Ἄρθρα σημειωμένα ὡς ἐκκλησιομαχία

Ο ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΑΙΣΘΗΣΗ

Ὁ λόγος τοῦ Ἀρχιεπισκόπου

τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»

.             Ἡ συνέντευξη τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου στὸν δημοσιογράφο Ἀλέξη Παπαχελᾶ τὴν 1η Νοεμβρίου δημιούργησε αἴσθηση σὲ ὅλη τὴν Ἑλλάδα. Τόσο μεγάλη ἦταν ἡ ἀπήχηση τῶν λόγων του, ποὺ προκάλεσε τὴν ὀργισμένη ἀντίδραση ὄχι μόνο φιλοκυβερνητικῶν ἀλλὰ καὶ ἀντιπολιτευόμενων ἐφημερίδων καὶ ἄλλων μέσων ἐνημερώσεως.
.             Καὶ τόσο πολύ, ὥστε γνωστὸς σκιτσογράφος, ποὺ ἀρθρογραφεῖ σὲ σημαντικὸ ἐνημερωτικὸ ἱστολόγιο, νὰ γράψει ὠμά: «Ὑπάρχει κράτος. Κι ὅσο ὑπάρχει ρωμαίικο κράτος, ἡ Ἐκκλησία θὰ πρέπει νὰ κάθεται στὰ αὐγά της».
.             Τί ὅμως εἶπε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καὶ προκάλεσε τέτοια μανιώδη ἀντίδραση; Εἶπε π.χ. γιὰ τὸ χιλιοβασανισμένο Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν: «Ὁ κ. Φίλης θέλει νὰ ὁρίσει τί θὰ διδάσκονται τὰ παιδιὰ στὰ σχολεῖα. Ἔχει τὸ δικαίωμα ὡς Ὑπουργὸς Παιδείας. Ἀλλὰ ἡ Ἐκκλησία δὲν ἔχει δικαίωμα νὰ πεῖ ποιὰ εἶναι ἡ πίστη της; Ὅταν βλέπει ὅτι ὅλα κατακρεμνίζονται καὶ στὸ θέμα τῆς Παιδείας καὶ στὸ θέμα τῶν σχέσεων, στὶς παραδόσεις μας, στὴν Ἱστορία… Δὲν ἔχει λόγο αὐτὴ ἡ Ἐκκλησία νὰ πεῖ πῶς θέλει τὰ Θρησκευτικά;».
.             Ὑπογράμμισε μάλιστα τὴ μεροληπτικὴ εἰς βάρος τῆς Ὀρθοδοξίας στάση τοῦ τότε Ὑπουργοῦ Παιδείας, ὁ ὁποῖος γιὰ τὸ ἀντίστοιχο Μάθημα Θρησκευτικῶν τῶν Ἑλλήνων Μουσουλμάνων δὲν τολμάει «νὰ πάει νὰ πεῖ ὅτι αὐτὸ ποὺ λέει τὸ Κοράνι δὲν εἶναι καλό, θὰ τὸ ἀλλάξετε καὶ θὰ τὸ κάνετε ἀλλιῶς, ὅπως τὸ λέω ἐγώ». Τὸ ἴδιο ἰσχύει, εἶπε, καὶ γιὰ τοὺς Ρωμαιοκαθολικοὺς καὶ τοὺς Ἑβραίους μαθητές.
.             Ἀναφέρθηκε ἀκόμη ὁ Μακαριώτατος στὸν κίνδυνο ἰσλαμοποίησης τῆς χώρας μας καὶ εἶπε: «Εἶναι μία ἀπόπειρα ἀλλοίωσης αὐτοῦ τοῦ τόπου ἀπὸ κέντρα ποὺ ξέρουμε. Ὁ τόπος μας προχωράει στὸν ἀφελληνισμὸ καὶ τὸν ἀποχριστιανισμό. Ἐκεῖνοι ποὺ δὲν τὸ βλέπουν εἶναι μακριὰ νυχτωμένοι καὶ κεῖνοι ποὺ τὸ βλέπουν χαίρονται, γιατὶ τὸ σχέδιό τους προχωρᾶ».
.             Αὐτὰ καὶ ἄλλα παρόμοια εἶπε μὲ νηφάλιο ἀλλὰ καὶ ξεκάθαρο λόγο ὁ Ἀρχιεπίσκοπος. Δηλαδὴ τὰ αὐτονόητα, αὐτὰ ποὺ συζητεῖ καθημερινὰ ὁ μέσος Ἕλληνας πολίτης. Τότε γιατί ἡ τόση ἀντίδραση; Ἡ ἀπάντηση εἶναι ἁπλή: Διότι συνειδητ συνείδητα ποταγμένος στν διεθνισμ πολιτικς κα δημοσιογραφικς κόσμος θέλει τν κκλησία στ περιθώριο. Νὰ μὴν ἀσχολεῖται καὶ νὰ μὴν ἔχει λόγο γιὰ τὰ πράγματα τοῦ τόπου, «νὰ κάθεται στὰ αὐγά της». Νὰ κλεισθεῖ δηλαδὴ μέσα στοὺς ναούς, γιὰ νὰ μπορέσουν ἀνενόχλητοι οἱ ἐχθροὶ τῆς Πατρίδας νὰ τὴν ἐξανδραποδίσουν.
.             Ἀλλὰ αὐτὸ δὲν θὰ τοὺς περάσει!

, , ,

Σχολιάστε

ΘΕΟΜΑΧΟΙ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΟΙ ΥΠΟΥΡΓΟΙ & ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ! (ΝΕΟ-ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΟΙ)

ΘΕΟΜΑΧΟΙ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΟΙ ΥΠΟΥΡΓΟΙ
& ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ!
ΟΛΟΙ ΒΑΛΘΗΚΑΝ ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΣΟΥΝ
ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ!

τοῦ Μητροπ. Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας Ἀμβροσίου 

.                         Μὲ μεγάλη θλίψη σήμερα θέλουμε νὰ ἀναφερθοῦμε σὲ τρία (3) ἐπίσημα πρόσωπα, τὰ ὁποῖα, ὡς φαίνεται,  σκοπὸ τῆς ζωῆς τους ἔβαλαν νὰ γκρεμίσουν τὴν Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα μας ἢ τὴν Ἑλληνικὴ Ὀρθοδοξία μας!

ΠΡΩΤΟΣ ΘΕΟΜΑΧΟΣ!

.                         Ὁ πρῶτος εἶναι ὁ Ὑπουργὸς τῆς Παιδείας κ. Νίκ. Φίλης! Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς θητείας του σκοπό του ἔχει βάλει νὰ ἀνατρέψει τὰ πάντα ὡς πρὸς τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν στὰ Δημόσια Σχολεῖα! Ἰδοὺ ἡ σχετικὴ εἴδηση:

ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΓΙΑ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ
Τὴν ἀλλαγὴ τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν ἀνεκοίνωσε ὁ ὑπουργὸς Παιδείας, Νίκος Φίλης, ἀπαντώντας σὲ ἐπίκαιρη ἐρώτηση στὴν Βουλή.  Ο κ. Φίλης ἔκανε λόγο γιὰ ἀναγκαία ἀναμόρφωση τῶν Θρησκευτικῶν, «ὥστε νὰ γίνει μάθημα Θρησκειολογίας, γνώσεις τῶν θρησκειῶν, μὲ ἰδιαίτερη παρουσίαση τοῦ πολιτιστικοῦ ρόλου τῆς ὀρθοδοξίας στὴ χώρα μας».  Ἤδη τὸ θεσμικὰ ἁρμόδιο Ἰνστιτοῦτο Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς ἐπεξεργάζεται σχετικὲς προτάσεις (Πηγή: Ἐφημερίδα «ΕΣΤΙΑ» 21.10.2015)

.                       Ἀλλὰ καὶ στὴν ἐφημερίδα “ΑΞΙΑ” (φ. τῆς 2.11.2015) σὲ περισπούδαστο ἄρθρο του ὁ κ. Ἡρακλῆς Ρεράκης, Καθηγητὴς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Α.Π. Θεσσαλονίκης, καταγγέλλει, ὅτι “τὰ νέα Θρησκευτικὰ θὰ εἶναι ἕνα σοῦπερ μάρκετ θρησκειῶν”!!!  Καὶ συμπληρώνει: “Πρόκειται γιὰ ἕνα μεθοδευμένο σχέδιο, μὲ ἀπρόβλεπτες παιδαγωγικὲς συνέπειες, ποὺ θὰ ἀποδομήσει τὴν ὀρθόδοξη πίστη καὶ θὰ καταργήσει τὴ διαφορετικότητα”!!!! (βλ. σχετ.: ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΝΕΟΓΕΝΙΤΣΑΡΩΝ Ο ΣΤΟΧΟΣ ΤΩΝ “ΝΕΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ” «Εἶναι ἀντιεπιστημονικό, ἀντιπαιδαγωγικό, παράνομο, ἀντισυνταγματικό, ἀλλοιώνει καὶ τελικὰ ἐκμηδενίζει τὴ θρησκευτικὴ πίστη τῶν παιδιῶν μὲ τὴ μέθοδο τῆς πολτοποίησης τῶν θρησκειῶν».)
.                         Αὐτό, λοιπόν, ἐπιδιώκει ὁ πρῶτος Χριστομάχος, ὁ Ὑπουργὸς Παιδείας κ. Φίλης! Θέλει, γιὰ νὰ χρησιμοποιήσω τὴ λαϊκὴ ἔκφραση, “νὰ μᾶς ἀλλάξει τὴν πίστη” !!!!!

ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΘΕΟΜΑΧΟΣ!

.                        Ὁ δεύτερος Χριστομάχος εἶναι ὁ Καθηγητὴς τοῦ Ἀστικοῦ Δικαίου καὶ τέως Πρύτανις τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ὑπουργὸς κ. Μ. Σταθόπουλος.  Σὲ ἀπαντητικὴ ἐπιστολή του πρὸς ἕνα ἀρθρογράφο τῆς ἐφημερίδος ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ (2.10.2015) ἰσχυρίζεται, ὅτι τὸ Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος μὲ τὴν παρεχόμενη παιδεία στὰ παιδιὰ μας ἐπιδιώκει “νὰ καλλιεργεῖται μὲν ἡ Ἐθνικὴ καὶ Θρησκευτικὴ συνείδηση, ἀλλὰ ὄχι ἢ Χριστιανική” !!!!!!
.                         Στὴν ἀπαράδεκτη, στρεβλωτικὴ τῶν πραγμάτων καὶ ἐξωπραγματικὴ αὐτὴ ἄποψη ἀποστομωτική, κατὰ τὴν ταπεινή μας γνώμη,  ἀπάντηση ἔδωσε -διὰ τῶν στηλῶν τῆς ΕΣΤΙΑΣ (φ. 27.11.2015) – ὁ κ. Γ. Σταραντζῆς. Ἐπικαλεῖται τὴν ὅλη δομὴ τοῦ Συντάγματος τῶν Ἑλλήνων, τὸ ὁποῖον ἀρχίζει μὲ τὴν ἐπίκληση τοῦ ὀνόματος τῆς Ἁγίας Τριάδος! Ὡς γνωστόν, στὸ Προοίμιό του τὸ Σύνταγμα ἀρχίζει μὲ τὶς λέξεις: ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ “Εἰς τὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας καὶ Ὁμοουσίου καὶ Ἀδιαιρέτου Τριάδος”
.                         Αὐτὸ τὸ ἁπλὸ γεγονὸς δὲν τὸ γνωρίζει ὁ Καθηγητὴς τοῦ Ἀστικοῦ Δικαίου κ. Σταθόπουλος; Διερωτῶμαι: Εἶναι ἄραγε θεόστραβος; Ἢ μήπως κάνει ὅτι δὲν βλέπει;
.                         Ἡ ταπεινή μας γνώμη εἶναι ὅτι οὔτε θεόστραβος εἶναι, οὔτε κάνει ὅτι δὲν βλέπει! Ἀντίθετα βλέπει καὶ πολεμάει μὲ μανία αὐτὸ ποὺ βλέπει, διότι θέλει νὰ τὸ γκρεμίσει! Καθὼς ἐκ τῶν πραγμάτων ἀποδεικνύεται, ὁ κ.Σταθόπουλος εἶναι ἕνας ἀπὸ ἐκείνους, οἱ ὁποῖοι ἔβαλαν σκοπὸ τῆς ζωῆς τῶν νὰ ἀποχριστιανίσουν τὴν Ἑλλάδα μας!
.                         Στὴ συνέχεια σᾶς παραθέτουμε τὴν ἀπαντητικὴ ἐπιστολὴ τοῦ κ. Γ. Σταραντζῆ, τὸν ὁποῖον καὶ συγχαίρουμε γιὰ τὴν πρωτοβουλία του. Ἂς ἔχει τὴν εὐλογία τοῦ Κυρίου μας!

Τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν
Κύριε Διευθυντά,

        .            Ὁ κ. Μ. Σταθόπουλος, π. πρύτανης τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν καὶ διακεκριμένος πανεπιστημιακὸς δάσκαλος τοῦ Ἀστικοῦ Δικαίου, σὲ ἀπαντητικὴ ἐπιστολὴ τοῦ (2-1-2015) σὲ ἄρθρο τοῦ ἔγκριτου δημοσιογράφου καὶ διανοουμένου Τάκη Θεοδωρόπουλου ποὺ δημοσιεύθηκε στὴν «Καθημερινή, ὑποστηρίζει τὴ γνώμη ὅτι τὸ Σύνταγμα ἐπιδιώκει μὲ τὴν παρεχόμενη παιδεία στὴ σπουδάζουσα Νεολαία νὰ καλλιεργεῖται μὲν ἡ Ἐθνικὴ καὶ Θρησκευτικὴ συνείδηση ἀλλὰ ὄχι ἡ Χριστιανική.  Συμφωνῶ μὲ τὶς ἔγκριτες ἀπόψεις τοῦ δημοσιογράφου –διανοούμενου Τάκη Θεοδωρόπουλου καὶ διαφωνῶ μὲ τὸ Μ. Σταθόπουλο γιὰ τοὺς ἑξῆς λόγους:
.           Πράγματι τὸ ἄρ. 16 τοῦ Συντάγματος ἐπιβάλλει τὴν ἰσότιμη καλλιέργεια τῆς Ἐθνικῆς καὶ τῆς Θρησκευτικῆς συνείδησης. Τὸ ἐρώτημα εἶναι: ὁποιασδήποτε θρησκευτικῆς συνείδησης; Ἢ μόνο τῆς Χριστιανικῆς; Εἶναι δυνατὸς ὁ Συνταγματικὸς νόμος της νὰ ἀξιώνει διπλὰ στὴν καλλιέργεια τῆς ἐθνικῆς συνείδησης νὰ καλλιεργεῖται ἰσότιμα ἡ μουσουλμανικὴ ἢ ὁποιαδήποτε ἄλλη θρησκευτικὴ συνείδηση ἐκτός τῆς χριστιανικῆς; Τὸ Σύνταγμα δὲν ὁρίζει γιὰ διδασκαλία ἀλλὰ γιὰ καλλιέργεια. Πέραν τοῦ γεγονότος ὅτι τὸ προοίμιο τοῦ Συντάγματος ἀναφέρεται στὸ «ὄνομα τῆς Ἁγίας καὶ ἀδιαιρέτου Τριάδος» καὶ τοῦτο ἀποτελεῖ ὄχι τίτλο ἐκτὸς αὐτοῦ, ἀλλὰ περιεχόμενο τοῦ Συντάγματος ποὺ διαχέει τὸ χριστιανικὸ πνεῦμα σὲ κορυφαῖες διατάξεις τοῦ (θρησκευτικὸς ὅρκος Προέδρου Δημοκρατίας, Θρησκευτικὸς ὅρκος βουλευτῶν).
.           Τὸ ἄρ. 16 κουβαλάει τὸν ἑλληνοχριστιανικὸ πολιτισμό, τὸν πολιτισμὸ τῆς ἀγάπης ποὺ εἶναι ὁ πολιτισμὸς τῶν πολιτισμῶν.  Το πρῶτο Ἑλληνικὸ Σύνταγμα ὅριζε «Ἕλληνας εἶναι ὅποιος εἶναι Χριστιανός».
.           Ἀλλὰ ἂς τὸ ἀφήσουμε αὐτό. Τί κάφρος ὑπάρχει στὸν ὀρθόδοξο χριστιανισμό; Γιατί αὐτὴ ἡ καταφορὰ ἐναντίον του; Ὁ Τσώρτσιλ προκειμένου νὰ συνταχθεῖ ὁ Καταστατικὸς Χάρτης τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν μεταπολεμικὰ ἀπευθυνόμενος πρὸς τὰ ἔθνη ἔγραφε:  «Πρὶν γράψετε λέξη, διαβάστε τὴν ἐπὶ τοῦ ὄρους Ὁμιλία»!!!  Πράγματι εἶναι τὸ Σύνταγμα τῆς Ἀνθρωπότητας!  Παγκόσμιο, οἰκουμενικὸ κείμενο ὑψίστης ἠθικῆς ἀκτινοβολίας γιὰ ὅλα τὰ ἀνθρώπινα πλάσματα.  Ὁ δικός μας Παν. Κανελλόπουλος στὸ ἐξαίσιο βιβλίο του «Ὁ Χριστιανισμὸς καὶ ἡ ἐποχή μας» γράφει ὅτι «Ὁ Χριστὸς δὲν ἦρθε μόνο γιὰ τοὺς Χριστιανούς, ἦρθε καὶ γιὰ ἐκείνους ποὺ δὲν εἶναι χριστιανοί»!  Γιατί λοιπὸν νὰ πυροβολεῖται ὁ χριστιανισμός, ἡ ὀρθόδοξη πίστη; Ἀσφαλῶς καὶ ἡ ἀνεξιθρησκία εἶναι συνταγματικὸ δικαίωμα. Εἶναι ὅμως σφάλμα νὰ καταργήσουμε τὰ θρησκευτικὰ ἀπ’ τὰ σχολεῖα στὰ χρόνια ποὺ ἡ ἀγάπη, ἡ ἀλληλεγγύη, ὁ ἀλτρουϊσμὸς ποὺ διδάσκει ἡ ὀρθόδοξη πίστη εἶναι «οὐσιώδη ἐν ἀνεπαρκεία» ἐπειδὴ οἱ ἐξουσίες τὰ ὑπόσχονται καὶ τὰ ἐμπορεύονται.
Γ. Σταραντζῆς  (Πηγή: Ἐφημ. «ΕΣΤΙΑ» 27.11.2015) 

ΤΡΙΤΟΣ ΘΕΟΜΑΧΟΣ!

.                 Ὁ τρίτος εἶναι ὁ Ὑπουργὸς Δικαιοσύνης καὶ Ἀδικίας, Καθηγητὴς τοῦ Ποινικοῦ Δικαίου στὸ Α. Π. Θεσσαλονίκης, κ. Νίκ. Παρασκευόπουλος.
.                   Ὁ κ. Παρασκευόπουλος, καθὼς φαίνεται, ἔβαλε σὰν σκοπό του νὰ νομιμοποιήσει τὴν ἀνηθικότητα καὶ μάλιστα τὴν παρὰ φύση σεξουαλικότητα! Προωθεῖ τὸ ἐπίμαχο Νομοσχέδιο γιὰ τὸ “Σύμφωνο συμβίωσης Ὁμοφυλοφίλων”, ἤτοι προσπαθεῖ νὰ μεταβάλει τὴν Ἑλληνική, καὶ κατὰ βάσιν συντηρητική, Κοινωνία μας σὲ Σόδομα καὶ Γόμορρα!
.                         Πολὺ σωστὰ ὁ ἐπίτιμος δικηγόρος κ. Λεωνίδας Μαργαρίτης, σὲ ἄρθρο του, τὸ ὁποῖο δημοσιεύθηκε στὴν ἔγκριτο καὶ σοβαρὴ Ἐφημερίδα “ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ” τῶν Πατρῶν (φ. τῆς 29ης.11.2015 σέλ. 18) παρατηρεῖ: “Δυστυχῶς τὴν πρωτοτυπία τοῦ νομοσχεδίου εἶχε ἐμπνευστεῖ καὶ ὁ Νέρων, ποὺ ὅπως σημειώνει ὁ ἱστορικὸς Κάσσιος Δίων, συνῆψε ἐπίσημη ὁμοφυλικὴ σχέση μὲ δύο ‘Ἕλληνες ἀπελεύθερους. Τὸν “ἀνδρώδη” Πυθαγόρα καὶ τὸν “γυναικώδη” Σπόρο, τὸν ὁποῖο κατέστησε ἐκτομία καὶ τὸν ὠνόμασε Σαββίνα”!
.                         Ὁ κ. Ὑπουργὸς τῆς Δικαιοσύνης, ἐν ψυχρῷ ὑπηρέτης ἐν προκειμένω τῆς ἀνομίας καὶ τῆς ἀδικίας, ἀγνοεῖ τὸν ὁρισμὸ τοῦ νομομαθοῦς ρωμαίου Μοδεστίνου, σύμφωνα μὲ τὸν ὁποῖο ὁ θεσμὸς τοῦ γάμου ἀποτελεῖ “Ἀνδρὸς καὶ γυναικὸς συνάφεια  καὶ συγκλήρωση τοῦ βίου παντός, θείου τε καὶ ἀνθρωπίνου δικαίου κοινωνία”! Καὶ ὁ κ. Μαργαρίτης συμπληρώνει: “Στὸ Νομοσχέδιο ὁ θεσμὸς τοῦ γάμου ἀντιμετωπίζεται θεσμικὰ καὶ μόνο ὡς δικαιοπρακτικὴ ἐνέργεια, ποὺ ρυθμίζει τὴ σχέση τῶν μερῶν καὶ ἀπο-ἱεροποιεῖται πλήρως” !!!!
.                         Μερικοὶ Πανεπιστημιακοὶ Καθηγηταὶ-Ὑπουργοὶ ἐκ τοῦ Διαβόλου, ὡς φαίνεται, παρακινούμενοι καὶ ὄργανα τοῦ ἀρχεκάκου Δαίμονος καταστάντες, βάλθηκαν νὰ ἀλλάξουν τὴν Ἑλλάδα μας! Νὰ τὴν ἀπομακρύνουν ἀπὸ τὴν παράδοση τῶν εἴκοσι τόσων αἰώνων, ὅπου παγοσμίως ἔχει ἀναγνωρισθῆ ὡς ἡ κοιτίδα τῆς Ὀρθοδοξίας! Ὄχι μόνον νὰ τὴν καταστήσουν σὲ ἄθεο Κράτος, ἀλλὰ καὶ νὰ τὴν μετατρέψουν σὲ Σόδομα καὶ Γόμορρα!
.                   Νὰ γιατί -μὲ πολλὴ ὀργὴ- θὰ ἐπαναλάβουμε καὶ ἐδῶ τὶς λέξεις: ΑΙΣΧΟΣ! ΑΙΣΧΟΣ! ΑΙΣΧΟΣ!
.                           Κατὰ τὴν ταπεινή μας γνώμη ὅλοι αὐτοὶ -καὶ ὅσοι πράττουν τὰ παρόμοια-, τελικά, συνειδητὰ ἢ ἀσυνείδητα, εἶναι ὄργανα τοῦ Διαβόλου! Ἐργάζονται πυρετωδῶς γιὰ νὰ ἑδραιωθῆ τὸ Κράτος τοῦ Ἀντιχρίστου στὴν Ἑλληνικὴ Κοινωνία! Τὴν ἀρχὴ εἶχε κάνει ὁ κ. Κώστας Σημίτης, ὁ Ἐβραιοκαταγόμενος, μὲ τὴν κατάργηση τῆς ἀναγραφῆς τοῦ θρησκεύματος στὴν ἀστυνομική μας ταυτότητα! Τώρα ἔρχονται οἱ νεώτεροι θεομάχοι! Ὅλοι αὐτοί, γιὰ τοὺς ὁποίους ὡμιλήσαμε ἐκτενῶς παραπάνω, εἶναι ἐργάτες τοῦ ψεύδους καὶ τῆς ἀπάτης! Ὄργανα τοῦ Διαβόλου! Καθὼς ἀπὸ τὰ γεγονότα ἀποδεικνύεται ὅτι τελικὰ οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ ἔχουν χάσει τὴν θεία Χάρη, ποὺ ἔλαβαν διὰ τοῦ χριστιανικοῦ Βαπτίσματος! Εἶναι ἀπὸ-χριστιανισμένοι! Ἔφυγεν ὁ Χριστὸς ἀπὸ τὴν καρδιά τους! ‘Ἡ μᾶλλον ἐδίωξαν τὸν Χριστὸν ἀπὸ τὴν καρδιά τους! Καὶ ἔτσι ἔδωκαν τὸ δικαίωμα νὰ εἰσέλθει ὁ Διάβολος μέσα τους! Εἶπαν πρὸς τὸν Σωτήρα Χριστόν:  “Ἀπόστα ἀπ᾽ ἐμοῦ! Ὁδούς Σου εἰδέναι οὐ βούλομαι”! (Ἰώβ, ΚΑ´ 14)
.                 Ὁ ἀείμνηστος π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος ἔχει γράψει σχετικὰ τὰ ἑξῆς σπουδαῖα: ”Τί κακό, Χριστιανοί μου, εἶναι αὐτὸ ποὺ μᾶς βρῆκε σὲ τοῦτον τὸν αἰώνα! Φύγανε οἱ ἄνθρωποι ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ ἔγινε ὁ αἰώνας μας αὐτός αἰὼν τῆς ἀποστασίας. Ὁ ταλαίπωρος ἄνθρωπος ἀνεκάλυψε σήμερα, μερικὰ πράγματα ἀπὸ ἐκεῖνα, φυσικά, ποὺ εἶχε βάλει ὁ Θεὸς μέσα στὴ φύσι ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, ὅπως λ.χ. τὴν πυρηνικὴ ἐνέργεια, καὶ πῆρε ὁ νοῦς του ἀέρα. Ἔκαμε μερικὲς προόδους στὶς τεχνικὲς ἐπιστῆμες, ἀνέβηκε καὶ στὴ σελήνη κι ἔπεσε δυστυχῶς στὴν ἔπαρσι καὶ τὴν ἀλαζονεία. Ἀποστάτησε ἀπὸ τὸν Θεό. Ἐφούσκωσε τὸ κεφάλι πολλῶν ἀπὸ ὑπερηφάνεια. Ἔγιναν ἐγωισταὶ καὶ κατήντησαν στὴν ἀπιστία. Δὲν θέλουν πιὰ ν᾽  ἀκούσουν γιὰ Θεό, οὔτε νὰ σκεφθοῦν γιὰ ψυχὴ καὶ γιὰ μετὰ θάνατον ζωή. Ἔνοχοι οἱ δυστυχεῖς, πέρα ὣς πέρα, καθὼς εἶναι, ἀπομακρύνονται ἀπὸ τὴν Μητέρα Ἐκκλησία, ποὺ τοὺς ἐλέγχει γιὰ τὶς παρανομίες τους. Δὲν θέλουν, οὔτε καὶ ἀπὸ τὸ ραδιόφωνο ν᾽ ἀκούσουν τὴν θεία Λειτουργία. «Θεέ! Ἔα!… Ἀπόστα ἀπ᾽ ἐμοῦ· ὁδούς σου εἰδέναι οὐ βούλομαι», φωνάζει ὁ σύγχρονος ἀποστάτης. Δηλαδή, Θεὲ φύγε ἀπὸ κοντά μου. Τὰς ἐντολάς σου νὰ ξέρω δὲν θέλω”! (βλ. σχετ.: ΘΕΕ, ΞΕΚΟΥΜΠΙΣΟΥ! «Ἀπόστα ἀφ᾽ ἡμῶν»).
.                         Αὐτὴ εἶναι ἡ πραγματικότης! Ἔτσι ὅμως, δυστυχῶς, στὴν καρδιά τους παρεχώρησαν χῶρο στὸν Διάβολο! Κυριαρχοῦνται ἔκτοτε ἀπὸ τὸ πονηρὸ πνεῦμα! Ἔτσι ὅμως, ὡς τέκνα τοῦ Διαβόλου, εἶναι καταραμένοι!

.                     Ἀδελφοί μου,

.                     “Στῶμεν καλῶς, στῶμεν μετὰ φόβου”! Οἱ τῆς ἀριστερᾶς πλευρᾶς τοῦ Κοινωνικοῦ Σώματος ἔβαλαν στόχο νὰ πολεμήσουν τὸν Χριστὸ καὶ τὸν Χριστιανισμό! Στὴν Ρωσσία οἱ Μπολσεβίκοι Κομμουνιστὲς τὸ ἐπεχείρησαν ἐπὶ ὀγδόντα τόσα (80) χρόνια, ἀλλὰ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΤΩΡΘΩΣΑΝ! Οἱ δικοί μας Νέο-μπολσεβίκοι ζοῦν ἐκτὸς τόπου καὶ χρόνου! Ζοῦν ἐκτὸς ἐποχῆς! Νὰ εἶσθε βέβαιοι, ὅτι ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΚΑΤΟΡΘΩΣΟΥΝ!
.                     Αὐτὸ ὅμως δὲν σημαίνει, ὅτι ὅλοι ἐμεῖς, δηλ. ἐσεῖς καὶ ἐγώ, πρέπει νὰ μείνουμε ἀδιάφοροι! Πρέπει νὰ ἀμυνθοῦμε! Πρέπει νὰ ὑπερασπισθοῦμε τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια της Φυλῆς μας! Πρέπει νὰ γίνουμε Μάρτυρες καὶ Ὁμολογητὲς “γιὰ τοῦ Χριστοῦ τὴν πίστη τὴν Ἁγία”!
.                     Ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ. Ἱερώνυμος καὶ ἡ σεπτὴ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὀφείλουν νὰ δώσουν τὸ σύνθημα τῆς ἀντιστάσεως! Ἐὰν δὲν τὸ πράξουν ἐγκαίρως, τότε ὁ καθένας μας ἂς ἀναλάβει τὴν εὐθύνη του ἔναντι τοῦ Θεοῦ, ἔναντι τῆς συνειδήσεώς του, ἔναντι τῆς ἱστορίας τῆς Ὀρθόδοξου Ἑλλάδος! Ἀδελφοί, “οἱ καιροὶ οὐ μενετοί”! Ὁ Χριστός μας διώκεται! Οἱ Ἕλληνες τοῦ 21ου αἰῶνος ἐζήλωσαν τὴν δόξαν τῶν Ἑβραίων, τῶν Σταυρωτῶν τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ; Κύριε ἐλέησον!
.                     Ἂν εἶναι ἔτσι, λοιπόν, ἐντελῶς αὐθόρμητα ἀνεβαίνουν στὰ χείλη μας τὰ λόγια του ψαλμωδοῦ: “Ἀναστήτω ὁ Θεὸς καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ Αὐτοῦ καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσώπου ἡμῶν οἱ μισοῦντες Αὐτόν”!
.               “Ὡς ἐκλείπει καπνός, ἐκλιπέτωσαν, ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός”!
.               “Οὕτως ἀπολοῦνται οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ καὶ οἱ δίκαιοι εὐφρανθήτωσαν….” Ἀμήν! Ἀμήν! Ἀμήν!

Αἴγιον, 4 Δεκεμβρίου 2015

+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ! 

 

, , , ,

Σχολιάστε

ΚΙ ΑΠ’ ΤΑ ΚΟΚΚΑΛΑ ΒΓΑΛΜΕΝΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΤΑ ΙΕΡΑ… (Δ. Νατσιός) «Ροκανίδια τοῦ ψευτοπροοδευτισμοῦ, δειλὰ καὶ τρομαγμένα ἀνθρωπάκια, ὅταν πρόκειται γιὰ τὸ Ἰσλάμ, λεονταρισμοὶ καὶ διαβολὲς ὅταν προβάλλεται ἡ πίστη τοῦ Χριστοῦ. Δὲν εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ ξερνοῦν δηλητήρια κατὰ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ξέρουμε ἀπὸ ποῦ παίρνουν γραμμὴ καὶ πληρώνονται αὐτὰ τὰ ὑποκείμενα»

Κι ἀπ’ τὰ κόκκαλα βγαλμένη τῶν ἁγίων τὰ ἱερά…

Γράφει ὁ Δημ. Νατσιός
Δάσκαλος-Κιλκίς

«…Καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν»
Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος

.           Στὸ γόνατο ἀποκεφαλίζουν κόσμο, δὲν ὑπάρχει κτηνωδία ποὺ δὲν διαπράττουν, τρόμος ἐπικρατεῖ στὶς δυτικὲς πόλεις, μήπως ἐμφανισθεῖ κάποια ἀγέλη-ἢ μοναχικὸς λύκος- καὶ ἐπιδοθεῖ σὲ σκοποβολὴ ἐπὶ δικαίων καὶ ἀδίκων, ὅμως σιγοῦν ἰχθυοπρεπῶς οἱ θιγμένοι, ἀπὸ τὴν λαϊκὴ εὐσέβεια, τζιτζιφιόγκοι τοῦ ψευτοπροοδευτισμοῦ. Δειλὰ καὶ τρομαγμένα ἀνθρωπάκια, ὅταν πρόκειται γιὰ τὸ Ἰσλάμ, λεονταρισμοὶ καὶ διαβολὲς ὅταν προβάλλεται ἡ πίστη τοῦ Χριστοῦ. Ἄθεοι καὶ ἀσεβεῖς ἀπὸ τὰ γεννοφάσκια τους, παθαίνουν ψύχωση ὅταν βλέπουν ὅτι τοῦτος ὁ κατασυκοφαντημένος καὶ ἐξαπατημένος λαὸς κρύβει, ὅπως ἡ ἀνοιξιάτικη γῆ τὸν σάπιο σπόρο, τὸ πατροπράδοτο σέβας, τὴν ἐμπιστοσύνη στὴν ἁγία Ὀρθοδοξία.
.             Καὶ ἐπειδὴ δὲν πάσχω ἀπὸ τὴν αἵρεση τοῦ… «ὀνοματοκρυπτισμοῦ», ὅπως τὴν ὀνομάζει ὁ πολιὸς καὶ ἀξιοσέβαστος δάσκαλός μας πατὴρ Θεόδωρος Ζήσης, δὲν κρύβω ὀνόματα μιλώντας γενικῶς καὶ ἀσαφῶς, ἀπαριθμῶ:
.           Κάποιος Ψαριανός, βουλευτής, τοῦ γεμάτου ἀναθυμιάσεις «Ποταμιοῦ» μὲ σκουλαρίκι στὸ αὐτὶ καὶ μὲ μάτι ποὺ γυαλίζει ἀπὸ τὸ μίσος γιὰ τὴν Ἐκκλησία, εἰρωνευόταν, ὁ ἀνεμιαίας συμπεριφορᾶς πολιτικάντης, τὶς χιλιάδες Ἑλλήνων, ποὺ ἔσπευσαν πρὸς προσκύνησιν τῶν ἱερῶν λειψάνων τῆς Ἁγίας Βαρβάρας. (Κρύβουν κάτι τέτοιοι, κάτω ἀπὸ τὸ κέλυφος τοῦ δῆθεν ἀριστεροῦ, τὴν φασιστική τους νοοτροπία. Ἐνῶ ὅλη τους ἡ βιοτή, βρομάει ἀπὸ πάνω μέχρι κάτω, ὅτι εἶναι τυχοδιῶκτες καὶ τίποτε ἄλλο. Ἡ ἴδια θλιβερὴ ἱστορία κάποιων, ποὺ τὰ νιάτα τους, τὰ μοναδικὰ καὶ ἀνεπανάληπτα, τὰ ἀφιέρωσαν στὴν ἐνσάρκωση τῆς μαρξιστικῆς ἰδέας, ἡ ὁποία ἀποδείχθηκε ὄχι ἁπλῶς ἕνα πελώριο φιάσκο, ἀλλὰ τερατογονία. Ὅμως φο «ντεξαν στ βασανιστήρια, λύγισαν στς προσφορές».
.           Μόλις ἀναρριχήθηκαν, ἐγκαταλείποντας τὸ «ἀδειανὸ πουκάμισο» τῆς ἰδέας, καὶ γεύτηκαν τὰ καλούδια τῆς «μπουρζουαζίας», ρίχτηκαν μὲ μανία στὴν ἀπόλαυσή τους. Ὅπως ἔλεγε καὶ ἕνας ἥρωας τοῦ Κούντερα, «ἡ πιὸ θλιβερὴ ἀνακάλυψη τῆς ζωῆς μου ὑπῆρξε ὅτι οἱ διωκόμενοι δὲν εἶναι καλύτεροι ἀπὸ τοὺς διῶκτες». Τὸ μόνο ποὺ διατηροῦν, ὡς ἀναλαμπὴ ἀπὸ τὰ ἀνεόρταστα νιάτα τους, εἶναι ἡ ἐκκλησιομαχία. Μπαζώνουν τὴν συνείδησή τους, ἀποφεύγοντας ἔτσι καὶ τὸν ἐσωτερικὸ ἔλεγχο γιὰ τὶς ἀσωτεῖες.
.           Κατὰ πόδας καὶ ὁ ἀρχηγός του, ὁ νεοφανὴς τιποτολόγος τῆς πολιτικῆς Σ. Θεοδωράκης, τὸν ὁποῖο, ὅταν τὸν βλέπουμε νὰ κόπτεται δῆθεν γιὰ τὴν πορεία τῆς χώρας, μᾶς ἔρχεται στὸ νοῦ τὸ γνωστὸ ἀνέκδοτο μὲ τὸ σαλιγκάρι.
.           Βρέθηκε στὴ σκεπὴ τοῦ ὑψηλότερου μεγάρου τῆς πρωτεύουσας. Πῶς βρέθηκες ἐσὺ ἐδῶ πάνω, τὸ ρωτοῦν. Καὶ ἐκεῖνο ἐξομολογεῖται: Ἕρποντας, γλείφοντας καὶ μὲ τὰ κέρατά μου!
.           Κάποιοι θὰ ἀντιτείνουν ὅτι τοὺς ψήφισε ὁ λαός. Τοὺς προτείνω νὰ διαβάσουν τὴν ἀειθαλῆ μελέτη τοῦ Εὐάγγελου Λεμπέση μὲ τίτλο «περὶ τῆς τεράστιας σημασίας τῶν βλακῶν ἐν τῷ συγχρόνῳ βίῳ». (βλ. σχετ.: https://docs.google.com/viewerng/viewer?url=http://ellinonfos.gr/wp-content/uploads/2015/05/lempesis-idiots.pdf&hl=en)
.           Ἐπιθυμεῖ, καταπῶς λέει, καὶ τὸν χωρισμὸ Ἐκκλησίας καὶ κράτους, χωρὶς νὰ πολυκαταλαβαίνει, ὅπως ὑποψιαζόμαστε, τί ἐννοεῖ. Τοῦ ἁπαντᾶ ὁ σπουδαῖος Γ. Θεοτοκᾶς:
.           «Ἡ Ὀρθοδοξία, ὅπως παρουσιάζεται στὰ μάτια τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ, εἶναι θρησκεία ἐθνική, συνυφασμένη ἀξεδιάλυτα μὲ τὰ ἤθη του καὶ τὸν ὁμαδικό του χαρακτήρα, μὲ τὸ κλίμα καὶ μὲ τὸ ἄρωμα τοῦ τόπου, μὲ τὰ τοπία του, μὲ τὴν οἰκογενειακή του ζωὴ καὶ μὲ τὰ γυρίσματα τῶν ἐποχῶν τῆς χρονιᾶς. Ἡ ὀργάνωσή της εἶναι δημοκρατική, ἡ γλώσσα της θερμή, ἡ ἠθική της ἀνθρώπινη, ταιριαγμένη μὲ τὴν ἑλληνικὴ νοοτροπία, τὰ σύμβολά της οἰκεῖα καὶ ἀναντικατάστατα στὴ λαϊκὴ συνείδηση. Οἱ μεγάλες ἑορτές της, ὁ Εὐαγγελισμός, τὸ Πάσχα, ὁ Δεκαπενταύγουστος, τὰ Χριστούγεννα καὶ τὰ Δωδεκάμερα καὶ ἄλλες, εἶναι κάθε χρόνο οἱ μεγάλες μέρες τῆς Ἑλλάδας, οἱ μέρες ὅπου τὸ ἐθνικὸ σύνολο αἰσθάνεται περισσότερο ἀπὸ κάθε ἄλλη ὥρα τὴν ἑνότητά του, τὴν ἀλληλεγγύη του, τὴν ἀμοιβαία ἀγάπη τῶν μελῶν του.
.           Αὐτὴ ἡ θαλπωρή, αὐτὰ τὰ ζεστὰ χέσεπνευματικὰ κύματα ποὺ μεταδίδονται ἀκατάπαυστα, σ’ ὅλην τὴν Ἑλλάδα, ἀπὸ τοὺς ὀρθόδοξους ναοὺς κι ἀπὸ τὶς βυζαντινές τους ἀκολουθίες, ἀποτελοῦν στοιχεῖο συστατικό, ἐκ τῶν ὧν οὐκ ἄνευ, τῆς ἑλληνικῆς ζωῆς. Γιὰ τοῦτο καὶ δὲν μπορεῖ νὰ νοηθεῖ στὴν Ἑλλάδα χωρισμὸς Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας οὔτε καὶ ὑπῆρξε ἐδῶ ποτὲ ἀντικληρικὸ πολιτικὸ κίνημα, ὅπως συνέβη ἀλλοῦ. Ἐπικρίνουμε συχνὰ τὴν Ἐκκλησία -κάποτε μάλιστα μὲ μεγάλη δριμύτητα- ἀλλὰ τὴν ἐπικρίνουμε ἀπὸ μέσα, σὰν μέλη της ποὺ ἀπαιτοῦμε ἀπ’ αὐτὴν νὰ γίνει καλύτερη. Δὲν τὴν πολεμοῦμε σὰν νὰ εἶναι ἕνα ξένο σῶμα, ἀπὸ τὸ ὁποῖο ζητοῦμε νὰ χωριστοῦμε». («Πνευματικὴ Πορεία», ἔκδ. «ΕΣΤΙΑ», σελ. 134).

.           Ἐρχόμαστε τώρα σὲ κάτι ἀμαθέστατα, ἀνάγωγα καὶ ἐξαχρειωμένα ἄτομα ποὺ τάχα διασκεδάζουν μὲ τὶς ἀνοησίες τους τὸ φιλοθεάμον κοινό: Τοὺς συντελεστὲς καὶ παρουσιαστὲς τῆς ἐκπομπῆς «Ράδιο Ἀρβύλα» (ἢ «Ράδιο Ξεφτίλα»).
.             «Ἄνθρωποι παντὸς ἐστερημένοι διανοητικοῦ προτερήματος παρακάθηνται ἐκεῖ, ἔχοντες ἀνήκουστον θράσος ἀμαθείας… ἐξευτελίζουσι δὲ καὶ καταρυπαίνουσι τὸ (τηλεοπτικὸν) βῆμα, φλυαροῦντες ἄνευ αἰσχύνης ὅ,τι καὶ ἂν τοῖς κατεβῆ εἰς τὴν μεστὴν μωρίας κεφαλήν των», ὅπως ἔγραφε ἐφημερίδα τοῦ 19ου αἰ. γιὰ τοὺς τότε βουλευτές.
.             Ροκανίδια τοῦ ψευτοπροοδευτισμοῦ καὶ αὐτοί, παρουσίασαν ὀρθόδοξη εἰκόνα τῆς ἁγίας Βαρβάρας νὰ διαλέγεται, μέσῳ «τρύκ», μαζί τους καὶ νὰ κατακεραυνώνει τοὺς «ἀφελεῖς καὶ θεομπαῖχτες» ποὺ συμμετέχουν σὲ τέτοια πράγματα. Δν εναι πρώτη φορ πο ξερνον δηλητήρια κατ τς Ἐκκλησίας κα ξέρουμε π πο παίρνουν γραμμ κα πληρώνονται ατ τ ποκείμενα. Ἡ Νέα Ἐποχὴ τὰ προσέχει τὰ τσιράκια της, ἀλλὰ φταῖνε καὶ οἱ ἀνυποψίαστοι ἢ οἱ ὀλιγοφρενοι ποὺ τοὺς παρακολουθοῦν. Τὸ ἐρώτημα ἰσχύει καὶ γι’ αὐτὰ τὰ μειρακιώδη γραΐδια: Γιατί δν τολμον ν στηλιτεύσουν τν λιθοβολισμ μιᾶς γυναίκας μουσουλμάνας, γι παράδειγμα, π μαινόμενο χλο; Ξέρουμε τί θέλουν κάτι τέτοιοι, μᾶς τὸ διδάσκει ὁ… Μακρυγιάννης.
.             «-Ἦταν ἕνας μπαρμπέρης φίλος τοῦ Κολοκοτρώνη καὶ τοῦ Πρωτοσύγκελου κι ἀλλουνῶν. Ἐγώ ᾽λεγα νὰ πάγω νὰ σκοτωθῶ μὲ τοὺς ὀχτρούς, αὐτὸς γύρευε νὰ μοῦ γκρεμίσει τὸν βαθμό μου. Τοῦ μίλησα δι’ αὐτό, τοῦ κακοφάνη. Εἶπε ἐνοῦ ἀνηψιοῦ του, πού ᾽χε εἰς τὸ ψωμὶ καὶ γεμεκλίκια καὶ μᾶς τά ᾽κοψε. Πῆγα καὶ τὸν ἔπιασα καὶ τό ᾽δωσα ἕνα ξύλο διὰ πεθαμόν, κι ἂν δὲν πήδαγε ἀπὸ τὸ παλεθύρι κάτου ὁ διοικητής, δὲν ξέρω ἂν ἔμενε ζωντανός».

.           Ὑπάρχει καὶ ὁ κυρ-Φίλης, ποὺ ἀναρωτήθηκε «τί δουλειὰ ἔχουν τὰ λείψανα νὰ τριγυρνᾶνε ἀπὸ δῶ κι ἀπὸ κεῖ». Στὴν περίπτωσή του ἰσχύει τὸ ὑπὸ τοῦ Μ. Βασιλείου ρηθὲν «παχεία γαστὴρ οὐ λεπτὸν τίκτει νοῦν». (Ἐκτρέπομαι σὲ βαρεῖς χαρακτηρισμούς, ἀλλὰ ὅταν «πειράζουν πίστη καὶ πατρίδα μου» καπνίζουν τὰ μάτια μου ἀπὸ ὀργή).
.             Νὰ κλείσω παραπέμποντας στὸν Κολοκοτρώνη. «Λίγο πρὶν τὸν πιάσουν οἱ Βαυαροὶ ὁ Ἄρμανσμπεργκ, θέλοντας νὰ τὸν δοκιμάσει, τοῦ εἶπε:
-Ἔχει πολλοὺς ἐχθρούς, στρατηγέ;
-Ἔχω, παραδέχτηκε ὁ Κολοκοτρώνης, μὰ δύο ἀπ’ αὐτοὺς στέκονται οἱ χειρότεροι ἀπ’ ὅλους.
-Καὶ ποιοί εἶναι αὐτοὶ οἱ δύο ἐχθροί σου, ρώτησε περίεργα ὁ προϊστάμενος τῶν ἀντιβασιλιάδων.
Ὁ Γέρος τοῦ ἀποκρίθηκε:
-Ὁ ἕνας τ’ ὄνομά μου κι ὁ ἄλλος οἱ δούλεψές μου στὸ Γένος». (Κ. Φωτιάδης, «Κολοκοτρώνης», σελ. 13)
.         Ἄς μοῦ συγχωρεθεῖ ἡ σύγκριση, ἀλλὰ τὴν ἴδια ἀπάντηση δίνει καὶ ἡ Ἐκκλησία μας στοὺς τωρινοὺς διῶκτες της. «Ἀπ’ τὰ κόκαλα βγαλμένη τῶν Ἑλλήνων τὰ ἱερά», τραγουδᾶ ὁ Σολωμός. Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἥρωες, ὁ ποιητὴς ὑπονοεῖ καὶ «ψάλλει» καὶ γιὰ τὰ κόκαλα, τῶν ἁγίων τῶν Ἑλλήνων, τὰ ἱερά. Κι ἀπὸ ἱερὰ λείψανα βγῆκε ἡ ἐλευθερία μας, γι’ αὐτὸ καὶ ὁ λαὸς τὰ προσκυνᾶ.

, , , , ,

Σχολιάστε

ΜΗΤΡ. ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ: «ΚΑΘΗΣΤΕ ΣΤ᾽ ΑΥΓΑ ΣΑΣ. Ποιός, κυρά μου, δημιούργησε τὶς τόσες μυριάδες ἀνέργων; Ὄχι βέβαια ἡ Ἐκκλησία, ἡ Ὁποία προσπαθεῖ νὰ καλύψει τὶς δικές σας -ὅλων δηλ. τῶν πολιτικῶν- ἐγκληματικὲς πράξεις!» (Ἀπάντηση στὴν βουλευτὴ κ. Κανελλοπούλου)

ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΣ

ΑΠΑΝΤΩ ΣΤΗΝ κα Μ. ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΥ

τοῦ Μητροπ. Καλαβρύτων Ἀμβροσίου

Ὁ Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ. Ἀμβρόσιος, ἀναφερόμενος στὶς Δηλώσεις τῆς κας Κανελλοπούλου, ἐδήλωσε τὰ ἑξῆς:

.            «Μὲ ἐνδιαφέρον ἀνέγνωσα τὶς δηλώσεις τῆς κας Κανελλοπούλου, ὅπως αὐτὲς δημοσιεύονται στὸ Πρακτορεῖο Ἐκκλησιαστικῶν Εἰδήσεων «Romfea.gr» (21.05.2013). Εἶναι φανερό, ὅτι ἡ Κυρία Βουλευτὴς τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ἐφαρμόζει τὸ Νομοσχέδιο κατὰ τοῦ ρατσισμοῦ, πρὶν κἂν αὐτὸ ψηφισθεῖ ἀπὸ τὴν Βουλή!  Μᾶς ἀπαγορεύει δηλ. νὰ ἔχουμε ἄποψη στὰ καθημερινῶς δρώμενα!
.             Κατ’ ἀρχὴν θερμὲς ἀπευθύνω τὶς εὐχαριστίες μου στὴ λαλίστατη αὐτὴ Κυρία, ἐπειδὴ πολὺ συχνὰ κάνει τὸν κόπο νὰ ἀσχολεῖται μαζί μας. Ἂς πάρει λοιπὸν σήμερα τὴν δέουσα ἀπάντηση.
.           «Δὲν ἔχει καμμιὰ δουλειὰ ἡ Ἐκκλησία ἐπὶ νομοσχεδίων ποὺ ψηφίζονται ἢ καταψηφίζονται ἀπὸ ἐκλεγμένους βουλευτές», λέγει ἡ κα Κανελλοπούλου. Ἀλλὰ μὲ τὸν τρόπο αὐτό: Συλλαμβάνεται, ὅτι διακατέχεται ἀπὸ φασιστικὴ νοοτροπία! Ἀγνοεῖ, ὅτι στὴν Δημοκρατία ὅλοι οἱ πολίτες ἔχουν λόγο! Ποῦ ἀνήκει ἄραγε; Μήπως στὸ σύστημα «ἀποφασίσαμε καὶ διατάζουμε»;
.              Οἱ Βουλευτὲς ἐκλέγονται ἀπὸ τὸν Λαό. Μεταξὺ ὅλων τῶν ἄλλων καὶ οἱ Ἐπίσκοποι ψηφίζουν! Ἄρα, κα Κανελλοπούλου, ἀφοῦ σᾶς ψηφίζουμε, ἔχουμε τὸ δικαίωμα καὶ νὰ σᾶς ἐλέγχουμε! Γι’ αὐτὸ ἄλλωστε τὸ Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος ἀναγνωρίζει καὶ ἐπιτρέπει τὶς Διαμαρτυρίες, τὶς Διαδηλώσεις, τὶς Ἀπεργίες κλπ.! Μὴ ποὺ πεῖτε, ὅτι ἐκεῖ στὴν Βουλὴ τὰ κάνετε ὅλα ἀγγελικά, ὅλα τέλεια!  Εἴτε λοιπὸν σᾶς ἀρέσει, εἴτε ὄχι ἐσεῖς οἱ Βουλευτὲς λογοδοτεῖτε σὲ ἐμᾶς τοὺς ψηφοφόρους, σὲ ἐμᾶς τὸν φτωχὸ Λαό! Λογοδοτεῖτε δὲ κάθε ὥρα καὶ κάθε στιγμὴ γιὰ κάθε πράξη καὶ κάθε λόγο σας!
.              Μὲ τὴν νοοτροπία σας ἀποδεικνύετε, ὅτι εἶσθε μιὰ σχέτη φασίστρια! Ὡς Βουλευτὴς δὲν δέχεσθε κριτική!
.              Σᾶς ἐρωτῶ λοιπόν: Ἂν εἶσθε ἀλάθητοι, γιατί ἄραγε ὁ Ἀρχηγός σας κ. Τσίπρας ἀλλάζει συνεχῶς γνῶμες καὶ θέσεις, ὅπως ἐμεῖς ἀλλάζουμε τὰ πουκάμισα;
.              Τὰ περὶ συμμετοχῆς μας στὴν κηδεία τοῦ Στρατηγοῦ Ντερτιλῆ εἶναι πιὰ πολὺ παληὸ ἀνέκδοτο! Δὲν ἔχετε κάτι νεώτερο νὰ μᾶς πεῖτε; Δὲν ἀκούσατε ὅτι ὁ κ. Ζίζεκ, ἕνας φιλόσοφος τοῦ δικοῦ σας χώρου, προχθὲς μπροστὰ στὸν Ἀρχηγό σας καὶ προσωπικό του φίλο κ. Τσίπρα εἶπε τὰ ἑξῆς συγκλονιστικὰ περὶ Γκουλάγκ; Ἀκοῦστε τα: «Τὸ τέστ ποὺ πρέπει νὰ γίνεται στοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ ἐδῶ καὶ πέρα πρέπει νὰ εἶναι τὸ ἑξῆς: Ἀντὶ νὰ τοὺς ρωτᾶμε τί πιστεύουν γιὰ τὴν Εὐρώπη, πρέπει νὰ τοὺς ρωτᾶμε τί πιστεύουν γιὰ τὸν ΣΥΡΙΖΑ. Ἂν δὲν ὑποστηρίζουν τὸν ΣΥΡΙΖΑ, ….τὸ δημοκρατικὸ μέλλον πρέπει νὰ ἔχει ὡς ἑξῆς: Ὅλοι αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι νὰ πάρουν εἰσιτήριο πρώτης θέσης  χωρὶς ἐπιστροφὴ στὰ γκουλάγκ» !!!!!! (βλ. ἐφημερίδα “Δημοκρατία”, 21.05.2013)
.              Γιὰ ὅσους δὲν γνωρίζουν, τὰ «γκουλὰγκ» ἦσαν τὰ στρατόπεδα συγκεντρώσεως καὶ ἐξοντώσεως στὸ ἄλλοτε Σοβιετικὸ μπλόκ!!! Ἐρωτῶ τὴν κα Κανελλοπούλου: προέβη ἄραγε σὲ κάποια δήλωση, διὰ τῆς ὁποίας νὰ καταδικάζει ὅλα αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν μέσα στὸ κόμμα της, τὸν ΣΥΡΙΖΑ; Ὄχι, βέβαια! Οἱ δικές μας δηλώσεις τὴν ἐμάραναν!
.              Κυρία Κανελλοπούλου, λίγη σεμνότης καὶ λίγη ντροπὴ σᾶς χρειάζονται! Ἀποτελοῦν στολίδι γιὰ τὴν γυναίκα! Ἄλλωστε στὰ καθαρῶς ἐπισκοπικά μας καθήκοντα δὲν σᾶς διορίσαμε οὔτε Σύμβουλο, οὔτε πολὺ περισσότερο ἐλεγκτή! Καθῆστε, λοιπόν,  κυρία μου, στ’ αὐγά σας! «Μή, πέρα τῶν πεδίλων!» Ἐὰν δὲν ἤμουνα Ἱεράρχης, θὰ σᾶς ἔλεγα τὸ λαϊκὸ ρητὸ «κυττάξτε τὴ στραβομάρα σας». Ἀλλὰ ὡς Ἱεράρχης δὲν μπορῶ νὰ χρησιμοποιήσω αὐτὴ τὴν ὁρολογία! Ἐπαναλαμβάνω: Καθῆστε στ’αὐγά σας!
.              Εὐχαριστήθηκα πολύ, διότι ἡ κρούση τῶν κωδώνων τῶν ἱερῶν ναῶν σᾶς ἐνόχλησε πολύ! Γι᾽ αὐτὸ ἄλλωστε καὶ τὸ ἀποφασίσαμε! Γιὰ νὰ σᾶς συνταράξουμε! Γιὰ νὰ σᾶς κάνουμε, νὰ ἀνησυχήσετε! Τελικά, ὅπως ἀποδείχθηκε, τὸ κατορθώσαμε!  Ταράξαμε τὴν μακαριότητά σας καὶ …. τρομάξατε! Χτυπήσαμε καὶ θὰ ξαναχτυπήσουμε τὶς καμπάνες μας,  γιὰ νὰ ξυπνήσει Ἑλληνικὸς Λαός. Αὐτὸς ὁ χιλιοπροδομένος Λαός, ποἐσεῖς οἱ πολιτικοὶ τὸν ἀποκοιμίζετε μὲ τὰ παραμύθια σας, τὸν ἐκμεταλλεύεσθε μὲ τὴν ἄσκηση τῆς Ἐξουσίας, τὸν φορολογεῖτε ἀλύπητα, τὸν  φέρατε σἔσχατη ἔνδεια!  

.                Μὲ τὸ ἀποτέλεσμα τῶν τελευταίων βουλευτικῶν ἐκλογῶν ὁ Λαός μας ἀπέδειξε πόση ἐκτίμηση σᾶς ἔχει! Ὄχι προσωπικὰ σὲ σᾶς, ἀλλὰ στὸ σύνολο τοῦ πολιτικοῦ κόσμου! Γιὰ πρώτη φορὰ μεταπολεμικὰ ἔχουμε μία τρικομματικὴ Κυβέρνηση! Εἶσθε ἄδικοι! Σὲ μᾶς ἐπιβάλλετε τὴν λιτότητα, ἐνῶ ἐσεῖς ἀμείβεσθε μὲ παχυλοὺς μισθούς! Τὸ «κούρεμα» τῶν μισθῶν δὲν σᾶς ἄγγιξε! Τὰ χειρότερα, λοιπόν, γιὰ σᾶς ἔρχονται! Ἄν, ὃ μὴ γένοιτο, ἄν, λέγω, σεῖς προσωπικὰ κάποια στιγμὴ περιέλθετε σἔνδεια, ἐμεῖς οἐκκλησιαστικοὶ θὰ σᾶς συνδράμουμε! Θυμηθεῖτε το! Δὲν κρατᾶμε κακία! Δὲν κρατᾶμε ὑπόλοιπα! Συγχωροῦμε καὶ λησμονοῦμε! Λησμονοῦμε καὶ συγχωροῦμε! Αὐτὸ εἶναι τὸ μεγαλεῖο μας! Ἀλλὰ καὶ δὲν σκύβουμε τὸ κεφάλι σὲ κάποιες κυρίες, ὁσάκις μᾶς ὑβρίζουν καὶ μᾶς εὐτελίζουν!
.                Τὸ Νομοσχέδιο κατὰ τοῦ ρατσισμοῦ, ποὺ σεῖς τόσο πολὺ ὑποστηρίζετε, βάζει στὸν γύψο τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα! Μᾶς ἀπαγορεύει νὰ ἐκφράζουμε τὴν γνώμη μας δημοσίως! Μᾶς μετατρέπει σὲ φανταράκια! Μᾶς μεταβάλλει σὲ ραγιάδες! Ὑποστηρίζετε, λοιπόν, τὸν φασισμὸ καὶ θέλετε νὰ λέγεσθε Δημοκράτισα;
.                Ἂς ἔλθουμε τώρα καὶ στοὺς ἀνέργους! Ποιός, κυρά μου, δημιούργησε τὶς τόσες μυριάδες ἀνέργων; Ὄχι βέβαια Ἐκκλησία, Ὁποία προσπαθεῖ νὰ καλύψει τὶς δικές σας –ὅλων δηλ. τῶν πολιτικῶν- ἐγκληματικὲς πράξεις! Ἐμεῖς ἐδῶ στὴν μικρή μας Μητροπολιτικὴ Περιφέρεια χρόνια τώρα ἔχουμε ἱδρύσει Γηροκομεῖα, Μονάδες Περιθάλψεως Χρονίως Πασχόντων, Συσσίτια, Κοινωνικὸ Παντοπωλεῖο, Βρεφονηπιακὸ Σταθμ κ.λπ.
.                Ἀλλὰ σεῖς, κα Κανελλοπούλου, οὐδέποτε μέχρι σήμερα καταδεχθήκατε νὰ δρασκελίσετε τὸ κατώφλι τῶν Γηροκομείων μας! Ποτὲ δὲν ἤλθατε νὰ μᾶς ἐπισκεφθεῖτε! Καὶ κάτι παραπάνω: Ποτὲ δὲν μᾶς καταδεχθήκατε νὰ μᾶς προσφέρετε ἔστω ἕνα εὐρὼ ἀπὸ τὸ παχυλὸ προσωπικό σας βαλάντιο σὰν δωρεά, ἔτσι γιὰ νὰ ἐνισχύσετε συμβολικὰ τουλάχιστον τὴν φιλανθρωπική μας προσπάθεια! Ὅταν ἀκοῦτε «Ἐκκλησία», συνταράσσεσθε, χάνετε τὸ κέφι σας! Γιατί ἄραγε; Ὁ Ἀρχηγός σας μὲ ὑπερηφάνεια διακηρύσσει, ὅτι εἶναι ἄθεος! Οὔτε πολιτικό, οὔτε καὶ θρησκευτικὸ γάμο ἔχει τελέσει, ὅπως διαδίδεται χωρὶς καὶ νὰ διαψεύδεται! Δὲν ἔχει κάνει γάμο «μὲ παπὰ καὶ μὲ κουμπάρο», ὅπως ἤθελε παλαιότερα τὸ λαϊκὸ τραγούδι! Οὔτε ἐπίσης τὰ παιδάκια του τὰ ἔχει βαπτίσει χριστιανικά! Τί θέλετε, λοιπόν, καὶ ἀσχολεῖσθε μὲ τὴν Ἐκκλησία;  Ἂς μείνουν οἱ ἄθεοι μὲ τὴν ἀθεΐα τους καὶ οἱ χριστιανοὶ μὲ τὴν Ἐκκλησία τους! Δὲν νομιμοποιεῖσθε, ὥστε νἀσχολεῖσθε μαζί μας.
.           Λοιπόν, γιὰ νὰ τελειώνουμε, Σᾶς ἐπαναλαμβάνω, ὅτι τὸ Νομοσχέδιο κατὰ τοῦ ρατσισμοῦ καὶ τῆς ξενοφοβίας εἶναι τὸ πιὸ αἰσχρὸ καὶ τὸ πιὸ ἀπολυταρχικὸ νομοσχέδιο, ποὺ πέρασε ποτὲ ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ Βουλή! Πρέπει νὰ ντρέπεσθε, διότι τὸ ὑποστηρίζετε!
.          Ἀγαπητή μου Κυρία Κανελλοπούλου, περαστικά σας! Συνέχεια στὸν ἄχαρι αὐτὸ διάλογο δὲν πρόκειται νὰ δώσουμε. Τελεία καὶ παύλα. Σεβασθεῖτε μας, γιὰ νὰ σᾶς σεβασθοῦμε!»

 Ἐκ τῆς  Ἱερᾶς Μητροπόλεως  

, , ,

Σχολιάστε

ΑΠΟ ΤΗ ΜΙΑ «ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΕΣ» ΚΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΥΒΡΕΙΣ!

Ὕβρεις κατὰ τοῦ Κυρίου ἀπὸ Ραδιοφωνικὸ Σταθμὸ

τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»,
ἀρ. τ. 2067, 15.05.2013

.             Ἐνῶ  στὴν πρώην ἀθεϊστικὴ Ἀλβανία συμβαίνει τὸ «θαῦμα τῆς Ἀναστάσεως» καὶ ἡ ἀναζωογόνηση τῆς Ἑκκλησίας, στὴν Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα ὁ πόλεμος κατὰ τῆς Ἐκκλησίας εἶναι συνεχής. Ἔτσι θεωρεῖται πλέον φυσικὸ ὁρισμένες ραδιοφωνικὲς καὶ τηλεοπτικὲς ἐκπομπὲς ἤ, ὀρθότερα, κάποιοι δημοσιογράφοι ποὺ συμμετέχουν στὶς ἐκπομπὲς αὐτές, νὰ λένε «ἄρρητα ρήματα». Βρίσκονται δὲ δημοσιογράφοι σὲ κατεξοχὴν ἅγιες ἡμέρες ποὺ ἐκστομίζουν καὶ βλασφημίες κατὰ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεώς μας, γεγονὸς ποὺ καταντᾶ ἀπαράδεκτο. Ἔτσι σὲ μιὰ σατιρικὴ ἐκπομπή, ἀφόρητα φλύαρη, τοῦ Ραδιοφωνικοῦ Σταθμοῦ «Σκάϊ» ἀκούσαμε στὶς 30 Ἀπριλίου, Μεγάλη Τρίτη (10-11 μ.μ.), τὸν δημοσιογράφο νὰ εἰρωνεύεται τὸ Πάθος τοῦ Κυρίου, ἀντιπαραβάλλοντας τὸν Κύριο Ἰησοῦ μὲ τὸν πρώην πρωθυπουργὸ τῆς χώρας. Ἔλεγε καὶ ξανάλεγε ὁ δημοσιογράφος μὲ ὕφος κομπαστικὸ καὶ εἰρωνικὸ ὅτι τὸ Πάθος τοῦ Κυρίου ἦταν ἕνα καλὰ στημένο σενάριο ἀπὸ τὸν Κύριο Ἰησοῦ μὲ τὸν Θεὸ Πατέρα Tου! Καὶ ὅτι ἕνα προσωρινὸ Πάθος εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα νὰ δοθεῖ στὸν Κύριο παγκόσμια ἀρχὴ καὶ ἐξουσία! Σὲ κάποια στιγμὴ εἰρωνεύθηκε καὶ τὸ ὅτι ὁ Κύριος ἀνέλαβε τὶς ἁμαρτίες ὅλων τῶν ἀνθρώπων, λέγοντας: «Γιατί νὰ μοῦ πάρει τὶς ἁμαρτίες τὶς δικές μου;»(!) Σὲ μεταγενέστερη ἐκπομπή, τὴν ἴδια ὥρα, ὁ ἴδιος δημοσιογράφος ἔκανε λόγο γιὰ «παπὰ» ποὺ κρατοῦσε «ἕνα μάτσο χόρτα» καί… ἁγίαζε!…
.             Ἂν ὅλα αὐτὰ δὲν εἶναι βλασφημία κατὰ τοῦ ἁγίου Θεοῦ καὶ τῆς ἁγίας Tου Ἐκκλησίας, τί εἶναι; Βεβαίως ὁ καθένας ἔχει δικαίωμα νὰ ἐκφράζει τὶς ἀπόψεις καὶ τὶς ἰδέες του. Ὅμως ἡ παράβαση τοῦ στοιχειώδους σεβασμοῦ πρὸς τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια τῆς πίστεώς μας δὲν εἶναι πρὸς τιμὴν ἐκείνου ὁ ὁποῖος, γιὰ νὰ σατιρίσει ἢ νὰ πουλήσει πνεῦμα, δὲν σέβεται τὸ «πιστεύω» τῶν ἀκροατῶν του. Τί κάνει τελικὰ τὸ Ἐθνικὸ Συμβούλιο Ραδιοτηλεοράσεως;
.             Καλὰ εἶναι τὰ συνθήματα τοῦ «Σκάϊ» «Ὅλοι μαζὶ μποροῦμε» καὶ ἡ συνεργασία του μὲ τὴν φιλανθρωπικὴ Ὀργάνωση «Ἀποστολὴ» τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν, ἀλλὰ οἱ δημοσιογράφοι του δὲν δικαιοῦνται νὰ μὴ δείχνουν τὸν πρέποντα σεβασμὸ πρὸς τὴν Ἐκκλησία καὶ στὸ πανάγιο πρόσωπο τοῦ Θεανθρώπου Κυρίου· καὶ μάλιστα σὲ μέρες κατ᾽ ἐξοχὴν ἅγιες. Διαφορετικὰ καὶ τὸ ἐπιτελούμενο κοινωνικὸ ἔργο δὲν ἔχει ἀξία, ὅσες φορὲς τὴν ἡμέρα κι ἂν διαφημίζεται…

 ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Μὰ δὲν ἔχουμε ἀντιληφθεῖ ὅτι ἡ «Νέα Ἐποχὴ» εἶναι «καλή», δὲν ἀντιστρατεύεται τὴν Ἐκκλησία. Ἀντιθέτως τὴν βοηθάει» (!), γιατὶ εἶναι ἕνας καλὸς φιλανθρωπικὸς ὀργανισμός. Ἀρκεῖ νὰ μὴ μιλάει πολὺ γιὰ… Χριστοὺς καὶ Ἁγίους!

,

1 Σχόλιο

ΤΟ ΧΡΥΣΟ ΜΟΣΧΑΡΙ ΕΓΙΝΕ ΘΡΥΨΑΛΑ (ΚΑΙ ΤΟ «ΑΝΑΝΕΩΜΕΝΟ» ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΙΣΜΟΥ)

ΤΟ «ΧΡΥΣΟ ΜΟΣΧΑΡΙ»
(ΤΟΥ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ) ΕΓΙΝΕ ΘΡΥΨΑΛΑ
ΚΑΙ ΤΟ «ΑΝΑΝΕΩΜΕΝΟ» ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΙΣΜΟΥ
ΕΞΑΦΑΝΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ

.          «Καί ἐλάλησεν Κύριος πρὸς Μωϋσῆν λέγων … ἠνόμησε γὰρ ὁ λαός σου, ὃν ἐξήγαγες ἐκ τῆς Αἰγύπτου, παρέβησαν ταχὺ ἐκ τῆς ὁδοῦ, ἧς ἐνετείλω αὐτοῖς· ἐποίησαν ἑαυτοῖς μόσχον καὶ προσκεκυνήκασιν αὐτῷ … καὶ εἶπαν οὗτοι οἱ Θεοί σου Ἰσραήλ» (Ἐξ. ΛΒ´ 7, 8).
.          Ἡ ἀπόλυτη σύγχυση συνειδήσεων καὶ ἡ ἀπώλεια ἐθνικῆς αὐτοσυνειδησίας, ἔργο τῆς μεταπολιτεύσεως διεφθαρμένων πολιτικῶν, ὁδήγησαν τοὺς Ἕλληνες στὸ χάος, καὶ τὴν καταστροφὴ τῆς χώρας καὶ τοῦ ἔθνους.
.          Στὸν παγκόσμιο χάρτη ἡ Ἑλλάδα εἶναι γκρίζα περιοχὴ ὄχι τόσο γιὰ τὸ ἰλιγγιῶδες οἰκονομικὸ χρέος στοὺς δανειστὲς τοκογλύφους, ὅσο γιὰ τὸ ἀπροσμέτρητο ἔλλειμμα τῆς κατὰ κεφαλὴν ὀρθοφροσύνης. Χάσαμε τὴν ταυτότητά μας καὶ αὐτὴ τὴν ψυχή μας. Ἀρνηθήκαμε τὸν Θεό μας, γιὰ νὰ τὸν ἀντικαταστήσουμε μὲ οἰκονομικὰ εἴδωλα εὐμάρειας ποὺ τὰ πλασάρησαν διεφθαρμένα ἀνθρωπάκια, ἄδεια τὰ ἴδια, χωρὶς «ψυχή».
.          Εὔπιστοι οἱ Ἕλληνες στοὺς δημαγωγοὺς «σωτῆρες», οἱ ὁποῖοι μᾶς πῆραν τὰ μυαλά, ἐρημοποίησαν τὴν ρημαγμένη ψυχή μας, δίχως νὰ τὸ καλοσκεφτοῦμε σηκώσαμε εὔκολα τὸ «χρυσὸ μοσχάρι» τοῦ σοσιαλισμοῦ στὸ ὄνομα τῆς κλεπτοκρατίας ποὺ ἔφερε τὴν χρεωκοπία. Δανειζόμασταν γιὰ νὰ καλοτρῶμε ἐμεῖς καὶ νὰ πλουτίζουν οἱ λίγοι στέλνοντας τὸν λογαριασμὸ στοὺς φτωχούς. Σβήσαμε ἀπὸ τὴν ζωή μας ὑπέρτατες ἀξίες πνευματικῆς ποιότητας γιὰ νὰ τὶς ἀντικαταστήσουμε μὲ τὴν διαφθορά, τὴν διαπλοκὴ καὶ τὴν ἀνηθικότητα.
.          Κι ὅταν πιὰ ἦλθε ἡ λυπητερὴ τοῦ λογαριασμοῦ, τὸ «χρυσὸ μοσχάρι» ἔγινε θρύψαλα, ὁ Μωϋσῆς ἀπέστρεψε τὸ πρόσωπόν του, ἡ ἔρημος τῆς παγερῆς νύκτας ἔφερε τὴν ἀπώλεια τῆς αὐτοσυνειδησίας, τὴν ἀπιστία καὶ τὸ τέλος: τὶς βουτιὲς ἀπὸ τὰ μπαλκόνια…
.          Αὐτοὶ οἱ καταστροφεῖς, ποὺ μᾶς διαβεβαίωναν «λεφτὰ ὑπάρχουν», γιὰ νὰ μᾶς σπρώξουν ἐνσυνείδητα στὸ χεῖλος τοῦ γκρεμοῦ, συνεχίζουν τὰ ὀλέθρια ψέματα, ὅτι δὲν γκρεμοτσακιστήκαμε ἀκόμη στὸ βάραθρο. Καὶ ὅμως εἴμαστε ἀπὸ πολλοῦ γκρεμοτσακισμένοι, ἡμιθανεῖς στὸ βάραθρο, μὲ τοὺς γῦπες Εὐρωπαίους ἀπὸ πάνω νὰ κατασπαράσσουν τὶς διαμελισμένες σάρκες μας.
.          Κάποιοι ἀπελπισμένοι ἐπιζῶντες θρηνωδοὶ μέσα σ’ αὐτὸ τὸ σκοτεινὸ βάραθρο, περιμένουν τὸν … «διασώστη» Τσίπρα, ὦ τῆς μωρίας, νὰ τοὺς σώσει. Ἡ ἀπώλεια τῆς λογικῆς καὶ ἡ θεσμοθέτηση τῆς παραφροσύνης σὲ ὅλο τους τὸ μεγαλεῖο. «Μωραίνει Κύριος οὕς βούλεται ἀπολέσαι». Συνεπῶς τὸ μόνο πιθανὸν πρέπει νὰ εἶναι ἡ ὁλικὴ καταστροφὴ τῆς χώρας γιὰ νὰ πληρώσουμε τὸ τίμημα τῆς ἀποστασίας … «τὰ γὰρ ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας θάνατος» (!!) κάτι ποὺ δὲν ἀναιρεῖται ὅσο κι ἄν θέλουμε νὰ τὸ ἀποφύγουμε…
.          Ὅποιος λοιπὸν διαθέτει κάποια ὑπολείμματα λογικῆς καὶ διαβάσει τὶς προγραμματικὲς δηλώσεις τοῦ ΣΥΡΙΖΑ, μὲ ποιὸ τρόπο θὰ κυβερνήσει τὴν διαλυμένη καὶ αἱμορραγοῦσα χώρα, τὸν πιάνει τρόμος καὶ ἀπελπισία, γιὰ νὰ μὴν δεῖ τί θὰ ἐπακολουθήσει. «Ἀπ’ τὴν Σκύλα στὴν Χάρυβδη»… Λόγῳ οἰκονομίας χώρου, παραβλέπουμε τὴν φρίκη ποὺ προκαλοῦν οἱ σταλινικὲς ἀποφάσεις καὶ προθέσεις τῆς διακυβερνήσεως τοῦ ΣΥΡΙΖΑ, ἄν ἡ μωρία μας δὲν κλείσει τὸ … ὅραμά του γιὰ νὰ γίνουμε τὸ μετασταλινικὸ σοβιὲτ ἤ ἡ Ἀργεντινή…
.          Ὡστόσο εἶναι ἀνάγκη νὰ ἐπισημάνουμε ἐδῶ, τὸ ἄσβεστο μῖσος τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῶν χριστιανῶν, ποὺ ἀπὸ χρόνια ζητεῖ νὰ μᾶς περιθωριοποιήσει καὶ καταργήσει. Παρὰ ταῦτα ἡ Ὀρθοδοξία δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ «Ἕλληνες-Ἀνθέλληνες» ποὺ δίνουν «σταυρὸ» σ’ ἐκείνους ποὺ τὸν μάχονται καὶ ζητοῦν ἐπίμονα νὰ τὸν καταργήσουν ἀπὸ τὸν δημόσιο βίο… Ἡ ζωντανὴ Ὀρθοδοξία ἤδη ἀποστρέφει τὸ προσωπόν της ἀπὸ ἐμᾶς ἐδῶ… Μετακομίζει στὶς ἀφρικανικὲς καὶ ἀσιατικὲς χῶρες ποὺ τὴν νοσταλγοῦν καὶ χιλιάδες ἐντάσσονται στὴν νεκρανάστασή τους!!
.          Ὅπως τότε ἀφήρεσε ὁ Γιαχβὲ ἀπὸ τὸν ἀχάριστο θεοκτόνο λαὸ τοῦ Ἰσραὴλ τὰ προνόμιά του καὶ τὴν υἱοθεσία παρέδωσε στὰ ἔθνη, στοὺς Ἕλληνες, τὸ ἴδιο καὶ τώρα τὴν ἀφαιρεῖ ἀπὸ ἐμᾶς τοὺς ἀναξίους καὶ τὴν δίδει ἀλλοῦ, σὲ ἄλλα ἔθνη.
.          Ἡ πάρα πάνω ἄποψη δὲν εἶναι ἀκραία. Στοιχειοθετεῖ μιὰ σύγχρονη πραγματικότητα ποὺ θέλει τὴν Ἑλλάδα στὸ περιθώριο. Χώρα ποὺ θὰ τῆς ἀφαιρεθοῦν ὅλα ἐκεῖνα τὰ στοιχεῖα ποὺ τὴν ἀνέδειξαν πρωτοπόρο στὸν πολιτισμὸ καὶ τὴν πίστη. Οἱ προγραμματικὲς «συνιστῶσες» τοῦ Τσίπρα ἔχουν δεδηλωμένη προτεραιότητα τὸν ἐθνομηδενισμό, τὴν ἀπορθοδοξοποίηση καὶ τὴν υἱοθετημένη πολυπολιτισμικότητα τῆς νέας Ἐποχῆς. Καὶ αὐτὰ θὰ ἐπιτευχθοῦν μεταξὺ ὅλων τῶν ἄλλων, ὅταν θὰ νομιμοποιηθοῦν οἱ μετανάστες καὶ μέσα στὰ σπλάχνα τῆς πληγωμένης πατρίδας θὰ κυοφορηθοῦν ἑκατοντάδες χιλιάδες μουσουλμανάκια-νεογεννίτσαροι, καὶ θὰ ἀνεγερθοῦν ἑκατοντάδες τζαμιά… Τότε οἱ Ἕλληνες θὰ ἐκτοπισθοῦν καὶ οἱ «ἀριστερὲς» δυνάμεις θὰ ἔχουν ἱκανοποιήσει τὸ στόχο τους.
.           Ἐμπιστευθεῖτε τὸν Ἀλέξη, γιὰ νὰ μᾶς στείλει ἡ καταστροφικὴ μανία του μετανάστες καὶ ἐξόριστους ἀνὰ τὰ ἔθνη. Παροίκους καὶ παρεπιδήμους. Μᾶς ἀξίζει…

Σ.

, , ,

Σχολιάστε

ΟΣΟ ΨΗΛΟΤΕΡΑ ΠΗΔΑΕΙ Η ΜΑΪΜΟΥ… ΤΟΣΟ ΦΑΙΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΚΕΝΟΔΟΞΕΣ ΚΟΠΡΙΕΣ ΤΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΛΑΤΡΙΚΕΣ ΕΚΚΕΝΩΣΕΙΣ ΤΗΣ!

«Ὅσο ψηλότερα πηδάει ἡ μαϊμού…
…τόσο περισσότερο φαίνεται ὁ κῶλος της».

Γράφει ὁ Δ. Νατσιός
Δάσκαλος-Κιλκίς

.         Εὐθύβολη καὶ περιεκτικότατη ἡ λαϊκὴ παροιμία, ἀποτυπώνει, «ἀκραιφνῶς καὶ ἀκιβδήλως», μίαν ἀνθρώπινη συμπεριφορά. Καί, ὡς γνωστόν, τὸ συμπαθέστατο, κατὰ τὰ ἄλλη, αὐτὸ ζῶο, ἡ μαϊμού, ἐκτίθεται ἀπὸ τὴν… πισινή του θέα. Οἱ παροιμίες, σύμφωνα μὲ τοὺς μελετητές, εἶναι συμπυκνωμένοι μύθοι. Ἄρα, ὀφείλουμε, νὰ παραθέσουμε τὸ ἐπιθύμιον, νὰ τὴν προβάλλουμε στὴν ἀνθρώπινη βιοτή. Λοιπόν. Κάποιοι ἄνθρωποι, ἀτάλαντοι καὶ ἀσήμαντοι, «νοσοῦντες ἐξ ἐλαφρότητος καὶ ρεκλαμομανίας», ὅπως θὰ ἔλεγε ὁ Παπαδιαμάντης, ὀνειροφαντάζονται λαμπρὲς καριέρες, ὑπερεκτιμοῦν τὶς δυνατότητές τους, ἀναρριχῶνται στὰ ὑψηλὰ καί… ἀποκαλύπτεται ὁ δυσειδὴς κῶλος τους. (Τὸ φαινόμενο αὐτὸ τὸ μελέτησε ἐπαρκῶς, ὁ Καστοριάδης, στὸ ἐξαιρετικὸ βιβλίο του «ἡ ἄνοδος τῆς ἀσημαντότητας». Καὶ οἱ ἀρχαῖοι τὸ συνόψισαν, ἀριστοτεχνικὰ καὶ δωρικῶς, μὲ τρεῖς λέξεις: «ἀρχὴ ἄνδρα δείκνυσι»).
.         Ἂν σκαλίσουμε λίγο τὰ περασμένα, ἕνα κλασικὸ παράδειγμα ἐγωτικῆς μεγαλαυχίας καὶ ψωροπερηφάνειας (θαυμάσια λέξη), συναντᾶμε στὰ «ἀπομνημονεύματα» τοῦ Μακρυγιάννη. Ἂς προσέξουμε τὸ «πνεῦμα ἀνεκτικότητας» καὶ δημοκρατικότητας» μὲ τὸ ὁποῖο ἀντιμετωπίζει ὁ βαθύτατα Ὀρθόδοξος χριστιανός, στρατηγός, μιὰ τέτοια ὑπερφίαλη καὶ φίλαυτη «μαϊμού»: «Ἀφοῦ εἴμουνα εἰς τὴν Ἀρκαδία ἄκουγα τὸν πρόβοδον τῶν Ἀράπηδων, ντρεπόμουν νὰ καθήσω μὲ τὶς γυναῖκες, μὲ τρακόσιους ἄνδρες διαλεχτοὺς ὀπούχα. Τὸ λέγω τοῦ διοικητῆ τῆς Ἀρκαδίας, νὰ τὸν ἀφήσω ἕναν ἀξιωματικὸν μὲ πενήντα ἀνθρώπους καὶ νὰ πάγω μὲ τοὺς ἄλλους εἰς τὴν ἀνάγκη τῆς πατρίδας. Μ’ ἀποκρίνεται: “Δὲν ἔχεις νὰ πᾶς πουθενά, ὅτι ἐγὼ εἶμαι ἀπὸ κείνους ὁπού κατεβάζω κι ἀνεβάζω στρατηγούς”. Ἦταν ἕνας μπαρμπέρης, φίλος του ἀρχηγοῦ Κολοκοτρώνη καὶ τοῦ Πρωτοσύγκελου κι ἀλλουνῶν. Ἐγώ ᾽λεγα νὰ πάγω νὰ σκοτωθῶ μὲ τοὺς ὀχτρούς, αὐτὸς γύρευε νὰ μοῦ γκρεμίσει τὸν βαθμό μου. Τοῦ μίλησα δι’ αὐτό, τοῦ κακοφάνη. Εἶπε ἑνὸς ἀνηψιοῦ του, ὁποῦχε εἰς τὸ ψωμὶ καὶ γεμεκλίκια καὶ μᾶς τάκοψε. Πῆγα καὶ τὸν ἔπιασα καὶ τόδωσα ἕνα ξύλο διὰ πεθαμόν· κι ἂν δὲν πήδαγε ἀπὸ τὸ παλεθύρι κάτον ὁ διοικητής, δὲν ξέρω ἂν ἔμενε ζωντανός».
.         Βεβαίως, ἕνας ἐκλεπτυσμένος παρασιτοδιανοούμενος τῆς σήμερον ὑπέρμαχος τῶν ἀτομικῶν δικαιωμάτων, θὰ χαρακτήριζε, αὐτὴν τὴν συμπεριφορά, βαρβαρικὴ (ἢ φασιστική). Τί νὰ κάνουμε ὅμως; Κάτι τέτοιοι μᾶς ἀπελευθέρωσαν, ποὺ ἔριχναν «ξύλο διὰ πεθαμὸν» στὶς κενόδοξες «κοπριὲς» τῆς ἐποχῆς τους.
.         Πεδίον λαμπρόν. στὸ ὁποῖο σταδιοδρομεῖ τὸ συνονθύλευμα ἀθλίων καὶ μετρίων, εἶναι… ποιό ἄλλο; Ἡ πολιτικὴ τέχνη. Τὸ 1877, ὁ Ροΐδης, μὲ τὸ γνωστὸ σκωπτικὸ ὕφος, γράφει στὶς «Σκνίπες», τοῦ «Ἀσμοδαίου»: «Τὸ ἔθνος ἡμῶν ὑφίσταται πολιτικήν τινα ζύμωσιν, καθ’ ἣν τὰ ἀκαθαρτότερα στοιχεῖα ἀνέρχονται καὶ ἐπιπλέουσιν, ἐν εἴδει ἑξαφρίσματος, ἐπὶ τῆς ἐπιφανείας. Ὁ τοιοῦτος ἀφρός, κατέχων, κατὰ τοὺς νόμους τῆς φυσικῆς, τὰ ἀνώτερα στρώματα, θέλει κυβερνᾶ, φλυαρεῖ καὶ κλέπτει ἀσυστόλως τὴν Ἑλλάδα, μέχρις οὗ (τώρα αὐτὸ τὸ «οὗ» γυμνὸ ἀπὸ τὰ στολίδια του, τὴν δασεία καὶ τὴν περισπωμένη, ποὺ ἔπαιρνε ἡ ἀναφορικὴ ἀντωνυμία δὲν καταλήγει νὰ φαίνεται ἀρνητικὸ μόριο;) τελειώση ἡ ζύμωσις καὶ λάβη ἀνὰ χεῖρας ὁ λαὸς τὴν μεγάλη ἐξαφριστικὴν κουτάλαν». («Ἅπαντα», τόμ. Β´, σελ. 70). Πέρασαν 150 χρόνια ἀπὸ τὸ ροϊδικὸ ὅραμα καὶ ὁ λαὸς ὄχι μόνον δὲν κατόρθωσε ἀκόμη «νὰ λάβη ἀνὰ χεῖρας» τὴν «ἐξαφριστικὴν κουτάλαν», ἀλλὰ τὰ ἀκαθαρτότερα στοιχεῖα (τὰ καθάρματα) ἐπληθύνθησαν σφόδρα, κλέπτοντας, ἀσυστόλως καὶ ποικιλοτρόπως, τὴν Ἑλλάδα, στέλνοντας τὸν λαό της, στὸν βυθὸ τῆς οἰκονομικῆς φρίκης. Τοιοῦτος ὅμως ἀφρός, μαϊμουδίλων καὶ ἐπιπλέων ἐπὶ τῆς πολιτικῆς ἐπιφανείας, μᾶς προέκυψε καὶ στὶς πρόσφατες ἐκλογές. Ἐξ αἰτίας τοῦ πανάθλιου ἐκλογικοῦ μέτρου, μὲ 1500 περίπου ψήφους ἐξελέγη «ἐθνομητριὰ» καὶ ἡ κ. Ρεπούση. Ἀφηνιάζοντας (ἢ σαλτάροντας ὅπως λένε οἱ νεώτεροι) ἀπὸ τὴν ἀναπάντεχη προβολὴ καὶ δόξα, ἄρχισε νὰ ….. τὶς βλακώδεις καὶ προδοτικὲς ἰδεοληψίες της. Δοκός, ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τῆς χαριτόβρυτης βουλευτοῦ, ἡ Ἐκκλησία. («Πᾶν ἀπωθούμενον προβάλλεται», ἔλεγε νομίζω, ὁ Γιούγκ).
.         Καὶ ὁ ἐκκλησιασμὸς τῶν μαθητῶν τὴν ἐνοχλεῖ καὶ οἱ εἰκόνες τοῦ Χριστοῦ στὴν τάξη καὶ τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν τὴν ἐρεθίζει ἐπιζητώντας τὴν κατάργησή του ἢ τὴν μετατροπή του σὲ θρησκειολογικὴ τιποτολογία. Παρένθεση. Ἐδῶ συμπλέει μὲ τοὺς μεταπατερικοὺς «ἀφρούς». Γι’ αὐτοὺς ἰσχύει ἀπόλυτα τό, ὑπὸ τοῦ ἁγίου Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου, ρηθέν: «ἡ ὑπερηφάνεια ἀναγκάζει ἐπινοεῖν καινοτομίας, μὴ ἀνεχομένη τὸ ἀρχαῖον», δηλαδή, τὴν παράδοση τῶν ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας. Ἂς προσέξουν οἱ κενόσπουδοι «μεταπατερικοὶ» οἰκουμενιστές, μὴν πάθουν σὰν τὴν μαϊμοὺ τῆς παροιμίας.
.         Καὶ ἔχω τὴν ἐντύπωση ὅτι, κάποιοι, κάτω π τ κέλυφος τς μεταπατερικς συναφειακς,τάχα κα θεολογίας,κρύβουν τ παρξιακά τους κουρέλια,τὴν ἀποτυχία τους, τὴν ὁποία θέλουν νὰ κατοχυρώσουν καὶ δογματικά, πράγμα ποὺ εἶναι ἀρχὴ καὶ ρίζα πάσης αἱρέσεως. Ἡ δὲ περπερεύουσα κ. Ρεπούση, ἐπειδὴ «ἐπικράνθη» καὶ ἐξευτελίσθηκε ἀπὸ τὴν ὑποτιμητικὴ ἀπόσυρση τοῦ «κουρελουργήματός» της (Ζουράρις), ἐκσφενδονίζει τὶς θυμηδιογόνες ἐκκλησιομαχίες της πιστεύοντας, ἡ ταλαίπωρη, ὅτι ἔτσι παίρνει τὸ αἷμα τῆς πίσω. Τί νὰ πεῖ ……; «Ὁ καθεὶς τὴν μύξα του γιὰ βούτυρο τὴν ἔχει». Ἐκδικεῖται· ποιόν; Τὴν ἱστορία μας; Τὸν λαό, ποὺ θεωρεῖ τὸ ὄνομά της συνώνυμο τῆς προδοσίας καὶ τοῦ γραικυλισμοῦ; «Ἀέρα δέρει».
.         Τόσα χρόνια «παίδευε» φοιτητὲς στὸ παιδαγωγικό, δὲν ἔμαθε ὅτι τὸ μεγαλεῖο τοῦ δασκάλου κρύβεται στὴν ἀναγνώριση τοῦ λάθους; Ὅτι συγγνώμη εναι τ μυστικ φάδι τς σωστς διδασκαλίας; Ἔφυγε ἀπὸ τὴν Βουλή, γιὰ νὰ μὴν τιμήσει τοὺς χιλιάδες σφαγιασθέντες ἀπὸ τὶς συμμορίες τοῦ Μουσταφᾶ Κεμάλ, δηλαδὴ τίμησε τοὺς ἐγκληματίες. Δὲν τὸ γνωρίζει, ὅμως στὶς γενέθλιες ἐθνοσυνελεύσεις τοῦ κράτους μας, ὑπάρχει πρόβλεψη γιὰ τὴν περίπτωσή της: «Κάλλιον νὰ μὴν ὑπάρχει Ἕλλην εἰς τὸν κόσμον, παρὰ νὰ ἀτιμάζει τὸ κατ’ εἰκόνα Θεοῦ καὶ ὁμοίωσιν, ὑπάρχων ἀνδράποδον τοῦ ἀναισθήτου Τούρκου, ἐνῶ ἐπλάσθη ἀπὸ τὸν Θεὸν ἐλεύθερος». (Γ´ Ἐθνοσυνέλευσις, Τροιζήνα 5 Μαΐου 1827). ς φήσει τς τουρκολατρικς κκενώσεις της, γιατί μς φτάνει ξαθλίωση πο μς φόρτωσαν ο κομματικς συμμορίες. Τί τοῦ ἔμεινε ἄλλωστε αὐτοῦ τοῦ πολύπαθου, πληγωμένου λαοῦ, παρὰ μία ἐλάχιστη, εὐλογημένη καύχηση γιὰ τὴν ἱστορία του; Ὣς πότε θὰ τὴν μαγαρίζει, ὑπάρχουσα ἀνδράποδον τοῦ ἀναισθήτου Τούρκου; Στὴν κατάσταση ποὺ βρισκόμαστε, δὲν εἶναι ἀπίθανα, νὰ ἐπαναληφθοῦν τὰ λεγόμενα «Σανιδικά». Καὶ λόγῳ ἔντονων τελευταία βροχοπτώσεων οἱ σανίδες εἶναι βρεγμένες…

, , , , , ,

Σχολιάστε

ΕΜΠΟΡΙΟ ΕΛΠΙΔΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΜΝΗΜΟΝΙΑΚΟΣ …ΒΑΡΑΒΒΑΣ

 

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: ΤΟ ΥΠΟΡΡΗΤΟ ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ ΤΗΣ ΕΛΕΕΙΝΗΣ ΑΝΤΙΜΝΗΜΟΝΙΑΚΗΣ ΕΛΠΙΔΟΚΑΠΗΛΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΡΟΣΧΗΜΑΤΙΣΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΙΑΣ: «ΣΤΑΥΡΩΘΗΤΩ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΑΥΤΗ ΦΤΑΙΕΙ»«Συνηγμένων οὖν αὐτῶν εἶπεν αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος· τίνα θέλετε ἀπολύσω ὑμῖν; Βαραββᾶν ἢ ᾿Ιησοῦν τὸν λεγόμενον Χριστόν; ᾔδει γὰρ ὅτι διὰ φθόνον παρέδωκαν αὐτόν […] τίνα θέλετε ἀπὸ τῶν δύο ἀπολύσω ὑμῖν; οἱ δὲ εἶπον· Βαραββᾶν. λέγει αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος· τί οὖν ποιήσω ᾿Ιησοῦν τὸν λεγόμενον Χριστόν; λέγουσιν αὐτῷ πάντες· σταυρωθήτω» [Ματθ. κζ´ 17-22]. (βλ. σχετ.: https://christianvivliografia.wordpress.com/2012/05/13/ἀνάγκη-νὰ-ὁλοκληρωθεῖ-ἡ-κατεδάφιση/)

.         «Ο μητροπολίτες κάνουν τν δικό τους πολογισμ γι τ ποτέλεσμα κλογν – νήσυχοι βλέπουν τν νοδο τν κομμάτων τς ριστερς κα τν κομμάτων πο «πωλον» ντικληρικαλισμό.
.         Προβληματισμένοι παρακολουθοῦν τὶς τελευταῖες ἡμέρες τὶς πολιτικὲς ἐξελίξεις οἱ ἱεράρχες.  Τὸ ρευστὸ πολιτικὸ σκηνικὸ ποὺ διαμορφώνεται καὶ ἡ ἄνοδος τῆς ἀριστερᾶς -μὲ τὶς γνωστὲς ἀντιεκκλησιαστικὲς θέσεις ποὺ ἔχει ἐκφράσει στὸ παρελθὸν – προκαλεῖ ἔντονη ἀνησυχία στοὺς κόλπους τῆς Ἐκκλησίας.  […]

.         Λιγοστοὶ μὲν ἀρχιερεῖς, ἀλλὰ ἐκεῖνοι ποὺ βλέπουν πέρα ἀπὸ τὴ μύτη τους καὶ προβλέπεται νὰ παίξουν ρόλο στὸ μέλλον, ξέρουν καλὰ πὼς ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶναι προετοιμασμένη γιὰ νὰ κάνει ἅλματα καὶ νὰ ἀπογαλακτιστεῖ βίαια ἀπὸ τὸ κράτος. Θεωροῦν, γιὰ παράδειγμα, ἀδύνατο τὴν παροῦσα στιγμὴ νὰ ἀναλάβουν τὰ ταμεῖα τῶν μητροπόλεων τὸ κόστος τῶν προσλήψεων τῶν ἐπιπλέον κληρικῶν ποὺ χρειάζονται. Γιατί μὲ τὴν λογικὴ τῆς μιᾶς προσλήψεως γιὰ κάθε πέντε ἀποχωρήσεις ἤδη ἔχουν δημιουργηθεῖ μεγάλα κενὰ καὶ προβλήματα διαποιμάνσεως στὶς μητροπόλεις τῆς ἐπαρχίας.
.         Αὐτὸ ποὺ προκαλεῖ ἀκόμη μεγαλύτερη ἀνησυχία στὴν ἱεραρχία εἶναι ἡ ἄνοδος τῶν κομμάτων τῆς ἀριστερᾶς (ΣΥΡΙΖΑ, ΔΗΜΑΡ), πολιτικῶν σχηματισμῶν ποὺ παραδοσιακὰ ἐκφράζουν θέσεις ἀντίθετες τῆς Ἐκκλησίας.  Εἶναι ἐνδεικτικό, ἔλεγε ἔμπειρος κληρικὸς ποὺ ἔχει ὑπηρετήσει στὸ παρελθὸν σὲ καίριες θέσεις, πὼς καὶ στὶς δέκα ἐκκρεμότητες ποὺ ἔχει ἡ Ἐκκλησία μὲ τὴν Πολιτεία (καύση νεκρῶν, ἐκμετάλλευση ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας, πολιτικὴ κηδεία, μάθημα θρησκευτικῶν κ.λπ.) ὁ ΣΥΡΙΖΑ ἔχει ἐκφράσει καὶ στὶς δέκα ἐκ διαμέτρου ἀντίθετη ἄποψη»!

ΠΗΓΗ: romfea.gr (ἀπὸ τὴν ἐφημ . «ΤΟ ΠΑΡΟΝ»)

, ,

Σχολιάστε

ΜΗΤΡ. ΣΠΑΡΤΗΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ: «ΑΠΟΔΩΣΤΕ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ» ΚΑΙ Η ΕΚΡΗΞΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΜΙΣΟΥΣ

 ΣΧ.«ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Εἶναι ἡλίου φαεινότερον πὼς βαθὺ ἀντιεκκλησιαστικὸ μίσος καὶ σατανικὲς σκοπιμότητες κρύβονται πίσω ἀπὸ τὴν ἀπάνθρωπη καὶ νομικῶς ὑπερβολικὴ προφυλάκιση τοῦ Ἡγουμένου Ἐφραίμ.  Μεταξὺ αὐτῶν:

.         1. Ἡ μέτρηση τῆς «ἰσχύος» τῶν ἀντιδράσεων καὶ συγχρόνως ἡ ἀποθάρρυνση ἀναλήψεως πρωτοβουλιῶν πνευματικῆς ἀνανήψεως. Πρέπει ὅλοι νὰ ὑποταχθοῦν ἠθικῶς, οἰκονομικῶς καὶ ψυχικῶς.

.         2. Ἡ πλήρης πλέον ἀνάπτυξη τοῦ ἐκκλησιομαχικοῦ σχεδιασμοῦ μὲ μοχλὸ τὴν «οἰκονομικὴ διαχείριση».

.        3. Ἡ στοχοποίηση και ἐπικοινωνιακὴ «ἐνοχοποίηση» τῆς Ἐκκλησίας, ὥστε ἀφ᾽ ἑνὸς μὲν νὰ «ζαρώσουν», νὰ συσταλοῦν στὸ καβούκι τους ὅσοι ἐξακολουθοῦν νὰ μιλοῦν [ἐδῶ μέσα θὰ «παίξει» πολὺ καὶ ἡ προπαρασκευὴ καὶ ὁ «προκαταρκτικὸς ἔλεγχος» ὅσων ἑτοιμάζονται γιὰ τὴν «ἑπομένη ἡμέρα» στὴν Ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία. Θὰ χρειασθεῖ δηλ. κάποιος «πρόθυμος» καὶ «συνεργάσιμος» …] καὶ ἀφ᾽ ἑτέρου νὰ ἐγκατασταθεῖ μιὰ κοινωνικὴ πόλωση, μιὰ διαίρεση τοῦ λαοῦ, ὥστε νὰ δημιουργηθεῖ μιὰ -ὅσο γίνεται- μεγαλύτερη πολεμοχαρὴς μερίδα κατὰ τῆς Ἐκκλησίας.

.         4. Ἡ ἀναγγελία ἐνάρξεως διωγμοῦ κατὰ τῶν χριστιανῶν.

Μητρ. Σπάρτης Εὐστάθιος πρὸς Εἰσαγγελέα Α. Π. Τέντε:
«Ἀποδῶστε δικαιοσύνη, γιατί καὶ οἱ κρίνοντες κρίνονται»

.        Ἐπιστολὴ στὸν Εἰσαγγελέα τοῦ Ἀρείου Πάγου κ. Ι. Τέντε ἔστειλε ὁ Μητροπολίτης Μονεμβασίας καὶ Σπάρτης κ. Εὐστάθιος στὴν ὁποία ἐκφράζει τὸν πόνο του γιὰ τὴν φυλάκιση τοῦ Ἡγουμένου Ἐφραὶμ καὶ ρωτᾶ πῶς γίνεται νὰ φυλακίζεται ἕνας ἔντιμος κληρικὸς μὲ ἀξιοθαύμαστη δραστηριότητα.

Ὁλόκληρη ἡ ἐπιστολὴ ἔχει ὡς ἑξῆς:

 Ἀξιότιμε κ. Εἰσαγγελεῦ τοῦ Ἀρείου Πάγου,

.          Ἐπιτρέψατέ μου, μὲ τὸν πρέποντα σεβασμὸ στὴν δικαιοσύνη τῆς Χώρας μας καὶ μὲ ἐκτίμηση στὸ πρόσωπό σας,  νὰ ἐκφράσω τὸν προσωπικό μου πόνο καὶ νὰ σᾶς μεταφέρω τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου καὶ τοῦ εὐσεβοῦς λαοῦ τῆς Μητροπόλεώς μου τὴν ἀγανάκτηση γιὰ τὴν περιπέτεια τὴν ὁποία βιώνει στὴν τραγικότητά της ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης καὶ Ἡγούμενος τῆς Μονῆς Βατοπαιδίου π. Ἐφραίμ.
.          Πῶς εἶναι δυνατὸ νὰ φυλακίζεται ἕνας ἔντιμος κληρικὸς μὲ μία δραστηριότητα ἀξιοθαύμαστη, ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τοῦ Ἁγίου Ὄρους, γιὰ ἐγκληματικὲς ἐνέργειες ὄχι ποὺ διέπραξε, ἀλλὰ ποὺ πρόκειται νὰ διαπράξει;
.         Στέκει στὴ λογικὴ ἕνα τέτοιο σκεπτικό; Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχει ὑποψία φυγῆς ἀπὸ τὴν Χώρα μας ἑνὸς ἀνθρώπου ποὺ μόλις πῆγε καὶ γύρισε ἀπὸ τὴν Ρωσία καὶ ἔδωσε ἐκεῖ τὴν ὀρθόδοξη μαρτυρία του καὶ πρόβαλλε τὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ τὴν Ἑλλάδα μας; κτς ν ατ  ποτελε τν ατία γι τν ποία φυλακίζεται.
.         Πῶς εἶναι δυνατὸν ἕναν ἄνθρωπο μὲ πνευματικότητα, μὲ ἦθος, μὲ διάκριση καὶ μὲ φιλομόναχα αἰσθήματα, ὁ ὁποῖος δημιούργησε μία πολυμελῆ, ἀξιόλογη καὶ ἀξιοθαύμαστη Μοναχικὴ Ἀδελφότητα σὲ ἀποκαλυπτικοὺς καιροὺς ἡ Δικαιοσύνη τῆς Χώρας μας νὰ τὸν χαρακτηρίζει ἐπικίνδυνο καὶ ὕποπτο φυγῆς, νὰ τὸν συλλαμβάνει στὴν Μονή του ὡς κακοῦργο καὶ νὰ τὸν ὁδηγεῖ στὸν Κορυδαλλὸ ὡς ἔνοχο ἐγκληματικῶν πράξεων;
.          Τί κρίμα νὰ φυλακίζεται ὁ ἠθικὸς αὐτουργὸς καὶ μάλιστα γιὰ πράξεις ποὺ δὲν ἔκανε καὶ νὰ εἶναι ἐλεύθεροι οἱ φυσικοὶ αὐτουργοί, ἂν παραδεχθοῦμε ὅτι διεπράχθησαν ἀξιόποινες πράξεις σὲ βάρος τοῦ Δημοσίου.

.         Κύριε Εἰσαγγελεῦ,
.         Ἀρνοῦμαι νὰ πιστεύσω αὐτὸ ποὺ ἀκούγεται μετ᾽ ἐπιτάσεως, ὅτι σύλληψη το γουμένου χει στόχο τν κκλησία μας κα τ γιον Ὄρος.
.         Ζητῶ τὴν κατανόησή σας γιὰ ὅσα σᾶς ἔγραψα, ὅμως, ἐὰν ἐμεῖς σιωπήσουμε, «οἱ λίθοι κεκράξονται».
.         Θερμὰ σᾶς παρακαλῶ μαζὶ μὲ ἕνα πλῆθος κληρικῶν καὶ λαϊκῶν νὰ ἐξετάσετε τὸ συγκεκριμένο θέμα μὲ ἰδιαίτερη προσοχὴ καὶ νὰ ἀποδώσετε δικαιοσύνη σ᾽ ἕναν ἤδη φυλακισμένο κληρικὸ καὶ μάλιστα στὴν περίοδο τῶν Μεγάλων Ἑορτῶν τῆς Ἐκκλησίας μας, γιατί καὶ «οἱ κρίνοντες κρίνονται».

 ΠΗΓΗ: Romfea.gr

, , , , , , ,

Σχολιάστε

Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΕΦΡΑΙΜ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ Η ΑΡΧΗ. ΕΠΕΤΑΙ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ.

ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Ὅλα ὅσα γράφονται κατωτέρω εἶναι σωστὰ καὶ βέβαια, ἀλλὰ ἐνδέχεται νὰ λασπωθοῦν ὡς συνωμοσιολογίες καὶ νὰ «ἐπιτιμηθοῦν» ὅσοι τὰ δέχονται μὲ τὸ ἐπιτίμιο τῆς ἀκοινωνησίας…!
Ἡ «ΧΡ. ΒΙΒΛ.» ἔχει ἐπανειλημμένως ἐπισημάνει ἐξ ἄλλων ἀφορμῶν τὸν ὁλοφάνερο σχεδιασμὸ τῶν Ἐργολάβων τῆς Ἀλλοτριώσεως, τῶν Υἱῶν τῆς Γεένης. Ἡ Ἐργολαβία τῆς Ἀλλοτριώσεως βρίσκεται σὲ πλήρη δαιμονικὴ ἀνάπτυξη. Καὶ ὅσοι «ἀθῶοι» δὲν τὸ βλέπουν ἁπλῶς κοιμοῦνται καὶ συμμαχοῦν μαζί τους.

Ὁ Ἡγούμενος Ἐφραὶμ εἶναι μόνο ἡ ἀρχὴ

 Γράφει ὁ Νικόλαος Χειλαδάκης,
Δημοσιογράφος -Συγγραφέας καὶ Τουρκολόγος

.           «Παλιὰ ἂν ἕνας εὐλαβὴς ἀσχολεῖτο μὲ τὴν κατάσταση στὸν κόσμο, δὲν πρέπει νὰ ἦταν καλά, ἦταν γιὰ κλείσιμο στὸν Πύργο. Σήμερα ἀντίθετα, ἂν ἕνας εὐλαβὴς δὲν ἐνδιαφέρεται καὶ δὲν πονεῖ γιὰ τὴν κατάσταση, ποὺ ἐπικρατεῖ στὸν κόσμο, εἶναι γιὰ κλείσιμο στὸν Πύργο» (Πατὴρ Παΐσιος ὁ ἁγιορείτης)
.          Τὸ σοκαριστικὸ θέαμα ἕνας ἡγούμενος ἀπὸ τὴν μεγαλύτερη μονὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους νὰ σέρνεται στὶς φυλακὲς σὰν κοινὸς κατάδικος, προκαλώντας τὶς ἀνάλογες ἀλγεινὲς ἐντυπώσεις σὲ τοπικό, ἀλλὰ καὶ σὲ διεθνὲς ἐπίπεδο, δὲν εἶναι παρὰ ἡ ἀρχὴ μιᾶς σειρᾶς ἐπιθέσεων κατὰ τοῦ Ἁγίου Ὄρους, τῆς ἑλληνικῆς ἐκκλησίας καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας στὴν χώρα μας.
.          Ἴσως δὲν θὰ ἀργήσει ὁ καιρὸς ποὺ ἀκόμα καὶ ἡ ὁμολογία πίστεως θὰ θεωρεῖται ἀναχρονιστικὴ καὶ ἀξιόποινη πράξη καὶ ἡ ἀνάρτηση δημόσια τῶν εἰκόνων τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Παναγίας, θὰ θεωρεῖται… παραβίαση  τῶν «δημοκρατικῶν» καὶ «ἀνθρωπίνων» δικαιωμάτων τῶν «ἐλεύθερα σκεπτομένων» Ἑλλήνων πολιτῶν.
.          Εἶναι φανερὸ πὼς τὸ ἑλληνικὸ κράτος καὶ τὸ διεφθαρμένο πολιτικὸ σύστημα ποὺ τὸ κυβερνάει, σκοπεύει νὰ βάλει «χέρι» στὸ Ἅγιον Ὄρος.

.          Ἡ πρώτη κίνηση θὰ εἶναι ἡ ἀποστολὴ ἐλεγκτικοῦ σώματος, γιὰ νὰ ἐλέγξει ποῦ πῆγαν τὰ κονδύλια ποὺ διέθεσε ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση στὶς διάφορες μονὲς τοῦ Ἄθω γιὰ ἔργα ἀνακαίνισης πολλῶν ἑτοιμόρροπων κτιρίων.
.          Ἡ ἀφορμὴ θὰ εἶναι ὁ ἔλεγχος, ἀλλὰ ὁ ἀπώτερος σκοπὸς θὰ εἶναι νὰ «βάλουν χέρι» στὰ ἔσοδα τῶν μονῶν, νὰ ἐλέγξουν ὅλες τὶς πηγὲς χρηματοδότησης τῶν εἴκοσι μοναστηριῶν  τοῦ Ἁγίου Ὄρους, τὶς δωρεὲς καὶ ὅποιες  ἄλλες ἐπιχορηγήσεις, εἴτε ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα εἴτε ἀπὸ τὸ ἐξωτερικό.

 Ὁ σκοπὸς ἡ οἰκονομικὴ ἐξόντωση τῶν μοναστηριῶν.

.          Δεύτερο βῆμα θὰ εἶναι ἡ κατάργηση κάθε χαρακτήρα αὐτοδιοίκησης καὶ αὐτονομίας τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὅπως αὐτὴ καθιερώθηκε ἐδῶ καὶ χίλια περίπου χρόνια καὶ ἔγινε σεβαστὴ καὶ ἀπὸ ὅλους τοὺς σουλτάνους τῆς Ὀθωμανικῆς αὐτοκρατορίας.
.      Σὰν πρώτη κίνηση πρὸς αὐτὴ τὴν κατεύθυνση ἦταν καὶ ἡ ἀποστολὴ εἰσαγγελέα στὸ Βατοπέδι χωρὶς νὰ ἐρωτηθεῖ καν ἡ ἱερὰ ἐπιστασία κατὰ παράβαση ὅλων τῶν μέχρι τώρα ἰσχυόντων.

.          Ἡ ἑπόμενη κίνηση θὰ εἶναι ἡ ἀνακήρυξη τοῦ Ἁγίου Ὄρους σὰν παγκόσμιο τουριστικὸ ἀξιοθέατο καὶ ἡ καθιέρωση «εἰδικῶν ἐπιστημονικῶν – τουριστικῶν ἀποστολῶν» στὴν ἀρχὴ μὲ τὴν συμβολική, συμμετοχὴ καὶ τοῦ γυναικείου φύλου, σὲ «εἰδικὲς» ἐργασίες, ποὺ δῆθεν θὰ ἀνυψώνουν καὶ θὰ προβάλλουν τὴν πολιτιστικὴ κληρονομιὰ τοῦ ἀκρογωνιαίου αὐτοῦ στύλου τῆς ἑλληνικῆς ὀρθοδοξίας.
.          Μὲ τὸν διπλωματικὸ αὐτὸ τρόπο θὰ καταργηθεῖ σταδιακὰ τὸ ἄβατο καὶ πλέον γυναῖκες κρατικοὶ ἀξιωματοῦχοι, ἀλλὰ καὶ ἐκλεκτοὶ διεθνῶς ἐπισκέπτες τοῦ γυναικείου φύλου, θὰ μποροῦν νὰ ἔρχονται στὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ «εἰδικὴ ἀποστολή»,  καταρρίπτοντας μὲ φανερὸ πλέον τρόπο κάθε ἱερὴ παρακαταθήκη τοῦ Ἄθω.
.          Στὸ τέλος οἱ μονὲς θὰ ἀνακηρυχτοῦν σὰν οἰκήματα ποὺ ἀνήκουν στὴν διεθνῆ πολιτιστικὴ κληρονομιὰ καὶ δὲν ἀποκλείεται νὰ ἐπιβληθοῦν νόμοι γιὰ τὴν ξενοδοχειακὴ ἀξιοποίηση τῶν ἱερῶν μονῶν πρὸς ὄφελος ὑποτίθεται τῆς ἑλληνικῆς οἰκονομίας, μιᾶς οἰκονομίας ποὺ τὴν ἔχει ἤδη  λεηλατήσει ἡ προδοτικὴ πολιτικὴ κλίκα ποὺ κυβέρνησε τὶς τελευταῖες δεκαετίες τὴν χώρα.
.          Στὸ τέλος θὰ ἐπιβληθεῖ ἡ ἄποψη ὅτι τὸ Ἅγιον Ὄρος «ἔχει πολὺ χρῆμα» καὶ πολλὲς προοπτικὲς οἰκονομικῆς ἀξιοποίησης γιὰ τὸ «καλὸ τῆς πατρίδας».
.       Ἀλλὰ δὲν εἶναι μόνο τὸ Ἅγιον Ὄρος ποὺ εἶναι ὁ στόχος ὅλου αὐτοῦ τοῦ ἄθεου ἐκσυγχρονιστικοῦ  καὶ ἀντιχριστιανικοῦ κατεστημένου ποὺ ἔχει ὁδηγήσει τὴν χώρα στὴν πλήρη ἐθνικὴ καὶ διεθνῆ ἀπαξίωση.
.          Ἡ ἐκπαίδευση εἶναι ἤδη στὸ στόχαστρο. Σὲ λίγα χρόνια μόνο γιὰ ἱστορικοὺς λόγους  θὰ ὑπάρχει ἀναφορὰ στὰ σχολικὰ βιβλία γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία.
.      Τὰ παιδιά μας σὲ λίγα χρόνια θὰ ἀγνοοῦν ἀκόμα καὶ τὸ  «Πάτερ ἡμῶν» γιατί, ὅπως θὰ ἰσχυρίζονται οἱ ταγοὶ τῆς ἀπαξίωσης τῆς θρησκείας μας, ἡ δημόσια ἀπαγγελία του θὰ προσβάλλει τὴν «ἐλευθερία» καὶ τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα τῶν μὴ χριστιανῶν.
.         Οἱ εἰκόνες θὰ κατέβουν ἀπὸ τὰ δικαστήρια, γιατί θὰ προσβάλλουν κάθε διάδικο ποὺ δὲν πιστεύει καὶ δὲν θὰ θέλει νὰ ἔχει πάνω ἀπὸ τὸ κεφάλι του στὴν διάρκεια μίας δίκης τὸν Χριστό, ἢ τὴν Παναγία μὲ τὸν Χριστό.
.          Οἱ καμπάνες θὰ θεωρηθοῦν σὰν ἐνοχλητικὰ κατάλοιπα μιᾶς ὀπισθοδρομικῆς ἐποχῆς καὶ θὰ καταργηθοῦν.
.          Ἤδη γνωστὸς μητροπολίτης μητρόπολης τῆς κεντρικῆς Ἑλλάδας, ποὺ εἶχε καὶ ἐκπομπὴ στὴν κρατικὴ τηλεόραση, ἔκανε συστάσεις στοὺς ἱερεῖς τῆς μητρόπολής του νὰ μὴν ἐνοχλοῦν μὲ τὶς καμπάνες τῆς ἐνορίας τους, τοὺς…  φιλήσυχους πολίτες ποὺ θέλουν νὰ ξεκουράζονται τὶς Κυριακές.
.          Τὰ ἱερὰ ράσα θὰ πρέπει νὰ μὴν ἐμφανίζονται δημόσια, ὅπως γίνεται καὶ στὶς ἄλλες κοσμικὲς καὶ «σύγχρονες» χῶρες, ἀλλὰ μόνο μέσα στὴν ἐκκλησία καὶ μόνο κατὰ τὴν διάρκεια τῆς λειτουργίας. Οἱ ἱερεῖς δὲν θὰ πρέπει νὰ ξεχωρίζουν ἐξωτερικὰ ἀπὸ τοὺς ἄλλους πολίτες προκαλώντας τὸ δημόσιο αἴσθημα, δηλαδὴ τὰ γένια τους θὰ πρέπει νὰ εἶναι προσεγμένα, μόλις ποὺ θὰ φαίνονται γιὰ νὰ εἶναι καί… τῆς μόδας.
.       Φυσικὰ οἱ ἐνορίες θὰ ἐξοντωθοῦν οἰκονομικὰ καθὼς κάθε οἰκονομικὴ ἐπιχορήγηση θὰ ἐλέγχεται καὶ θὰ φορολογεῖται γιὰ νὰ πηγαίνει τὸ μεγαλύτερο μέρος στὴν κρατικὴ κλίκα.
.          Ἡ ἐφαρμογὴ τοῦ Καλλικράτη στὴν Ἐκκλησία θὰ καταργήσει πολλὲς μητροπόλεις ποὺ ἔχουν ἱστορία πολλῶν αἰώνων καὶ τὶς ὁποῖες οὔτε ἡ Ὀθωμανικὴ αὐτοκρατορία δὲν τόλμησε νὰ πειράξει.
.          Οὔτε λόγος φυσικὰ γιὰ ἀναμετάδοση τῆς Θείας Λειτουργίας τὶς Κυριακὲς ἀπὸ τὰ κρατικὰ ΜΜΕ, ἐνῶ θὰ ἀπαγορεύεται κάθε παρουσία ἱερέων στὶς δημόσιες τελετὲς καὶ φυσικὰ δὲν θὰ ὑπάρχουν ἁγιασμοὶ  καὶ δημόσια ἱερὰ μνημόσυνα. Ἄλλωστε ὁ πολιτικὸς γάμος θὰ ἔχει καὶ συνέχεια μὲ τὴν πολιτικὴ κηδεία.
.          Νὰ μὴν μιλήσουμε τέλος γιὰ τὶς κάρτες καὶ τὴν ὁλοκληρωτικὴ φακέλωση τῆς προσωπικότητάς μας μὲ σκοπὸ τὴν κατάργηση  τοῦ αὐτεξουσίου μας, δηλαδὴ  τοῦ πιὸ ἱεροῦ δώρου τοῦ Παντοδύναμου πρὸς τὸν ἄνθρωπο.

.          Ὅλα αὐτὰ ποὺ ἴσως γιὰ πολλοὺς φαντάζουν ἀπίθανα, δυστυχῶς εἶναι μέρος τοῦ σχεδίου καταρράκωσης κάθε ἀξίας τῆς Ὀρθοδοξίας στὴν πατρίδα μας, ὅπου ἡ Ὀρθοδοξία ὑπῆρξε γιὰ αἰῶνες ὁ φάρος τῆς ὕπαρξής της.
.          Φαινόμενα σὰν αὐτὸ τοῦ καθηγούμενου Ἐφραὶμ εἶναι μόνο ἡ ἀρχή. Τὸ ζήτημα εἶναι  ἂν ἐμεῖς οἱ ἴδιοι θὰ ἀφήσουμε ἀπροκάλυπτα ὅλα αὐτὰ νὰ περάσουν ἔτσι πάνω ἀπὸ τὶς κεφαλές μας.

 ΠΗΓΗ: romfea.gr

, , , , ,

Σχολιάστε