεγονός μεγάλης ἐκκλησιαστικῆς, πολιτικῆς καί κοινωνικῆς σημασίας διά τό Ὀρθόδοξον Βυζάντιον καί τήν Ρωμαιο-Καθολικήν Δύσιν. Τοῦτο ὡδήγησε καί εἰς τάς Σταυροφορίας τῶν αἱρετικῶν τῆς Δύσεως κατά τῶν Παραδοσιακῶν Ὀρθοδόξων Βυζαντινῶν, μέ τήν Πρώτην Σταυροφορίαν τό 1096-1099 ἐπί Αὐτοκράτορος Ἀλεξίου Α΄ Κομνηνοῦ (1081-1118).

.               Αἱ στάσεις καί αἱ ἐπαναστάσεις κατά τῶν Αὐτοκρατόρων ἦσαν συνεχεῖς. Τό κράτος τῶν Ρωμαίων (Ἑλλήνων) ἀντιμετώπιζεν ἀδιακόπους ἐσωτερικάς ἐκτροπάς καί ἐξωτερικούς ἐχθρούς. Συνεπῶς, τό κράτος ἐχρειάζετο ἀτελευτήτους πόρους διά νά ἱκανοποιῇ τάς πολυποικίλους ἀνάγκας του καί νά διατηρῇ ἰσχυράν στρατιωτικήν δύναμιν. Μέγα μέρος τῶν ἐσόδων τοῦ κράτους εἶχεν ἐκλείψει, καθ’ ὅτι πλούσιαι ἐπαρχίαι, αἱ ὁποῖαι ἔδιδον παλαιότερα μεῖζον μέρος τῶν ἐσόδων, εἶχον πέσει τώρα εἰς τάς χεῖρας τῶν ἐχθρῶν. Διά νά ἔχῃ τό κράτος συνέχεια ἀπαιτεῖται ἰσχυρά χείρ Αὐτοκράτορος, ἡ ὁποία δέν ὑφίατατο πλέον κατόπιν τῶν ἐνδόξων Μακεδόνων.[4]

.                 Κατά τήν διάρκειαν τοῦ 11ου αἰῶνος, δεκατέσσαρες Αὐτοκράτορες, κατόπιν τοῦ Βασιλείου Β΄ τοῦ Βουλγαροκτόνου (1025), διεδέχοντο ὁ εἷς τόν ἕτερον. Στασιασταί, δολοφόνοι, ἐρασταί καί ἄλλοι ἀνάξιοι ἀνέβαινον ἤ ἐσφετερίζοντο τόν θρόνον.[5] Ὁ Ἰσαάκιος Κομνηνός (1057-1059) παρέδωκε τόν θρόνον εἰς τόν Κωνσταντῖνον Ι΄ Δούκαν (24 Νοεμβρίου 1059-22 Μαΐου 1067), ἄνδραν τῆς Εὐδοκίας. Τόν Ὀκτώβριον τοῦ 1067, ἠρρώστησε βαρέως ὁ Βασιλεύς Κωνσταντῖνος Δούκας καί ἀπέθανεν. Ἡ σύζυγός του Εὐδοκία ἀναλαμβάνει τότε τήν ἐξουσίαν καί καθ’ ὡς λέγει αὕτη, «ἡ διαχείριση τῆς βασιλείας μου δέν ἦταν καθόλου εὔκολη». Κατόπιν, Αὐτοκράτωρ ἔγινεν ὁ Ρωμανός Δ΄Διογένης (1 Ἰανουαρίου 1068-24 Ὀκτωβρίου 1071), ὁ ὁποῖος ἀποβαίνει καί ὡς δεύτερος σύζυγος τῆς Εὐδοκίας.

.                 Ὅταν ἀνέλαβε τήν βασιλείαν ὁ Κωνσταντῖνος Ι΄ Δούκας[6] τό 1059, προσεπάθησε τήν περιστολήν τῶν δαπανῶν τοῦ δημοσίου καί τήν αὔξησιν τῶν ἐσόδων τοῦ κράτους. Δυστυχῶς, ἐπηρεάζετο οὗτος πολύ ἀπό τούς συμβούλους του, τόν ἀδελφόν του Καίσαρα Ἰωάννην καί τόν Μιχαήλ Ψελλόν, ὁ ὁποῖος διοικοῦσε, πολλάς φοράς, ἀντί αὐτοῦ. Ἡ περιστολή αὕτη τῶν ἐσόδων κατέστρεψε τόν στρατόν. Οἱ βάρβαροι Τοῦρκοι εἶχον καταστῆ ὁ φόβος τοῦ παρημελημένου Βυζαντινοῦ στρατοῦ, ὁ ὁποῖος νικώμενος συνεχῶς εἰς τάς μάχας, ἐτρέπετο πανικόβλητος εἰς φυγήν. Κατά τήν περίοδον ταύτην, 600.000 Οὔζων διέβησαν τόν Ἴστρον ποταμόν καί ἔφθασαν ἕως τό Ἰλλυρικόν καί κατόπιν εἰς τήν Θεσσαλονίκην˙ ἐπιστρέφοντες οὗτοι εἰς τήν πατρίδα των ἦσαν πεφορτωμένοι μέ λάφυρα ἀπό τάς λεηλασίας τῶν Ἑλληνικῶν πόλεων.

.                   Ἕν ἕτερον φοβερόν γεγονός ἦτο ὁ μέγας σεισμός τήν 23ην Σεπτεμβρίου 1063, ὁ ὁποῖος συνετάραξε τήν Πόλιν καί τάς δυτικάς ἐπαρχίας τῆς Αὐτοκρατορίας. Αἱ καταστροφαί εἰς κατοικίας, μοναστήρια καί ἐκκλησίας ἦσαν πολύ μεγάλαι. Δύο ἔτη ἀργότερα, ἔλαβε χώραν καί νέος ἰσχυρός σεισμός εἰς τά Ἀνατολικά τῆς ἐπικρατείας (Νίκαιαν, Βιθυνίαν, κ. ἄ.). Αἱ καταστροφαί ἦσαν καί πάλιν πολύ μεγάλαι καί πάρα πολλοί οἱ θάνατοι μεταξύ τῶν ἀνθρώπων. Δυστυχῶς, ἡ χώρα, πέραν τῶν ἐπιδρομῶν, εἶχε μά ἀντιμετωπίσῃ καί τάς φυσικάς καταστροφάς.

.                  Μέ τήν πάροδον ἕξ μηνῶν ἀπό τόν θάνατον τοῦ Κωνσταντίνου Δούκα καί κατόπιν πολλῶν συναντήσεων, οἱ σύμβουλοι ὑπέδειξαν εἰς τήν Εὐδοκίαν νά ἐπιλέξῃ Αὐτοκράτορα μεταξύ δύο στρατιωτικῶν, οἱ ὁποῖοι εἶχον διακριθῆ διά τήν ἱκανότητά των εἰς μάχας κατά τῶν ἐχθρῶν. Οὗτοι ἦσαν ὁ Νικηφόρος Βοτανειάτης καί ὁ Ρωμανός Διογένης. Ἡ ἀπόφασις τῆς Εὐδοκίας ἔκλινεν ὑπέρ τοῦ Ρωμανοῦ, τοῦ ὁποίου τόν χαρακτῆρα καί τήν ἐμφάνισιν εἶχεν αὕτη ἐκτιμήσει κατά τήν διάρκειαν τῆς δίκης του. Τήν 1ην Ἰανουαρίου 1068 (τοῦ Ἁγίου Βασιλείου), ἡ Εὐδοκία ἐπῆγεν εἰς τήν ἐκκλησίαν μέ τά τέκνα της καί μετά τήν θείαν λειτουργίαν, ἐντός τοῦ ναοῦ, ἀνεκήρυξε τόν Ρωμανόν, Μάγιστρον καί Στρατηλάτην. Τήν ἰδίαν ἡμέραν ηὐλογήθη καί ὁ γάμος τούτων εἰς τήν ἐκκλησίαν τοῦ Φάρου, ὁ δέ Ρωμανός ἐστέφθη καί Αὐτοκράτωρ, Ρωμανός Δ΄ Διογένης.

.                  Ὁ Ρωμανός προσεπάθησε καί οὗτος νά περιορίσῃ τάς δαπάνας τῆς διοικήσεως καί τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἱδρυμάτων. Ἐχρειάζετο χρήματα διά τήν πληρωμήν παντός εἴδους μισθοφόρων, εἰς τούς ὁποίους, ἀναγκαστικῶς, εἶχον άναθέσει τήν προστασίαν τοῦ κράτους τῶν Ρωμαίων˙ ἐν ᾧ ἀπό τό ἄλλο μέρος, πλῆθος ἀρχοντόπουλων δέν κατετάσσοντο εἰς τόν στρατόν. Δυστυχῶς, ἡ πανουργία, ἡ μηχανορραφία καί ἡ φιλοχρηματία ἦσαν αἱ ἰδιότητες πολλῶν ἐκ τῶν ἀρχόντων.

.                  Ὁ Ρωμανός ἔπαιρνε μαζί του εἰς τάς ἐκστρατείας του πάντοτε τό εἰκόνισμα τῆς Παναγίας τῆς Βλαχερνιώτισσας. Τό Ματξικέρτ ἦτο μία Ρωμαϊκή πόλις, τήν ὁποίαν εἶχον καταλάβει οἱ Τοῦρκοι. Ἦσαν χαράματα τῆς 26ης Αὐγούστου τοῦ 1071, ὅταν ὁ Ρωμανός συνεκέντρωσεν ὅλον τόν στρατόν του καί τούς παρέταξεν εἰς τάξιν μάχης καί ἤρχισε τόν πόλεμον. Ἀλλ’ ὅταν ἐπέρασεν ἡ ἡμέρα καί «ἔπεφτε τό βράδυ καί ὁ Ρωμανός βλέποντας πώς δέν ὑπῆρχαν πιά μπροστά του ἐχθροί διατεθειμένοι νά πολεμήσουν, ἀποφάσισε νἀ ὑποχωρήσει πρός τό στρατόπεδο, … Ἀπό τό τμῆμα τοῦ στρατοῦ πού διοικοῦσε ὁ γιός τοῦ καίσαρα Ἰωάννη, ὁ Ἀνδρόνικος Δούκας, διαδόθηκε ὅτι ὁ βασιλέας νικήθηκε ἤ καί σκοτώθηκε καί ἄρχισε ἄτακτη ὑποχώρηση. Ἀκόμα κι ὅταν ὁ ἴδιος ὁ αὐτοκράτορας προσπαθοῦσε νά ἀνακόψει τήν ἄτακτη φυγή κανένας δέν τόν ὑπάκουε.»[7] Οἱ Τοῦρκοι κατόπιν τῆς νίκης των εἰς τό Ματζικέρτ (26 Αὐγούστου 1071) καταλαμβάνουν τήν μίαν Ἑλληνικήν πόλιν κατόπιν τῆς ἄλλης καί παρέμειναν πλέον μονίμως εἰς ὁλόκληρον τήν Μικράν Ἀσίαν, ἀπέναντι τῶν ἀκτῶν τῆς Βασιλευούσης. Μετά τήν ἧτταν ταύτην, ἠκολούθησεν ἡ καθαίρεσις καί ἡ τύφλωσις τοῦ Ρωμανοῦ.[8] Τήν Εὐδοκίαν τήν ἔκλεισαν διά τῆς βίας εἰς τάς 26 Σεπτεμβρίου 1071 εἰς τήν Μονήν Πιπερουδίου ἤ Κυπερούδη. Τήν Ἄνοιξιν τοῦ 1073 ἀπέθανεν ὁ Ρωμανός.

.                     Δέκα ἔτη ἀργότερα, ὁ Ἀλέξιος Α΄ Κομνηνός (1081-1118) καταλαμβάνει βιαίως τήν Βασιλεύουσαν. Ὁ Αὐτοκράτωρ Νικηφόρος Βοτανειάτης κατέφυγεν εἰς τήν Μονήν Περιβλέπτου. Ἡ Αὐτοκρατορία εἶναι βαρέως ἄρρωστη καί ἀποθνήσκει καί μαζί της πεθαίνει καί ἡ Πόλη. Ἕν ἑτερόκλητον πλῆθος ἀπό βαρβάρους καί Ρωμαίους, τό ὁποῖον ἀπετέλει τόν στρατόν τοῦ Ἀλεξίου, συμπεριεφέρθησαν εἰς τούς κατοίκους τῆς Πόλεως, μετά τήν κατάληψίν της, χειρότερα ἀπ’ ὅ,τι εἰς ἐχθρούς. Λεηλασίαι σπιτιῶν καί ἐκκλησιῶν, βιασμοί γυναικῶν, ἀσέλγειαι, διαπομπεύσεις εὐγενῶν, ἐμπρησμοί καί φόνοι ἔλαβον μέρος καί ὅλα αὐτά ἔγιναν Μεγάλην Πέμπτην καί Μεγάλην Παρασκευήν.[9] Μεῖζον ἀνοσιούργημα.

.                  Οἱ ἐξωτερικοί ἐχθροί ἐπλήθυνον συνεχῶς καί ἐγίνοντο ἰσχυρότεροι. Τώρα, οἱ Τοῦρκοι, ἀπό τά βάθη τῆς Ἀνατολῆς ἔχουν φθάσει ἀπέναντι ἀπό τήν Πόλιν. Οἱ Λατῖνοι καί Νορμανοί κατέλαβον ὅλας τάς δυτικάς κτήσεις τῶν Ρωμαίων. Ἐπίσης, ἕν νέον κῦμα ἐπιδρομέων κατεύθασεν ἀπό τήν Δύσιν, οἱ αἱρετικοί Σταυροφόροι, οἱ ὁποῖοι εἶναι στρατοπεδευμένοι ἔξωθεν τῶν τειχῶν τῆς Θεοφυλάκτου Βασιλῖδος τῶν Πόλεων, τήν Κωνσταντινούπολιν. Αὕτη εἶναι ἡ Πρώτη Σταυροφορία (1096-1099). Ὁ Αὐτοκράτωρ Ἀλέξιος Α΄ Κομνηνός (1081-1118) εἶναι εἰς πολύ μεγάλην ἀνησυχίαν μέ τούς βαρβάρους τούτους εἰσβολεῖς.

.                    Ἡ Εὐδοκία μᾶς δίδει πολλά στοιχεῖα διά τήν ζωήν καί τήν συμμετοχήν τοῦ Αὐτοκράτορος εἰς τήν Ἐκκλησίαν. Τό ἀνάκτορον προσέφερε πολλάς ἀπολαύσεις, ἀλλά καί πολλά προβλήματα εἰς τόν Βασιλέα. Ἐγίγνοντο λαμπραί τελεταί, ἐλάμβανον μέρος ἐπίσημα γεύματα, δεξιώσεις, βραβεύσεις, ἐκφωνήσεις λόγων, ἐτήσιαι λαμπραί ἐκκλησιαστικαί τελεταί (Δωδεκαημέρου, Χριστούγεννα ἕως Θεοφάνεια, Πάσχα καί ἄλλαι).[10] Τό ἔργον τοῦ Αὐτοκράτορος εἶναι κοπιῶδες καί δύσκολο. Ὁ αὐτοκράτορας νομοθετεῖ, εἶναι ὁ ἀνώτατος δικαστής, εἶναι ὁ ἀρχηγός τοῦ στρατοῦ, ἔχει στά χέρια του ὅλη τή διοίκηση τοῦ κράτους. Δέχεται ἀντιπροσωπεῖες ἄλλων κρατῶν, παραχωρεῖ ἀκροάσεις σέ διοικητικούς λειτουργούς καί ἄλλους ἀξιωματούχους. Ἐκτός αὐτῶν, οἱ σχέσεις του μέ τήν ἐκκλησία χρειάζονται λεπτούς χειρισμούς. Διορίζει τόν πατριάρχη, λαμβάνει μέρος σέ συνόδους τῆς ἐκκλησίας. Παίρνει μέρος σέ πολύωρες ἐκκλησιαστικές τελετές, πού τοῦ ἀφαιροῦν χρόνο ἀπό ἄλλα πιό ἐπείγοντα ζητήματα, ἀλλά αὐξάνουν τή λαοφιλία του, γιατί ὁ λαός θέλει τόν βασιλέα του πιστό στίς παραδόσεις τῆς ἐκκλησίας.[11]

Γ΄. Τά Τρέχοντα Ἀδόκιμα Ἀμνημόνευτα

.                  Ὁ τρέχων 21ος αἰών ἔχει πλεῖστα κοινά σημεῖα μετά τοῦ 11ου τοιούτου, ἀλλ’ ἠμπορεῖ νά καταστῇ δραματικότερος τούτου. Καθ’ ὅτι ἡ ἐξαπάτησις τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἤρχισε πρό τῆς ἐνάρξεως τούτου, μέ τήν μεταπολίτευσιν τοῦ 1974. Καταφθάνουν τότε οἱ ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ σωτῆρες, Κωνστατῖνος Καραμανλῆς, Ἀνδρέας Παπανδρέου καί ἄλλοι ὀλιγότερον «ἐπιφανεῖς». Κεντρικά συνθήματα τοῦ σοσιαλιστοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέου ἦταν τά «Ἔξω ἀπό τό ΝΑΤΟ», « Ἔξω ἀπό τήν ΕΟΚ», «ΕΟΚ καί ΝΑΤΟ τό ἴδιο συνδικᾶτο» καί οὕτως, παραπλανῶν τούς Ἕλληνας ἐπέτυχε τήν ἐκλογήν του. Ἕν ἕτερον σύνθημα του ἐναντίον τῆς Ε.Ο.Κ. ἦτο τό «Ε.Ο.Κ., ὁ λάκκος τῶν λεόντων». Ἀλλά δυστυχῶς, κατά τήν περίοδον διακυβερνήσεως του ἡ Ἑλλάδα δέν ἀποχώρησεν ἀπό τήν Ε.Ο.Κ., καθ’ ὅτι οὗτος ὑπέγραψεν τήν ἔνταξίν της (1981),[12] καί οὔτε ἀπό τό ΝΑΤΟ λόγῳ τῶν κονδυλίων, τά ὁποῖα ἐξασφάλιζε καί θά πληρώνουν οἱ Ἕλληνες ἐπί τρεῖς γενεάς (ἐπί 90 ἔτη). Αὕτη ἦτο ἡ διορατικότης καί ἡ διαπραγματευτική ἱκανότης τοῦ «μεγάλου ἡγέτου» τοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέου. Κατόπιν ἔρχονται αἱ ἀσύλληπται ἐθνικαί ὑποχωρήσεις τῶν μεγαλυτέρων ἀνθελλήνων καί ἀντιχρίστων, Κώστα Σημίτη καί Γιώργου Παπανδρέου, μέ βάσιν ἀπόρρητα πρακτικά τῶν διμερῶν ἐπαφῶν μέ τούς βαρβάρους ἐξ Ἀνατολῶν,[13] τήν ἀπάλειψιν τοῦ θρησκεύματος ἀπό τάς ἀστυνομικάς ταυτότητας καί τόν πόλεμόν των κατά τοῦ Ἑλληνορθοδόξου πολιτισμοῦ καί παιδείας. Ἐν συνεχείᾳ, ὁ κομμουνιστής καί ἄθεος Ἀλέξης Τσίπρας ὑπόσχεται, εἰς τόν καταλεηλατημένον ἀπό τήν Γερμανικήν Εὐρω-ζώνην λαόν μας, ὅτι θά «σχίσῃ τά μνημόνια», ἀλλ’ ἔφερε καί ἄλλα τοιαῦτα, χείριστα τῶν οἰκονομικῶν, ὡς τήν ἀπόσχισιν τῆς Μακεδονίας μας ἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήν ὁλικήν καταστροφήν τοῦ παραδοσιακοῦ Ἑλληνορθοδόξου πολιτισμοῦ μας.

.                      Οἱ δυστυχεῖς ἀνθέλληνες ΠΑΣΟΚοι, Κεντρῷοι, ΣΥΡΙΖΑῖοι καί λοιποί «πολιτικοί» τῆς χώρας μας κατέστρεψαν παντελῶς τήν παιδείαν μας καί κατέστησαν τά παιδιά μας ἄθεα, ἀπάτριδα, ἀνιστόρητα, ἀγράμματα καί τέλος, μέ τά ἑκατομμύρια τῶν βαρβάρων Μουσουλμάνων λαθρομεταναστῶν (δούρειος ἵππος), ἐποίησαν ταῦτα ἐπισκέπτας εἰς τήν ἰδίαν των χώραν. Οἱ ἠθικοί αὐτουργοί αὐτοῦ τοῦ ἐγκλήματος τοῦ ἐξανδραποδισμοῦ τῆς ὁμοιογενοῦς ἡμῶν πατρίδος εἶναι οἱ διεφθαρμένοι προδόται ψευδο-πολιτικοί, οἱ «προοδευτικοί» ἀπαίδευτοι ἐκπαιδευτικοί, οἱ δουλοπρεπεῖς δημοσιογράφοι καί ἴσως καί οἱ «ἀπελευθερωμένοι», ἄπειροι καί μακράν τῆς Ἑλληνορθοδόξου παραδόσεως γονεῖς οἱ γεγεννημένοι μετά τό 1970.

.                      Ἡ ὑπουργός Παιδείας, κ. Διαμαντοπούλου[14] ἐποίησε τήν «προοδευτικήν μεταρρύθμισιν» καί ἀντικατέστησε τό Ἑλληνορθόδοξον Παλαιόν Σχολεῖον μέ τό «Νέο Σχολείο», μέ τό ὁποῖον κατηδάφισεν ὅτι εἶχεν ἀπομείνει ἀπό τάς προηγουμένας «μεταρρυθμίσεις» τοῦ ἀνθελληνικοῦ κόμματός της, τοῦ ΠΑΣΟΚ.[15] Μετέβαλλον οὗτοι τό ὑπουργεῖον Ἐθνικῆς Παιδείας καί Θρησκευμάτων, εἰς ὑπουργεῖον Ἀμαθείας, Ἀθεϊσμοῦ καί Ἀφελληνισμοῦ. «Μπαίνει ὁ μαθητής κούτσουρο καί βγαίνει τοῦβλο.» Εἰς αὐτό τό τεταλαιπωρημένον σχολεῖον, ἀπό τό 1976-1977, μέ τόν Μασόνον Γεώργιον Ράλλην, κατόπιν διά τῶν ΠΑΣΟΚων καί τῶν Κεντρῲων, καί τέλος εἰσέβαλλον οἱ φρικτοί ΣΥΡΙΖΑῖοι, οἱ ὁποῖοι μᾶς ἔφερον τήν «ἐξέλιξιν», τόν «προοδευτισμόν», τήν ἀθεΐαν, τόν διεθνισμόν, τήν προδοσίαν τῆς πατρίδος καί πλεῖστα ἄλλα «ἐκπαιδευτικά» προγράμματα, ὡς τήν «διαφορετικότητα», τήν διαστροφήν, τήν σεξουαλικήν ἀγωγήν (Φίλης, Γιαβρόγλου καί ἡ τῆς σήμερον, ἡ ἀπόβλητος Κεραμέως),[16] τήν ἀλλαγήν φύλου τῶν μαθητῶν, ὥστε νά δημιουργήσουν καί τρίτον φῦλον,[17] τούς ΛΑΟΤΚΙ.[18] Αὐτοί οἱ ταλαίπωροι, πεπλανημένοι, ἄθεοι καί διεστραμμένοι νομοθέται καί ὑπουργοί γιγνώσκουν κάλλιον καί ἀπό τόν Δημιουργόν, ὁ Ὁποῖος ἐποίησε μόνον δύο φῦλα (ἄρρεν καί θῆλυ);[19]

.                     Τήν ἰδίαν συμπεριφοράν ἐπέδειξαν οἱ πολιτικοί οὗτοι ἀστέρες καί διά τά κοινωνικά, οἰκονομικά καί θέματα πίστεως τοῦ παραδοσιακοῦ λαοῦ μας. Κατήργησαν σταδιακῶς ἅπαντας τούς θεσμούς, τόν παραδοσιακόν τρόπον ζωῆς μας, τήν πολιτιστικήν μας συνέχειαν καί Ἱστορίαν. Κατέστρεψαν τήν Ἑλληνικήν γλῶσσαν,[20] τήν ἔκαναν μονοτονικήν ἤ ἀτονικήν, ἄνευ Γραμματικῆς, Συντακτικοῦ καί κανόνων γραφῆς καί προφορικοῦ λόγου, ἀκαλαίσθητον (κομμουνιστο-κορακίστικα). Ἀκόμη καί τά ὀνόματά των ὡρισμένοι ἐξ αὐτῶν τά γράφουν ἀνορθόγραφα. Ἤθελον νά κτυπήσουν τήν παράδοσιν, τήν πνευματικήν συνέχειαν καί τήν Ἱστορικήν διαδοχήν μας μέ τό νά μᾶς φέρουν τόν μηδενισμόν, τήν συνταγήν τοῦ μείζονος τῶν ἡμερῶν μας ἀνθέλληνος, τοῦ Henry Kissinger,[21] ὥστε νά πολεμήσουν τόν Ἕλληνα εἰς τήν ρίζαν του, νά τόν ἐξοντώσουν. Ὡδήγησαν οἱ ἀνθέλληνες οὗτοι τήν χώραν μας εἰς τήν χρεοκοπίαν˙ εἰς τόν διασυρμόν τήν παιδείαν μας, τό σχολεῖον, τήν οἰκογένειαν, τούς ἠθικούς θεσμούς καί πᾶν ἱερόν καί ἅγιον. Μεγίστη ἡ φθορά καί ἡ διαφθορά, τάς ὁποίας ὑπέστη ἡ Ἑλληνική κοινωνία ἀπό τήν ἀνηλεῆ, ἑωσφορικήν καί ἄκρως διεστραμμένην Νέαν Ἐποχήν[22] καί τούς πράκτοράς της εἰς τήν Ἑλλάδα, τούς Ἑβραιο-μασόνους ψευδο-πολιτικούς μας.[23]

.                  Ταυτοχρόνως, οἱ βάρβαροι Μουσουλμάνοι ἐξ Ἀνατολῶν συνεχίζουν νά δημιουργοῦν τά ἴδια προβλήματα κατά τῆς Ἑλλάδος καί σήμερον, ὅπως ἀκριβῶς καί τόν 11ον αἰῶνα. Οἱ Μογγόλοι οὗτοι κατακτηταί εὑρίσκονται εἰς τά ἐδάφη μας, τήν πατρογονικήν μας γῆν ἐπί 10 αἰῶνας, μίαν χιλιετηρία. Μέ τήν βοήθειαν τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας Μητρός Του κατωρθώσαμεν νά ἀπελευθερώσωμεν τό ἕν τρίτον (1/3) τῆς χώρας μας ἀρχῆς γενωμένης τό 1821, κατόπιν 400 χρόνων δουλείας, μετανοίας, πίστεως, νεομαρτύρων καί ἐπιστροφῆς εἰς τήν Παραδοσιακήν Ὀρθοδοξίαν καί Ρωμαίικον πολιτισμόν τοῦ Βυζαντίου. Τό ὑπόλοιπον τμῆμα τῆς Ρωμανίας θά ἀπελευθερωθῇ μέ τήν νέαν μετάνοιάν μας, τήν ἀπόρριψιν τῶν αἱρέσεων καί τήν ἀποκοπήν καί ἀποπομπήν τῶν αἱρετικῶν ἱεραρχῶν ἀπό τήν Ἐκκλησίαν μας καί τῶν ἀθέων πολιτικῶν ἀπό τήν πολιτείαν μας˙ ἄλλως, δέν διαφαίνεται ἐλπίς σωτηρίας ἡμῶν, μᾶλλον νέα δουλεία.

.                   Οἱ βάρβαροι οὗτοι Σελτζοῦκοι (Τζιχαντισταί τῆς σήμερον) ἔχουν τήν ὑποστήριξιν τῆς αἱρετικῆς καί ἀνθελλινικῆς Δύσεως, ὡς συμβαίνει ἐπί χίλια ἔτη μέ τό Σχίσμα καί μέ τάς Σταυροφορίας των. Σήμερον, οἱ δυτικοί ὡς κατευθυνόμενοι ὑπό τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, εἶναι ἀκόμη χειρότεροι, διότι ἔχουν δημιουργήσει καί διεθνεῖς ὀργανισμούς διά τήν ἐπίτευξιν τοῦ σκοποῦ των τούτου, τήν κατάργησιν τῆς Ὀρθοδοξίας καί τήν ἐπιβολήν τῶν αἱρέσεών των, τῆς ἀθεΐας καί τῆς σατανολατρίας. Τό δόγμα των εἶναι ὁ ἀφανισμός τοῦ εὐφυοῦς Ἕλληνος καί ἡ ἀποδόμησις τῆς γνησίας του Ὀρθοδοξίας, τό ὁποῖον ἔχουν ἤδη ἐπιτύχει ἀπό τό 1924,[24] 1965,[25] 2016,[26] καί τελευταίως τό 2019.[27] Σύμμαχοί των, εἰς τό ἑωσφορικόν αὐτό ἔργον τῶν Σιωνιστῶν εἶναι οἱ γείτονές μας ἐξ Ἀνατολῶν, Βορρᾶν καί Δύσεως. Τήν ἀρχήν τῶν νέων κατακτήσεών των τήν ἔκαμνον τό 1974, μέ τήν ἀνθάρρυνσιν τῶν βαρβάρων Τούρκων νά καταλάβουν τήν Βόρειον Κύπρον μας καί νά ἐμποδίσουν διά τοῦ ΝΑΤΟ τόν Ἑλληνικόν στρατόν νά ἀμυνθῇ.

.                        Τό ΝΑΤΟ καί ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωσις (ΕΕ) εἶναι ἀπολύτως ἐλεγχόμενοι ἀπό τούς Illuminati,[28] οὐσιαστικῶς, συνωμοτοῦν κατά τῆς Ἑλλάδος καί μάλιστα νομίμως, τώρα, ὡς μέλος των. Τό 1974, ὁ ὀργανισμός αὐτός δέν ἔκαμε καμμίαν παρέμβασιν εἰς τούς βαρβάρους τοῦ Ἀττίλα διά τήν κατάληψιν τῆς Βορείου Κύπρου. Τό 1996, ὁ ὕποπτος καί ἀδιάφορος αὐτός ὀργανισμός δέν παρενέβη κατά τῆς Τουρκίας διά τήν κρίσιν τῶν Ἰμίων. Αἱ παραβιάσεις καί προκλήσεις τῆς βαρβάρου Τουρκίας εἶναι καθημεριναί κατά τῆς Ἑλλάδος καί ὁ ἀκατονόμαστος αὐτός ὀργανισμός εἶναι ἀνύπαρκτος.[29] Τό μόνον ἐνδιαφέρον του ἦτο ἡ Συμφωνία τῶν Πρεσπῶν (προδοσία τῆς Μακεδονίας μας) καί ἡ ἔνταξις τῶν Σκοπίων εἰς αὐτόν, ὥστε νά τούς χρησιμοποιήσῃ κατά τῶν «ἀτιθάσων» Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, τῶν Ρώσων, οἱ ὁποῖοι ἀντιτίθενται εἰς τήν ὑποταγήν των ὑπό τῶν Illuminati.

.                         Ἐπί πλέον, οἱ ἀθεόκριτοι καταδόται πολιτικοί μας κατήργησαν τάς ἐθνικάς καί Ὀρθοδόξους Χριστιανικάς ἑορτάς καί ἐπέβαλλον τάς ἀθέους «ἑορτάς» τοῦ Νεο-ταξικοῦ ΟΗΕ καί τῶν διεθνῶν ὀργανισμῶν, τούς ὁποίους ἐλέγχουν ἅπαντας οἱ Illuminati καί διά τοῦτο, ἔχουν ἅπαντες (ΔΝΤ, ΠΟΥ, ΠΟΕ, κ.λπ.) ἀποτύχει παταγωδῶς. Τώρα ἑορτάζομεν, τήν παγκόσμιον ἡμέραν τοῦ «βατράχου», τοῦ «λύκου», τῆς «μέλισσας», τοῦ «περιβάλλοντος», τοῦ «ποδηλάτου», τῶν «ΛΑΟΤΚΙ», τῆς «πανσελήνου», τοῦ «νεροῦ», τοῦ «ραδιοφώνου», τῶν «ὠκεανῶν», τοῦ «γιόγκα», τοῦ AIDS, τήν «χειμερινήν ἑορτήν» (ἀντικαθιστῶντες τά Χριστούγεννα) καί ὅτι ἄλλο αἱ σκοτειναί δυνάμεις ἔχουν σοφισθῆ ὥστε νά καταργήσουν τάς Χριστιανικάς ἑορτάς.[30]

.                        Δυστυχῶς διά τόν Ἑλληνισμόν, ἐπέφερον οἱ ἄθλιοι οὗτοι ψευδο-ἡγέται μας μεγίστην φθοράν εἰς τήν Ἑλλάδα,[31] ἀπεποίησαν, ὡς προείπομεν, τήν γλῶσσάν της, τόν πολιτισμόν της, τά ἤθη[32] καί τά ἔθιμά της, τήν δημοκρατίαν της˙ συνέπραξαν εἰς τήν παραχώρησιν τῆς χώρας εἰς τήν ἀνθελλινικήν καί αἱρετικήν Εὐρωπαϊκήν Ἕνωσιν, εἰς τήν οἰκονομικήν καταστροφήν τῆς χώρας μέ τήν κατάργησιν τῆς δραχμῆς καί τήν κατάλυσιν τῆς οἰκονομικῆς αὐταρκείας τῆς χώρας μέ τήν παραχώρησίν της εἰς τήν Εὐρω (Γερμανικήν)-ζώνην. Ἀπεδέχθησαν τήν ἐπιβολήν τῶν αὐτοκτόνων Μνημονίων ἄνευ λόγου καί αἰτίας, τήν ἀπόρριψιν τοῦ δημοψηφίσματος τοῦ 2015 καί τήν ἀπαγόρευσιν ἄλλων δημοψηφισμάτων δι’ ἐθνικά, οἰκονομικά, Εὐρωσύνταγμα ἤ ἐξωτερικῆς πολιτικῆς θέματα (π.χ., Μακεδονικόν,[33] μεταναστευτικόν, κ.λπ.). Υἱοθέτησαν τό ξεπούλημα τοῦ Ἐθνικοῦ πλούτου εἰς τάς ξένας πολυεθνικάς ἑταιρείας (Γερμανούς, Κινέζους, Ἄραβας, κ.λπ.). Κατέστεψαν τήν γεωργίαν μας, τήν κτηνοτροφίαν μας, ὡδήγησαν τάς μικράς (ἀκόμη καί τάς μςγάλας) ἐπιχειρήσεις τῆς χώρας εἰς τήν χρεοκοπίαν καί ἐφέτος μέ τόν κορωνοϊόν, κατέστρεψαν καί τόν τουρισμόν μας. Συγκατετέθησαν εἰς τήν ἀποδοχήν τῶν ἑκατομμυρίων λαθρομεταναστῶν[34] τά τελευταῖα τριάκοντα ἔτη καί προσφάτως, εἰς τήν πολιτικήν τῶν ἀνοικτῶν συνόρων, ὑπό ἅπαντας τούτους τούς σοσαλιστάς, κομμουνιστάς καί κεντρῲους[35] ὑποτελεῖς ψευδο-ἡγέτας[36] καί ἡ ὁμοιογενής χώρα μας μέ 92% Ἕλληνας Χριστιανούς Ὀρθοδόξους πρό ὀλίγων ἐτῶν, κινδυνεύει νά καταστῇ Ἀμερική, μέ 200 φιλάς καί θρησκείας.[37]

.                        Ὁ νέος πρωθυπουργός τῆς χώρας (ἀπό Ἰούλιον 2019), ὁ Κυριάκος Μητσοτάκης προέτεινε (τήν 15ην Ἰανουαρίου 2020) διά τήν θέσιν τοῦ Προέδρου τῆς Δημοκρατίας (ἀπό τάς 22 Ἰανουαρίου 2020) τήν Πρόεδρον τοῦ Συμβουλίου Ἐπικρατείας, τήν φιλελεύθερον καί ἐκπρόσωπον τοῦ Κ.Κ.Ε. ἐσωτερικοῦ,[38] κ. Αἰκατερίνην (Kate) Σακελλαροπούλου.[39] Ἔχει δέ αὕτη καί κοινά χαρακτηριστικά μέ τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον˙ μεγάλην εὐαισθησίαν ἀμφότεροι εἰς τήν προστασίαν τοῦ περιβάλλοντος («πράσινοι ἡγέται»).[40] Ἐπίσης, ἀγαπᾷ αὕτη πάρα πολύ καί τά ζῷα καί εἰδικότερα τίς γάτες (τάς γαλᾶς).[41] Δυστυχῶς, δέν ἔχει αὕτη γνώσεις τῶν ἰδεωδῶν μας, τῆς Ἑλληνορθοδόξου Παιδείας καί ἀρχῶν μας[42] καί βεβαίως, καμμίαν ἐμπειρίαν εἰς τήν πολιτικήν καί γεωπολιτικήν σφαῖραν, ὡς (εἰδωλολάτρις) ἀμύητος τοῦ Ἑλληνορθοδόξου πολιτισμοῦ μας˙ ἀλλά καί οἱ προηγούμενοι, παρ’ ὅλην τήν γνῶσίν των, τί προσέφεραν εἰς τήν χώραν; Ἐκτός ἀπό τό ὅτι, «ἀνήκομεν εἰς τήν δύσιν καί τά σύνορα τῆς Ἑλλάδος εἶναι καί σύνορα τῆς Εὐρώπης»,[43] (Sic), τίποτε ἄλλον. Ἡ νέα Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας ἔχει καί ἄλλα μείζονα προσόντα˙ ἀπέσυρε τὴν ἑλληνικὴν σημαίαν καὶ τάς ἱεράς εἰκόνας, τὰ ἐθνικὰ καὶ θρησκευτικὰ σύμβολα τῆς χώρας μας ἀπὸ τὸ γραφεῖο καί ἐτοποθέτησε τό ἄγαλμα τῆς «θεᾶς» τῆς μαγείας Ἴσιδος.[44] Πῶς εἶναι δυνατόν, κύριοι πολιτικοί, νά ἀνήκωμεν εἰς τήν Εὐρώπην καί νά θεωρώμεθα ἐκτός ταύτης; Ἀπόδειξις τούτου εἶναι οἱ λαθρομετανάσται, τούς ὁποίους περιορίζει ἡ Εὐρώπη ἐκτός Εὐρώπης, ἐντός τῆς Ἑλλάδος καί οὐχί εἰς ἄλλα Εὐρωπαϊκά κράτη. Δέν ἀντελήφθησαν οἱ τάλανες πολιτικοί μας, μετά ἀπό χιλιάδες χρόνια Ἱστορίας, ὅτι τό πρόβλημα τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἡ Εὐρώπη ἀπό τήν ἐποχήν τῶν Σταυροφοριῶν (11ον αἰῶνα) καθ’ ὅτι αὕτη εἶναι αἱρετική ἀπό τό Σχίσμα τοῦ 1054 καί ὑπό κατοχήν ἀπό τό 1640 εἰς τούς Illuminati[45] καί ἐκτελεῖ μόνον τά ἔργα των, τῶν ὁποίων σκοπός εἶναι ἡ ἐξαφάνησις τῆε Ὀρθοδόξου Ἑλλάδος καί ἡ ἐπιβολή τοῦ θεοῦ των (τοῦ ἀντιχρίστου).[46]

.                       Ἡ ἐξωτερική τῶν ψευδο-πολιτικῶν μας πολιτική, ἡ τῆς ἡττοπαθείας, τῆς ἐνδοτικότητος, τῶν συνεχῶν ὑποχωρήσεων, τῆς ἀδιαφορίας καί τῆς ἀνικανότητος ἐνεθάρρυνε καί ἀπεθράσυνε ἅπαντας τούς βαρβάρους γείτονας καί ἰδίᾳ τούς βαρβάρους Μουσουλμάνους, οἱ ὁποῖοι ἐδημιούργησαν καί κατασκευάζουν συνεχῶς, ἀνεπίλυτα καί διαιωνιζόμενα προβλήματα εἰς τήν χώραν. Μεγίστη ἡ κρίσις, τήν ὁποίαν ἐδημιούργησαν μέ τήν ἀνοχήν των, ὥστε ἡ Ἀλβανία νά ὑφαρπάζῃ τάς περιουσίας τῶν Ἑλλήνων τῆς Βορείου Ἠπείρου[47] καί νά παρέχῃ ναυτικήν βάσιν εἰς τήν Τουρκίαν.[48] Τά δέ Σκόπια νά ἔχουν διεκδικήσεις ἀνεξέλεγκτες, ὥστε νά φθάσουν οἱ ἡμέτεροι δουλοπρεπεῖς ἀκόμη καί εἰς τήν προδοσίαν τῆς Μακεδονίας μας, τήν ὁποίαν δέν ἀποδέχονται οἱ Ἕλληνες ἁπανταχοῦ τῆς γῆς. Τά ἀνιστόρητα Σκόπια κλέπτουν τήν Ἑλληνικήν Ἱστορίαν καί προσπαθοῦν μέ ψεύδη νά θεμελιώσουν τό ψευδο-κρατίδιόν των.[49] Αὕτη ἐστί μία φοβερά ἐξαπάτησις ἑνός ὁλοκλήρου λαοῦ Σλάβων, διά νά καθιστοῦν ἀνθέλληνες καί νά συμβάλλουν εἰς τά σχέδια τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, τήν διαμάχην καί διαίρεσιν τῶν Ὀρθοδόξων κρατῶν, ὥστε νά ἐπιτευχθῇ καί ὁ ἀποχριστιανισμός των. Ἡ προδοτική συμφωνία τῶν Πρεσπῶν εἶναι ἄκυρος καί ἀπορριπτέα ὑπό πάντων ἡμῶν καί ὁ Ἀλέξης Τσίπρας, ὡς προδότης θά παραμείνῃ εἰς τήν Ἱστορίαν μας,[50] πρότυπον ἀποφυγῆς˙ ἀλλά, θά πρέπει καί νά καταδικασθῇ ἀπό τήν Ἑλληνικήν δικαιοσύνην.

.                         Ἡ βάρβαρος Τουρκία, ὡς φιλοξενουμένη ὑπό τῆς Ἱστορίας εἰς τήν Ἀνατολικήν Θράκην, Κωνσταντινούπολιν, Βόρειον Κύπρον καί Μικράν Ἀσίαν, καί καταπατοῦσα ὅλα αὐτά τά Ἑλληνικά, ἐπί τρεῖς (3) χιλιάδας ἔτη, μέρη, δέν ἔχει κανέν δικαίωμα καί δέν θά τῆς ἐπιτραπῇ καμμία ἀπό τάς ψευδο-ἀπαιτήσεις της κατά τῆς Ἑλλάδος.[51] Ἡμεῖς ὀφείλομεν νά διεκδικῶμεν ὅλα αὐτά τά πατρογωνικά ἐδάφη μας, τά ὁποῖα παρανόμως κατέχει ἡ φίλη αὕτη τῆς Δύσεως καί μείζων ἐχθρός τῆς Ἑλλάδος ἀπό τόν 11ον αἰῶνα (Μάχην τοῦ Ματξικέρτ). Ἐπίσης, ἡ κατάληψις ὑπό τῶν Μουσουλμάνων λαθρομεταναστῶν τῆς χώρας, τούς ὁποίους ἐγκαθιστοῦν αἱ ἀνθελληνικαί κυβερνήσεις μας εἰς ὅλην τήν Ἑλλάδα, ἐν ᾧ θά ἔπρεπε νά ἐπικαλεσθοῦν αὗται τήν δοκιμασίαν, τήν βαναυσότητα καί τήν δουλείαν τῆς χώρας ἐπί 400 ἔτη ὑπό τῶν βαρβάρων Ὀθωμανῶν Μουσουλμάνων, ὥστε δικαιωματικῶς νά ἀπορρίπτωμεν πᾶσαν παράνομον εἰσροήν των. Οὐσιαστικῶς, οἱ πεπλανημένοι οὗτοι εἶναι ἀπό τόν 7ον αἰῶνα ἐναντίον τοῦ Βυζαντίου, τῶν Ρωμαίων (τῆς Ρωμανίας), τῆς Ἑλληνικῆς Μεσαιωνικῆς Αὐτοκρατορίας.[52]

.                      Οἱ ψευδο-πολιτικοί οὗτοι τοῦ 21ου αἰῶνος ἔχουν ἀφανήσει τόν πολιτισμόν μας, τήν πίστιν μας, τήν παιδείαν μας, τήν γλῶσσάν μας καό ὅλας αὐτάς τάς ἀξίας, τάς ὁποίας μετέφερεν ἡ μία γενεά καί μετεβίβαζεν εἰς τήν ἄλλην μέ τήν παράδοσίν της, τήν ὁμοιογένειαν καί τά χρηστά ἤθη τοῦ Ἑλληνορθοδόξου τρόπου ζωῆς. Σήμερον, ἡ ἀναρχία καί ἡ ἐγκληνατικότης δεσπόζουν καί καταστρέφουν τάς περιουσίας τῶν φιλησύχων πολιτῶν μας. Οἱ νόμοι τοῦ κράτους, ἐπί τό πλεῖστον, εἶναι παράνομοι, ἀνήθικοι, ἀνθελληνικοί. Ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι πλέον ἀρετή, οἱ ἐκτρώσεις συμβάλλουν εἰς τήν «ὑγείαν» τῆς γυναικός καί προστατεύονται ἀπό τούς διεστραμμένους καί ἐγκληματικούς νόμους τοῦ διεφθαρμένου κράτους. Οἱ λαθρομετανάσται προστατεύονται ἀπό τούς ἰδίους ἀνθελληνικούς νόμους καί τά δικαιώματα τῶν εἰσβολέων τούτων ὑπερβαίνουν τά τοιαῦτα τῶν γηγενῶν, τά ὁποῖα διεκδικοῦν διά διαδηλώσεων καί ἐξεγέρσεων, πρός τό παρόν, ἕως ὅτου πάρουν τά ὅπλα. Ἡ Ἑβραιομασονία ἔχει ἕνα καί μόνον σκοπόν τήν κατάργησιν τοῦ Χριστιανισμοῦ (Ὀρθοδοξίας) καί τήν ἐπιβολήν τῆς ἀνομοιογενείας εἰς τήν χώραν (Ἀσιάται, Μουσουλμάνοι, Ἀφρικανοί, ἄθεοι, σατανισταί, κ.λπ.).

.                            Ἐπί πλέον, οἱ «φίλοι» μας Εὐρωπαῖοι[53] ἔχουν καταλῃστεύσει τήν χώραν μέ τάς Σταυροφορίας, κατόπιν, κατά τήν διάρκειαν τῆς Τουρκικῆς δουλείας, ἔπειτα, μέ τήν Γερμανικήν κατοχήν τοῦ 1940 καί σήμερον, μέ τήν ὑποταγήν μας εἰς τήν παγίδα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως, τῆς προδρόμου τῆς παγκοσμίου δουλείας. Ἔχουν οἱ κλέπται οὗτοι καταλῃστεύσει καί τούς ἀρχαιολογικούς μας θησαυρούς (ἀγάλματα, σκεύη, Ἀφροδίτη τῆς Μήλου, Νίκη τῆς Σαμοθράκης, Ἐλγίνια ἀγάλματα τοῦ Παρθενῶνος[54] καί πάμπολλα ἄλλα), τά χειρόγραφα τῆς Ἀρχαίας Ἑλλάδος καί τῆς Βυζαντινῆς περιόδου, τά Ἱερά Σκεύη, τά λείψανα τῶν Ἁγίων μας καί φυσικά, τά τρισεκατομμύρια τῶν ἀποζημιώσεων, τά ὁποῖα ὀφείλουν εἰς τήν χώραν ἀπό τήν Πρώτην Σταυροφορίαν (1096) ἕως τήν ἐσχάτην, τόν ὕποπτον Κινέζικον (ἐκ Wuhan, 武漢) κορωνοϊόν (2020). Φαντασθῆτε πόσον βάρβαροι εἶναι οὗτοι, πού «στολίζουν» τά μουσεῖά των καί τάς βιβλιοθήκας των μέ κεκλεμμένους θησαυρούς καί δέν αἰσχύνονται καί δέν ζητοῦν συγγνώμην διά τά ἐγκλήματα τῶν βαρβάρων προγόνων των καί νά τά ἐπιστρέψουν εἰς τήν Ἑλλάδα. Ἐάν οἱ Εὐρωπαῖοι εἶναι οἱ φίλοι μας, εἰς τί διαφέρουν ἀπό τούς ἐχθρούς μας (τούς Τουρκαλάδες);

.                    Τέλος, οἱ μέν ξένοι ἀγοράζουν τά πάντα εἰς τήν Ἑλλάδα. Εἰς δέ τούς λαθρομετανάστας δωρίζονται. Οἱ ἐπιτακτικοί Κινέζοι ἠγόρασαν τόν λιμένα τοῦ Πειραιῶς καί ἀγοράζουν ἀκίνητα εἰς τήν Ἀθήνα καί τήν ὑπόλοιπον χώραν˙ μέ €200.000 γίνονται καί «Ἕλληνες» μέ ἄδεια παραμονῆς («χρυσῆ βίζα»). Αὐτήν τήν ἀνθελληνικήν πολιτικήν μόνον μέγιστοι προδόται θά ἠμποροῦσαν νά νομοθετήσουν καί νά ὑλοποιήσουν διά μίαν μικράν χώρα, ὡς ἡ Ἑλλάς. Ὅλα τά εἰσαγόμενα εἶναι κακῆς ποιότητος Κινέζικα καί προσφάτως, τόν Ἰανουάριον τοῦ 2020, μᾶς ἔφεραν καί τόν Κινέζικον κορωνοϊόν (βιολογικόν ὅπλον), τόν ὁποῖον ἀπεδέχθησαν μέ ἐνθουσιασμόν οἱ Illuminati διεθνισταί καί οἱ ἀκόλουθοί των (οἱ ψευδο-πολιτικοί μας καί οἱ «ἐπιστήμονές» μας) διότι ἠξιοποιήθη καί ἐχρησιμοποιήθη ὡς τό μέσον περιορισμοῦ τῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν, τόν ἀπόλυτον ἔλεγχον τῶν ἀνθρώπων, ἀλλά καί ὡς συντελεστής τοῦ μείζονος (σατανικοῦ) σχεδίου των, τῆς μειώσεως τοῦ πληθυσμοῦ. Ὁ ἐπιδιωκόμενος σκοπός των ἐπετεύχθη τῇ βοηθείᾳ τῆς κυριάρχου κομμουνιστικῆς καί ἀθέου Κίνας, ἀπόλυτος δουλεία καί κατάργησις τοῦ ἐκκλησιασμοῦ, θείας κοινωνίας καί λοιπῶν μυστηρίων˙ ἐπίσης, κλείσιμον τῶν καταστημάτων, ἐκτός τῶν πολυεθνικῶν. Ὁ τουρισμός τῆς χώρας μας κατεστράφη παντελῶς καί ἡ οἰκονομία καταρρέει διά δευτέραν φοράν ἐντός δέκα ἐτῶν.

Δ΄. Συμπεράσματα καί Προβλέψεις

.                 Τά δραματικά αὐτά γεγονότα τοῦ 11ου αἰῶνος προδιέγραφον, κατά τήν Αὐτοκράτειρα Εὐδοκία, τό ἐπερχόμενον τέλος τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας. Οἱ περισσότεροι μέν θεοσεβεῖς βασιλεῖς, εἰς τό τέλος τῆς ζωῆς των ἐν μετανοίᾳ, ἠσπάσθησαν τόν μοναχικόν βίον˙ τό αὐτό δέ ἐποίησε καί ἡ Αὐγούστα Εὐδοκία, ἡ ὁποία ἐκλείσθη ὡς μοναχή εἰς κελλίον τοῦ Μοναστηρίου εἰς τήν Προποντίδα. Οἱ πολεμοχαρεῖς λαοί, οἱ ὁποῖοι ηὑρίσκοντο πέριξ τῆς Αὐτοκρατορίας ἀπετέλουν μεγάλην ἀπειλήν καί τά σύνορα συνερικνοῦντο συνεχῶς. Ἡ Αὐτοκρατορία δέν εἶχε νά παρατάξῃ ἰδικόν της στρατόν καί ἐβασίζετο εἰς τούς ἀδιαφόρους ξένους μισθοφόρους καί εἰς τούς διεφθαρμένους ἄρχοντας, οἱ ὁποῖοι ἐνδιεφέροντο μόνον διά τόν προσωπικόν των πλουτισμόν καί τήν ἀπόκτησιν ἀξιωμάτων. Δυστυχῶς, οἱ μισθοφόροι δέν ἐπολέμουν διά τήν προστασίαν τῆς πατρίδος, τῆς Πόλεως ἤ τῆς οἰκογενείας των, ἀλλά μόνον διά κέρδος καί οὕτως, ἤλλασσον καί στρατόπεδον.

.                   Ἡ Εὐδοκία ἔκαμνε ἐπίσης καί προφητικούς ὁραματισμούς πρός τό τέλος τῆς ζωῆς της. Εἰς τά ἐφιαλτικά της ὄνειρα εἶδε, μεγάλον λιμόν, τόν κόσμον νά πεθαίνῃ ἀπό τήν πείναν. Μεγάλος σεισμός κατέστρεψεν τήν Πόλιν. Ἔβλεπε τήν Πόλιν νά κυριεύεται ἀπό τούς βαρβάρους, λόγῳ τῶν πολλῶν ἁμαρτιῶν της. «Κι ἔγινε μάχη γιά ἡμέρες κρατερή. Μᾶς πόρθησαν οἱ βάρβαροι, σκοτώθηκε κι ὁ βασιλέας Κωνσταντῖνος. Μπῆκαν οἱ Φράγκοι μέ τά ἄλογά τους στήν Ἁγία Σοφία, μπῆκαν οἱ Τοῦρκοι μέ τά ἄλογά τους στήν Αγία Σοφία, μᾶς κούρσεψαν, μᾶς μαγάρισαν. Κι ἐγώ εἶχα χάσει τό τόξο πού κρατοῦσα κι ἔτρεχα μεσ’ στούς ὑπερασπιστές πού ἔφευγαν καί μεσ’ στό πανικόβλητο πλῆθος πού φώναζε: “Ἡ Πόλις Ἑάλω, ἡ Πόλις…”»[55] Τήν 20ην Νοεμβρίου 1096, ἡ Εὐδοκία μετέστη εἰς Κύριον. Αὐτός ἦτο ὁ δραματικός 11ος αἰών τής Μεσαιωνικῆς ἡμῶν Αὐτοκρατορίας, ὁ ὁποῖος ὁμοιάζει εἰς πλεῖστα σημεῖα μέ τάς ἡμέρας, τάς ὁποίας διάγομεν σήμερον, τόν 21ον καταστροφικόν αἰῶνα διά τήν μικράν μας εἰς μέγεθος, ἀλλά τεραστίαν εἰς Ἱστορίαν καί δόξαν ἡμῶν χώραν. Εὐχόμεθα νά φωνάξωμεν καί πάλιν, ἀλλά τώρα, «Ἡ Πόλις ἑάλω ὑπό τῶν Ἑλλήνων».

.                        Σήμερον, ταυτοχρόνως, μέ ὅλην αὐτήν τήν συνεχιζομένην κρίσιν εἰς ἅπαντας τούς τομεῖς, φυσικαί καταστροφαί καί σεισμοί λαμβάνουν χώραν εἰς ὅλην τήν Ἑλλάδα, Πάργα, Κορινθιακόν Κόλπον, Ἑπτάνησα, Κρήτην, Βόρειον Εὔβοιαν, Ρόδον, Βόρειον Αἰγαῖον καί εἰς ἄλλα μέρη τῆς πατρίδος μας. Ἡ παιδεία μας κατεστράφη ἀπό τούς ἄθέους καί ἀνθέλληνας ψευδο-πολιτικούς μας. Ἡ «διαφορετικότητα», ἡ διαστροφή, ἡ σεξουαλική ἀγωγή καί ὅτι ἄλλο ἐξωφρενικόν, ἔχουν πλέον γίνει ἡ βάσις (τό θεμέλιον) τῆς παιδείας μας ἀπό τό νηπιαγωγεῖον. Ὁ βάρβαρος Ἐρντογάν ἔκαμνε τήν Ἁγίαν Σοφίαν Μουσουλμανικόν τέμενος (τζαμί) καί ἡμεῖς ἔχομεν γεμίσει τήν Ἑλλάδα μέ τέτοια ἰσλαμικά κατασκευάσματα καί τὰ τζαμιὰ τῆς Θρᾴκης καί ὅλης τῆς Ἑλλάδος ἀνακαινίζονται.[56] Πρό ὀλίγων ἡμερῶν καί κατόπιν τῆς ἀποφάσεως τῆς Τουρκίας νά μετατρέψῃ τήν Ἁγίαν Σοφίαν εἰς τζαμί, ἡ ὑπουργός Παιδείας (κ. Κεραμέως) ἀπεφάσησεν ὅπως χορηγήσῃ εἰς τήν διοικούσαν ἐπιτροπήν τοῦ Ἰσλαμικοῦ τεμένους Ἀθηνῶν 987.000 εὐρώ.[57] Ὅλα αὐτά ἐπιτρέπονται ἀπό τόν Θεόν μας, λόγῳ τῆς ἀποστασίας μας ἀπό τό 1920. Ὁ Σεβασμιώτατος κ.κ. Ἀμβρόσιος ἀφώρησε τρεῖς ψευδο-πολιτικούς μας (τόν Κυριάκον Μητσοτάκην, τήν Νίκην Κεραμέως καί τόν Νῖκον Χαρδαλιάν) διά τό κακόν, τό ὁποῖον ἐδημιούργησαν εἰς τήν χώραν. Ἡ πρόβλεψις διά τό μέλλον τῆς Ἑλλάδος εἶναι παρομοία μέ αὐτήν τῆς Αὐγούστας Εὐδοκίας. Ἡ θεία δίκη θά ἐπικρατήσῃ καί πάλιν, ὡς τῷ 11ῳ αἰῶνι.

.                    Ἐπίσης, ἡ ἀδιαφορία τῶν «ἡγετῶν» μας διά πᾶν Ἐθνικόν θέμα εἶναι μοναδική εἰς τήν Ἱστορίαν μας. Ἡ Ἀποκλειστική Οἰκονομική Ζώνη (ΑΟΖ), ἡ ὑφαλοκρηπίδα, ἡ αἰγιαλίτιδα ζώνη, ἡ συνορεύουσα ζώνη εἶναι ἅπαντα Ἑλληνικόν ἔδαφος καί θά ἔπρεπε νά εἶχον σχεδιασθῆ οἱ χάρται τῆς χώρας καί νά εἶχον ὑποβληθῆ ἀπό τό 1982 εἰς τόν Ο.Η.Ε.[58] Τό Καστελλόρριζον, ἡ Μεγίστη, ἡ Ρώ καί ἡ Στρογγύλη εἶναι τά νησιά μας καί δέν παραχωροῦμεν τίποτε εἰς τούς βαρβάρους γείτονάς μας (Τούρκους, Ἀλβανούς, ὡς καί Σκοπιανούς). Ἀντιθέτως, διεκδικοῦμε τά μέρη μας (τήν πατρογονικήν γῆν τῶν Ἑλλήνων ἀπό τόν 11ον αἰῶνα π.Χ.), τά ὁποῖα εὑρίσκονται ὑπό τήν κατοχήν τῶν Μογγόλων τούτων κατακτητῶν ἀπό τόν 15ον αἰῶνα μ.Χ.[59] Γνωρίζουν οὗτοι ὅτι κατέχουν παρανόμως ξένα ἐδάφη καί διά τοῦτο φωνάζουν καί διεκδικοῦν συνεχῶς καί κάτι ἄλλο, διότι τρομάζουν μέ τήν ἀλήθειαν καί τό δίκαιον (ὄχι τό Διεθνές Δίκαιον, τό ὁποῖον εἶναι ὑπέρ τοῦ ἰσχυροῦ καί οὐχί ὑπέρ τοῦ ἠδικημένου),[60] τά ὁποῖα καταπατοῦν καί παρ’ ὅλην τήν πλάνην των (τά ψευδο-πιστεύω των), τούς ἐλέγχει ἡ συνείδησίς των.

.                      Ἅπαντα ὅσα συνέβησαν τούς τελευταίους μῆνας λόγῳ τῆς λεγομένης πανδημίας ἑνός ὑπόπτου Κινέζικου ἰοῦ γρίπης, τοῦ ἐπονομαζομένου κορωνοϊοῦ (coronavirus, COVID-19), μᾶς προβλημάτισαν πολύ, λόγῳ τῆς προπαγάνδας τῶν ἐλεγχομένων Μέσων Μαζικῆς Ἐνημερώσεως (fake news). Εἴδαμε πλέον, πῶς χειραγωγοῦνται οἱ λαοί καί ποίαν δύναμιν ἔχουν τά κατευθυνόμενα Μέσα Μαζικοῦ Ἀποπροσανατολισμοῦ, κυρίως ἡ τηλεόρασις, μέ τούς ἀκριβοπληρωμένους δημοσιογραφίσκους, οἱ ὁποῖοι εἶναι ἐνταγμένοι εἰς τήν Νέαν Τάξιν Πραγμάτων ἀπό τό 1950, καί τήν ὑπηρετοῦν ὡς πιστοί ὑπηρέται της. Ἐάν δέν ὑπακούσουν, θά χάσουν τάς ἐργασίας των καί τούς ὑψηλούς μισθούς των (οἱ ὁποῖοι σκοπίμως ἀνέρχονται εἰς ἑκατομμύρια δολλάρια ἐτησίως, τούς ἔχουν ἐξαγοράσει). Παρουσίαζαν καί παρουσιάζουν τά γεγονότα, ὅπως τούς ὑπαγορεύονται νά τά παρουσιάσουν καί ἀπό τό ἴδιον κέντρον κατασκευῆς τῶν εἰδήσεων. Οὗτος, πράγματι, ὁ 21ος θά πρέπει νά ὀνομασθῇ ὡς ὁ αἰών τῆς παραπληροφορήσεως. Ὁ ΠΟΥ εἶναι τό κέντρον, τό ὁποῖον ἔδιδε τάς κατευθύνσεις. Ὅλοι αὐτοί οἱ διεθνεῖς ὀργανισμοί εἶναι ἐλεγχόμενοι ἀπό τάς σκοτεινάς δυνάμεις. Τά κείμενα διά τήν ἀντιμετώπισιν τῆς πλαστῆς κρίσεως ἦσαν τά ἴδια παντοῦ, μεταφρασμένα εἰς τάς διαφόρους γλώσσας. Οἱ πρόεδροι, οἱ πρωθυπουργοί καί οἱ ὑπουργοί τῶν κρατῶν τῆς γῆς ἁπλῶς μετέφραζαν τά κείμενα, τά ὁποῖα τούς ἐστέλλοντο εἰς τήν ἀντίστοιχον γλῶσσαν τοῦ κράτους των καί τά παρουσίαζε ὁ ὑπουργός ὑγείας εἰς τούς πολίτας τῶν χωρῶν των. Ἔγινε μία γενική πρόβα κατάργησις βασικῶν ἐλευθεριῶν, ἐπιβολῆς ἀστυνομικῆς βίας καί τῆς τρομοκρατίας˙ ἐπιβολή τῆς παγκοσμίας διακυβερνήσεως, ἑτοιμάζοντες τήν παγκοσμίαν κυβέρνησιν καί δουλείαν, εἰς τήν ἑπομένην φάσιν μέ τόν ὑποχρεωτικόν ἐμβολιασμόν (σφράγισμα) διά τήν ἀντιμετώπισιν τῆς ψευδο-ἐπιδημίας,[61] ἡ ὁποία θά ἔλθῃ, ὡς ἔχουν ἀνακοινώσει οἱ κατευθυνόμενοι ἀπό τήν σκοτεινήν Λέσχην Μπίλντερμπεργκ ἀδύναμοι καί ἀνίκανοι πολιτικοί ἡμῶν ἡγέται (ἀκόλουθοι).

.                        Αἱ Ἐκκλησίαι ἔκλεισαν (ἐκτός τῶν Ἐκκλησιῶν εἰς Ρωσίαν καί εἰς ὡρισμένας ἄλλας Ὀρθοδόξους χώρας), τά σχολεῖα ἐπίσης, αἱ δημόσιαι ὑπηρεσίαι ὑποελειτούργουν. Ὅλα ἐπικεντρώθησαν εἰς ἕνα ἰόν, ὁ ὁποῖος θά προκαλοῦσε πλῆθος θυμάτων.[62] Τό κράτος, τό ὁποῖον δῆθεν ἐνδιεφέρετο διά τήν ὑγείαν τῶν πολιτῶν, ἄφησε νά ἀποθάνουν δεκάδες χιλιάδες ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι δέν εἶχον τήν δυνατότητα νά χειρουργηθοῦν καί νά τούς παρασχεθῇ ἡ κατάλληλος νοσηλεία καί πλῆθος ἄλλων ἀπό τάς στερήσεις, τήν ἀνέχειαν, τήν πτωχείαν καί τήν ἀνεργίαν, λόγῳ κλεισίματος τῶν ἐπιχειρήσεων, τά ὁποῖα ὡδήγησαν τούς ἀνθρώπους εἰς ψυχολογικά προβλήματα καί εἰς τήν αὐτοκτονίαν. Τά γεγονότα τῶν ἡμερῶν μας προοιωνίζουν τάς ἐσχάτας ἡμέρας, αἱ ὁποῖαι ἔχουν προαναγγελθεῖ ἀπό τάς Ἁγίας Γραφάς καί τούς Πατέρας. Ἡ παγκοσμία ἐλίτ (μαφία), κυρίως, οἱ Σιωνισταί μεγαλοτραπεζῖται, οἱ κάτοχοι τῶν πετρελαϊκῶν ἐπιχειρήσεων, τῶν φαρμακευτικῶν ἐπιχειρήσεων, τῆς ὑψηλῆς τεχνολογίας καί ἡ βιομηχανία ὅπλων, οἱ σατανοκίνητοι Ρώθτσαϊλντ, οἱ Ρόκφελερ, ὁ ἑωσφορικός Τζόρτζ Σόρος, ὁ δισεκατομμυριοῦχος Μπίλλ Γκαίητς, συνολικά 13 οἰκογένειαι, ἐκρύπτοντο πίσω ἀπό τό διαβολικό σχέδιο, τό ὁποῖον ἑτοιμάζουν ἐπί 380 ἔτη.[63] Θά πρέπει, κατόπιν 200 ἐτῶν ἀπό τήν Ἐπανάστασιν τοῦ 1821, νά ἀφυπνισθῇ αὐτός ὁ Νεο-Ἕλληνας καί νά ἀποτινάξῃ τόν Νέον-ραγιαδισμόν. Ἀλλά καί ταυτοχρόνως, νά ἐνισχύῃ τάς ἐνόπλους δυνάμεις του καί νά βελτιώνῃ τήν ἀμυντικήν του ἱκανότητα. Ὁ παρών 21ος αἰών εἶναι παρόμοιος μέ τόν 11ον τοιοῦτον. Ἡ Ἑλλάδα εὑρίσκεται εἰς ἀσφυκτικόν κλοιόν ἀπό τούς βαρβάρους τῆς Ἀνατολῆς καί Δύσεως, ἀλλά καί ἀπό τούς Νεοεποχίτας προδρόμους τοῦ ἀντιχρίστου. Εὐχόμεθα νά ὑπάρξῃ ἐπιστροφή πάντων ἡμῶν εἰς τήν πίστιν τῶν προγόνων μας καί διά τῆς μετανοίας νά ἀποτρέψῃ ὁ πολυεύσπλαγχνος Θεός μας τήν ἐπερχομένην μεγάλην καταστροφήν καί δουλείαν ἡμῶν.

————————-

[1] Ὅρα, Κώστα Γ. Ἀλεξόπουλου, «EYΔΟΚΙΑΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ» Ἐκδόσεις Τῆνος, Ἀθῆναι 2013. https://christianvivliografia.wordpress.com/2013/02/25/%CE%B5%E1%BD%90%CE%B4%CE%BF%CE%BA%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%B5%CF%8D%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1/

 

[2] Ὅρα, Ευδοκία Μακρεμβολίτισσα, https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B4%CE%BF%CE%BA%CE%AF%CE%B1_%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CF%81%CE%B5%CE%BC%CE%B2%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1 .

[3] Ἐπί βασιλείας Κωνσταντίνου Θ΄ Μονομάχου (1042-1055), Κυριακή 16 Ἰουλίου 1054, καί Πατριάρχου Μιχαήλ Κηρουλαρίου, ὁμάς Λατίνων μέ ἐπικεφαλῆ καρδινάλιον ἀποθέτει ἐπί τῆς Ἁγίας Τραπέζης τῆς Ἁγίας Σοφίας ἔγγραφον ἀφορισμοῦ ἀπό τόν Πάπαν κατά τοῦ Πατριάρχου καί ὁλοκλήρου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Τήν ἑπομένην 17 Ἰουλίου 1054 (τῆς Ἁγίας Μαρίνης) ὁ Κηρουλάριος μέ τήν ἐνδημοῦσαν Σύνοδον ἔκαυσε τό ἀσεβές ἔγγραφον καί ἀφώρησε τόν αἱρετικόν Πάπαν.

[4] Μακεδονική Δυναστεία (867-1056): Βασίλειος Α΄ Μακεδών (867-886), Λέων ΣΤ΄ ὁ Σοφός (886-912), Ἀλέξανδρος (912-913), Κωνσταντῖνος Ζ΄ ὁ Πορφυρογέννητος (908-959), Ρωμανός Α΄ Λεκαπηνός (920-944), Ρωμανός Β΄ ὁ Πορφυρογέννητος (959-963), Νικηφόρος Β΄ Φωκάς (963-969), Ἰωάννης Α΄ Κουρκούας ὁ Τσιμισκής (969-976), Βασίλειος Β΄ ὁ Βουλγαροκτόνος (976-1025), καί ὡρισμένοι ἄλλοι ἕως τό 1056.

[5] Κωνσταντῖνος Η΄ ὁ Πορφυρογέννητος (1025-1028), Ζωή ἡ Πορφυρογέννητη (1028-1050), Ρωμανός Γ΄ Ἀργυρός (1028-1034), Μιχαήλ Δ΄ ὁ Παφλαγών (1034-1041), Μιχαήλ Ε΄ ὁ Καλαφάτης (1041-1042), Θεοδώρα (20 Ἀπριλίου 1042-1042), Κωνσταντῖνος Θ΄ Μονομάχος (1042-1055), Θεοδώρα (1055-1056), Μιχαήλ ΣΤ΄ Βρίγγας ὁ Στρατιωτικός ὁ Γέρων (1056-1057), Ἰσαάκιος Α΄ Κομνηνός (1057-1059), Κωνσταντῖνος Ι΄ Δούκας (1059-1067), Μιχαήλ Ζ΄ Δούκας (1067-1068), Ρωμανός Δ΄ Διογένης (1068-1071), Μιχαήλ Ζ΄ Δούκας (1071-1078), Νικηφόρος Γ΄ Βοτανειάτης (1078-1081), καί Ἀλέξιος Α΄ Κομνηνός (1081-1118).

[6] Ὅρα, Ἀλεξόπουλου (2012), «EYΔΟΚΙΑΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ», σ. 106.

[7] Ἡ Εὐδοκία γράφει ὅ, τι «τό μεγαλύτερο μέρος τῶν στρατευμάτων μας εἶναι μισθοφόροι, πού δέν μποροῦν νά ἐλεγχθοῦν ἀπόλυτα (πολυεθνικός στρατός), οὔτε τήν ἴδια γλῶσσα μιλοῦσαν, οὔτε εἶχαν τήν ἴδια θρησκεία. Ἔχουν δικούς τους ἀρχηγούς καί δικά τους λάβαρα. Σέ κρίσιμο σημεῖο τῆς μάχης μπορεῖ νά μήν ὑπακούσουν ἤ τό χειρότερο νά πᾶνε μέ τό μέρος τοῦ ἀντιπάλου. Σάν παράδειγμα, κατά τίς ἐκστρατεῖες τοῦ Ρωμανοῦ Διογένη, οἱ Σκύθες τοῦ στρατοῦ του προσχώρησαν στούς Τούρκους. Τό αὐτό συνέβη μέ τήν ὕποπτη στάση τοῦ Τραχανιώτη καί τοῦ Ρουσέλιου, ἀρχηγούς τοῦ μεγαλυτέρου τμήματος τῆς στρατιᾶς, πού εἶχε ἐπακόλουθο τά τραγικά ἀποτελέσματα τῆς μάχης τοῦ Ματξικέρτ (1071).» Ὅρα, Ἀλεξόπουλου (2012), «EYΔΟΚΙΑΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ», σ. 170.

[8] Λέγει ὁ Ρωμανός εἰς τήν Εὐδοκίαν: «Ἕνας ἐσμός ἀπό προδότες μέ περικύκλωνε ἀπό τήν πρώτη μέρα ἀνἀληψις τῆς βασιλεἰας μου. Μέ πρόδωσαν Εὐδοκία, ὄχι μιά ἀλλά ἑκατό φορές. Ἡ μεγαλύτερη ἦταν στή μάχη στό Ματζικέρτ. Ἡ προδοσία στό πρόσωπό μου, δέν θά ‘χε τόση σημασία, ἄν δέν ἀφοροῦσε ἄμεσα καί στό κράτος τῶν Ρωμαίων. Ἡ ἀπώλεια τοῦ Ματζικέρτ σημαίνει μόνιμη πιά ἐγκατάσταση τῶν Τούρκων στά ἐδάφη μας καί ὁρμητήριο γιά ἐπέκταση. Ἡ ἐγκατάστασή τους καί στίς ἀπέναντι ἀκτές τῆς Πόλης δέ θά ἀργήσει. Στενεύουν τά ὅριά μας ἀπ’ τήν Ἀνατολή κι ἀπ’ τή Δύση μᾶς ἔδιωξαν οἱ Νορμανοί. Σέ δύο-τρεῖς γενιές τό κράτος τῶν Ρωμαίων θά πάψει νά ὑπάρχει». Ὅρα, Ἀλεξόπουλου (2012), «EYΔΟΚΙΑΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ», σ. 155.

[9] «Τέτοια ἦταν ἡ εἴσοδος τῶν Κομνηνῶν στήν Βασιλεύουσα καί τέτοια ἡ ἀνάληψη τῆς βασιλείας ἀπό τόν Ἀλέξιο.» λέγει ἡ Εὐδοκία εἰς τά Μνημονεύματά της.

[10] Ὁ Βασιλεύς εἰσέρχεται εἰς τόν Ναόν καί ἀσπάζεται τό Ἱερόν Εὐαγγέλιον καί τάς Ἱεράς Εἰκόνας. Οἱ ψάλτες ψάλλουν τό «Πολυχρόνιο», ὁ βασιλέας ἀνεβαίνει στό θρόνο, ὁ Πριμικήριος τοῦ παραδίνει τό σκῆπτρο καί ἀμέσως ἀρχίζει ἡ ἀκολουθία τῶν «Ὥρῶν»…. Στόν «Ὄρθρον», ὁ βασιλέας, ἄν εἶναι καλλίφωνος, ψάλλει ὁ ἴδιος ἔχοντας κοντά του τόν πρωτοπαπά. Ὅρα, Κ. Γ. Ἀλεξόπουλου, «EYΔΟΚΙΑΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ», σσ. 102-105.

[11] Ὅρα, Κ. Γ. Ἀλεξόπουλου, «EYΔΟΚΙΑΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ», σσ. 114-115.

[12] Ὅρα, List of prime ministers of Greece. en.wikipedia.org/wiki/List_of_prime_ministers_of_Greece

[13] Ὅρα, «ΥΠΕΞ: Οι ασύλληπτες εθνικές υποχωρήσεις των Κώστα Σημίτη και Γιώργου Παπανδρέου με βάση απόρρητα πρακτικά των διμερών επαφών». iellada.gr/diplomatia/ypex-oi-asylliptes-ethnikes-ypohoriseis-ton-kosta-simiti-kai-giorgoy-papandreoy-me-vasi

[14] Ὅλοι οἱ ὑπουργοί Παιδείας εἶναι μέλη τῆς Λέσχης Μπίλντερμπεργκ (Bilderberg Club), ὡς καί ἡ Ἄννα Διαμαντοπούλου καί ἡ Νίκη Κεραμέως. Ὅρα, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, antistasi.org/?p=14308 . Ἐπίσης, ὅρα, «28 ὑπουργοί Παιδείας σέ 44 χρόνια, ἀπό τό 1974» καί Ἐννιά φορές ἄλλαξε ὀνομασία τό ὑπουργεῖο Παιδείας,

www.esos.gr/arthra/59877/28-ypoyrgoi-paideias-se-44-hronia

[15] Ὅρα, Στυλιανοῦ Λαγουροῦ, ΕΞΩ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΜΕΣΑ Η ΒΙΑ καί ΤΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ, Χριστιανική Βιβλιογραφία, Ἔτος 48, Ἄρ. Φύλ. 85, Δεκέμβριος 2019, σσ, 1-4. Ὅρα ἐπίσης, Δημητρίου Νατσιοῦ, «Μὲ τέτοιες μαγαρισιὲς στὰ σχολικὰ βιβλία θὰ τιμήσουμε τὰ 200 χρόνια ἀπὸ τὴν ἁγιασμένη Ἐπανάσταση τοῦ ᾽21;» christianvivliografia.wordpress.com/2020/06/13/%ce%bc%e1%bd%b2-%cf%84%ce%ad%cf%84%ce%bf%ce%b9%ce%b5%cf%82-%ce%bc%ce%b1%ce%b3%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%ce%b9%e1%bd%b2%cf%82-%cf%83%cf%84%e1%bd%b0-%cf%83%cf%87%ce%bf%ce%bb%ce%b9%ce%ba%e1%bd%b0-%ce%b2/

[16] Αὕτη ἀποτελεῖ μοναδικότητα ὡς ὑπουργός Παιδείας καί Θρησκευμάτων. Εἶναι ἡ πρώτη ὑπουργός Θρησκευμάτων, ἡ ὁποία ἐκδιώχθη ἐκ τῆς Ἐκκλησίας δι’ ἐπιτιμίου. Ὅρα, «Αμβρόσιος κατά Κεραμέως: Αν δεν ανακαλέσετε έως το Σάββατο θα σας αφορίσω», http://www.lifo.gr/now/greece/282346/amvrosios-kata-kerameos-an-den-anakalesete-eos-to-savvato-tha-sas-aforiso

[17] Ὅρα, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, Η ΔΙΑ ΝΟΜΟΥ ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ ΚΑΙ Η ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗ ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΟΣ. ΝΕΙΛΟΝ ΤΟΝ ΜΥΡΟΒΛΥΤΗΝ, Christian Vivliografia, July 11, 2013, pp. 1-11, https://christianvivliografia.wordpress.com/2013/07/11/%e1%bc%a1-%ce%b4%ce%b9%e1%bd%b0-%ce%bd%cf%8c%ce%bc%ce%bf%cf%85-%e1%bc%90%cf%80%ce%b9%ce%b2%ce%bf%ce%bb%e1%bd%b4-%cf%84%e1%bf%86%cf%82-%e1%bd%81%ce%bc%ce%bf%cf%86%cf%85%ce%bb%ce%bf%cf%86%ce%b9%ce%bb/. Ἐπίσης, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, «Ἑλληνικόν Κοινοβούλιον καί Ὁμοφυλοφιλία: Ἡ Αἰσχίστη, ἀλλά καί ἡ Ἐσχάτη Νομιμοποιηθεῖσα ὑπό τούτου Ἁμαρτία», Κρυφό Σχολειό, January 8, 2016, pp. 1-3. http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2016/01/blog-post_8.html

[18] Ὅρα, LGBTQI (ΛΑΟΤΚΙ), el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%9F%CE%91%CE%A4

[19] Οἱ ψηφίζοντες τοιούτους ἀθεόφοβους πολιτικούς καθίστανται συνεργοί καί συνένοχοι τούτων ἔναντι Θεοῦ καί ἀνθρώπων διά τάς βδελυράς πράξεις των. Ἐνθυμοῦμαι τούς ἁπλοϊκούς ἀνθρώπους κατά τήν δεκαετίαν τοῦ 1950, ὅταν ἤθελον νά εἴπουν διά κάποιον ὅτι εἶναι κακός ἄνθρωπος ἔλεγον: «ἀθεόφοβος», «ξορκισμένος», «ἀφωρισμένος» καί λοιπά παρόμοια. Οἱ πλεῖστοι τῶν ψευδο-πολιτικῶν μας κατέχουν δικαιωματικῶς ἅπαντα τά κοσμητικά αὐτά ἐπίθετα.

[20] Ὅρα, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, «Ἑλληνική Γλῶσσα: Ἡ Ἁπάντων τῶν Ὀνομάτων Ὀρθότης», ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ, 27 Σεπτεμβρίου 2016, σσ. 1-9. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2016/09/blog-post_75.html

[21] «Ὁ ἑλληνικός λαός εἶναι ἀτίθασος (δυσκολοκυβέρνητος) καί γι’ αὐτό πρέπει νά τόν πλήξουμε βαθιά στίς πολιτιστικές του ρίζες. Τότε ἴσως συνετιστεῖ. Ἐννοῶ δηλαδή νά πλήξουμε τή γλῶσσα, τή θρησκεία, τά πνευματικά καί ἱστορικά του ἀποθέματα, ὥστε νά ἐξουδετερώσουμε κάθε δυνατότητά του νά ἀναπτυχθῇ, νά διακριθῇ, νά ἐπικρατήσῃ. Ἔτσι ὥστε νά πάψῃ νά μᾶς παρενοχλῇ, στήν περιοχή τῶν Βαλκανίων καί τῆς Ἀνατολῆς, τῶν τόσο σημαντικῶν γιά τά συμφέροντα τῶν Η.Π.Α. …» (Henry Kissinger).

www.ellinikahoaxes.gr/2016/05/27/kissinger/ .

[22] Ὅρα, Μανώλη Κοττάκη, “Χριστούγεννα «ἀγνοοῦνται» γιά τό Ἵδρυμα Ὠνάση”, orthodoxostypos.gr/%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%8D%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%BD%CE%B1-%E1%BC%80%CE%B3%CE%BD%CE%BF%CE%BF%E1%BF%A6%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9-%CE%B3%CE%B9%CE%AC-%CF%84%CF%8C-%E1%BC%B5%CE%B4/

[23] Ὅρα, ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ – ΣΟΚ! Τα ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ των πολιτικών που μας κυβερνούν!!! (ΟΧΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΑ), www.athensmagazine.gr/article/news/53264-apokalypsh-sok-ta-pragmatika-onomata-twn-politikwn-poy-mas-kybernoyn-oxi-den-einai-ellhnika

[24] Ὅρα, «90 ΕΤΗ ΜΑΤΑ! ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΟΥ 1924 ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΔΙΑΡΚΕΣ ΕΓΚΛΗΜΑ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ», http://epistrofi-sotiria.blogspot.com/2014/03/blog-post_22.html

[25] Ὅρα, «Σύναξις Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών, Λεχθέντα και πραχθέντα του οικουμενιστού και μασόνου Οικ.Πατριάρχου Αθηναγόρα», katanixi.gr/oikoymenismos/synaxis-orthodoxon-klirikon-kai-monachon-lechthenta-kai-prachthenta-toy-oikoymenistoy-kai-masonoy-oik-patriarchoy-athinagora/

[26] Ὅρα, «π. Θεόδωρος Ζήσης: Η Σύνοδος της Κρήτης νόθος καρπός εξωσυζυγικών σχέσεων», www.impantokratoros.gr/B81BEC95.el.aspx

[27] Ὅρα, «Σχίσμα» μεταξύ Πατριάρχη Μόσχας και Βαρθολομαίου με αφορμή την Ουκρανία. www.documentonews.gr/article/sxisma-metaxy-patriarxh-mosxas-kai-bartholomaioy-me-aformh-thn-oykrania

[28] Οὗτοι ἐλέγχουν ἐντελῶς τήν Δύσιν ἀπό τό 1640. Ὅρα, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, «Ἡ Τρέχουσα Ἑλληνική Κρίσις καί ἡ Παγκοσμία τοιαύτη εἰσίν Ἔργα τῶν Δημιουργῶν τῶν Δυτικῶν Ἐπαναστάσεων τοῦ Παρελθόντος», Βοανεργές, Ἀρ. Τεύχους 102, 2019, σσ. 72-85. Ἐπίσης, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, «Ἡ Ἑλληνική Κρίσις», Βοανεργές, Ἀρ. Τεύχους 103, Μάϊος-Ἰούνιος 2019, σσ. 74-85.

[29] Καί ἡ συνεισφορά τῆς Ἑλλάδος πρός τό ΝΑΤΟ εἶναι τεραστία διά μία τόσο μικρά χώρα, 2,8% τοῦ ἑθνικοῦ της προϊόντος. Τά ἄλλα κράτη πληρώνουν ὀλιγώτερον τοῦ 2% καί μόνον ἡ Ἀμερική πληρώνει 3,1%.Ὅρα, greece.greekreporter.com/2019/12/17/greece-second-only-to-us-in-nato-defense-spending/

[30] Ὅρα, U.N., International Days, www.un.org/en/sections/observances/international-days/ . Ἡ Ἀμερική ἔχει ἀκόμη καί τήν “National Hot Dog Day”, τήν 22αν Ἰουλίου. Ὅρα, NATIONAL HOT DOG DAY – July 22, 2020, nationaldaycalendar.com/national-hot-dog-day-changes-annually/

[31] Μᾶς ἐπέβαλον τόν ψευδο-σοσιαλισμόν, καπιταλισμόν, κομμουνισμόν, χρεοστισμόν καί τήν καταστροφικήν παγκοσμιοποίησιν μέ τόν πρόσφατον υἱόν της, τόν Κινέζικον κορωνο-ϊόν, διότι αὐτά τούς ἐζήτησαν νά πράξουν οἱ Illuminati, τά ἀφεντικά των καί αἱ λέσχαι, εἰς τάς ὁποίας εἶναι μέλη. Πᾶς Ἕλλην μέλος εἰς αὐτάς τάς λέσχας καί τεμένη δέν εἶναι πλέον Ἕλλην οὔτε Ὀρθόδοξος. Εἶναι αὐτομάτως ἀνθέλλην καί ἀντίχριστος. Συνεπῶς, δέν ἠμπορεῖ οὗτος νά ἀναλάβῃ καμμίαν διοικητικήν ἤ πολιτικήν θέσιν.

[32] Ὅρα, «Σύμβουλος τοῦ Πρωθυπουργοῦ “παντρεμένος” μὲ ἄνδρα!»,

orthodoxostypos.gr/%cf%83%cf%8d%ce%bc%ce%b2%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6-%cf%80%cf%81%cf%89%ce%b8%cf%85%cf%80%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%b3%ce%bf%e1%bf%a6-%cf%80%ce%b1%ce%bd%cf%84%cf%81%ce%b5/

[33] «Ἡ Τουρκία διακαῶς ἤθελε νὰ ὀνομαστοῦν τὰ Σκόπια, Μακεδονία.  Πάντοτε ἔτσι τὰ ὀνόμαζαν, γιὰ νὰ προκαλέσουν, νὰ ὑποθάλψουν τὴν διχόνοια καὶ τὸ αἴσθημα ἡττοπάθειας τοῦ λαοῦ μας, νὰ φανοῦν στὰ μάτια τῶν Σκοπιανῶν, εὐεργέτες τους. Βρέθηκαν οἱ ἐφιάλτες γιὰ τὴν βρωμοδουλειά, ὑποτάχθηκαν στὴν λογικὴ καὶ τὶς ἀπειλὲς τοῦ ψευτολέοντος ἢ καλύτερα μυρμηγκολέοντος. Μὲ ἀπύθμενη δειλία, “μοίρασαν”, ξεπούλησαν, πρόδωσαν τὴν Μακεδονία, γιὰ νὰ ἐξευμενιστεῖ τὸ θηρίο.  Καὶ ἔκτοτε ἀποθηριώθηκαν οἱ Τοῦρκοι.  Κατάλαβαν ποιοὺς ἔχουν ἀπέναντί τους. Ἐφ’ ὅσον εἶναι ἱκανοὶ νὰ ξεπουλήσουν “ὅσια καὶ ἱερά”, ἔχουμε νὰ κάνουμε μὲ δειλούς, ὁπότε μποροῦμε, ἀμαχητί, νὰ κερδίσουμε πολὺ περισσότερα.». Ὅρα, Δημητρίου Νατσιοῦ, ΤΟ ΛΙΟΝΤΑΡΙ, Η ΑΛΕΠΟΥ καὶ Η ΣΥΜΦΟΡΑ ΤΟΥ ΓΑΪΔΑΡΟΥ,

christianvivliografia.wordpress.com/2020/06/27/%cf%84%e1%bd%b8-%ce%bb%ce%b9%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%ac%cf%81%ce%b9-%e1%bc%a1-%e1%bc%80%ce%bb%ce%b5%cf%80%ce%bf%e1%bf%a6-%ce%ba%ce%b1%e1%bd%b6-%e1%bc%a1-%cf%83%cf%85%ce%bc%cf%86%ce%bf%cf%81%e1%bd%b0/ . Ὅρα ἐπίσης, «Ἐτέθη “κοινοβουλευτικῶς” ἡ ταφόπετρα εἰς τὴν Μακεδονίαν μας!», orthodoxostypos.gr/%e1%bc%90%cf%84%ce%ad%ce%b8%ce%b7-%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%ce%bf%ce%b2%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%e1%bf%b6%cf%82-%e1%bc%a1-%cf%84%ce%b1%cf%86%cf%8c%cf%80%ce%b5%cf%84/

[34] Συμφώνως πρὸς τὴν «Κοινὴ Ὑπουργικὴ Ἀπόφαση Ἀριθμ. 2945/2020 ΦΕΚ 1016/Β/24-3-2020» ἱδρύονται 28 νέα κέντρα διὰ τοὺς μετανάστας παν­ελλαδικῶς. Ἡ διαχειρίστρια ψευδο-κυβέρνησίς μας, ἐνῶ κλείνει τὸν Ἑλληνικὸν λαὸν εἰς τὰ σπίτια του, ἐγκαθιστᾶ χιλιάδες πρόσφυγες, εἰς τὴν πλειονοψηφίαν τους μουσουλμάνους, εἰς ὅλην τὴν Ἑλλάδα: 28 νέα κέντρα προσφύγων! http://orthodoxostypos.gr/28-%ce%bd%ce%ad%ce%b1-%ce%ba%ce%ad%ce%bd%cf%84%cf%81%ce%b1-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%cf%8d%ce%b3%cf%89%ce%bd/ . Ἐσχάτως, βλέπομεν τό πρόβλημα, τό ὁποῖον ἔχει δημιουργήσει ἀπό τό 2016 ὁ ΣΥΡΙΖΑ μέ τήν δομήν εἰς τό ξενοδοχεῖον Galaxy εἰς τήν Ἑρμιονίδα μέ τούς 500 λαθρομετανάστας. TV News ANTENNA, 31/5/2020.

[35] Ὁ Κυριάκος Μητσοτάκης εἶπεν ὁ ἄσχετος: «Χαίρομαι ὅταν πηγαίνω σέ παρελάσεις καί βλέπω μία κοινωνία νά μετατρέπεται σέ πολυπολιτισμική». (Ὅρα, Δημήτριος Νατσιός, «Μαθήματα Ἑλληνικῶν καί Φιλοπατρίας ἀπό Κινέζους», http://www.pentapostagma.gr/apopseis/6920310_dimitris-natsios-mathimata-ellinikon-kai-filopatrias-apo-kinezoys.). Ἀλλά, δέν ἠρώτησεν ὁ ταλαίπωρος, ἐάν οἱ Ἕλληνες χαίρονται μέ τήν πολυπολιτισμικότητα καί μέ τήν ἀποδοχήν ταύτης ὑπό τῶν ψευδο-ἡγετῶν μας. Οἱ Νεο-ἐποχῖται ψευδο-πολιτικοί μας, οἱ ὁποῖοι κατέστρεψαν τήν ὁμοιογένειαν τῶν Ἑλλήνων, μᾶς τονίζουν ὅτι «Δέν εἴμαστε ρατσιστές οὔτε ξενοφοβικοί», ἀλλ’ εἰς ὀλίγα ἔτη δέν θά εἴμαστε οὔτε Ἕλληνες οὔτε Ὀρθόδοξοι, ἀλλ’ ὑπό κατοχήν καί δουλείαν τῶν σημερινῶν Μουσουλμάνων λαθρομεταναστῶν. Ἡ εἰσβολή καί ὁ ἐποικισμός τῆς πατρίδος μας ἀπό τούς βαρβάρους Μουσουλμάνους εἶναι οὐσιαστικῶς, ἄνευ ἀντιστάσεως ὑποταγή τῆς χώρας καί οἱ ΣΥΡΙΖο-Κεντρῷοι καθεύδουν εἰς βάρος τῆς χώρας καί τῶν πτωχῶν ψηφοφόρων των, τούς ὁποίους ἐξηπάτησαν καί ἔκαμνον τό λάθος καί τούς ψηφίζουν ἐπί τόσα ἔτη.

[36] Ὅλοι αὐτοί οἱ διᾀττοντες ἀστέρες, Ἀνδρέας Παπανδρέου, Κώστας Σημίτης, κ.λπ. δέν προσέφεραν τίποτε σημαντικόν εἰς τήν Ἑλλάδα. «Πρόσφατα η κυρία Δήμητρα Λιάνη-Παπανδρέου, χήρα του ιδρυτή του ΠΑΣΟΚ και πρώην πρωθυπουργού Ανδρέα Παπανδρέου, προκάλεσε θόρυβο, λέγοντας δημόσια πως: 1. το εβραϊκό λόμπυ πίεζε την κυβέρνηση του συζύγου της, προκειμένου να αφαιρέσει το θρήσκευμα από τις ταυτότητες των Ελλήνων πολιτών και 2. ο πρώην πρωθυπουργός, επίσης, Κώστας Σημίτης είναι πράκτορας ξένων δυνάμεων!!!», “Ααρών Αβουρί: ο πλέον μισέλλην εβραίος πράκτωρ που έμεινε 2 τετραετίες στο τιμόνι της χώρας και την διέλυσε”,

akeratos.wordpress.com/2018/11/18/%CE%B1%CE%B1%CF%81%CF%8E%CE%BD-%CE%B1%CE%B2%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%AF-%CE%BF-%CF%80%CE%BB%CE%AD%CE%BF%CE%BD-%CE%BC%CE%B9%CF%83%CE%AD%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD-%CE%B5%CE%B2%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82/

[37] Ἡ ὁμοιογένεια μιᾶς χώρας εἶναι ἀπολύτως ἀναγκαία διά τήν κοινωνικήν συνοχήν της, τήν ἀσφάλειάν της καί τήν ὕπαρξίν της. Τό ὅμαιμον, ὁμόθρησκον, ὁμογενές, ὁμότροπον, ὁμόγλωσσον εἶναι προαπαιτούμενα χαρακτηριστικά διά τήν ὕπαρξιν ἑνός κράτους. Κατά τόν Ἡρόδοτον (484 –  425 π.Χ.), «τό ἑλληνικόν ἐόν ὅμαιμόν τε καί ὁμόγλωσσον καί θεῶν ἱδρύματα κοινά καί θυσίαι ἤθεά τε ὁμότροπα» (Ἡρόδοτος, Οὐρανία 144). Βλέπομεν τά τεράστια προβλήματα, τά ὁποῖα δημιουργεῖ ἡ ἀνομοιογένεια (ἕν μωσαϊκόν πανσπερμίας ἄνευ τίποτε κοινόν) εἰς τήν Ἀμερικήν ἐπί τόσα ἔτη. Ἐσχάτως, ἡ ἀνομοιογένεια αὕτη ἔχει ὁδηγήσει τήν χώραν ταύτην εἰς τά πρόθυρα τῆς καταρεύσεως καί καταστροφῆς (μόνον, Black Lives Matter), λόγῳ τῶν διαφορῶν μεταξύ τῶν ἀνθρώπων, αἱ ὁποῖαι εἶναι ἀγεφύρωτοι. Ὅρα, TV News Μάϊον-Σεπτέμβριον 2020. America’s new religion: Group Humiliation, White children don’t deserve innocence, White guilt takes over America. Ἐπίσης, Fox News, καθημερινῶς ἐπί τέσσαρες μῆνας.

[38] Πῶς εἶναι δυνατόν μία κομμουνίστρια τοῦ ΚΚΕ ἐσωτερικῶν νά ἦτο ἀντικειμενική καί Πρόεδρος τοῦ Συμβουλίου Ἐπικρατείας καί σήμερον Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας; Συνεπῶς, ὁ Τσίπρας καί ὁ Μητσοτάκης ἀποτελοῦν τούς νέους «Ἐφιάλτες» τῆς Ἑλλάδος. Δέν θά πρέπει ὁ πεπλανημένος λαός μας νά ἐφυπνισθῇ κάποτε, πρίν εἶναι πολύ ἀργά; Ὅρα, Ἀνδρέα Σταλίδη, «Ἡ Παρουσία τῆς ΠτΔ στό Διαδίκτυο», Ἀντίβαρο, 5 Ἰουνίου 2020.

http://www.antibaro.gr/article/27087

[39] Ὅρα, en.wikipedia.org/wiki/Katerina_Sakellaropoulou . Ἐπίσης, “Progressive judge to become Greece’s first female president”, www.theguardian.com/world/2020/jan/16/greece-first-female-president-katerina-sakellaropoulou-kyriakos-mitsotakis . (Sic).

[40] Ὅρα, Η Απάτη της «Κλιματικὴς Αλλαγής», terrapapers.com/i-apati-tis-klimatik%E1%BD%B4s-allagis/

[41] Ἐν ᾧ οἱ προηγούμενοι Πρόεδροι κατέστησαν τούς Ἕλληνας ἄβουλα ζῷα καί ὑπέγραφαν οὗτοι ὅτι τούς προσέφεραν οἱ ἀνθέλληνες καί ἄθεοι νομοθέται, αὕτη ὡς προστάτις τῶν ζῲων, θά ἠμπορέσῃ νά τούς λύσῃ τά πάμπολλα συνεσωρευμένα ἐπί 45 ἔτη προβλήματά τους; Ἀδύνατον, μέ τί προσόντα;

[42] “Το δικό της μήνυμα για την Παγκόσμια Ημέρα κατά της Oμοφοβίας, Αμφιφοβίας και Τρανσφοβίας έστειλε η Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Κατερίνα Σακελλαροπούλου. Σε ανάρτησή της στο Twitter, η ΠτΔ έγραψε: «Με αφορμή την #IDAHOBIT2020, καταδικάζουμε τις διακρίσεις λόγω ταυτότητας φύλου, γενετήσιου προσανατολισμού ή οποιασδήποτε άλλης αιτίας. Υποστηρίζουμε το δικαίωμα καθενός στην ελεύθερη έκφραση, την ασφάλεια, τον αυτοκαθορισμό και την ίση μεταχείριση». pic.twitter.com/GcDKFveTx7. Ὁρα, «Όχι» στις διακρίσεις – Στηρίζουμε το δικαίωμα στον αυτοκαθορισμό. http://www.liberal.gr/news/upostirizoume-to-dikaioma-stin-isi-metacheirisi-kai-ton-autokathorismo/302675 (Sic). Χάλια ἀδιόρθωτα, ἀπό τό χεῖρον εἰς τό χείριστον, ἀπό τήν μίαν ἐκλογήν εἰς τήν ἑτέραν. Κατιοῦσα καί κατωφερής ἡ πορεία τῶν ψευδο-ἡγετῶν μας. Ἀλλά, «Μπράβο στην εκπαιδευτικό Ελένη Σιούφτα που τολμά να πει τα αυτονόητα!», Ὅρα, «Όταν ακούν Ελλάδα-Έθνος τούς πιάνει αλλεργία», orthodoxostypos.gr/%cf%8c%cf%84%ce%b1%ce%bd-%ce%b1%ce%ba%ce%bf%cf%8d%ce%bd-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%ac%ce%b4%ce%b1-%ce%ad%ce%b8%ce%bd%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%8d%cf%82-%cf%80%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%b5%ce%b9-%ce%b1%ce%bb/

[43] Οἱ Εὐρωπαῖοι καί οἱ Τοῦρκοι, οἱ ὁποῖοι ἤκουον τάς δηλώσεις ταύτας ἐτρόμαζον˙ οἱ μέν πρῶτοι μέ τήν πλάνην μας καί οἱ δέ δεύτεροι μέ τήν ἄγνοιάν μας. Ὅρα, Δημήτρης Νατσιὸς, ΑΠΕΙΛEΣ ΟΙ ΤΟYΡΚΟΙ; «ΘΑ ΤΟ ΠΩ ΣΤΗ ΜΑΜA ΜΟΥ» (ΤΗΝ ΔΙΕΘΝH ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ), ΤΟ ΥΠΕΞ,

christianvivliografia.wordpress.com/2020/06/05/%e1%bc%80%cf%80%ce%b5%ce%b9%ce%bb%e1%bd%b2%cf%82-%ce%bf%e1%bc%b1-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6%cf%81%ce%ba%ce%bf%ce%b9-%ce%b8%e1%bd%b0-%cf%84%e1%bd%b8-%cf%80%e1%bf%b6-%cf%83%cf%84%e1%bd%b4-%ce%bc%ce%b1/

[44] Ὅρα, «Ἐρωτηματικά διά τόν «διάκοσμον» τοῦ γραφείου τῆς Προέδρου τῆς Δημοκρατίας», orthodoxostypos.gr/%e1%bc%90%cf%81%cf%89%cf%84%ce%b7%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ac-%ce%b4%ce%b9%ce%ac-%cf%84%cf%8c%ce%bd-%ce%b4%ce%b9%ce%ac%ce%ba%ce%bf%cf%83%ce%bc%ce%bf%ce%bd-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6/

[45] Illuminati ἐκ τοῦ illuminate = φωταγωγῶ, φωτίζω, τό ὁποῖον προέρχεται ἀπό τό Lucifer = ἑωσφόρος. Ὅρα, “Five Secret Societies That Have Remained Shrouded in Mystery”, www.history.com/news/secret-societies-freemasons-knights-templar . “Ἐπίσης, New World Order (conspiracy theory)”,

en.wikipedia.org/wiki/New_World_Order_(conspiracy_theory)#Illuminati . Ἀκόμη, “Try the new Google Books”, books.google.com/books?id=zKFBPKa8vxoC&pg=PA118&lpg=PA118&dq=Rothschild+said+that+we+did+the+British+Revolution&source=bl&ots=cWi7qud6LW&sig=ACfU3U0aclVwJRJGUJg9HqDTlUQjjN4NNA&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiu05iD7rvpAhWOoHIEHcnRAlg4ChDoATAAegQIChAB#v=onepage&q=Rothschild%20said%20that%20we%20did%20the%20British%20Revolution&f=false

[46] Τό τρέχον (2020) τέστ τῶν Illuminati μέ τόν κορωνοϊό ἐπῆγε πολύ καλά˙ οἱ δοῦλοί των ψευδο-πολιτικοί ἐφήρμοσαν ἐπακριβῶς τάς ἐντολάς των. Κοιτάξτε τόν διάλογον τοῦ ψευδο-πρωθυπουργοῦ (Κυριάκου Μητσοτάκη) μέ τόν ψευδο-ὑφυπουργόν του (Νῖκον Χαρδαλιάν): «Ἡ βλάσφημος  συνομιλία εἰς το Facebook», Αὐτοί οἱ ἀθεόφοβοι ἀνθέλληνες θά πρέπει νά ὑποβάλλουν τήν παραίτησίν των εἰς τήν Πρόεδρον τῆς Δημοκρατίας (σήμερον, 17ην Μαΐου 2020),     mkka.blogspot.com/ . Ἀλλά, δέν ἠμπορεῖ νά ὑπάρξῃ λύσις, καθ’ ὅτι καί αὕτη ἀποστάτις ἦν, ἐστί καί ἔσται.

[47] Ὅρα, «Οἱ παραθαλάσσιες ἐκτάσεις τῆς Χιμάρας πεσκέσι στούς κολλητούς τοῦ Ράμα», orthodoxostypos.gr/%ce%bf%ce%b9-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%b8%ce%b1%ce%bb%ce%ac%cf%83%cf%83%ce%b9%ce%b5%cf%82-%ce%b5%ce%ba%cf%84%ce%ac%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%87%ce%b9%ce%bc%ce%ac%cf%81%ce%b1/

[48] Ὅρα, «Ὁ τουρκικὸς στόλος εἰς τὸ Ἰόνιον;», orthodoxostypos.gr/__trashed-20/

[49] Ὅρα, John N. Kallianiotis, Political History and Economic Policy of the Greek Civilizer Alexander the Great, Hauppauge, N.Y.: Nova Science Publishers, July 2020, ISBN: 978-1-53618-072-5.

novapublishers.com/shop/political-history-and-economic-policy-of-the-greek-civilizer-alexander-the-great/

[50] Ἀρχίζει ὁ ἀδαής οὗτος μέ τά Μνημόνια καί συνεχίζει μέ τήν οἰκονομικήν καί πολιτιστικήν προδοσίαν τῆς χώρας. Εἶναι συνεπῶς, μεταξύ τῶν κορυφαίων τοιούτων, ὡς καί πλεῖστοι ἥττονες πρό αὐτοῦ, ὁ Ἐφιάλτης, ὁ Πήλιος Γούσης, ὁ Ἰωάννης Κωλέττης, καί ἄλλοι. Ὅρα, «Ἀπό τόν Ἐφιάλτη τῶν Θερμοπυλῶν στόν Παπακωνσταντίνου τοῦ Μνημονίου [καί στόν Τσίπρα τῶν πάντων]!», ΛΟΓΙΟΣ ΕΡΜΗΣ, www.logiosermis.net/p/blog-page_28.html

[51] Ὁρα, Μαρμαρωμένος Βασιλιάς Άγιος Ιωάννης Βατάτζης – Γέροντας Εφραίμ Φιλοθεΐτης, www.youtube.com/watch?v=vjz9FglNFVU . Ἀκόμη, ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΚΩΝ/ΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΙΩΑΝΝΗ, www.youtube.com/watch?v=H4hahXjktmA . Ἐπίσης, Ο Μαρμαρωμένος βασιλιάς που τρέμουν οι Τούρκοι: Ποιος ήταν ο Αγιος Ιωάννης Βατατζής; (Βίντεο), http://www.briefingnews.gr/ethnika/o-marmaromenos-vasilias-poy-tremoyn-oi-toyrkoi-poios-itan-o-agios-ioannis-vatatzis-vinteo . Περαιτέρω, ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΣΠΗΛΑΙΟ

ΤΟΥ ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΙΩΑΝΝΗ! Συγκλονιστικές μαρτυρίες, http://www.noiazomai.net/spilaio.html

[52] «Ὁ Μωάμεθ ἄρχισε νὰ κηρύττει τὴν διδασκαλία του τὸ 610 μ.Χ., τὴν ἐποχὴ ποὺ μαινόταν ὁ φοβερὸς πόλεμος τῶν Περσῶν (Σασσανιδῶν) ἐνάντια στοὺς Ἕλληνες (Βυζαντινούς). Τὸ ἀρχικὰ εἰρηνικό του κήρυγμα ὄχι μόνο δὲν βρῆκε ἀπήχηση στοὺς κατοίκους τῆς Μέκκας, ἀλλὰ προκάλεσε ἀντιδράσεις, γι’ αὐτὸ βρῆκε καταφύγιο στὴν Μεδίνα (Yathrib). Ἐκεῖ προσπάθησε νὰ κάνει μουσουλμάνους τοὺς Ἑβραίους τῆς πόλης, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ἀντέδρασαν. Τότε ὁ Μωάμεθ προχώρησε σὲ μία πρωτοποριακὴ ἐνέργεια, ποὺ κανένας ἱδρυτὴς θρησκείας δὲν εἶχε κάνει ὥς τότε: ἀποφάσισε νὰ χρησιμοποιήσει τὸν πόλεμο, γιὰ νὰ ἀντιμετωπίσει τοὺς ἀντιπάλους του στὴν Μέκκα. Μὲ ἀλλεπάλληλες μάχες νίκησε καὶ τελικὰ ἔγινε ἐκτὸς ἀπὸ θρησκευτικὸς ἀρχηγὸς καὶ στρατιωτικὸς ἡγέτης τῶν ἀραβικῶν φυλῶν. Ἀπὸ τότε, ὁ πόλεμος ἔγινε τὸ βασικὸ μέσο, ποὺ ἐξασφάλισε στοὺς μουσουλμάνους τὴν ἐπιτυχία.» Ὅρα, «Διοδώρου Ράμμου, Γνωριμία μὲ τὸ ἀληθινὸν Ἰσλάμ Ἑβραϊκὸς Γνωστικισμὸς καὶ Κοράνι»,

orthodoxostypos.gr/%ce%b3%ce%bd%cf%89%cf%81%ce%b9%ce%bc%ce%af%ce%b1-%ce%bc%e1%bd%b2-%cf%84%e1%bd%b8-%e1%bc%80%ce%bb%ce%b7%ce%b8%ce%b9%ce%bd%e1%bd%b8%ce%bd-%e1%bc%b0%cf%83%ce%bb%ce%ac%ce%bc-%e1%bc%91%ce%b2%cf%81%ce%b1/ . Ὅρα ἐπίσης, Κώστα Γ.

Ἀλεξοπούλου, Εὐδοκίας Μνημονεύματα, Β΄ Ἔκδοση, Ἐκδόσεις Τῆνος, Ἀθήνα 2012.

[53] Ὅρα, Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου, «Τὸ σύνδρομο τοῦ Μέττερνιχ σήμερα»,

christianvivliografia.wordpress.com/2020/09/02/%cf%84%e1%bd%b8-%cf%83%cf%8d%ce%bd%ce%b4%cf%81%ce%bf%ce%bc%ce%bf-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6-%ce%bc%ce%b5%cf%84%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%bd%ce%b9%cf%87-%cf%83%ce%ae%ce%bc%ce%b5%cf%81%ce%b1/

[54] Ὅρα, “’Product of theft’: Greece urges UK to return Parthenon marbles: The New Acropolis Museum wants to display antiquities removed on the orders of Lord Elgin. www.theguardian.com/world/2020/jun/20/product-of-theft-greece-urges-uk-to-return-parthenon-marbles

[55] Ὅρα, Κ. Γ. Ἀλεξόπουλου, «EYΔΟΚΙΑΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ», σσ. 304-305.

[56] Ὅρα, «Τὰ τζαμιὰ τῆς Θρᾴκης ἀνακαινίζονται», orthodoxostypos.gr/%cf%84%e1%bd%b0-%cf%84%ce%b6%ce%b1%ce%bc%ce%b9%e1%bd%b0-%cf%84%e1%bf%86%cf%82-%ce%b8%cf%81%e1%be%b4%ce%ba%ce%b7%cf%82-%e1%bc%80%ce%bd%ce%b1%ce%ba%ce%b1%ce%b9%ce%bd%ce%af%ce%b6%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%b1/

[57] Ὅρα, Το «οθωμανικό ξίφος» βρίσκεται ήδη εντός των πυλών!, orthodoxostypos.gr/%cf%84%ce%bf-%ce%bf%ce%b8%cf%89%ce%bc%ce%b1%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%ce%be%ce%af%cf%86%ce%bf%cf%82-%ce%b2%cf%81%ce%af%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%b9-%ce%ae%ce%b4%ce%b7-%ce%b5%ce%bd/. Ἐπίσης, «Εξώδικος καταγγελία κατά της ανέγερσης του Ισλαμικού Τεμένους», orthodoxostypos.gr/%ce%b5%ce%be%cf%8e%ce%b4%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%82-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%b1%ce%b3%ce%b3%ce%b5%ce%bb%ce%af%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%ac-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%ce%bd%ce%ad%ce%b3%ce%b5%cf%81%cf%83/

[58] Ὅρα, Θεοδώρου Καρυώτη, «Να ανακηρυχθεί άμεσα η Ελληνική ΑΟΖ»: Ιστορική επιστολή-πρόκληση του ειδικού επιστήμονα Θεόδωρου Καρυώτη προς την Πρόεδρο της Δημοκρατίας, europost.gr/na-anakirychthei-amesa-i-elliniki-aoz-istoriki-epistoli-proklisi-toy-eidikoy-epistimona-theodoroy-karyoti-pros-tin-proedro-tis-dimokratias/

[59] Αὕτη ἦτο ἡ περίοδος ἀποστασίας τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας (Πατριάρχου Ἰωσήφ Β΄) καί τοῦ Αὐτοκράτορος (Ἰωάννου Η΄ Παλαιολόγου), κατόπιν τῆς ψευδο-συνόδου Φερράρας καί Φλωρεντίας (1438/9) καί τῆς ἀναμονῆς βοηθείας, ἀπό τήν αἱρετικήν Δύσιν μέ τήν ψευδο-ἕνωσίν των, ἡ ὁποία δέν ἦλθε ποτέ, ἀλλά τούς εἶχε ἐγκαταλείψει καί ὁ Θεός διά τήν ἀπόσχισίν των ταύτην ἀπό τήν Ὀρθοδοξίαν. Μήπως, σήμερον εὑρισκόμεθα εἰς παρομοίαν κατάστασιν; Βοήθεια δέν πρόκειται νά ὑπάρξῃ ἀπό τήν δύσιν˙ ἡ μόνη ἐλπίς μας εἶναι ἡ Ἁγία Σκέπη καί αἱ Ἑλληνικαί ἔνοπλοι δυνάμεις. Ὅρα, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, «Ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Ἑλληνορθοδόξου Ρωμανίας, 1ον», Ὀρθόδοξος Τύπος, Ἔτος ΝΗ΄, Ἀρ. Φύλλου 2232, 26 Ὀκτωβρίου 2018, σσ. 1-2. orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2018/10/2232-c.jpg . «Ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Ἑλληνορθοδόξου Ρωμανίας, 2ον», Ὀρθόδοξος Τύπος, Ἔτος ΝΗ΄, Ἀρ. Φύλλου 2233, 2 Νοεμβρίου 2018, σσ. 1-2. orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2018/11/ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΟ-3.jpg . «Ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Ἑλληνορθοδόξου Ρωμανίας, 3ον», Ὀρθόδοξος Τύπος, Ἔτος ΝΗ΄, Ἀρ. Φύλλου 2234, 9 Νοεμβρίου 2018, σσ. 1-2. orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2018/11/latest-2.jpg . Ἐπίσης, Νικολάου Π. Βασιλειάδη, Ὁ Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός καί ἡ Ἕνωσις τῶν Ἐκκλησιῶν, Ἔκδοσις Τετάρτη, Ἀδελφότης Θεολόγων «Ο ΣΩΤΗΡ», Ἀθῆναι, Μάρτιος 1993.

[60] Ὅρα, Μάρκου Τρούλη, «ΑΟΖ καὶ ὁ νομικισμὸς τῆς τυφλότητός μας», orthodoxostypos.gr/%ce%b1%ce%bf%ce%b6-%ce%ba%ce%b1%e1%bd%b6-%e1%bd%81-%ce%bd%ce%bf%ce%bc%ce%b9%ce%ba%ce%b9%cf%83%ce%bc%e1%bd%b8%cf%82-%cf%84%e1%bf%86%cf%82-%cf%84%cf%85%cf%86%ce%bb%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%cf%8c%cf%82/

[61] «Πῶς θά πείσουν τόσο κόσμον ὥστε νά δεχθῂ τό ἐμβόλιον; Ἀπλούστατ διαδίδοντας ὅτι ἔρχονται παγκόσμιοι θανατηφόροι ἐπιδημίαι (ὁπως π.χ. τοῦ ἰοῦ τῶν ὀρνἴθων) καί θά πρέπῃ νά ἀντιμετοπισθοῦν διά τοῦ ἐμβολιασμοῦ.» Ὅρα, π. Θεοδωρήτου, Τά Ἐγκλήματα τῶν Νεοεποχιτῶν, (Ὀρθοδοξία Πολεμουμένη, Αθήνα, 2007, σελ. 75-77). Ἀπό τό τελευταῖο βιβλίο τοῦ μακαριστοῦ π. Θεοδωρήτου (+2007). krufo-sxoleio.blogspot.com/2020/09/2007.html

[62] Ὅ κατευθυνόμενος Διεθνής Ὀργανισμός Ὑγείας μᾶς λέγει διά 917.463 νεκρούς παγκοσμίως ἀπό τό COVID-19 ἕως τήν 12ην Σεπτεμβρίου 2020, ἐν ὧ ἰατροί μᾶς λέγουν ὅτι μόνον τό 6% (55.048 ἄτομα) ἐκ τῶν θανάτων εἶναι ἀπό τό COVID-19, τό ὑπόλοιπον 94% (862.415) εἶναι ἀπό ἄλλας αἰτίας (προϋπάρχουσαι αἰτίαι). Fox News 12/9/2020.

[63] Ὅρα, William Guy Carr, Pawns in the Game, Chapter Three, p. 9. www.lovethetruth.com/books/pawns/03.htm. Ὅρα ἐπίσης, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, « Ἐπαναστάσεις, Κρίσεις καί Ἑνώσεις», Christian Vivliografia, 2 Δεκεμβρίου, 2016, σσ. 1-6.

christianvivliografia.wordpress.com/2016/12/02/%e1%bc%90%cf%80%ce%b1%ce%bd%ce%b1%cf%83%cf%84%ce%ac%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82-%ce%ba%cf%81%ce%af%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%af-%e1%bc%91%ce%bd%cf%8e%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82/. . Δυστυχῶς δι’ ἡμᾶς, πέντε βιομηχανῖαι ἐλέγχουν τά πάντα εἰς τόν κόσμον: Τράπεζαι, Πετρελαϊκαί ἑταιρεῖαι, Φαρμακευτικαί ἑταιρεῖαι, Βιομηχανία ὅπλων, καί Ὑψηλῆς Τεχνολογίας. Τό Δημοκρατικόν Σύστημα εἶναι ὑπό κατάρευσιν.

,

Σχολιάστε

ΠΡΟΤΥΠΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ τοῦ Κυρίου στὴν Παλαιὰ Διαθήκη

Προτυπώσεις το Σταυρο το Κυρίου
στὴν Παλαιὰ Διαθήκη

τοῦ Κωνσταντίνου Ἀθ. Οἰκονόμου, δασκάλου

.                   Οἱ ἐκκλησιαστικοὶ Πατέρες, ἐρευνώντας τὸ ἱερὸ κείμενο τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, ἐντόπισαν πλῆθος προτυπώσεων ποὺ ἀφοροῦν σὲ γεγονότα τῆς Καινῆς Διαθήκης καὶ ἐμφανίζονται ἄλλοτε ξεκάθαρα καὶ ἄλλοτε σκιωδῶς-συμβολικῶς. Τὸ ἴδιο παρατηρεῖται καὶ στὸ θέμα τῆς Σταύρικης θυσίας τοῦ Κυρίου. Ἀκολουθοῦν ἐδάφια, ὅπου ἡ Παλαιὰ Διαθήκη, μάλιστα ἡ Πεντάτευχος, προτυπώνει τὸ ὄργανο τῆς θυσίας τοῦ Σωτῆρος μας.

.                  A΄ (Γένεσις, κέφ. α΄, β΄): Τὸ “ξύλον” τοῦ Παραδείσου εἶναι ἀντί-τυπος τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου. Μάλιστα κατ᾽ ἀντιδιαστολὴν τὸ “ξύλον τοῦ Παραδείσου” ἔκανε γυμνὸ τὸν Ἀδὰμ κάνοντας τὸν νὰ κρυφτεῖ ἀπὸ προσώπου Κυρίου, ὁδηγώντας αὐτὸν καὶ κατ᾽ ἐπέκταση τὴν ἀνθρωπότητα στὸ θάνατο (Φιλόθεος Κων/λεως). Ὅμως ὁ θάνατος τοῦ Κυρίου πάνω στὸ νέο “ξύλον” ἀνέστησε τὴν ἀπὸ αἰώνων νεκρὴ ἀνθρωπότητα. Ἔτσι, τὸ “ξύλον” τοῦ παραδείσου ἀπὸ τὴν ἡδονὴ τῆς “βρώσεως” ὁδήγησε στὸ σκότος τοῦ θανάτου, ἐνῶ τὸ “τιμωρητικὸν ξύλον” τοῦ Γολγοθᾶ ἀπὸ τὴν ὀδύνη τοῦ Πάσχοντος ὁδήγησε στὸ φῶς τῆς αἰώνιας ζωῆς.

.                       Β΄ (Γέν. κβ΄1,2): Ὁ Θεὸς ζήτησε ἀπὸ τὸν Ἀβράαμ νὰ θυσιάσει τὸ μοναχογιό του Ἰσαάκ. Ὁ Ἀβραὰμ ὑπάκουσε. Μάλιστα ὁ Ἰσαὰκ κουβάλησε στοὺς ὤμους τὰ ξύλα τῆς θυσίας στὸν ἀνηφορικὸ τόπο προσφορᾶς τοῦ “ὁλοκαρπώματος”. Ὁ Ἰσαὰκ θεωρεῖται τύπος Κυρίου καὶ τὰ ξύλα τύπος Σταυροῦ. “Σταυροῦ τύπον ἐκπλήρου Ἰσαάκ” (Ἀνδρέας Κρήτης). “Ἐν τῷ Ἀβραάμ, τὸ μυστήριον ἐνεργεῖται τοῦ Σταυροῦ, ὁ δὲ αὐτοῦ υἱὸς ἦν τύπος τοῦ σταυρωθέντος ὕστερον Χριστοῦ” (Γρηγόριος Παλαμᾶς,). Σημειωτέον: ὁ υἱὸς τοῦ Ἀβραὰμ δὲν πεθαίνει, ἐνῶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ πεθαίνει στὸ Σταυρό.

.                     Γ΄(Ἔξοδος, ιδ΄15-25): Ὁ Μωυσῆς, φθάνοντας μὲ τὸ διωκόμενο ἀπὸ τὸν Φαραὼ λαὸ τοῦ Θεοῦ μπροστὰ στὴν Ἐρυθρά Θάλασσα, σήκωσε τὴ ράβδο του καὶ “ἐξέτεινε τὴν χείρα ἐπὶ τὴν θάλασσαν καὶ (…) ἐσχίσθη τὸ ὕδωρ καὶ εἰσῆλθον οἱ λαοὶ Ἰσραήλ”. Κατὰ τὸν Ἰωάννη τὸ Δαμασκηνό: “Ράβδος σταυροτύπως τὴν θάλασσαν πλήξασα”. Δηλαδή, κατὰ τὸν μεγάλο Πατέρα, ἀλλὰ καὶ τὸν Ἰωάννη τὸ Χρυσόστομο, ἡ μωσαϊκὴ ράβδος προτυπώνει τὸ Σταυρὸ τοῦ Κυρίου.

.                             Δ΄ (Ἔξ., ιε΄22-25): Ὁ Ἰσραὴλ στὸ Σινὰ δοκιμάστηκε ἀπὸ λειψυδρία. Βρίσκοντας πηγὴ στὴν Μερρά, ἀπογοητεύτηκαν. Τὸ νερό της ἦταν πικρό. Τότε ὁ Μωυσῆς προσευχήθηκε καὶ ὁ Θεὸς τοῦ ἔδειξε ἕνα ξύλο. “Και ἐνέβαλε αὐτὸ εἰς τὸ ὕδωρ καὶ ἐγλυκάνθη τὸ ὕδωρ”. Τὸ “ξύλον” διὰ τοῦ ὁποίου τὸ νερὸ ἔγινε πόσιμο εἶναι τύπος τοῦ Σταυροῦ τοῦ Κυρίου (Δαμασκηνός).

.                     Ε΄ (Ἀριθμοὶ κ΄1-13): Ἀνάλογο περιστατικὸ συνέβη στὴν ἔρημο Σίν, ὅπου λόγῳ λειψυδρίας οἱ Ἰσραηλίτες γόγγυζαν κατὰ τοῦ Μωυσῆ. Τότε ὁ Μωυσῆς “προσευχηθεὶς … ἐπάταξε τὴν πέτραν”. Ἀφοῦ χτύπησε μὲ τὴ ράβδο του ὁ Μωυσῆς τὸ βράχο “ἐξῆλθεν ὕδωρ πολύ”. Καὶ ἐδῶ ἡ ράβδος θεωρεῖται τύπος τοῦ Σταυροῦ (Χρυσόστομος), ἐνῶ ὁ βράχος συμβολίζει τὸν Γολγοθὰ, ὅπου στήθηκε ὁ τοῦ Κυρίου Σταυρός.

.                           Ϛ΄( Ἔξ. ιζ΄8-16): Τὶς κρίσιμες στιγμές, ποὺ ὁ Ἰσραὴλ δέχθηκε ἐπίθεση Ἀμαληκιτῶν, ὁ Μωυσῆς ἀνέβηκε σὲ ὕψωμα καὶ ἐξέτεινε τὰ χέρια τοῦ πλαγίως, δίνοντας στὸ σῶμα τοῦ σχῆμα σταυροῦ. Ὅσο ἔμενε ἔτσι, οἱ Ἰσραηλίτες νικοῦσαν. Ὅταν ὅμως κατέβαζε τὰ χέρια λόγῳ κόπωσης, ἐκεῖνοι νικοῦνταν. Ἔτσι οἱ Ὢρ καὶ Ἀαρὼν στήριζαν τὰ χέρια τοῦ Μωυσῆ. Τελικὰ οἱ Ἀμαληκίτες κατατροπώθηκαν. Ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος τονίζει: “ἀναζωγράφησον παρ᾽ ἑαυτῷ χείρας ἡπλωμένας, ἵνα ἴδῃς τοῦ προσκυνητοῦ Σταυροῦ λάμπουσαν τὴν εἰκόνα”. Ὅπως οἱ Ἰσρηλίτες μὲ τὸν τύπο σταυροῦ νικοῦσαν, ἔτσι καὶ ὁ νέος Ἰσραὴλ τῆς χάριτος, ὁ Χριστιανός, πολεμούμενος ἀπὸ τὸν νοητὸ ἐχθρὸ μὲ τὴ δύναμη τοῦ Σταυροῦ ἐξέρχεται νικητής.

.                           Ζ΄ (Ἀριθμ. κα΄ 6-15): Ὅταν, μετὰ τὸ θάνατο τοῦ Ἀαρών, οἱ Ἰσραηλίτες στράφηκαν καὶ πάλι κατὰ τοῦ Μωυσῆ, δέχθηκαν τὴν τιμωρία: “Ὄφεις ἔδακνον τὸν λαόν, καὶ ἀπέθανεν λαὸς πολύς”. Τότε ὁ Μωυσῆς κατασκεύασε χάλκινο ὁμοίωμα φιδιοῦ ὑψώνοντάς το σὲ κοντάρι πάνω σὲ κοντινὸ ὕψωμα. Ὅσοι ἔπεφταν θύματα φιδιῶν δὲν πάθαιναν τίποτε, ἐὰν κοιτοῦσαν ψηλά, στὸ χάλκινο ὁμοίωμα. Τὴν προτύπωση αὐτὴ τοῦ Σταυροῦ ἐπισημαίνει ὁ ἴδιος ὁ Κύριος: “Καθὼς Μωυσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται, ἀλλ᾽ ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον” (Ἰωάν. γ΄14-15).

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ: Γράφει ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος: “Σ᾽ ἕνα δέντρο, στὸν Παράδεισο, νίκησε ὁ διάβολος τὸν Ἀδάμ. Στὸ ξύλο τοῦ Σταυροῦ νίκησε τὸ διάβολο ὁ Χριστός. Τὸ πρῶτο ἄνοιξε στοὺς ἀνθρώπους τὶς πύλες τοῦ Ἅδου. Τὸ δεύτερο, ὁ Σταυρός, κι αὐτοὺς ποὺ εἶχαν πάει στὸν Ἅδη τοὺς ἀνακάλεσε. Κι ὅπως ἕνας γενναῖος βασιλιάς, (…) ἔτσι καὶ ὁ Χριστὸς νικητὴς στὸν πόλεμο ἐναντίον τοῦ διαβόλου, ὅλα τὰ ὄπλα τοῦ ἀντιπάλου καὶ τὸ θάνατο καὶ τὴν κατάρα τὰ κρέμασε ψηλά, στὸ Σταυρό, σὰν σὲ τρόπαιο, γιὰ νὰ τὸ βλέπουν ὅλοι, καὶ οἱ ἀγγελικὲς δυνάμεις στὸν οὐρανό, καὶ οἱ ἄνθρωποι στὴ γῆ, ἀλλὰ ἀκόμα καὶ οἱ νικημένοι πονηροὶ δαίμονες.”

, ,

Σχολιάστε

ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 18. ΟΙ ΦΙΛΙΚΟΙ: ΛΗΘΗ καὶ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ [Β´] (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Φιλικὴ Ἑταιρεία
Μέρος Β

Λήθη καὶ ἐγκατάλειψη ἡ ἀμοιβὴ τῶν Φιλικῶν

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Βλ. σχετ.:

ΜΟΡΦΕΣ TOY 1821 – 1. ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 2. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 3. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 4. ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 5. ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΡΩΓΩΝ ΙΩΣΗΦ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 6. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ E΄ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 7. ΛΟΡΔΟΣ ΜΠΑΪΡΟΝ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 8. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΔΙΑΚΟΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 9. ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 9. ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΣ [Β´] (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 10. ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 11. ΝΙΚΗΤΑΡΑΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 11. ΝΙΚΗΤΑΡΑΣ [Β´] (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 12. ΛΑΣΚΑΡΙΝΑ ΜΠΟΥΜΠΟΥΛΙΝΑ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 13. ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΑΛΒΟΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 14. ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΑΝΑΡΗΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 14. ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΑΝΑΡΗΣ [B´] (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 15. Ο ΕΘΝΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΥΠΡΟΥ KΥΠΡΙΑΝΟΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 16. ΕΫΝΑΡΔΟΣ: Ο ΦΙΛΕΛΛΗΝΑΣ ΠΟΥ ΔΥΣΑΡΕΣΤΗΣΕ ΤΟΝ ΜΕΤΕΡΝΙΧ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 17. Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 17. Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ [Β´- Ὁ Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, ὁ Ρήγας καὶ ὁ Κοραὴς] (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ 1821– 18. ΟΙ ΦΙΛΙΚΟΙ: ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΠΕΤΥΧΑΝ ΤΟ ΑΔΥΝΑΤΟ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

.               Ἡ ἐκ μέρους τῶν μετὰ τὸν Καποδίστρια κυβερνήσεων ἀνταμοιβὴ πρὸς τοὺς δημιουργούς τῆς Φιλικῆς Ἑταιρείας ἦταν ἡ λήθη καὶ ἡ ἐγκατάλειψη. Ὄχι ὅτι οἱ Ξάνθος, Τσακάλωφ, Σκουφᾶς καὶ οἱ ἄλλοι πρῶτοι χρονικὰ Φιλικοὶ ἀγωνίστηκαν μὲ πάθος γιὰ νὰ ἀποκτήσουν κάποια προνόμια. Ἀπὸ τὴν ἀρχὴ ξεκαθάρισαν μὲ ὅρκο ὅτι δὲν θὰ χρησιμοποιήσουν τὴ θέση τους γιὰ δικό τους ὄφελος. Ἀντίθετα γιὰ τὴν Ἐπανάσταση θυσίασαν τὴ ζωή τους καὶ προσέφεραν ὑπὲρ αὐτῆς μόχθο πολὺν καὶ ἄφθονα χρήματα, πολλοὶ ἀπὸ τὸ ὑστέρημά τους.
.               Οἱ πρωτεργάτες τῆς Φιλικῆς Ἑταιρείας πέρασαν στὸ περιθώριο, ὅταν φούντωσε ἡ Ἐπανάσταση. Ἐπικεφαλῆς τῶν ἐπαναστατημένων Ἑλλήνων ἐτέθησαν στρατιωτικοὶ καὶ πολιτικοί. Οἱ σεμνοὶ Φιλικοὶ ἔμειναν στὸ περιθώριο τῶν ἐξελίξεων καὶ οὐδεὶς φρόντισε νὰ περάσουν μὲ κάποια ἄνεση τὰ ἔσχατα τῆς ζωῆς τους. Οἱ περισσότεροι ἀπεβίωσαν λησμονημένοι καὶ πένητες. Πιὸ συγκεκριμένα:
.               Ὁ Ἀλέξανδρος Ὑψηλάντης γεννήθηκε τὸ 1792 καὶ ἦταν γιὸς τοῦ Ἡγεμόνα τῆς Μολδοβλαχίας Κωνσταντίνου Ὑψηλάντη. Μὲ πνεῦμα πατριωτικὸ καὶ αὐτοθυσίας δέχθηκε νὰ ἀναλάβει τὴν ἀρχηγία τῆς Φιλικῆς Ἐταιρίας. Συγκρότησε τὸν Ἱερὸ Λόχο, ἀποτελούμενο ἀπὸ 500 σπουδαστὲς καὶ ξεκίνησε τὸν ἔνοπλο ἀγώνα γιὰ τὴν ἐλευθερία τῆς Ἑλλάδος. Ἀφιέρωσε στὸν Ἀγώνα ἀξιώματα, περιουσία, τὴ ζωή του.
.               Ὁ Νικόλαος Σκουφᾶς γεννήθηκε στὸ Κομπότι τῆς Ἄρτας τὸ 1779. Τὸ 1813 μετανάστευσε στὴν Ὀδησσό, ὅπου ἄσκησε τὸ πατρικὸ ἐπάγγελμα τῆς παραγωγῆς σκουφιῶν. Ἐκεῖ γνωρίστηκε μὲ τοὺς Ξάνθο καὶ Τσακάλωφ καὶ στὶς 14 Σεπτεμβρίου 1814 ἵδρυσαν τὴν Φιλικὴ Ἑταιρεία. Μύησε μὲ ἐπιτυχία ἀξιόλογες προσωπικότητες. Λόγω τῆς ἐπίπονης ψυχικὰ καὶ σωματικὰ δράσης ἀπώλεσε τὴν ὑγεία του καὶ στὶς 31 Ἰουλίου 1818 ἀπεβίωσε στὴν Κωνσταντινούπολη.
.               Ὁ Ἐμμανουὴλ Ξάνθος γεννήθηκε τὸ 1772 στὴν Πάτμο. Ἦταν φιλομαθὴς καὶ ἔμαθε καλὰ γράμματα καὶ ἀρκετὲς ξένες γλῶσσες. Στὴν Ὀδησσὸ δημιούργησε δική του ἐμπορικὴ ἑταιρεία καὶ ἦταν ἐκ τῶν ἱδρυτῶν τῆς Φιλικῆς Ἑταιρείας. Τὸν Ἰανουάριο τοῦ 1820 συνάντησε τὸν Καποδίστρια στὴν Ἁγία Πετρούπολη. Τοῦ προσέφερε τὴν ἀρχηγία τῆς Φιλικῆς Ἑταιρείας, τὴν ὁποία ἐκεῖνος δὲν ἀποδέχθηκε. Τὸ 1826 πῆγε στὴν Αὐστρία καὶ ὀργάνωσε ἀνεπιτυχῶς τὴν ἀπόδραση ἀπὸ τὶς φυλακὲς τοῦ Ἄλ. Ὑψηλάντη. Ὁ Ξάνθος κατῆλθε στὴ συνέχεια στὴν Πελοπόννησο, ἀλλὰ ὁ ρόλος του στὴν ἐξέλιξη τῆς Ἐπανάστασης ἦταν περιορισμένος καὶ ἀναχώρησε γιὰ Βουκουρέστι. Τὸ 1837 ἐπέστρεψε στὴν Ἑλλάδα, ὅπου καὶ ἀνασκεύασε τὰ ὅσα σὲ βάρος του ἔλεγε ὁ Φιλικὸς Παναγιώτης Ἀναγνωστόπουλος καὶ κατέγραψε ὁ Φιλήμων.
.               Ἀκλόνητο ντοκουμέντο τῶν ὑπηρεσιῶν τοῦ Ξάνθου εἶναι τὸ πιστοποιητικὸ ποὺ ἐδόθη τὸ 1837, πρὶν ἔρθει στὴν Ἑλλάδα, στὴ σύζυγό του Σεβαστὴ ἀπὸ τοὺς Πέτρο Μαυρομιχάλη, Ἀναγνώστη Δεληγιάννη, Σμαλτς καὶ Χριστόφορο Περραιβό: «Οἱ κάτωθεν ὑπογεγραμμένοι πιστοποιοῦμεν ὅτι ἡ ἐπιφέρουσα τὸ παρὸν Κυρία Σεβαστὴ Ξάνθου ἔχουσα δύο υἱοὺς καὶ μίαν θυγατέρα, εἶναι γυνὴ καὶ αὐτὰ τὰ τέκνα τοῦ Ἐμμανουὴλ Ξάνθου, Πατμίου καὶ ἑνὸς τῶν Ἀρχηγῶν τῆς Φιλικῆς Ἐταιρίας, σκοπὸς τῆς ὁποίας ἦτον ἡ ἑλληνικὴ ἀνεξαρτησία. Ὁ ρηθεὶς Ἐμμανουὴλ Ξάνθος εἶναι βέβαιον ὅτι ἠγωνίσθη διὰ τὴν ἐλευθερίαν τῆς Πατρίδος, θυσιάσας διὰ αὐτὴν ὑπάρχοντα καὶ ὑγείαν καὶ ἀφήσας τὴν οἰκογένειάν του εἰς τὴν ἐσχάτην της δυστυχίας κατάστασιν…». Τὴν ἴδια χρονιὰ ὁ Φιλήμων ἔγραψε: «Ποῖον δὲν θέλει καταλάβει ἡ δεινοτέρα λύπη, ὅταν ἀκούση ὅτι ὁ Ξάνθος ζῆ εἰς τὴν Ἑλλάδα δι’ ἐλέους;». Παρὰ τὸ ὅτι ἀποζήτησε μία τιμητικὴ σύνταξη δὲν τοῦ ἐδόθη καὶ σὲ πλήρη ἀνέχεια ἀπεβίωσε στὴν Ἀθήνα στὶς 28 Νοεμβρίου τοῦ 1852.
.               Ὁ Ἀθανάσιος Τσακάλωφ γεννήθηκε στὰ Ἰωάννινα τὸ 1788. Γόνος πλούσιας οἰκογένειας ἔζησε στὸ Παρίσι καὶ στὴ Βιέννη κάποια χρόνια καὶ κατέληξε στὴ Ρωσία, ὅπου κατέστη συνιδρυτὴς τῆς Φιλικῆς Ἑταιρείας. Ἐμύησε πολλοὺς καὶ ἀνέλαβε τὸν ἄχαρο ρόλο νὰ λάβει μέρος στὴν ἐκτέλεση τοῦ Φιλικοῦ Νικολάου Γαλάτη, ὁ ὁποῖος ἔδειξε προδοτικὴ στάση, λόγω τῶν φιλοδοξιῶν ποὺ εἶχε. Μέσω Μάνης διέφυγε στὴν Ἰταλία, ἀπὸ τὴν ὁποία ἦρθε στὴν Ἑλλάδα τὸ 1821. Ἐπὶ Καποδίστρια ἔλαβε κρατικὴ θέση καὶ ἦταν πληρεξούσιος Ἠπείρου στὴν Ἐθνοσυνέλευση τοῦ Ἄργους. Μετὰ τὴ δολοφονία τοῦ Καποδίστρια ἔφυγε γιὰ τὴ Ρωσία, ὅπου ἔζησε στὴν ἀφάνεια τὸ ὑπόλοιπό της ζωῆς του. Ἀπεβίωσε στὴ Μόσχα τὸ 1851.
.               Ὁ Παναγιώτης Σέκερης γεννήθηκε τὸ 1783 στὴν Τρίπολη τῆς Ἀρκαδίας. Φοίτησε στὴν σχολὴ τῆς Δημητσάνας καὶ ὅταν οἱ Τοῦρκοι δολοφόνησαν τὸν πατέρα τοῦ διέφυγε στὶς Σπέτσες καὶ μετὰ εἰς Κωνσταντινούπολη, Μόσχα καὶ Ὀδησσό. Στὴν Φιλικὴ Ἑταιρεία μυήθηκε ἀπὸ τὸν Παναγιώτη Ἀναγνωστόπουλο. Ἦταν πετυχημένος ἔμπορος καὶ δημιούργησε μεγάλη περιουσία, εἶχε δὲ γνωριμίες μεγαλεμπόρων τῆς Κωνσταντινούπολης, γεγονὸς εὐνοϊκὸ γιὰ τὰ σχέδια τῆς Ἑταιρείας. Στὴν Ὀδησσὸ ἔζησε ἕως τὸ 1830, ὅταν ἦρθε οἰκογενειακῶς στὴν Ἑλλάδα. Σεμνὸς δὲν ζήτησε οὔτε τοῦ δόθηκε ὁποιοδήποτε ἀξίωμα. Ἀπὸ μεγαλέμπορος καὶ κάτοχος μεγάλης περιουσίας κατάντησε τελώνης στὴν Ὕδρα καὶ ὕστερα στὸ Ναύπλιο, ὅπου ἀπεβίωσε τὸ 1847 πάμπτωχος.
.               Ὁ Ἀθανάσιος Σέκερης, ἀδελφός του Παναγιώτη, ἐργάστηκε γιὰ τὴν ἔκρηξη τῆς Ἐπανάστασης. Τὸ 1821 ἀποφάσισε νὰ ἐπιστρέψει ἀπὸ τὴν Ὀδησσὸ στὴν Ἑλλάδα. Ἔλαβε μέρος σὲ μάχες. Στὸ ἐλεύθερο κράτος ἀπὸ τὸ 1835 ἕως τὸ 1843 κατεῖχε τὴ θέση τοῦ προέδρου πρωτοδικῶν, ἀπὸ τὴν ὁποία παύθηκε τὸ 1844 καὶ γιὰ νὰ ζήσει δέχθηκε τὴ θέση τοῦ ἀποθηκάριου στὸν Δῆμο τοῦ Ἄργους.
.               Ὁ Γεώργιος Σέκερης, μικρότερος ἀδελφὸς τῶν Παναγιώτη καὶ Ἀθανασίου, στὴ Φιλικὴ Ἑταιρεία μυήθηκε ἀπὸ τὸν Τσακάλωφ στὴ Μόσχα. Μὲ τὴν ἔκρηξη τῆς Ἐπανάστασης ἦρθε στὴν Ἑλλάδα καὶ ἔλαβε μέρος στὶς μάχες Δερβενακίων καὶ Ἁγιονορίου. Ἀπὸ τὶς ταλαιπωρίες κλονίστηκε ἡ ὑγεία του καὶ ἀπεβίωσε στὶς 12 Νοεμβρίου 1822.
.               Ὁ Νικηφόρος Μπαμπούκης ἦταν παπὰς καὶ δάσκαλος. Γεννήθηκε στὰ Χαλκιάνικα τῶν Καλαβρύτων τὸ 1784. Μυήθηκε τὸ 1818 στὴν Φιλικὴ Ἑταιρεία καὶ διέδωσε τὴν ἰδέα τῆς Ἐπανάστασης σὲ προύχοντες καὶ κληρικοὺς τῆς Πελοποννήσου. Ὅταν προδόθηκε ἡ δράση του καὶ κυνηγήθηκε, διέφυγε στὴν Ἰταλία. Ὅταν ξεκίνησε ἡ Ἐπανάσταση ἐπέστρεψε στὴν Ἑλλάδα καὶ ἔλαβε ἐνεργὸ μέρος στὸν Ἀγώνα, ὡς ἁπλὸς στρατιώτης. Στὸν πόλεμο ἔχασε τὴν πλούσια βιβλιοθήκη του καὶ τὴν πατρική του περιουσία. Μετὰ τὴν Ἐπανάσταση ἵδρυσε σχολεῖο καὶ δίδασκε στὴν Ἀκράτα. Ἀπεβίωσε πάμπτωχος.
.               Ὁ Ἰωάννης Φαρμάκης γεννήθηκε στὴ Βλάστη Κοζάνης τὸ 1772. Τὸ 1817 μυήθηκε ἀπὸ τὸν Ἔμμ. Ξάνθο στὴν Φιλικὴ Ἑταιρεία, στὴν Ὀδησσό. Μετὰ τὴν ἥττα στὸ Δραγατσάνι μαζὶ μὲ τὸν Γεωργάκη Ὀλύμπιο καὶ 350 παλληκάρια ἀμύνθηκε στὴ Μονὴ Σέκου. Ὁ Ὀλύμπιος ἀνατίναξε τὴν πυριτιδαποθήκη τῆς Μονῆς. Φονεύθηκαν ὁ ἴδιος, παλληκάρια του καὶ πολλοὶ Τοῦρκοι. Ὁ Φαρμάκης παραδόθηκε ἀφοῦ πίστεψε ὅτι ὁ Σελὶχ Πασὰς θὰ σεβόταν τὴ ζωή του. Αὐτὸς ἔσφαξε τοὺς συντρόφους τοῦ Φαρμάκη, καὶ ἔστειλε τὸν ἴδιο σιδηροδέσμιο στὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπου οἱ Ὀθωμανοί, ἀφοῦ τὸν βασάνισαν, τὸν καρατόμησαν, τὸ 1821.-
(Σημ. Τὰ στοιχεῖα προέρχονται κυρίως ἀπὸ τὰ πονήματα: Ἰωάννου Φιλήμονος «Φιλικὴ Ἑταιρεία – Ἐν Ναυπλία 1834, Ἐπανεκδ. «Κουλτούρα», «Ἀπομνημονεύματα Ἐμμανουὴλ Ξάνθου», Ἔκδ. «Καθημερινῆς», Ι.Κ. Μαζαράκη – Αἰνιὰν «Ἡ Φιλικὴ Ἑταιρεία», Ἀθήνα 2007, Γιώργου Καραμπελιᾶ «Φιλικὴ Ἑταιρεία – Ἦταν ὥριμη ἡ Ἐπανάσταση;», β΄ ἔκδ. συμπλ., Ἐναλλακτικὲς Ἐκδόσεις, 2019)

 

 

, ,

Σχολιάστε

ΠΡΟΤΙΜΟΤΕΡΟ ΣΕ ΣΦΑΛΜΑ ΕΝΤΟΣ ΠΑΡΑ ΣΤΟ “ΟΡΘΟ” ΕΚΤΟΣ τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (Τὰ ἐκκλησιολογικά μας χάλια)

ΜΑΣ ΛΕΙΠΕΙ ΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΦΡΟΝΗΜΑ

1. Στά παρουσιαζόμενα θέματα τῆς πνευματικῆς μας ζωῆς, ἀγαπητοί μου Γορτύνιοι καί Μεγαλοπολίτες χριστιανοί, ἐμεῖς τό εἴπαμε καί τό δηλώνουμε πάλι, ὅτι τό φρόνημά μας θά εἶναι «ἐκκλησιολογικό». Δηλαδή, θά κάνουμε ὅ,τι μᾶς πεῖ ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἄν ἡ Ἐκκλησία μᾶς πεῖ νά φορᾶμε τήν μάσκα στήν Ναό γιά προστασία μας ἀπό τόν κορωνοϊό, θά τήν φορᾶμε. Ἄν μᾶς πεῖ νά μήν τήν φορᾶμε, δέν θά τήν φορᾶμε! Τό ἴδιο σέ ὅλα τά θέματα.

2. Θά τολμήσω νά πῶ, ἀδελφοί, καί τό ἑξῆς: Καί λάθος ἀκόμη νά κάνει ἡ Ἐκκλησία, νά ἀκολουθοῦμε τό λάθος καί ὄχι τήν κατά τήν γνώμη μας ἀκρίβεια. Καί αὐτό πού σᾶς λέγω δέν εἶναι δικός μου λόγος, ἀλλά τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου (βλ. εἰς Ἅπαντα Ἁγίων Πατέρων, τόμ. 4, 615). Ἀλλά καί ὁ ἅγιος Πορφύριος λέγει τό ἴδιο: «Εἶναι προτιμότερο – λέγει – νά εἶναι κανείς σέ σφάλμα μέσα στήν Ἐκκλησία, παρά νά ἐνεργεῖ ἔξω ἀπ᾽ αὐτήν ἔστω καί ὀρθά» (Περιοδ. «Ἀποστολή», 10, σελ. 3). Σᾶς ἀναφέρω ἕνα παράδειγμα: Κανονικά, νομίζω, δέν ἔπρεπε νά ἀλλάξει τό Ἡμερολόγιο. Δέν εἶναι ὅμως θέμα δογματικό τό θέμα τοῦ Ἡμερολογίου. Γι᾽ αὐτό, ἀφοῦ τό εἶπε ἡ Ἐκκλησία νά ἀλλάξει, ἀκολουθήσαμε τήν ἀλλαγή. Κοιτάξτε ὅμως τώρα τά χάλια τῶν Παλαιοημερολογιτῶν, πού θέλησαν νά ἐναντιωθοῦν στήν Ἐκκλησία, ἀκολουθώντας τάχα τήν ἀκρίβεια καί ὄχι τήν ἀπόφαση τῆς Ἐκκλησίας. Τά χάλια τους εἶναι τό ὅτι βρέθηκαν ἐκτός Ἐκκλησίας! Δέν ὑπάρχει χειρότερο ἀπό αὐτό!
.             Δέν ἐννοῶ βέβαια ἐδῶ τούς Παλαιοημερολογίτες τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἤ τῶν ἄλλων Ὀρθοδόξων Πατριαρχείων, ἀλλά ἐννοῶ τίς διάφορες παρατάξεις τῶν Παλαιοημερολογιτῶν, πού καί μεταξύ τους ἀλληλοτρώγονται, γιατί δέν ἔχουν τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ, ὡς ὄντες ἐκτός τῆς Ἐκκλησίας.

3. Ἐπειδή, ἀδελφοί, ἡ ἐκκλησιολογική κατήχηση εἶναι τό κυριώτερο, ἀλλά πολλοί χριστιανοί εἶναι ἀκατήχητοι στήν ἐκκλησιολογία, γι᾽ αὐτό ἀπεφάσισα τά συνεχῆ κηρύγματά μας νά εἶναι ἐκκλησιολογικά. Μέ ἁπλᾶ καί λίγα λόγια νά ὁμιλῶ κάθε φορά γιά τήν Ἐκκλησία μας καί τούς ἱερούς κανονισμούς Της. Θά διακόπτω ὅμως τήν σειρά, ὅταν παρουσιάζονται σοβαρά θέματα στήν Ἐκκλησία μας καί τήν πατρίδα μας, ἀλλά θά ἐπανέρχομαι πάλι στά ἐκκλησιολογικά μαθήματα.

Μέ πολλές εὐχές,
† Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

ΠΗΓΗ: imgortmeg.gr

,

Σχολιάστε

ΣΕ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΘΑΝΑΤΟ ἢ ΣΕ ΑΝΟΙΑ ΤΟ ΝΑΤΟ; (Γ. Ν. ΠΑπαθανασόπουλος)

Σὲ ἐγκεφαλικὸ θάνατο ἢ σὲ ἄνοια τὸ ΝΑΤΟ;

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.        Τὸν περασμένο Ἰούνιο ὁ πρόεδρος τῆς Γαλλίας Ἐμμανουὲλ Μακρὸν ἐπανέλαβε τὸν χαρακτηρισμό, ὅτι τὸ ΝΑΤΟ εἶναι ἐγκεφαλικὰ νεκρό. Τὸν εἶχε πρωτοπεῖ στὸ τέλος τοῦ 2019. Αὐτὴ τὴ φορὰ μὲ ἀφορμὴ τὴν ἐπιθετικὴ ἐνέργεια τουρκικῶν πολεμικῶν πλοίων ἐναντίον γαλλικῆς φρεγάτας, ὅταν αὐτὴ ἐπιδίωξε νὰ προσδιορίσει τὴν ταυτότητα πλοίου, ὕποπτου γιὰ μεταφορὰ ὅπλων στὴ Λιβύη. Γαλλία καὶ Τουρκία ἀνήκουν στὸ ΝΑΤΟ, τὸ ὁποῖο οὐσιαστικὰ ἀδιαφόρησε γιὰ τὸ ἐπεισόδιο.
.        Ἐγκεφαλικὰ νεκρὸς εἶναι ὁ ὀργανισμὸς ποὺ πνέει τὰ λοίσθια καὶ δὲν ἐνεργεῖ ποτὲ πουθενά. Τὸ ΝΑΤΟ ἐνεργεῖ ὄχι μὲ βάση τὴ λογικὴ καὶ τὸ Δίκαιο, ἀλλὰ κατὰ τὴν βούληση τῶν ὑπευθύνων του. Αὐτοὶ μπορεῖ νὰ ἐνεργήσουν δίκαια, ἢ ἄδικα καὶ νὰ δράσουν ἀποτελεσματικὰ ἢ νὰ ἀδιαφορήσουν σὲ κατάφωρη ἀδικία ποὺ προσγίνεται πρὸς κράτος μέλος του. Ἡ κατάσταση τοῦ ΝΑΤΟ ταιριάζει περισσότερο μὲ ἄνοια, σὲ ἐξασθένιση δηλαδὴ τῶν πνευματικῶν λειτουργιῶν τοῦ Ὀργανισμοῦ, ποὺ ἀδυνατεῖ νὰ κρίνει δίκαια καὶ λογικὰ τὰ ζητήματα.
.        Τὴν περασμένη Παρασκευή, 4 Σεπτεμβρίου, συνεδρίασε τὸ Συμβούλιο τοῦ ΝΑΤΟ σὲ ἐπίπεδο πρεσβευτῶν. Στὴ συνέχεια ὁ ΓΓ κ. Στόλτενμπεργκ ἔδωσε συνέντευξη Τύπου, ἡ ὁποία μεταδόθηκε ζωντανὰ διὰ τοῦ διαδικτύου. Μοναδικὸ θέμα, ποὺ ἔθιξε, ἦταν ἡ δηλητηρίαση διὰ χημικῆς τοξικῆς οὐσίας τοῦ Ρώσου πολιτικοῦ Ἀλεξέϊ Ναβάλνι, ποὺ ἀντιπολιτεύεται τὸν πρόεδρο τῆς Ρωσίας Βλαντιμὶρ Πούτιν. Ὁ ΓΓ τοῦ ΝΑΤΟ καταδίκασε τὴν πράξη καὶ ζήτησε ἀπὸ τὴν ρωσικὴ κυβέρνηση νὰ λάβει μέτρα κατὰ τῶν ὑπευθύνων αὐτῆς.
.        Στὴ συνέχεια ὁ κ. Στόλντεμπεργκ δέχθηκε μέσῳ διαδικτύου τέσσερις ἐρωτήσεις. Οἱ δύο ἀπὸ αὐτὲς ἀφοροῦσαν στὴν ἔνταση στὶς σχέσεις τῆς Τουρκίας μὲ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὸ τί θὰ πράξει τὸ ΝΑΤΟ γιὰ τὴν ἐκτόνωση τῆς κατάστασης. Ἡ ἀπάντησή του ἦταν ὄχι τοῦ ὑπευθύνου τῆς συμμαχίας, ἀλλὰ ἑνὸς ἐντεταλμένου στελέχους της. Στρατιωτικοὶ ἐμπειρογνώμονες συζήτησαν, ἀλλὰ δὲν κατέληξαν πουθενὰ καὶ τὸ πολιτικὸ μέρος διαμεσολάβησης τὸ ἔχει ἀναλάβει ἡ Γερμανία καὶ ἡ κα Μέρκελ. Ἡ ἐπιθετικότητα τῆς Τουρκίας ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Κύπρου αὐξάνεται, οἱ ἀπειλὲς τοῦ Τούρκου δικτάτορα εἶναι ἀπαράδεκτες, τὰ ψέματα ποὺ λέγει γιὰ νὰ δικαιολογήσει τὶς ἐνέργειες καὶ τὶς ἀπειλές του λογικὰ καὶ ἠθικὰ ἀπαράδεκτα καὶ ἡ συμμαχία ἀδρανεῖ…
.        Τὸ ΝΑΤΟ ὀρθῶς καταδίκασε τὴν ἀπόπειρα δολοφονίας τοῦ Ναβάλνι στὴ Ρωσία. Δὲν ἐξέφρασε ὅμως τὴ δυσαρέσκειά του γιὰ τὸν θάνατο στὴν Τουρκία τῆς κουρδικῆς καταγωγῆς δικηγόρου Ἐμπροῦ Τιμτίκ, μετὰ ἀπὸ 238 ἡμερῶν ἀπεργία πείνας. Ἡ ἀποθανοῦσα διαμαρτυρόταν γιὰ τὴν καταδίκη της σὲ 13 ἐτῶν κάθειρξη, γιὰ δῆθεν συμμετοχή της σὲ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση, ἐπειδὴ ὑπεράσπιζε κατηγορούμενους γιὰ πολιτικὰ ἀδικήματα. Ἀντίθετα ἀπὸ τὸ ΝΑΤΟ ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση, τὸ Συμβούλιο τῆς Εὐρώπης καὶ ἡ Διεθνὴς Ἕνωση Δικηγόρων ἐξέφρασαν τὴ δυσαρέσκειά τους γιὰ τὸ γεγονός. Ἡ Ἐπίτροπος Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων τοῦ Συμβουλίου τῆς Εὐρώπη Ντούντζα Μιγιάτοβιτς καταφέρθηκε κατὰ τοῦ ἰσχύοντος συστήματος Δικαίου στὴν Τουρκία καὶ τὸν συστηματικὸ διωγμὸ ἀπὸ τὴν κυβέρνηση Ἐρντογὰν δικηγόρων, δημοσιογράφων καὶ ἄλλων προσωπικοτήτων ποὺ ὑπερασπίζονται τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα.

Σχολιάστε

«ΠΙΣΤΕΥΩ ΚΑΙ ΔΕΝ ΦΟΒΑΜΑΙ»

 

«Πιστεύω καί δέν φοβᾶμαι…» 

ὑπό ἀρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη

.          Λένε πολλοί: «Πιστεύω στόν  Χριστό, καί δέν φοβᾶμαι  τόν κορωνοϊό, γι’αὐτό καί στήν ἐκκλησία δέν βάζω  μάσκα». Καί ὅσοι ὑποστηρίζουν τό ἀντίθετο,  εἶναι ἄπιστοι; Μπορεῖ νά εἶναι  περισσότερο πιστοί! Ποιός τό ξέρει;

.             Ἡ διακήρυξη,   «ἐγώ πιστεύω, καί δέν φοβᾶμαι», μπορεῖ νά κρύβει  ὑπερηφάνεια,  καί  (μπορεῖ) νά εἶναι δεῖγμα νοσηρῆς πνευματικότητος.  Τό περίεργο εἶναι ὅτι αὐτό  ( «ἐγώ πιστεύω, καί δέν φοβᾶμαι») μπορεῖ νά τό ἀκούσεις καί ἀπό χριστιανό,   πού ζεῖ στήν ἁμαρτία, μέ ἐξωσυζυγικές λ.χ. «σχέσεις».Μάλιστα δέ, νά    κατηγορεῖ ὡς ἄπιστο (!) τόν Ἱερέα (!)  τῆς ἐνορίας του,   ἐπειδή ὁ Ἱερέας τηρεῖ τίς ὁδηγίες τῆς Πολιτείας τίς σχετικές  μέ τόν κορωνοϊό!

.                Ἔχει ὄντως αὐτός ὁ χριστιανός  τέτοια πίστη, πού τόν  κάνει νά μήν  φοβᾶται;  Μά ἡ ἁμαρτία του  ἔχει ἤδη ἀπονεκρώσει τήν πίστη του. Καί ὅμως διακηρύττει ὅτι ἐγώ πιστεύω καί δέν φοβᾶμαι…! Ἄν  ἐν  ὥρᾳ  Λειτουργίας, γίνει ἕνας ἰσχυρός σεισμός, 5-6 ρίχτερ, πῶς θά ἀντιδράσει;  Θά μείνει  ἀτάραχος, ἤ θά τόν  πιάσει πανικός, καί ὅπου φύγει-φύγει;!

.              «Πιστός δέν εἶναι αὐτός πού πιστεύει, ὅτι γιά τόν Θεό τά πάντα εἶναι δυνατά, ἀλλά αὐτός πού πιστεύει, πώς ὅ,τι ζητεῖ ἀπό τόν Θεό, θά τό λάβει».(Ὅσιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος, Λόγος 27.Β,33).  Ὅμως,  γιά νά ἔχουμε μιά τέτοια πίστη, θά πρέπει ἡ ζωή μας νά ἔχει ὡς κέντρο τή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, αὐτή νά ἐπιζητοῦμε, καί ὄχι πράγματα ἐπίγεια, χρήματα, δόξα, ἡδονές καί τά σχετικά. Ποιός πράγματι ποθεῖ τή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ; Ποιός; Αὐτό πού μᾶς ταιριάζει, εἶναι: «Πιστεύω, Κύριε·  βοήθει μου    τῆ  ἀπιστίᾳ» (Μκ.9:24).

.            Θά πρέπει νά τό παραδεχθοῦμε, ὅτι πιστεύουμε στό Χριστό μέ τό στόμα μας (Μτ. 15:8),  γιατί   ἡ καρδιά μας  εἶναι ἀλλοῦ δοσμένη (Μτ.6:21).   «Ἐγώ ἔχω πίστη στόν Θεό», ἔλεγε  καί ξαναέλεγε κάποιος σ’ ἕναν παπᾶ. «Πές μου πόσα ἀκίνητα καί πόσες καταθέσεις  ἔχεις γιά νά σοῦ εἰπῶ, ἄν πιστεύεις στό Θεό», τοῦ ἀπάντησε ὁ παπᾶς.

.            «Πίστις χωρίς τῶν ἔργων νεκρά  ἐστίν» (Ἰακ.2:20). Τά ἔργα,  πού ζωντανεύουν τήν πίστη, εἶναι οἱ  ἐντολές τοῦ Κυρίου. Π.χ. προσευχή γιά τόν ἐχθρό μας,  συγχώρηση, ἀγάπη, εὐεργεσία στόν ἐχθρό μας (Λκ. 6:27). Τό ἀντίθετο, ἡ παράβαση τῶν ἐντολῶν Του,  ὁδηγεῖ στήν νέκρωση τῆς πίστεως. Καί ἐμεῖς δέν κάνουμε τίποτε ἄλλο, ἀπό τό νά παραβαίνουμε τίς ἐντολές Του, εἴτε κατακρίνοντας τόν ἀδερφό μας, εἴτε περιφρονώντας τον, εἴτε, εἴτε, εἴτε!

.         Ἄς μήν βάζουμε, λοιπόν, θαυμαστικά στήν πίστη μας, προπαντός,  ἄς μήν  αριστάνουμε τούς ὑπερασπιστές τῆς πίστεως,  (ὁ νοῶν, νοείτω), ἐκτός ἄν μπερδεύουμε τήν πίστη μέ τόν φανατισμό…

ΠΗΓΗ: “Αναστάσιος”

,

Σχολιάστε

“ΤΡΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΜΑΣ ΘΥΜΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΧΑΜΕΝΟ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ: ΤΟ ΑΡΩΜΑ ΤΩΝ ΛΟΥΛΟΥΔΙΩΝ, ΤΟ ΚΕΛΑΪΔΙΣΜΑ ΤΩΝ ΠΟΥΛΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΓΕΛΙΟ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ» (Δ. Νατσιός)

 «Τρία πράγματα μς θυμίζουν τν χαμένο παράδεισο:
τ
ρωμα τν λουλουδιν, τ κελάιδισμα τν πουλιν
κα
τ γέλιο τν παιδιν».

 Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος-Κιλκὶς

«Διεγέλα τὰ πάντα, γέλωτος ὁρῶν ἄξια, τὰ τοῖς πολλοῖς σπουδαζόμενα» (ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος)

.                  Νομίζω, εἶναι τοῦ Ντοστογιέφσκι ἡ παρακάτω μυρίπνοος φράση: «Τρία πράγματα μᾶς θυμίζουν τὸν χαμένο παράδεισο: τὸ ἄρωμα τῶν λουλουδιῶν, τὸ κελάιδισμα τῶν πουλιῶν καὶ τὸ γέλιο τῶν παιδιῶν». Καὶ τὸ γέλιο δὲν εὐφραίνει μόνον τὴν ἀκοή, ἀλλὰ καὶ τὴν ὅραση, τὸ βλέπεις, ζωγραφίζεται στὸ πρόσωπο, ποὺ λάμπει ἀπὸ χαρά.
Κατ᾽ ἐξοχὴν χῶρος γέλιου, παιδιᾶς καὶ χαρᾶς εἶναι ἡ σχολικὴ αἴθουσα. Εἶναι φῶς ἡ αἴθουσα, ἔτσι ἑρμηνεύεται ἐτυμολογικῶς ἡ λέξη. Ὅποιος τὴν ἐπινόησε γιὰ τὰ σχολεῖα, ἦταν ποιητὴς ὁ ἄνθρωπος. Ἡ λέξη πρωτοφανερώθηκε στὶς «ἀμμουδιὲς τοῦ Ὁμήρου». Παράγεται ἀπὸ τὸ ρῆμα «αἴθω» ποὺ σημαίνει καίω καὶ φωτίζω καὶ λάμπω. Ὁ αἴθριος καιρός, ὁ αἰθέριος, ἡ αἰθάλη (=καπνιά), ὁ Αἰθίοπας (ὁ ἔχων καμένη ὄψη, ὁ μαῦρος), ὅλες ἀπὸ τὸ «αἴθω».
.                  Καὶ τὰ σχολεῖα παλιά, ποὺ οἱ ἄνθρωποι εἶχαν μεράκι καὶ φιλοκαλία, τὰ ἔχτιζαν ἔτσι ὥστε «ἀπ᾽ τὰ πορτοπαράθυρα νὰ ἔρχεται ὁ κὺρ Ἥλιος διαφεντευτής». Καὶ «ἀπ’ τῆς χώρας, ἀκάθαρτης, πολύβουης, ἀρρωστιάρας, μακριά, χτίστε τὰ σκολειά», ὅπως ὄμορφα ἔγραφε ὁ Κωστὴς Παλαμᾶς.
.                  Τὴν Δευτέρα, 14 Σεπτεμβρίου, ἑορτὴ τῆς «Παγκοσμίου Ὑψώσεως τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ», τὰ σχολεῖα ἀνοίγουν. Τὴν ἡμέρα ποὺ ἡ Ἐκκλησία μας ψάλλει καὶ ὑμνεῖ «τὸν φύλακα πάσης τῆς οἰκουμένης…τὸ ἀήττητον τρόπαιον ..τὸν ἰατρὸ τῶν ἀσθενούντων», θὰ ἐμφανιστοῦμε στὰ σχολεῖα, ἀφύλακτοι καὶ ἡττημένοι. Θὰ ἁγιαστοῦν, ὄχι πρόσωπα, ἀλλὰ μασκοφόροι. Γέλωτος ὁρῶν ἄξια… Μόνο ποὺ τὸ γέλιο τῶν παιδιῶν δὲν θὰ τὸ βλέπουμε οὔτε θὰ τὸ ἀκοῦμε.
.                  Τὸ θέμα ἔχει διχάσει πολὺ κόσμο. Σεβόμαστε σίγουρα τὶς ἀπόψεις καὶ τὴν ἐπιστημοσύνη τῶν εἰδικῶν ἰατρῶν. Ὅσα σημειώνω, τὰ γράφω ὡς δάσκαλος, μὲ τριαντάχρονη ἐμπειρία σχολικῆς αἴθουσας καὶ διδασκαλίας. Εἶναι, νομίζω, δημοκρατικὸ καὶ λογικὸ νὰ καταθέτουμε τὴν γνώμη μας ὡς εἰδικοί τῆς σχολικῆς ἀγωγῆς καὶ ζωῆς. Οἱ γιατροὶ ἐπισημαίνουν τοὺς κινδύνους μετάδοσης καὶ διασπορᾶς τῆς νόσου καὶ προτείνουν ὡς «φάρμακο» τὴν μάσκα καὶ τὴν ὥρα τῆς διδασκαλίας. Σεβαστό.
.                  Ἂς μετρήσουμε ὅμως καὶ ἂς σκεφτοῦμε κάποια πράγματα, ποὺ ἀφοροῦν τὴν σχολικὴ ζωή. Ἕνας μαθητὴς ἀπὸ τὶς ὀκτὼ καὶ τέταρτο τὸ πρωί, ποὺ χτυπάει τὸ κουδούνι «γιὰ μέσα» – προσευχὴ στὸ προαύλιο πιὰ δὲν ἐπιτρέπεται καὶ δύσκολα θὰ ξαναδοῦμε – μέχρι τὴν μία καὶ τέταρτο τὸ μεσημέρι, ποὺ χτυπᾶ τὸ κουδούνι γιὰ σχόλασμα, θὰ φοράει στὸ πρόσωπό του, θὰ μιλάει, θὰ διαβάζει, θὰ γράφει στὸν πίνακα, «θὰ κινεῖται» μὲς στὴν αἴθουσα μὲ μάσκα. Τὰ τρία διαλείμματα κρατοῦν περίπου σαράντα πέντε λεπτά. Τότε θὰ βγάζει τὴν μάσκα.  Ἄρα γιὰ τέσσερις ὧρες καὶ δεκαπέντε λεπτὰ τὰ παιδιὰ θὰ φοροῦν μάσκα. Τὸ ἴδιο βεβαίως ἰσχύει καὶ γιὰ τοὺς ἐκπαιδευτικούς.
.                  Θέλω νὰ ρωτήσω: Μπορεῖ ἕνα 5χρονο, ἕνα 6χρονο παιδάκι νὰ ἀντέξει τόσες ὧρες; Ἔχω παρατηρήσει ἀνθρώπους ποὺ βγαίνουν ἀπὸ πολυκαταστήματα καὶ ἀγορές, νὰ πετοῦν μὲ ἀνακούφιση καὶ ἀγανάκτηση πολλὲς φορές, τὴν μάσκα. Μοῦ θυμίζει κάποιους «λουόμενους» τοῦ καλοκαιριοῦ, ποὺ κάνουν βουτιὲς στὴν θάλασσα, μακροβούτια, καὶ μόλις βγαίνουν στὴν ἐπιφάνεια ξεφυσοῦν ὡσὰν τὶς φάλαινες.
Τὰ παιδιά, ὡς γνωστόν, δὲν περπατοῦν. Κινοῦνται περίπου μὲ χαμηλὴ πτήση, τρέχουν, φωνάζουν, χοροπηδοῦν, τσιρίζουν, ἱδρώνουν, λαχανιάζουν. Ὅταν θὰ ἐπιστρέφουν στὴν αἴθουσα, μούσκεμα στὸν ἱδρώτα, ἡ μάσκα δὲν θὰ τὰ δυσκολεύει στὴν ἀναπνοή; Καὶ ἂν μᾶς λένε ὅτι δὲν μποροῦν καὶ δὲν ἀντέχουν τί θὰ κάνουμε; Θὰ ἀπαγορεύουμε διὰ ροπάλου τὴν… ἀποκάλυψη, θὰ κόβουμε πρόστιμα ἢ θὰ καταδίδουμε τοὺς παραβάτες στὸν κύριο διευθυντή; (Τοῦ σχολείου, ὄχι τῆς ἀστυνομίας).
.                  Ζοῦμε σὲ χώρα μὲ ὑψηλὲς θερμοκρασίες. Ἂν μᾶς πιάσουν «σαραντάρια», ποὺ σκάει ὁ τζίτζικας, κατὰ τὸ κοινῶς λεγόμενο, τί θὰ γίνει; Μποροῦν νὰ κρατηθοῦν οἱ μάσκες στὸ πρόσωπο τῶν παιδιῶν; Οἱ γιατροὶ τί λένε γι᾽ αὐτό; Τί εἶναι ὑγιεινότερο, ἡ μάσκα στὸ πρόσωπο ἢ ἡ καθαρὴ ἀναπνοή, ἡ εἰσπνοὴ ὀξυγόνου, ἰδίως σὲ μεγάλες πόλεις ποὺ εἶναι ἐπιβεβαρυμένες καὶ μὲ τὴν ρύπανση τοῦ ἀτμοσφαιρικοῦ ἀέρα; (Δίπλα σὲ σχολεῖα ὑπάρχουν «πολύβουοι» αὐτοκινητόδρομοι).
.                  Νομίζω ὅτι ἴσως χειρότερα τὰ πράγματα νὰ εἶναι γιὰ τοὺς ἐκπαιδευτικούς. Δυστυχῶς ὁ ἐκπαιδευτικὸς κλάδος εἶναι σχετικὰ γερασμένος. Ἂν θυμᾶμαι καλά, ὁ μέσος ὅρος ἡλικίας τους εἶναι κοντὰ στὰ πενήντα. Κερδίζουμε στὸ θέμα τῆς ἐμπειρίας, ὅμως ὑστεροῦμε σὲ θέματα ὑγείας καὶ ἀντοχῆς…
.                  Ἡ λέξη ποὺ εἰσῆλθε ἐν εἴδει κατακλυσμοῦ στὸ λεξιλόγιό μας εἶναι ὁ συγχρωτισμός. Πάσῃ θυσίᾳ νὰ ἀποφευχθεῖ ὁ συγχρωτισμός!! Στὰ μικρὰ παιδιά, στὸ διάλειμμα, αὐτὸ εἶναι ἀδύνατον. Χρειάζεται νὰ γίνουν διορισμοὶ δασκάλων ἴσοι μὲ τὸν ἀριθμὸ τῶν μαθητῶν. Ἕνας γιὰ κάθε παιδί.
.                  Μὲ θλίψη ἔβλεπα τοὺς μαθητές, ὅταν ἀνοίξαμε λίγο μετὰ τὸ Πάσχα, νὰ περιφέρονται στὴν αὐλή, μὲ τὴν ἀπορία στὰ πρόσωπά τους. Δὲν μποροῦσαν νὰ καταλάβουν τί συμβαίνει. Νὰ σφύζουν ἀπὸ ὑγεία καὶ νὰ τὰ περιορίζουμε καὶ νὰ τὰ παρατηροῦμε νὰ ἀποφεύγουν τοὺς φίλους τους καὶ τὸ παιχνίδι… γιὰ νὰ μὴν κολλήσουν. Καὶ ἂς ἔχουμε ὑπ᾽ ὄψιν ὅτι τὰ παιδιά μας σήμερα, τὰ περισσότερα, ζώντας μὲς στὰ ὑπέροχα παιδικά τους δωμάτια, διψοῦν γιὰ χῶρο, γιὰ ἀνοιχτωσιὰ καὶ παιχνίδι μὲ συμμαθητές. Προσθέστε καὶ τὴν καθήλωση ἐπὶ ὧρες μπροστὰ στὰ ἠλεκτρονικὰ καλούδια, τὰ ὁποῖα κυριολεκτικὰ τὰ αἰχμαλώτισαν καὶ ροκανίζουν ὧρες πολύτιμες γιὰ τὴν ὑγιῆ ἀνάπτυξή τους. Ἡ καραντίνα ἐπιδείνωσε τὴν κατάσταση, τὸ βιβλίο καὶ ἡ εὐλογημένη μελέτη εἶναι πιὰ σὲ «κωματώδη κατάσταση». Μπορεῖ νὰ ἐπαίρεται τὸ ὑπουργεῖο, γιατί «δὲν ἄφησε κανένα παιδὶ πίσω στὴν μάθηση», ὅμως ἔμεινε πολὺ πίσω ἡ μελέτη καὶ οἱ ἐξαρτήσεις ἀπὸ τὶς νέες τεχνολογίες ἐλλοχεύουν. Χωρὶς παιχνίδι καὶ διάβασμα τί παιδεία προσφέρουμε; («Τέρπειν καὶ διδάσκειν», συμβουλεύει ὁ Πλάτωνας). Καὶ τὸ παιχνίδι, ὁμόρριζη λέξη μὲ τὸ παιδί, τὸ ἐξασφαλίζει ἐν πολλοῖς, μόνο ἡ σχολικὴ αὐλή. Τὰ παιδιὰ τοῦ δημοτικοῦ περιμένουν μὲ λαχτάρα νὰ ἀνοίξουν τὰ σχολεῖα, γιὰ νὰ ἀνταμώσουν καὶ νὰ παίξουν μὲ τοὺς συμμαθητές τους.
.                  Δὲν ξέρω, ὅμως κάποια ζημία γίνεται στὴν εὔπλαστη καὶ ἀθώα ψυχή τους. Τὸ περιρρέον πνεῦμα καχυποψίας καὶ φόβου τίποτε τὸ καλὸ δὲν προοιωνίζεται γιὰ τὴν ἐξέλιξή τους. Ὡς ἀντίλογος προβάλλεται ἡ καλλιέργεια τῆς ὑπευθυνότητας, τοῦ σεβασμοῦ στὸν πλησίον καὶ τῆς ἀλληλεγγύης πρὸς τὸν συνάνθρωπο. Συμφωνοῦμε. Ἂς γνωρίζουμε ὅμως ὅτι ὁ νοῦς τῶν μικρῶν νηπίων καὶ μαθητῶν δὲν χωράει τὸ κακό, ὁπότε εἶναι σίγουρο, ἂς μὴν κρυβόμαστε ὑποκριτικά, ὅτι διαταράσσεται ἡ πνευματική τους ἰσορροπία.
.                  Τέλος πάντων. Ἂς ἀνοίξουν τὰ σχολεῖα, ἂς δοκιμαστεῖ ἡ ὁδηγία στὴν πράξη καὶ βλέπουμε.

Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος-Κιλκὶς

,

Σχολιάστε

ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΣ ΜΕ ΚΥΝΙΣΜΟ

Ὁμοφυλόφιλος μέ κυνισμό

τοῦ Ἀρχιμ. Δανιὴλ Ἀεράκη

.                «Εἶμαι ὁμοφυλόφιλος. Ξέρω ποιὸς εἶμαι, καὶ δὲν ντρέπομαι γι᾽ αὐτό. Ἀντιθέτως εἶμαι πολὺ εὐτυχισμένος. Ὁπότε δὲν βλέπω κάποιο ζήτημα. Τὸ μὲ ποιὸν ἢ ποιὰ εἶσαι εἶναι ἕνα ζήτημα κοινωνικὸ -μὲ τὴν ἔννοια ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι ὄν κοινωνικὸ- καὶ ὄχι ἁπλῶς ἕνα ζήτημα προσωπικό. Ταυτόχρονα στὴ ζωὴ εἶναι πολὺ σημαντικὸ νὰ ξέρεις ποιὸς εἶσαι, καὶ νὰ ἀποδέχεσαι τὸν ἑαυτό σου, πρῶτα ἀπὸ ὅλα ἐσύ ὁ ἴδιος. …Ὁ κόσμος, μὲ τὸν ὁποῖον συνεργάζομαι στὴν κυβέρνηση ξέρει πώς εἶμαι γκέϊ καὶ δὲν τοὺς νοιάζει. Ὁ πρωθυπουργὸς προφανῶς καὶ ἔχει γνωρίσει τὸν σύζυγό μου, ὅπως ἔχω γνωρίσει καὶ ἐγὼ τὴ σύζυγό του…. Τὸ πρόβλημα στὴν Ἑλλάδα, ὅτι δὲν βλέπω στὰ χωριὰ κάποια λεσβία ἢ ἕνα γκέϊ σπασίκλα, πόσο μᾶλλον ἀμφίφυλο, τρὰνς ἢ intersex!».

  • Ποιός τὰ λέει αὐτά; Ὄχι ἕνας ὁποιοσδήποτε ὑπάλληλος ἢ ἐπιστήμων. Τὸ λέει στενὸς συνεργάτης στὸ οἰκονομικὸ γραφεῖο τοῦ Πρωθυπουργοῦ κ. Κυριάκου Μητσοτάκη. Τὸ ὄνομά του; Ἀλέξης Πατέλης.

  • Ἡ συνέντευξις τῆς «Κυριακάτικης Καθημερινῆς» (14 Ἰουνίου) ἔχει τίτλο: «Ἡ διαφορετικότητα εἶναι κάτι θετικό».

  • Γνωρίζουμε, ὅτι ἐπί τῆς προηγουμένης κυβερνήσεως ἡ ἀνηθικότητα «φόρεσε» τὸ μανδύα τῆς «κανονικότητας». Γνωρίζουμε, τί οἱ ὁμοφυλόφιλοι κυριολεκτικὰ «καπελλώνουν» τὴ φυσιολογική ὁδό. Γνωρίζουμε, ὅτι ψηφίστηκε νόμος ὑπὲρ τῆς παρὰ φύσιν συμπεριφορᾶς. Γνωρίζουμε, ὅτι ἔχουν νομιμοποιηθῆ σχέσεις «γκέϊ» καὶ ἔχουν πλέον «νόμιμο» δικαίωμα νὰ κάνουν «σύμφωνο συμβίωσης», νὰ παντρεύωνται ἄνδρες μὲ ἄνδρες καὶ γυναῖκες μὲ γυναῖκες!

  • Ἐλπίζαμε ὅμως, ὅτι ἡ Νέα Δημοκρατία ὡς Κυβέρνησις θὰ στήριζε τὴν ἠθικὴ καὶ τὴ φυσιολογικὴ οἰκογένεια καὶ δὲν θὰ ἐξετίθετο συνεργαζομένη μὲ αἴσχη διαστροφῆς. Μπορεῖ βέβαια νὰ ὑπάρχουν καὶ στὶς τάξεις της ὁμοφυλόφιλοι. Ἀλλὰ κανεὶς δὲν φανταζόταν, ὅτι θὰ ἐπελέγετο ὡς στενότερος οἰκονομικὸς σύμβουλος τοῦ Πρωθυπουργοῦ ἕνας ὁμοφυλόφιλος, πού ὄχι ἁπλῶς δὲν κρύβει τὴ «διαφορετικότητά» του, ἀλλὰ λυπᾶται, πού στὴν Ἑλλάδα δὲν συνηθίζεται νὰ καυχιέται ἕνας ποδοσφαιριστὴς ὅτι εἶναι γκέϊ ἢ ὅτι στὰ χωριὰ δὲν ἀκούγεται πώς μιὰ γυναίκα εἶναι λεσβία!…

  • Δηλαδή, τί θὰ ἤθελε ὁ κ. ὁμοφυλόφιλος ἐπί τῶν οἰκονομικῶν; Νὰ γίνη ὅλη ἡ Ἑλλάδα Σόδομα καὶ Γόμορρα;

  • Ὡς πρὸς τὸν κ. Μητσοτάκη, ἐλπίζουμε νὰ ξανασκεφθῆ τὸ θέμα. Ἂν ἔκανε τοὺς Ἕλληνες νὰ τὸν θαυμάσουν γιὰ τὴ νίκη στοὺς δύο πολέμους, στὸν κορωνοϊὸ καὶ στὸν Ἕβρο, ἄς μὴ τοὺς ἀπογοητεύση τώρα βλέποντάς τον νὰ ἔχη στενὸ συνεργάτη του προκλητικὸ ὁμοφυλόφιλο.

  • Οὔτε γυναίκα μὲ «σύντροφο» (ὄχι σύζυγο) οὔτε ἄνδρας παντρεμένος μὲ ἄνδρα ἐπιτρέπεται νὰ βρίσκωνται στὴν προθήκη τοῦ Ἑλληνικοῦ ἔθνους.

 

,

Σχολιάστε