Ἄρθρα σημειωμένα ὡς Ἱ. Μονὴ Σινᾶ

EΛΛΗΝΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΨΗΦΙΟΠΟΙΟΥΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΓΓΡΑΦΑ ΣΤΗ ΜΟΝΗ τοῦ ΣΙΝΑ

λληνες πιστήμονες ψηφιοποιον ρχαῖα γγραφα στ μον το Σιν

.           Στὴν Ἱερὰ Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Σινᾶ, στὴν Αἴγυπτο, μία ὁμάδα ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα φωτογραφίζει χιλιάδες εὐαίσθητα χειρόγραφα, ἀνάμεσά τους ρισμένα π τ πι πρώιμα ντίγραφα τν εαγγελίων, χρησιμοποιώντας μία πολύπλοκη διαδικασία ποὺ περιλαμβάνει τὴ λήψη εἰκόνων σὲ κόκκινο, πράσινο καὶ κυανὸ φῶς καὶ τὴ συγχώνευσή τους μὲ λογισμικὸ ἠλεκτρονικοῦ ὑπολογιστῆ προκειμένου νὰ δημιουργηθεῖ μία μοναδικὴ ὑψηλῆς ποιότητας ἔγχρωμη εἰκόνα.
.             Ἂν καὶ ἡ μονὴ ἔχει ἐπιβιώσει πολλῶν πολέμων στὴ μακραίωνη ἱστορία της, βρίσκεται σὲ μία περιοχὴ ὅπου ἰσλαμιστὲς μαχητὲς ἔχουν καταστρέψει ἀναρίθμητα τεχνουργήματα καὶ ἔγγραφα στὴ Συρία καὶ στὸ Ἰράκ. Οἱ χριστιανικὲς ἐκκλησίες τῆς Αἰγύπτου ἔχουν τεθεῖ ἐπίσης στὸ στόχαστρο ἀπὸ τοὺς ἰσλαμιστὲς στὸ τραχὺ καὶ ἀραιοκατοικημένο βόρειο Σινά, ἀναφέρει τὸ ΑΠΕ-ΜΠΕ.
.             «Ἡ Ἱερὰ Μονὴ τοῦ ὄρους Σινᾶ -ποὺ εἶναι τμῆμα τῆς ἀνατολικῆς ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας- βρίσκεται στὸ ἀσφαλέστερο νότιο μισό τῆς χερσονήσου τοῦ Σινᾶ. Ἀλλὰ τὸ 2017, τὸ Ἰσλαμικὸ Κράτος ἀνέλαβε τὴν εὐθύνη γιὰ ἐπίθεση σὲ κοντινὸ στὴ μονὴ σημεῖο ἐλέγχου τῆς αἰγυπτιακῆς ἀστυνομίας, κατὰ τὴν ὁποία ἕνας ἀστυνομικὸς σκοτώθηκε. Ἡ ἀναταραχὴ ποὺ ἐπικρατεῖ στοὺς καιροὺς μας ἀπαιτεῖ μία γρήγορη ὁλοκλήρωση αὐτοῦ τοῦ προγράμματος», λέει ὁ καθηγούμενος τῆς μονῆς καὶ ἀρχιεπίσκοπος Σινᾶ Δαμιανὸς στὸ Reuters μέσῳ μηνύματος ἠλεκτρονικοῦ ταχυδρομείου.
.             Σύμφωνα μὲ τὸ ΑΠΕ-ΜΠΕ, ὁ σκοπὸς εἶναι νὰ δημιουργηθεῖ τὸ πρῶτο ψηφιακὸ ἀρχεῖο ὅλων τῶν 4.500 χειρογράφων της βιβλιοθήκης, ξεκινώντας ἀπὸ περίπου 1.100 στὴ συριακὴ καὶ ἀραβικὴ γλώσσα, τὰ ὁποῖα εἶναι ἰδιαίτερα σπάνια. Ἡ ἐργασία αὐτὴ μπορεῖ νὰ πάρει περισσότερα ἀπὸ δέκα χρόνια, χρησιμοποιώντας ψηφιακὲς κάμερες καὶ σειρὲς ἠλεκτρονικῶν ὑπολογιστῶν μαζὶ μὲ πολύπλοκες βάσεις στήριξης ποὺ ἔχουν σχεδιαστεῖ γιὰ νὰ ὑποστηρίξουν πιὸ εὐαίσθητα χειρόγραφα.

 

 

,

Σχολιάστε

ΕΝΤΕΙΝΕΤΑΙ Η ΑΝΗΣΥΧΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ Ι. ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΑΓ.ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΣΤΟ ΣΙΝΑ. «ΤΟ ΣΙΝΑ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΜΙΑ ΒΟΜΒΑ… ΘΑ ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΟΥΜΕ… ΘΑ ΚΟΨΟΥΜΕ ΧΕΡΙΑ ΚΑΙ ΠΟΔΙΑ»

«ΤΟ ΣΙΝΑ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΜΙΑ ΒΟΜΒΑ…
ΘΑ ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΟΥΜΕ…
ΘΑ ΚΟΨΟΥΜΕ ΧΕΡΙΑ ΚΑΙ ΠΟΔΙΑ» 

ΕΝΤΕΙΝΕΤΑΙ Η ΑΝΗΣΥΧΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ Ι. ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΑΓ.ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΣΤΟ ΣΙΝΑ

Πορφύρης Δ.- Σταφυλᾶ Π.

.           Ἡ ἰσλαμιστικὴ τρομοκρατικὴ ὀργάνωση Ansar Beit al-Maqdes  μετονομάστηκε σὲ Welayat Sinai (“Κράτος τοῦ Σινᾶ”), μία ἀναφορὰ στὸ Ἰσλαμικὸ Κράτος ποὺ δραστηριοποιεῖται σὲ Ἰράκ, Συρία, Λίβανο. Ἡ ὀργάνωση πρόσφατα δήλωσε τὴν ὑποταγή της στὸ Ἰσλαμικὸ Κράτος. Μὲ βίντεο χθὲς Παρασκευὴ διεκδίκησε τὴν πολύνεκρη ἐπίθεση αὐτοκτονίας ποὺ προκάλεσε τὸν θάνατο 30 στρατιωτῶν στὸ Σινᾶ στὸ τέλος Ὀκτωβρίου. Ὅσο οἱ ἰσλαμιστὲς σκληραίνουν τὴ στάση τους στὸ Σινᾶ, τόσο ἐντείνεται καὶ ἡ ἀνησυχία γιὰ τὴν Ἱ. Μονὴ τῆς Ἁγ. Αἰκατερίνης.
.               Ἡ Ansar Beit al-Maqdes διεκδίκησε τὴν πλειοψηφία τῶν θεαματικότερων ἐπιθέσεων κατὰ τοῦ Αἰγυπτιακοῦ στρατοῦ μετὰ τὴν πτώση τοῦ Μόρσι. Σὲ βίντεο ποὺ ἀναρτήθηκε στὸ διαδίκτυο ἡ Ansar Beit al-Maqdess διεκδίκησε τὴν ἐπίθεση αὐτοκτονίας τῆς 24ης Ὀκτωβρίου, ὅταν ἕνας καμικάζι ἔριξε τὸ αὐτοκίνητό του ποὺ ἦταν γεμάτο μὲ ἐκρηκτικὰ σὲ ἕνα σημεῖο ἐλέγχου κοντὰ στὴν Al-Arish τὴν μεγαλύτερη πόλη τοῦ Βόρειου Σινᾶ[…] Στὸ βίντεο ὁ τρομοκράτης τοῦ ὁποίου τὸ πρόσωπο εἶναι θαμπὸ μὲ ρετουσάρισμα ὑπόσχεται νέες ἐπιθέσεις ἐναντίον τῶν δυνάμεων τῆς τάξης ἀπευθυνόμενος ἄμεσα στὸν πρόεδρο Abdel Fattah al-Sissi.
.             “Ὁ Sissi εἶναι ἕνας κακοποιός. Τὸ Σινᾶ θὰ μεταμορφωθεῖ σὲ ἕνα παγιδευμένο αὐτοκίνητο ποὺ θὰ καταστρέψει τὰ πάντα ποὺ ἐσεῖς… Τὸ Σινὰ θὰ γίνει μία βόμβα ποὺ θὰ καταστρέψει τὰ σπίτια σας, θὰ σᾶς ἀποκεφαλίσουμε, θὰ σᾶς κόψουμε χέρια καὶ πόδια… ” ἀπειλεῖ τὸ μέλος τῆς ὀργάνωσης στὸ βίντεο. Καλεῖ τοὺς μουσουλμάνους νὰ ἀπελευθερώσουν τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τονίζει ὅτι τὸ Σινᾶ ὀφείλει νὰ καθαρίσει ἀπὸ τὴν παρουσία τοῦ αἰγυπτιακοῦ στρατοῦ, ἀπὸ τὸ κατάλοιπο τοῦ Σίσι, ὅπως λέει χαρακτηριστικά, ποὺ εἶναι ὑπηρέτες τῶν Ἑβραίων. Στὸ τέλος τοῦ φὶλμ παρουσιάζουν τὰ λάφυρα πυρομαχικὰ ἀπὸ τὴν ἐπίθεση.
.        Τὴν Τετάρτη ὁ στρατὸς ἀνακοίνωσε ὅτι 8 ἄνδρες τοῦ ἀγνοοῦνται μετὰ τὴν πρωτοφανῆ τρομοκρατικὴ ἐπίθεση ποὺ δέχθηκε ἕνα πλοῖο τοῦ πολεμικοῦ ναυτικοῦ στὴ Μεσόγειο. Τὴν Πέμπτη 2 ἀστυνομικοὶ καὶ 3 στρατιῶτες σκοτώθηκαν ἀπὸ ἐνόπλους καὶ πάλι στὸ Βόρειο Σινᾶ. (i24news , AFP)

ΠΗΓΗ: dimpenews.com

 

 

,

Σχολιάστε

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ Ι. Μ. Θ. Ο. ΣΙΝΑ

ΙΜΘΟΣ
ΙΜΘΟΣ

.             Ἡ Ἱερὰ Movή Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Ὄρους Σινᾶ δηλώνει κατηγορηµατικὰ ὅτι οὐδέποτε πραγµατοποιήθηκε ἐπίθεση ἰσλαµιστῶν στὸ µοναστήρι. Καὶ πολὺ περισσότερο ἀπαγωγὴ Μοναχῶν. Ἡ Αἰγυπτιακὴ Κυβέρνηση λαµβάνει ὅλα τὰ ἀπαραίτητα µέτρα προστασίας τῆς Μονῆς καὶ µέχρι σήµερα οὐδέποτε ὑπῆρξε σοβαρὸς κίνδυνος γιὰ τοὺς Μοναχούς. Δυστυχῶς, τέτοιου εἴδους παραπλανητικὰ δηµοσιεύµατα κάθε ἄλλο παρὰ ἐνισχύουν καὶ βοηθοῦν τὴν Ἱερὰ Μονή.

Ἐν Θ. Ὄ. Σινᾶ 22.10.2014

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ

Σχολιάστε

ΙΣΛΑΜΙΣΤEΣ ΕΠΙΤΕΘΗΚΑΝ ΣΤΗΝ Ι. ΜΟΝΗ ΣΙΝΑ (ΑΓ. ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ) [;]

 

.             Ἀνεπιβεβαίωτες πληροφορίες ἀναφέρουν ἐπίθεση ἰσλαμιστῶν στὴν Ἱ. Μονὴ Σινᾶ. (Ἁγ. Αἰκατερίνης)
.            Παλαιότερα δυὸ φορὲς εἶχαν ἀπαχθεῖ καὶ Σιναΐτες μοναχοί.

Μ. ΣΙΝΑ

Σχολιάστε

ΠΛΗΡΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΥΣΠΡΑΓΙΑ ΤΗΣ Ι. ΜΟΝΗΣ ΣΙΝΑ (Δελτίον Τύπου)

ΙΕΡΑ ΑΥΤΟΝΟΜΟΣ ΜΟΝΗ ΚΑΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΣΙΝΑ
ΜΕΤΟΧΙΟΝ ΑΘΗΝΩΝ (Δορυλαίου 26, 115 21)

ΔΕΛΤΙΟΝ ΤΥΠΟΥ

.             Ἐπειδὴ τὶς τελευταῖες ἡμέρες βλέπουν τὸ φῶς τῆς δημοσιότητας ποικίλα δημοσιεύματα περὶ τῆς Μονῆς Σινᾶ καὶ τῶν προβλημάτων ποὺ (κατὰ τὶς ἴδιες αὐτὲς πηγὲς) Αὐτὴ φέρεται νὰ ἀντιμετωπίζει, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ δημιουργοῦνται στὴν Κοινὴ Γνώμη ἐντυπώσεις ποὺ δὲν ἀνταποκρίνονται στὴν πραγματικότητα,  ἐπιθυμοῦμε νὰ γνωστοποιήσουμε τὰ ἑξῆς:
.             α) Τὸ Νότιο Σινᾶ καὶ ἡ εὐρύτερη περιοχὴ τῆς Μονῆς ἀποτελοῦσαν –πρὸ τῆς πολιτικῆς κρίσεως στὴν Αἴγυπτο- τὸν τρίτο σὲ ἐπισκεψιμότητα τουριστικὸ προορισμὸ τῆς χώρας (μετὰ τὶς πυραμίδες καὶ τὸ Λοῦξορ). Γιὰ λόγους ἀσφαλείας ὡς πρὸς τὴ μετακίνηση τέτοιου μεγάλου ἀριθμοῦ ξένων (κυρίως) πολιτῶν στὴν εὐαίσθητη αὐτὴ περιοχή, ἡ τοπικὴ διεύθυνση τῆς τουριστικῆς ἀστυνομίας ἔδωσε πρὸ ἑβδομάδος τὴν ὁδηγία νὰ «κλείσει» ἡ Μονὴ προσωρινὰ γιὰ τοὺς τουρίστες.
.             β) Ἡ ὁδηγία αὐτὴ ἀφοροῦσε τοὺς πολυπληθεῖς τουρίστες καὶ ὄχι τὶς ὀργανωμένες ὁμάδες προσκυνητῶν, ποὺ -ἂν καὶ λίγες- συνέχισαν νὰ φθάνουν στὸ Σινᾶ γιὰ προσκύνημα κατόπιν σχετικῆς συνεννοήσεως. Οἱ πύλες τῆς Μονῆς (μὲ τὴν κυριολεκτικὴ ἔννοια) παρέμειναν ἀνοικτές, ἡ μοναστικὴ ζωὴ συνεχίζεται κανονικά, ὅπως καὶ ἡ ἐργασία τῶν βεδουίνων ἐργατῶν καὶ ἡ εἴσοδος προσκυνητῶν.
.             γ) Ἤδη ἀπὸ χθὲς 9/9, ἡ ἀνωτέρω ἀποτρεπτικὴ ὁδηγία τῶν τοπικῶν Ἀρχῶν ἤρθη, καὶ ἡ σχετικὴ ἀπόφαση ἀνακοινώθηκε ἐπισήμως ἀπὸ τὴν Ὑπουργὸ Περιβάλλοντος τῆς Αἰγύπτου, καθὼς ἐκτιμήθηκε σὲ ἀνώτερο ἐπίπεδο (καὶ ὄχι σὲ τοπικό, ὅπως συνέβη κατὰ τὴν «ἀπαγόρευση») ὅτι δὲν συντρέχουν πραγματικοὶ λόγοι ἐπικινδυνότητος. Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ ἱκανοποιήθηκε καὶ τὸ ὁμόφωνο αἴτημα τῶν φυλῶν τῶν βεδουίνων τοῦ Νοτίου Σινᾶ, ποὺ ζήτησαν τὸ ἄνοιγμα τῆς Μονῆς γιὰ τὸ εὐρὺ κοινὸ ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμή.
.             δ) Εἶναι ἀπολύτως ἀναληθὲς ὅτι ἡ Μονὴ δέχθηκε κάποιου εἴδους ἐπίθεση, ὅπως περιορισμένα κυκλοφόρησε σὲ διάφορα μέσα.
.             ε) Τὰ κατὰ καιροὺς ἀναφερόμενα ὡς συμβαίνοντα στὸ Σινᾶ ἐπεισόδια ἀφοροῦν τὸ Βόρειο Σινᾶ, περιοχὴ πολὺ ἀπομακρυσμένη ἀπὸ τὴ Μονὴ (τουλάχιστον 500 χιλιόμετρα), μὲ ἰδιαίτερο καθεστὼς καὶ ἰδιάζουσα πληθυσμιακὴ σύνθεση, τελείως διαφορετικὸ ἀπὸ τὸ ὀρεινὸ Νότιο Σινᾶ καὶ τοὺς κατοίκους του, παραδοσιακοὺς προστάτες τῆς Μονῆς, οἱ ὁποῖοι ἔχουν ἀντισταθεῖ σθεναρὰ στὴ διείσδυση ἐξτρεμιστικῶν στοιχείων.
.            ϛ) Παρὰ ταῦτα, εἶναι γεγονὸς ὅτι ἡ ἀνάσχεση τοῦ προσκυνηματικοῦ καὶ τοῦ τουριστικοῦ ρεύματος, λόγῳ τῆς εὐρύτερης κρίσης στὴν Μέση Ἀνατολή, ἔχει ὁδηγήσει τὴ Μονὴ σὲ πλήρη οἰκονομικὴ δυσπραγία, καθὼς ἀδυνατεῖ νὰ ἀνταπεξέλθει στὶς παραδοσιακὲς ὑποχρεώσεις της πρὸς τοὺς βεδουίνους ἐργαζομένους καὶ νὰ συνεχίσει τὸ φιλανθρωπικό της ἔργο στοὺς κατοίκους τῆς ἐρήμου. Τὸ τόσο εὐαίσθητο αὐτὸ σημεῖο ἀποτελεῖ τὸ σοβαρότερο πρόβλημα τῆς Μονῆς κατὰ τὴν παροῦσα φάση, καὶ εἶναι αὐτὸ ποὺ θὰ πρέπει κυρίως νὰ ἀντιληφθοῦν ὅσοι τὴν ἀγαποῦν, βοηθώντας την ἔμπρακτα, παράλληλα μὲ τὸ ἐπιβεβλημένο χρέος τῆς προσευχῆς.

Ἀθῆναι 11.09.2013

Σχολιάστε

ΕΓΚΑΙΝΙΑΣΤΗΚΕ Ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΦ. ΜΩΥΣΕΩΣ

Μήνυμα ἐλπίδας καὶ εἰρήνης ἀπὸ τὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Προφήτη Μωυσῆ

  Kerdos.gr (ἀπὸ romfea.gr)

.              Μήνυμα ἐλπίδας καὶ εἰρήνης ἀποτέλεσαν τὰ σημερινὰ θυρανοίξια (σημ. «ΧΡ. ΒΙΒΛ.»: ὀρθόν ΕΓΚΑΙΝΙΑ) Ναοῦ τοῦ προφήτη Μωυσῆ καὶ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, στὴν Τραγάνα Φθιώτιδας, ἑνὸς ναοῦ ποὺ συνδέει ἄρρηκτα τὴν Μονὴ τοῦ Σινᾶ μὲ τὴν Ἑλλάδα καὶ ἀνήκει στὸ Εὐρωσιναϊτικὸ Κέντρο Μελετῶν, Ἐπικοινωνίας καὶ Ἐκθέσεων (ΕΚΜΕΕ) τοῦ Ἱδρύματος Ὄρους Σινᾶ.

.tragana15                  Πρόκειται γιὰ ἕνα μεγαλόπνοο σχέδιο, τὸ ΕΚΜΕΕ, ὅραμα ἐδῶ καὶ μία εἰκοσαετία τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Σινᾶ Δαμιανοῦ, ποὺ ἔχει σχεδιαστεῖ γιὰ νὰ λειτουργήσει ὡς alter ego τῆς Μονῆς τοῦ Σινᾶ σὲ εὐρωπαϊκὸ ἔδαφος, ἀφ᾽ ἑνὸς γιὰ νὰ ἀνταποκριθεῖ στὰ αἰτήματα τὶς παγκόσμιας ἐπιστημονικῆς κοινότητας γιὰ τὴν μελέτη τῶν σιναϊτικῶν κειμηλίων, τὰ ὁποῖα θὰ παρέχονται σὲ ψηφιακὴ μορφὴ ὑψηλῆς εὐκρίνειας, καὶ ἀφ᾽ ἑτέρου γιὰ νὰ λειτουργήσει ὡς πολυδύναμο πολιτιστικὸ κέντρο.

.                     Τὰ ἐγκαίνια τοῦ ναοῦ σηματοδότησαν σήμερα ἕνα πρῶτο βῆμα στὴ δύσκολη πορεία τῆς ἀποπεράτωσης τοῦ Κέντρου καὶ ἐμπεριεῖχαν ἕνα βαθύτερο συμβολισμὸ τόσο ὑπὸ τὴν ἔννοια τῆς οἰκονομικῆς κρίσης, ποὺ βιώνει ἡ Ἑλλάδα, ὅσο καὶ ὑπὸ τὴν σκιὰ τῶν δραματικῶν γεγονότων στὴν Αἴγυπτο: Δύο χῶρες καὶ δύο πολιτισμοί, πού, ὅπως τόνισε ὁ ἀρχιεπίσκοπος Δαμιανός, διατήρησαν σταθερὲς σχέσεις φιλίας, μὲ προπύργιο τὴν Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Σινᾶ, ὡς περίτρανη ἀπόδειξη ἁρμονικῆς συμβίωσης διαφορετικῶν λαῶν καὶ θρησκειῶν.

.               Τελέστηκε πανηγυρικὴ Θεία λειτουργία, τὴν ὁποία ἀκολούθησε τιμητικὴ τράπεζα, παρουσίᾳ ἐκπροσώπων τῆς κυβέρνησης καὶ τοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν, τῶν τοπικῶν καὶ θρησκευτικῶν ἀρχῶν, καθὼς ἐπίσης καὶ τῆς αἰγυπτιακῆς πρεσβείας, μαζὶ μὲ ἑκατοντάδες πιστούς.

.                Κατὰ τοὺς δύσκολους καιροὺς ποὺ διέρχεται ἡ Μέση Ἀνατολή, ὅπως ἐπισήμανε ὁ κ. Δαμιανός, ἡ Μονὴ Σινᾶ ἐκπέμπει μήνυμα ἀγάπης καὶ εἰρήνης ὑπενθυμίζοντας τὴ δική της αἰωνόβια ἐμπειρία διαλόγου καὶ εἰρηνικῆς συνύπαρξης λαῶν καὶ διαφορετικῶν θρησκευτικῶν κοινοτήτων.  Τόνισε ὅτι στὴ δύσκολη καμπὴ ποὺ βρίσκεται ἡ Ἑλλάδα σήμερα, ἕνα ἀναπτυξιακὸ ἔργο μεγάλου βεληνεκοῦς, ὅπως τὸ Εὐρωσιναϊτικὸ κέντρο, ὑπογραμμίζει τὴν ἀνάγκη γιὰ αἰσιόδοξη ἀντιμετώπιση καὶ γιὰ ἀγώνα μὲ τὴν πεποίθηση ὅτι τὰ πνευματικά, πολιτιστικὰ καὶ ἀνθρωπιστικὰ ἔργα δὲν εἶναι διακοσμητικὰ στοιχεῖα καὶ πολυτέλεια, ἀλλὰ ἀναγκαιότητα καὶ προτεραιότητα.

[…]

, ,

Σχολιάστε

Ι. ΜΟΝΗ (ΑΓ. ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ) ΣΙΝΑ (6 μαγνητοσκοπήματα)

Σχολιάστε

ΑΓ. ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ ΣΙΝΑ

γία Ακατερίνα Πολιοχος τς ερς Μονς Σιν

.           Ἀξιοζήλευτο δῶρο τοῦ Θεοῦ στὴν Μονὴ ἀποτελοῦν τὰ Ἱερὰ Λείψανα τῆς ἁγίας Αἰκατερίνης, τὰ ὁποῖα βρέθηκαν στὸ Παρεκκλήσιο τῆς κορυφῆς τοῦ ὄρους ποὺ φέρει σήμερα τὸ ὄνομά της. Γεννήθηκε στὴ Ἀλεξάνδρεια τὸ 294 μ.Χ. ἀπὸ ἀριστοκρατικὴ εἰδωλολατρικὴ οἰκογένεια καὶ πῆρε τὸ ὄνομα Δωροθέα. Σπούδασε στὶς ἐθνικὲς σχολὲς τῆς ἐποχῆς φιλοσοφία, ρητορική, ποίηση, μουσική, μαθηματικά, ἀστρονομία καὶ ἰατρική. Τὸ ἀπαράμιλλο σωματικό της κάλλος, ἡ ἐκπληκτική της μόρφωση, ἡ ἀριστοκρατική της καταγωγὴ καὶ ἡ ἀρετή, μὲ τὴν ὁποία ἦταν στολισμένη, τὴν ἔκαναν περιζήτητη νύφη. Αὐτὴ ὅμως ἀρνιόταν κάθε παρόμοια πρόταση, ἕως ὅτου κάποιος Μοναχός τῆς γνώρισε τὸν ἀληθινὸ Νυμφίο τῶν ψυχῶν, τὸν Ἰησοῦ Χριστό. Βαπτίσθηκε καὶ ὀνομάσθηκε Αἰκατερίνα, ποὺ κατὰ μία ἐκδοχὴ σημαίνει Στεφανία ἢ Πολυστεφανία.
.           Κατὰ τὴν διάρκεια τῶν διωγμῶν τοῦ Αὐτοκράτορα Μαξιμίνου, στὶς ἀρχὲς τοῦ 4ου αἰώνα, ὁμολόγησε τὴν πίστη της στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ δημοσίως κατηγόρησε τὸν Αὐτοκράτορα γιὰ τὶς θυσίες του πρὸς τὰ εἴδωλα. Ἐκεῖνος διέταξε πενήντα ρήτορες ἀπὸ ὅλη τὴν αὐτοκρατορία νὰ τὴν μεταπείσουν, ἀλλὰ ἀντιθέτως αὐτοὶ πείσθηκαν ἀπὸ ἐκείνη, ἀπὸ τὰ ρητὰ τῶν ἀρχαίων ἑλλήνων φιλοσόφων, τὰ σχετικὰ μὲ τὸ ἀληθινὸ Θεό, καὶ ἐπίστευσαν στὸν Ἰησοῦ Χριστό. Μετὰ ἀπὸ αὐτὸ ἡ Ἁγία βασανίσθηκε σκληρά, ἀλλὰ ἀντὶ νὰ καμφθεῖ τὸ ἠθικό της, κατόρθωσε μὲ τὸ ἔνθεο παράδειγμά της νὰ προσελκύσει στὴν Χριστιανικὴ πίστη τὴν σύζυγο τοῦ Αὐτοκράτορα καὶ ἄλλα μέλη τῆς Αὐτοκρατορικῆς Αὐλῆς.
.           Κατὰ τὴν παράδοση, μετὰ ἀπὸ τὸν ἀποκεφαλισμό της, ἄγγελοι παρέλαβαν τὸ σῶμα της καὶ τὸ μετέφεραν στὴν κορυφὴ τοῦ ὑψηλότερου ὄρους τοῦ Σινᾶ, τὸ ὁποῖο σήμερα φέρει καὶ τὸ ὄνομά της. Ἀνάμεσα στὸν 8ο μὲ 9ο αἰώνα ἡ ὕπαρξη τοῦ ἁγίου λειψάνου ἀποκαλύφθηκε σὲ ὄνειρο Μοναχῶν τῆς Μονῆς, ὁπότε καὶ ἔγινε ἡ ἀνακομιδὴ καὶ ἡ τοποθέτησή του στὸ Ἅγιο Βῆμα τοῦ Καθολικοῦ τῆς Μονῆς, μέσα σὲ μία μαρμάρινη λάρνακα. Τὸ μύρο ποὺ ἀνέβλυζε καὶ ἀκόμη ἀναβλύζει ἀπὸ τὴν Ἁγία Κάρα τῆς ἁγίας εἶναι ἕνα συνεχὲς θαῦμα. Ἡ εὐλάβεια πρὸς τὴν ἁγία Αἰκατερίνα καὶ τὸ ὄνομά της διαδόθηκε στὴν Δύση ἀπὸ τοὺς Σταυροφόρους, καὶ ἀπὸ τὸν 11ο αἰώνα καὶ μετὰ ἡ Μονὴ τοῦ Θεοβαδίστου Ὅρους Σινᾶ ἄρχισε νὰ γίνεται γνωστὴ καὶ ὡς Μονὴ τῆς ἁγίας Αἰκατερίνης.

 ΠΗΓΗ: sinaimonastery.com

, ,

Σχολιάστε

ΑΝΕΚΑΛΥΦΘΗ ΘΗΣΑΥΡΟΣ ΕΙΚΟΝΩΝ ΣΤΟ ΣΙΝΑ

 .       να θησαυρό, πο τν ποτελον περισσότερες π 100 εκόνες κα λειτουργικ ντικείμενα, νακάλυψαν ρσοι ρευνητς στ μοναστήρι τς γίας Ακατερίνης στ Σινά.

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Σινᾶ κ. Δαμιανός

.       Σύμφωνα μὲ ἀνακοινώσεις ποὺ ἔκανε πρόσφατα ἡ Ναταλία Κομάσκο, τοῦ Μουσείου Ἀντρέι Ρουμπλιώφ, τὰ κειμήλια χρονολογοῦνται ἀπὸ τὸν 16ο ἕως τὸν 19ο αἰώνα, καὶ ἡ ἀνακάλυψή τους σημαίνει ὅτι θὰ συμπληρωθοῦν κενὰ στὴν ἱστορία τῶν σχέσεων τῆς Ρωσίας μὲ τὸ μοναστήρι στὸ Σινά. Οἱ εἰκόνες καὶ τὰ ὑπόλοιπα ἀντικείμενα ἀποτελοῦσαν μέρος τοῦ ἐξοπλισμοῦ τοῦ παρεκκλησίου τῆς Καιομένης Βάτου, ἀλλὰ πρὶν ἀπὸ ἀρκετὲς δεκαετίες εἶχαν ἀποσυρθεῖ γιὰ ἀγνώστους λόγους, χωρὶς νὰ ἔχουν καταλογογραφηθεῖ. Ἐντοπίσθηκαν στὸ σκευοφυλάκιο τοῦ παρεκκλησίου καὶ μάλιστα σὲ ἄριστη κατάσταση. Θὰ ἀπαιτηθεῖ ἐλάχιστη παρέμβαση ἀπὸ τοὺς συντηρητές, ἀναφέρεται στὴν ἀνακοίνωση, διότι στὸ Σινὰ ἐπικρατοῦν οἱ ἰδανικὲς συνθῆκες θερμοκρασίας καὶ ὑγρασίας γιὰ τὴ διατήρηση τῶν εἰκόνων.
.       Σύμφωνα μὲ τοὺς ἱστορικοὺς οἱ σχέσεις τῆς Ρωσίας μὲ τὴν μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης τοῦ Σινᾶ χρονολογοῦνται ἀπὸ τὸν 15ο αἰώνα, ὅταν ἔφθασαν ἐκεῖ οἱ πρῶτοι προσκυνητές. Ἀκολούθησαν πολλοί, ἔμποροι ἀλλὰ ἐπίσημοι ἀντιπρόσωποι τῶν τσάρων, οἱ ὁποῖοι προσέφεραν στὴν Μονὴ πολύτιμα δῶρα, ἐνῶ καὶ μοναχοὶ ἀπὸ τὸ Σινὰ μετὰ ἀπὸ τὶς συχνὲς ἐπισκέψεις τους στὴν Ρωσία τὸν 17ο καὶ τὸν 18ο αἰώνα ἐπέστρεφαν μεταφέροντας τὶς προσφορὲς τῶν ἐκεῖ πιστῶν.
.       Ἐρευνητὲς ἀπὸ τὰ μουσεῖα Τρετιακὸφ καὶ τὸ Κρατικὸ Ἰνστιτοῦτο Συντηρήσεως ἀποτέλεσαν τὴν ὁμάδα ἡ ὁποία ἔφερε στὸ φῶς τὰ σημαντικὰ εὐρήματα. Πάντα σύμφωνα μὲ τὴν ρωσικὴ πλευρά, εἶχαν προηγηθεῖ ἄλλες δύο ἀποστολές, τὸ 2004 καὶ 2005, μὲ στόχο τὴν καταλογογράφηση ὅσων ἔργων ρωσικῆς τέχνης φυλάσσονται στὴν Μονή. Οἱ ἔρευνες θὰ συνεχισθοῦν καὶ στὸ μέλλον, ἀφοῦ ὑπάρχουν ἐλπίδες νὰ ἐντοπισθοῦν καὶ πολλὰ ἀκόμη κειμήλια, ἄγνωστα μέχρι τώρα στοὺς ἱστορικούς.

ΠΗΓΗ: makthes.gr/news/arts, 06.08.2011 (καὶ  romfea.gr)

,

Σχολιάστε

ΑΡΧΙΕΠ. ΣΙΝΑ ΔΑΜΙΑΝΟΣ: «ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΗΝ “ΕΡΗΜΟ”· ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΕΝΑΣ ΜΩΥΣΗΣ»

Ἐπίτιμος Διδάκτωρ  ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Σινᾶ Δαμιανὸς

.     Ἀπὸ τὴν εἰδησεογραφία μαθαίνουμε ὅτι:
.  «Στὴν μεγάλη αἴθουσα τελετῶν τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, ἔγινε χθὲς (23.05.11) τὸ ἀπόγευμα ἡ ἀναγόρευση ἀπὸ τὴν Σύγκλητο τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, σὲ ἐπίτιμο διδάκτορα Θεολογίας τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Σινᾶ, Φαρὰν καὶ Ραϊθῶ Δαμιανοῦ, προτάσει τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Ἀθηνῶν τοῦ Τμήματος Θεολογίας.
.   Μετὰ ἀπὸ τὴν σύντομη προσφώνηση τοῦ Πρυτάνεως τοῦ Ἐθνικοῦ καὶ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Θεοδοσίου Πελεγρίνη, ἔγινε ἡ παρουσίαση τοῦ τιμωμένου ὑπὸ τοῦ Ἀναπληρωτοῦ Καθηγητοῦ τοῦ Τμήματος Θεολογίας Πρωτ. κ. Δημητρίου Τζέρπου καὶ ἀμέσως ἀκολούθησε ἡ ἀνάγνωση τῶν κειμένων τοῦ ψηφίσματος τοῦ Τμήματος, τῆς Ἀναγορεύσεως ὡς καὶ τοῦ Διδακτορικοῦ Διπλώματος ὑπὸ τοῦ Προέδρου τοῦ Τμήματος Θεολογίας τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, Καθηγητοῦ Νικολάου Ὀλυμπίου.
. Ἡ ἐκδήλωση ἔκλεισε μὲ τὴν ὁμιλία τοῦ τιμωμένου μὲ θέμα: «Προφήτης Μωυσῆς, ὁ ἐκλεκτός του Θεοῦ» καθὼς καὶ μὲ ὕμνους ὑπὸ Ψαλτικοῦ χοροῦ ὑπὸ τὴν διεύθυνση τοῦ Ἐπίκουρου Καθηγητοῦ κ. Δημητρίου Μπαλαγεώργου.» (romfea.gr)

.      Παρέλειψε ὅμως ἡ εἰδησεογραφία νὰ μᾶς πληροφορήσει ὅτι τὸ πραγματικὸ «ζουμί» τῆς χθεσινῆς ἐπίσημης καὶ τιμητικῆς γιὰ τὸ ἴδιο τὸ Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν -ἀφοῦ ἡ ἀναγνώριση τιμῆς στὸν Ἀρχιεπ. Σινᾶ, δηλ. στὴν ἴδια τὴν Μονή, ἀντανακλᾶ τὸ μεγαλεῖο καὶ τὴν ἀκτινοβολία της στὸ Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν- «τὸ ζουμί» λοιπὸν κρυβόταν στὶς τελευταῖες λέξεις τῆς ὁμιλίας τοῦ Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου Σινᾶ Δαμιανοῦ: «Ὁ Μωυσῆς ὑπῆρξε μιὰ μεγαλειώδης μορφὴ ἡγέτου, πολιτικοῦ καὶ θρησκευτικοῦ. Ὁ Μωυσῆς δὲν ἄφησε κανένα πρόβλημα, στὸ ὁποῖο νὰ μὴν ἀπαντήσει.» Καὶ κατέληξε: «Καὶ σὲ μᾶς ποὺ βρισκόμαστε στὴν “ἔρημο” χρειάζεται ἕνα Μωυσῆς, ἕνας μικρὸς Μωυσῆς, γιὰ νὰ μᾶς βγάλει στὴν γῆ τῆς Ἐπαγγελίας, ποὺ ρέει μέλι καὶ γάλα».

 .     Αὐτὸ εἶναι μιὰ καθαρὴ φωνή, ἕνας προφητικὸς ἀντίλαλος ἀπὸ τὴν σιναϊτικὴ ἔρημο καὶ τὸ θεοβάδιστο Ὄρος.

. Βλ. σχετ. σχόλιο «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ»: «Ζητεῖται ΜΩΥΣΗΣ»! https://christianvivliografia.wordpress.com/2010/12/19/ὁ-«τρελλὸς»-γόρτυνος-τσάκισε-τὴν-ἡτ/)

, , ,

Σχολιάστε