Ἄρθρα σημειωμένα ὡς RFID Chip

ΤΩΡΑ ΚΑΙ “ΕΞΥΠΝΑ” ΧΑΡΤΟΝΟΜΙΣΜΑΤΑ. ΠΩΡΩΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ!

«ξυπνα» χαρτονομίσματα, μ μικροσκοπικ τσπ

σχόλιο Ἱστολογίου id-ont.blogspot.gr:
1) Ρωτᾶμε τώρα ἐμεῖς μία προβοκατόρικη ἐρώτηση: Ὑπάρχει πιθανότητα τὸ νέο 5ευρο ποὺ κυκλοφόρησε νὰ ἔχει τέτοια τεχνολογία καὶ νὰ μὴν τὸ ἔχουν ἀνακοινώσει;
2) Ἅπαξ καὶ τὰ χαρτονομίσματα ἐνσωματώσουν αὐτὴ τὴν τεχνολογία, δὲν θὰ εἶναι πανεύκολο σὲ μηχανήματα-ἀναγνῶστες (readers), ἐξ ἀποστάσεως, νὰ “διαβάζουν” τὰ RFID τσιπάκια τῶν χαρτονομισμάτων καὶ κατὰ συνέπεια νὰ καταλαβαίνουν τὴν ποσότητα/ἀξία τῶν χαρτονομισμάτων, τὰ ὁποῖα θὰ ἔχει ὁ καθεὶς ἐπάνω του;; 
.             Οἱ σχεδιαστὲς αὐτῶν τῶν συστημάτων (καὶ οἱ πολιτικοὶ ποὺ τὰ ὑλοποιοῦν) εἶναι πωρωμένοι μὲ τὴν παρακολούθηση, δὲν τοὺς νοιάζει ἡ ἀσφάλεια. Αὐτὴ εἶναι “πρόφασις ἐν ἁμαρτίαις“… Ἄλλωστε ὅπως ἔχουμε δείξει δεκάδες φορές, ἀσφάλεια σὲ αὐτὰ τὰ συστήματα δὲν ὑπάρχει (Δεῖτε τὸ πλέον πρόσφατο: VIDEO – CBC News Canada: Smartphone κλέβει ἐξ ἀποστάσεως τὰ στοιχεῖα πιστωτικῆς Κάρτας (μὲ RFID πλινθίο) http://id-ont.blogspot.gr/2013/05/video-cbc-news-canada-smartphone-rfid.html) !!!

 [Ἀπὸ naftemporiki.gr/story/648516]

.         Μία μέθοδο ἐνσωμάτωσης τσὶπ RFID (radio frequency identification) στὸ χαρτὶ χαρτονομισμάτων ἀνέπτυξαν ἀμερικανοὶ ἐπιστήμονες, γεγονὸς τὸ ὁποῖο ἐκτιμᾶται ὅτι θὰ συμβάλει σημαντικὰ στὴν ἀντιμετώπιση τῆς πλαστογραφίας.
.         Ἡ συγκεκριμένη μέθοδος, ποὺ ἀναπτύχθηκε ἀπὸ ὁμάδα τοῦ North Dakota State University καὶ θὰ παρουσιαστεῖ στὴ συνδιάσκεψη πάνω στὴν τεχνολογία RFID στὸ Institute of Electrical and Electronics Engineers στὴν Φλόριντα, ἀποκαλεῖται LEAP (Laser Enabled Advanced Packaging). Αὐτὸ ποὺ κάνει εἶναι νὰ χρησιμοποιεῖ ἀκτίνες λέιζερ γιὰ νὰ μεταφέρει καὶ συναρμολογήσει τὰ τσὶπ στὸ χαρτί, ἀνοίγοντας νέες δυνατότητες πάνω στὸν ἐντοπισμὸ καὶ τὴν ἀντιμετώπιση τῆς πλαστογραφίας, ἀλλὰ καὶ τὴν παρακολούθηση «ὑπόπτων» συναλλαγῶν.
.         Τὸ ἐν λόγῳ «ἔξυπνο» χαρτί, πέρα ἀπὸ χαρτονομίσματα, θὰ μποροῦσε νὰ χρησιμοποιηθεῖ καὶ σὲ ἐπίσημα ἔγγραφα, εἰσιτήρια, ἀλλὰ καὶ ταμπέλες/«στάμπες» ἑταιρειῶν σὲ καταναλωτικὰ προϊόντα. Ἡ τεχνολογία RFID χρησιμοποιεῖται ἤδη στὸ ἐμπόριο, ἀλλὰ τὰ τσὶπ ἦταν ὀγκώδη, δημιουργώντας προβλήματα.
.         Ἡ μέθοδος τοῦ πανεπιστημίου τῆς Βόρειας Ντακότα ἔχει σαφὲς πλεονέκτημα, καθὼς παρουσιάζει ἐξαιρετικὰ λεπτὰ τσίπ, ποὺ τοποθετοῦνται στὶς ἐπιθυμητὲς θέσεις καὶ στὴ συνέχεια συναρμολογοῦνται (τοποθέτηση κεραιῶν) χάρη στὴν τεχνολογία λέηζερ. Ὁ ἐπικεφαλῆς τοῦ προγράμματος, καθηγητὴς Βὰλ Μαρίνοφ, λέει ὅτι ἡ διαδικασία εἶναι πολὺ ταχύτερη καὶ πολὺ φθηνότερη σὲ σχέση μὲ μεθόδους ποὺ χρησιμοποιοῦνται ἤδη.
.         Μέχρι τώρα δὲν ἔχουν ὑπάρξει ἀκόμα ἐμπορικὲς προτάσεις, ἀλλὰ αὐτὸ ἀναμένεται νὰ ἀλλάξει πολὺ σύντομα, καθὼς οἱ δυνατότητες τῆς συγκεκριμένης τεχνολογίας γιὰ χρήση στὴν ἀγορὰ φαίνονται πάρα πολλές- ὁπότε καὶ θεωρεῖται πὼς δὲν θὰ περάσει πολὺς καιρὸς πρὶν ἡ ἐν λόγῳ μέθοδος «βγεῖ» ἀπὸ τὸ ἐργαστήριο.

, , ,

Σχολιάστε

ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΤΑ «ΒΡΑΧΙΟΛΑΚΙΑ»…!

Ὁ «Μεγάλος δελφς» γκαθίσταται κα στ Disney World.

Σχόλιο ἱστολογίου «ID-ont»: Τὸ κατωτέρω δημοσίευμα (συμπλ. «ΧΡ. ΒΙΒΛ.»: τῆς ἐφημ. «ΒΗΜΑ») κλείνει ὡς ἑξῆς: «Σύμφωνα μὲ κάποιους ὀπαδοὺς θεωριῶν συνωμοσίας, ἡ Disney, μὲ τὸ μπρασελὲ αὐτό, συμμετέχει οἰκειοθελῶς σὲ μία ἀπὸ τὶς μεγαλύτερες παγκόσμιες δοκιμὲς τοῦ μικροτσὶπ RFID πρὶν ἀπὸ τὴν εἰσαγωγή του, σὲ λίγα χρόνια ἀπὸ τώρα, σὲ κάθε κάτοικο τῆς Δύσης».
.          Ὅμως, ἀγαπητὸ ΒΗΜΑ, εἶναι θεωρία συνωμοσίας ἢ πραγματικότητα ποὺ ἔρχεται ἡ Κάρτα τοῦ Πολίτη; Εἶναι ἢ δὲν εἶναι Πλαστικὴ Κάρτα μὲ RFID; Σαφέστατα καὶ εἶναι. Θέλουν ἢ δὲν θέλουν νὰ δοθεῖ σὲ κάθε πολίτη αὐτοῦ τοῦ πλανήτη, ἀπὸ τὸ Ἀφγανιστὰν μέχρι τὴν Ἀγγλία καὶ ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα (βλ. δηλώσεις τοῦ ΓΑΠ καὶ τόσων ἄλλων Ἑλλήνων πολιτικῶν) μέχρι τὴν Ἀμερική; Ὄχι ἁπλῶς θέλουν, ἔχουν λυσσάξει νὰ τὴν δώσουν. Κατὰ συνέπεια τὸ μόνο σίγουρο εἶναι ὅτι ΔΕΝ εἶναι θεωρία συνωμοσίας.
.          Καταλήγοντας, γιὰ νὰ θέλεις νὰ λέγεσαι ὑπεύθυνο καὶ σοβαρὸ μέσο ἐνημέρωσης, ἔχεις ὑποχρέωση νὰ μὴν κοιτᾶς μὲ μυωπικὰ γυαλιὰ τὶς εἰδήσεις, ἀλλὰ νὰ τὶς παρουσιάζεις στὴν πραγματική τους διάσταση καὶ νὰ μὴν βαφτίζεις “θεωρίες συνωμοσίας” τὶς πραγματικὲς συνωμοσίες ἐναντίον τῶν ἐλευθεριῶν τῶν πολιτῶν τῆς Εὐρώπης καὶ τοῦ ὑπόλοιπου κόσμου…

 TO BHMA: Ὁ “Μεγάλος Ἀδελφὸς” ἐγκαθίσταται
καὶ στὸ Disney World.
Προσφέρει στοὺς ἐπισκέπτες τοῦ πάρκου τῆς Φλόριντα
βραχιόλια τεχνολογίας ταυτοποίησης ραδιοσυχνοτήτων

.        Ἀντιδράσεις ἔχει προκαλέσει στὶς ΗΠΑ ἡ πρωτοβουλία τῆς Walt Disney Company νὰ προσφέρει προαιρετικὰ στοὺς ἐπισκέπτες τοῦ πάρκου Disney World στὸ Ὀρλάντο τῆς Φλόριντα τὰ λεγόμενα «βραχιόλια τεχνολογίας ταυτοποίησης ραδιοσυχνοτήτων» ἢ RFID. Ὅποιος θέλει νὰ συμμετάσχει στὸ πρόγραμμα «MyMagic+» τῆς Disney, θὰ ἐξοπλίζεται μὲ ἕνα ἠλεκτρονικὸ μπρασελὲ ποὺ θὰ λειτουργεῖ ὡς κλειδὶ τῶν ἐπισκεπτῶν, εἰσιτήριο γιὰ τὸ πάρκο καὶ λογαριασμὸς πληρωμῶν – «τρία σὲ ἕνα».
.        Ὡστόσο, πολλοὶ θεωροῦν πὼς τὰ βραχιόλια αὐτά, ποὺ ὀνομάστηκαν «MagicBands» κι ἔχουν σχεδιαστεῖ μὲ τὴν τεχνολογία ταυτοποίησης ραδιοσυχνοτήτων (RFID), δηλαδὴ ἕνα ἀσύρματο σύστημα ποὺ μεταφέρει προσωπικὰ δεδομένα ἀπὸ μικροσκοπικὲς ἐτικέτες, εἶναι ἀκόμη μία ἀπόδειξη πὼς ὁ «Μεγάλος Ἀδελφὸς» καραδοκεῖ παντοῦ καὶ παρακολουθεῖ κάθε μας κίνηση, ὁπουδήποτε κι ἂν βρισκόμαστε. Κι αὐτὸ γιατί τὰ MagicBands θὰ περιλαμβάνουν προσωπικὲς πληροφορίες γιὰ τοὺς πελάτες, ὅπως τὸ ὄνομα τοῦ χρήστη καὶ τὴν ἡμερομηνία γέννησής τους, ἔτσι ὥστε νὰ διευκολύνει, σύμφωνα μὲ τὴν ἐπίσημη ἀνακοίνωση τῆς Disney, «μία ἀκόμη πιὸ συναρπαστικὴ ἐμπειρία μέσα στὸ πάρκο».
.        Τὰ μπρασελὲ ἀπὸ καουτσούκ, μέσα ἀπὸ τὸ μικροτσὶπ αὐτό, ἐκτὸς τοῦ ὅτι ἐπιτρέπουν στοὺς ἐπισκέπτες νὰ ἀγοράσουν εἰσιτήρια, νὰ ἀγοράσουν φαγητὸ καὶ νὰ περάσουν ἀπὸ τὰ διάφορα παιχνίδια, ἐπίσης παρακολουθοῦν τοὺς περίπου 30 ἑκατ. ἐπισκέπτες τοῦ Disney World ἐτησίως ποῦ πηγαίνουν καὶ τί ἀγοράζουν μέσα στὸ πάρκο ψυχαγωγίας, ποιὰ ἀξιοθέατα ἐπισκέφθηκαν, πόσες ἀγορὲς ἔχουν κάνει καὶ μὲ πόσους χαρακτῆρες τῆς Disney σταμάτησαν γιὰ νὰ φωτογραφηθοῦν.
.        Εἶναι δηλαδή, μὲ ἄλλα λόγια, ποτελεσματικ ργαλεο συλλογς προσωπικν δεδομένων σχετικ μ τς συνήθειες τν καταναλωτν. Ἡ Disney θέλει νὰ συγκεντρώσει ὅσο τὸ δυνατὸν περισσότερες πληροφορίες γιὰ τοὺς πελάτες της, προκειμένου νὰ κάνει τὰ προϊόντα της, μελλοντικά, ἀκόμη πιὸ «στοχευμένα».
.        «Εἶναι ξεκάθαρο πὼς μία τέτοια τεχνολογία διευκολύνει ἀφάνταστα τὸ ἔργο τῶν ἀνὰ τὸ κόσμο ὑπευθύνων μάρκετινγκ, ὅμως ἐδῶ τὸ ζήτημα εἶναι νὰ ἐντοπίσουμε τὴ διαχωριστικὴ γραμμὴ ἀνάμεσα στὴν χρήση μιᾶς πληροφορίας καὶ τὴν κατασκοπεία προσωπικῶν δεδομένων», τονίζει ὁ Νὶκ Πικλς, διευθυντὴς τῆς ΜΚΟ «Big Brother Watch», μὲ τὴν Disney νὰ ἀπαντάει πώς, οὕτως ἡ ἄλλως, τὸ βραχιόλι αὐτὸ εἶναι «προαιρετικό».
.        Τὸ RFID (ἀκρωνύμιο τοῦ Radio Frequency Identification, δηλαδὴ «ταυτοποίηση μέσῳ ραδιοσυχνοτήτων») εἶναι ἕνα σύστημα ἀσύρματης ἀναγνώρισης ἀντικειμένων ποὺ χρησιμοποιήθηκε γιὰ πρώτη φορὰ ἀπὸ τὴν Πολεμικὴ Ἀεροπορία τῆς Βρετανίας κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ Β´ Παγκοσμίου, γιὰ τὴν ἀναγνώριση καὶ τὴ διάκριση τῶν ἐχθρικῶν ἀπὸ τὰ φιλικὰ ἀεροπλάνα.
.        Ἔχει χρησιμοποιηθεῖ ἐδῶ κι ἀρκετὰ χρόνια γιὰ τὴν παρακολούθηση τῶν ἀποθεμάτων τῶν προϊόντων σὲ διάφορες βιομηχανίες, ἀλλὰ καὶ σὲ ἐτικέτες ποὺ προσαρτῶνται σὲ κονκάρδες, κάρτες διέλευσης, ἀκόμα καὶ διαβατήρια.
.        Σύμφωνα μὲ κάποιους ὀπαδοὺς θεωριῶν συνωμοσίας, ἡ Disney, μὲ τὸ μπρασελὲ αὐτό, συμμετέχει οἰκειοθελῶς σὲ μία ἀπὸ τὶς μεγαλύτερες παγκόσμιες δοκιμὲς τοῦ μικροτσὶπ RFID πρὶν ἀπὸ τὴν εἰσαγωγή του, σὲ λίγα χρόνια ἀπὸ τώρα, σὲ κάθε κάτοικο τῆς Δύσης.  (http://www.tovima.gr/world/article/?aid=500528)

, , , , ,

Σχολιάστε

ΔΙΑΥΓΗΣ ΚΑΙ ΘΑΡΡΑΛΕΑ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡ. ΑΙΤΩΛΙΑΣ

Ἀναφορὰ τοῦ Μητροπολίτη Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας Κοσμᾶ ποὺ ἔδωσε στὴν δημοσιότητα τὸ Γραφεῖο Τύπου τῆς Μητροπόλεως

ΣΧΟΛΙΟΝ «Χριστ. Βιβλιογρ.»: Πρόκειται γιὰ μιὰ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ καὶ ὄχι «ἀναφορά». Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αἰτωλίας ἔσπασε τὴν παρεπιδημοῦσα νωχέλεια καὶ μὲ σαφεῖς διατυπώσεις καὶ ποιμαντικὴ μέριμνα κατέστρωσε ἕνα σημαντικὸ κείμενο ποὺ συνοψίζει περιεκτικότατα τὸν προβληματισμὸ ΟΛΩΝ τῶν ΕΝΕΡΓΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ περὶ τὴν κάρτα τοῦ πολίτου. Τυγχάνει δὲ ἀξιομνημόνευτο τὸ γεγονὸς  ὅτι  μεταξὺ ἄλλων ὁ Σεβ. κ. Κοσμᾶς ἐπισημαίνει κάτι «ἀθῶα πονηρό», ποὺ ἀπὸ πολλοὺς λέγεται: «Δὲν μὲ νοιάζει ἂν μὲ παρακολουθοῦν. Δὲν ἔχω ἄλλωστε νὰ κρύψω τίποτε»!

Ἐν Ἱερᾷ Πόλει Μεσολογγίου τῇ 9η Δεκεμβρίου 2010

ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΚΟΣΜΑ
ΓΙΑ ΤΗΝ «ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΟΥ»

Ἔχοντας ὑπ’ ὄψιν τὴν ἀνάρτηση τῆς διαβουλεύσεως τοῦ Ὑπουργείου Ἐσωτερικῶν Δημοσίας Διοικήσεως καὶ Ἀποκεντρώσεως (ΥΠ.ΕΣ.Δ.Δ.Α) γιὰ τὴν «Κάρτα τοῦ πολίτου», τὴν ὁποία ἐπιθυμεῖ νὰ ἐκδώσει τὸ ἐν λόγῳ Ὑπουργεῖο, ὡς ὑπεύθυνος Ἐπίσκοπος μέρους τοῦ λογικοῦ ποιμνίου τῆς χώρας μας ἀλλὰ καὶ ὡς Ἕλλην πολίτης, ἐπιθυμῶ νὰ ἐκφράσω τὴν γνώμη μου, τὶς ἐπιφυλάξεις μου καὶ τὴν πρότασή μου γιὰ τὴν ἐκδοθησομένη «Κάρτα τοῦ πολίτου».

Δὲν διεκδικῶ τὸ ἀλάθητο. Ὅμως, ἐπιθυμῶ τὴν ἐλευθερία ὅλων μας καὶ τὴν ἀπρόσκοπτη πορεία τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν γιὰ τὴν ἐπίτευξη τοῦ ἁγιασμοῦ καὶ τῆς σωτηρίας τους.

1.  Τοποθέτηση ἐν ὄψει διαβουλεύσεως γιὰ τὴν «Κάρτα τοῦ πολίτου».

Σὲ ἐξέλιξη βρίσκεται αὐτὴ τὴν στιγμὴ ἡ διαβούλευση γιὰ τὴν «Κάρτα τοῦ πολίτου», τὴν ὁποία ἐπιθυμεῖ νὰ ἐκδώσει τὸ Ὑπουργεῖο Ἐσωτερικῶν. Ἐξ αὐτῆς προκύπτει ὅτι ἡ «Κάρτα τοῦ πολίτου» θὰ συνδέεται μὲ πλῆθος ἀρχείων, τὰ ὁποῖα ἀφοροῦν καθένα ἀπὸ ἐμᾶς, ἄρα θὰ προηγηθεῖ ἑνοποίηση αὐτῶν ἢ τουλάχιστον συσχετισμὸς τῶν στοιχείων. Κατὰ δεύτερον, θὰ φέρει ἠλεκτρονικὸ ἐξοπλισμό, ὁ ὁποῖος στὴν ἑλληνικὴ ἔχει ἀποδοθεῖ μὲ τὸν ὅρο «πλινθίο». Ὅλοι ὅμως γνωρίζουν τὸ ἀπάρτιο αὐτὸ μὲ τὴν λέξη μικροτσίπ.
Τὸ κράτος διαθέτει πλῆθος ἀρχείων ὅσον ἀφορᾶ κάθε πολίτη: τὰ ἐτήσια εἰσοδήματα καθενὸς καὶ τὸ ποσὸν τοῦ φόρου ποὺ πληρώνει καὶ τὴν πληροφορία ἂν χρωστάει ἢ ὄχι, τὸ περιουσιολόγιό του (καταγράφηκε μὲ μεγάλη ἀκρίβεια ἐξ αἰτίας τοῦ ΕΤΑΚ), τὸ κτηματολόγιο, τὰ ἀτομικὰ στοιχεῖα τῆς ὑποστάσεώς του (δημοτολόγιο), τὸ ποινικό του μητρῶο, τὰ στοιχεῖα κοινωνικῆς του ἀσφάλειας μέσῳ τοῦ Α.Μ.Κ.Α., ὅσα ἀφοροῦν στὴν στρατολογική του κατάσταση, ἔχει πρόσβαση στὸ πολὺ ἐξειδικευμένο καὶ ἀρίστως λειτουργοῦν ἀρχεῖο τοῦ «Τειρεσία», μέσῳ τοῦ ὁποίου οἱ Τράπεζες γνωρίζουν ἂν ἕνας πολίτης ἢ μία ἐπιχείρηση ἔχουν δυσμενῆ στοιχεῖα ἢ ὄχι καὶ δὲν τοὺς δανείζουν ἢ τοὺς κρίνουν ἀξιόχρεους καὶ τοὺς δανείζουν. Ὁρισμένα ἀπὸ τὰ ἀρχεῖα αὐτὰ δὲν ἦταν σὲ ψηφιακὴ μορφή, ἀλλὰ εἶναι ἐδῶ καὶ καιρό. Μὲ τὴν «Κάρτα τοῦ πολίτου» θὰ γίνουν ὅλα ἠλεκτρονικά, διασυνδεδεμένα, διαλειτουργικά, ὥστε ἕνας καὶ μόνο χρήστης, ἐξουσιοδοτημένος, ἀλλὰ πιθανότατα καὶ εἰσβολέας σὲ ἠλεκτρονικὰ συστήματα (εἰσβολεῖς παραβίασαν μέχρι καὶ τὰ καλύτερα προστατευμένα συστήματα τοῦ κόσμου, συστήματα μυστικῶν ὑπηρεσιῶν καὶ κυβερνήσεων), νὰ ἔχει πρόσβαση σὲ ὅλες τὶς πληροφορίες. Γι ποιό λόγο θ πρέπει ν δηγηθομε σ νοποίηση τν ρχείων; Καίριας σημασίας μάλιστα, εναι δημιουργία το ατρικο φακέλου, πο ατ τ στιγμ δν πάρχει. Τὰ πλέον προσωπικὰ δεδομένα κάθε ἀνθρώπου μετὰ ἀπὸ ἐκεῖνα τῆς συνειδήσεως, εἶναι τὰ δεδομένα τῆς ὑγείας του. Εἶναι ἀπορίας ἄξιο γιὰ ποιό λόγο θὰ πρέπει νὰ ὑπάρχουν αὐτὰ ἀποθηκευμένα λεπτομερῶς σὲ μία κάρτα ἢ μέσῳ κάρτας νὰ δίδεται πρόσβαση σὲ ἕνα σύστημα ὅπου θὰ τηρεῖται αὐτὸς ὁ φάκελος. Τ πουργεο σωτερικν μᾶς διαβεβαιώνει τι δν θ ποθηκεύονται δεδομένα γείας στν «Κάρτα το πολίτου». Μά, ατ εναι δη ποθηκευμένα! Μ τν λεκτρονικ συνταγογράφηση ατομάτως τ κράτος γνωρίζει τν κατάσταση τς γείας κάθε πολίτου. Ἡ προσβασιμότητα σὲ αὐτὰ τὰ στοιχεῖα μέσῳ τῆς «Κάρτας τοῦ πολίτου» λίγο ἐνδιαφέρον ἔχει κι ἂν ὑπάρξει στὸ μέλλον, ἀκόμη χειρότερα. Ἡ πληροφορία ὑπάρχει, τὸ κράτος γνωρίζει τὴν κατάσταση ὑγείας κάθε πολίτη καὶ δυστυχῶς κάποιος ποὺ θέλει νὰ τὴν ὑποκλέψει, μπορεῖ νὰ τὸ κάνει ἐφ᾽  ὅσον διαθέτει τὶς γνώσεις. Δυστυχῶς λοιπόν, δι τς νοποιήσεως τν ρχείων πέρχεται καταστρατήγηση τς διωτικότητας κα κατάλυση το ατεξουσίου κα τς λευθερίας το νθρώπου.

2. Μικροτσὶπ (microchip).

Ἡ «Κάρτα τοῦ πολίτου» προβλέπεται νὰ φέρει μικροτσὶπ ἢ πλινθίο. Τὸ Ὑπουργεῖο Ἐσωτερικῶν μᾶς λέγει ὅτι τὸ μικροτσὶπ θὰ χρησιμεύει γιὰ τὴν ψηφιακὴ αὐθεντικοποίηση τοῦ κατόχου της κάρτας, γιὰ τὴν ταυτοποίησή του δηλαδή, προκειμένου νὰ μπορεῖ νὰ ἀντλεῖ πιστοποιητικὰ ἀπὸ τὸ Διαδίκτυο ἢ νὰ ἔχει ἔγκυρη ψηφιακὴ ὑπογραφή. Μ δεδομένο τι προϋπόθεση εναι νοποίηση τν ρχείων, στν ποία ντιτιθέμεθα γι τος προαναφερθέντες λόγους κα χι μόνο, τί νάγκη πάρχει γι μικροτσίπ; Ἂς δοθεῖ σὲ κάθε πολίτη μία γεννήτρια κωδικῶν τύπου PIN καὶ ἂς πληκτρολογεῖ τὸ PIN συνδεόμενος μὲ τὸ σύστημα γιὰ νὰ ἀντλεῖ πιστοποιητικὰ ἢ νὰ πιστοποιεῖ τὴν ὑπογραφή του.
χρησιμότητα το μικροτσπ εναι λλη: παρακολούθηση το νθρώπου κα καταγραφ τν δραστηριοτήτων του μ τρόπο σφυκτικό, περιοριστικό, χωρς καν ν τ γνωρίζει.
Στν «Κάρτα το πολίτου» στόχος εναι ν νσωματωθε κα φοροκάρτα, πως νεγγέλλετο μέχρι τώρα. ρα, θ καταγράφονται ο συναλλαγς κάθε πολίτου, πληροφορώντας τοὺς διαχειριστὲς τοῦ συστήματος γιὰ τὸ ποῦ πῆγε, τί ἔκανε, τί ἀγόρασε, τί πούλησε, τί συνήθειες ἔχει, τί διαβάζει, ποῦ συχνάζει; Ὅσα λοιπόν, ἔλεγε ὁ Τζὸρτζ Ὄργουελ στὸ βιβλίο τοῦ «1984», θὰ ἐπαληθευθοῦν; Μὴ γένοιτο νὰ ὁδηγηθοῦμε σὲ μία κοινωνία ὅπου ὁ Μεγάλος Ἀδελφὸς θὰ παρακολουθεῖ ἀκόμη καὶ τὶς ἀνάσες μας!
Μὰ καὶ ἐὰν δὲν ἐνσωματωθεῖ ἡ φοροκάρτα διὰ τῆς ἠλεκτρονικῆς χρήσεως τῆς «Κάρτας τοῦ πολίτου», αὐτομάτως θὰ καταγράφονται ὅλες οἱ δραστηριότητες τοῦ κατόχου της. Κι ν κόμη ποτεθε λοιπόν, πς κάποιος δν χει ν κρύψει τίποτε, προοπτικὴ τῆς δι το μικροτσπ σφυκτικς παρακολουθήσεως κα μάλιστα ν γνοίᾳ το κατόχου τῆς Κάρτας, εναι φιαλτική.
Τὸ μικροτσὶπ εἶναι σύνθετο ὁλοκληρωμένο ἠλεκτρονικὸ κύκλωμα, τὸ ὁποῖο ἔχει δυνατότητα ἀποθήκευσης μεγάλου ὄγκου πληροφοριῶν, τροποποίησης καὶ συμπλήρωσης αὐτῶν. Χωρὶς νὰ εἶναι γνωστὴ ἡ ἀκριβὴς τεχνολογία ποὺ θὰ χρησιμοποιηθεῖ, πρέπει νὰ τονισθεῖ ὅτι φίσταται τεχνολογία πο δίδει τ δυνατότητα νιχνεύσεως στὸν χρο κα πομακρυσμένου λέγχου το μικροτσπ π τρίτα πρόσωπα, χωρς κὰν ν παιτεται συναίνεση το χρήστη τς κάρτας, ποία φέρει τ μικροτσίπ. Δὲν εἶναι ἀνάγκη, δηλαδή, νὰ τοποθετηθεῖ ἡ κάρτα μὲ τέτοιο μικροτσὶπ σὲ μηχάνημα ποὺ θὰ διαβάσει τὶς πληροφορίες του. Πρόκειται γι τν τεχνολογία RFID (Radio Frequency Identification), ἐνῶ συναφὴς τεχνολογία χρησιμοποιεῖται μὲ ἐμφυτεύσιμα μικροτσὶπ σὲ σκυλιὰ ἐπὶ σειρὰ ἐτῶν, ὥστε νὰ εἶναι δυνατὴ ἡ ταυτοποίησή τους, ὅταν χαθοῦν. Μὲ εἰδικὸ μηχάνημα καὶ μάλιστα ἀπὸ ἀπόσταση, διαβάζεται ὁ μοναδικὸς ἀριθμὸς κάθε σκύλου καὶ ταυτοποιεῖται ὅτι πρόκειται γιὰ τὸ συγκεκριμένο ζῶο.

Χαρακτηριστικὸ εἶναι ὅτι σχετικ μ μικροτσπ πο εναι νσωματωμένα σ κάρτες – πιστωτικς χρεωστικς – τς ποες δίδουν τράπεζες σ πελάτες τους, οἱ ὁποῖες δικαιολογοῦν τὴν χρήση τέτοιων καρτῶν λόγῳ αὐξήσεως τοῦ ἐπιπέδου ἀσφαλείας τῶν συναλλαγῶν, δν ναφέρεται τί εδους κα ποιές πληροφορίες ποθηκεύονται στ μικροτσίπ, οτε ποκαλύπτεται ατ κόμα κα σ πελάτες πο ρωτον κα διαμαρτύρονται, φθάνοντας στὸ τέλος νὰ μὴ ἀποδέχονται τὴν κάρτα καὶ προτιμώντας νὰ κάνουν συναλλαγὲς μόνο ἀπὸ τὸ ταμεῖο, ἐπειδὴ εἶναι ὑποψιασμένοι καὶ δὲν ἐπιθυμοῦν τὸ μικροτσίπ.
τεχνολογία το μικροτσπ συνεπάγεται τν καταστρατήγηση τς διωτικότητας, τν σφυκτικ λεγχο ατς, πομένως τν προσβολ το νθρωπίνου προσώπου κατ τν θεολογικ ννοια, καθς νθρωπος καταλήγει ν ταυτίζεται μ να λεκτρονικ πάρτιο. Τ χειρότερο εναι ο βάσιμοι φόβοι, τι μ τν τρόπο ατ καταστρατηγονται κυρίως τ ατεξούσιο κα λευθερία το νθρώπου, καθς ναιρεται δυνατότητα συναίνεσης κ μέρους το χρήστη τς κάρτας, πειδ τεχνολογία RFID πιτρέπει τν παρακολούθηση το νθρώπου χωρς ν τ γνωρίζει (πάρχουν μικροτσπ πο δέχονται σήματα ξ ποστάσεως στ ποα παντον!), ν εναι δυνατ τροποποίηση τν πληροφοριν πο περιέχει τ μικροτσπ χωρς τ συναίνεση το νθρώπου πο τ χρησιμοποιε. Ἀκόμα ὅμως, κι ἂν τὸ μικροτσὶπ διαβάζεται μόνο ἀπὸ συσκευὲς στὶς ὁποῖες εἰσάγεται ἡ Κάρτα, δὲν σημαίνει πὼς ἡ παρακολούθηση τοῦ ἀνθρώπου θὰ εἶναι μικρότερης σημασίας, ἀφοῦ ἕνα κέντρο ἀνὰ τὴ χώρα θὰ γνωρίζει τὶς κινήσεις καὶ τὶς ἐνέργειές του, ὅποτε χρησιμοποιεῖ τὴν Κάρτα. Τονίζεται ὅτι καὶ ἡ Κάρτα μόνιμης παραμονῆς (ἀλλιῶς «πράσινη κάρτα») τῶν ΗΠΑ δὲν φέρει ἐμφανῶς μικροτσίπ. Γιατί ἐδῶ στὴν Ἑλλάδα θὰ πρέπει νὰ ἐφαρμοσθεῖ ἡ τεχνολογία αὐτή;

3. Δὲν εἶναι ἀσφαλές.

Θὰ μποροῦσε κανεὶς νὰ πεῖ «γιὰ λόγους ἀσφαλείας ἔναντι τῶν παραχαρακτῶν». Διαβάσαμε ρεπορτὰζ στὴν ἐφημερίδα «Ἐλευθεροτυπία», (Σάββατο 30 Ὀκτωβρίου 2010, σελ. 21) τὸ ὁποῖο κάνει λόγο γιὰ ὅσα συμβαίνουν στὴ Γερμανία, πολὺ πιὸ προηγμένη τεχνολογικῶς ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα: «Ὅμως ἔχουν ἤδη διατυπωθεῖ σοβαρὲς ἐπιφυλάξεις ὡς πρὸς τὸ πόσο πραγματικὰ ἀσφαλεῖς εἶναι οἱ νέες ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες, ποὺ ἐξωτερικὰ μοιάζουν μὲ τὶς ἤδη ἰσχύουσες. Ἀποκορύφωμα, ὅταν τὸν περασμένο Σεπτέμβριο, χάκερ τῆς γερμανικῆς κολεκτίβας τῶν χάκερς Chaos Computer Clab (CCC) ἔκαναν σὲ ζωντανὴ τηλεοπτικὴ μετάδοση χρησιμοποιώντας βασικὰ προγράμματα spyware, μία μᾶλλον εὔκολη ἐπίδειξη τοῦ πόσο εὔκολα τὸ περιεχόμενο τοῦ ἐνσωματωμένου μικροτσὶπ μπορεῖ νὰ παραβιαστεῖ καὶ συνεπῶς νὰ ἀλλοιωθοῦν τὰ στοιχεῖα τοῦ κατόχου ταυτότητας…».

4. Ἄχρηστο τὸ μικροτσίπ.

Τὴν ἴδια ὥρα, τὰ μηχανήματα ποὺ διαθέτει ἡ Ἑλληνικὴ Ἀστυνομία, παράγουν ὄντως ἀπαραχάρακτα δημόσια ἔγγραφα, ὅπως τὰ νέα διπλώματα ὁδηγήσεως χωρὶς νὰ χρειάζεται τὸ μικροτσίπ. Στὸ περιοδικὸ «Auto Bild», ποὺ ἀσχολεῖται μὲ τὸν χῶρο τοῦ αὐτοκινήτου, διαβάσαμε στὸ τεῦχος 71, ἡμερομηνία 06/02/2009, σὲ ρεπορτὰζ μὲ τίτλο «Στὰ ἄδυτα τῆς ΕΛΑΣ – Ἡ διαδικασία ἐκτύπωσης τῶν νέων ἀδειῶν ὁδήγησης»: «Τὰ ὑπερσύγχρονα μηχανήματα (σ.σ. μέσῳ τῶν ὁποίων ἐκτυπώνονται οἱ νέες ἄδειες) κατασκευάζονται στὴν Ἰαπωνία ἀπὸ τὴν Ἑταιρεία Toppan. Ἔχουν χαρακτηριστεῖ ἀπόρρητα καὶ δὲν πωλοῦνται σὲ ἰδιῶτες, παρὰ μόνο σὲ κυβερνήσεις». Στὴ συνέχεια, λέγει ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς Διευθύνσεως Διαβατηρίων, ὅπου ἐκδίδονται καὶ οἱ νέες ἄδειες ὁδήγησης, σὲ μέγεθος πιστωτικῆς κάρτας:
«Εἰδικὰ οἱ δικλεῖδες ἀσφαλείας πάνω στὴν εἰδικὴ μεμβράνη ἔχουν καταστήσει ΑΔΥΝΑΤΗ ΤΗΝ ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΗΣΗ. Σὲ ὅσες ἀπόπειρες ἔγιναν, ἦταν τόσο χονδροειδὴς ἡ παραποίηση, ποὺ θὰ πρέπει νὰ κάνει κανεὶς μεγάλη προσπάθεια, γιὰ νὰ μὴν τὴν διαπιστώσει.

– ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Ἔχει γίνει μεγάλη κουβέντα σχετικὰ μὲ τὴν ὕπαρξη ἢ ὄχι μικροτσὶπ πάνω στὶς ἄδειες ὁδήγησης.
– ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗΣ ΔΙΑΒΑΤΗΡΙΩΝ: Στὴν παροῦσα φάση ἀποφασίστηκε ἀπὸ τὸ ἁρμόδιο Ὑπουργεῖο Μεταφορῶν νὰ προχωρήσει ἡ ἔκδοση ἄδειας χωρὶς τὴν τοποθέτηση μικροτσίπ. Δὲν ἔχουν ἀποφασιστεῖ ἀκόμη ποιά θὰ εἶναι τὰ χαρακτηριστικὰ ποὺ θὰ φέρει ἀλλὰ καὶ οἱ τεχνικὲς προδιαγραφές του. Δὲν ὑπάρχει οὔτε bar code, οὔτε κάποια ἄλλα μέτρα ἀσφαλείας».
Καλῶς λοιπόν, δὲν μπῆκε μικροτσὶπ στὶς νέες ἄδειες ὁδήγησης. Διότι δὲν χρειάζεται, ἐπειδὴ διαθέτουν τόσο προηγμένα χαρακτηριστικὰ ἀσφαλείας, χωρὶς μικροτσίπ, χωρὶς  bar code, ὅπως ὁμολογεῖ ὁ ἁρμόδιος διευθυντὴς τῆς Ἀστυνομίας, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ καθίσταται ἀδύνατη ἡ πλαστογράφησή τους. Τότε, ποιά ἡ ἀναγκαιότητα γιὰ μικροτσίπ; Ποιός τὰ προωθεῖ ὅλα αὐτά; Ἕνα ἁπλὸ κομμάτι πλαστικὸ μὲ ὅλες τὶς δικλεῖδες ἀσφαλεῖες καὶ τὰ στοιχεῖα μας ἐπάνω εἶναι ἐπαρκὲς γιὰ τὴν ταυτοποίησή μας, χωρὶς φυσικὰ κανένα μικροτσίπ.

5. Καταδότης!

Διὰ τοῦ μικροτσὶπ ἡ ἐνοποίηση τῶν ἀρχείων ἡ «Κάρτα τοῦ πολίτη» δυστυχῶς, δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ καταδότης τοῦ πολίτη! Οἱ Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, ὑπερήφανοι καὶ γιὰ τὶς δυὸ ἰδιότητες, δὲν εἶναι μοσχάρια τοῦ Φὰρ Οὐέστ, ποὺ τὰ μάρκαραν μὲ πυρωμένο σίδηρο, γιὰ νὰ δεχτοῦν τὸ μαρκάρισμά τους μὲ τὸ μικροτσὶπ τῆς ἀσφυκτικῆς παρακολούθησης.
Εναι χι μόνο θέμα σεβασμο πρς τ πρόσωπο το νθρώπου κατ τὴν θεολογικ ννοια, λλ κα ζήτημα δημοκρατίας. Θὰ συμφωνήσουμε μὲ τὴν ἄποψη τοῦ κ. Γιώργου Καμίνη, Πανεπιστημιακοῦ Καθηγητῆ, μέχρι προσφάτως Συνηγόρου τοῦ Πολίτη καὶ ἐκλεγέντος Δημάρχου Ἀθηναίων, ὅπως τὸ διετύπωσε στὸ «Βῆμα Ἰδεῶν», 01/01/2008 (οἱ ἐπισημάνσεις δικές μας): «Ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῆς Γαλλικῆς Ἐπανάστασης ἄρχισαν σταδιακὰ νὰ κατοχυρώνονται κάποια ἰδιωτικὰ ἀπόρρητα: στὴν ἀρχὴ τὸ ἀπόρρητο τῶν ἐπιστολῶν καὶ στὴ συνέχεια ἡ ἐξέλιξη τῶν συναλλακτικῶν ἠθῶν καὶ τῶν κοινωνικῶν ἀντιλήψεων ἐπέβαλε τὴν προστασία καὶ ἄλλων πεδίων ἰδιωτικότητας, ὅπως εἶναι τὸ ἰατρικὸ ἀπόρρητο, τὸ καθῆκον ἐχεμύθειας ποὺ βαρύνει κάποιους ἐπαγγελματίες (λ.χ. τοὺς δικηγόρους) κ.ἄ. Μολονότι διαρκῶς διευρυνόταν ὁ κύκλος τῶν ἀπορρήτων ἢ ἀκόμη καὶ κάποια ἤδη συνταγματικῶς κατοχυρωμένα ἀπόρρητα προσλάμβαναν νέο περιεχόμενο (λ.χ. τὸ ἀπόρρητο τῶν ἐπιστολῶν ἐπεκτάθηκε στὴν τηλεγραφικὴ καὶ τηλεφωνικὴ ἐπικοινωνία), ἡ σχέση κανόνα – ἐξαίρεσης παρέμεινε ἀναλλοίωτη: Ἡ δημοσιότητα ἦταν ὁ κανόνας καὶ τὸ ἀπόρρητο ἡ ἐξαίρεση. Ὁ πολίτης παρέμεινε ἐκτεθειμένος στὰ φῶτα τῆς δημοσιότητας, μὲ τὴν ἐπιφύλαξη κάποιων σαφῶς ὁριοθετημένων ἀπὸ τὸν νομοθέτη, μεμονωμένων θυλάκων ἐμπιστευτικότητας.
Ὅμως, μετὰ τὸν Β´ Παγκόσμιο Πόλεμο ἡ σχέση κανόνας – ἐξαίρεση ἄρχισε βαθμιαία νὰ ἀνατρέπεται κατὰ βάση γιὰ δυὸ λόγους: ἀφ᾽ ἑνὸς λόγῳ τοῦ γιγαντισμοῦ τῆς δημόσιας διοίκησης καὶ ἀφ᾽ ἑτέρου λόγῳ τῆς ραγδαίας ἀνάπτυξης τῆς τεχνολογίας. Ἡ δημόσια διοίκηση εἶναι πλέον πανταχοῦ παροῦσα. Τὸ κράτος ἐποπτεύει σχεδὸν ὅλες τὶς κοινωνικὲς δραστηριότητες καὶ γι’ αὐτὸ πρέπει νὰ ἀντλεῖ διαρκῶς πληροφορίες ἀπὸ τοὺς ἰδιῶτες. Ὁ κίνδυνος μίας «πανοπτικῆς δημόσιας διοίκησης» ἀρχίζει νὰ γίνεται αἰσθητός. Παράλληλα, οἱ δυνατότητες τῶν ἠλεκτρονικῶν ὑπολογιστῶν νὰ ἀποθηκεύουν, νὰ ἀνταλλάσσουν καὶ νὰ συνδυάζουν πληροφορίες αὐξάνονται μὲ γεωμετρικὴ πρόοδο, μὲ συνέπεια κάθε πληροφορία, ποὺ ἀφορᾶ ἕνα πρόσωπο, νὰ μπορεῖ κατάλληλα συνδυαζόμενη μὲ ἄλλες νὰ συμβάλει στὴν δημιουργία τοῦ «ἀτομικοῦ του προφίλ». Ἄπειρες πληροφορίες γιὰ τὴν προσωπικότητα καὶ τὴν δράση ἑνὸς ἀνθρώπου, ἀπὸ τὶς πιὸ ἐμπιστευτικὲς μέχρι τὶς πιὸ δημόσιες, ἀπὸ τὶς πλέον ἀσήμαντες ἕως τὶς πιὸ σημαντικές, μποροῦν νὰ συνδυαστοῦν, προκειμένου νὰ σχηματιστεῖ τὸ «ψηφιακὸ μωσαϊκό τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου». Δυσοίωνη προοπτική, τὴν ὁποία ἐνισχύουν οἱ ἐπιστημονικὲς καὶ τεχνολογικὲς ἐξελίξεις σὲ ἄλλα τέσσερα κρίσιμα πεδία: α) στὶς ἐπικοινωνίες, β) στὰ τεχνικὰ μέσα ἐπιτήρησης καὶ παρακολούθησης τῆς ἀνθρώπινης δράσης (ἐντοπισμός, ἀποτύπωση καὶ ἀναπαραγωγὴ εἰκόνας καὶ ἤχου), γ) στὴν γενετικὴ καὶ δ) στὶς βιομετρικὲς μεθόδους ταυτοποίησης τῶν προσώπων (π.χ. γενετικὸ ἀποτύπωμα).
Ἡ συρροὴ ὅλων αὐτῶν τῶν ἐξελίξεων δὲν ὑποβαθμίζει μὲν τὴν διάκριση μεταξὺ ἀπορρήτων καὶ μὴ ἀπορρήτων προσωπικῶν πληροφοριῶν, ἀναδεικνύει ὡστόσο παράλληλα τὸ γεγονὸς ὅτι κάθε ἄνθρωπος πρέπει κατ’ ἀρχὴν νὰ ἐξουσιάζει ὁ ἴδιος ὅλες τὶς πληροφορίες ποὺ τὸν ἀφοροῦν. Ἕνα νέο ἀνθρώπινο δικαίωμα ἀρχίζει νὰ ἀναδύεται ἤδη ἀπὸ τὰ τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ  60, τὸ δικαίωμα στὸν πληροφοριακὸ αὐτοκαθορισμό. Καθένας πλέον διακαιοῦται νὰ γνωρίζει τὸ ἐὰν κάποιος κατέχει μία πληροφορία γιὰ τὸν ἴδιο, ποιός εἶναι αὐτός, πῶς καὶ πότε ἀπέκτησε τὴν πληροφορία, γιὰ ποιόν σκοπὸ κ.τ.λ. Τὸ δικαίωμα αὐτὸ δὲν εἶναι, ἀσφαλῶς, ἀπεριόριστο. Ἡ ἄσκησή του πρέπει νὰ ἐναρμονιστεῖ μὲ τὰ δικαιώματα τῶν ἄλλων. Ἐκ τῶν πραγμάτων, τὸ δικαίωμα στὸν πληροφοριακὸ αὐτοκαθορισμὸ ἀπειλεῖται ὄχι μόνο ἀπὸ τὸ κράτος ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τοὺς ἰδιῶτες. Γιὰ τὴν πλειονότητα τῶν πολιτῶν πάντως ὁ βασικὸς κίνδυνος προέρχεται ἀπὸ τὸ κράτος, καὶ μάλιστα ἀπὸ τὴ δημόσια διοίκηση, ἀφοῦ μὲ αὐτὴν διατηρεῖ καθημερινὰ ὁ πολίτης πλῆθος συναλλαγῶν».
Κατόπιν τούτων, ἡ χρήση τοῦ ἐπισφαλοῦς μικροτσὶπ στὴν «Κάρτα τοῦ Πολίτη», ποὺ τὸ παραβιάζουν ἀκόμη καὶ ἐνθουσιώδεις ἐρασιτέχνες καὶ ἡ ὁποία ὁδηγεῖ στὴν ἀσφυκτικὴ παρακολούθηση τῆς δραστηριότητας τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἐντελῶς περιττὴ ἀλλὰ καὶ ἐπιβαρυντικὴ γιὰ τὸν πολίτη. Ἀντιτιθέμεθα σὲ αὐτήν, ὅπως ἀντιτιθέμεθα καὶ στὴν ἑνοποίηση τῶν ἀρχείων ποὺ ὑπάρχουν γιὰ κάθε πολίτη.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ο ΑΙΤΩΛΙΑΣ  ΚΑΙ  ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ  ΚΟΣΜΑΣ

ΠΗΓΗ: AMEN.GR

 

, , , ,

Σχολιάστε

ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ-Η ΠΡΟΦΗΤΕΥΜΕΝΗ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ RFID CHIP

Global mind control – Προφητευμένη ποχ το RFID Chip

Τῆς  Μαρίας Παπαδοπούλου

Οἱ ἀντιρρήσεις πολιτῶν γιὰ τὴν «Κάρτα τοῦ Πολίτου»
Σύμφωνα μὲ τὶς προθέσεις τοῦ ὑπουργοῦ Ἐσωτερικῶν ὅλοι οἱ Ἕλληνες πολίτες μέχρι τέλους τοῦ 2011 πρέπει ὑποχρεωτικὰ νὰ παραλάβουν τὴν «κάρτα τοῦ πολίτου». Πρῶτοι θὰ τὴν παραλάβουν οἱ ὑπηρετοῦντες στὰ σώματα ἀσφαλείας…. Οἱ ὑπηρετοῦντες στὰ σώματα ἔχουν ἤδη παραλάβει τὶς ἠλεκτρονικὲς «κάρτες», ἐκτὸς ἀπὸ ἐλαχίστους, ὅπως πληροφορήθηκα στὸ διαδίκτυο, οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται.
Ἐπιφυλάσσομαι μὲ τὰ ἑξῆς ἐρωτήματα: Οἱ ἕως τώρα διαφωνίες εἶναι περιορισμένες, ἂν ὄχι ἐλάχιστες. Γιατί ὅμως; Ἐπειδὴ οἱ ὑπόλοιποι ἐγκρίναμε τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ μέτρου αὐτοῦ, ἢ μήπως ἀκόμη δὲν γνωρίζουμε κατὰ πόσον μᾶς ἀφορᾶ; Γιατί δὲν ἐρωτηθήκαμε ἂν συναινοῦμε; Δὲν ἔπρεπε νὰ συζητηθεῖ στὴ Βουλὴ ὁ «ὑποχρεωτικὸς» χαρακτήρας τοῦ μέτρου; Εἶναι ἡ «κάρτα» μία ἁπλῆ ταυτότητα ἢ εἶναι προπαρασκευ μίας λεκτρονικς Ταυτότητας μ τν ποία παραχωρονται σταδιακ λα τ προσωπικά μας δεδομένα στὸν ἐγκέφαλο-Ὑπολογιστὴ τῶν Βρυξελλῶν (κι ὄχι μόνον); Μόνον χριστιανοὶ ἐπικαλοῦνται λόγους ἀντιρρήσεων συνείδησης ἢ καὶ ἄλλες κατηγορίες πολιτῶν;
Ἀντιρρησίες μέχρι στιγμῆς: Μᾶλλον ὁλοένα καὶ πληθαίνει o ἀριθμὸς τῶν ἀνθρώπων ποὺ ἀρνοῦνται τὴ νέα ταυτότητα. Μέσῳ τοῦ Διαδικτύου, διαχειριστὲς ἱστολογίων, συνδρομητὲς τοῦ youtube καὶ ἄλλοι πολίτες, κατεβαίνουν σὲ συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας.
Τὰ πλεονεκτήματα καὶ μειονεκτήματα ἀπὸ τὴν χρήση ἠλεκτρονικῆς Ταυτότητας δὲν χωροῦν νὰ παρατεθοῦν στὶς γραμμὲς ἑνὸς μόνον ἄρθρου. Στὸ παρόν, ἂς προσέξουμε κάποια πράγματα γιὰ τὸ αἴτημα τῶν ἀντιρρησιῶν πού, ὡς Στάση, ἐνδεχομένως νὰ παρεξηγηθεῖ:

α) Τὴν ἀντίρρηση ἐξέφρασαν πρῶτα ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι ἐπικαλέστηκαν λόγο «Ὀρθόδοξης θρησκευτικῆς συνείδησης». Αὐτὸ δὲν σημαίνει ὅτι οἱ ὑπόλοιποι λόγοι ἀντίρρησης δὲν ἀφοροῦν καὶ πολίτες ποὺ ἔχουν διαφορετικὴ θρησκευτικὴ συνείδηση καθὼς καὶ πολίτες ποὺ βλέπουν μὴ-θρησκευτικοὺς λόγους. Διότι ἂν τὸ θέμα τῆς Ταυτότητας εἶναι πολιτικό, τότε ἀφορᾶ ὅλους τοὺς πολίτες.
β) Οἱ ἀντιρρησίες ζητοῦν τὸ μέτρο νὰ ἐπιβληθεῖ μὲ χαρακτήρα προαιρετικὸ κι ὄχι ὑποχρεωτικό. Ἔτσι, ὅσοι πολίτες ἐπιθυμοῦν νὰ «διευκολύνονται στὶς ἀγορές τους μέσῳ τῆς Κάρτας», νὰ τὴν δεχθοῦν, ἐνῶ ὅσοι δὲν θέλουν νὰ συμβληθοῦν στοὺς ὅρους τοῦ συστήματος τῆς πλατφόρμας της νὰ «συνεχίσουν οἰκειοθελῶς νὰ ταλαιπωροῦνται στὶς ἀγορές τους».
γ) Κανένας πολίτης νὰ μὴ ἀπολύεται ἀπὸ τὴν δουλειά του, ἐπειδὴ ἐπιλέγει νὰ φυλάξει τὰ προσωπικά του δεδομένα εἴτε ἐπειδὴ ἐπικαλεῖται προσωπικοὺς λόγους (λ.χ. θρησκευτικῆς) συνείδησης. Μὲ βάση τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγμα καὶ τὶς διακηρύξεις τῶν δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου, ἡ Πολιτεία πρέπει ὄχι μόνον νὰ μὴ θέσει ὑπὸ διωγμὸν ἀνθρώπους ἀλλὰ καὶ νὰ ἐπισημοποιήσει διὰ νόμου τὸν προαιρετικὸ χαρακτήρα τοῦ μέτρου. Μία τόσο σοβαρὴ ἀλλαγή, ἔπρεπε νὰ συζητηθεῖ στὴ Βουλὴ κι ὄχι νὰ περάσει τόσο συνοπτικὰ καὶ ἀθόρυβα. Ὁ πολίτης δὲν εἶναι ὑποχρεωμένος νὰ πείσει, οὔτε νὰ διαπραγματευτεῖ, οὔτε νὰ διαβουλευτεῖ τὴν ἀξιοπρέπειά του –κάτι τὸ ὁποῖο ἀνακοίνωσε πρόσφατα καὶ τὸ ΙΝΚΑ καταδικάζοντας ἀπερίφραστα τὰ προτεινόμενα μέτρα.
δ) Μόνον τὸ θρησκευτικὸ μέρος τῶν ἀντιρρήσεων ἀφορᾶ στὴν ἐπαλήθευση χριστιανικῶν προφητειῶν. Ὅσο κι ἂν κατηγοροῦνται ὡς «φονταμενταλιστές», εἶναι κακὸ νὰ ἐπικαλοῦνται κάποιοι καὶ θρησκευτικοὺς λόγους; ν ταν «μειονότητα» δν θ τος σεβόμαστε;
ε) Λέγεται ὅτι τὸ σύστημα ἐφαρμόσθηκε ἤδη στὴν Ἀμερικὴ καὶ σὲ «προηγμένες» χῶρες τοῦ ἐξωτερικοῦ. Στν πραγματικότητα, «Χαφις το Καταναλωτοῦ», πως μέχρι στιγμς χαρακτηρίσθηκε «κάρτα», δν γινε δεκτ οτε κὰν π τν ρμόδιο πίτροπο φορολογίας τς ΕΕ. Στὴν Γερμανία χρησιμοποιοῦν ἤδη ἕναν «πρόδρομο» τῆς ταυτότητας, τὴν «κάρτα» (μὲ τσὶπ) γιὰ τὰ ἀσφαλιστικὰ ταμεῖα. Ὡστόσο πρόσφατα, μέλη ὀργάνωσης τῶν Χάκερς ἀποδεικνύουν ὅτι οἱ πολίτες πρέπει νὰ ἀνησυχοῦν. Ἀποδεικνύουν, σὲ τηλεοπτικὴ ἐπίδειξη, ὅτι μποροῦν νὰ παραβιάζουν τὴν ἀσφάλεια τῶν εὐαίσθητων προσωπικῶν δεδομένων καὶ νὰ κάνουν ὑποκλοπὴ δακτυλικῶν ἀποτυπωμάτων καὶ ψηφιακῆς ὑπογραφῆς ἑνὸς ὁποιουδήποτε κατόχου κάρτας. Πληροφοροῦμαι ἐπίσης ὅτι, στὴν Αὐστραλία δὲν δέχτηκαν κάρτα μὲ τσίπ, γιὰ λόγους προστασίας εὐαίσθητων προσωπικῶν δεδομένων, στὴν Κύπρο διατηροῦν κάρτα μὲ ἀνενεργὸ ὅμως τσίπ, στὴν Ἀγγλία δὲν ἔγινε δεκτὴ λόγῳ τοῦ κόστους (ὑψηλότατο κόστος σαρωτῶν) καὶ τῶν ἀντιδράσεων γιὰ τὴν προστασία τῶν προσωπικῶν δεδομένων, ἐνῶ σὲ πολλὲς ἀκόμη χῶρες σημειώνονται ἀνάλογες διαμαρτυρίες πολιτῶν.
ϛ) Τὸ πολιτικὸ μέρος τῶν ἀντιρρήσεων, εἶναι βάσιμο καὶ ἰσχυρό. Ἐπικαλεῖται τὶς ἀρχὲς τῆς δικαιοσύνης, τῆς δημοκρατίας καὶ τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων. Ἡ Κάρτα Ἀσφάλισης, ἡ ἠλεκτρονικὴ φορολογικὴ κάρτα, ἡ «κάρτα πολίτη», συγκλίνουν σ μία λεκτρονικ πολυ-Ταυτότητα, μ νσωµατωµένο τσίπ, κα εδικ λογισµικό. Ατ νημερώνει μία Βάση Δεδομένων μ πάσης φύσεως προσωπικς πληροφορίες. Δρομολογε, τσι, τν κατάργηση το Τραπεζικο πορρήτου, το ατρικο πορρήτου, κα γενικ κάθε εδους πορρήτου της διωτικς ζως.
ζ) Δὲν διαφωνεῖ κανεὶς ὅτι ἡ κάρτα «διευκολύνει τὶς συναλλαγὲς» καὶ ἐξασφαλίζει ἐν μέρει «ἀσφάλεια τῶν πολιτῶν». Πῶς ὅμως; Ἡ Βάση Δεδομένων ἐνημερώνεται γιὰ τὴν οἰκονομική μας κατάσταση (ἀκίνητα, κινητὲς ἀξίες, λογαριασμοί, ὀφειλές), τὴν οἰκογενειακή, τὴν ὑγεία (φάρμακα, εἰσαγωγὲς σὲ νοσοκομεῖα, κληρονομικὸ ἱστορικό), τὶς μετακινήσεις καὶ κάθε δραστηριότητα. Στ Δεδομένα θ ποκτήσουν πρόσβαση λοι ο τρίτοι πο θ καλύπτουν τν διοικητικ κα λεγκτικ δυναμία το Κράτους, λ.χ. πολυεθνικές, σφαλιστικές, τράπεζες, διαγνωστικ κέντρα, διωτικ γραφεα, εσπρακτικς κ.λπ., ο χάκερς,…κόμη κα (νδεχόμενα) λοκληρωτικ καθεσττα… Προκαλον τρόμο ο ξεκάθαρες, πλέον, δηλώσεις πολιτικν γι τν ναγκαία παντοδυναμία μίας «παγκόσμιας διακυβέρνησης» -ποὺ θὰ ἐπιβάλλει ἕνα ὁλοκληρωτικὸ καθεστὼς μὲ χαρακτηριστικὰ ὑπερεθνικῆς κατοχῆς.

Μετὰ τὸ στάδιο ἐφαρμογῆς τῆς «κάρτας», ἀναμένεται νὰ μεταβοῦμε στὶς «ἐξελιγμένες» μορφές, δηλαδὴ τὴν μφύτευση microchip RFID μέσα στ σμα μας καὶ τὴν παρακολούθηση τῆς ἰδιωτικῆς μας ζωῆς; Θέτω τὸν προβληματισμό, διότι ἤδη ἐμφυτεύονται τὰ RFID σὲ Ἀμερικανούς. Ξένα ρεπορτὰζ κάνουν λόγο γιὰ τὶς βιομετρικὲς ἐπιδράσεις τοῦ chip, σενάρια καταγγέλλουν ὅτι τὸ RFID μπορεῖ νὰ ἐπηρεάζει τὸ νευρικὸ σύστημα, τὴν ψυχολογία, τὸ σῶμα τοῦ κατόχου του καὶ νὰ καθιστᾶ κάθε ἄνθρωπο στὸ ἔλεος τῶν διαθέσεων καθεστώτων καὶ ἄγνωστων κέντρων ἀποφάσεων.

Ἐπιφυλάσσομαι λοιπὸν μὲ μία πρόβλεψη: Τί περιθώριο θ χουμε γι ν προλάβουμε ν ρνηθομε τ RFID, ταν δη θ χουμε παραχωρήσει σ γνωστους μηχανισμος τ δικαίωμα πρόσβασης στ προσωπικά μας δεδομένα; πωσδήποτε, θ εναι ργά. Μήπως ἡ γνώμη μας καὶ τὰ δικαιώματά μας πρέπει νὰ λειτουργήσουν ἀπὸ τώρα; Ὅταν σωπαίνουμε ἢ στιγματίζουμε ἕναν κίνδυνο, τότε ἐνισχύουμε μία κρίση.

Πηγὴ : ἱστολόγιο http://mariapapadopoulou.blogspot.com/2010/11/blog-post_7249.html
καὶ «ΑΝΤΙΒΑΡΟ» (antibaro.gr)

 

, , ,

Σχολιάστε