Ἄρθρα σημειωμένα ὡς Ἅγιον Ὄρος

ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ καὶ ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ “ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ-ΚΡΑΤΟΥΣ” ΩΣ ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΗ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΑΛΛΑΓΩΝ

μερικανικ «πόδι» στ γιον ρος,
κτς κάδρου
Πούτιν

.             Κοσμογονικοῦ χαρακτήρα γιὰ τὶς παραδόσεις τῆς ἐκκλησιαστικῆς διπλωματίας ἀλλαγὴ σηματοδότησε ἡ συνάντηση τοῦ πολιτικοῦ διοικητῆ τοῦ Ἁγίου Ὄρους, Κωνσταντίνου Δήμτσα, μὲ τὸν πρέσβη τῶν ΗΠΑ στὴν Ἑλλάδα, Τζέφρι Πάιατ, καθὼς ἀποτελεῖ ξεκάθαρη ἀντανάκλαση τοῦ ἀντίκτυπου τῆς ἀλλαγῆς τῶν γεωπολιτικῶν σφαιρῶν ἐπιρροῆς σὲ Βαλκάνια καὶ Ἀνατολικὴ Εὐρώπη.
.             Οἱ ἐξελίξεις αὐτὲς ἔρχονται στὸν ἀπόηχο τῆς χορήγησης αὐτοκεφαλίας στὴν ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας καὶ τῆς ρήξης τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου μὲ τὴ ρωσικὴ Ἐκκλησία καὶ τὸ Κρεμλίνο.
.             Ἡ συνάντηση τοῦ Τζέφρι Πάιατ μὲ τὸν Κωνσταντῖνο Δήμτσα ἐκπέμπει σαφῆ πολιτικὰ καὶ γεωστρατηγικὰ μηνύματα, ἡ ἑρμηνεία τῶν ὁποίων προϋποθέτει τὴν συνεκτίμηση ἐξελίξεων καὶ τῆς δράσης παραγόντων ποὺ φαινομενικὰ δὲν συναρτῶνται ἀλλὰ ἔχουν ἰσχυροὺς μεταξύ τους δεσμούς, οἱ ὁποῖοι ἀναδεικνύονται ὑπὸ τὸ κατάλληλο πρίσμα.
.             Οἱ κ.κ. Δήμτσας καὶ Πάιατ συζήτησαν τὴ βαθιὰ σημασία τοῦ Ἁγίου Ὄρους γιὰ τὴν ἑλληνικὴ κοινωνία καὶ τὴν ἄρρηκτη σύνδεσή του μὲ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, ὅπως κάνει γνωστὸ μὲ ἀνάρτησή του στὸ Twitter ὁ Ἀμερικανὸς πρέσβης.
.             Ἐπίσης, ὁ κ. Πάιατ εὐχήθηκε στὸν κ. Δήμτσα κάθε καλὸ γιὰ τὴ νέα του θέση. Ἂν μάλιστα στὴν εὐρύτερη εἰκόνα συμπεριληφθεῖ ἡ de facto ἀναβάθμιση σχέσεων Τσίπρα-Βαρθολομαίου, ὅπως αὐτὴ σηματοδοτήθηκε ἀπὸ τὴ συμμετοχὴ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη στὸ δεῖπνο ποὺ παρέθεσε ὁ Ταγὶπ Ἐρντογὰν πρὸς τιμὴ τοῦ Ἕλληνα πρωθυπουργοῦ καὶ ἀπὸ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ τελευταίου στὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ καὶ τὴ Θεολογικὴ Σχολὴ τῆς Χάλκης, τότε διαμορφώνεται μία εὐρύτερη καὶ πολὺ πιὸ συνεκτικὴ εἰκόνα.
.             Ἡ εἰκόνα δύναται νὰ ξεκαθαρίσει ἔτι περαιτέρω, ἂν οἱ ἐξελίξεις αὐτὲς ἐξεταστοῦν κατ’ ἀντιπαράσταση μὲ τὶς δηλώσεις τῆς Μόσχας καὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴ σύγκρουση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας. Ἀπὸ τὸ κάδρο, δὲν μπορεῖ νὰ παραβλεφθεῖ καὶ ὁ προωθούμενος, στὴν Ἑλλάδα, ἐπαναπροσδιορισμὸς τῶν σχέσεων Κράτους-Ἐκκλησίας.

ΠΗΓΗ: infognomonpolitics.blogspot.com (ἀπὸ crisismonitor.gr)

Σχολιάστε

ΤΑ ΑΠΟΝΕΡΑ ΤΗΣ… ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Guardian: Πς ρωσο-οκρανικ διένεξη
φτασε στ γιον ρος

Ἕνα ἐξαιρετικὰ ἐνδιαφέρον ἄρθρο γιὰ τὰ πολιτικὰ ἀπόνερα τῆς ρωσο-οὐκρανικῆς διένεξης στὸ Ἅγιον Ὄρος φιλοξενεῖ ἡ βρετανικὴ ἐφημερίδα “Guardian”.

.           “Δὲν πᾶνε ὅλα… καλὰ στὴν Ὀρθοδοξία, καθὼς ἕνα σχίσμα δείχνει νὰ δημιουργεῖται, τὸ ὁποῖο σχετίζεται μὲ τὸν ρωσικὸ πόλεμο στὴν Οὐκρανία, ἐνῶ οἱ ἀπειλὲς ἀνάμεσα στὶς διάφορες ὀρθόδοξες ἐκκλησίες ἐντείνονται”, ἀναφέρεται στὸ ἄρθρο ποὺ ὑπογράφει ὁ Shaun Walker. Ὅπως σημειώνεται, ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος τῆς Κωνσταντινουπόλεως, γνωστὸς καὶ ὡς Οἰκουμενικός, ὁ πρῶτος μεταξὺ ἴσων ὀρθοδόξων Πατριαρχῶν, συμφώνησε τὸν Ὀκτώβριο νὰ παραχωρήσει τὸ αὐτοκέφαλο τῆς Οὐκρανικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, κάνοντάς την οὐσιαστικὰ ἀνεξάρτητη. Ὁ Πατριάρχης Κύριλλος τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας, ὁ ὁποῖος θεωρεῖ ὅτι ἡ Οὐκρανία ἀποτελεῖ δική του δικαιοδοσία, ἀπάντησε ὀργισμένα καὶ ἀνακοίνωσε ἀπόσχιση ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο.
.            “Τὸ Σάββατο στὸ Κίεβο ἀναμένεται νὰ πραγματοποιηθεῖ ἡ ἐπίσημη ἐκδήλωση στὴν ὁποία θὰ διακηρυχθεῖ ἡ ἀνεξαρτησία τῆς Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας, ἐνῶ ὁρισμένοι δὲν ἀποκλείουν βία, στὴν περίπτωση ποὺ τὸ Κίεβο ἐπιχειρήσει νὰ ἀναλάβει περιουσία τοῦ πατριαρχείου τῆς Μόσχας. Τά… ἀπόνερα τῆς ἀπόφασης φτάνουν, ὡστόσο, μέχρι τὴν χερσόνησο τοῦ Ἄθω, ἡ ὁποία βρίσκεται ὑπὸ τὸν ἔλεγχο τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου”, τονίζεται στὸ ἄρθρο.
.               Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ περισσότεροι μοναχοὶ στὴ χερσόνησο εἶναι Ἕλληνες, γιὰ ἀρκετοὺς Ρώσους καὶ Οὐκρανούς, τὸ προσκύνημα στὸ Ἅγιον Ὄρος θεωρεῖται κάτι σὰν πνευματικὸ must γιὰ τοὺς πιστούς, σημειώνει ὁ Guardian  καὶ προσθέτει: Ὀλιγάρχες ἀλλὰ καὶ ἄτομα ποὺ ἀνήκουν στὴν κυβερνητικὴ ἐλὶτ ἀπολαμβάνουν τὶς ἐπισκέψεις τους στὴ χερσόνησο, ἐνῶ ὅπως ἀναφέρει ὁ Guardian, πρὶν τὴν ἐπίσκεψη τῆς ἐφημερίδας στὸ Ἅγιον Ὄρος, ἕνας ἀριθμὸς Οὐκρανῶν βουλευτῶν καὶ ἀρκετοὶ πλούσιοι Ρῶσοι ἐπισκέφθηκαν τὴν χερσόνησο.
.              Ἀντιδρώντας στὴν ἀπόφαση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ὁ πατριάρχης Κύριλλος ἀπαγόρευσε στοὺς Ρώσους νὰ λαμβάνουν “θεία κοινωνία” στὰ μοναστήρια καὶ τὶς ἐκκλησίες τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἀποκαλώντας ὅσους ἱερεῖς εὐλογοῦν τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο σχισματικούς.
.               “Οἱ ἀντιπαράθεσεις ἀναφορικὰ μὲ τὴ χερσόνησο τοῦ Ἄθω φτάνουν ὅμως ἀρκετὰ μακριά, καθὼς ἡ Δύση ὑποψιάζεται ὅτι ἡ Ρωσία χρησιμοποιεῖ τὸ Ἅγιον Ὄρος, γιὰ νὰ ἀποκτήσει ἕνα πάτημα σὲ μία εὐρωπαϊκὴ χώρα”, τονίζει ὁ ἀρθρογράφος, ὁ ὁποῖος ἀναφέρεται καὶ σὲ σχετικὲς δηλώσεις τοῦ ἀμερικανοῦ πρέσβη. Ὁ Τζέφρι Πάιατ, ὁ ἐπισκέφθηκε τὸν Ἀπρίλιο τὸ Ἅγιον Ὄρος, ἀνέφερε ὅτι ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ ἦρθε στὴν Ἑλλάδα ἔχει δεῖ ἀρκετὲς ἀπὸ τὶς τακτικὲς ποὺ χρησιμοποίησαν οἱ Ρῶσοι στὴν Οὐκρανία, μὲ ἐπιχειρηματίες νὰ μπαίνουν στρατηγικὰ συμφέροντα καὶ νὰ δημιουργοῦν δίκτυα πολιτικῆς καὶ οἰκονομικῆς ἐπιρροῆς, σημειώνει ὁ Shaun Walker. “Προφανῶς δὲν ἔχουν τὰ ἴδια ἐπίπεδα ἐπιρροῆς στὴν Ἑλλάδα ὅπως εἶχαν στὴν Οὐκρανία, ἀλλὰ ἡ τακτικὴ εἶναι ἡ ἴδια” ἀνέφερε, σύμφωνα μὲ τὸν Guardian.

 

ΠΗΓΗ: thetoc.gr

 

 

,

Σχολιάστε

ΠΟΛΛΑΠΛΕΣ ΑΣΤΟΧΙΕΣ ΡΩΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΑΓ. ΟΡΟΣ

Πολλαπλς στοχίες π τν Ρσο πρώην πρωθυπουργ

Ἀπὸ τὸν

Δημήτρη Κ. Σέργιο
ἐφημ. «Δημοκρατία», 03.10.18

.                 Ὁ πρώην πρωθυπουργὸς τῆς Ρωσίας Σ. Στεπάσιν (ἐπὶ προεδρίας Γιέλτσιν), φίλος του νῦν προέδρου Β. Πούτιν, δίνοντας συνέντευξη στὸ γερμανικὸ «Spiegel» πρότεινε νὰ μετατραπεῖ τὸ Ἅγιον Ὄρος σέ… ἀνεξάρτητο κράτος «ὅπως τὸ Βατικανό»! [βλ. σχετ.: «ΝΑΡΚΗ» ΜΟΣΧΑΣ: ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ] Ἐπετέθη μάλιστα καὶ στὴν Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὅτι… «διοικεῖ» τὸ Ἅγιον Ὄρος! Ἐπιπλέον ὁ Ρῶσος πολιτικὸς ἰσχυρίστηκε ὅτι «…ὁ Ἀθως δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ ἀπασχολεῖ καθόλου τὴν Ἑλλάδα»! Ἐπειδὴ τὰ παραπάνω συνιστοῦν βαριὰ προσβολὴ κατὰ τῆς Ἑλλάδας, θὰ ἀσχοληθῶ σήμερα μὲ τὸ θέμα.

Πρῶτον: Καμία «Ἐκκλησία Κωνσταντινουπόλεως» δὲν «διοικεῖ» τὸν Ἀθωνα (Ἄγ. Ὄρος). Καὶ ἡ Ἑλλάδα δὲν ἔχει «ψιλὸ» δικαίωμα… ἀπασχόλησης (!) μὲ τὸν Ἄθωνα. Ὁ Ἀθωνας ἀνήκει στὴν κυριαρχία καὶ διοίκηση τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους, μετὰ τὴν ἀναγνώριση τῆς κυριαρχίας του πάνω στὴ χερσόνησο τοῦ Ἁγ. Ὄρους μὲ διεθνεῖς συνθῆκες τοῦ 20οῦ αἰώνα. Σύμφωνα, ἔτσι, μὲ τὸ ἰσχῦον Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδας (Κεφάλαιο Τρίτο – ἄρθρο 105) ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἔχει ἐκεῖ τὴν ἐποπτεία μόνον ἀπὸ «πνευματικὴ ἄποψη» (εἶναι οἱ δύο λέξεις τῆς παρ. 1 τοῦ ἄρθρου 105,) ὄχι ἀπὸ διοικητική. Καὶ βέβαια ἡ παράγραφος 2 τοῦ ἄρθρου 105, καθορίζοντας τὰ τῆς «διοικήσεως» τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἀναφέρει ὅτι «ἡ διοίκηση ἀσκεῖται ἀπὸ ἀντιπροσώπους τῶν Ι. Μονῶν» («Αὐτοδιοίκηση»), αὐτό, ὅμως, νομικῶς τὸ θεσμοθετεῖ τὸ Ἑλληνικὸ Σύνταγμα! Ὄχι ἡ… Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως! Ἀφήνω ὅτι ἀπὸ τὶς 20 μονὲς τοῦ Ἀθωνα 17 εἶναι ἑλληνικές, μόνο μία ρωσική, ὑπάρχουν δὲ καὶ μία σερβικὴ καὶ μία βουλγαρική.

Δεύτερον: Ποῦ τὸ βρῆκε ὁ κ. Στεπάσιν ὅτι στὸ Κανονικὸ Δίκαιο τῆς Ὀρθοδοξίας ὑπάρχει ἔστω ἁπλὴ ὑποψία ὅτι μία ὁποιαδήποτε ἐκκλησιαστικὴ κοινότητα (Πατριαρχεῖο, Ἀρχιεπισκοπή, Μητρόπολη, Ὁμάδα Μητροπόλεων, Ἐνοριῶν, Μοναστικὴ Κοινότης ἢ Κοινότης Ἱερῶν Μονῶν κ.λπ.) μπορεῖ νὰ γίνει… «κράτος σὰν τὸ Βατικανό»; Ποιός τοῦ σφύριξε στ’ αὐτὶ τέτοια πατάτα; Προσωπικὰ ἀδυνατῶ νὰ πιστέψω ὅτι θὰ ἦταν ποτὲ δυνατὸ νὰ κυκλοφοροῦν παρόμοιες ἰδέες σὲ γραφεῖα καὶ αἴθουσες τοῦ «Πατριαρχείου τῆς Μόσχας», ὅπως ὑπαινίσσονται ρεπορτὰζ ποὺ μεταδίδουν τὴν παραπάνω συνέντευξη. Ἀδυνατῶ ἐπίσης νὰ πιστέψω ὅτι τέτοιες ἰδέες εἶναι δυνατὸ νὰ ἀπηχοῦν θέσεις τοῦ κ. Πούτιν. Ἀνδρὸς συνετοῦ, μεθοδικοῦ, ἀλλὰ καὶ ἐξαιρετικὰ δημοφιλοῦς τόσο στὴ χώρα του ὅσο καὶ στὴν Ἑλλάδα. Τοῦτο σημειώνω σὲ κατηγορηματικὴ ἀντίθεση πρὸς ὅ,τι φρονοῦν καὶ ἐνεργοῦν σχεδὸν ὅλοι οἱ ἀριστερὸ(α)δέξιοι -ἐν ἐνεργείᾳ ἢ μή…- δικοί μας πολιτικοί τῆς Μεταπολίτευσης ἀπέναντι στὴ μετακομμουνιστικὴ Ρωσία…

Τρίτον: Ὁ κ. Στεπάσιν καλεῖται νὰ ἀναλογισθεῖ πόσο κακὸ κάνουν ἰδέες σὰν τὶς φερόμενες παραπάνω δικές του στὴν εὐρεία συμμαχία ποὺ σχηματίζεται σήμερα μεταξὺ τοῦ Πατριαρχείου τῆς Μόσχας καὶ μεγάλου πλήθους Πατριαρχῶν, Ἀρχιεπισκόπων, Μητροπολιτῶν κ.λπ. τῆς παγκόσμιας Ὀρθοδοξίας (ἀνάμεσα στοὺς ὁποίους ἀκούω ὅτι ἐντάσσεται καὶ ἡ μεγάλη πλειοψηφία τῶν ἐπισκόπων της Ἑλλάδος) ἔναντι κάποιων ἐνεργειῶν τοῦ Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου. Ἐνέργειες τὶς ὁποῖες καλὸ θὰ ἦταν νὰ εἶχε πρῶτος ὁ ἴδιος ἀποφύγει…

ΠΗΓΗ: dimokratianews.gr

 

 

Σχολιάστε

«ΝΑΡΚΗ» ΜΟΣΧΑΣ: ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

Στενς συνεργάτης το Πούτιν στ Spiegel:
Τ
γιον ρος πρέπει ν γίνει
νεξάρτητο κράτος

Μίνα Ἀγγελίνη
«ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ», 28.09.2018

.             Ὁ Ρῶσος πρώην πρωθυπουργὸς καὶ «κολλητός» του Πούτιν ὑποστηρίζει πὼς πρέπει νὰ γίνει ὅπως τὸ Βατικανό. Γιὰ δημιουργία «ἀνεξάρτητης κρατικῆς ὀντότητας τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὅπως συμβαίνει μὲ τὸ Βατικανὸ» κάνει λόγο ὁ Ρῶσος Σεργκέι Στεπάσιν, πρώην πρωθυπουργὸς καὶ «κολλητός» του Πούτιν στὸ γερμανικὸ περιοδικὸ Der Spiegel βάζοντας φιτίλι στὶς ἑλληνορωσικὲς σχέσεις.
.             Ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς «Ὀρθόδοξης Αὐτοκρατορικῆς Ἑταιρείας τῆς Παλαιστίνης» – «πέτρα τοῦ σκανδάλου» στὴν πρόσφατη ἑλληνορωσικὴ κρίση-ρίχνει λάδι στὶς ἤδη τεταμένες σχέσεις μεταξὺ Μόσχας καὶ Ἀθήνας. Ὁ Στεπάσιν δείχνει τὶς διαθέσεις τῆς Μόσχας ἀπέναντι στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, τὸ ὁποῖο «ἐλέγχει» τὸ Ἅγιο Ὄρος καὶ τὴν Ἀθήνα, ἡ ὁποία ὅμως εἶναι αὐτὴ ποὺ ὁρίζει τὴν διοίκησή του.
.             «Ὁ Ἄθως δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ ἀπασχολεῖ καθόλου τὴν Ἑλλάδα. Θὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι οὐσιαστικὰ ἀνεξάρτητο, ὅπως τὸ Βατικανό», ἐπισημαίνει στὸ γερμανικὸ περιοδικό. Ὁ Στεπάσιν ἀποκάλεσε ἐπίσης «ἀνοησίες» τὶς καταγγελίες τῆς Ἀθήνας ὅτι ἡ Ρωσία προσπαθεῖ νὰ παρέμβει στὰ ἐσωτερικά τ[hς χώρας μας γιὰ νὰ ἐμποδίσει τὴν ἐφαρμογὴ τῆς συμφωνίας τῶν Πρεσπῶν, ὑποστηρίζοντας μάλιστα πὼς ἡ ἑλληνικὴ πλευρὰ γνώριζε γιὰ τὴν δράση τῆς Ἑταιρείας καὶ μάλιστα ἀποκαλύπτει ὅτι «Τὸ ἑλληνικὸ ΥΠΕΞ καὶ οἱ μυστικὲς ὑπηρεσίες γνώριζαν ἀκριβῶς τί κάναμε, τοὺς εἶχα συναντήσει καὶ μιλήσει μαζί τους πρὶν ἀπὸ δύο χρόνια…».
.             Ἐπιπλέον, ἀποδίδει τὴ κρίση στὶς ἑλληνορωσικὲς σχέσεις σὲ πιέσεις ἀπὸ «τρίτες δυνάμεις» ἐννοώντας τὶς ΗΠΑ, ἐνῶ παράλληλα ἀρνεῖται κατηγορηματικὰ πὼς ἡ Ἑταιρεία προσπαθοῦσε νὰ ὑποδαυλίσει ἀντίσταση στὴν συμφωνία τῶν Πρεσπῶν.
.             «Πρῶτον, εἶναι προφανὲς ὅτι ἡ Ἑλλάδα δὲν δρᾶ ἀνεξάρτητα. Μέχρι πρόσφατα, ὅταν ὅλες οἱ ἄλλες χῶρες κατηγοροῦσαν τὴ Μόσχα γιὰ παρέμβαση στὰ ἐσωτερικά τους, ἡ Ἀθήνα δὲν ἀνακατευόταν», δήλωσε ὁ Στεπάσιν, ἐπαναλαμβάνοντας καταγγελίες τῆς ρωσικῆς διπλωματίας πὼς ἡ ἀπόφαση τῆς Ἀθήνας νὰ ἀπελάσει δύο Ρώσους διπλωμάτες ἐλήφθη κατόπιν ἐπιρροῆς ἀπὸ τὴν Δύση.
.             «Τώρα ὅμως ὁ Ἀλέξης Τσίπρας πῆρε θέση καὶ ποιός τὸν συνεχάρη τὴν ἑπομένη; Ὁ Ἀμερικανὸς πρόεδρος. Δεύτερον, ἔχει νὰ κάνει μὲ τὴν κατάσχεση ἐπιχείρησης κάποιου (σσ. τοῦ προέδρου τοῦ ἑλληνικοῦ παραρτήματος τῆς «Αὐτοκρατορικῆς Ὀρθόδοξης Παλαιστινιακῆς Ἕνωσης» Σίμωνα Παναγιωτίδη) μόνο καὶ μόνο ἐπειδὴ συνεργάζεται μὲ τὴ Ρωσία. Τρίτον, δὲν ἔχουμε, κατὰ τὴν ἄποψή μου, καμία δυσκολία μὲ τὴν ἑλληνικὴ Ἐκκλησία, ἀλλὰ μόνο μὲ τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως», ἀνέφερε.
.             Ἐπίσης σχολίασε εἰρωνικὰ τὸ αἴτημα τῆς κυβέρνησης Τσίπρα πρὸς τὴν Μόσχα στὸ ἀπόγειό της κόντρας μὲ τὴν Εὐρωζώνη, τὸ 2015 μὲ τὴν ὁποία ζήτησε ἀπὸ τὴν Μόσχα νὰ καλύψει τὸ ἑλληνικὸ ἔλλειμμα: «Ἡ Ρωσία δὲν εἶναι Σοβιετικὴ Ἕνωση ποὺ βοηθοῦσε τὸ κομμουνιστικὸ κίνημα ἀνὰ τὸν κόσμο», εἶπε.

 

 

Σχολιάστε

ΜΑΤΙ: ΠΑΡΑΙΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ… (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Μάτι: Παραιτήσεις καὶ ἡ πρώτη ἀντικατάσταση…

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.             Ἡ πολυάνθρωπη τραγωδία στὸ Μάτι ὁδηγεῖ τὴν κυβέρνηση στὴν κατάρρευση. Μία πυρκαϊὰ ἄρκεσε γιὰ νὰ ἀποκαλύψει τὴν γυμνότητα τοῦ κρατικοῦ μηχανισμοῦ τῆς κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ. Ὁ κ. Τσίπρας καὶ ἡ συντροφιά του ἦταν καὶ εἶναι ἀδύνατο νὰ διαχειριστοῦν τὴν κρίση. Ἡ προσπάθειά τους νὰ τὴν ἐλέγξουν ἐπικοινωνιακὰ ἀπέτυχε πλήρως. Τὸ οἰκοδόμημα, ποὺ πῆγε νὰ στηθεῖ, παρασύρθηκε ἀπὸ τὴν πυρκαγιὰ καὶ τὰ θύματά της, ἔγινε ἀποκαΐδια.
.             Μέσα στὴν καταστροφὴ δύο ἦσαν οἱ πρῶτες κινήσεις τῆς Κυβέρνησης καὶ τοῦ 44ετοῦς κ. Ἀλ. Τσίπρα. Ἡ μία ἦταν ἡ ἀποδοχὴ τῆς παραίτησης τοῦ κ. Νίκου Τόσκα. Ὁ τέως ὑπουργὸς εἶπε τελικὰ τὸ αὐτονόητο, ὅτι δὲν ἄντεχε νὰ παραμένει στὴ θέση του μετὰ τίς, σὲ κατάσταση εἰρήνης, τραγικὲς ἀπώλειες δεκάδων ἀνθρώπων, κάθε ἡλικίας.
.             Ἡ ἄλλη ἦταν, ὅταν ἀκόμα ἡ φωτιὰ δὲν εἶχε σβήσει, ἡ ἀπομάκρυνση τοῦ, πετυχημένου κατὰ γενικὴ ὁμολογία, Διοικητοῦ τοῦ Ἁγίου Ὄρους κ. Ἀρίστου Κασμίρογλου!… Τρελό; Παράλογο; Καὶ ὅμως ἀληθινό! Οἱ Ἀρχηγοὶ τῆς Ἀστυνομίας καὶ τοῦ Πυροσβεστικοῦ Σώματος ἀπομακρύνθηκαν πολὺ ἀργότερα, μόλις χθὲς ὁ Γενικὸς Γραμματέας Πολιτικῆς Προστασίας καὶ ἀκόμη εἶναι στὴ θέση του ὁ Ὑπουργὸς τῶν Ἐσωτερικῶν!… Μὰ τί σχέση ἔχει, θὰ πεῖ κανείς, ὁ Διοικητὴς τοῦ Ἁγίου Ὄρους μὲ τὴν φωτιὰ στὸ Μάτι; Ἐδῶ εἶναι τὸ παράλογο, τὸ τρελό. Μπορεῖ ὁ πρωθυπουργὸς νὰ ὑποχρεωθεῖ σὲ ἀνασχηματισμὸ καὶ σὲ ἄλλες καρατομήσεις ἀνωτάτων κρατικῶν στελεχῶν, ὅμως τὸ στίγμα μένει, πὼς ἡ πρώτη ἀντικατάσταση μετὰ τὴν πυρκαγιὰ ἦταν αὐτὴ τοῦ Διοικητοῦ τοῦ Ἁγίου Ὄρους!…
.             Ὁ ἀπομακρυνθεὶς Ἀρίστος Κασμίρογλου εἶναι ὁ μακροβιότερος καὶ ἐκ τῶν πιὸ πετυχημένων Διοικητῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Τὸ 1996 ἀνέλαβε ἀναπληρωτὴς Διοικητής, μὲ Διοικητὴ τὸν ἐπικεφαλῆς τοῦ δημοσιογραφικοῦ συγκροτήματος Λαμπράκη Σταῦρο Ψυχάρη, ὁ ὁποῖος παρέμεινε στὴ θέση αὐτὴ ἕως τὸ 2001. Ἀπὸ τότε καὶ ἕως τὸ 2004 ὁ Ἀρ. Κασμίρογλου ἐκτελοῦσε καθήκοντα Διοικητοῦ. Τὸ 2004 ἀνέλαβε Διοικητὴς ὁ ἐφοπλιστής, βουλευτὴς καὶ εὐρωβουλευτὴς Γεώργιος Δαλακούρας. Ὁ κ. Κασμίρογλου παρέμεινε στὴ θέση τοῦ Ἀναπληρωτῆ Διοικητῆ ἕως τὸ 2010, ὅταν ἀνέλαβε Διοικητής, θέση ποὺ διατήρησε μέχρι τῆς πρὸ ἡμερῶν ἀντικατάστασής του. Σημειώνεται ὅτι λόγῳ τῶν ἐπαγγελματικῶν ὑποχρεώσεων τῶν κ.κ. Ψυχάρη καὶ Δαλακούρα ὁ Ἀρ. Κασμίρογλου ἀθόρυβα καὶ ἀποτελεσματικά τοὺς ἀναπλήρωνε στὴν πράξη, ἔχοντας ἐποικοδομητικὴ μαζί τους συνεργασία.
.             Στὰ 22 χρόνια ποὺ ὑπηρέτησε τὸ Ἅγιον Ὄρος ὁ ἀπερχόμενος Διοικητὴς εἶχε τὴν ἀγάπη καὶ τὴν ἐκτίμηση τῶν ἐκεῖ μοναχῶν καὶ τοῦ Φαναρίου. Γόνος εὐσεβοῦς οἰκογενείας ἐκ Χορόσκιοϊ Μικρᾶς Ἀσίας ἔμενε ἐπὶ μακρὸν στὸ Ἅγιον Ὄρος, συμμετεῖχε στὶς λατρευτικὲς ἐκδηλώσεις τῶν Ἱ. Μονῶν, ἐπιτυγχάνοντας παράλληλα τὴν ἠρεμία, τὴ συνεργασία καὶ τὸν ἀλληλοσεβασμὸ μεταξὺ τοῦ Κράτους καὶ τῆς Ἱερᾶς Κοινότητας. Παραδίδει ἐξαιρετικὸ ἔργο, μέ, μεταξὺ ἄλλων, νέο διοικητήριο καὶ νέα μονάδα πρωτοβάθμιας περίθαλψης.
.             Εἶναι βέβαιο ὅτι τὰ μέλη τῆς οἰκογένειάς του Ἀρ. Κασμίρογλου πανηγυρίζουν, γιατί τώρα θὰ τὸν δεῖ τὸ σπίτι του καὶ ὅτι πολὺ θὰ τὸν ἀναζητήσουν οἱ Ἁγιορεῖτες καὶ τὸ Φανάρι. Ἡ χωρὶς ἀξιοκρατικὰ κριτήρια καὶ χωρὶς τὴ συναίνεση τοῦ Φαναρίου προσωπικὴ ἐπιλογὴ τοῦ κ. Τσίπρα στὸν διορισμὸ τοῦ Διοικητοῦ τοῦ Ἁγίου Ὄρους εἶναι μία ἀκόμη ἀπόδειξη τῆς αὐθαιρεσίας, ποὺ ἐπικρατεῖ στὴ σκέψη καὶ στὰ ἔργα του.-

,

Σχολιάστε

«ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΧΟΜΕΘΑ ΤΗΝ ΕΚΧΩΡΗΣΙΝ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ εἰς γλῶσσαν καὶ εἰς ἔθνος οὐδεμίαν σχέσιν ἔχοντα πρὸς τὴν ἀρχαίαν ἑλληνικὴν μακεδονικὴν διάλεκτον καὶ τὸ ἑλληνικὸν φύλον τῶν ἀρχαίων Μακεδόνων» (Ἱ. Κοινότης Ἁγ. Ὄρους)

Ξεκάθαρη θέση γιὰ τὸ θέμα τῆς ἑλληνικότητας τῆς Μακεδονίας καὶ τῆς συμφωνίας τῶν Πρεσπῶν ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος. Μετὰ ἀπὸ κοινὴ Σύναξη τῶν Ἀντιπροσώπων τῶν Ἱερῶν Μονῶν ἐκδόθηκε ἀνακοίνωση γιὰ τὸ θέμα, στὴν ὁποία χαρακτηρίζεται προδοτικὴ ἡ ἀναγνώριση «μακεδονικῆς γλώσσης» καὶ «μακεδονικῆς ἐθνικότητος» ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

Καρυαὶ τῇ 13ῃ/26ῃ Ἰουνίου 2018

.           Ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους μετὰ πολλῆς συνοχῆς καρδίας καὶ θλίψεως ἐπληροφορήθη τὴν, παρὰ τὰς ἀντιδράσεις συσσώμου του ἑλληνικοῦ λαοῦ, συνυπογραφὴν τῆς Συμφωνίας τῶν Πρεσπῶν περὶ τῆς ὀνομασίας τῆς γείτονος χώρας τῶν Σκοπίων.
.           Ἀσφαλῶς ὡς χριστιανοὶ ὀφείλομεν νὰ ἐπιδιώκωμεν μὲ ὄλας τὰς δυνάμεις μας τὴν ἑνότητα ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων, τὴν θεραπείαν τῶν σχισμάτων, τὴν εἰρηνικὴν κατάστασιν καὶ τὴν παντὶ τρόπῳ ἀποφυγὴν δημιουργίας ἑστιῶν θρησκευτικοῦ καὶ ἐθνοφυλετικοῦ φανατισμοῦ καὶ μίσους. Οὕτως ἡ ἐπίλυσις τοῦ χρονίζοντος προβλήματος τῆς ὀνομασίας τοῦ κράτους τῶν Σκοπίων καὶ ἡ πλήρης ἀποκατάστασις τῶν σχέσεων τῶν δύο χωρῶν εἶναι ἐπιθυμητή, πολλῷ μᾶλλον καθὼς τὸ Ἁγιώνυμον Ὄρος ἐπισκέπτονται κατ’ ἔτος πολλοὶ προσκυνηταὶ ἐκ τῆς γείτονος χώρας, οἱ ὁποῖοι εὑρίσκουν εἰς αὐτὸ πνευματικὴν ἀνάπαυσιν, εἰς ἀτμόσφαιραν γνησίας πνευματικῆς ἑνότητος καὶ ἀγάπης.
.           Ἐν τούτοις, δὲν εἶναι δυνατόν, ἐν ὀνόματι τῶν ὡς ἄνω ἀγαθῶν στόχων, ἡ ἐπίλυσις αὐτοῦ τοῦ μείζονος ἐθνικοῦ προβλήματος νὰ ἐπιχειρῆται μὲ προχείρους, ἀδιαφανεῖς καὶ συνοπτικὰς διαδικασίας, μὲ τὴν υἱοθέτησιν θέσεων ἀντιθέτων πρὸς τὴν ἐπιστημονικὴν ἀλήθειαν, τὴν ἱστορικὴν πραγματικότητα καὶ τὴν ἱστορικὴν μνήμην, μὲ τρόπον ὁ ὁποῖος προσβάλλει τὴν ἐθνικὴν συνείδησιν τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ. Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ υἱοθετῶνται ὑπὸ τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας δεσμευτικαὶ διεθνεῖς συμφωνίαι, αἱ ὁποῖαι, ὅπως ἀποδεικνύουν καὶ αἱ συνεχιζόμεναι καὶ κλιμακούμεναι λαϊκαὶ ἀντιδράσεις, δὲν εἶναι ἀποδεκταὶ ὑπὸ τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τοῦ λαοῦ μας.
.           Εἰδικώτερον, ὡς Ἁγιορεῖται μοναχοί, φορεῖς καὶ φύλακες μίας ὑπερχιλιετοῦς ἱστορικῆς, πνευματικῆς καὶ πολιτιστικῆς παραδόσεως καὶ κληρονομίας, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποδεχθῶμεν τὴν ἐκχώρησιν τῆς μακεδονικῆς ταυτότητος εἰς γλῶσσαν καὶ εἰς ἔθνος οὐδεμίαν σχέσιν ἔχοντα πρὸς τὴν ἀρχαίαν ἑλληνικὴν μακεδονικὴν διάλεκτον καὶ τὸ ἑλληνικὸν φύλον τῶν ἀρχαίων Μακεδόνων.
.           Ἀδυνατοῦμεν νὰ κατανοήσωμεν ὅτι εἶναι δυνατὸν Ἕλληνες πολιτικοί, κάτοχοι πανεπιστημιακῶν πτυχίων, μεταξὺ αὐτῶν δὲ Καθηγηταὶ Πανεπιστημίου, νὰ συνυπογράφουν τὴν ἐκχώρησιν τῆς μακεδονικῆς γλώσσης καὶ ἰθαγενείας εἰς λαὸν ἀποδεδειγμένως σλαβικῆς, ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον, γλώσσης καὶ ἐθνικῆς καταγωγῆς! Καλοῦμεν τὸ Ἑλληνικὸν Κοινοβούλιον καὶ τὴν Ἑλληνικὴν Κυβέρνησιν νὰ σεβασθοῦν τὴν βούλησιν τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ τὴν ἱστορικὴν ἀλήθειαν.
.           Τὸ Ἅγιον Ὄρος, ὡς ἓν ἀνεκτίμητον πνευματικὸν καὶ ἱστορικὸν κέντρον τῆς Μακεδονίας καὶ τῆς πατρίδος μας, ἔνθα ἀπὸ ἀρχῆς τῆς συστάσεως αὐτοῦ συνυπάρχουν εἰρηνικῶς Ὀρθόδοξοι διαφορετικῆς γλώσσης καὶ ἐθνοφυλετικῆς καταγωγῆς, θεωρεῖ ὡς περιφρόνησιν τῆς ἱστορίας καὶ τῆς ἀληθείας καὶ ὡς προδοσίαν τῆς ἐθνικῆς συνειδήσεως τοῦ Ἑλληνισμοῦ, τὴν ἀναγνώρισιν «μακεδονικῆς γλώσσης» καὶ «μακεδονικῆς ἐθνικότητος» ὑπὸ τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας.
.           Εἴθε ἡ Ἔφορος τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ὑπεραγία Θεοτόκος νὰ φωτίση τοὺς κρατοῦντας, ὥστε νὰ συνειδητοποιήσουν τὰ σφάλματά των, νὰ προβοῦν εἰς τὴν διόρθωσίν των καὶ νὰ ἐπιτευχθῆ ἐν τέλει μία συμφωνία, ἡ ὁποία θὰ σέβεται τὴν ἀλήθειαν καὶ θὰ ἀποτελέση τὴν βάσιν διὰ τὴν ἑνότητα καὶ τὴν εἰρηνικὴν συμπόρευσιν τῶν δύο ὁμοδόξων λαῶν, ἐντὸς τῶν κόλπων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας.

Ἅπαντες οἱ ἐν τῇ κοινῇ Συνάξει Ἀντιπρόσωποι καὶ Προϊστάμενοι τῶν εἴκοσιν Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἄθω.

 

ΠΗΓΗ: makeleio.gr

,

Σχολιάστε

ΒΡΟΝΤΗΞΕ Η ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΜΠΑΝΑ ΤΟΥ ΑΘΩΝΑ!

Βρόντηξε ἡ μεγάλη καμπάνα τοῦ Ἄθωνα!

τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»,
ἀρ. τ. 2165, 15.11.2017

ἠλ. στοιχ. «ΧΡΙΣΤ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»

.                 Βρόντηξε ἡ μεγάλη καμπάνα τοῦ Ἄθωνα!
.                  Ἡ φωνὴ τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἀντήχησε, ὅμοια βροντή, στὴν κατεστραμμένη ἀκοὴ τῆς ἀποστατημένης ἡγεσίας τοῦ τόπου μας. Μὲ τὴν ἀνακοίνωσή της γιὰ τὰ μεγάλα ζητήματα τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν καὶ τοῦ νομοσχεδίου περὶ τῶν Ἐμφύλων Ταυτοτήτων, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν δυναμικὴ ἀπόφασή της νὰ κλείσει τὶς πύλες τοῦ Ἁγίου Ὄρους στὸν Πρωθυπουργὸ τῆς χώρας, ποὺ ζητοῦσε νὰ ἐπισκεφθεῖ τὴν 27η Σεπτεμβρίου (ἡμέρα τοῦ Σταυροῦ μὲ τὸ παλαιὸ ἡμερολόγιο, ποὺ ἀκολουθεῖ τὸ Ἅγιον Ὄρος), ἔδειξε ὅτι τὸ νεοταξικὸ θηρίο δὲν θὰ βρεῖ εὔκολη τροφὴ σὲ τούτη τὴν χώρα τῶν Ἁγίων καὶ τῶν ἡρώων.
.              Στὴν ἐπιστολή της πρὸς τοὺς Ὑπουργοὺς Δικαιοσύνης καὶ Παιδείας ἡ Ἱερὰ Κοινότης διατυπώνει μὲ εὐγένεια καὶ σεβασμὸ μέν, ἐντονότατη δὲ τὴν ἀντίθεση τῶν Ἁγιορειτῶν Πατέρων πρὸς τὰ τεκταινόμενα.
.            Ἔτσι γιά τό θέμα τῶν ἐμφύλων ταυτοτήτων ἔγραφε: «Ἀναφορικῶς μέ τό πρός ψήφισιν νομοσχέδιον διερωτώμεθα πλέον τί μᾶς ἐπιφυλάσσεται εἰς τὸ μέλλον! Μετὰ τὴν θέσπισιν ὑπὸ τῆς Κυβερνήσεως τοῦ “συμφώνου συμβίωσης ὁμοφύλων” καὶ τὴν καθιέρωσιν εἰς τὰ σχολεῖα τῆς πατρίδος μας τῆς θεματικῆς ἑβδομάδος “Ἔμφυλες ταυτότητες”, ὁδηγεῖται πλέον ἡ χώρα εἰς τὴν ψήφισιν νόμου,
μὲ τὸν ὁποῖον θὰ μπορῆ κάποιος νὰ προβαίνη εἰς τὴν ἀλλαγὴν τοῦ “καταχωρισμένου φύλου” του μὰ μία ἁπλῆ αἴτησι καὶ μάλιστα ἀπὸ τὴν ἡλικίαν τῶν 15 ἐτῶν! Εἶναι δυνατὸν διὰ νόμου νὰ καταστρατηγῆται ἀπροκαλύπτως εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Πατρίδα μας ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ; “καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ’ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς”.
Διερωτώμεθα ποῖος Ὀρθόδοξος Βουλευτὴς τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων θὰ ψηφίση τοιοῦτον ἄνομον νομοσχέδιον. Παρακαλοῦμεν θερμῶς ἅπαντα τὰ μέλη τῆς Κυβερνήσεως καὶ τῆς Βουλῆς νὰ ἀρθοῦν εἰς τὸ ὕψος τῶν περιστάσεων καὶ νὰ συμβάλουν εἰς τὴν ἀποτροπὴν τῆς νομοθετήσεως ταύτης».
.           Γιὰ δὲ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν σημειώνει μὲ πόνο: «Πληροφορούμεθα ὅτι διενεμήθησαν εἰς τούς μαθητάς “Φάκελοι Μαθήματος”, μὲ τοὺς ὁποίους οἱ Ὀρθόδοξοι μαθηταὶ θὰ διδάσκωνται ἕνα πανθρησκειακὸν μάθημα, τὸ ὁποῖον ἐντέχνως θὰ ἐνσταλλάζη εἰς τὰς ψυχάς των τὴν ἰδέαν ὅτι “ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι λίγο-πολύ τὸ ἴδιο” καὶ ἐν τέλει θὰ τοὺς ὁδηγῆ εἰς τὸν ἀγνωστικισμόν καὶ τὴν ἀθεΐαν». Δηλώνει στὴ συνέχεια ὅτι συμπαρίσταται στοὺς γονεῖς, ποὺ ἐπιστρέφουν ὡς ἀπαραδέκτους τοὺς Φακέλους, καὶ παρακαλεῖ νὰ ἀποσυρθοῦν οἱ Φάκελοι καὶ νὰ συνεχίσει τὸ μάθημα νὰ διδάσκεται ἀπὸ τὰ παλαιὰ βιβλία, ἕως ὅτου τακτοποιηθεῖ τὸ περιεχόμενό του σὲ συνεργασία μὲ τὴν ἁρμόδια ἐπιτροπὴ τῆς Ἐκκλησίας.
.           Καὶ κλείνει τὴν αὐστηρὴ ἐπιστολή της ἡ ἱερὰ Κοινότης μὲ τοῦτα τὰ λόγια τοῦ ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου: «Σ’ αὐτά τά δύσκολα χρόνια ὁ καθένας μας πρέπει νὰ κάνει ὅ,τι γίνεται ἀνθρωπίνως καὶ ὅ,τι δὲν γίνεται ἀνθρωπίνως νὰ τὸ ἀφήνει στὸν Θεό. Ἔτσι θὰ ἔχουμε ἥσυχη τὴν συνείδησή μας ὅτι κάναμε ἐκεῖνο ποὺ μπορούσαμε. Ἂν δὲν ἀντιδράσουμε, θὰ σηκωθοῦν οἱ πρόγονοί μας ἀπὸ τοὺς τάφους».
.     Ἦταν καιρὸς. Ἔπρεπε νὰ ἀκουστεῖ τοῦτο τὸ ἠχηρὸ σάλπισμα ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος τῆς Ὀρθοδοξίας. Διότι σ᾽ αὐτὸ κυρίως προσβλέπουμε οἱ πιστοὶ ὡς τὸ ἄπαρτο κάστρο τῆς Πίστεως καὶ τῶν Παραδόσεών μας.
.           Θαυμάσαμε καὶ τὴν δυναμικὴ ἀπόφασή του νὰ ἀρνηθεῖ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Πρωθυπουργοῦ, κίνηση σπανιότατη στὰ χίλια τόσα χρόνια τῆς ἱστορίας του.
.              Κι ὄχι πὼς δὲν θὰ ἤθελαν τὴν ἐπίσκεψη ἑνὸς Πρωθυπουργοῦ οἱ σεβάσμιοι πατέρες τοῦ Ἄθωνα. Ἀλλὰ θὰ τὴν ἤθελαν ὡς ἑνὸς πιστοῦ Πρωθυπουργοῦ, ταπεινοῦ προσκυνητοῦ τῶν ἱερῶν καὶ ἁγιασμένων σκηνωμάτων τοῦ Ὄρους καὶ σεβαστικοῦ τῶν αἰωνίων Παραδόσεών του.
.        Ἔτσι ἀκριβῶς, ὅπως τὸ ἔγραψε μὲ παρρησία ὁ γέροντας Ἡγούμενος τοῦ Δοχειαρίου Γρηγόριος: «Ποιός σᾶς εἶπε ὅτι οἱ γεγηρακότες καὶ ἄρρωστοι ἡγούμενοι δὲν θὰ θυσίαζαν τὰ πάντα γιὰ νὰ βρεθοῦνε στὴν ὑποδοχὴ ἑνὸς χριστιανοῦ ἀρχηγοῦ τοῦ κράτους, εἴτε πεζῆ, εἴτε μὲ ἅμαξες, εἴτε βροχὴ καὶ καταιγίδα ἔπληττε τὸ Ὄρος, αὐτοὶ πρῶτοι δαφνηφοροῦντες θὰ ἔτρεχαν, θὰ ἔσπευδαν μὲ ταχεῖς ρυθμοὺς νὰ ὑποδεχθοῦν αὐτὸν ποὺ δὲν ἀρνεῖται τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Παναγία».
.               Ὅμως ἡ πολιτεία του τοὺς ἐμποδίζει. Γιὰ αὐτὸ ὁ ἅγιος Ἡγούμενος συμπληρώνει μὲ παρρησία:
.               «Πῶς μπορῶ ἐγὼ ὁ καλόγερος, ὁ Ἕλληνας καὶ χριστιανός, νὰ μένω ἀπαθής, ἀνενέργητος καὶ ἀμέτοχος σὲ ὅλον αὐτὸν τὸν χαμὸ τοῦ κόσμου; Πότε οἱ μοναχοὶ ἔζησαν ἀραγμένη ζωὴ σ᾽ αὐτὸν τὸν τόπο (“δὲν βαριέσαι, ἄξια ὧν ἔπραξαν ἀπολαμβάνουν”) καὶ δὲν κατέβηκαν στὴν μάχη καὶ δὲν πρωτοστάτησαν στὸν ἀγώνα; Ἀλλοίμονο στὸν μοναχὸ ποὺ τρυφᾶ στὰ θεοτικά του καὶ ἀφήνει τὸν συνάνθρωπό του στὸν πόνο καὶ στὸν καημό του.
.               Δὲν τὸν δεχόμαστε τὸν Τσίπρα στὸ Ἅγιον Ὄρος, ἂν δὲν ἐπιδείξει ἔμπρακτη μετάνοια κι ἂν δὲν μαζέψει τὰ πούπουλα – ποὺ μόνο πούπουλα δὲν εἶναι – τῆς ἀπιστίας, τῆς ἀποστασίας καὶ τῆς διαστροφῆς ἀπὸ τὸ κράτος τὸ ἑλληνικό. Ἂν δεχόμασταν τὸν Τσίπρα μὲ ἐκκλησιαστικὲς τιμές, αὐτὸς ὁ πονεμένος λαὸς πόσο δάκρυ θὰ ἔχυνε τὴν ἡμέρα ἐκείνη τοῦ Σταυροῦ;
.               Λέτε νὰ ἐβαρύνθησαν οἱ καρδιές μας στὴν κραιπάλη καὶ στὴν μέθη, καὶ νὰ χάσαμε τὶς εὐαισθησίες μας καὶ νὰ ἀσπαζώμαστε τὰ χέρια τῶν ἐνταφιαστῶν τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γένους; Εἴμαστε μοναχοί, εἴμαστε καὶ Ἕλληνες. Νὰ σπάσουνε τὰ χέρια μας, ἂν χειροκροτήσουμε τέτοιους κρατοῦντες, καὶ νὰ κομματιατοῦν οἱ παλάμες μας, ἂν καμπάνες χαρμόσυνες χτυπήσουμε στὴν ὑποδοχή τους».
.               Λόγια ξεκάθαρα, σταράτα, αὐθεντικά. Ὅμως σὲ ποιούς ἀπευθύνονται; Σὲ ποιά ἡγεσία; σὲ ποιούς ἀρχηγούς;
.               Οἱ σημερινοὶ πολιτικοί μας ἡγέτες -καὶ ὄχι μόνο οἱ πολιτικοί- εἶναι νάνοι.
.               Ἔτσι γεννήθηκαν; Ἔτσι ἀνατράφηκαν; Ἔτσι κατάντησαν;
.               Ἀδιάφορο.
.               Σημασία ἔχει πὼς εἶναι μικροί. Ἀσήμαντοι. Καὶ πολλοὶ ἀπ’ αὐτοὺς καὶ θρασεῖς. Ποὺ μεγαλαυχοῦν, ἐπαίρονται, ὑψώνουν τὸ σπιθαμιαῖο ἀνάστημά τους μπροστὰ στὴν Ἱστορία. Προκαλοῦν τὴν Ἱστορία. Ποιοί; Ἔχουν μήπως κάποιο σπουδαῖο προσόν; Ἔχυσαν μήπως τὸ αἷμα τους γιὰ τὴν Πατρίδα; Ἔκαναν κάτι τόσο μεγάλο ποὺ νὰ τοὺς δίνει τὸ δικαίωμα νὰ ἐπεμβαίνουν στὸν ἄβατο ἱερὸ χῶρο τῆς Παραδόσεώς της; Ὄχι, διότι εἶναι μικροί.
.         Αὐτοὶ ὅμως εἶναι. Νάνοι.
.         Μποροῦν οἱ νάνοι νὰ γίνουν μεγάλοι; Μποροῦν νὰ ψηλώσουν;
.         Κι ὅμως μποροῦν, ἀρκεῖ νὰ τὸ θελήσουν.
.         Μποροῦν, ἂν ἀνέβουν σὲ ὤμους γιγάντων. Στοὺς ὤμους τῶν προγόνων. Τῶν τιτάνων ἐκείνων ποὺ ξεθηκάρωσαν τὰ γιαταγάνια τους, μέτρησαν μὲ βιὰ τὴν σκλαβωμένη γῆ τους – κατάξερη – καὶ σκίζοντας τὶς σάρκες τους τὴν πότισαν μὲ τὸ αἷμα τους.
.         Ἆ! Τί πότισμα ἦταν ἐκεῖνο! Ξανάνιωσε ἡ γῆς, ξεπετάχτηκαν τὰ βλαστάρια της, τὰ νέα παλληκάρια, καὶ αὐτὰ πῆραν νὰ χτίζουν μὲ τὸ αἱματοποτισμένο χῶμα τὸ κάστρο τῆς Πατρίδας, τοὺς μεγάλους της πύργους.
.         Ἔτσι τὸ ἔχτισαν. Μὲ αἷμα!
.         Κι ἐκεῖ στὴν κεντρική του πύλη ἔγραψαν πάλι μὲ αἷμα, μὲ τὸ αἷμα τους: «Εἰς τὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας καὶ Ὁμοουσίου καὶ Ἀδιαιρέτου Τριάδος».
.         Κοντὰ διακόσια χρόνια τώρα τὸ κάστρο μένει ἀσάλευτο. Καὶ ὄχι πὼς δὲν πολεμήθηκε. Λυσσαλέες ἐπιθέσεις δέχτηκε. Καὶ ἔξωθεν καὶ ἔσωθεν. Μὰ οἱ ἐξωτερικοὶ ἐχθροὶ τσακίστηκαν καὶ οἱ ἐσωτερικοὶ προδότες ἀποκαλύφθηκαν καὶ ἐξευτελίστηκαν.
.         Τώρα καὶ τοῦτοι καὶ οἱ ἄλλοι ἔχουν ἐπανέλθει ἀπειλητικότεροι. Κραδαίνουν τὶς ἰδεολογικές τους σημαῖες, κραυγάζουν ρυθμικὰ τὰ ἀπάτριδα, παγκοσμιοποιημένα συνθήματά τους.
.         Κι εἶναι ἀλήθεια πὼς ἡ τωρινὴ ἐπίθεσή τους δὲν μοιάζει μὲ τὶς ἄλλες. Τώρα κινοῦνται μὲ σύστημα. Προχωροῦν σταδιακά. Ἐνεργοῦν ὕπουλα, μὲ σχέδιο. Ἐπιχειροῦν νὰ χτυπήσουν τὸ κάστρο στὰ θεμέλια. Ναρκισσεύονται πὼς θὰ τὸ γκρεμίσουν.
.         Πόσο λαθεύονται! Μάχονται τὴν Ἱστορία. Τὴν προκαλοῦν. Ἀνοίγουν πόλεμο μὲ τὴν Ἱστορία· μὲ τὴν ψυχὴ τοῦ τόπου, μὲ τοὺς τιτάνες, τὶς ἀνίκητες μορφὲς τῶν προγόνων. Μύωπες. Τυφλοί.
.         Δὲν καταλαβαίνουν ὅτι «θὰ σηκωθοῦν οἱ πρόγονοί μας ἀπὸ τοὺς τάφους»;
.         Δὲν νοοῦν τῶν πύργων τὰ στηρίγματα;
.         Ἄφρονες.
.         Λογιάζουν τοῦ κάστρου τὰ θεμέλια στοὺς κάμπους.
.         Δὲν βλέπουν πὼς αὐτὰ ἔχουν πακτωθεῖ – ἀσάλευτα!- στὶς μεγάλες, τὶς ἄπαρτες κορφὲς τῶν βουνῶν! Στὴν Ἱστορία. Στὸν Ἄθωνα.
.         Ἐκεῖ ποὺ καίει, φλεγόμενη βάτος, ἡ ἱερὴ τοῦ λαοῦ μας μνήμη.
.         Ἔτσι ὅπως ὁ Ποιητὴς τὸ ἔγραψε:
.         «ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΜΟΥ στὰ βουνὰ καὶ τὰ βουνὰ σηκώνουν οἱ λαοὶ στὸν ὦμο τους
.         καὶ πάνω τους ἡ μνήμη καίει ἄκαυτη βάτος.
.         Μνήμη τοῦ λαοῦ μου σὲ λένε Πίνδο
.         καὶ σὲ λένε Ἄθωνα» (Ὀδ. Ἐλύτη, «Ἄξιόν Ἐστι»)

Σχολιάστε