Ἄρθρα σημειωμένα ὡς ἐγκεφαλικὸς θάνατος

ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΩΣ ΝΕΚΡΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΓΕΝΝΗΣΕ ΚΟΡΙΤΣΑΚΙ

Τσεχία: Γυναίκα γέννησε 117 μέρες,
φ’ ὅτου διαπιστώθηκε γκεφαλικ νεκρ

02.09.2019

.             Ἐνάντια σὲ ὅλες τὶς προβλέψεις, ἡ μητέρα ποὺ εἶναι ἐγκεφαλικὰ νεκρή, ἔφερε στὸν κόσμο τὸ ὑγιέστατο μωράκι της – Κανεὶς δὲν ἔδινε πιθανότητα ἐπιβίωσης.
.                 Στὶς 15 Αὐγούστου, στὸ νοσοκομεῖο τοῦ Μπρνὸ στὴν Τσεχία, γεννήθηκε μὲ καισαρικὴ ἕνα ὑγιέστατο κοριτσάκι, 2,13 κιλῶν, ποὺ ὀνομάστηκε Ἐλίσκα. Ἡ γέννηση τῆς Ἐλίσκα ὅμως δὲν εἶναι κοινή. Κι αὐτὸ ἐπειδὴ τὸ κοριτσάκι γεννήθηκε ἀπὸ τὴν ἐγκεφαλικὰ νεκρὴ μητέρα της, ποὺ τὴν κρατοῦσε στὴν κοιλιά της γιὰ 117 ἡμέρες. Ἡ μητέρα τῆς Ἐλίσκα μεταφέρθηκε τὸν περασμένο Ἀπρίλιο στὸ νοσοκομεῖο μὲ ἑλικόπτερο, μετὰ ἀπὸ βαρὺ ἐγκεφαλικὸ ἐπεισόδιο, σὲ ἡλικία 27 ἐτῶν. Οἱ γιατροὶ ἔδιναν μηδαμινὲς πιθανότητες ἐπιβίωσης τόσο στὴν ἴδια ὅσο καὶ στὸ ἔμβρυο ποὺ κυοφοροῦσε γιὰ 15 ἑβδομάδες. Τελικά, ἡ μικρὴ ἀνέτρεψε ὅλα τὰ προγνωστικὰ καὶ κατάφερε νὰ γεννηθεῖ.
.                 Σύμφωνα μὲ τὸ Πανεπιστημιακὸ Νοσοκομεῖο τοῦ Μπρνὸ τῆς Τσεχίας, οἱ 117 ἡμέρες ποὺ κατάφεραν νὰ κρατήσουν στὴ ζωὴ τὸ μωρὸ μέσα στὴ μήτρα πιστεύεται ὅτι συνιστᾶ νέο ρεκόρ: πρόκειται γιὰ τὴν πλέον μακροχρόνια τεχνητὰ ὑποστηριζόμενη ἐγκυμοσύνη ἐνῶ ἡ μητέρα εἶναι ἐγκεφαλικὰ νεκρή. Ἡ 27χρονη γυναίκα, τὰ στοιχεῖα τῆς ὁποίας δὲν ἀνακοινώθηκαν, διαπιστώθηκε ὅτι ἦταν ἐγκεφαλικὰ νεκρὴ λίγο μετὰ τὴ μεταφορά της στὸ νοσοκομεῖο. Ἀμέσως οἱ γιατροὶ ξεκίνησαν ἕνα ἀγώνα, γιὰ νὰ σώσουν τὸ ἔμβρυο. Τὴν ἔβαλαν σὲ μηχανικὴ ὑποστήριξη καὶ ἕνας φυσικοθεραπευτὴς κινοῦσε ἀνὰ διαστήματα τὰ πόδια της, μιμούμενος τὸ βάδισμα, ὥστε νὰ βοηθήσει καὶ μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο τὴν ἀνάπτυξη τοῦ μωροῦ. Οἱ νοσηλεύτριες μιλοῦσαν στὸ ἔμβρυο καὶ ἡ γιαγιά του τοῦ διάβαζε παραμύθια, ὅπως εἶπε ὁ ἐπικεφαλῆς ἀναισθησιολόγος Ρόμαν Γκάλ. Μετὰ τὴ γέννηση τοῦ μωροῦ, παρουσίᾳ τοῦ συζύγου της καὶ ἄλλων μελῶν τῆς οἰκογένειας, τὸ ἰατρικὸ προσωπικὸ ἀποσύνδεσε τὰ μηχανήματα ποὺ τὴν κρατοῦσαν στὴ ζωή. «Ἦταν πραγματικὰ μία ἐξαιρετικὴ περίπτωση, ὅπου ὅλη ἡ οἰκογένεια ἦταν ἑνωμένη… Χωρὶς τὴν ὑποστήριξη καὶ τὸ ἐνδιαφέρον τους, τὰ πράγματα δὲν θὰ εἶχαν τελειώσει μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο», εἶπε ὁ Πάβελ Βεντούρα, ὁ ἐπικεφαλῆς τοῦ τμήματος γυναικολογίας καὶ μαιευτικῆς τοῦ νοσοκομείου.
.                 Ἡ Ἐλίσκα παρέμεινε στὸ νοσοκομεῖο γιὰ ἄλλες δύο ἑβδομάδες, μέχρι ποὺ τῆς ἔδωσαν ἐξιτήριο καὶ ὁ πατέρας της τὴν πῆρε στὸ σπίτι γιὰ νὰ γνωρίσει τὸν μεγαλύτερο ἀδελφό της. Πλέον μεγαλώνει μὲ τὴ βοήθεια τῆς θείας της, ποὺ τὴ θηλάζει, ἀφοῦ πρόσφατα ἀπέκτησε καὶ ἡ ἴδια ἕνα μωρό.

ΠΗΓΗ: «ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ»

 

 

Σχολιάστε

“ΕΓΚΕΦΑΛΙΚA” ΝΕΚΡH ΚΟΠEΛΑ ΚΟYΝΗΣΕ ΤΟ ΔAΧΤΥΛO ΤΗΣ ΛIΓΟ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΑΠΟΣΥΝΔEΣΟΥΝ

γκεφαλικ νεκρ κοπέλα κούνησε τ δάχτυλό της,
λίγο πρ
ν τὴν ἀποσυνδέσουν

30.09.2016

.                   Κυριολεκτικὰ ἕνα βῆμα πρὶν ἀπὸ τὸν θάνατο ἔφτασε μια 22χρονη ποὺ τραυματίστηκε σοβαρὰ σὲ τροχαῖο ἀτύχημα. Ἡ νεαρὴ Σὰμ Χέμινγκ ἔπεσε σὲ κῶμα ὕστερα ἀπὸ τροχαῖο ἀτύχημα ποὺ εἶχε μὲ τὸν σύντροφό της, ὅταν τὸ αὐτοκίνητό τους βγῆκε ἀπὸ τὴν πορεία του καὶ ἀνετράπη. Ὅταν ὁδηγήθηκε στὸ νοσοκομεῖο, οἱ γιατροὶ διέγνωσαν σοβαρὲς κρανιοεγκεφαλικὲς κακώσεις καὶ τὴν ὁδήγησαν ἀμέσως στὸ χειρουργεῖο.
.                   Μετὰ τὴν ἐπέμβαση, διάρκειας 6 ὡρῶν, οἱ γιατροὶ τὴν ἔθεσαν σὲ τεχνητὸ κῶμα, ὥστε νὰ παρακολουθοῦν τὴν ἐξέλιξη ποὺ θὰ εἴχει ἡ κατάσταση τῆς ὑγείας της. Δεκαεννιὰ ἡμέρες μετά, οἱ γιατροὶ συμβούλεψαν τοὺς ἀπελπισμένους γονεῖς της νὰ τὴν ἀφήσουν νὰ «φύγει», κλείνοντας τὸ μηχάνημα ὑποστήριξης. Καὶ αὐτὸ γιατί ἡ 22χρονη κηρύχθηκε ἀπὸ τοὺς γιατρούς «ἐγκεφαλικὰ νεκρή, χωρὶς ἐλπίδες ἀνάκαμψης». Μάλιστα, ἡ μητέρα της τράβηξε μία φωτογραφία μὲ τὴν κόρη της, ἐνῶ ἑτοιμαζόταν νὰ τῆς πεῖ τὸ τελευταῖο «ἀντίο». Ὡς ἐκ θαύματος ὅμως, λίγο πρὶν οἱ γιατροὶ ἀποσυνδέσουν τὴ Σὰμ ἀπὸ τὸ μηχάνημα, ἐκείνη κούνησε τὸ μεγάλο δάχτυλο τοῦ ποδιοῦ της! Ἀμέσως οἱ γιατροὶ ἀνέβαλαν τὴν ἀποσύνδεση καὶ ἀποφάσισαν νὰ τὴ διατηρήσουν σὲ τεχνητὸ κῶμα.
.                   Λίγες ἡμέρες ἀργότερα, οἱ γιατροὶ τῆς ἔκαναν τραχειοτομῆ καὶ ἡ νεαρὴ μποροῦσε πλέον νὰ ἀναπνέει μόνη της. Ἀπρόσμενα, ὀκτὼ ἑβδομάδες μετά η Σὰμ βγῆκε ἀπὸ τὸ νοσοκομεῖο καὶ ἐπέστρεψε στὸ σπίτι της, στὸ Χέρεφορντ τῆς Ἀγγλίας. Καὶ παρὰ τὰ σοβαρὰ τραύματα ποὺ «νέκρωσαν» τὸν ἀριστερὸ τμῆμα τοῦ ἐγκεφάλου της, τὸ δεξὶ τμῆμα -ποὺ συνήθως δὲν χρησιμοποιεῖται ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο- δὲν ὑπέστη ζημιά. Μάλιστα, ἀναπτύχθηκε σὲ τέτοιον βαθμό, ποὺ ἡ Σὰμ ἄρχισε σιγὰ-σιγὰ νὰ μαθαίνει πῶς νὰ περπατᾶ καὶ νὰ μιλᾶ ξανά.
.                   «Ἡ Σὰμ δὲν ἔπρεπε νὰ εἶναι ζωντανή. Ὑπέφερε ἀπὸ τὰ χειρότερα τραύματα, ποὺ μπορεῖ νὰ πάθει κάποιος ἄνθρωπος σὲ τροχαῖο ἀτύχημα», εἶπε ἡ μητέρα τῆς 22χρονης. Καὶ συνέχισε: «Ἦταν σὲ κῶμα καὶ μετὰ ἀπὸ 19 ἡμέρες οἱ γιατροὶ μᾶς εἶπαν ὅτι ἦρθε ἡ ὥρα νὰ τὴν ἀποχαιρετήσουμε γιὰ πάντα. Μαζευτήκαμε στὸ δωμάτιό της καὶ τῆς λέγαμε “ἀντίο”. Ἔκλεισαν τὸ μηχάνημα ποὺ τὴν κρατοῦσε ζωντανὴ καὶ ἐγὼ οὔρλιαξα. Δὲν μποροῦσε νὰ ἀναπνεύσει μόνη της.
.                   »Τὸ ξανάνοιξαν καὶ μέσα στὶς ἑπόμενες ἡμέρες ἐπιχείρησαν νὰ τὸ κλείσουν ἀκόμα δύο φορές. Συνήθως οἱ γιατροὶ δίνουν στὸν ἀσθενῆ τρεῖς εὐκαιρίες γιὰ νὰ δοῦν ἂν μπορεῖ νὰ ἀναπνεύσει μόνος του, πρὶν τὸ κλείσουν ὁριστικὰ καὶ τὸν ἀφήσουν νὰ φύγει ἀπὸ τὴ ζωή. Ἀλλὰ πρὶν τὸ κλείσουν γιὰ τελευταία φορά, ὁριστικά, ἕνας ἀπὸ τοὺς γιατροὺς εἶπε πὼς ἡ Σὰμ κούνησε τὸ δάχτυλο τοῦ ποδιοῦ της!
.              »Ἀνταποκρινόταν στὴ ζέστη, κάτι ποὺ σήμαινε ὅτι ὑπῆρε ἀκόμα κάποια ἐγκεφαλικὴ λετουργία. Ἀφ᾽ ὅτου τῆς ἔκαναν, κάποιες ἡμέρες μετά, τραχειοτομή, ἡ Σὰμ μποροῦσε πιὰ νὰ ἀναπνέει μόνη της. Ἦταν ἀπίστευτο αὐτὸ ποὺ συνέβη. Οὐσιαστικά, ἡ κόρη μου γύρισε ἀπὸ τοὺς νεκρούς. Ἂν δὲν εἶχε κουνήσει τὸ δάχτυλό της, δὲν θὰ ἦταν σήμερα ἐδῶ», κατέληξε ἡ μητέρα τῆς 22χρονης.
.                   Σήμερα, ἡ Σὰμ προσπαθεῖ νὰ ἐπανέλθει πλήρως, κάνοντας καθημερινὰ θεραπεία. Ἡ ἴδια δηλώνει ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ θυμηθεῖ τὸ τροχαῖο, ἀλλὰ νιώθει εὐγνώμων ποὺ κατάφερε νὰ ἐπανέλθει καὶ νὰ τοὺς διαψεύσει ὅλους.
.                   «Οἱ γιατροὶ εἶναι σὲ σόκ. Εἰδικευμένοι χειρουργοί, νοσοκόμοι καὶ ἀστυνομικοὶ κοιτοῦν τὴ Σὰμ τώρα καὶ μένουν μὲ τὸ στόμα ἀνοιχτό. Καὶ αὐτὸ γιατί τὸ τμῆμα τοῦ ἐγκεφάλου, ποὺ δὲν χρησιμοποιοῦν οἱ ἄνθρωποι, ἀναπτύχθηκε κατὰ τέτοιο τρόπο ποὺ σιγὰ-σιγὰ κατάφερε νὰ μιλάει καὶ νὰ περπατάει. Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ οἱ νευροχειρουργοὶ ἦταν τόσο ἐνθουσιασμένοι, γιατί αὐτὸ πολὺ σπάνια μπορεῖ νὰ συμβεῖ, ὅπως μοῦ εἶπαν. Εἶναι θαῦμα ποὺ περπατάει», δήλωσε ἡ μητέρα τῆς Σάμ.

ΠΗΓΗ: iefimerida.gr

Σχολιάστε

ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΟΡΚΟΥ ΤΟΥ ΙΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ καὶ ΣΤΟ «ΑΓΑΠΑΤΕ ΑΛΛΗΛΟΥΣ» (Δὲν ἔχω πεισθεῖ ὅτι ἡ διάγνωση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ θανάτου εἶναι ἐπαρκής)

Νικόλαος Μπαλαμοτσος:
«Ποτ
δν επα σ σθεν τι θ πεθάνει θ
ζήσει»

Ἀχιλλέας Ε. Κοῦμπος – συγγραφέας

Νικόλαος Μπαλαμοῦτσος, Ἐντατικολόγος καὶ καθηγητὴς Ἀναισθησιολογίας στὸ Ἀριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης. Κατάγεται ἀπὸ τὸ Ἡράκλειο Κρήτης καὶ εἰδικεύτηκε στὸ University Hospitals τοῦ Cleveland στὸ Ohio τῶν Η.Π.Α. Ὑπῆρξε Διευθυντὴς τῆς Μονάδας Ἐντατικῆς Θεραπείας στὸ «Θεαγένειο» Ἀντικαρκινικὸ Νοσοκομεῖο Θεσσαλονίκης ἐπὶ 31 χρόνια καὶ Διευθυντὴς τοῦ Ἀναισθησιολογικοῦ Τμήματος τοῦ ἴδιου Νοσοκομείου γιὰ 12 χρόνια. Σήμερα συνταξιοῦχος[…]

* Ἀγαπητὲ κύριε Μπαλαμοῦτσο πρὶν ξεκινήσουμε, σὲ σχέση μὲ τὸ παρελθόν, πῶς βλέπετε τὴν πολιτικὴ ἀλλὰ καὶ τὴν ἐν γένει κατάσταση στὴ χώρα μας;

– Ἡ σημερινὴ κατάσταση στὴ χώρα μας εἶναι ἀπογοητευτική, ἀφοῦ δὲν ἐξασφαλίζει ἐργασία σὲ ὅλους τους Ἕλληνες τῆς παραγωγικῆς ἡλικίας. Ἐπίσης εἶναι ἀπογοητευτικό, ἄνθρωποι ποὺ δούλευαν 15 ἢ 20 χρόνια, ξαφνικὰ νὰ χάνουν τὴ δουλειά τους, γιατί κλείνει ἡ ἐπιχείρηση στὴν ὁποία ἐργάζονται ἢ ἀπολύονται γιὰ νὰ προσλάβουν ἄλλους ποὺ θὰ ἀμείβονται μὲ μικρότερο μισθό. Εὔχομαι μὲ ὅλη μου τὴν καρδιὰ ὅλοι οἱ πολιτικοὶ νὰ καταλάβουν τὸ μέγεθος τοῦ προβλήματος, νὰ κάνουν ὅ,τι μποροῦν γιὰ τὴν ἀντιμετώπισή του καὶ νὰ σταματήσουν νὰ μαλώνουν μεταξύ τους.

* Γιατί οἱ ἀσθενεῖς φοβοῦνται τὴν ἀναισθησία;

– Διότι ἔχουν ἀναφερθεῖ περιστατικὰ θανάτου κατὰ τὴν ἐγχείρηση καὶ περιπτώσεις στὶς ὁποῖες οἱ ἄρρωστοι δὲν πέθαναν ἀλλὰ δὲν ἐπανέκτησαν τὴ συνείδησή τους. Τώρα ὅμως, μὲ τὴ βελτίωση τῶν γνώσεών μας, τὴν πολὺ μεγάλη ἐξέλιξη τῆς βιοτεχνολογίας γιὰ τὴν παρακολούθηση τῶν ζωτικῶν λειτουργιῶν τῶν ἀσθενῶν καὶ τὴν ἐφεύρεση νέων φαρμάκων καὶ τὴν καθιέρωση νέων τεχνικῶν χορήγησης ἀναισθησίας, μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι οἱ κίνδυνοι αὐτοὶ ἔχουν σχεδὸν ἐξαφανιστεῖ, ὅπως ἀποδεικνύεται καὶ ἀπὸ τὶς μελέτες τῆς περιεγχειρητικῆς θνητότητας. Ἐπιπλέον, ὑπάρχει καὶ ἡ περιοχικὴ ἀναισθησία, ποὺ ὁ ἄρρωστος διατηρεῖ τὴ συνείδησή του, ἀφοῦ δὲν κοιμᾶται καὶ ὁ ἐπηρεασμὸς τῶν ζωτικῶν λειτουργιῶν, καρδιᾶς καὶ πνευμόνων, εἶναι μικρότερος.

* Τὴν ὥρα τῆς χειρουργικῆς ἐπέμβασης, ἡ ζωὴ τοῦ ἀσθενοῦς εἶναι στὰ χέρια τοῦ ἀναισθησιολόγου. Πῶς βιώνατε αὐτὴ τὴν εὐθύνη;

-Τὴν ἀναισθησιολογία τὴν ἄσκησα γιὰ 40 χρόνια. Κάθε φορᾶ ποὺ χορηγοῦσα ἀναισθησία ἔκανα ὅ,τι μποροῦσα γιὰ νὰ βγεῖ ὁ ἄρρωστος ἀπὸ τὸ χειρουργεῖο σὲ καλὴ φυσικὴ κατάσταση, μὲ πλήρη ἐπάνοδο τῆς συνείδησης καὶ κατὰ τὸ δυνατὸν χωρὶς πόνο. Γιὰ νὰ τὸ ἐπιτύχω αὐτό, ἔκανα πάντοτε προεγχειρητικὴ ἐπίσκεψη καὶ ἀξιολόγηση τῶν ἀρρώστων καὶ δὲν ἐγκατέλειπα ποτὲ τὸν ἄρρωστο μόνο του, ἕως καὶ τὴν μεταφορά του στὴν αἴθουσα ἀνάνηψης.

* Σᾶς ἔκανε καλύτερο ἄνθρωπο ἡ ἰατρική;

– Πιστεύω ὅτι καλὸς ἢ κακὸς ἄνθρωπος εἶναι κανεὶς ἀπὸ δικοῦ του καὶ αὐτὸ ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὸν τρόπο ποὺ μεγάλωσε, τὶς ἀρχὲς ποὺ ἔλαβε ἀπὸ τὴν οἰκογένειά του καὶ τὸ εὐρύτερο περιβάλλον του. Ὅμως, ὅταν ἀσχολεῖσαι μὲ ἀνθρώπους ποὺ σὲ χρειάζονται καὶ ἡ ζωή τους βρίσκεται σὲ κίνδυνο, ἀντιλαμβάνεσαι πιὸ πολὺ τὸ πόσο σημαντικὸ εἶναι νὰ δεῖς τὸν ἀσθενῆ μὲ ἀγάπη καὶ καλοσύνη, νὰ ἀντιληφθεῖς τὸ μέγεθος καὶ τὴν ἔνταση τῆς ἀγωνίας καὶ τοῦ φόβου του, ὥστε νὰ μπορεῖς νὰ συμμετέχεις στὸ πρόβλημά του καὶ ὄχι νὰ τὸν βλέπεις μόνο σὰν πελάτη καὶ τυχαῖο ἀριθμό. Ναί, πιστεύω ὅτι ἡ ἄσκηση τῆς Ἰατρικῆς μὲ βοήθησε νὰ γίνω καλύτερος ἄνθρωπος, γιὰ αὐτὸ καὶ δὲν κράτησα καμία γνώση γιὰ τὸν ἑαυτό μου, μετέδωσα ὅ,τι ἔμαθα στοὺς μαθητές μου καὶ τοὺς συνεργάτες μου.

* Ποιά θὰ λέγατε ὅτι εἶναι τὰ ἀπαραίτητα στοιχεῖα ποὺ ὀφείλει νὰ ἔχει ἕνας γιατρός, γιὰ νὰ ὑπηρετεῖ σύμφωνα μὲ τὶς ἀρχὲς τῆς ἰατρικῆς; Ἀρκεῖ ὁ ὅρκος τοῦ Ἱπποκράτη;

-Τὸ πιὸ σημαντικὸ στοιχεῖο γιὰ τὴν ἐπιτυχῆ ἄσκηση τῆς Ἰατρικῆς εἶναι ὁ γιατρὸς νὰ ἐνημερώνεται συνεχῶς γιὰ τὴν ἐξέλιξη τῆς ἐπιστήμης του καὶ τὶς ἀλλαγὲς ποὺ καθιερώνονται τόσο στὴ διάγνωση ὅσο καὶ στὴν ἐπιτυχῆ ἀντιμετώπιση τῶν διαταραχῶν τῶν λειτουργιῶν τῶν ἀσθενῶν του. Καὶ βέβαια, ἡ κυρίαρχη ἀρχὴ εἶναι νὰ προλαμβάνεις τὴν ἐμφάνιση τῆς διαταραχῆς καὶ ὄχι νὰ τὴν θεραπεύεις. Ὁ Ὅρκος τοῦ Ἱπποκράτη ἂν καὶ διατυπώθηκε πρὶν 2500 χρόνια περίπου, πιστεύω ὅτι ἐξακολουθεῖ νὰ ἀρκεῖ καὶ σήμερα, μὲ τὴν προϋπόθεση ὅτι ὁ γιατρὸς τὸν ἐφαρμόζει μὲ πίστη καὶ ἀξιοπρέπεια καὶ δὲν ὁρκίζεται ἁπλὰ γιατί εἶναι ἀπαραίτητο, ὥστε νὰ πάρει τὸ δίπλωμά του. Μάλιστα, ἀπὸ τότε ὁ Ἱπποκράτης ἔχει πάρει θέση σὲ προβλήματα ποὺ ὑπάρχουν σήμερα, ὁρίζοντας ὅτι γιατρς δν πρέπει ν βοηθ τν σθεν του ν πεθάνει, στω κι ν το τ χει ζητήσει διος, οτε θ το κάνει τέτοια πόδειξη, οτε θ μπιστευθε σ γκυο μέσο πο προκαλε κτρωση. Γι ατ τ θέματα τ τελευταα χρόνια χουν πάρξει διαφοροποιήσεις. γ μως ξακολουθ ν πιστεύω στν ρθότητα το ρκου. Τ διο σημαντικ μως μ τν ρκο το πποκράτη γι τν ρθ κα ξιοπρεπ σκηση τς ατρικς εναι τ χριστιανικ «γαπτε λλήλους».

* Ὁ φιλόσοφος Ἐμμάνουελ Κὰντ εἶχε δηλώσει ἤδη ἀπὸ τὸν 18ο αἰώνα ὅτι «θέλει νὰ πεθάνει ἀλλὰ ὄχι μὲ τὴ βοήθεια τῆς ἰατρικῆς». Ποιά εἶναι ἡ ἄποψή σας γιὰ τὰ σημερινὰ «θαύματα τῆς ἰατρικῆς» ποὺ παρατείνουν τὴ ζωὴ ὑπὲρ τὸ δέον;

– Ἡ θέση μου στὸ ζήτημα τῆς εὐθανασίας εἶναι ἀρνητικὴ τόσο ὡς πρὸς τὴν ἐνεργητικὴ μορφή της ὅσο καὶ πρὸς τὴν παθητικὴ ποὺ πραγματοποιεῖται μὲ τὴν ἀποφυγὴ ἐφαρμογῆς ἐπιθετικῶν μεθόδων θεραπείας. Πολὺ συχνὰ στὶς Μονάδες Ἐντατικῆς Θεραπείας (ΜΕΘ) νοσηλεύονται ἀσθενεῖς, τῶν ὁποίων οἱ ἐλπίδες γιὰ ἀνάνηψη εἶναι ἐλάχιστες ἕως ἀνύπαρκτες. Ὅμως στὴ μακρόχρονη ἀπασχόλησή μου στὴ ΜΕΘ δὲν θεώρησα ὅτι εἶχα τὸ δικαίωμα νὰ τὸ «παίξω» Θεὸς καὶ νὰ ἀποφασίσω ἐγὼ γιὰ τὸ ἐὰν ὁ ἄρρωστος θὰ ζήσει ἢ θὰ πεθάνει. Δν χω πεισθε τι διάγνωση το γκεφαλικο θανάτου εναι παρκής, φο κα στ διεθν βιβλιογραφία ναφέρονται περιπτώσεις διάγνωσης γκεφαλικο θανάτου πο ποδείχθηκαν λανθασμένες. Ἡ σωστὴ ἀντιμετώπιση αὐτῶν τῶν ἀσθενῶν εἶναι πολὺ δύσκολη καὶ θὰ πρέπει νὰ ἔχομε ὑπ’ ὄψιν μας ἀφ᾽ ἑνὸς ὅτι ὁ ἄνθρωπος δὲν εἶναι ἕνα τσουβάλι μὲ ὄργανα γιὰ μεταμόσχευση ἀφ᾽ ἑτέρουν ὅτι οἱ προσπάθειές μας δὲν πρέπει νὰ ἔχουν στόχο ἁπλὰ τὴν καθυστέρηση τοῦ θανάτου.

* Ἔχουν περάσει ἀπὸ τὰ χέρια σας πολλοὶ ἀσθενεῖς. Τί σᾶς προσέφερε ἡ γνωριμία μαζί τους σὲ ἐξαιρετικὰ δύσκολες στιγμὲς γιὰ αὐτούς;

– Ἡ ἐργασία μου γιὰ περισσότερα ἀπὸ 30 χρόνια στὸ Θεαγένειο Ἀντικαρκινικὸ Νοσοκομεῖο Θεσσαλονίκης μὲ ἔφερε σὲ ἐπαφὴ μὲ χιλιάδες ἀρρώστους ποὺ ἦταν σὲ κίνδυνο ζωῆς. Πολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺς δὲν ἤξεραν ἀκριβῶς τὴ νόσο τους καὶ τὸ βαθμὸ τοῦ κινδύνου γιὰ τὴ ζωὴ τοὺς ὅλοι ὅμως ἤθελαν νὰ κάνουν ὅ,τι μποροῦσαν γιὰ τὴν ἀντιμετώπισή του. Μερικοὶ ἀπὸ αὐτοὺς πίστευαν ὅτι ἡ ζωὴ αὐτὴ εἶναι προσωρινὴ καὶ ἤλπιζαν σὲ καλύτερη ζωὴ στὸν ἄλλο κόσμο. Ἡ ἐπικοινωνία μου μὲ ὅλους τοὺς ἀρρώστους καὶ ἀνεξαρτήτως τῶν πιστεύω τους μὲ ἔπεισε ὅτι ἦταν πολὺ σημαντικὸ γιὰ αὐτοὺς νὰ τοὺς ἀκούσεις μὲ ὑπομονή, ὥστε νὰ σοὺ ἐμπιστευτοῦν τοὺς φόβους καὶ τὴν ἀγωνία τοὺς ἀλλὰ καὶ τὶς ἐλπίδες τους καὶ ἐσὺ νὰ τοὺς πεῖς μὲ σοβαρότητα αὐτὸ ποὺ πιστεύεις γιὰ τὴν πορεία τῆς νόσου τους. Ποτὲ δὲν εἶπα σὲ ἀσθενῆ ὅτι θὰ πεθάνει ἢ θὰ ζήσει, τὸν βεβαίωνα ὅμως ὅτι ἡ ΜΕΘ σὲ συνεργασία καὶ μὲ τὸ Ἰατρεῖο Πόνου θὰ κάνει ὅ,τι μπορεῖ γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῆς νόσου του καὶ γιὰ νὰ μὴν ὑποφέρει ἀπὸ πόνο.

* Ἐκπαιδευτήκατε στὴν Ἀμερική. Διαπιστώσατε διαφορὲς στὴ σκέψη ἀνάμεσα στοὺς πολίτες αὐτῆς τῆς χώρας καὶ τῆς Ἑλλάδας ἀπέναντι στὸ θέμα τῆς ὑγείας;

– Τὴ δεκαετία τοῦ 1970 ποὺ ἤμουν στὴν Ἀμερική, ἡ μεγάλη διαφορὰ στὴν ἀντιμετώπιση τοῦ θέματος ὑγείας ἦταν ὅτι ἐκεῖ γίνονταν μεγαλύτερες προσπάθειες γιὰ τὴν πρόληψη τῆς νόσου. Ἐπίσης, οἱ ἀσθενεῖς εἶχαν μεγαλύτερη ἐμπιστοσύνη στὸν θεράποντα γιατρό τους.

* Βιώνουμε συνεχῶς τεχνολογικὲς ἰατρικὲς ἐπαναστάσεις ἀλλὰ ἡ καλοσύνη βλέπω νὰ παραμένει στὸ ἴδιο ἢ καὶ χειρότερο σημεῖο. Ποιοὶ βλέπετε νὰ εἶναι οἱ στόχοι τῆς «ἰατρικῆς τοῦ μέλλοντος»;

– Ἀπὸ τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1965 ποὺ ἄρχισα τὴν ἐκπαίδευσή μου στὴν ἀναισθησιολογία, ἕως τὸν Δεκέμβριο τοῦ 2006 ποὺ πῆρα σύνταξη, πραγματοποιήθηκαν πραγματικὰ ἐπαναστάσεις στὴν εἰδικότητά μου ὄχι μόνο τεχνολογικές, ἀλλὰ καὶ σχετικὰ μὲ τὶς ἰατρικὲς γνώσεις καὶ τὶς τεχνικὲς χορήγησης γενικῆς ἢ περιοχικῆς ἀναισθησίας, τὴν θεραπεία τῶν ἀσθενῶν στὴ ΜΕΘ καὶ τὴν ἀντιμετώπιση τοῦ πόνου. Δὲν μπορῶ νὰ καθορίσω τοὺς στόχους τῆς «Ἰατρικῆς τοῦ μέλλοντος» ἀλλὰ ἔχω τὴ δυνατότητα νὰ πιστεύω ὅτι οἱ βελτιώσεις ποὺ συνεχῶς γίνονται θὰ στοχεύουν στὴν πρόληψη, τὴν ἀσφαλέστερη θεραπεία καὶ τὴ ἀποφυγὴ ἐπιπλοκῶν.

* Ἡ ἰατρικὴ ἐπιστήμη σᾶς ἔδωσε τὴ «δύναμη» νὰ ἐπαναφέρετε στὴ ζωὴ ἀνθρώπους ποὺ ἀλλιῶς θὰ ἦταν καταδικασμένοι.Νιώσατε ποτὲ ὅτι ὑπερβήκατε τὰ ἀνθρώπινα ὅρια ποῦ ἔθεσε ἡ ἴδια ἡ φύση;

– Τὸ συναίσθημα ὅτι βοήθησα ἀρρώστους ποὺ ἦταν καταδικασμένοι τὸ ἔζησα πολλὲς φορὲς στὴν μακρόχρονη ἄσκηση τῆς Ἰατρικῆς. Θὰ ἀναφέρω δύο περιστατικὰ ποὺ συνέβησαν πρὶν μερικὲς δεκαετίες. Ἦταν μία γυναίκα 32 ἐτῶν καὶ ἕνα ἀγόρι 8 ἐτῶν. Καὶ τῶν δύο ὁ ἐγκέφαλος εἶχε χαρακτηριστεῖ ἀπὸ ἔγκριτους Καθηγητὲς Νευρολογίας τοῦ ΑΠΘ ὡς σχεδὸν κατεστραμμένος. Ὅμως μου ζήτησαν νὰ τοὺς βοηθήσω, γιατί πίστευαν ὅτι εἶχαν κάποιες ἐλπίδες ἀνάνηψης. Τὸ πολὺ εὐχάριστο ἦταν ὅτι καὶ οἱ δύο ἄρρωστοι ἀνένηψαν πλήρως σὲ σύντομο διάστημα καὶ συνέχισαν κανονικὰ τὴ ζωή τους, ἔρχονταν μάλιστα νὰ μὲ δοῦν. Ἐλπίζω ὅτι καὶ σήμερα ἐξακολουθοῦν νὰ εἶναι σὲ καλὴ κατάσταση. Ἐπίσης, θὰ ἀναφέρω ἕναν ἀσθενῆ μὲ καρκίνο τοῦ παγκρέατος 45 ἐτῶν ποὺ ὑπέφερε ἀπὸ ἀνυπόφορο πόνο. Τοῦ ἔγινε διήθηση (block) μὲ αἰθυλικὴ ἀλκοόλη τοῦ κοιλιακοῦ πλέγματος καὶ εὐτυχῶς ὁ πόνος σταμάτησε. Ὁ ἀσθενὴς πέθανε μετὰ ἀπὸ 6 μῆνες. Ἦρθε ἡ γυναίκα του καὶ μὲ εὐχαρίστησε, γιατί τὰ παιδιὰ τους θυμόνταν τὸν πατέρα τους χωρὶς πόνο.

* Πνεῦμα ἐπιστημονικὸ καὶ ταυτόχρονα βαθιὰ θρησκευόμενος. Πῶς συμβιβάζονται αὐτὲς οἱ δύο «ἰδιότητες»;

Δν εμαι βαθι θρησκευόμενος, λλ προσπαθ ν γίνω καλς Χριστιανός. πιστήμη μου χι μόνο δν κμηδένισε τν πίστη μου, λλ τν νίσχυσε. Βλέποντας τν τελειότητα το νθρωπίνου σώματος κα τς λειτουργίας του πιστεύω τι δν εμαστε τυχαία προϊόντα φυσικν ντιδράσεων λλ δημιουργήματα το νωτάτου ντος, το Θεο.

* Ἐργαστήκατε στὸ Ἀντικαρκινικὸ Νοσοκομεῖο «Θεαγένειο» τῆς Θεσσαλονίκης. Τί θὰ συμβουλεύατε ἕναν ἀσθενῆ ποῦ δίνει τὸν ἀγώνα τοῦ ἐνάντια στὴν «ἐπάρατο» νόσο;

– Νὰ μὴν ἀπογοητευτεῖ ἀπὸ τὴν ὕπαρξη τῆς ἀρρώστιας του, ποὺ ἐγὼ δὲν τὴν χαρακτηρίζω σὰν ἐπάρατη, νὰ βρεῖ ἕνα γιατρό, στὸν ὁποῖο νὰ ἔχει ἐμπιστοσύνη καὶ πίστη στὴν ἐπιστημονική του ἱκανότητα, νὰ ὑπακούει σὲ αὐτὰ ποὺ τοῦ λέει καὶ τὸν συμβουλεύει, νὰ ἀκολουθεῖ τὶς ὁδηγίες του καὶ νὰ ἐλπίζει στὸ καλὸ ἀποτέλεσμα. Τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχουν σημειωθεῖ σημαντικὲς πρόοδοι καὶ στὴν πρόληψη καὶ στὴ διάγνωση καὶ στὴν ἀντιμετώπιση τῆς νόσου.

* Κύριε Μπαλαμοῦτσο, τελευταία ἐρώτηση καὶ ὑποχρεωτικὴ ἀπάντηση. Ποιὸ τὸ νόημα τῆς ζωῆς;

– Τὸ νόημα τῆς ζωῆς γιὰ μένα εἶναι νὰ προσπαθοῦμε ὅσο μποροῦμε γιὰ νὰ γίνουμε καλοὶ στὴν ἐργασία μας εἴτε εἶναι ἐπιστημονικὴ εἴτε εἶναι χειρωνακτική. Πιστεύω ὅτι ἡ ζωὴ μᾶς πρέπει νὰ βασίζεται στὸ «Ἀγαπᾶτε Ἀλλήλους» καὶ στὸ ἀναφερόμενο στὶς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων κ΄35 «Μακάριόν ἐστι μᾶλλον διδόναι ἢ λαμβάνειν».Ἔχω τὴ γνώμη ὅτι ἀκολουθώντας αὐτὲς τὶς δύο ἀρχὲς εἴμαστε καλοὶ τόσο στὸν ἑαυτὸ μᾶς ὅσο καὶ στοὺς ἄλλους ἀνθρώπους καὶ προετοιμαζόμαστε γιὰ τὴν αἰώνια ζωή.

* Σᾶς εὐχαριστῶ ἀπὸ καρδιᾶς.

ΠΗΓΗ: eleftheria.gr

, ,

Σχολιάστε

ΞΥΠΝΗΣΕ ΑΠΟ ΤΟ ΚΩΜΑ ΜΕΤΑ ΑΠΟ 15 ΧΡΟΝΙΑ ΧΑΡΙΣ ΣΤΟΝ “ΘΡΗΣΚΟ” ΠΑΤΕΡΑ ΤΟΥ ποὺ ἀρνήθηκε τὴν ἀποσύνδεση!

“Ξύπνησα ἀπὸ τὸ κῶμα μετὰ ἀπὸ 15 χρόνια
καὶ νόμιζα ὅτι ὅλοι εἶχαν τρελαθεῖ”

θρῆσκος πατέρας δὲν ἐπέτρεψε τὴν ἀποσύνδεση τοῦ Μιγκὲλ Παρόντο
καὶ τώρα ἐκεῖνος μιλᾶ γιὰ τὸ σὸκ τῆς ἐπιστροφῆς [30.11.2015]

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛ.»: Ἐννοεῖται ὅτι ἡ ἀνεπαίσθητα ὑποτιμητικὴ ἀπόχρωση τῆς λέξεως “θρῆσκος” δὲν συμβαδίζει μὲ τὸ γεγονὸς ὅτι ΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΧΑΡΙΣ ΣΤΗΝ ΕΠΙΜΟΝΗ ΤΟΥ “ΘΡΗΣΚΟΥ”(!) πατέρα του ΕΠΑΝΗΛΘΕ ΣΤΗΝ ΖΩΗ. Μέσα στὸ δημοσίευμα ΧΑΝΕΤΑΙ ἡ οὐσία τοῦ θέματος καὶ τὸ ἐνδαφέρον ἐπικεντρώνεται σὲ ἀνούσιες λεπτομέρειες. Δημοσιογραφία τῆς δεκάρας καὶ ἐπικοινωνιακὸς ἀποπροσανατολισμός. Ὀρθότερος συνεπῶς τίτλος καὶ προφανῶς ΤΙΜΙΟΤΕΡΟΣ  θὰ ἦταν: «ΞΥΠΝΗΣΕ ΑΠΟ ΤΟ ΚΩΜΑ ΜΕΤΑ ΑΠΟ 15 ΧΡΟΝΙΑ ΧΑΡΙΣ ΣΤΟΝ “ΘΡΗΣΚΟ” ΠΑΤΕΡΑ ΤΟΥ ποὺ ἀρνήθηκε τὴν ἀποσύνδεση»

.           Ὁ Μιγκὲλ Παρόντο εἶναι ἕνας προγραμματιστὴς ἠλεκτρονικῶν ὑπολογιστῶν ἀπὸ τὴν Ἱσπανία ποὺ «πέθανε» γιὰ 15 χρόνια. Ὁ Παρόντο εἶχε ἕνα τροχαῖο δυστύχημα τὸ 1987 καὶ ξύπνησε ἀπὸ τὸ κῶμα στὸ ὁποῖο ἔπεσε, τὸ 2002, καθὼς ὁ πατέρας του πιστὸς Καθολικός, δὲν ἐπέτρεψε στοὺς γιατροὺς ποὺ μιλοῦσαν γιὰ τελειωμένη ὑπόθεση νὰ κλείσουν τὰ μηχανήματα.
.             Ὁ Παρόντο μιλάει σήμερα στὴν El Pais, λέγοντας ὅτι ὅταν ξύπνησε μετὰ ἀπὸ τὰ συνεχῆ χρόνια σὲ κῶμα, νόμιζε ὅτι ὅλοι εἶχαν τρελαθεῖ. Προγραμματιστὴς ἠλεκτρονικῶν ὑπολογιστῶν ὁ ἴδιος, ἐργαζόταν μὲ διάτρητες κάρτες πρὶν τὸ τροχαῖο, καὶ ὅταν συνῆλθε, εἶδε τοὺς πάντες μὲ μικρὲς φορητὲς συσκευές. Λάτρης τῆς ταχύτητας, αὐτή του ἡ ἀδυναμία ἔγινε ἡ αἰτία νὰ μείνει διασωληνωμένος γιὰ 15 ἀλλὰ καὶ νὰ χάσει τὴ ζωή του ἕνα ἀπὸ τὰ ἄτομα ποὺ εἶχε παρέα. Ὅλα συνέβησαν, ὅταν ἔχασε τὸν ἔλεγχο τοῦ Renault 5 GT Turbo, ποὺ ὁδηγοῦσε καὶ ἔπεσε πάνω σὲ ἕναν τοῖχο. Ἔπεσε σὲ κῶμα στὰ 32 του καὶ συνῆλθε στὰ 47. Τοῦ εἶπαν ὅτι ἡ περίπτωσή του ἦταν μία στὸ ἑκατομμύριο καὶ πράγματι, ὅπως λέει, ἀπὸ τότε δὲν γνωρίζει κανέναν ποὺ νὰ τοῦ ἔχει συμβεῖ κάτι παρόμοιο. «Μοῦ εἶπαν ὅτι ἡ μητέρα μου περνοῦσε ὅλο τὸ χρόνο της μαζί μου στὸ νοσοκομεῖο, μέχρι ποὺ μία μέρα τὸ 2002, ἄνοιξα τὰ μάτια μου», λέει. Θυμᾶται ὅτι ἐκείνη τὴν ὥρα ἦταν καὶ ἡ κόρη του μπροστά. “Εἶσαι ἡ Almudena;» ρώτησε. Λογικό, ἀφοῦ ὅταν ἔχασε τὶς αἰσθήσεις του, ἐκείνη ἦταν 12 ἐτῶν καὶ ὅταν ξύπνησε ἦταν πλέον 28 ἐτῶν.
.           «Τὸ πρόσωπο τῆς κόρης μου εἶναι ἡ πρώτη μνήμη ποὺ ἔχω ἀπὸ τὴ νέα μου ζωή. Λίγο μετὰ ἦρθαν καὶ οἱ πρῶτες προσπάθειες προσαρμογῆς στὶς νέες ἀλλαγές.
.           Ὅταν εἶχα τὸ ἀτύχημα χρησιμοποιούσαμε πεσέτες, ξύπνησα καὶ ἀνταλλάσσαμε εὐρώ. Ἦταν σὰν νὰ ξυπνᾶς σὲ μία ξένη χώρα μὲ διαφορετικὸ νόμισμα. Μετὰ τὴν ἔξοδο ἀπὸ τὸ νοσοκομεῖο σκέφτηκα ἐπίσης ὅτι ὅλοι εἶχαν τρελαθεῖ, ἐπειδὴ τοὺς ἔβλεπα νὰ μιλᾶνε μόνοι τους. Ποτὲ δὲν εἶχα δεῖ ἕνα κινητὸ τηλέφωνο. Καὶ ἔπρεπε νὰ καλύψω καὶ κάποια κενὰ στὴ Γεωγραφία. Ἡ ΕΣΣΔ δὲν ὑπῆρχε πλέον, οὔτε ἡ Τσεχοσλοβακία ἢ ἡ Γιουγκοσλαβία. Ἀλλὰ μπόρεσα νὰ συνηθίσω τὰ πάντα χωρὶς ἰδιαίτερη προσπάθεια», λέει ὁ Παρόντο. Τράβηξε ἐπίσης τὴν προσοχή του ἡ ἔντονη ἀστικοποίηση τῆς πόλης ὅπου ζοῦσε, τῆς Κορούνια. «Εἶχε γεμίσει αὐτοκίνητα καὶ ὑπόγεια πάρκινγκ. Οἱ περιοχές, ὅπου ἔκανα ποδήλατο, εἶχαν ξαφνικὰ ἀστικοποιηθεῖ. Ἔνιωσα ξένος στὴν πόλη μου», δηλώνει. Εἶχε ἀκόμη νὰ συνηθίσει καὶ τὴ δική του εἰκόνα. Τὴν πρώτη φορὰ ποὺ κοιτάχτηκε σὲ καθρέφτη μετὰ τὴν ἀνάνηψη ἀπὸ τὸ κῶμα, διαπίστωσε ὅτι τὰ μαλλιά του εἶχαν ἀσπρίσει. Τὰ ροῦχα του ἦταν ξαφνικὰ πολὺ ντεμοντὲ ἀλλὰ εἶχε καὶ ἕνα «θετικό». Τὸ ὅτι δὲν ἔκανε συσπάσεις στὸ πρόσωπο γιὰ 15 ὁλόκληρα χρόνια, τὸν γλύτωσε ἀπὸ τὶς ρυτίδες, ποὺ πλέον στὰ 60 του εἶναι πολὺ λιγότερες ἀπὸ ὅσες θὰ εἶχε κανονικά. Ὅταν συνῆλθε, πῆρε πιστοποιητικὸ ἀπόλυτης ἀνικανότητας γιὰ ἐργασία. Ὁ ἴδιος λέει, ὅτι ἔτσι κι ἀλλιῶς, θὰ τοῦ ἦταν πολὺ δύσκολο νὰ καλύψει τὸ κενὸ ποὺ εἶχε πάνω στοὺς ὑπολογιστές, ποὺ ἐξελίχτηκαν πιὸ γρήγορα ἀπὸ ὁτιδήποτε ἄλλο μέσα σὲ αὐτὰ τὰ 15 χρόνια. «Φυσικά, τώρα βαριέμαι πολύ. Διαβάζω νωρὶς τὸ σύνολο τοῦ Τύπου καὶ πίνω τέσσερις καφέδες. Ἐκτὸς αὐτοῦ, δύσκολα μπορῶ νὰ κοιμηθῶ. Σὲ αὐτὰ τὰ 15 χρόνια ἔχω ἐξαντλήσει τὴν ποσόστωση τοῦ ὕπνου. Οἱ περισσότεροι ἀπὸ τοὺς φίλους μου ἐξακολουθοῦν νὰ ἐργάζονται, κι ἐγὼ περνάω τὴν ἡμέρα παρακολουθώντας βίντεο. Πραγματικά, δὲν καταλαβαίνω πῶς οἱ ἄνθρωποι θέλουν νὰ ζοῦν χωρὶς νὰ ἐργάζονται. Εἶναι πολὺ βαρετό, πιστέψτε με», λέει. Ὁ Παρόντο τονίζει ἐπίσης ὅτι αὐτὸ ποὺ τοῦ ἔλειψε περισσότερα σὲ αὐτὰ τὰ 15 χρόνια «ἀπουσίας» ἦταν οἱ ἱσπανικοὶ θρίαμβοι στὴ μοτοσικλέτα. «Ἀλλὰ δὲν παραπονιέμαι: τώρα κοιτάζω πίσω καὶ νομίζω ὅτι πέρασα πολὺ καλὰ αὐτὰ τὰ 32 χρόνια της ζωῆς μου πρὶν ἀπὸ τὸ ἀτύχημα…Καὶ παρὰ τὴν ἀπώλεια τῶν 15 ἐτῶν ἐξ αἰτίας τοῦ ἀτυχήματος, μπορῶ νὰ πῶ ὅτι ἔχω ζήσει τὰ χρόνια μου καλά», καταλήγει.

ΠΗΓΗ: lifo.gr

 

 

,

Σχολιάστε

ΞΥΠΝΗΣΑΝ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΟ ΚΩΜΑ «Ὑπάρχει ἡ πιθανότητα νὰ ἀναρρώσει λειτουργικὰ ὁ ἐγκέφαλος, ἀκόμα καὶ πολλὰ χρόνια ἔπειτα ἀπὸ τὴν βλάβη ποὺ ὑπέστη».

Ξύπνησαν 15 σθενες π κμα τν!

.                Χρησιμοποιώντας χαμηλῆς ἐντάσεως ρεῦμα, ἐπιστήμονες ἀπὸ τὸ Βέλγιο κατόρθωσαν νὰ ἀφυπνίσουν προσωρινὰ 15 ἀσθενεῖς ἀπὸ τὸ κῶμα στὸ ὁποῖο βρίσκονταν ἐπὶ ἑβδομάδες ἢ χρόνια. Μάλιστα, μερικοὶ ἀπὸ αὐτοὺς κίνησαν τὰ χέρια τους ἢ ἀκολούθησαν μὲ τὰ μάτια τοὺς ἐντολὲς τῶν γιατρῶν, ἐνῶ δύο ἀπὸ αὐτοὺς μπόρεσαν νὰ ἀπαντήσουν σὲ πολύπλοκες ἐρωτήσεις τῶν γιατρῶν.
.                Ὡστόσο, ἡ ἀφύπνισή τους ἦταν παροδική, καθὼς δύο ὧρες ἀργότερα, οἱ ἀσθενεῖς εἰσῆλθαν ἐκ νέου σὲ κωματώδη κατάσταση. «Δὲν θέλω νὰ δώσουμε στὸν κόσμο ψευδεῖς ἐλπίδες, οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ δὲν ξύπνησαν καὶ σηκώθηκαν ἀπὸ τὰ κρεβάτια τους. Ὅμως μελέτη μς δείχνει τι πάρχει πιθανότητα ν ναρρώσει λειτουργικ γκέφαλος, κόμα κα πολλ χρόνια πειτα π τ βλάβη πο πέστη», ξεκαθάρισε ὁ ἐπικεφαλῆς τοῦ ἐγχειρήματος Dr. Steven Laureys, ἐπικεφαλῆς τῆς Ὁμάδας Ἐπιστήμης τοῦ Κώματος (COMA) στὸ Τμῆμα Νευρολογίας τοῦ Πανεπιστημιακοῦ Νοσοκομείου τῆς Λιέγης.
.                Σύμφωνα μὲ τὸ ἐπιστημονικὸ περιοδικὸ «New Scientist», τὰ ἄτομα ποὺ ἔχουν ὑποστεῖ βαριὲς ἐγκεφαλικὲς βλάβες συχνὰ πέφτουν σὲ κῶμα. Ἐὰν δείξουν σημάδια «ἀφύπνισης» ἀλλὰ ὄχι συνείδησης, οἱ γιατροὶ λένε πὼς βρίσκονται σὲ φυτικὴ κατάσταση.
.                Στὴ συγκεκριμένη περίπτωση, λοιπόν, οἱ ἐρευνητὲς χώρισαν σὲ δύο ὁμάδες 55 ἀσθενεῖς ποὺ βρίσκονταν σὲ φυτικὴ κατάσταση ἢ σὲ κατάσταση ἐλάχιστης συνείδησης, ἐξ αἰτίας ἀτυχήματος ποὺ τοὺς προκάλεσε βαριὲς ἐγκεφαλικὲς βλάβες ἢ ἐξαιτίας μειωμένης παροχῆς ὀξυγόνου στὸν ἐγκέφαλό τους.
.                Οἱ γιατροὶ τοποθέτησαν ἠλεκτρόδια στὸ κεφάλι τῶν ἀσθενῶν καὶ χορήγησαν στοὺς μισοὺς τὸ χαμηλὸ ρεῦμα ἐπὶ 20 λεπτά, ἐνῶ στοὺς ἄλλους μισοὺς μία ἀνενεργὸ θεραπεία (ψευτοδιέγερση). Τὴν ἑπόμενη μέρα, ἀντέστρεψαν τὶς θεραπεῖες.
.                Σύμφωνα μὲ τὰ ἀποτελέσματα, κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἠλεκτροδιέγερσης 13 ἀπὸ τοὺς ἀσθενεῖς μὲ ἐλάχιστη συνείδηση καὶ δύο ἀπὸ ὅσους ἦταν σὲ κῶμα, ἔδειξαν σημάδια συνείδησης, τὰ ὁποῖα οὐδέποτε κατὰ τὸ παρελθὸν εἶχαν ἐπιδείξει καὶ τὰ ὁποῖα δὲν ἐπέδειξαν, ὅταν ὑποβλήθηκαν σὲ ψευτοδιέγερση. Ὅπως ἐξηγοῦν οἱ ἐπιστήμονες, στοὺς περισσότερους οἱ ἀλλαγὲς ἦταν μέτριας ἐντάσεως, ἀλλὰ μερικοὶ ἀνέκτησαν πλήρως τὴν ἱκανότητα τῆς ἐπικοινωνίας.
.                Μάλιστα, δύο ἀπὸ αὐτοὺς βγῆκαν ἐντελῶς ἀπὸ τὴν κατάσταση τῆς ἐλάχιστης συνείδησης, ἀπαντώντας μὲ κινήσεις τοῦ κεφαλιοῦ ἢ τῶν ματιῶν σὲ πολύπλοκα ἐρωτήματα. Οἱ ὑπόλοιποι μπόρεσαν νὰ ἀντιδράσουν σὲ ἁπλὲς ἐντολές, ὅπως νὰ κάνουν ἕνα νεῦμα ἢ νὰ σφίξουν τὸ χέρι τῶν γιατρῶν.

ΠΗΓΗ: onmed.gr

Σχολιάστε

«ΔΕΝ ΔΕΧΟΜΑΙ ΚΑΡΔΙΑ ΑΠΟ “ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΑ ΝΕΚΡΟ”»-1 (Ὁ ὁσιακὸς καὶ μαρτυρικὸς μοναχὸς Νικόδημος Γρηγοριάτης)

Ἀπὸ τὸ περιοδ. τῆς Ἱ. Μονῆς Γρηγορίου Ἁγ. Ὄρους
«Ὅσ. Γρηγόριος»

.              Πέρασαν ἤδη τέσσερα χρόνια ἀπ’ τὴ μέρα ποὺ ὁ π. Νικόδημος Γρηγοριάτης μὲ τὸ μαρτυρικό του τέλος ἐπισφράγισε τὴν ὁσιακὴ ζωή του καὶ ἡ ἐλπίδα του γέμισε μ’ ἀθανασία. Δαπάνησε ὁλόκληρη τὴν ζωή του στὴν ἁγία ταπείνωση ποὺ γεννοῦσε μέσα του δίψα ἀκόρεστη γι’ ἀγάπη.
.              Ὅταν ὁ θεράπων ἰατρὸς ἔθεσε ἐνώπιόν του τὸ δίλημμα «μεταμόσχευση καρδιᾶς ἢ θάνατος» ἐκεῖνος ἐπέλεξε αὐτὸ ποὺ ὑπαγόρευε ἡ μέχρι θανάτου ἀγαπῶσα καρδιά του.
.              «Θέλω νὰ ζήσω. Βάλτε μου τὴν τεχνητὴ καρδιὰ ἢ ὅ,τι ἄλλο τεχνικὸ μέσο διαθέτει ἡ ἐπιστήμη. Ὅμως ποτὲ δὲν πρόκειται νὰ δεχθῶ μία καρδιὰ ποὺ θὰ προέρχεται ἀπὸ ἕναν “ἐγκεφαλικὰ νεκρό”, ὁ ὁποῖος γιὰ μένα δὲν εἶναι νεκρὸς ἀλλὰ ζῶν καὶ βαρύτατα πάσχων ἀσθενής».
.              Ὅσοι ζήσαμε ἀπὸ κοντὰ τὸν π. Νικόδημο ξέραμε πὼς ἦταν ἕτοιμος ἀπὸ καιρὸ γιὰ αὐτὴ τὴ μαρτυρία Ἀγάπης ποὺ καρποφόρησε καὶ τὸ μαρτύριό του. Εἶναι πολλὰ τὰ θαυμαστὰ ποὺ συνδέονται μὲ τὴν ὁσιακὴ ζωή του.
.              Μέχρι νὰ ’ρθεῖ ἡ ὥρα ὅλα αὐτὰ νὰ φανερωθοῦν πρὸς δόξαν Θεοῦ καὶ ὠφέλεια τῶν συνανθρώπων μας, θὰ σταχυολογήσουμε ἁπλῶς τὶς πρῶτες συγγραφικές ἀντιδράσεις μετὰ τὸ μαρτυρικό του τέλος. Εὐχή μας εἶναι ὁ Παντεπόπτης Θεός, σύντομα νὰ φανερώσει τὴν κεκρυμμένη ἀπὸ τὸν κόσμο σταυροαναστάσιμη μοναχική του ζωή.
.              Θὰ κλείσουμε αὐτὸ τὸ σύντομο σημείωμα ἀντιπροσφέροντάς του τὸν χαιρετισμὸ μὲ τὸν ὁποῖο ἐκεῖνος μᾶς στήριζε καὶ μᾶς ἐμψύχωνε πάντα:Νὰ χαίρεστε πάτερ Νικόδημε! Νὰ χαίρεστε πάτερ Νικόδημε καὶ τώρα καὶ πάντα!

«Ἕνα λουλούδι στὸν Τάφο τοῦ ἀδελφοῦ π. Νικοδήμου» 

.           Στὶς 23-1-2009 (Π.Ἡμ.) ἐκοιμήθη ὁ πολυαγαπητός μας ἀδελφὸς π. Νικόδημος στὸ Ὠνάσειο νοσοκομεῖο καὶ στὶς 24-1-2009 ἔγινε ἡ κηδεία του στὴν Ἱερὰ Μονὴ τῆς Μετανοίας του.
.              Τὰ συναισθήματα μεικτά. Λύπη βαθειὰ γιὰ τὴν κοίμηση καὶ τὸν ἀποχωρισμὸ νέου ἀδελφοῦ καὶ χαρὰ διότι ἡ ψυχή μας αἰσθάνεται ὅτι πῆγε κοντὰ στὸν Χριστό μας.
.               Ποτέ δὲν θὰ ξεχάσουμε τὴν μεγάλη του ἀγάπη γιὰ ὅλους μας, τὴν ἀνεξικακία του, τὴν ἐγκράτειά του, τὴν μεγάλη ὑπομονὴ στὶς δύσκολες περιστάσεις τῆς ζωῆς του καὶ κυρίως τὸ ὁσιακὸ τέλος του μὲ δοξολογία στὸν Θεό, χωρὶς ἴχνος δυσαρέσκειας ἢ ἐρωτηματικῶν, ἀλλὰ μὲ μεγάλη Πίστι ἔλεγε πάντοτε νὰ γίνεται τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ.
.              Ἀπό παιδὶ 18 ἐτῶν μόλις τελείωσε τὸ λύκειο, μέχρι 54 ἐτῶν ποὺ ἐκοιμήθη, 35 ὁλόκληρα χρόνια τέλειος ὑποτακτικὸς σὲ ὅλα, καλλιέργησε ὅλες ἀνεξαιρέτως τὶς ἀρετὲς στὸ μέγιστο βαθμό, γι’ αὐτὸ καὶ ἠξιώθη μεγάλων εὐλογιῶν καὶ ἀνωτέρων πνευματικῶν καταστάσεων καὶ ἐμπειριῶν.
.              Ἐπειδὴ γνωρίζω ὅτι ἡ ταπεινὴ ψυχή του δὲν θέλει ἐπαίνους, γι’αὐτὸ τὰ περιγράφω γενικὰ καὶ οἱ καλοπροαίρετοι ἄνθρωποι καταλαβαίνουν περισσότερα.
.              Ἄλλοι πιὸ εἰδήμονες στὰ πνευματικὰ θέματα ἐλπίζω νὰ γράψουν λεπτομερῶς γιὰ τὴν ὁσιακὴ βιωτή του. Ποτὲ δὲν διανοήθηκε νὰ κάνει κάτι χωρὶς εὐλογία ἢ κάποια παραχώρηση στὴν τέλεια κι ἄνευ ὅρων ὑπακοή του στὸν Γέροντα.
.               Παρηγοροῦσε ὅλους ἡ εὐαίσθητη καρδιά του, ἀπὸ τὸν Γέροντα καὶ τοὺς πατέρες μέχρι τὸν κάθε ἐπισκέπτη καὶ πτωχό. Μὲ πόθο μεγάλο διάβαζε καὶ λάτρευε τὸν ἅγιο Συμεὼν τὸ Νέο Θεολόγο καὶ τὸν ὅσιο Ἰσαάκ.
.               Ὁ ἀδελφός του Παρασκευᾶς σκοτώθηκε νέος σὲ τροχαῖο δυστύχημα, ὁ πατέρας του Χρῆστος πέθανε ἀπὸ τὴν λύπη του μὲ καρκίνο στὸν πνεύμονα. Ἀπέμεινε μόνη ἡ μητέρα του Χρυσούλα μὲ προβλήματα ἀναπνευστικὰ καὶ μὲ κλονισμένη ὑγεία.
.              Μὲ εὐλογία τοῦ σεβαστοῦ Γέροντός μας ὁ π. Νικόδημος ἐπὶ πολλὰ ἔτη μὲ ὑπομονὴ καὶ προθυμία διηκόνησε στὸν Πειραιὰ τὴν ἁπλουστάτη καὶ ἐνάρετη κ. Χρυσούλα μέχρι τὸ εὐλογημένο τέλος της.
.              Ἡ εὐαίσθητη καρδιά του ποὺ εἶχε ἀπὸ χρόνια προβλήματα σταμάτησε νὰ κτυπᾶ στὶς 23-1-2000 (Π. Ἡμ.) στὸ Ὠνάσειο νοσοκομεῖο, ὅπου νοσηλευόταν συχνὰ κι ὅπου ὅλοι τὸν ἀγαποῦσαν πολύ. Καλὴ ἀντάμωση π. Νικόδημε!

Ὁ ὑποτακτικός σου στὴν Τραπεζαρία τῆς Ἱερᾶς Μονῆς μας:
Μοναχὸς Ἰσαὰκ Γρηγοριάτης

Β´ Μέρος: «ΔΕΝ ΔΕΧΟΜΑΙ ΚΑΡΔΙΑ ΑΠΟ “ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΑ ΝΕΚΡΟ”»-2 «Πολὺ μὲ ἀγαπᾶ ὁ Χριστός. Καὶ ἐγὼ πολὺ Τὸν ἀγαπῶ. Πολὺ Τὸν ἀγαπῶ». (Ὁ ὁσιακὸς καὶ μαρτυρικὸς μοναχὸς Νικόδημος Γρηγοριάτης)

ΠΗΓΗ «ΑΛΛΗ ΟΨΙΣ»

, ,

Σχολιάστε

ΕΝΑ ΑΓΚΑΘΙ ΓΙΑ ΤΟΝ «ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΘΑΝΑΤΟ» Πῶς μιὰ “νεκρὴ” γυναίκα μπορεῖ νὰ συντηρεῖ τὴν ζωὴ τοῦ κυοφορουμένου παιδιοῦ της γιὰ τόσο μεγάλο διάστημα;

ΕΝΑ ΑΓΚΑΘΙ ΓΙΑ ΤΟΝ «ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΘΑΝΑΤΟ»

Τοῦ Ἐμμ. Παναγόπουλου
Ἀμ. Ἐπικ. Καθηγητοῦ Χειρουργικῆς
τ. Συντ. Δ/ντοῦ Χειρ/γοῦ  ΕΣΥ
περιοδ. «Η ΔΡΑΣΙΣ ΜΑΣ»,
ἀρ. τ. 516, Φεβρ. 2014

Ἠλ. στοιχειοθ. «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ»

.             Ἡ διατήρηση στὴν ζωὴ ἐγκεφαλικὰ νεκρῶν ἐγκύων γυναικῶν γιὰ κάποιες ἑβδομάδες μὲ στόχο τὸ κυοφορούμενο ἔμβρυο νὰ γίνει βιώσιμο καὸι νὰ γεννηθεῖ χωρὶς προβλήματα, εἶναι ἕνα μεγάλο ἀγκάθι στὴν ἀποδοχὴ τοῦ ἐγκεφαλικοῦ θανάτου. Μέχρι σήμερα στὴν διεθνῆ βιβλιογραφία ἔχουν ἀναφερθεῖ περισσότερες ἀπὸ 20 περιπτώσεις μὲ μέγιστο χρόνο ὑποστηρίξεως τῆς ζωῆς 90 μὲ 110 ἡμέρες.
.                  Μία τέτοια περίπτωση παρουσιάστηκε πρόσφατα στὸ διαδίκτυο (Νοέμβρ. 2013) ἀπὸ πολλοὺς διαδικτυακοὺς ἱστοτόπους., ὅπως τὸ euronews.com, lifenews.com, News.Va καὶ ἄλλους.
.                 Ἡ πρόσφατη περίπτωση ἀφορῦσε σὲ μία 31 ἐτῶν ἔγκυο γυναίκα στὴν 15η ἑβδομάδα τῆς κυήσεως, ἠ ὁποία διακομίσθηκε τὴν ἄνοιξη τοῦ 2013 στὸ Universityof Debrecen Medical Centerτῆς ἀνατολικῆς Οὑγγαρίας, μὲ ἐγκεφαλικὴ αἱμορραγία καὶ ὑπεβλήθη ἀμέσως σὲ χειρουργικὴ ἐπέμβαση. Ὅμως δύο ἡμέρες μετὰ διαπιστώθηκε ἡ ἐγκατάσταση ἐγκεφαλικοῦ θανάτου. Ἡ οἰκογένειά της μαζὶ μὲ τοὺς γιατροὺς ἀποφάσισαν νὰ τὴν κρατήσουν στὴν ζωή, δίνοντας ἔτσι τὴν εὐκαιρία στὸ κυοφορούμενο παιδί της νὰ γίνει βιώσιμο καὶ νὰ γεννηθεῖ ὑγιές. Τὸν Ἰούλιο τοῦ 2013, ὕστερα ἀπὸ 92 ἡμέρες ἐντατικῆς ὑποστηρίξεως τῆς μητέρας καὶ ἐνῷ διένυε τὴν 27η ἑβδομάδα τῆς κυήσεως, τὸ μωρὸ γεννήθηκε μὲ καισαρικὴ τομή. Ἡ ὑποστήριξη τῆς μητέρας συνεχίσθηκε γιὰ ἄλλες δύο ἡμέρες καὶ ἐν συνεχείᾳ τὰ ὄργανά της δόθηκαν σὲ τέσσερις ἀναμένοντες ἀσθενεῖς. Οἱ γιατροὶ καὶ ἡ οἰκογένεια δὲν δημοσιοποίησαν ἄμεσα τὴν περίπτωση, γιατὶ ἤθελαν νὰ εἶναι σίγουροι γιὰ τὴν ὑγεία τοῦ νεογνοῦ, τὸ ὀποῖο σήμερα εἶναι ἀπολύτως ὑγιὲς μὲ τὴν οἰκογένειά του.
.              Ἡ περίπτωση αὐτὴ, ὅπως καὶ οἱ προηγούμενες παρόμοιες περιπτώσεις, ὑποδηλώνουν τὴν μεγάλη πρόοδο τῆς ὑποστηρικτικῆς ἀγωγῆς στὶς Μονάδες Ἐντατικῆς Θεραπείας, ἀλλὰ ταυτόχρονα θέτουν καὶ τὸ ἐρώτημα πῶς μιὰ νεκρὴ γυναίκα μπορεῖ νὰ συντηρεῖ τὴν ζωὴ τοῦ κυοφορουμένου παιδιοῦ της γιὰ τόσο μεγάλο χρονικὸ διάστημαΜερικοὶ ἴσως βιαστοῦν νὰ ἀπαντήσουν ὅτι ἡ γυναίκα ἦταν ὄντως νεκρὴ καὶ ἁπλὰ τὸ σῶμα της ἔπαιξε τὸν ρόλο μίας σύγχρονης θερμοκοιτίδας, μέσα στὴν ὁποία έπιβιώνουν τὰ πρόωρα νεογνά. Ὅμως τὰ ἰατρικὰ δεδομένα ἄλλα δείχνουν καὶ δὲν συμφωνοῦν μὲ τὴν ἄποψη αὐτή.
.             Σήμερα τὸ ὅριο βιωσιμότητας ἑνὸς νεογνοῦ τοποθετεῖται στὴν 24η ἑβδομάδα τῆς κυήσεως, μὲ μία γκρίζα περιοχὴ μεταξὺ τῆς 22ης καὶ 24ης ἑβδομάδος. Τὸ μικρότερο νεογνὸ ποὺ ἔχει ἐπιζήσει ἦταν 21 ἑβδομάδων καὶ 6 ἡμερῶν. Οἱ περισσότεροι νεογνολόγοι δὲν ἐπιχειροῦν κἂν ἀνάνηψη νεογνῶν μικρότερων τῶν 22 ἑβδομάδων, γιατὶ ἡ ἐπιβίωσή τους χωρὶς μείζονες ἀναπηρίες εἶναι ἐξαιρετικὰ σπάνια. Ἡ ἐπιβίωση κάτω τῆς 21ης ἑβδομάδος εἶναι πρακτικὰ μηδενική. Ἔτσι ἕνα ἔμβρυο στὴν 15η ἑβδομάδα τῆς κυήσεως, ὅπως στὴν ἀναφερομένη περίπτωση δὲν εἶχε καμία πιθανότητα ἐπιβιώσεως ἐκτὸς μήτρας. Ὅμως μέσα στὴν μήτρα τῆς ἐγκεφαλικὰ νεκρῆς μητέρας του ἐπέζησε γιὰ 12 ἑβδομάδες καὶ γεννήθηκε χωρὶς ἀνωμαλίες καὶ σήμερα εἶναι ἀπολύτως ὑγιές. Τὸ σῶμα τῆς ἐγκεφαλικὰ νεκρῆς γυναίκας προφανῶς βιολογικὰ ἦταν ζωντανό, γι᾽ αὐτὸ καὶ συντήρησε τὴν ζωὴ τοῦ ἐμβρύου γιὰ ἕνα τόσο μεγάλο χρονικὸ διάστημα.
             Οἱ περιπτώσεις τῶνἐγκεφαλικὰ νεκρῶν ἐγκύων ποὺ συντηροῦνται στὴν ζωή, δείχνουν μὲ τὸν πλέον ἐναργῆ καὶ σαφῆ τρόπο ὅτι ὁ ἐγκεφαλικὰ νεκρὸς δὲν εἶναι βιολογικὰ νεκρός. Ἁσφλῶς ἡ ζωή του εἶναι ὑποβαθμισμένη καὶ ἔντονα ὑποστηριζομένη ἀπὸ τὴν σύγχρονη ἰατρικὴ γνώση καὶ τεχνολογία, εἶναι ὅμως ζωὴ ποὺ μπορεῖ νὰ συντηρεῖ μιὰ ἄλλη ζωή, αὐτὴ τοῦ κυοφορουμένου ἐμβρύου

, ,

Σχολιάστε

ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΙΚΑΖΟΜΕΝΗ ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ –4 (Εἰσήγηση Ἀθανασίου Β. Ἀβραμίδη, Καρδιολόγου, στὴν Ἡμερίδα μὲ θέμα: «Μεταμοσχεύσεις: Δωρεὰ ἢ ἀφαίρεση ζωῆς;»)

Ἀθανάσιος Β. Ἀβραμίδης,
Καρδιολόγος,
Ἄμ. Καθηγ. Παθoλoγίας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν 

ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΕΙΣ
ΚΑΙ ΕΙΚΑΖΟΜΕΝΗ ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ [Δ΄]

Εἰσήγηση στήν Ἡμερίδα μέ θέμα:
 «Μεταμοσχεύσεις: Δωρεά ἤ ἀφαίρεση ζωῆς;»
Σάββατο 20-4-2013 καί ὥρα 4 ἕως 9 μ.μ. 
στό Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας 
ΟΡΓΑΝΩΣΗ: Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν καί Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη 
ὑπό τήν αἰγίδα τῆς Ἱ. Μ.Πειραιῶς σέ συνεργασία μέ τήν Ἱ. Μ. Γλυφάδας.

Ἠλ. στοιχειοθεσία «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ»

Α´ Μέρος: https://christianvivliografia.wordpress.com/2013/04/24/μεταμοσχεύσεις-καὶ-εἰκαζομένη-συνα/

Β´ Μέρος: https://christianvivliografia.wordpress.com/2013/04/24/μεταμοσχεύσεις-καὶ-εἰκαζομένη-συνα2

Γ´ Μέρος: https://christianvivliografia.wordpress.com/2013/04/25/μεταμοσχεύσεις-καὶ-εἰκαζομένη-συνα3/

Ἀναδιπλώσεις τοῦ ὑπ. Ὑγείας

.              Πρὸ τῶν πιέσεων γιὰ τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση», ὁ κ. Λοβέρδος εἶχε πεῖ στὴν Βουλὴ ὅτι: «θὰ ξανασκεφθεῖ τὴν διάταξη τῆς «εἰκαζομένης συναίνεσης». Καὶ ὅτι: «ὁ νόμος θὰ ἐφαρμοσθεῖ ὕστερα ἀπὸ δύο χρόνια, ἀφοῦ στὸ μεταξὺ θὰ ἐνημερώσει τοὺς πολίτες γιὰ νὰ δεχθοῦν τὴν εἰκαζομένη συναίνεση, ἡ ὁποία εἶναι καὶ τὸ ἀγκάθι καὶ τὸ πλέον συζητούμενο θέμα» … «Δὲν βλάπτει, ὅμως, -συμπλήρωσε- νὰ ὑπάρχει ὡς πρόβλεψη στὸ δικαιϊκό μας σύστημα». («Καθημερινή», 25.5.2011).
.              Περίεργη, βεβαίως, αὐτὴ ἡ «πρόβλεψη». Ὅταν εἶναι γνωστὸν ὅτι: ἡ «εἰκαζομένη συναίνεση» δὲν ἔχει ἐφαρμοσθεῖ ποτὲ καὶ πουθενά. Καὶ στὴν Ἱσπανία, ὅπου ἔχει νομοθετηθεῖ, καὶ ἐκεῖ δὲν ἐφαρμόσθηκε.
.              Στὸν ψηφισθέντα νόμο 3984/2011, τὸ ἄρθρο 9 παρ. 2 διαλαμβάνει: «Ἡ ἀφαίρεση ὀργάνων ἀπὸ θανὸν πρόσωπο πραγματοποιεῖται ἐφ᾽ ὅσον, ὅσο ζοῦσε, δὲν εἶχε ἐκφράσει τὴν ἀντίθεσή του σύμφωνα μὲ τὴν παρ. 3., στὴν ὁποία περιγράφεται ἡ διαδικασία ὑποβολῆς τῆς «δήλωσης ἀντίθεσής του» γιὰ τὴν ἀφαίρεση ὀργάνων του μετὰ θάνατον, τὴν ὁποία καὶ ὀφείλει νὰ ἀποστείλει στὸν Ἐθνικὸ Ὀργανισμὸ Μεταμοσχεύσεων (Ε.Ο.Μ.) ἐπικυρωμένη ἁρμοδίως γιὰ τὸ γνήσιο τῆς ὑπογραφῆς της, ὥστε ἡ ἄρνησή του νὰ καταχωρηθεῖ στὰ ἀρχεῖα της.
.              Ἐὰν ὅμως δὲν προέβη στὴν γραφειοκρατικὴ αὐτὴ διαδικασία, ἢ γιὰ ἕνα ὁποιονδήποτε λόγο -ἠθελημένα ἢ μὴ- ἡ δήλωσή του αὐτὴ δὲν καταχωρήθηκε στὸν Ε.Ο.Μ., αὐτομάτως ἀντιμετωπίζεται ὡς δότης ὀργάνων, καὶ παρὰ τὴ θέλησή του.
.              Ἡ διάταξη τοῦ ἄρθρου 9 παρ. 2 ὁρίζει: «Ἡ ἔναρξη ἰσχύος τῆς παρούσης παραγράφου ἀρχίζει τὴν 1η .6.2013. Δηλαδή, σὲ 40 ἡμέρες ἀπὸ σήμερα. Ἐπειδὴ δὲ «οἱ καιροὶ οὐ μενετοί»,

Ὀλίγα τινὰ πρὸς ἀξιοποίηση

1. Οὐδεμία προετοιμασία τῶν πολιτῶν ἔχει γίνει γιὰ νὰ δεχθοῦν τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση». Ἑπομένως ὁ ὅρος τῆς ἐνημέρωσης, τὸν ὁποῖο ἔχει θέσει ὁ κ. Λοβέρδος ὡς προϋπόθεση γιὰ τὴν ἐφαρμογὴ τῆς ἀπὸ 1ης .6.2013, δὲν ἔχει ἐκπληρωθεῖ.

2. Στὴν «εἰκαζομένη συναίνεση», μπορῶ νὰ εἰκάσω βάσει κάποιων δεδομένων, νὰ ὑποθέσω τοὺς λόγους ὡς πιθανὴ ἐκδοχὴ γιὰ ὁρισμένο ζήτημα. Δὲν εἶναι ὅμως θεμιτὸ νὰ ἐπαφίεται κανεὶς σὲ εἰκασίες, πιθανότητες, ὑποθέσεις «τρίτων» γιὰ «συναίνεση» ἐπὶ ἑνὸς τόσο σοβαροῦ ζητήματος.

3. «Συναίνεση» σημαίνει ὅτι ἐκφράζω «σύμφωνη γνώμη». Ποιός ὅμως μὲ ποιὸν καὶ σὲ τί «συναινεῖ»; Καὶ μὲ ποιό δικαίωμα παρεμβαίνει κάποιος «τρίτος» στὴ μὴ δηλωθεῖσα ἐν ζωῇ ἐγγράφως βούληση ἑνὸς «ἐγκεφαλικῶς νεκροῦ»;

4. Τὸ «Brain death» is not death, δηλαδή, « γκεφαλικς θάνατος» δν εναι θάνατος, ἦταν ὁ τίτλος μὲ τὸν ὁποῖο παρουσιάσθηκε παγκοσμίως «Ἡ Διακήρυξη τῆς Παπικῆς Ἀκαδημίας Ἐπιστημῶν» ἀπὸ τὸ διαδίκτυο τῆς Ρ/Καθολικῆς Ἐκκλησίας. Αὐτὴ δὲ προῆλθε: «Μετὰ ἀπὸ τὴν ἐπανεξέταση πρὸς ἐπαλήθευση τῆς ἐγκυρότητος τῶν κριτηρίων τοῦ ἐγκεφαλικοῦ θανάτου ἐπὶ ἑνὸς καθαρῶς ἐπιστημονικοῦ ἐπιπέδου», τὴν ὁποία εἶχε ζητήσει ὁ Πάπας Παῦλος-Ἰωάννης ὁ Β´ ἀπὸ τὴν Συνδιάσκεψη τῆς Ἀκαδημίας Ἐπιστημῶν» (2 ἕως 3.2.2005). Δηλαδή, ἡ Ρ/Καθολικὴ Ἐκκλησία ἀπέρριψε καὶ πάλι τὸν ἐγκεφαλικὸ θάνατο, καὶ δὲν δέχεται ὅτι «ὁ ἐγκεφαλικῶς νεκρός, εἶναι νεκρός». Τῇ Ἑλλαδικῇ ὅμως Ὀρθοδοξίᾳ ἄλλως ἔδοξε!

5. Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἱερόθεος γράφει καὶ διὰ μακρῶν στὸ «Ἐκκλησία καὶ Μεταμοσχεύσεις» τῆς Ι.Σ.Ε.Ε. (σελ. 353 καὶ 359): «Στὴ περίπτωση τοῦ λεγομένου ἐγκεφαλικοῦ θανάτου, ὅταν μερικὰ ὄργανα κινοῦνται μὲ ὑποστηρικτικὲς ἐνέργειες, καὶ τότε ἐξακολουθεῖ νὰ ἐνεργεῖ ἡ ψυχὴ μέσα στὸν ἄνθρωπο, ἐφ᾽ ὅσον ἐνεργεῖ σὲ ἄλλο σωματικὸ ὄργανο [ … ]. Καὶ ἐφ᾽ ὅσον λειτουργεῖ ἡ καρδιά, λειτουργεῖ καὶ ἡ νοερὰ ἐνέργεια τοῦ ἀνθρώπου, ἀκόμη κι ἂν δὲν ἔχει συνείδηση τοῦ περιβάλλοντος κόσμου». Συνεπῶς, δὲν ἔχει ἐπέλθει οὔτε τότε ἡ ἀναχώρηση τῆς ψυχῆς!

6. Κατὰ τὴν «Ἐπιστημονικὴ καὶ Θεολογικὴ ἡμερίδα» τῆς Μητροπόλεως Γλυφάδας στὶς 11 Μαρτίου 2012, μὲ θέμα: «Εἶναι πραγματικὸς θάνατος ὁ λεγόμενος “ἐγκεφαλικὸς θάνατος;” ἀπεδείχθη ὅτι, «ὁ λεγόμενος ἐγκεφαλικός θάνατος” δὲν εἶναι θάνατος». Αὐτὴ δὲ ἡ διαπίστωση ἐνισχύεται καὶ μὲ τὴν σημερινὴ ἡμερίδα. Ὁπότε, « δωρε ζωτικν ργάνων» καθίσταται πλέον κα «φαίρεση ζως»!

 Συμπεράσματα

.              Ἡ «εἰκαζομένη συναίνεση» τοῦ νόμου 3984/2011 εἶναι ἕνα ἐπιστημονικοφανὲς τέχνασμα μὲ νομικίστικες προσαρμογὲς κατὰ τὶς ἐπιδιώξεις τῶν ἐμπνευστῶν της, πρὸς ὑφαρπαγὴ ζωτικῶν ὀργάνων γιὰ τὶς μεταμοσχεύσεις ἀπὸ ἕνα ἐγκεφαλικῶς νεκρό. Ἑπομένως, «μὲ ἀφαίρεση ζωῆς» ἀπὸ ἄνθρωπο ὁ ὁποῖος δὲν ἔχει ἀποβιώσει.
.              Μὲ τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση» καταργεῖται ἡ ἰδιοπροσωπία καὶ τὸ αὐτεξούσιο τοῦ ἀνθρώπου, μὲ πλήρη ἀδιαφορία καὶ γιὰ τὴν ἱερότητα τοῦ σώματος τοῦ νεκροῦ.
.              Κατὰ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία «ἡ ὑφαρπαγὴ τοῦ αὐτεξουσίου τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἀντίθετη πρὸς τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο».
.              Μὲ τὴν διάγνωση τοῦ «ἐγκεφαλικοῦ θανάτου», ἄσχετοι πρὸς τὸν θανόντα θὰ ἐκχωροῦν μὲ τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση» τὰ ζωτικὰ ὄργανά του ὡς δῆθεν «πτωματικὰ» γιὰ τὶς μεταμοσχεύσεις, ποὺ ἐνδέχεται νὰ ἰσοδυναμεῖ μὲ φόνο.
.              Πρόκειται, συνεπῶς, γιὰ πλήρη εὐτελισμὸ τῆς προσωπικότητας τοῦ ἀνθρώπου, ὡσὰν νὰ εἶναι «res», δηλαδὴ ἕνα «πράγμα», ἢ μιὰ χαλασμένη μηχαν π τν ποία μπορον ν παίρνουν κομμάτια της ς νταλλακτικά.
.              Ὁ σκοπὸς ὅμως ἐξεύρεσης ὀργάνων γιὰ τὶς μεταμοσχεύσεις «δὲν ἐξαγιάζει τὰ μέσα». Καὶ δὲν μπορεῖ κανείς, μὲ τὸ «ἔτσι θέλω» τῆς «εἰκαζομένης συναίνεσης» νὰ ἁρπάζει τὰ ὄργανα ἑνὸς ἄλλου, καταστρέφοντας καὶ κάθε εὐγενὲς αἴσθημα ἀλτρoυϊσμοῦ καὶ ἀγάπης ὑπὲρ τῶν μεταμοσχεύσεων.
.              Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τοὺς λόγους, ἡ «εἰκαζομένη συναίνεση» θὰ πρέπει νὰ καταργηθεῖ. Οἱ μεταμοσχεύσεις, βεβαίως, πρέπει νὰ προάγωνται, ὄχι ὅμως καὶ μὲ ὁποιονδήποτε τρόπο. Ἕνας τέτοιος δὲ εἶναι καὶ ἡ «εἰκαζομένη συναίνεση». Χρειάζεται ὅμως μεθοδευμένη καὶ ἀδιάκοπη προσπάθεια, διότι πολλὰ εἶναι τὰ ἰδιοτελῆ συμφέροντα πολλῶν ἄλλων.
.              Ἐκφράζεται, λοιπόν, ἡ εὐχή: Τὴν κατάργησή της νὰ κατορθώσει ἡ ἀγωνιστικότητα τῶν ἀνθρώπων τῆς ἡμερίδας αὐτῆς, μὲ τὰ ἀδιάσειστα καὶ πειστικὰ ἐπιχειρήματά της.

, , ,

Σχολιάστε

ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΙΚΑΖΟΜΕΝΗ ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ –3 (Εἰσήγηση Ἀθανασίου Β. Ἀβραμίδη, Καρδιολόγου, στὴν Ἡμερίδα μὲ θέμα: «Μεταμοσχεύσεις: Δωρεὰ ἢ ἀφαίρεση ζωῆς;»)

Ἀθανάσιος Β. Ἀβραμίδης,
Καρδιολόγος,
Ἄμ. Καθηγ. Παθoλoγίας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν 

ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΕΙΣ
ΚΑΙ ΕΙΚΑΖΟΜΕΝΗ ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ [Γ΄]

Εἰσήγηση στήν Ἡμερίδα μέ θέμα:
 «Μεταμοσχεύσεις: Δωρεά ἤ ἀφαίρεση ζωῆς;»
Σάββατο 20-4-2013 καί ὥρα 4 ἕως 9 μ.μ. 
στό Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας 
ΟΡΓΑΝΩΣΗ: Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν καί Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη 
ὑπό τήν αἰγίδα τῆς Ἱ. Μ.Πειραιῶς σέ συνεργασία μέ τήν Ἱ. Μ. Γλυφάδας.

Ἠλ. στοιχειοθεσία «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ»

Α´ Μέρος: https://christianvivliografia.wordpress.com/2013/04/24/μεταμοσχεύσεις-καὶ-εἰκαζομένη-συνα/

Β´ Μέρος: https://christianvivliografia.wordpress.com/2013/04/24/μεταμοσχεύσεις-καὶ-εἰκαζομένη-συνα2/

Ἡ ἐπινόηση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ θανάτου

Εἶναι προϊόν της ad hoc, δηλαδή, τῆς «ἐπὶ τούτῳ συσταθείσης» Ἐπιτροπῆς τῆς Ἰατρικῆς Σχολῆς τοῦ Χάρβαρντ» γιὰ τὸν καθορισμὸ τοῦ «μὴ ἀναταξίμου ἐγκεφαλικοῦ κώματος» καὶ τὸν ἐπανακαθορισμὸ τοῦ θανάτου, ἡ ὁποία συνέταξε τὰ γνωστὰ ὡς «Κριτήρια Χάρβαρντ» γιὰ τὴ διάγνωσή του ὅτι «ἔχει ἐπέλθει ἡ νέκρωση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ στελέχους», καὶ ὅτι ὁ ἄνθρωπος κατέστη «ἐγκεφαλικῶς νεκρός».

.          Ὅμως, ὑπῆρξε χειραγώγηση τῆς Ἐπιτροπῆς, καὶ ἔργον της ἦταν:

1ον: Ὁ ἐπαναπροσδιορισμὸς τοῦ θανάτου γιὰ τὴν νομικὴ κατοχύρωση τῶν μεταμοσχεύσεων, ἀνάγοντας τὴν «νέκρωση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ στελέχους» σὲ «ἐγκεφαλικὸ θάνατο», ἀμφοτέρων ἀναφερομένων ἐναλλὰξ ὡς ταυτοσήμων.

2ον: Ὁ προσδιορισμὸς καὶ ἡ περιγραφὴ τῶν «ἐγκεφαλικῶς νεκρῶν» μὲ τὰ «Κριτήρια Χάρβαρντ» καί,

3ον: Ἡ βράχυνση τοῦ χρόνου νοσηλείας τῶν ἀσθενῶν στὶς Μ.Ε.θ. πρὸς ἐξοικονόμηση χρημάτων καὶ δημιουργία ἄδειων κρεβατιῶν. Ἀπὸ τὸ τελικὸ δὲ κείμενο παρελείφθησαν διαφωνίες καὶ ἀμφισβητήσεις, ὥστε νὰ παρέχεται ἡ ἐντύπωση ὁμοφωνίας στὴν τελικὴ ἀπόφαση.

.          Αὐτὰ προέκυψαν ἀπὸ διεξοδικὴ ἔρευνα στὰ Ἀρχεῖα τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Χάρβαρντ τοῦ 1968. (Mita Giacomini, στὸ Soc. Sci. Med., 33:1465-82,1997).
.          Ὁ «ἐγκεφαλικὸς θάνατος», πάντως, ἔχει ἀμφισβητηθεῖ ἀπὸ ἐρευνητὰς παγκοσμίου κύρους, μὲ ἐκτεταμένη βιβλιογραφικὴ τεκμηρίωση. Πολλοὶ ἔχουν εἰσηγηθεῖ καὶ τὴν ἐγκατάλειψη τοῦ ὅρου «ἐγκεφαλικὸς θάνατος», καὶ τὸν θέτουν σὲ εἰσαγωγικά. Δὲν θεωρεῖται πάντως «ταυτόσημος μὲ τὸ βιολογικὸ τέρμα τῆς ζωῆς». Οἱ Potts καὶ D. W. Evans, στὸ ἄρθρο τους «Ἐὰν ἔχει σημασία τὸ ὅτι οἱ δωρητὲς ὀργάνων δὲν εἶναι νεκροί; Ἠθικὲς καὶ πολιτικῆς τακτικῆς συνέπειες» (Does it matter that organ donors are not dead? Ethical and policy implications. J. Med. Ethics, 2005,31 :406-409), ἀπεφάνθησαν: «Σημασία ἔχει τὸ ὅτι ἡ ἀφαίρεση ζωτικῶν ὀργάνων ἀπὸ ἕναν δότη “ἐγκεφαλικῶς νεκρό”, ἐκείνη εἶναι ποὺ σκοτώνει τὸν ἀσθενῆ». Ὁποτε, σὲ τέτοιες περιπτώσεις, «ἡ δωρεὰ ζωτικῶν ὀργάνων» γίνεται μὲ «ἀφαίρεση ζωῆς».
.          Ἡ Ι.Σ.Ε.Ε., ὅμως, ἀποφάνθη λανθασμένως μὲ τὸ ἄρθρο 12 «τῶν 55 Βασικῶν Θέσεών της ἐπὶ τῆς Ἠθικῆς τῶν Μεταμοσχεύσεων» ὅτι: « … ἂν καὶ δὲν εἶναι ἁρμοδία θὰ ἠμποροῦσε νὰ δεχθῆ τὴν διεθνῶς ὁμόφωνον ἄποψιν ὅτι ὁ ἐγκεφαλικὸς θάνατος ταυτίζεται μὲ τὸ ἀμετάκλητον βιολογικὸν τέλος τοῦ ἀνθρώπου». Καὶ ὅτι: «ὁ ἐγκεφαλικὸς θάνατος ἀποτελεῖ γεγονὸς ὁριστικῆς καὶ ἀναποτρέπτου καταστροφῆς τοῦ ἐγκεφάλου … ». Ἐνῶ πρόκειται γιὰ μιὰ «ἄποψη» καὶ μόνον, ἡ ὁποία «οὐδόλως εἶναι διεθνῶς ὁμόφωνος».
.          Λανθασμένως, ἐπίσης, μὲ τὸ ἄρθρον 13 ἀπεδέχθη τὸν «ἐγκεφαλικὸν θάνατον» ὡς «τὸ βιολογικὸν τέλος τοῦ ἄνθρωπου», ἀλλὰ καὶ ὅτι: « .. .ἡ τεχνητὴ ὑποστήριξις τῆς ἀναπνοῆς προσωρινῶς ἀναχαιτίζει τὴν διαδικασίαν ἀποσυνθέσεως τοῦ σώματος ὄχι ὅμως καὶ τὴν ἀναχώρηση τῆς ψυχῆς». Διότι: Τὴν μὲν ἀποσύνθεση τοῦ σώματος δὲν ἀναχαιτίζει ἡ ὑποστήριξη τῆς ἀναπνοῆς ἀλλὰ ἡ ὑποστήριξη τῆς κυκλοφορίας». Εἰς ὅ,τι δὲ ἀφορᾶ στὴν ἀναχώρηση τῆς ψυχῆς, «ὄντως φοβερότατον τὸ τοῦ θανάτου μυστήριον, πῶς ψυχὴ ἐκ τοῦ σώματος βιαίως χωρίζεται .. ». Καὶ ἐπειδὴ «οὐ φέρει τὸ μυστήριον ἔρευναν», δὲν μᾶς ἐπιτρέπεται «μεταίρειν ὅρια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρες ἡμῶν»!
.          Τὸ βιβλίο «Ἐκκλησία καὶ Μεταμοσχεύσεις» τῆς Ι.Σ.Ε.Ε. εἶναι διαποτισμένο μὲ τὴν ἀντίληψη ὅτι: «ὁ ἐγκεφαλικὸς θάνατος ταυτίζεται μὲ τὸ ἀμετάκλητον βιολογικὸν τέλος τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου». Προτρέπει μάλιστα ἡ Ι.Σ.Ε.Ε καὶ τὴν δωρεὰ ὀργάνων ἀπὸ «ἐγκεφαλικῶς νεκρὸ» μὲ τὴν ἐγκύκλιό της 2819/7.7.2005, κατὰ τὴν ὁποία κατέστησαν «δωρηταὶ ὀργάνων καὶ ἅπαντες οἱ Σεβασμιώτατοι Συνοδικοὶ Ἀρχιερεῖς».
.          Θὰ ἀντιληφθεῖ ἄραγε τὰ λάθη της; Ποιός ὅμως θὰ πείσει τὴν Ι.Σ.Ε.Ε. νὰ ἀναθεωρήσει τὸ βιβλίο «Ἐκκλησία καὶ Μεταμοσχεύσεις», προκειμένου νὰ μὴ παραπληροφορεῖται γιὰ τὸν «ἐγκεφαλικὸ θάνατο» τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας!

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ: https://christianvivliografia.wordpress.com/2013/04/26/μεταμοσχεύσεις-καὶ-εἰκαζομένη-συνα4/

, , ,

Σχολιάστε

ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΙΚΑΖΟΜΕΝΗ ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ –2 (Εἰσήγηση Ἀθανασίου Β. Ἀβραμίδη, Καρδιολόγου, στὴν Ἡμερίδα μὲ θέμα: «Μεταμοσχεύσεις: Δωρεὰ ἢ ἀφαίρεση ζωῆς;»)

 

Ἀθανάσιος Β. Ἀβραμίδης,
Καρδιολόγος,
Ἄμ. Καθηγ. Παθoλoγίας Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν 

 

ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΕΙΣ
ΚΑΙ ΕΙΚΑΖΟΜΕΝΗ ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ [Β΄]

 

Εἰσήγηση στήν Ἡμερίδα μέ θέμα:
 «Μεταμοσχεύσεις: Δωρεά ἤ ἀφαίρεση ζωῆς;»
Σάββατο 20-4-2013 καί ὥρα 4 ἕως 9 μ.μ. 
στό Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας 
ΟΡΓΑΝΩΣΗ: Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν καί Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη 
ὑπό τήν αἰγίδα τῆς Ἱ. Μ.Πειραιῶς σέ συνεργασία μέ τήν Ἱ. Μ. Γλυφάδας.

 

Ἠλ. στοιχειοθεσία «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ»

 

Α´ Μέρος: https://christianvivliografia.wordpress.com/2013/04/24/μεταμοσχεύσεις-καὶ-εἰκαζομένη-συνα/

 

.          Στὸ νομοσχέδιο τοῦ νόμου αὐτοῦ ὑπῆρχαν καὶ διατάξεις περὶ «εἰκαζομένης συναίνεσης» καὶ «μὴ εἰκαζομένης ἄρνησης». Οἱ ἀντιδράσεις ὅμως τῶν «φορέων», τῆς κοινωνίας ἐν γένει καὶ τῆς Ἐκκλησίας ἀνάγκασαν στὴν ἀπόσυρσή τους.  )

 Ἡ «εἰκαζομένη» συναίνεση

.             Τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση» ἐπανέφερε στὸ προσκήνιο ὁ ὑπουργὸς Ὑγείας καί Κοινωνικῆς Ἀλληλεγγύης κ. Ἀνδρέας Λοβέρδος μὲ ἄλλο νομοσχέδιο τὸ 2011, ἀποβλέπων κατὰ κύριο λόγο «στὴν αὔξηση τοῦ ἀριθμοῦ τῶν δοτῶν ὀργάνων».
.            Ἐπρόκειτο γιὰ ἕνα νομικοφανὲς κατασκεύασμα «χρηστικῆς σκοπιμότητας» πρὸς ἀπόκτηση ὀργάνων γιὰ τὶς μεταμοσχεύσεις, ἀπὸ ἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι ἐν ὅσῳ ζοῦσαν δὲν εἶχαν δηλώσει ἐγγράφως ὅτι «δὲν ἐπιθυμοῦν νὰ εἶναι δωρητὲς ὀργάνων».
.             Κατὰ τὸν «διάλογο μὲ τοὺς καθ᾽ ὕλην ἁρμοδίους φορεῖς» ἐπὶ τοῦ νομοσχεδίου, «ἐξεφράσθησαν σοβαρὲς ἐνστάσεις : α) Ὁ πρόεδρος τοῦ Ἐθνικοῦ Ὀργανισμοῦ Μεταμοσχεύσεων καθ. Νεφρολογίας κ. Ἰωάννης Βλαχογιάννης, ἐξέφρασε τὴν ἀντίθεσή του, ὑποστηρίξας ὅτι: «ὁ νόμος δὲν θὰ φέρει τὴν προσδοκωμένη αὔξηση τῶν δοτών, καὶ θὰ πλήξει τὸ κύρος τῶν μεταμοσχεύσεων. Θὰ ἐνδυναμώσει δὲ τὴν καχυποψία τῶν πολιτῶν. Θὰ δημιουργήσει πρόβλημα στὶς Μονάδες Ἐντατικῆς Θεραπείας, καὶ οἱ γιατροὶ θὰ γυρίσουν τὶς πλάτες στὶς μεταμοσχεύσεις». β) Ὁ κ. Πέτρος Ἀλιβιζάτος, τοῦ Ὠνασείου Καρδιοχειρουργικοῦ Κέντρου Μεταμοσχεύσεων, ἐπεσήμανε τὴν ὑστέρηση τῶν Μονάδων Ἐντατικῆς Θεραπείας, οἱ ὁποῖες «δὲν παράγουν δότες σὲ ὅ, τι ἀφορᾶ τὴν διαπίστωση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ θανάτου», ὅταν ἀκόμη καὶ μεγάλες πανεπιστημιακὲς μονάδες δὲν δίνουν περισσότερα ἀπὸ ἕνα μόσχευμα τὸν χρόνο. («Καθημερινή», 12.4.2011).
.          Ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος, πρόεδρος καὶ τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς τῆς Ι.Σ.Ε.Ε., σὲ ἄρθρο του στὴν ἐφημερίδα «Τὸ Βῆμα» στὶς 10.4.2011 ἔγραψε ὅτι: «Ἡ εἰκαζομένη συναίνεση δὲν ἔχει ἠθικὸ ἔρεισμα, καὶ συναίνεση ποὺ εἰκάζεται δὲν εἶναι συναίνεση».
.          Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἀπέσυρε τὸν ἐκπρόσωπό της ἀπὸ τὸν Ἐθνικὸ Ὀργανισμὸ Μεταμοσχεύσεων, μὴ ἀποδεχομένη τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση». Πέντε καθηγηταὶ τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης -μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ ὁ ἐκ τῶν εἰσηγητῶν στὴν σημερινὴ ἡμερίδα καθ. κ. Καρακατσάνης- μὲ «ἀνοικτὴ ἐπιστολή τους πρὸς τοὺς Βουλευτάς», διαβεβαιώνουν ὅτι: «Ἡ τακτικὴ τῆς εἰκαζομένης συναινέσεως πάσχει ἐμφανῶς ἀπὸ ἔλλειμμα δημοκρατικοῦ φρονήματος καὶ θὰ προκαλέσει μείζονες ἀντιδράσεις … Ποιός γιατρὸς θὰ τολμήσει νὰ ἀφαιρέσει ζωτικὰ ὄργανα ἀπὸ ἐγκεφαλικῶς νεκρὸ ἀσθενῆ, ἐὰν ὑπάρχει σαφὴς ἀντίρρηση τῶν ἀμέσων συγγενῶν του; … Συναίνεση ὑπάρχει μόνον ὅταν αὐτὴ ἔχει δηλωθεῖ ρητῶς καὶ ἐγγράφως, καὶ ὄχι ὅταν τεκμαίρεται».
.          Ὁ ὑπουργὸς κ. Λοβέρδος, ὅμως, -παρ᾽ ὅλη τὴν πολεμικὴ γιὰ τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση», καὶ μὲ τὸν χαρακτηρισμό της ἀκόμη ὡς ἀντισυνταγματικῆς κατὰ τὸ ἄρθρο 2 παρ.1 καὶ τὸ ἄρθρο 5 παρ.1- εἰσήγαγε τὸ νομοσχέδιό του στὴ Βουλὴ στὶς βασικές του γραμμὲς «ὡς ἀρχικῶς εἶχε».
.          Οἱ ἀντιδράσεις ἐναντίον τοῦ νομοσχεδίου κατὰ τὶς συζητήσεις στὴ Βουλὴ ἀκόμη καὶ ἀπὸ «φίλια» πρόσωπα, οὐδόλως τὸν ἔκαμψαν. Ἐν μέσῳ ὅμως τῶν σφοδρῶν ἀντιπαραθέσεων, ὁ πρόεδρος τοῦ Ἐθνικοῦ Ὀργανισμοῦ Μεταμοσχεύσεων καθηγητὴς κ. Βλαχογιάννης ἐξαναγκάσθηκε σὲ παραίτηση.
.          Τὸ νομοσχέδιο γιὰ τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση», ἐν τέλει, ἔγινε ὁ νόμος 3984 τοῦ 2011 (ΦΕΚ Α´ἀρ. φύλλου 150, 27.6.2011).
.          Κατὰ τὸ ἄρθρο 9 παρ. 5. «Ἡ ἀφαίρεση ὀργάνων ἀπὸ θανόντα δότη διενεργεῖται μετὰ τὴν ἐπέλευση τοῦ θανάτου, κριτήριο γιὰ τὸν ὁποῖο εἶναι ἡ νέκρωση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ στελέχους, σύμφωνα μὲ τὰ εὐρέως ἀποδεκτὰ καὶ σύγχρονα δεδομένα τῆς ἐπιστήμης, ὅπως ὁρίζεται στὴν ἀπόφαση τοῦ ΚΕ.Σ. Υ. περὶ τοῦ ἐγκεφαλικοῦ θανάτου (ἀπόφαση 9 τῆς 21/20.3.1985).
.          Ἡ ἀπόφαση ὅμως αὐτὴ τοῦ ΚΕ.Σ.Υ. τοῦ 1985, ἔχει ἀπὸ ἐτῶν ἀποδειχθεῖ ἐπιστημονικῶς λανθασμένη. Καὶ εἶναι ἀπολύτως βέβαιο ὅτι ἡ ἀναφερομένη ὡς «νέκρωση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ στελέχους» εἶναι ἀνεπαρκὴς γιὰ τὴ διάγνωση τοῦ «ἐγκεφαλικοῦ θάνατου», καὶ οὐδόλως ταυτίζεται μὲ τὸν «βιολογικὸ θάνατο».

 Ἡ ἐπινόηση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ θανάτου

.             Εἶναι προϊόν της ad hoc, δηλαδή, τῆς «ἐπὶ τούτῳ συσταθείσης» Ἐπιτροπῆς τῆς Ἰατρικῆς Σχολῆς τοῦ Χάρβαρντ» γιὰ τὸν καθορισμὸ τοῦ «μὴ ἀναταξίμου ἐγκεφαλικοῦ κώματος» καὶ τὸν ἐπανακαθορισμὸ τοῦ θανάτου, ἡ ὁποία συνέταξε τὰ γνωστὰ ὡς «Κριτήρια Χάρβαρντ» γιὰ τὴ διάγνωσή του ὅτι «ἔχει ἐπέλθει ἡ νέκρωση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ στελέχους», καὶ ὅτι ὁ ἄνθρωπος κατέστη «ἐγκεφαλικῶς νεκρός».

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ: https://christianvivliografia.wordpress.com/2013/04/25/μεταμοσχεύσεις-καὶ-εἰκαζομένη-συνα3/

, , ,

Σχολιάστε