Ἄρθρα σημειωμένα ὡς «ἔμφυλες ταυτότητες»

ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΗΣ

μερίδα μ θέμα: «Ταυτότητα Φύλου.
παντήσεις σ ρωτήματα»

.               Ἡ Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Γάμου, Οἰκογενείας, Προστασίας τοῦ Παιδιοῦ καὶ Δημογραφικοῦ Προβλήματος, μὲ τὴν πολύτιμη ἀρωγὴ τῆς Μητροπόλεως Δημητριάδος καὶ Ἁλμυροῦ, πραγματοποίησε τὴν Τρίτη 6 Μαρτίου, στὰ Μελισσιάτικα Βόλου, ἡμερίδα μὲ θέμα: «Ταυτότητα Φύλου. Ἀπαντήσεις σὲ ἐρωτήματα». Κεντρικὸς ὁμιλητὴς ἦταν ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κ. Νικόλαος, Πρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.

[…]

.         Ὁ Σεβασμιώτατος ἔκανε ἰδιαίτερη ἀναφορὰ στὰ διάφορα ἰσχυρὰ διεθνῆ κέντρα ποὺ πιέζουν τὰ κράτη γιὰ τὴν νομοθέτηση νόμων ὑπὲρ τῆς ὁμοφυλοφιλίας καὶ τὴν διαμόρφωση μιᾶς παγκόσμιας κοινωνικῆς ἀποδοχῆς καὶ προώθησης αὐτῆς τῆς διαστροφῆς.
.           Ἐπίσης ἐπικεντρώθηκε στὴν ἁγιογραφικὴ θεμελίωση τῆς διαφορετικότητας τῶν δύο φύλων, ὡς μιὰ θεία ἐπιλογὴ γιὰ τὴν ἀλληλοσυμπλήρωσή τους, γεγονὸς τὸ ὁποῖο ἀποδεικνύεται καὶ βιολογικὰ μὲ τὴν σωματικὴ δομὴ τῶν δύο φύλων καὶ τὴν κυτταρική τους διαφορετικότητα ἀλλὰ καὶ ψυχολογικὰ μὲ τὴν διαφορετικὴ ψυχοσύνθεση τοῦ ἄνδρα καὶ τῆς γυναίκας.
.             Καταλήγοντας ὁ ὁμιλητὴς ἀναφέρθηκε στὴν ἀσάφεια τῶν παραγόντων ποὺ συντελοῦν στὴν διαμόρφωση τοῦ φαινομένου τῆς ὁμοφυλοφιλίας. Δὲν ὑπάρχουν ἀκόμα ξεκάθερες ἐπιστημονικὲς ἀποδείξεις ὅσον ἀφορᾶ τὰ αἴτια τοῦ φαινομένου, ἐνῶ εἶναι πιθανὸν πολλὰ ἀπὸ τὰ ἐπιστημονικὰ πορίσματα νὰ ἀποτελοῦν ὑποκειμενικὲς σκοπιμότητες. Ἴσως πρέπει νὰ δεχθοῦμε μιὰ διαταραχὴ σὲ κάποιες περιπτώσεις ὁμοφυλοφιλίας, ὡστόσο σὲ πολλὲς περιπτώσεις ὡς αἰτία της θὰ ἦταν σωστότερο νὰ θεωρήσουμε μιὰ προσωπικὴ ἐμμονὴ στὴ σκέψη τοῦ ἀτόμου ποὺ καλλιεργεῖται καὶ διευρύνεται ἀπὸ τὴν περιρρέουσα κοινωνικὴ ἀτμόσφαιρα.

taftotita_fylou

ΠΗΓΗ: ecclesia.gr/greek/holysynod

 

Advertisements

,

Σχολιάστε

«ΕIΜΑΙ “OΜΟΦΟΒΙΚΟΣ”, “ΦΑΣΙΣΤΑΣ” καὶ “ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΤΑΛΙΜΠΑΝ”…» (τώρα μπορῶ νὰ μιλήσω;)

Εμαι «μοφοβικός», «φασίστας»
κα
«χριστιανοταλιμπά
ν»… (τώρα μπορ ν μιλήσω;)

Νίκος Συρίγος

11.10.17

.             Μεγάλη βραδιὰ ἡ χθεσινή. Σπουδαία. Ἡ Ἑλλάδα πῆγε μπροστά. Πολλὰ βήματα. Ἔτη φωτός. Ἀπὸ τό… σύμφωνο συμβίωσης εἴχαμε νὰ νιώσουμε τέτοια χαρά. Νιώσαμε, ρὲ παιδί μου, Εὐρωπαῖοι… Ἀνοικτοὶ στὶς προκλήσεις τῶν καιρῶν. Ἀνοικτοὶ γενικῶς. Καμαρώσαμε τὴν… παλικάρι, μὲ τὸ μούσι της καὶ τὴ φούστα της, ποὺ πανηγύρισε ἀπὸ τὰ θεωρεῖα τῆς Βουλῆς καὶ μᾶς ἦρθαν στὸ μυαλὸ γιὰ μία ἀκόμη φορὰ οἱ στιγμὲς ποὺ ὁ Κώστας φίλησε στὸ στόμα τὸν Μηνά, ὅταν ὁ Τσίπρας μὲ τὸν Καμμένο καὶ τὶς λοιπές… προοδευτικὲς δυνάμεις, εἶχαν ἀναγνωρίσει τὸ δικαίωμά τους, νὰ ζοῦν σὰν ζευγάρι. Μεγάλες στιγμές. Δικαίωση ἀγώνων ἐτῶν καὶ ἐτῶν… Ξέρετε σὲ πόσα gay pride συμμετεῖχαν ὁ Μηνὰς καὶ ὁ Κώστας γιὰ νὰ ἀναγνωριστεῖ τὸ δίκαιο τοῦ αἰτήματός του, νὰ εἶναι ζευγάρι καὶ νὰ κάνουν οἰκογένεια; Ἀλλὰ δὲν μᾶς/τοὺς ἔφτανε αὐτό. Θέλανε καὶ ὁ Μηνὰς νὰ μπορεῖ πρὶν καλὰ-καλὰ καταλάβει ὅτι ὑπάρχει, νὰ ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ γίνει Σούλα… Στὰ 15 του. Γιατί ὄχι στὰ 14; Στὰ 12; Στὰ 8; Νὰ κάνει ἡ μάνα… Λάθος! Μὴν γινόμαστε ὀπισθοδρομικοὶ τώρα… Ποιά μάνα; Αὐτὴ ποὺ γεννήθηκε καὶ θὰ πεθάνει μάνα ἢ ἡ ἄλλη ποὺ γεννήθηκε πατέρας ἀλλὰ στὴν πορεία ἀποφάσισε πὼς θέλει νὰ γίνει μάνα; Τί σημαίνει δὲν μπορεῖ νὰ γίνει μάνα, ἐπειδὴ γεννήθηκε ἀρσενικός; Σιγὰ μὴν μᾶς πεῖ ἡ φύση τί γίνεται καὶ τί δὲν γίνεται… Ποιά φύση; Τώρα προέχει ἡ πρόοδος! Νὰ πᾶμε μπροστά. Ἔστω καὶ μὲ τὴν ὄπισθεν… Ποιά οἰκογένεια, τώρα, ὅπως τὴν ξέρατε; Μὲ τὸν μπαμπά, τὴ μαμὰ καὶ τὰ παιδιά. Τί «παλιακὰ» εἶναι αὐτά; Ἡ σωστὴ οἰκογένεια πρέπει νὰ ἔχει δύο μπαμπάδες ἢ δύο μαμάδες, ποὺ θὰ πάρουν τὸ καροτσάκι τους καὶ θὰ πηγαίνουν, ἅμα λάχει, μέχρι τὰ Jumbo νὰ κάνουν τὰ ψώνια τους… Αὐτὲς εἶναι οἱ οἰκογένειες ποὺ εἶναι ΙΝ. Οἱ ἄλλες εἶναι passé…
.         Τὸ ρεῦμα, παιδιά, τὸ ρεῦμα! Μὴν χάσουμε τὴν πρόοδο, ἐπ᾽ οὐδενί… Αὐτή, ποὺ ἂν πεῖς «παιδιά, αὐτὸ δὲν εἶναι φυσιολογικὸ», σὲ λέει «ὁμοφοβικό»… Αὐτή, ποὺ ἂν ἀγανακτεῖς ἐπειδὴ κάποια «καλόπαιδα» καῖνε τὴν ἑλληνικὴ σημαία, σὲ λέει «φασίστα»… Κι αὐτή, ποὺ ἂν κάνεις τὸν Σταυρό σου, σὲ λέει «χριστιανοταλιμπάν»… Ἄ… Κι αὐτὴ ποὺ δίνει δικαίωμα σὲ ἕναν τύπο νὰ εὔχεται νὰ «ψοφήσει» ἕνα κοριτσάκι ποὺ δίνει μάχη μὲ τὸν καρκίνο ἀλλὰ πέφτει νὰ «φάει» ἕναν ἄλλο ποὺ διαφωνεῖ δημόσια μὲ τὴν ἀλλαγὴ φύλου κτλ.
.         Τὰ πράγματα εἶναι ἁπλά. Ὅσο, ἡ πλειοψηφία, ἡ πραγματική, ὅλοι ἐσεῖς, ἐμεῖς ποὺ διαφωνοῦμε μὲ ὅλα αὐτά, καθόμαστε στὸν καναπὲ καὶ τὸ πιὸ βαρὺ εἶναι νὰ πατήσουμε κάνα… dislike στὸ Facebook, ὅλη αὐτὴ ἡ παρωδία θὰ συνεχίζεται… Καὶ θὰ συνεχίζεται, γιατί τ σχέδιο λωσης τς χώρας πο λέγεται λλάδα, γι ν φτάσει μέχρι τ τέλος, τ τέρμα, ο πυλνες πο κράταγαν ρθια ατ τν χώρα πρέπει ν γκρεμιστον… Κι αὐτὴ ἡ ἱστορία δὲν εἶναι τωρινή. Ξεκίνησε πρὶν ἀπὸ χρόνια… Πολλὰ χρόνια. Δὲν ὑπάρχουν πιὸ συκοφαντημένες ἀξίες ἀπὸ τὴν οἰκογένεια, τὴν πατρίδα καὶ τὴ θρησκεία… Δὲν εἶναι τὸ ξεκίνημα τοῦ «πολέμου» αὐτὸ ποὺ ζοῦμε τώρα. Ἡ κορύφωσή του εἶναι…
.         Τὸ ποιὸς θὰ νικήσει ὅμως στὸ τέλος, θὰ τὸ ἀποφασίσεις ἐσύ… Ἢ τουλάχιστον πρέπει νὰ τὸ ἀποφασίσεις ἐσύ… Ἐσὺ ποὺ φοβᾶσαι, νὰ μὴν σὲ ποῦν ὁμοφοβικό, φασίστα καὶ χριστιανοταλιμπάν. Κι ἂς ξέρεις ὅτι εἶσαι ἁπλὰ φυσιολογικός, πατριώτης καὶ θρησκευόμενος… Τί; Δὲν τὶς θυμᾶσαι πιὰ αὐτὲς τὶς λέξεις; Πῶς νὰ τὶς θυμᾶσαι; Ἀφοῦ σ᾽ τὶς ἔχουν θάψει… Ἐκεῖ ποὺ κάπου δίπλα, θὰ θάψουν κι ἐσένα… Μὲ τὶς ἀξίες σου. Τιμῆς ἕνεκεν.

 

ΠΗΓΗ: onsports.gr (τὸ εἴδαμε στὸ aganargyroi.gr)

 

 

, ,

Σχολιάστε

ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΩΣ Η TAYTOTHTA ΦΥΛΟΥ (Σύνοψη τῶν εἰσηγήσεων)

«Ταυτότητα φύλου: Μία διεπιστημονικὴ προσέγγιση»
– Σύνοψη τῶν εἰσηγήσεων

.         Μὲ πρωτοφανῆ συμμετοχὴ κόσμου καὶ μεγάλη ἐπιτυχία πραγματοποιήθηκε τὴν Κυριακὴ 28 Μαΐου 2017 στὸ ἀμφιθέατρο τοῦ Πολεμικοῦ Μουσείου Ἀθηνῶν ἐπιστημονικὴ ἡμερίδα μὲ θέμα: «Ταυτότητα φύλου: Μία διεπιστημονικὴ προσέγγιση».
.             Τὴν ἡμερίδα συνδιοργάνωσαν ὁ Τομέας Ἐπιστημόνων τοῦ Συλλόγου «Ὁ Μέγας Βασίλειος», ἡ Χριστιανικὴ Ἕνωση Ἐπιστημόνων καὶ ἡ Χριστιανικὴ Ἕνωση Ἐκπαιδευτι­κῶν Λειτουργῶν τοῦ Συλλόγου «Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος», ἡ Ἀνωτάτη Συνομοσπονδία Πολυτέκνων Ἑλλάδος καὶ τὸ Σωματεῖο «Ἑ­νωμένη Ρωμηοσύνη». Συμμετεῖχαν μὲ ἐμ­πε­ριστατωμένες εἰσηγήσεις τέσσερις εἰδικοὶ ἐ­πι­στήμονες, οἱ ὁποῖοι μὲ ἐπιχειρήματα ἀπέδειξαν ὅτι ἡ ἀλλαγὴ φύλου ἀποτελεῖ ὄχι ἁ­πλῶς διαστροφή, ἀλλὰ καταστροφὴ τῆς ἀν­θρωπίνης φύσεως. Τὶς ἐργασίες τῆς ἡμερίδος συντόνισε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κ. Νικόλαος.
.         Μακαριώτατος ρχιεπίσκοπος θηνν κα πάσης λλάδος κ. ερώνυμος πέστειλε χαιρετισμ στ Συνέδριο μέσ κπροσώπου του, το Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βελεστίνου κ. Δαμασκηνο, στν ποο μεταξ λλων τονίσθηκαν κα τ ξς: «Κάθε παρέκκλιση π τος ρους τς Δημιουργίας πλήττει τν νθρωπο χι μόνον θικά, λλ ντολογικ πίσης. νθρωπος χθρεύεται τν Θεό, κα ατ τν καθιστ στν πραγματικότητα “λιγότερο νθρωπο, τραυματισμένο νθρωπο”. (…) διαβούλευση κα πιθαν νομοθέτηση τς δυνατότητας προσδιορισμο το φύλου, νεξαρτήτως τν σωματικν δεδομένων, προ­βάλλει κα στν πατρίδα μας τελευταα ς να π τ πιτεύγματα τς νεωτερικότητας. Κα εναι πορίας ξιον πς νθρωποι ατοπροσδιοριζόμενοι ς προοδευτικο κα φιλελεύθεροι, ο ποοι κατηγορον τν κκλησία γι παξίωση κα ποτίμηση τς σωματικότητας στν νθρωπο, πρεσβεύουν ναν νθρώπινο “αυτνεξάρτητο π τ σμα. Πρόκειται γι παρωχημένο δυϊσμ νδεδυμένο μ σύγχρονη ετέλεια».
.              Ἡ ἡμερίδα ἀπετέλεσε τὴν πρώτη οὐσιαστικὴ κατάθεση κατοχυρωμένου ἐπιστημονικοῦ λόγου γύρω ἀπὸ τὸ θέμα αὐτό, ποὺ τὶς ἡμέρες ἐκεῖνες βρισκόταν κατεξοχὴν στὴν ἐπικαιρότητα λόγῳ τῆς δημόσιας ἠλεκτρονι­κῆς διαβούλευσης ἐπὶ τοῦ σχεδίου νόμου τοῦ Ὑπουργείου Δικαιοσύνης γιὰ τὴ νομικὴ ἀναγνώριση ταυτότητος φύλου.
.         Παρακάτω μεταφέρουμε περιληπτικὰ τὰ ὅσα ὑπογράμμισαν οἱ τέσσερις εἰσηγητές.

Α) καθορισμς π το γκεφάλου τν ψυχικν κα σωματικν χαρακτήρων το φύλου (Σταρος Μπαλογιάννης, μότ. Καθηγητς Νευρολογίας Α.Π.Θ.)
.         Ὁ κ. Καθηγητὴς τόνισε πὼς τὰ χαρακτηριστικὰ τοῦ φύλου ἑνὸς ἀν­θρώπου εἶναι προεγγεγραμμένα πέραν τοῦ γονιδιώματος στὸν ἐγκέφαλο.
.         «Ὑπάρχουν πολλὲς διαφορὲς μεταξὺ τῶν δύο φύλων. Ἕνας νευροεπιστήμων, παίρ­νοντας στὰ χέρια του ἕναν ἐγκέφαλο, μπορεῖ νὰ καταλάβει ἂν εἶναι ἐγκέφαλος ἀνδρὸς ἢ ἐγκέφαλος γυναικός. (…) Δια­φέρει τὸ πά­χος τοῦ φλοιοῦ τῶν ἐγκεφαλικῶν ἡμισφαιρίων. Ἡ διαφορὰ αὐτὴ συμβάλλει στὴν ἀ­νά­πτυξη διαφορετικῶν λειτουργικῶν κέν­τρων, τὰ ὁποῖα λειτουργοῦντα θὰ δώσουν διαφορετικὲς δυνατότητες καὶ προεκτάσεις στὴν ἔκφραση αὐτῆς τῆς προσωπικότητος. Ὑπάρχουν μεγάλες διαφορὲς στὴν κυτταρι­κὴ σύνθεση, στὰ νευρωνικὰ δίκτυα, σὲ περιοχὲς ποὺ ἔχουν σχέση μὲ τὴν ἀνθρώπινη συμ­περιφορά (…) στὴν ἐπικοινωνία τῶν νευρωνικῶν δικτύων μεταξύ τους καὶ τέλος ὑπάρχουν διαφορὲς σὲ πυρῆνες οἱ ὁποῖοι κα­θορίζουν τὰ βιολογικὰ ὡρολόγια».
.              Ἡ πιὸ σημαντικὴ διαφορά, συνέχισε, ποὺ ἀρχίζει ἀπὸ τὴν ἐνδομήτρια ζωή, ἀπὸ τὴ στι­γμὴ τῆς ὀργανογενέσεως τοῦ ἐγκεφάλου, τὸν τέταρτο ἐμβρυϊκὸ μήνα, εἶναι στὸν καλούμενο ἀμυγδαλοειδὴ πυρήνα. Ἐκεῖ χαράσσον­ται οἱ διαφορὲς τῶν δύο φύλων, ὁ χαρακτήρας τοῦ ἀνδρός, ὁ χαρακτήρας τῆς γυναικός. Καὶ ἐξήγησε πὼς ὁ ἀμυγδαλοειδὴς πυρήνας εἶναι ἡ περιοχὴ ἐκείνη τοῦ ἐγκεφάλου, ἡ ὁποία οὐσιαστικὰ καθορίζει τὸ συναίσθημα τοῦ ἀνθρώπου, τὴ συμπεριφορά του, τὴν ἐπικοινωνία μὲ τὸν ἴδιο τὸν ἑαυτό του καὶ τὴν κοινωνική του ἔκφραση.
.         Ἐξήγησε ἀκόμη ὁ κ. Καθηγητὴς γιατί τὸ συναίσθημα τῶν γυναικῶν εἶναι σαφῶς πιὸ ἀνεπτυγμένο ἀπὸ ἐκεῖνο τῶν ἀνδρῶν, γιατί τὰ μικρὰ κορίτσια ἔχουν τὴ δυνατότητα νὰ μιλήσουν πιὸ νωρὶς ἀπὸ τὰ ἀγόρια ἢ νὰ μάθουν πιὸ εὔκολα κάποια ξένη γλώσσα, ἐνῶ οἱ ἐπιδόσεις τῶν ἀνδρῶν εἶναι καλύτερες στὴν πολυγλωσσία. Ἀναφέρθηκε στὴ διαφορετικὴ ἀντίδραση τῶν δύο φύλων στὸ ψυχολογικὸ στρές, στὴ διαφορετικοῦ τύπου μνήμη τους, καθὼς καὶ στὴν ἐπίδραση τῶν ὁρμονῶν στὸν ἐγκέφαλο, τελείως διαφορετικὴ στὸν ἄνδρα καὶ στὴ γυναίκα. «Ἀπὸ τὴ γέννηση μέχρι τὸν θάνατο αὐτὲς οἱ διαφορὲς παραμένουν ἀναλλοίωτες καὶ δὲν μεταβάλλονται», κατέληξε.

Β) Διαταραχς ς πρς τν ταυτότητα το φύλου (Καλλιόπη Προκοπάκη, Ψυχίατρος παιδιν κα φήβων)

.         Στὴ Διαταραχὴ Ταυτότητος Φύλου κυρίως ἑστίασε μὲ τὴν εἰσήγησή της ἡ κ. Προκοπάκη καὶ στὶς διαφορετικὲς θεωρήσεις τοῦ φαινομένου αὐτοῦ. Συγκεκριμένα εἶπε:
.         «Τὰ ΛΟΑΤΚΙ (σ.σ. ὁμοφυλοφιλικὰ κ.ἄ.) κινήματα ὑποστηρίζουν ὅτι ἡ Διαταραχὴ Ταυτότητας Φύλου (ΔΤΦ) ἀποτελεῖ φυσιολογι­κὴ παραλλαγὴ καὶ ὄχι ψυχιατρικὴ διαταραχή. Πρόσ­φατα τὸ Εὐρωπαϊκὸ Κοινοβούλιο ἀπαίτησε ἀπὸ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ καὶ τὸν Παγκόσμιο Ὀργανισμὸ Ὑγείας νὰ ἀποσυρθεῖ ἡ διάγνωση ΔΤΦ ἀπὸ τὸ κεφάλαιο τῶν ψυχικῶν διαταραχῶν καὶ διαταραχῶν συμ­περιφορᾶς».
.         Ἐν τούτοις ἀνέφερε πὼς σύμφωνα μὲ τὰ δε­δομένα δύο ἐτῶν λειτουργίας εἰδικοῦ παν­επιστημιακοῦ κέν­τρου ἀλλαγῆς φύλου γιὰ ἐφήβους στὴ Φινλανδία, «στὴν πλειοψηφία τῶν περιπτώσεων ἡ δυσφορία φύλου παρουσιάστηκε στὸ πλαίσιο εὐρύτερης σύγχυσης τῆς προσωπικῆς ταυτότητας, σοβαρότα­της ψυχοπαθολογίας καὶ σημαντικῶν δυσκολιῶν στὴν ἀνάπτυξη τῶν ἐφήβων (π.χ. 27% αὐτισμό, 57% αὐτοκτονικότητα καὶ αὐτοτραυματισμό, 13% ψυχωτικὰ συμπτώματα)». Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ καὶ «ἡ Ἀμερικανικὴ Ἑταιρεία Ψυχιατρικῆς Παιδιῶν καὶ Ἐφήβων (American Psychiatric Association) δημοσίευσε κατευθυντήριες ὁ­δηγίες, ὅπου χαρακτηρίζει τὶς θεραπεῖες τῆς δυσφορίας φύλου ἀστήρικτες ἐπιστημονικὰ καὶ πιθανὰ ἐπικίνδυνες».
.         Ἡ ἔγκριτη ψυχίατρος κατέδειξε μὲ τὴν εἰσήγησή της ὡς μόνες ἐνδεδειγμένες θεραπευτικὲς παρεμβάσεις σὲ παιδιὰ μὲ δυσφορία φύλου αὐτὲς ποὺ ἐνισχύουν τὸ βιολογικό τους φύλο. Πρὸς τοῦτο σύμμαχος ἔρχεται καὶ ἡ ἡλικία τῆς ἐφηβείας μὲ τὶς ἐκκρίσεις τῶν ἀναλόγων ὁρμονῶν στὸ ἀγόρι καὶ στὸ κορίτσι, ποὺ ἐνισχύουν τὴ φαινοτυπικὴ μορφὴ τοῦ φύλου τους. Γι᾿ αὐτὸ καὶ ἡ ΔΤΦ συνήθως ὑποχωρεῖ στὴν ἐφηβεία. Διαφορετικά, τυχὸν χειρουργικὲς ἐπεμβάσεις γιὰ ἀλλαγὴ φύλου συνεπάγονται ἐκτὸς τῶν ἄλλων καὶ μόνιμη στειρότητα, τόνισε.

Γ) Φύλο καί ννομες σχέσεις (Καλλιρρόη Παντελίδου, Καθηγήτρια στικο Δικαίου Νομικς Σχολς Δ.Π.Θ.)

.         Ὡς πρὸς τὶς οἰκογενειακὲς σχέσεις ἡ κ. Παν­τελίδου ἀνέφερε πὼς «οἱ ἀποφάσεις τοῦ Πολυμελοῦς Πρωτοδικείου Ρόδου ὑπ᾿ ἀριθ. 114/2009 καὶ 115/2009 ἀνεγνώρισαν ὅτι ὁ γάμος μεταξὺ προσώπων τοῦ ἰδίου φύλου εἶ­ναι ἀνυπόστατος». Τὸ φύλο, τόνισε ἡ εἰσηγήτρια στὴν κριτική της στὸ σχέδιο νόμου γιὰ τὴ «διόρθωση» (=ἀλλαγή) φύλου, «ἀνήκει στὶς σταθερὲς ποὺ καταρχὰς δὲν μεταβάλλονται καὶ ἀκολουθοῦν τὸ ἄτομο σὲ ὅλη τὴ ζωή του. Ἀποφεύγεται ἔτσι ὁ κίνδυνος συγχύσεως μὲ ἄλλο πρόσωπο, ἡ διαφυγὴ ἑνὸς προσώπου ποὺ βαρύνεται μὲ βεβαρημένο ποινικὸ μητρῶο ἢ ποὺ ἔχει δυσβάστακτες οἰκονομικὲς ὑποχρεώσεις. Τὸ φύλο, ὅπως καὶ τὰ ἄλλα στοιχεῖα ἐξατομικεύσεως, διέπονται ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς μὴ ἐλεύθερης ἐπιλογῆς, τῆς σταθερότητας καὶ ὄχι τῆς μεταβλητότητας. Ὁ κανόνας εἶναι ὅτι ἡ κατάταξη σὲ φύλο δὲν ἀπόκειται στὴν ἐλεύθερη ἐπιλογὴ τοῦ προσώπου».
.         Ἐπιπλέον διέβλεψε καὶ ἄλλον κίνδυνο συγχύσεως μὲ τὴν ἐφαρμογὴ τοῦ σχεδίου νόμου: «Τὸ πρόσωπο ποὺ αἰτεῖται τὴ διόρθωση δὲν πρέπει νὰ εἶναι ἔγγαμο. (…) Ὅπως τονίσθηκε, γάμος μεταξὺ προσώπων τοῦ ἰδίου φύλου εἶναι ἀνυπόστατος. Μπορεῖ ὅμως ὁ ἄγαμος νὰ συνάψει γάμο ἐὰν διορθώσει τὸ φύλο του, δηλαδὴ στὴν οὐσία συνάπτει γάμο μὲ πρόσωπο τοῦ ἰδίου φύλου. (…) Μὲ τὴ νεφελώδη ἔννοια τῆς ταυτότητας φύλου κινδυνεύουμε νὰ φθάσουμε σὲ φύλο χωρὶς ταυτότητα», κατέληξε.

Δ) «ποίησεν Θες τν νθρωπον… ρσεν κα θλυ» (πόστολος Νικολαΐδης, Κοσμήτωρ Θεολογικς Σχολς Ε.Κ.Π.Α.)

.         Σύμφωνα μὲ τὸν κ. Καθηγητή, ἡ ἀνωτέρω βιβλικὴ ἀναφορά (Γεν. α΄ 27) συνιστᾶ θεμελιώδη ἀνθρωπολογικὴ ἀρχὴ γιὰ τὴν κατανόηση τῆς δημιουργίας τοῦ ἀνθρώπου ὡς ἄρρενος καὶ θήλεος. Ἡ ἀρχὴ αὐτὴ ἄρχισε νὰ ἀμφισβητεῖται ἀπὸ τότε ποὺ ἡ ἐκκοσμικευμένη κοινωνία θέλησε εἴτε νὰ προτάξει τὸ κοινωνικὸ φύλο ἔναντι τοῦ βιολογικοῦ, εἴτε νὰ ἀλλάξει τὴ μέχρι πρότινος ἐμπειρία γιὰ τὸ τί εἶναι φυσικὸ καὶ τί ἀφύσικο, κανονικὸ καὶ μὴ κανονικό, εἴτε νὰ καταργήσει τὰ φύλα, ἀφήνοντας στὸν καθένα τὴ δυνατὀτητα νὰ αὐτοπροσδιορίζεται ὄχι μὲ βάση τὸ τί εἶναι, ἀλλὰ μὲ τὸ τί θὰ ἤθελε νὰ εἶναι.
.         Ὁ κ. Νικολαΐδης ἐπικέντρωσε τὴν εἰσήγησή του στὸ ἐρώτημα γιατί ὁ Θεὸς ἔπλασε τὸν ἄνθρωπο μὲ δύο φύλα. «Ὁ ἄνθρωπος δὲν πλάθεται ἄτομο ἀλλὰ πρόσωπο, ἐπαληθεύει δὲ τὴ δημιουργία του ὡς προσώπου στὸ βαθμὸ ποὺ ὁ ἄνδρας κοινωνεῖ μὲ τὴ γυναίκα. Μία διαφορετικὴ ἐπιλογὴ τοῦ Θεοῦ θὰ ὁδηγοῦσε σὲ “μονοδιάστατο ἄνθρωπο”». Ἂν ὁ Θεὸς προχωροῦσε σὲ ἄφυλη ἢ ὁμόφυλη δημιουργία, θὰ χανόταν ἡ ἔννοια τῆς σχέσεως, ἑνώσεως, κοινωνίας μεταξὺ τῶν ἀνθρώπων. Ἀντιθέτως «στὸ γάμο, ὡς μιὰ θεόθεν σύζευξη, τὰ δύο ἡμίση γίνονται ἕνα, γι᾿ αὐτὸ καὶ δὲν μποροῦν νὰ χωριστοῦν (…). Ἡ σχέση τῶν δύο φύλων εἶναι χωρὶς καμιὰ ἀμφιβολία συμπληρωματική. (…) Τὸ κάθε φύλο συνεισ­φέρει μὲ τὰ δικά του χαρακτηριστικὰ στὴν ἑνότητά τους. (…) Ἡ μητρότητα ὡς συστατικὸ στοιχεῖο τῆς γυναίκας καὶ ἡ πατρότητα ὡς ἀνάλογο στοιχεῖο τῆς ταυτότητας τοῦ ἄνδρα δὲν κατανοοῦνται μὲ βάση τὴν προαίρεση καὶ τὸν ὀρθολογικὸ προγραμματισμό, ἀλλὰ μὲ βάση τὴ φυσιολογία». Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ ἐπιτυγχάνεται ἡ κοινωνία τῶν προσώπων, ἡ ὁποία βοηθεῖ καὶ στὴν ἀποκατάσταση τῆς ἑνώσεως καὶ κοινωνίας μὲ τὸν Θεό.
.         Ξεκάθαρες θέσεις καὶ ἀπὸ τοὺς τέσσερις εἰσηγητές, ἀτράνταχτα ἐπιχειρήματα ποὺ ὁδηγοῦν στὸ συμπέρασμα ὅτι τὸ σχέδιο νόμου «περὶ νομικῆς ἀναγνώρισης ταυτότητας φύλου» ὁδηγεῖ στὸν ἔσχατο ἐκφυλισμὸ τοῦ ἀνθρώπου καὶ στὴν ἀποδόμηση τῆς ἐσώτατης συνειδητοποιήσεως τῆς ταυτότητός του. Ἡ Κυβέρνηση, προτοῦ φέρει τὸν νόμο αὐτὸ πρὸς ψήφιση, θὰ ἔπρεπε νὰ ὑπολογίσει μεταξὺ ἄλλων καὶ τὶς τρομακτικές, ὀλέθριες κοινωνικὲς συνέπειες ποὺ θὰ ἔχει τὸ ἐγχείρημα αὐτό. Μιὰ τέλεια σύγχυση, ποὺ δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ μὴν ὁδηγήσει σὲ ἐθνικὴ καταστροφή.

ΠΗΓΗ: osotir.org

ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»:

  1. Σὲ τέτοιες ἐξαίρετες ἡμερίδες χρειάζεται, γιὰ νὰ μὴ ἀδικοῦνται ΟΛΕΣ οἱ Εἰσηγήσεις, ΑΥΣΤΗΡΗ τήρηση τοῦ συμπεφωνημένου χρόνου. Στὴν συγκεκριμένη Ἡμερίδα ἀδικήθηκε κατάφωρα ἡ τετάρτη πολὺ σημαντικὴ Εἰσήγηση, ἐπειδὴ τὸ ἀκροατήριο ἦταν ἐμφανῶς καταπονημένο.
  2. Σὲ τέτοιες ἐξαίρετες ἡμερίδες χρειάζεται νὰ λαμβάνεται ὑπ᾽ ὄψιν καὶ ἡ δεκτικότητα τοῦ ἀκροατηρίου. Οἱ δύο μεσαῖες Εἰσηγήσεις πλούσιες σὲ σημαντικὴ ἐπιχειρηματολογία ἁπλώθηκαν τόσο ποὺ ὁ μέσος ἀκροατὴς κινδύνευσε νὰ χάσει τὸ «κέντρο».
  3. Σὲ τέτοιες ἐξαίρετες ἡμερίδες καλὸ εἶναι νὰ δίδεται κι ἕνας «τόνος», π.χ. δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀναφέρεται ἁπλῶς χωρὶς ὅμως ἰδιαίτερη ἔμφαση τὸ γεγονὸς ὅτι στὸ Σχέδιο Νόμου ἡ «ἀλλαγὴ φύλου» διατυπώνεται ὠς «διόρθωση φύλου». Μόνον καὶ μόνον σ᾽ αὐτὴ τὴν καίρια ἐπισήμανση τῆς κ. Παντελίδου ἄξιζε νὰ ἀφιερωθεῖ μιὰ παράγραφος, ποὺ νὰ φανερώνει τὴν σκοτεινὴ καὶ ἄθλια μεθόδευση ποὺ ἐπιχειρεῖται.
  4. Σὲ τέτοιες ἐξαίρετες ἡμερίδες χρειάζεται νὰ καταβάλλεται μέριμνα, ὥστε νὰ μὴ μένουν μετεωριζόμενες ἰδέες, π.χ. ἀπὸ τὴν πρώτη Εἰσήγηση ἐνδέχεται νὰ ἔμεινε ἡ ἰδέα ὅτι ἡ «ψυχὴ» εἶναι προϊόν μόνον βιοχημικῶν διεργασιῶν στὸ νευροεγκεφαλικὸ σύστημα. Ἢ ὅτι ὐπόρρητα «στρώθηκε τὸ ἔδαφος» γιὰ τὶς μεταμοσχεύσεις» ὀργάνων…!

,

Σχολιάστε

ΙΑΤΡΙΚΗ «ΒΟΜΒΑ» στὸν ἐκφυλισμό

Ἰατρικὴ «βόμβα» στὶς ἔκφυλες ἀποδομήσεις

τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»

.                  Πῶς ἀλλιῶς θὰ μποροῦσε νὰ χαρακτηρισθεῖ ἡ ἰατρικὴ ἔκθεση τοῦ «Ἀμερικανικοῦ Κολλεγίου Παιδιάτρων» (ἐθνικῆς ὀργανώ­σεως μὲ μέλη σὲ 47 Πολιτεῖες τῆς Ἀμερι­κῆς μὲ σκοπὸ τὴν προώθηση τῆς ὑγείας καὶ εὐημερίας τῶν παιδιῶν) σχετικὰ μὲ τὶς «Ἔμφυλες Ταυτότητες» καὶ τὸ λεγόμενο «Κοινωνικὸ Φύλο» παρὰ ὡς βόμβα, ποὺ δια­λύει ὅλες τὶς ἀρρωστημένες ἐκφυλιστι­κὲς πεποιθήσεις περὶ ἀποδομήσεως τῶν ἔμ­φυλων στερεοτύπων;
.            
Μὲ πολλὴ χαρὰ καὶ ψυχικὴ ἀνακούφιση γιὰ τὴν κατάθεση ἔγκυρου, σαφῶς ἐπιστημονικοῦ λόγου ἀπὸ ἰατροὺς ὑψηλῆς ἐπιστημονικῆς περιωπῆς μεταφέρουμε συνοπτικὰ τὶς θέσεις τοῦ Κολλεγίου. Ὁ τίτλος τῆς σχετικῆς ἐκθέσεως εἶναι: «Ἡ ἰδεολογία τῶν φύλων βλάπτει τὰ παιδιά». Σ᾿ αὐτὴν διαλαμβάνονται καὶ τὰ ἑξῆς (ἐπιλεκτικά):

«Τὸ Ἀμερικανικὸ Κολλέγιο Παιδιάτρων προ­τρέπει τοὺς ἐπαγγελματίες ὑγείας, ἐκ­παι­δευτικοὺς καὶ νομοθέτες νὰ ἀπορρίψουν ὅλες τὶς πολιτικὲς ποὺ προδιαθέτουν τὰ παιδιὰ νὰ δεχθοῦν ὡς φυσιολογικὴ μιὰ ζωὴ χημικῆς καὶ χειρουργικῆς πλαστοπροσωπίας τοῦ ἀντίθετου φύλου. Τὰ γεγονότα καὶ ὄχι ἡ ἰδεολογία καθορίζουν τὴν πραγματικότητα.

1. Ἡ ἀνθρώπινη σεξουαλικότητα εἶναι ἕνα ἀντικειμενικὸ βιολογικὸ δυαδικὸ γνώρισμα: Τὰ χρωμοσώματα ΧΥ καὶ ΧΧ εἶναι γενετικοὶ δεῖκτες τοῦ ἀρσενικοῦ καὶ θηλυκοῦ ἀντιστοίχως καὶ ὄχι γενετικοὶ δεῖκτες κάποιας δια­ταραχῆς. Οἱ ἐξαιρετικὰ σπάνιες διαταραχὲς ἀνάπτυξης φύλου (DSD) εἶναι ὅλες ἰατρικῶς ἀναγνωρίσιμες ἀποκλίσεις ἀπὸ τὸ σεξουαλικὸ δυαδικὸ πρότυπο καὶ ὀρθῶς ἔχουν χαρακτηριστεῖ ὡς διαταραχὲς τοῦ ἀνθρώπινου σχεδιασμοῦ. Τὰ ἄτομα μὲ δια­­ταραχὲς ἀνάπτυξης φύλου (συχνὰ ἀποκαλούμενα ὡς “διαφυλικά”) δὲν ἀποτελοῦν τρίτο φύλο.

2. Κανεὶς δὲν γεννιέται μὲ κοινωνικὸ φύλο (gender). Ὅλοι γεννιοῦνται μὲ ἕνα βιολογικὸ φύλο. Τὸ κοινωνικὸ φύλο (ἐπίγνωση καὶ αἴσθηση τοῦ ἑαυτοῦ μας ὡς ἀρσενικοῦ ἢ θηλυκοῦ) εἶναι μία κοινωνιολογικὴ καὶ ψυχολογικὴ ἔννοια· ὄχι ἀντικειμενικὴ βιολογικὴ ἔννοια. Οἱ ἄνθρωποι ποὺ “αἰσθάνονται σὰν τὸ ἀντίθετο φύλο” ἢ “κάπου ἐνδιάμεσα” δὲν ἀποτελοῦν τὸ τρίτο φύλο. Παραμένουν βιολογικὰ ἄνδρες ἢ βιολογικὰ γυναῖκες.

3. Ἡ πεποίθηση ἑνὸς ἀτόμου ὅτι αὐτὸς ἢ αὐτὴ εἶναι κάτι ποὺ δὲν εἶναι, στὴν καλύτερη περίπτωση χαρακτηρίζεται ὡς σημάδι συγχυσμένης σκέψεως. Ἡ δυσφορία γένους (GD), ἀναφερόμενη παλαιότερα ὡς διαταραχὴ ταυτότητας φύλου (GID), εἶναι μιὰ ἀναγνωρισμένη ψυχικὴ διαταραχὴ κατὰ τὴν πιὸ πρόσφατη ἔκδοση τοῦ Διαγνωστικοῦ καὶ Στατιστικοῦ Ἐγχειριδίου τῆς Ἀμερικανικῆς Ψυχιατρικῆς Ἕνωσης (DSM-V). (…)

5. Σύμφωνα μὲ τὸ DSM-V τὸ 98% τῶν ἀγοριῶν μὲ διαταραχὴ ταυτότητας φύλου καὶ τὸ 88% τῶν κοριτσιῶν μὲ διαταραχὴ ταυτότητας φύλου τελικὰ ἀποδέχονται τὸ βιολογικό τους φύλο, ἀφοῦ περάσουν μὲ φυσιολογικὸ τρόπο τὴν ἐφηβεία.

6. Τὰ παιδιὰ προεφηβικῆς ἡλικίας ποὺ χρησιμοποιοῦν ὁρμόνες, ποὺ μπλοκάρουν τὴν ἐφηβεία προκειμένου νὰ ὑποδυθοῦν τὸ ἀντίθετο φύλο, θὰ χρειαστοῦν ὁρμόνες “δια­σταύρωσης φύλου” σὲ προχωρημένη ἐ­φη­βεία. Ὁ συνδυασμὸς αὐτὸς ὁδηγεῖ σὲ μόνιμη στειρότητα. Τὰ παιδιὰ αὐτὰ δὲν θὰ μπορέσουν ποτὲ νὰ συλλάβουν γενετικῶς δικά τους παιδιὰ οὔτε καὶ μέσῳ τεχνητῆς γονιμοποίησης. Ἐπιπλέον, οἱ ὁρμόνες δια­σταύρωσης φύλου (τεστοστερόνη καὶ οἰ­στρογόνα) συνδέονται μὲ κινδύνους καρ­δια­κῶν παθήσεων, ὑψηλῆς ἀρτηριακῆς πιέ­σεως, θρόμβων τοῦ αἵματος, ἐγκεφαλικοῦ, σακχαρώδους διαβήτου καὶ καρκίνου.

7. Τὰ ποσοστὰ αὐτοκτονιῶν εἶναι 20 φο­ρὲς ὑψηλότερα σὲ ἐφήβους ποὺ χρησιμοποιοῦν ὁρμόνες διασταύρωσης φύλου καὶ ὑποβάλλονται σὲ ἐγχείρηση ἀλλαγῆς φύλου.

8. Τὸ νὰ κάνεις τὰ παιδιὰ νὰ πιστεύουν ὅτι μία ζωὴ χημικῆς καὶ χειρουργικῆς μίμησης τοῦ ἀντίθετου φύλου εἶναι φυσιολογικὴ καὶ ὑγιὴς συνιστᾶ κακοποίηση τοῦ παιδιοῦ».

.                 «Κακοποίηση τοῦ παιδιοῦ», κύριοι τοῦ Ὑ­πουργείου Παιδείας. Αὐτὸ προκαλεῖ ἡ Θεματική σας Ἑβδομάδα. Καὶ ἡ γνωμάτευση αὐτὴ δὲν προέρχεται ἀπὸ «συντηρητικοὺς ὁμοφοβικοὺς ρατσιστές», ἀλλὰ ἀπὸ διακεκριμένους εἰδικοὺς ἐπιστήμονες τῆς Ἰα­τρι­κῆς. Ἐπιτέλους ἂς συνέλθουμε ὡς ἔθνος. Ἂς πετάξουμε ἀπὸ ἐπάνω μας τὰ ράκη κάποιων ὑπερκρατικῶν διαφθορέων, πού, ἐπειδὴ διαθέτουν χρῆμα, μποροῦν νὰ ἐξαγοράζουν συνειδήσεις καὶ νὰ ὁδηγοῦν τὶς κοινωνίες σὲ ὁλοσχερὴ ἀποδόμηση. Ὡς ἔ­θνος μὲ πολιτισμικὴ ταυτότητα ἀπὸ τὶς ἰσχυρότερες διεθνῶς, διαθέτουμε ὅλα ἐ­κεῖ­να τὰ ἐχέγγυα, τὸν ζωντανὸ λόγο τοῦ Θεοῦ, τὴν ἁγία μας Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ τὴν ἀτίμητη ἱστορική μας κληρονομιά, ποὺ θὰ ἐξασφαλίσουν ὑγεία καὶ σταθερότητα στὸ παγ­κόσμιο γίγνεσθαι. Τὰ νέα βλαστάρια αὐ­τῆς τῆς πατρίδας διαθέτουν ἐθνικὸ γενετι­κὸ ὑλικὸ πολὺ ἰσχυρό. Μὴν τὸ ἀποδυναμώνουμε. Μὴν τὸ ἀποδομήσουμε μὲ ἀλ­λότριες πρακτικές. Μὲ μιὰ ὑγιὴ Παιδεία, στηριγμένη στὴν πολιτιστική μας κληρονο­μιά, θὰ μπορέσουμε νὰ ὀρθοποδήσουμε ὡς ἔθνος καὶ νὰ μεγαλουργήσουμε καὶ πάλι στὴν παγκόσμια ἱστορικὴ καὶ πολιτικὴ σκηνή.

,

Σχολιάστε

ΣΤΟ ΥΠΕΡΗΧΟΓΡΑΦΗΜΑ ΕΓΚΥΟΥ ΘΑ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΠΛΕΟΝ: “ΑΓΟΡΙ”, “ΚΟΡΙΤΣΙ”, ἢ …“ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ”!

ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΑ;

Τοῦ περιοδ. «ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΕΣ»
(Φλώρινα),
ἀρ. φ. 299, Φεβρ. 2017

Ἠλ. στοιχειοθ. «Χριστ. Βιβλιογρ.»

.           Δὲν προλαβαίνουμε νὰ πέφτουμε ἀπὸ τὰ σύννεφα γιὰ ὅσα τρελὰ καὶ παλαβὰ προβάλλονται στὸν κόσμο μας (στὴ Νέα Τάξη Πραγμάτων), ποὺ πρέπει νὰ ἀποδεχθοῦμε καὶ μάλιστα χωρὶς συζήτησι. Τελευταία ἀκοῦμε ὅτι πρέπει ὑποχρεωτικά, κοντὰ στὰ ἄλλα, οἱ μαθητὲς νὰ ἀποδομήσουν, δηλαδὴ νὰ γκρεμίσουν, τὰ στερεότυπα.
.           Συγκεκριμένα στερεότυπα, ὄχι ὅλα, διότι ὁ κόσμος μας εἶναι γεμάτος στερεότυπα. Παράδειγμα ἡ ἐναλλαγὴ τῆς ἡμέρας μὲ τὴ νύχτα εἶναι στερεότυπο, αἰώνια ἀκλόνητο. Ὁ ἥλιος βγαίνει ἀπὸ τὴν ἀνατολὴ καὶ δύει στὴν δύση, κανεὶς δὲν μπορεῖ νὰ τὸ ἀλλάξει. Τὰ δέντρα ἔχουν τὴ ρίζα στὸ χῶμα καὶ τὰ κλαδιὰ στὸν ἀέρα, αὐτὸ δὲν ἀλλάζει μὲ τίποτε. Τὸ νερὸ ρέει στὴν κλίσι τοῦ ἐδάφους, δὲν κινεῖται στὴν ἀνηφόρα, ἔτσι στερεότυπα καὶ γιὰ πάντα.
.           Τὸ στερεότυπο, ποὺ πρέπει νὰ ἀποδομηθεῖ, εἶναι ἡ αἰώνια διάκρισι τῶν ἀνθρώπων σὲ ἄνδρες καὶ γυναῖκες. Ἐνοχλεῖ ἡ διάκρισις ἀγόρι καὶ κορίτσι. Καὶ ἤδη σὲ δημοτικὸ σχολεῖο τῆς Βρετανίας, ἀποφάσισαν νὰ ἀπαγορευθοῦν οἱ λέξεις ἀγόρι καὶ κορίτσι καὶ στὴν θέση τους νὰ χρησιμοποιηθοῦν «προοδευτικὲς» λέξεις ὅπως «intersex» καὶ «genderqueer», τάχα γιὰ νὰ καταπολεμηθεῖ ἡ ὁμοφοβία καὶ ἡ τρανσφοβία. Ταυτόχρονα ζητεῖται ἀπὸ τοὺς σπουδαστὲς τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Ὀξφόρδης νὰ μὴ χρησιμοποιοῦν τὶς λέξεις «he» (αὐτὸς) καὶ «she» (αὐτή), ἀλλὰ τὴ λέξη «ze»(!) Γιὰ τὴν πατρίδα μας, τὴν Ἑλλάδα, φαίνεται ὅτι πρὸς τὴν κατεύθυνσι αὐτὴ θὰ κινηθῆ ἡ προγραμματισμένη ἑβδομάδα δράσεων στὰ Γυμνάσια γιὰ τὴν ἔμφυλη ταυτότητα. Μακάρι νὰ διαψευσθοῦν οἱ φόβοι μας.
.           Καὶ τώρα ὁ προβληματισμός μου: Σὲ τί ἐνοχλεῖ νὰ ὑπάρχουν ἀγόρια καὶ κορίτσια. Ποιὸν ἐνοχλεῖ αὐτὸ τὸ ἐκ Θεοῦ στερεότυπο; Ὁ Θεὸς ἔπλασε ἄρσεν καὶ θῆλυ. Ἂν δὲν ἔπρεπε νὰ ὑπάρχουν τὰ δύο φύλα, τότε δὲν θὰ ἔπλαθε τὴν Εὔα δίπλα στὸν Ἀδὰμ ἀλλὰ θὰ ἔπλαθε ἕναν δεύτερο Ἀδάμ, γιὰ νὰ μὴν εἶναι μόνος του ὁ πρῶτος. Ἀλλὰ καὶ γιὰ ἕναν ἄλλο οὐσιαστικὸ λόγο. Οἱ διαιώνισις τοῦ εἴδους γίνεται μόνο μὲ τὴν ἕνωσι ἀνδρὸς καὶ γυναικός. Κάθε ἄλλος γάμος εἶναι στεῖρος, εἶναι ἄγονος, καὶ διακόπτεται ἡ συνέχεια τοῦ εἴδους. Σὲ ὅλα τὰ ἔμβια ὄντα ἡ διαιώνισις γίνεται μόνο μὲ τὴν ἕνωσι ἀρσενικοῦ καὶ θηλυκοῦ. Ὁ Θεὸς δὲν ἔκανε τρίτο γένος. Γιατί λοιπὸν ἐνοχλεῖ, καὶ ποιοὺς ἡ ὕπαρξις ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν; Εἶναι κανεὶς ποὺ θέλει νὰ σταματήση ἡ παρουσία ἀνθρώπων στὸ πρόσωπο τῆς γῆς; Μία ἐγκύκλιος τοῦ ὑπουργείου κάνει λόγο γιὰ κοινωνικὸ φύλο. Τί ἀνακάλυψις εἶναι αὐτή; Μέχρι τώρα πορευόταν ὁ κόσμος μὲ τὰ δύο φύλα, ἀγόρι – κορίτσι. Ποῦ βρέθηκε τώρα μία τρίτη φύσις, τρίτο φύλο, τὸ κοινωνικό; Ἡ ἐγκυμονοῦσα στὸ μεγάλο ὑπέρηχο θὰ ρωτάει τὸν ἰατρό: τί εἶναι ἀγόρι ἢ κορίτσι; Μπορεῖ νὰ λέη ὁ ἰατρός, δὲν εἶναι οὔτε ἀγόρι οὔτε κορίτσι, εἶναι κοινωνικό;
.           Ἐπιτέλους θὰ σοβαρευτοῦμε καμιὰ φορά; Ὄχι, ὅσο ἄνθρωπος παραπατάει μακριὰ ἀπὸ τὸν Θεό. Ὁ ἄνθρωπος τιμήθηκε ἀπὸ τὸν Θεό, καὶ τί ἔκανε; «Ἄνθρωπος ἐν τιμὴ ὢν οὐ συνῆκε, παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς. (Ψαλμ. ΜΗ´ 13).
.             Ἐπειγόντως ἐπιστροφὴ ἐν μετανοίᾳ στὸν Θεὸ γιὰ νὰ βροῦμε τὴν τιμή μας.

Σχολιάστε

ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕ; ΤΟΝ ΠΑΡΑΠΛΑΝΟΥΝ;

Δὲν κατάλαβε, τὸν παραπλανοῦν;

τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»

.         Δὲν κατάλαβε ἢ τὸν παραπλανοῦν; Ὁ κ. Ὑπουργὸς τῆς Παιδείας μὲ συνεχεῖς συνεντεύξεις, δηλώσεις καὶ ἀναφορὲς ἐπιχειρεῖ νὰ παρουσιάσει ὡς ἄνευ περιεχομένου τὶς ἀντιδράσεις γιὰ τὴν περίφημη θεματικὴ ἑβδομάδα «Σῶμα καὶ Ταυτότητα» στὰ Γυμνάσια τῆς χώρας.
.         Κι αὐτό, διότι, κατὰ τὸν κ. Ὑπουργό, ὁ τρίτος ἄξονας τῆς θεματικῆς ἑβδομάδας μὲ τὸν τίτλο «Ἔμφυλες Ταυτότητες», ποὺ προκάλεσε τὶς ἀντιδράσεις, ἀναφέρεται ἁπλῶς στὶς σχέσεις τῶν δύο φύλων καὶ ἀποσκοπεῖ στὴν ἐνημέρωση τῶν παιδιῶν γιὰ τοὺς κινδύνους ποὺ διατρέχουν στὶς πολυήμερες ἐκδρομές, οἱ ὁποῖες, ὅπως εἶπε, συχνὰ συνοδεύονται ἀπὸ ἀρκετὲς ἀνεπιθύμητες ἐγκυμοσύνες.
.         Πράγματι ἔτσι κατέληξε ἡ ὑπόθεση. Ἀφοῦ τὸ Ὑπουργεῖο ἀντιμετώπισε τὴν ὀργίλη ἀντίδραση γονέων καὶ ἄλλων φορέων, ἀναγκάσθηκε ὑποχωρώντας τάχα νὰ «διευκρινίσει» ὅτι στὶς σχέσεις τῶν δύο φύλων θὰ ἑστιασθεῖ τὸ περιεχόμενο τοῦ τρίτου θεματικοῦ ἄξονα.
.         Ὅμως ἀρκεῖ μιὰ ἁπλὴ ἀναζήτηση στὸ Διαδίκτυο γιὰ νὰ διαπιστώσει κανεὶς τί σημαίνει π.χ. «Βιολογικὸ καὶ κοινωνικὸ φύλο», ποὺ ἀποτελεῖ μέρος τοῦ τρίτου ἄξονα καὶ ἀπευθύνεται στὰ παιδιά. Σὲ ἐρωτηματολόγιο ποὺ δόθηκε σὲ παιδιὰ ἡλικίας 13-18 ἐτῶν στὴν Ἀγγλία, ἀρι­θμοῦντο 23 εἴδη κοινωνικοῦ φύλου γιὰ νὰ ἐπιλέξουν τί νομίζουν ὅτι εἶναι. Ἰδού μερικά: ἀγόρι, κορίτσι, ἀγοροκόριτσο, τράνς-ἀγόρι, τράνς-κορίτσι, ρευστὸ φύλο, ἄφυλο, δίφυλο, μὴ δυαδικό, ἡμιαγόρι, ἡμικορίτσι, ἀλλόκοτο φύλο, μὴ φύλο, τρίφυλο, πάνφυλο, ἀνάμεσα ἀγόρι καὶ κορίτσι, ἑρμαφρόδιτο, ἀβέβαιο, ἀνέκφραστο…
.         Ὁ κ. Ὑπουργός, πιστεύουμε, θὰ στενοχωρηθεῖ, ἂν δεῖ τὸν ἐνθουσιασμὸ ποὺ προκάλεσε ἡ Ἐγκύκλιος τοῦ Ὑπουργείου του στὶς ὁμάδες τῶν λεγόμενων ΛΟΑΤ (Λεσβιακῶν, Ὁμοφυλόφιλων, Ἀμφισεξουαλικῶν καὶ Τρανσεξουαλικῶν ἀτόμων). Καὶ θὰ καταλάβει ἢ ὅτι τὸν ἔχουν ἐξαπατήσει μὲ τὸ προκάλυμμα τῆς Διατροφῆς, τῶν Ἐθισμῶν καὶ τῶν τάχα Σχέσεων τῶν δύο φύλων… ἢ ὅτι δὲν ἔχει ἐπαρκῶς σταθμίσει ποῦ στὸ τέλος θὰ ὁδηγήσει τὴν Παιδεία τοῦ τόπου ἡ κερκόπορτα ποὺ ἄνοιξε στὰ Σχολεῖα μὲ τὴ θεματικὴ αὐτὴ ἑβδομάδα.
.         Ἄλλωστε καὶ μόνο τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ φορέας ποὺ σχεδίασε τὸ ὅλο Πρόγραμμα δὲν εἶναι ἄλλος ἀπὸ τὴν Μὴ Κυβερνητικὴ Ὀργάνωση μὲ τὸν τίτλο «ΑΝΤΙΓΟΝΗ», ποὺ αὐτοχαρακτηρίζεται ὡς «Κέντρο Πληροφόρησης καὶ Τεκμηρίωσης γιὰ τὸ Ρατσισμό, τὴν Οἰκολογία, τὴν Εἰρήνη καὶ τὴ Μὴ Βία», ἀρκεῖ γιὰ νὰ ἀντιληφθεῖ καν­εὶς ποῦ στοχεύει τὸ ἐγχείρημα. Οἱ δὲ διασυνδέσεις τῆς συγκεκριμένης Ὀργανώσεως μὲ αὐτὲς τῶν ΛΟΑΤ φανερώνουν τὸν προσανατολισμό της.
Βέβαια πολὺ σημαντικὸ ἐρώτημα εἶναι καὶ τὸ ἀπὸ ποῦ χρηματοδοτεῖται καὶ αὐτὴ καὶ οἱ ΛΟΑΤ ὀργανώσεις· οἱ ὁποῖες γνώριζαν ἀπὸ πρὶν γιὰ τὴ θεματικὴ ἑβδομάδα καὶ ἦταν ἤδη ἕτοιμες μὲ ὑλικὸ ποὺ ἐντέχνως τώρα διοχετεύουν στὰ Σχολεῖα μέσῳ δῆθεν οὐδέτερων φορέων.
.         Ἐπιπλέον οἱ πολίτες διερωτώμεθα τί σημαίνει αὐτὸ τὸ μυστηριῶδες τάχα «διευκρινιστικὸ ἔγγραφο», ποὺ φαίνεται νὰ ἐστάλη ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο στὴν Ἱερὰ Σύν­οδο καὶ ἐκείνη ἔσπευσε νὰ τὸ κοινοποιήσει σὲ ὅλες τὶς Μητροπόλεις. Γιατί τὸ ἔστειλε τὸ Ὑπουργεῖο; Γιὰ νὰ τὴν παραπλανήσει; Νὰ τῆς κλείσει τὸ στόμα; Νὰ φιμώσει καὶ τοὺς ἄλλους ἐπισκόπους;
.         Τί εἴδους συμπαιγνίες τέλος πάντων ἔχουν σχεδιασθεῖ καὶ ἐξυφαίνονται μ᾿ αὐ­τὲς τὶς κινήσεις; Καὶ μέχρι πότε οἱ φύλακες θὰ ὑπνώττουν ὕπνο θανατηφόρο;

 

Σχολιάστε

ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΕΚΦΥΛΩΝ [Ἀρχιμ. Δαν. Ἀεράκης]

Προπαγάνδα ὑπέρ τῶν ἐκφύλων!

τοῦ ἀρχιμ. Δανιήλ Ἀεράκη

• Ἐγκύκλιος τοῦ ὑπουργείου Παιδείας ἐξεδόθη στίς 23 Δεκεμβρίου 2016 καί ἀπεστάλη ἐπειγόντως στά γυμνάσια ὅλης τῆς χώρας καί ἔχει κυριολεκτικά ταράξει ἐκπαιδευτικούς καί γονεῖς. Μέ τήν Ἑγκύκλιο ὑποχρεώνονται τά σχολεῖα ἐπί μία ἑβδομάδα νά κάνουν διαφώτισι (προπαγάνδα) ἀνωμάλου σεξουαλικῆς ἀγωγῆς σέ ἀνώριμους προεφήβους καί ἐφήβους. Θέμα ἐγκυκλίου: «Θεσμική Ἑβδομάδα μέ τίτλο Σῶμα καί Ταυτότητα».
• Στίς ἐπεξηγήσεις καί διευκρινίσεις, πού δίδονται, φαίνεται καθαρά, ὅτι σκοπός τῶν συντακτῶν τῆς ἐγκυκλίου εἶναι ἡ προπαγάνδα στά μικρά παιδιά ὑπέρ τῶν ὁμοφυλοφίλων. Ἐνσπείρει στά παιδιά τήν ἀμφιβολία (ἄν ὄντως τά ἀγόρια εἶναι ἀγόρια καί ἄν ὄντως τά κορίτσια εἶναι κορίτσια!). Θέτει δέ τό οἰκογενειακό περιβάλλον σέ ἀμφισβήτησι, ἄν δηλαδή οἱ γονεῖς υἱοθετοῦν «ἔμφυλα στερεότυπα» καί κάνουν διακρίσεις μέ βάσι τό φύλο. Καί προτείνει στούς καθηγητές νά μιλᾶνε στά παιδιά γιά τήν Ὁμοφοβία καί Τρανσοφοβία, δηλαδή νά βλέπουν μέ συμπάθεια (καί μέ θαυμασμό;) τούς ὁμοφυλόφιλους καί αὐτούς πού μέ χειρουργική ἐπέμβασι κάνουν ἀλλαγή φύλου!
• Ἡ ἐγκύκλιος τοῦ ὑπουργοῦ κ. Κωνσταντίνου Γαβρόγλου ἔχει βέβαια καί καλές ἑνότητες, ὅπως αὐτή γιά τή «Διατροφή καί ποιότητα ζωῆς» καί γιά τήν «Πρόληψη ἐθισμοῦ καί ἐξάρτησης». Ἀλλ᾽ ἡ τρίτη ἑνότητα «Ἔμφυλη Ταυτότητα» ἐξωθεῖ σέ ἔκφυλη συμπεριφορά.
• Ἤδη ἡ ἐγκύκλιος, ὡς πρός τήν προπαγάνδα ὑπέρ τῶν ὁμοφυλοφίλων, ἔχει ξεσηκώσει θύελλα διαμαρτυριῶν. Ὁ Σεβασμ. Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφείμ σέ ἐπιστολή του πρός τόν ὑπουργό Παιδείας τονίζει: «Ἡ ἐπιδιωκομένη στοχοθεσία ἀλλοτριώσεως τῆς ὀντολογίας καί φυσιολογίας τῶν ἐφήβων εἰσάγεται διά πρώτην φοράν εἰς τήν ἐκπαιδευτικήν διαδικασίαν τῆς χὠρας μας καί μάλιστα ἄνευ γνώμης τῶν γονέων καί κηδεμόνων, ἐάν ἐπιθυμοῦν ἤ ἀνέχονται μίαν τοιαύτην στρέβλωσιν τῆς φυσιολογίας τῶν τέκνων των. Ἡ μεθοδευμένη διαφήμισις τῆς ἀνατροπῆς τῆς ἀνθρωπίνης φυσιολογίας εἰς ἀώρους καί εὐαισθήτους ἐφήβους ἀποτελεῖ «ἔγκλημα καθοσιώσεως»… Ἡ ἡμετέρα ἐγκύκλιος προπαγανδίζει τήν διαστροφήν καί τήν στρέβλωσιν τῆς ἀνθρωπίνης σεξουαλικότητος…».
Καί δηλώνει ὁ Σεβασμιώτατος, ὅτι στά ἐκπαιδευτήρια τῆς Μητροπόλεώς του δέν θά ἐπιτρέψη «τοιαύτας δαιμονιώδεις ἀντιεπιστημονικάς καί ἀνερματίστους στρεβλώσεις τῶν ἀνθρώπων».
• Ὁ δέ Σεβασμ. Μητροπολίτης Φλωρίνης κ. Θεόκλητος σέ ἐπιστολή πρός τόν ὑπουργό Παιδείας λέει: «Ὥστε φτάσαμε σέ τοῦτο τό ἔσχατο σκαλί στοῦ κακοῦ τή σκάλα, οἱ φύλακες τῆς Παιδείας νά εἰσηγοῦνται τρόπους ἀνωμαλοποιήσεως τοῦ μέλλοντος τῆς Πατρίδος μας».
• Στό βάθος της ἡ ἐγκύκλιος (στήν τρίτη ἑνότητα) σάν νά ἐπιβάλη τήν ἰσοπέδωσι κάθε διαχωριστικῆς γραμμῆς ἀνάμεσα στά δύο φύλα, ἀλλά καί τό ἀκόμα χειρότερο, τήν… διαμόρφωσι φύλου!
.                 Κύριοι, τά παιδιά ξέρουν, ἄν εἶναι ἀγόρια ἤ κορίτσια. Οἱ δικοί σας ὁμοφυλοφιλικοί σύμβουλοι ἐπιθυμοῦν τή σύγχυσι. Τελικά γιατί δέν κηρύσσετε φανερό διωγμό ἐναντίον τῶν φυσιολογικῶν ἀνθρώπων, ἀνδρῶν καί γυνεικῶν, καί νά δώσετε «πᾶσαν ἐξουσίαν» στούς διεστραμμένους ὁμοφυλοφίλους; Οὐδέποτε μικρή μειονοψηφία διεστραμμένων ἀτόμων εἶχε τόση συμπάθεια, τόση ὑποστήριξι, τόση δύναμι!
• Ὁ κόσμος καίγεται καί ὑπουργοί ἀσχολοῦνται μέ τά δικαιώματα μιᾶς ἀνώμαλης κοινότητας!

, ,

Σχολιάστε