Ἄρθρα σημειωμένα ὡς Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος

«ΑΠΟΛΥΤΗ ΣΥΜΠΝΟΙΑ» (Κοινὸ Ἀνακοινωθέν)

ΚΟΙΝΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

.          Κατὰ τὴν σημερινὴ συνάντηση τῶν Ἀντιπροσωπειῶν, ἀφ’ ἑνὸς μὲν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὑπὸ τὴν προεδρία τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου, ἀφ’ ἑτέρου δέ, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ὑπὸ τὴν προεδρία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γέροντος Πριγκηποννήσων κ. Δημητρίου, στὸ Μέγαρο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἡ ὁποία διεξήχθη σὲ κλίμα ἀμοιβαίας κατανοήσεως, συνεργασίας καὶ ἑνότητας, διαπιστώθηκε ἡ ἀπόλυτη σύμπνοια καί ταύτιση ἀπόψεων τῶν δύο Ἐκκλησιῶν, τόσο ἐπὶ τῶν προτάσεων ἀναθεωρήσεως τοῦ Συντάγματος ὅσο καὶ ἐπὶ τῆς διατηρήσεως τοῦ ἰσχύοντος καθεστῶτος μισθοδοσίας τοῦ Ὀρθοδόξου Ἱεροῦ Κλήρου.

ΠΗΓΗ: ecclesia.gr

Διαφημίσεις

, ,

Σχολιάστε

Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟ 2018- IA´ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τὸ 2018

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

     ΜΕΡΟΣ IA΄

Μέρος Α´: Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟ 2018 -Α´ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
Μέρος Β´: Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟ 2018- Β´ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
Μέρος Γ´: Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟ 2018- Γ´ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
Μέρος Δ´: Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟ 2018- Δ´ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
Μέρος Ε´: Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟ 2018- E´ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
Mέρος ϛ´: Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟ 2018- ϛ´ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
Mέρος Ζ´: Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟ 2018- Z´ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)
Μέρος Η´: Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟ 2018- H´ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος

.           Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος εἶναι μία ἀκόμη μαρτυρικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Κληρικοί Της καὶ πιστὰ μέλη της ἦσαν οἱ πρωτοπόροι στὴν Ἐπανάσταση τοῦ 1821. Πάντα μένει στὴ μνήμη μου ὁ λόγος Τούρκου καθηγητοῦ Πανεπιστημίου σὲ διεθνὲς συνέδριο, στὴ Λευκωσία. Μὲ πικρία, ποὺ δὲν τὴν ἔκρυψε, σημείωσε πὼς οἱ Ἕλληνες εἶναι τυχεροὶ ποὺ ἔχουν κλῆρο προοδευτικὸ καὶ μπροστάρη στοὺς ἀγῶνες τους, σὲ ἀντίθεση, ὅπως εἶπε, μὲ τοὺς ὀπισθοδρομικοὺς θρησκευτικοὺς ἡγέτες τῆς Τουρκίας καὶ γενικὰ τοῦ Ἰσλάμ.
.           Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος τὸ 2018 διέρχεται μία ἀπὸ τὶς δυσχερέστερες περιόδους τῆς 168ης ἱστορίας Της τόσο μὲ τὴν ἑλληνικὴ κυβέρνηση, ὅσο καὶ μὲ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο. Οἱ σχέσεις Της μὲ τὴν Κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ – Παπακώστα διέρχονται μία κρίσιμη φάση. Τὸ σημεῖο τῆς ὁμιλίας τοῦ Ἁλ. Τσίπρα στὴν Διεθνῆ Ἔκθεση Θεσσαλονίκης, ὅτι ἀπὸ τὸν Ὀκτώβριο καὶ στὸ πλαίσιο τῆς ἀναθεώρησης τοῦ Συντάγματος θὰ προχωρήσει «στὸν ἐξορθολογισμὸ τῶν σχέσεων καὶ τοὺς διακριτοὺς ρόλους Ἐκκλησίας καὶ Κράτους» προκάλεσαν ἀνησυχία στὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο. Αὐτὸ γιατί σὲ σχέση μὲ αὐτὰ ποὺ παλαιότερα εἶχε συζητήσει μὲ τὸν κ. Τσίπρα διαπίστωσε μία στροφή του στὴ Θεσσαλονίκη.
.           Ὅταν ἐπῆλθε ἡ κρίση στὶς σχέσεις τοῦ κ. Ἱερωνύμου μὲ τὸν κ. Νίκο Φίλη, ποὺ εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα τὴν ἀπομάκρυνση τοῦ δεύτερου ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας, τότε τὰ ΜΜΕ ἔγραψαν ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἔχει προσωπικὴ σχέση μὲ τὸν Πρωθυπουργὸ καὶ κατὰ κάποιο τρόπο τὸν ἐπηρεάζει. Προφανῶς ὄχι πνευματικά, ἀφοῦ τότε αὐτὴ ἡ σχέση ἔρχεται σὲ ἀντίθεση μὲ τὸ «πιστεύω» τοῦ Ἀλ. Τσίπρα, τὴν προσωπική του ζωὴ καὶ τὰ ὅσα προωθεῖ στὴν ἑλληνικὴ κοινωνία. Ἐπίσης φαίνεται ὅτι ὁ κ. Ἱερώνυμος δὲν τὸν ἐπηρεάζει καὶ στὰ θέματα τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας, ποὺ ἀφοροῦν τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ μετὰ τὸν Νίκ. Φίλη Ὑπουργὸς Κώστας Γαβρόγλου συνεχίζει καὶ ἐπαυξάνει τὰ σχέδια τοῦ προκατόχου του στὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν καὶ στὰ ἄλλα μαθήματα τῆς κλασσικῆς Παιδείας καὶ τῆς Ἱστορίας. Μετὰ τὴ ΔΕΘ φαίνεται ὅτι δὲν ἐπηρεάζει τὸν Ἀλ. Τσίπρα οὔτε στὸ θέμα τῆς σχέσης Ἐκκλησίας – Πολιτείας, ὅπου εἶναι ἄγνωστες ἀκόμα οἱ βουλὲς τοῦ πρωθυπουργοῦ…
.           Ὁ κ. Ἱερώνυμος καὶ ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος πιθανὸν νὰ κληθεῖ νὰ λάβει θέση καὶ νὰ δώσει τὸν πνευματικὸ ἀγώνα της σὲ τυχὸν πρόταση νὰ ἀλλάξει τὸ Ἄρθρο 3 τοῦ Συντάγματος, νὰ ἀλλάξει ἡ νομικὴ ὑπόσταση τῆς Ἐκκλησίας (ἀπὸ ΝΠΔΔ σὲ ΝΠΙΔ), νὰ παύσει ἡ ἱστορικὰ καὶ ἠθικὰ κατοχυρωμένη συναλληλία καὶ οἱ «διακριτοὶ ρόλοι» νὰ σημαίνουν πλήρη περιθωριοποίηση τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὴν κοινωνία. Δὲν ἀποκλείεται νὰ τεθεῖ καὶ θέμα μισθοδοσίας τοῦ κλήρου, ποὺ εἶχε δοθεῖ σὲ ἀνταπόδοση τῆς ὑποχρεωτικῆς παραχώρησης τοῦ μεγαλύτερου μέρους τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας στὸ Κράτος.
.           Σὲ ὁρισμένα διοικητικὰ ζητήματα, ὅπως ἡ ἀπογραφὴ τοῦ προσωπικοῦ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ἡ ἀλλαγὴ τοῦ νομικοῦ καθεστῶτος ποὺ διέπει τὰ Ἱερὰ Ἡσυχαστήρια, ἡ κυβέρνηση ἱκανοποίησε αἰτήματα τοῦ κ. Ἱερωνύμου, ὅπως ὁ Ἀλ. Τσίπρας τοῦ ἔκαμε τὸ χατήρι νὰ διορίσει τὸν κ. Δήμτσα Διοικητὴ τοῦ Ἁγίου Ὅρους, παραβλέποντας τὴν ἀξιοκρατία καὶ τὸ ἐθιμικὸ καθεστώς, τῆς συνεννόησης καὶ τῆς συναίνεσης τοῦ Φαναρίου. Ὅμως αὐτὰ εἶναι ψιχία μπρὸς στὰ ὅσα ἔχουν διαπραχθεῖ σὲ βάρος τοῦ ποιμνίου τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας. Ὡς πρὸς τὴν ἐλάχιστη ἐκκλησιαστικὴ περιουσία ποὺ ἔχει ἀπομείνει καὶ παρὰ τὶς προσπάθειες τοῦ κ. Ἱερωνύμου, ἀπὸ τῆς ἀναρρήσεώς του στὸν ἀρχιεπισκοπικὸ θρόνο, νὰ συνεργασθεῖ μὲ τὶς μετὰ τὸ 2008 κυβερνήσεις γιὰ τὴν κατοχύρωση καὶ ἀξιοποίησή της, ἐλάχιστα ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἐπιτύχει. Ἐπιτροπὲς συγκροτοῦνται, ἀποτελέσματα ὅμως δὲν ὑπάρχουν, ἐνῶ κράτος, τοπικὴ αὐτοδιοίκηση καὶ ἰδιῶτες καταπατοῦν καὶ ἰδιοποιοῦνται τὰ ἐκκλησιαστικὰ ἀκίνητα…
.           Τὸ σοβαρότερο ποιμαντικὸ ζήτημα, ποὺ ἀντιμετωπίζει ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἡ ἀποχριστιανοποίηση τῆς κοινωνίας. Ἡ Ἑλλάδα γνωρίζει πρωτόφαντα γεγονότα. Ἡ κυβέρνηση προχωρεῖ μὲ γοργὰ βήματα πρὸς αὐτὴν τὴν κατεύθυνση ὑπὸ τὴν ἀδιαφορία τῆς πλειονοψηφίας τοῦ λαοῦ. Πρωθυπουργοί, Ὑπουργοὶ καὶ Βουλευτὲς πλέον δὲν ὁρκίζονται στὸ Εὐαγγέλιο, δείχνοντας φανερὰ τὴν ἀθεΐα τους. Τὸ οἰκογενειακὸ δίκαιο ἔχει ἀλλοιωθεῖ, ἀφοῦ ὑπάρχει μία ὁλομέτωπη ἐπίθεση στὸν θεσμὸ τῆς οἰκογένειας. Οἱ διευκολύνσεις στοὺς ἐφήμερους δεσμούς, μὲ τὰ συμφωνητικὰ συμβίωσης, ἡ ἐπέκταση τῶν συμφωνητικῶν καὶ σὲ ὁμόφυλα ζευγάρια, ἡ προσπάθεια οἱ ὁμόφυλοι νὰ υἱοθετοῦν καὶ παιδιά, μὲ τὴν ἰδέα ὅτι τὸ ὁμόφυλο ζευγάρι εἶναι ἴσης βιολογικῆς καὶ ἠθικῆς ἀξίας μὲ τὸ φυσικὸ ζευγάρι, οἱ «ἔμφυλες ταυτότητες», ποὺ 15 ἐτῶν παιδὶ μπορεῖ νὰ ἀποφασίζει γιὰ τὸ φύλο του… Τὰ θρησκευτικὰ πλέον κατάντησαν ἕνα διεθνιστικὸ πολυθρησκευτικὸ καὶ πολυπολιτισμικὸ μάθημα, ποὺ θὰ μποροῦσαν οἱ ἐμπνευστές του νὰ τὸ στείλουν νὰ διδάσκεται ἐπίσης στοὺς ἀνιμιστὲς τῆς Τανζανίας ἢ στοὺς ἀντβεντιστὲς τῶν ΗΠΑ. Μὲ κάθε δηλαδὴ τρόπο προωθεῖται ἡ ἰδεολογία τοῦ Ἱδρύματος Σόρος γιὰ κατάργηση ἐθνικῶν συνόρων, θρησκειῶν, γλωσσῶν, ἱστοριῶν, ἀξιῶν, ἰδιοπροσωπιῶν, καὶ γιὰ προώθηση τῆς παγκόσμιας ἑνιαίας ἀνθρώπινης ἀντίληψης καὶ τῆς μίας κυβέρνησης, ποὺ θὰ τὴν κατευθύνει.
.           Στὰ ἐθνικὰ θέματα ἡ Ἐκκλησία ἀντιμετωπίζει τὴν ἐπισημοποίηση τῆς φαλκίδευσης τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας στὴ Μακεδονία, μὲ τὴ συμφωνία τῶν Πρεσπῶν. Οἱ σημερινοὶ Μητροπολίτες στὴ Μακεδονία καλοῦνται νὰ μιμηθοῦν τὸ παράδειγμα τοῦ ἐθνομάρτυρος Μητροπολίτου Γρεβενῶν Αἰμιλιανοῦ καὶ τοῦ Μητροπολίτου Καστορίας Γερμανοῦ Καραβαγγέλη καὶ νὰ ὑπερασπιστοῦν τὴν ἀλήθεια καὶ τὸ ποίμνιό τους, ἔναντι τῶν σχεδίων τῆς ἑλληνικῆς κυβέρνησης, τῶν Σκοπιανῶν, τοῦ ξένου παράγοντα καὶ τοῦ Φαναρίου.
.           Στὶς ἀρχὲς Σεπτεμβρίου καὶ στὴ Σύναξη τῶν Ἀρχιερέων στὴν Κωνσταντινούπολη συζητήθηκε τὸ θέμα τῆς σχισματικῆς Ἐκκλησίας τῶν Σκοπίων. Ὁ Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος κάλεσε τοὺς Μητροπολίτες τῆς Μακεδονίας νὰ ἐκφράσουν τὴν ἄποψή τους γιὰ τὴν σχισματικὴ Ἐκκλησία. Ὅλοι τους δὲν ἔθεσαν τὸ ζήτημα ὅτι ἡ σχισματικὴ Ἐκκλησία τοῦ γειτονικοῦ κράτους εἶναι ὑπὸ τὴν ἐκκλησιαστικὴ δικαιοδοσία τοῦ Πατριαρχείου τῆς Σερβίας, τὸ ὁποῖο ἔχει ἐκλέξει ἐκεῖ κανονικὸ Ἀρχιεπίσκοπο καὶ διαθέτει κανονικοὺς Ἀρχιερεῖς, ἱερεῖς, μοναχοὺς καὶ μοναχές. Αὐτὸ θεώρησαν ὅτι δὲν εἶναι δικό τους ζήτημα καὶ ἂς τὸ λύσει ὁ κ. Βαρθολομαῖος μὲ τὴ Σερβικὴ Ἐκκλησία. Ἦσαν ὅμως ὅλοι ἀπόλυτοι, ὅτι σὲ περίπτωση ποὺ ἀνακηρυχθεῖ ἀπὸ τὸ Φανάρι Αὐτοκέφαλη ἡ Ἐκκλησία τῶν σχισματικῶν δὲν θὰ πρέπει νὰ πάρει τὸ ὄνομα «Μακεδονικὴ Ἐκκλησία». Ὁ Πατριάρχης τοὺς εἶπε ὅτι εἶναι ἀποφασισμένος, ὅπως στὴν Οὐκρανία, νὰ προχωρήσει στὴν αὐτοκεφαλία τῆς Ἐκκλησίας τῶν Σκοπίων χωρὶς αὐτὴ νὰ ἔχει τὸ ὄνομα «Ἐκκλησία τῆς Μακεδονίας», ἢ «Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀχριδῶν καὶ πάσης Μακεδονίας»… Ὅμως οἱ Μητροπολίτες τῆς Μακεδονίας ἀμφιβάλλουν ἂν οἱ Σκοπιανοὶ σχισματικοὶ Ἀρχιερεῖς θὰ τηρήσουν τὰ ὅσα θὰ συμφωνηθοῦν…
.           Ἡ στάση τοῦ κ. Ἱερώνυμου στὸ ἐθνικὸ θέμα εἶναι ὑποτονική. Προσωπικὰ ἐλάχιστα ἐξετέθη καὶ γιὰ τὴ στάση του πῆρε τὰ εὔσημα τῆς κυβέρνησης καὶ τῶν ΜΜΕ, ποὺ τὴν στηρίζουν. Σημειώνεται ἡ πρόσφατη ἀποκάλυψη τοῦ wikileaks, ὅτι ἡ ἀμερικανικὴ πρεσβεία σὲ ἀπόρρητο τηλεγράφημά της, μετὰ τὴν ἐπιστροφὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου ἀπὸ τὶς ΗΠΑ καὶ τὴν ἐκεῖ ἀποτυχημένη μεταμόσχευση ἥπατος, ἐξέφρασε τὴν ἄποψη ὅτι «ἡ ἐπιλογὴ ἑνὸς διαδόχου του κατὰ πᾶσα πιθανότητα θὰ ἐπηρεάσει τὴ συζήτηση θεμάτων πολιτικῆς καὶ κυρίως τὸ Μακεδονικὸ ζήτημα τοῦ ὀνόματος». Ἕως τὴν ὥρα ποὺ γράφονται οἱ γραμμὲς αὐτὲς τὸ συγκεκριμένο κείμενο δὲν ἔχει διαψευστεῖ.
.           Σοβαρὸ πρόβλημα γιὰ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος καὶ αἰτία τῆς ἐλάχιστης ἀντίδρασής της στὴν ἐπιχειρούμενη μὲ ἐντατικοὺς ρυθμοὺς ἀποχριστιανοποίηση τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας εἶναι ἡ ἔλλειψη ἱεραποστολικοῦ ζήλου καὶ παρρησίας λόγου ἀπὸ πολλοὺς Ἀρχιερεῖς καὶ ἱερεῖς. Ἔχει χαθεῖ γιὰ τὴν Ἐκκλησία ἡ νεολαία. Ἔχει χαθεῖ ἡ γνωριμία μὲ τὰ νέα ζευγάρια καὶ ἡ συζήτηση μὲ αὐτὰ περὶ γάμου καὶ οἰκογένειας. Ἔχει χαθεῖ ἡ ἐπαφή, ἡ ἔξοδος πρὸς τὰ νιάτα. Οἱ μεμονωμένες προσπάθειες ἀρχιερέων καὶ ἱερέων εἶναι σταγόνα στὸν ὠκεανό. Εἶναι πάντως ἑστίες πνευματικῆς ἀντίστασης, κάτι τὸ παρήγορο.
.           Στὴ σημερινὴ παρακμὴ τῆς κοινωνίας εἶναι πρόκληση καὶ σκάνδαλο Ἀρχιερεῖς νὰ ἀδιαφοροῦν γιὰ τὸ ποίμνιό τους. Εἶναι πρόκληση νὰ ἐμφανίζονται ἀποκλειστικὰ καὶ συχνότατα σὲ ἀρχιερατικὰ συλλείτουργα, νὰ διαφημίζονται κυρίως γιὰ τὶς γεωργικές τους ἐπιδόσεις, νὰ συζητοῦνται γιὰ τὰ πολυτελῆ ἄμφιά τους, νὰ θεωροῦν ὅτι ἐπιτελοῦν τὸ ποιμαντικὸ ἔργο τους μὲ τὸ νὰ ἐκδίδουν κάποιες ἀνούσιες ἐγκυκλίους μέσα στὸ χρόνο καὶ ἄλλοι νὰ προσκολλῶνται στὴν ἀνάγνωση τοῦ Τύπου καὶ στὴν ἀνάπτυξη τῶν δημοσίων σχέσεών τους. Πέραν τῶν ἄλλων ὑπολειτουργοῦν οἱ παραγωγικὲς σχολὲς γιὰ ἱερεῖς β΄ κατηγορίας, ποὺ ἐπανδρώνουν τὶς μὲ πολλὰ κενὰ ἱερέων κωμοπόλεις καὶ τὰ χωριά.
.           Ὑπάρχουν στὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἕντεκα Ἀρχιερεῖς, 80 ἐτῶν. Φυσικὰ ἔχουν τὶς δυσκολίες τους στὴ διαποίμανση τοῦ λαοῦ. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος πρότεινε στὴ Σύνοδο νὰ μεταβοῦν σὲ δύο ἀπὸ αὐτοὺς Ἔξαρχοι (Σημ. Δὲν εἶναι μόνο τὸ Πατριαρχεῖο ποὺ στέλνει Ἐξάρχους..) καὶ νὰ συζητήσουν μαζί τους τὴν παραίτησή τους. Ἡ πρόταση δὲν ἐγκρίθηκε ἀπὸ τὴν ΔΙΣ, ὡς μὴ σωστὴ συμπεριφορὰ πρὸς πολιοὺς Ἱεράρχες καὶ ὡς μὴ συμβατὴ μὲ τὸν Καταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες.
.           Εὐκολότερα προβάλλεται στὴν κοινὴ γνώμη ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος μὲ τὸ σημαντικό, εἶναι ἡ ἀλήθεια, κοινωνικό της ἔργο. Πρόκειται περὶ ὑπαρκτοῦ κινδύνου νὰ καταντήσει ἡ Ἐκκλησία κοινωνικὴ ὑπηρεσία τοῦ κράτους καὶ ἁπλῶς νὰ συμπληρώνει τὰ πολλὰ κενά του στὴν κοινωνικὴ πρόνοια… Ὁ κύριος σκοπὸς τῆς Ἐκκλησίας δὲν εἶναι νὰ καταστεῖ τὸ συμπλήρωμα τοῦ κράτους καὶ νὰ δείχνει καλὸ πρόσωπο στὴν κοινωνία, ὅπως τὰ πολλὰ φιλανθρωπικὰ ἱδρύματα, ἀλλὰ ἡ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου καὶ βεβαίως, στὸ πλαίσιο αὐτό, ἡ ἔμπρακτη ἀγάπη στὸν συνάνθρωπο. Ἡ Ἐκκλησία ἔχει καταντήσει νὰ μὴν ἔχει μαρτυρία ζωῆς, ἀλλὰ μόνο φροντίδα γιὰ τὸ κοινωνικὸ πρόσωπό της καὶ μάλιστα αὐτὴ ἡ φροντίδα γίνεται τυποποιημένα, μέσῳ ΜΚΟ καὶ ἰδιωτικῶν ἐπιχορηγήσεων…
.           Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἀνέπτυξε τὶς Ἀνώτατες Ἐκκλησιαστικὲς Σχολές, βλέποντας τὴν ὑποβάθμιση τῶν θεολογικῶν σχολῶν. Εἶναι λυπηρὸ ὅτι οἱ θεολογικὲς σχολὲς δὲν ἔχουν σχεδὸν καμία συνεργασία μὲ τὴν Ἐκκλησία καὶ ἀκολουθοῦν ἕναν δρόμο νοησιαρχικό, σχολαστικὸ καὶ μακρὰν τῆς Ὀρθόδοξης πνευματικότητας.
.           Στὶς διορθόδοξες σχέσεις ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἀντιμετωπίζει σφοδρὴ ἐκκλησιαστικὴ ἐπίθεση ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖο τῆς Κωνσταντινούπολης καὶ προσωπικὰ ἀπὸ τὸν Προκαθήμενό του κ. Βαρθολομαῖο. Στὸ 2018 ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀθηνῶν βρίσκεται στὰ πολιτικὰ δικαστήρια μὲ τὸ Φανάρι, γιατί θέλησε ἀντικανονικὰ νὰ ἀποκτήσει ναὸ μὲ τὸν πέριξ αὐτοῦ χῶρο μέσα στὴν ἐκκλησιαστικὴ δικαιοδοσία τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν. Ἐπίσης χωρὶς νὰ ἐρωτήσει, κατὰ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες, τὸν κυρίαρχο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος διοργάνωσε ἐντός του 2018 «οἰκολογικὸ συνέδριο» στὴν Ἑλληνικὴ πρωτεύουσα καὶ στὰ τουριστικὰ νησιὰ τοῦ Ἀργοσαρωνικοῦ…
.           Ὁ κ. Βαρθολομαῖος προκάλεσε καὶ πάλι ἐνόχληση στὸν Ἀρχιεπίσκοπο καὶ σὲ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μὲ τὸ νὰ προσκαλέσει στὴ Σύναξη τῶν Ἀρχιερέων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου (1-3 Σεπτεμβρίου 2018) καὶ τοὺς Ἀρχιερεῖς τῶν «Νέων Χωρῶν» τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Βασικὸς Κανόνας τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὅτι οἱ Ἀρχιερεῖς δὲν μποροῦν νὰ μετέχουν σὲ δύο Ἱεραρχίες. Ἀφοῦ οἱ Ἀρχιερεῖς τῶν «Νέων Χωρῶν» ἀνήκουν, συνεδριάζουν καὶ ἐκλέγονται ἀπὸ τὴν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἀπολύτως ἀντικανονικὸ νὰ μετέχουν καὶ τῆς Ἱεραρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου. Ὁ κ. Βαρθολομαῖος καὶ ἡ περὶ αὐτὸν Σύνοδος αὐθαιρετοῦν, γιὰ νὰ δείξουν τὸ ἀπαράδεκτο, ὅτι οἱ Νέες Χῶρες τοὺς ἀνήκουν… Ἀπαράδεκτο ἰδιαίτερα μετὰ τὴν ἐνέργεια τοῦ Πατριάρχου στὴν Οὐκρανία. Ἴδιες περιπτώσεις, διαφορετικὴ μεταχείριση ἀπὸ τὸ Φανάρι.
.           Τὸ λυπηρὸ εἶναι ὅτι Μητροπολίτες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὄχι μόνο ἀπὸ τὶς «Νέες Χῶρες», ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ἀκόμη καὶ αὐτοὶ ποὺ ἐξελέγησαν ἐπὶ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου καὶ ἔχουν πικρότατα βιώματα ἀπὸ τὴ συμπεριφορὰ τοῦ Πατριάρχου σὲ Ἐκεῖνον, ἀκόμη καὶ αὐτοὶ ποὺ ἐξελέγησαν ἐπὶ τῶν ἡμερῶν τοῦ σημερινοῦ Ἀρχιεπισκόπου, ποὺ ἦρθε σὲ σύγκρουση μὲ τὸ Φανάρι γιὰ νὰ ἐκλεγοῦν, ὑπερβαίνουν τὰ ὅρια τοῦ σεβασμοῦ καὶ τῆς τιμῆς πρὸς τὸ πρόσωπο τοῦ κ. Βαρθολομαίου καὶ συμπεριφέρονται ὡς δόκιμοι μοναχοὶ πρὸς τὸν Ἡγούμενό τους.
.           Εἶναι λυπηρὸ γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία, ποὺ δείχνουν νὰ κυριαρχεῖ μέσα τους ὁ φόβος «μὴν τοὺς μαλώσει» ὁ Πατριάρχης, μὴν τοὺς ἐκφράσει παράπονα, ὅτι συμπεριφέρονται ἀγνωμόνως πρὸς τὴν «Μητέρα Ἐκκλησία», πρὸς τὸ «Πονεμένο Φανάρι». Τὸ αἴσθημα τοῦ φόβου, μαζὶ τὸ ἐπικάλυμμά του, ποὺ εἶναι τὸ συναίσθημα πρὸς τὴν Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινούπολης φαίνεται ὅτι κυριαρχοῦν ἐπὶ τῆς Κανονικότητας, τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Τάξεως καὶ τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως τῆς Ἐκκλησίας. Οἱ Μητροπολίτες ποὺ δὲν μετέβησαν στὴν Σύναξη τῆς Κωνσταντινούπολης προέβαλαν λόγους ἀσθενείας, γήρατος, ἢ ἀπασχόλησης στὴ Μητρόπολή τους καὶ οὐδεὶς προέβαλε λόγους κανονικότητας… Αὐτὴ εἶναι ἡ κατάσταση πολλῶν Μητροπολιτῶν στὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, τὸ 2018. Λυπηρό, ἀλλὰ μὲ αὐτοὺς πρέπει οἱ ἄλλοι Ἀρχιερεῖς, ὁ ὑπόλοιπος κλῆρος καὶ ὁ πιστὸς λαὸς νὰ ζήσουν καὶ νὰ ἀγωνισθοῦν γιὰ τὴν πνευματικὴ ἐπιβίωση τῆς Ἐκκλησίας.
.           Πολλοὶ διερωτῶνται ἂν ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος θὰ ἐγκρίνει τὴν ἐνέργεια τοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου στὴν Οὐκρανία. Μὲ τὰ δεδομένα ὅτι, ὅπως ἀναφέρθηκε προηγουμένως, σὲ πολλοὺς Ἀρχιερεῖς δὲν ἰσχύει ἡ προτεραιότητα τῆς ἐπισκοπικῆς τους συνείδησης, ἀλλὰ βάζουν σὲ προτεραιότητα τί εἰκόνα θὰ παρουσιάσουν στὸν «Κύρη» τους Πατριάρχη δὲν πρέπει νὰ ὑπάρχει αἰσιοδοξία ὅτι σὲ μία ἐνδεχόμενη ψηφοφορία θὰ ἐνεργήσουν σύμφωνα μὲ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες. Ἂν ἡ ψηφοφορία γίνει μυστική, τότε ὑπάρχει ἡ ἐλπίδα ἡ πλειονοψηφία τῶν Ἀρχιερέων νὰ μὴν ἐγκρίνει τὴν ἐνέργεια τοῦ Πατριάρχου καὶ νὰ μὴν ὑπάρχει στὴν Ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τὸ στίγμα ὅτι συνέπραξε μὲ τὸ Φανάρι στὴν πρόκληση σχίσματος στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.
.           Νέα πρόκληση ἀπὸ τὸν Πατριάρχη κ. Βαρθολομαῖο πρὸς τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος καὶ προσωπικὰ πρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο κ. Ἱερώνυμο μέσα στὸ 2018 εἶναι, ποὺ ἔρχεται γιὰ δεύτερη φορά, μέσα στὸ 2018, στὴν Ἀθήνα. Σκοπός του νὰ βραβευθεῖ ἀπὸ τὸν Πρόεδρο τῆς Βουλῆς γιὰ τὸ οἰκολογικό του ἔργο (!!!). Ὁ κ. Βαρθολομαῖος ἔχει βρεῖ τὴν οἰκολογία γιὰ νὰ συγκεντρώνει βραβεῖα καὶ ἐπαίνους. Σὰν τὸν Ὓβ Κουστό. Μὲ τὴν οἰκολογία καὶ τὰ ἀνοίγματά του πρὸς τὸ Βατικανὸ δὲν μένει στὴν ἀφάνεια.
.           Ὁ κ. Βαρθολομαῖος κατὰ τὴ διαμονή του στὴν Ἀθήνα θὰ μεταβεῖ στὸ Μάτι γιὰ νὰ τελέσει Τρισάγιο στὴ μνήμη τῶν θυμάτων τῆς τραγωδίας τῆς ἐκεῖ πυρκαγιᾶς. Ἐπειδὴ ἡ Ἐκκλησία δὲν ἔχει συναισθηματισμούς, οὔτε πρέπει νὰ παίζει ἐπικοινωνιακὰ – λαϊκιστικὰ παιχνίδια, ποὺ μιλᾶνε στὸ θυμικὸ τῶν ἀνθρώπων καὶ ἀποσποῦν τὸ εὔκολο, ἀλλὰ χωρὶς οὐσία καὶ βάθος χειροκρότημα, ἀρκοῦσε στὸν κ. Βαρθολομαῖο τὸ Τρισάγιο ποὺ τέλεσε στὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπως ἔκαμαν καὶ οἱ ἄλλοι Πατριάρχες καὶ Ἀρχιεπίσκοποι. Οὐδεὶς ἀπὸ αὐτοὺς διενοήθη νὰ ἔρθει στὴν Ἑλλάδα νὰ τελέσει Τρισάγιο. Τὸ Μάτι ἔχει τὸν Μητροπολίτη του, ποὺ ἐκπροσωπεῖ τὴν Ἐκκλησία, ἔχει τὸν Προκαθήμενο τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας. Γιατί αὐτοὶ πρέπει νὰ «καπελωθοῦν» ἀπὸ τὸν Πατριάρχη; Ποιό τὸ κέρδος γιὰ τὶς ψυχὲς τῶν, φρικτῷ τῷ τρόπω, θανόντων στὸ Μάτι ἀπὸ τὴν παρουσία τοῦ κ. Βαρθολομαίου; Αὐτὴ ἡ ἐπικοινωνιακὴ κοσμικὴ ἀντίληψη δὲν κάνει καλὸ στὴν Ἐκκλησία, οὔτε στὸν κ. Βαρθολομαῖο, παρὰ τὰ φαινόμενα.
.           Ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Πατριάρχου, τὸ Τρισάγιο στὸ Μάτι καὶ ἡ βράβευσή του θὰ γίνουν τὶς ἡμέρες ποὺ συνεδριάζει ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος! Στὸ Μάτι θὰ μεταβεῖ τὴν ὥρα ποὺ ὁ οἰκεῖος Μητροπολίτης Κηφισίας Κύριλλος θὰ ἀναγιγνώσκει στὴν Ἱεραρχία τὴν εἰσήγησή του! Ἐπίσης τὴν ὥρα ποὺ ὁ Πατριάρχης θὰ βραβεύεται, ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος θὰ τιμᾶ τὸν Μητροπολίτη Καρυστίας κ. Σεραφεὶμ γιὰ τὰ 50 χρόνια Ἀρχιερατείας του! Διερωτᾶται πάλι κανεὶς γιατί προκαλεῖ τόσο ὁ Πατριάρχης τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος καὶ τὸν Προκαθήμενό της, ποὺ ἄλλοτε ἦταν πιστός του φίλος καὶ ὑπηρετοῦσε τὰ συμφέροντα τοῦ Φαναρίου;…
.           Στὰ διορθόδοξα δὲν δίδεται κάποια βαρύτητα. Ἀποστέλλονται καθηκόντως Ἀρχιερεῖς στὶς ἐπιτροπές, χωρὶς νὰ ὑπάρχουν κάποια ἀποτελέσματα ἀπὸ τὴν παρουσία τους. Γενικὰ στὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος αὐτὸν τὸν καιρὸ ἐπικρατεῖ ἡ ἐσωστρέφεια. Ἀποφεύγει νὰ λαμβάνει θέση ἐπὶ τῶν διορθοδόξων ζητημάτων, ποὺ προκύπτουν, ὅπως ἐπίσης δὲν συμμετέχει σὲ διορθόδοξες συναντήσεις. Ἐπίσης κρατάει σὲ χαμηλὰ ἐπίπεδα τὶς διαχριστιανικὲς σχέσεις. Μία ἐξαίρεση στὴν ἐσωστρέφεια εἶναι τὸ Γραφεῖο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὶς Βρυξέλλες καὶ παρὰ τῇ Εὐρωπαϊκῇ Ἑνώσει. Ἡ παρουσία του εἶναι ὑψηλοῦ ἐπιπέδου καὶ ἀνταποκρίνεται στὴν ἀποστολή του νὰ ἐκπροσωπεῖ ἐπαξίως στὸ κέντρο τῆς Εὐρώπης τὸν Ὀρθόδοξο Ἑλληνικὸ Λαό. Τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἐπιδιώκει νὰ κλείσει τὸ ὡς ἄνω γραφεῖο, κάτι ποὺ ἐπιθυμοῦν καὶ κάποιοι Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ποὺ κινοῦνται εἴτε ἀπὸ ὠφελιμιστικοὺς λόγους, εἴτε ἀπὸ φθόνο γιὰ τὸ σημαντικὸ ἔργο, γιὰ τὸ ὁποῖο ἱδρύθηκε καὶ τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ.
.           Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος συνεχίζει νὰ προσφέρει πολλὰ στὴν ἱεραποστολὴ στὴν Ἀφρικὴ καὶ στὴ διαποίμανση τῶν ἁπανταχοῦ τῆς Γῆς Ἑλλήνων, μὲ τοὺς κληρικοὺς καὶ λαϊκοὺς ποὺ θέτει στὴ διάθεση τῶν Πατριαρχείων Ἀλεξανδρείας καὶ Κωνσταντινουπόλεως. Βεβαίως τὸ Φανάρι θεωρεῖ ὅτι εἶναι ὑποχρεωμένη νὰ τὸ (ἐξ) ὑπηρετεῖ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος… Οὐδεμία εὐγνωμοσύνη. Ἀντίθετα «χολὴ ἀντὶ τοῦ μάννα». Στὴν ἱεραποστολὴ περιλαμβάνονται καὶ οἱ 150 ὑποτροφίες ποὺ προσφέρει γιὰ σπουδὲς στὴν Ἑλλάδα σὲ σπουδαστὲς διαφόρων Ἐκκλησιῶν.-

, , ,

Σχολιάστε

ΞΕΜΕΙΝΕ ΑΠΟ ΕΝΟΙΚΙΑ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

μεινε π νοίκια κκλησία
Ἑκατοντάδες προσφερόμενα ἀκίνητά της δὲν βρίσκουν ἐνοικιαστὲς

Τοῦ ΝΙΚΟΥ Χ. ΡΟΥΣΑΝΟΓΛΟΥ

ἐφημ. «ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ», 14.04.13

.            Τὰ ἔσοδα ἀπὸ τὴν ἐκμετάλλευση τῶν 800 ἀκινήτων, ποὺ βρίσκονται κυρίως σὲ ἀστικὰ κέντρα , ἔχουν μειωθεῖ κάθετα.
.            «Θύμα» τῆς κρίσης τῆς ἀγορᾶς ἀκινήτων ἔχει πέσει καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, δεκάδες ἀκίνητά της ὁποίας παραμένουν ἐπὶ μῆνες ξενοίκιαστα. Ἡ ἐξέλιξη αὐτὴ ἔχει ὡς ἀποτέλεσμα, ἀφ᾽ ἑνὸς μὲν τὴν ἀπώλεια σημαντικῶν ἐσόδων γιὰ τὴν Ἐκκλησία, ἀφ᾽ ἑτέρου δὲ νὰ ἐλλοχεύει ὁ κίνδυνος τῆς περαιτέρω οἰκονομικῆς ζημίας, καθὼς ἂν βρεθοῦν σύντομα ἐνοικιαστές, θὰ πρέπει νὰ καταβληθεῖ ἕνα σεβαστὸ ποσὸ γιὰ τὴν πληρωμὴ τοῦ εἰδικοῦ τέλους ἠλεκτροδοτουμένων ἐπιφανειῶν (ΕΕΤΗΔΕ). Τοὺς τελευταίους μῆνες, ἡ Ἐκκλησιαστικὴ Κεντρικὴ Ὑπηρεσία Οἰκονομικῶν (ΕΚΥΟ), ἁρμοδιότητα τῆς ὁποίας εἶναι ἡ διεξαγωγὴ τῶν σχετικῶν δημόσιων διαγωνισμῶν ἐνοικίασης τῶν ἀκινήτων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, διαπιστώνει ὅτι ὅλο καὶ περισσότερα ἀκίνητα δὲν βρίσκουν ἐνδιαφερομένους. Σημειώνεται ὅτι τὰ 800 ἀκίνητα ποὺ διαθέτει ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος εἶναι κυρίως διαμερίσματα, οἰκόπεδα καὶ κτίρια γραφείων καὶ βρίσκονται ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον στὰ δύο μεγάλα ἀστικὰ κέντρα, Ἀθήνα καὶ Θεσσαλονίκη. Συνολικά, βέβαια, ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἀκίνητη περιουσία εἶναι πολλαπλάσια, ὡστόσο τὰ ἐν λόγῳ ἀκίνητα εἶναι ἰδιοκτησία τῶν κατὰ τόπους Ἱερῶν Μονῶν, Ἐνοριῶν καὶ Μητροπόλεων, ποὺ ἔχουν καὶ τὴν εὐθύνη τῆς διαχείρισής τους.
.            Τὸ πρόβλημα δὲν ἐντοπίζεται τόσο στὶς τιμὲς ποὺ ζητεῖ ἡ ΕΚΥΟ, ὅσο στὸ γεγονὸς ὅτι ἀρκετὰ ἀπὸ τὰ ἀκίνητα, ποὺ δημοπρατοῦνται, δὲν συγκεντρώνουν τὰ ἀπαιτούμενα χαρακτηριστικὰ γιὰ νὰ προσελκύσουν τὸ ἐνδιαφέρον. Γιὰ παράδειγμα, ἕνας μεγάλος ἀριθμὸς ἀπὸ τὰ ξενοίκιαστα ἀκίνητα εἶναι μικρὰ γραφεῖα στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας καὶ τοῦ Πειραιᾶ. Πρόκειται οὐσιαστικὰ γιὰ διαμερίσματα μὲ χρήση γραφείου, τὰ ὁποῖα κυμαίνονται σὲ ἐπιφάνεια ἀπὸ 17,5 τ.μ. ἕως 220 τ.μ. Ἀντίστοιχα, πολλὰ ἀκίνητα ποὺ εἶναι σήμερα κενὰ εἶναι παλιὰ διαμερίσματα στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας, ὅπως ἐπίσης καὶ μεζονέτες ἢ μεγάλης ἐπιφάνειας διαμερίσματα σὲ Βουλιαγμένη καὶ Κηφισιά. Τὰ ἐν λόγῳ ἀκίνητα συγκαταλέγονται μεταξὺ ἐκείνων πού, ὑπὸ τὶς παροῦσες συνθῆκες ποὺ ἔχουν διαμορφωθεῖ στὴν ἀγορὰ κατοικίας, εἶναι καὶ τὰ πιὸ δύσκολα γιὰ νὰ βροῦν ἐνοικιαστές, λόγῳ τοῦ ὑψηλοῦ κόστους. Γιὰ παράδειγμα, μεζονέτα 169 τ.μ. στὴ συμβολὴ τῶν ὁδῶν Διὸς καὶ Ἥρας στὴ Βουλιαγμένη ἀναζητεῖ ἐνοικιαστὴ ἀντὶ ποσοῦ 1.250 εὐρὼ μηνιαίως, ποσό, ποὺ σήμερα ἐλάχιστοι εἶναι σὲ θέση νὰ διαθέσουν, παρότι τὸ ὕψος τοῦ ἐνοικίου εἶναι σαφῶς χαμηλότερο ἀπὸ τὸ πρόσφατο παρελθόν. Ἡ ἀντικειμενικὴ αὐτὴ δυσκολία πλήττει τὰ ἔσοδα τῆς ΕΚΥΟ, τὰ ὁποῖα τὸ 2008, πρὶν δηλαδὴ ἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ κρίση, εἶχαν διαμορφωθεῖ σὲ 20 ἑκατ. εὐρὼ καὶ σὲ μεγάλο βαθμὸ ἦταν προϊὸν τῆς δραστηριότητας ἐκμετάλλευσης/ἐκμίσθωσης τῶν ἀκινήτων αὐτῶν. Τὸ ἀποτέλεσμα τῆς ἐξέλιξης αὐτῆς εἶναι νὰ προκύπτει καὶ δυσκολία τῆς Ἐκκλησίας στὴν ἐκτέλεση τοῦ κοινωφελοῦς της ἔργου, τὴν ὥρα ποὺ οἱ ἀνάγκες, ἰδίως σὲ συσσίτια, εἶναι πολλαπλάσιες σὲ σχέση μὲ πρὶν ἀπὸ λίγα χρόνια.

Μεγάλος ἀνταγωνισμὸς

.            Πέραν τῶν χαρακτηριστικῶν ποὺ συγκεντρώνουν τὰ ἀκίνητα τῆς ΕΚΥΟ, ἕνας ἄλλος λόγος ποὺ δυσχεραίνει τὴ διαδικασία εὕρεσης ἐνοικιαστῶν εἶναι ὁ μεγάλος ἀνταγωνισμός. Σύμφωνα μὲ φορεῖς τῆς ἀγορᾶς, σήμερα, ὑπολογίζεται ὅτι ἀπὸ τὸ σύνολο τῶν διαθέσιμων πρὸς ἐνοικίαση κατοικιῶν, τουλάχιστον τὸ 20% εἶναι κενές. Αὐτὸ σημαίνει ὅτι ὑπάρχουν πολλὰ ἐλεύθερα διαμερίσματα στὴν ἀγορά, οἱ ἰδιοκτῆτες τῶν ὁποίων υἱοθετοῦν ἐξ ἴσου ἀνταγωνιστικὲς πολιτικὲς τιμῶν, στὴν προσπάθειά τους νὰ προσελκύσουν μισθωτές.
.            Μὲ βάση πρόσφατη ἔρευνα τοῦ δικτύου μεσιτικῶν γραφείων RE/MAX Hellas, οἱ ἐνδιαφερόμενοι γιὰ ἐνοικίαση διαμερισμάτων δὲν εἶναι διατεθειμένοι νὰ καταβάλουν περισσότερα ἀπὸ 500 εὐρὼ καὶ μάλιστα, σὲ πολλὲς περιπτώσεις ὁ στόχος τοὺς εἶναι ἀκόμα πιὸ χαμηλός. Μὲ βάση τὰ στοιχεῖα τῆς ἑταιρείας, κατὰ τὸ πρῶτο τρίμηνο τοῦ 2013, τὰ ἐνοίκια κατέγραψαν πτώση τῆς τάξεως τὸ 14-15% κατὰ μέσο ὄρο πανελλαδικά, σὲ σχέση μὲ τὴν ἀντίστοιχη περίοδο τοῦ 2012. Στὴν Ἀττική, ὁ μέσος ὅρος ἐνοικίων διαμορφώνεται κατὰ μέσο ἀπὸ περίπου 5 εὐρὼ/τ.μ. μηνιαίως, ἕως λίγο πάνω ἀπὸ 7 εὐρὼ/τ.μ. Τὰ φθηνότερα ἐνοίκια βρίσκονται στὰ Καμίνια, τὴ Νεάπολη καὶ τὰ Ἑξάρχεια μὲ 3 εὐρὼ/τ.μ., ἐνῶ τὰ πιὸ ἀκριβὰ εἶναι ἐκεῖνα τῆς Ἐκάλης καὶ τοῦ Παλαιοῦ Ψυχικοῦ μὲ 11 εὐρὼ/τ.μ.

Σχολιάστε

ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ – ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΤΗΡΙΞΗ 2.000 ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ

.            Σύμφωνο συνεργασίας ὑπέγραψε σήμερα ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμος, ὡς πρόεδρος τῆς φιλανθρωπικῆς ὀργάνωσης “Ἀποστολὴ” καὶ ὁ Ὑπ. Παιδείας κ. Κωνσταντῖνος Ἀρβανιτόπουλος γιὰ τὴ στήριξη 2.000 οἰκογενειῶν, ποὺ ἀντιμετωπίζουν οἰκονομικὲς δυσκολίες. Παρόντες ἦταν ὁ Γεν. Διευθ. τῆς “Ἀποστολῆς” Κωστῆς Δήμτσας καὶ ὁ Γεν. Γραμμ. Θρησκευμάτων Γεώργιος Καλαντζῆς.
.            «Μᾶς προβληματίζει τὸ γεγονὸς ὅτι μαθητὲς ὑποσιτίζονται, διότι ἡ οἰκογένειά τους ἔχει οἰκονομικὲς δυσκολίες καὶ ὡς ἀποτέλεσμα τὰ παιδιὰ ὑποφέρουν καὶ δὲν ἀποδίδουν στὰ μαθήματά τους», τόνισε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμος καὶ προσέθεσε: «αἰσθανόμαστε ὅτι ἡ στέρηση τῶν παιδιῶν πρέπει νὰ καλυφθεῖ ἀπὸ δικές μας φροντίδες. Μὲ τὴν στήριξη τῆς “Ἀποστολῆς” ἀποφασίσαμε νὰ βοηθήσουμε τὰ παιδιὰ νὰ ξεπεράσουν τὶς δυσκολίες, χωρὶς νὰ βλάψουμε τὴν ἀξιοπρέπεια καὶ τὴν ψυχική τους ἰσορροπία». Γιὰ τὸ σύμφωνο συνεργασίας ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν ἐπεσήμανε ὅτι «ἡ συνεργασία αὐτὴ εἶναι ἕνα μήνυμα αἰσιοδοξίας, μᾶς δείχνει ὅτι μποροῦμε νὰ μείνουμε ἑνωμένοι καὶ θὰ δοῦμε τὴ νίκη νὰ ἔρχεται».

.            Ἀπὸ τὴν πλευρά του ὁ Ὑπουργὸς Παιδείας κ. Ἀρβανιτόπουλος τόνισε «θὰ ἤθελα νὰ ἐξάρω τὴν ἀγάπη καὶ τὴ στοργὴ μὲ τὴν ὁποία ὁ Μακαριώτατος περιβάλλει τὸ ποίμνιο, κυρίως αὐτοὺς ποὺ ἀντιμετωπίζουν δυσκολίες. Τὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας εἶναι πολὺ σημαντικὸ ἰδιαίτερα αὐτὴν τὴν ἐποχή. Συνεργαζόμαστε σὲ διάφορα προγράμματα μὲ στόχο νὰ βοηθήσουμε τοὺς μαθητὲς ποὺ ἔχουν ἀνάγκη, χωρὶς νὰ γίνονται κοινωνικὲς διακρίσεις, χωρὶς νὰ δίδονται προσωπικὰ δεδομένα, μὲ σεβασμὸ στὸν ἄνθρωπο καὶ στὴν οἰκογένεια».
.            Ἡ Ἀποστολή, μέσῳ εἰδικὰ διαμορφωμένου προγράμματος, μὲ τὴν ἐπωνυμία “Ἡ Ἀποστολὴ στηρίζει τοὺς μαθητές”, θὰ προσφέρει στήριξη στὶς οἰκογένειες τῶν μαθητῶν ποὺ ἔχουν προβλήματα σίτισης, μὲ τὸν κατάλληλο τρόπο, ὥστε νὰ ἐξασφαλιστεῖ ἡ ἀνωνυμία τους, ἡ ἀξιοπρέπειά τους.
.            Στὸ πλαίσιο τῆς συνεργασίας αὐτῆς, τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας θὰ ἐπιλέγει τὶς κατάλληλες σχολικὲς μονάδες πρωτοβάθμιας ἢ δευτεροβάθμιας ἐκπαίδευσης ποὺ θὰ ἐντάσσονται στὶς ἀκολουθούμενες δράσεις.
.            Τὴν εὐθύνη τῆς διανομῆς τῶν δεμάτων τροφίμων στὶς σχολικὲς μονάδες φέρει ἡ ΑΠΟΣΤΟΛΗ, ἐνῶ τὴ διανομὴ τῶν δεμάτων στὶς οἰκογένειες τῶν μαθητῶν φέρει ἡ κάθε σχολικὴ μονάδα πρωτοβάθμιας ἢ δευτεροβάθμιας ἐκπαίδευσης ἡ ὁποία θὰ ἐνταχθεῖ στὸ πρόγραμμα.
.            Τὰ δέματα τροφίμων θὰ εἶναι ἴδια, ὅσον ἀφορᾶ στὸ περιεχόμενό τους (εἶδος τροφίμων καὶ ποσότητα), καὶ κάθε ἐπωφελούμενη οἰκογένεια θὰ παραλαμβάνει τὸν ἀντίστοιχο ἀριθμὸ δεμάτων βάσει τοῦ ἀριθμοῦ μελῶν τῆς (3μελής, 4μελής 5μελής, 6μελής, 7μελής, κ.ο.κ.).
.            Οἱ καταστάσεις παράδοσης δεμάτων θὰ τηροῦνται στὸ ἀρχεῖο τῆς σχολικῆς μονάδας ποὺ συμμετέχει στὸ πρόγραμμα καὶ δικαίωμα πρόσβασης σὲ αὐτὲς θὰ ἔχει μόνο ὁ ὑπεύθυνος ἀνὰ σχολικὴ μονάδα γιὰ τὴ διεκπεραίωση ὅλης τῆς σχετικῆς διαδικασίας.

ΠΗΓΗ: ecclesia.gr

, ,

Σχολιάστε

Κ. ΠΑΠΟΥΛΙΑΣ: Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΣ.

Κ. Παπούλιας: Ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας εἶναι σήμερα ἐξαιρετικὰ σημαντικὸς

ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛ.»: Βεβαίως εἶναι σημαντικός (καὶ σήμερα καὶ χθὲς καὶ αὔριο!), ἀλλὰ πολὺ περισσότερο ἀπὸ αὐτὸ ποὺ μπορεῖ νὰ ἐννοήσει ὁ κ. Πρόεδρος…! 

.             Τὸν σημαντικὸ ρόλο ποὺ ἐπιτελεῖ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος στὴν πολυεπίπεδη, ἠθικὴ καὶ πνευματικὴ κρίση ποὺ περνάει ἡ χώρα ὑπογράμμισε ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας Κάρολος Παπούλιας, προσφωνώντας τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο, στὸ καθιερωμένο γεῦμα ποὺ παρέθεσε πρὸς τιμή του καὶ στὰ μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδου γιορτάζοντας τὴν Κυριακή της Ὀρθοδοξίας.
.             Ὁ κ. Παπούλιας τόνισε χαρακτηριστικὰ ὅτι «ἡ πατρίδα μας περνᾶ σκληρὴ δοκιμασία. Ἡ ἀνεργία, ἡ ὑποβάθμιση τοῦ βιοτικοῦ ἐπιπέδου, ἡ διάχυση τῆς φτώχειας, οἱ οἰκονομικὲς ἀνισότητες, θέτουν σὲ κίνδυνο τὴν κοινωνικὴ συνοχή. Σὲ τέτοιες συνθῆκες βρίσκουν ἔδαφος νὰ ἀναπτυχθοῦν ἀκρότητες, βία, μισαλλοδοξία, διχασμοί», γι’ αὐτό, συνέχισε ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας, «ὁ ρόλος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, εἶναι σήμερα ἐξαιρετικὰ σημαντικός. Ὅλο καὶ περισσότεροι συμπολίτες μᾶς προσβλέπουν στὴν κοινωνική της προσφορὰ καὶ στήριξή της». Ἐπεσήμανε δὲ ὅτι γνωρίζει καλὰ τὸ σημαντικὸ κοινωνικὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας καθὼς «ἡ κρίση ποὺ περνᾶμε εἶναι πολυδιάστατη, εἶναι κρίση ἠθικὴ-πνευματική. Τὸ ἀξιακὸ μας σύστημα κλονίζεται, θεμελιώδεις ἀρχὲς τῆς δημοκρατίας μας ἀμφισβητοῦνται καὶ εἶναι αὐτὸς ὁ λόγος γιὰ τὸν ὁποῖο ἔχει σήμερα ἐξαιρετικὴ σημασία καὶ ὁ λόγος ποὺ ἀρθρώνει ἡ Ἐκκλησία. Ἀκούω μὲ συγκίνηση τοὺς Ἱεράρχες ποὺ κηρύσσουν ἀγάπη, ἀλληλεγγύη, ἀνεκτικότητα, ποὺ ἐργάζονται γιὰ τὴ διατήρηση τῆς κοινωνικῆς εἰρήνης».
.             Ὑπογράμμισε ἀκόμη τὴν ἀνυποχώρητη θέση τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ὑπὲρ τοῦ ἀπόλυτου σεβασμοῦ στὴν ἀνθρώπινη ἐλευθερία καὶ τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα καθώς, ὅπως εἶπε, γίνεται αὐτόματα πρωτοπόρος στὸν ἀγώνα γιὰ μία γνήσια καὶ ὁλοκληρωμένη δημοκρατία.
.             Ὁ Κάρολος Παπούλιας ἔκανε ἰδιαίτερη ἀναφορὰ στὴν φτώχεια τὴν ὁποία χαρακτήρισε μάστιγα καὶ γι’ αὐτὸ εἶναι σημαντικὴ ἡ κοινωνικὴ ἀλληλεγγύη ποὺ διδάσκει καὶ πρέπει νὰ κηρύττει ἡ Ἐκκλησία.
.             Στὴν ἀντιφώνησή του ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμος, ἀφοῦ εὐχαρίστησε τὸν πρόεδρο τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας γιὰ τὴν πρόσκληση τόνισε: «Τὸ μυστικὸ τοῦ ἀγώνα ἦταν καὶ εἶναι πάντοτε ἡ ἑνότητα καὶ αὐτοθυσία. Οἱ δυσκολίες, οἱ κρίσεις τὰ ἀδιέξοδα σὲ αὐτὸν τὸν κόσμο ὑπῆρξαν, ὑπάρχουν καὶ θὰ ὑπάρχουν. Ἐμεῖς ἔχουμε χρέος νὰ μένουμε ὄρθιοι στὰ τείχη τῆς καρδιᾶς μας. Ἡ σημερινὴ τράπεζα ποὺ εἴχατε τὴν ἀγάπη νὰ μᾶς παραθέσετε, αὐτὸ νοηματοδοτεῖ, τὴ συμπόρευση Κράτους καὶ Ἐκκλησίας, ὁ καθένας στὸ χρέος καὶ στὶς ἁρμοδιότητές του, μὲ ἀντικειμενικὸ σκοπὸ πάντοτε τὴν διακονία τοῦ ἀνθρώπου, τοῦ Ἕλληνα καὶ τῆς εὐλογημένης αὐτῆς χώρας, τῆς Ἑλλάδος».

 ΠΗΓΗ: real.gr

, ,

Σχολιάστε

SPIEGEL: «Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΜΜΕΝΕΙ ΣΤΑ ΠΡΟΝΟΜΙΑ»!

Spiegel: Ἡ Ἐκκλησία μμένει στ προνόμια

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Ἔτσι γιὰ νὰ καταδεικνύεται πόσο ποιοτικὴ καὶ ἀπροκατάληπτη δημοσιογραφία μποροῦν νὰ κάνουν οἱ …ὑψηλῆς ἀξιοπιστίας ἑταῖροι μας! (φυσικὰ ἔχουν τοὺς ὁμολόγους τους ἐδῶ, ἀλλὰ τόσο «ὑψηλὴ γερμανικὴ …τεχνολογία» πιά…!)

 .             Μὲ τὸν τίτλο «ἱερὸς δεσμὸς» ἀναφέρεται τὸ ἑβδομαδιαῖο περιοδικὸ Der Spiegel στὸ ρόλο τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στὴν Ἑλλάδα σημειώνοντας ὅτι «ἐπιμμένει στὰ προνόμιά της ὀξύνοντας ἔτσι τὴν κρίση στὴν Ἑλλάδα».
.             Τὸ δημοσίευμα ἀναφέρει τὴν περίπτωση τοῦ Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Ἀνθίμου καὶ παρατηρεῖ: «ὁ Μητροπολίτης, ἕνας ἀπὸ τοὺς πιὸ συντηρητικοὺς ἱερωμένους τῆς χώρας, διαβόητος γιὰ τὶς λεκτικές του ἐπιθέσεις ἐναντίον μουσουλμάνων, ἀριστερῶν καὶ ὁμοφυλοφίλων, αἰσθάνεται ὅτι ἀπειλεῖται. Ἀπὸ δανειστὲς ποὺ ἀπομυζοῦν τὴ χώρα του. Ἀπὸ παράνομους μετανάστες τοὺς ὁποίους, ὅπως λέει, κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ ἐλέγξει πλέον. Καὶ ἀπὸ ὅσους τὰ βάζουν μὲ τὴν Ἐκκλησία του. Ἀπὸ διανοούμενους ποὺ ἀπαιτοῦν νὰ συνεισφέρει καὶ ὁ κλῆρος τὸ μερίδιό του στὴν κρίση».  Τὸ Spiegel ὑπενθυμίζει, μεταξὺ ἄλλων, καὶ τὸ σκάνδαλο τῆς Μονῆς Βατοπεδίου.
.             Ὅπως σημειώνει τὸ Spiegel, «ἐδῶ καὶ χρόνια πολλοὶ Ἕλληνες ἀγανακτοῦν μὲ τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἰσχυρὴ Ἐκκλησία δὲν ἀπέδιδε καθόλου φόρους ἕως τὸ 2010, λάμβανε εὐρωπαϊκὲς ἐπιδοτήσεις μεγάλου ὕψους καὶ ἐπιπλέον στήριξη ἀπὸ τὸ κράτος. Αὐτὴ περιλαμβάνει τὴ μισθοδοσία, ἱερέων καὶ ἐπισκόπων, ποὺ κόστιζε στοὺς φορολογούμενους περίπου 230 ἐκ. εὐρὼ ἐτησίως. Μόλις τοὺς τελευταίους μῆνες προσπαθεῖ ἡ κυβέρνηση νὰ μειώσει αὐτὲς τὶς δαπάνες», ἐπισημαίνει τὸ δημοσίευμα συμπληρώνοντας ὅτι τὰ φορολογικὰ προνόμια τῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας δὲν καταργήθηκαν πλήρως.

ΠΗΓΗ: newsbomb.gr/prionokordela

Σχολιάστε