Ἄρθρα σημειωμένα ὡς Ἅγιον Ὄρος

ΒΡΟΝΤΗΞΕ Η ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΜΠΑΝΑ ΤΟΥ ΑΘΩΝΑ!

Βρόντηξε ἡ μεγάλη καμπάνα τοῦ Ἄθωνα!

τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»,
ἀρ. τ. 2165, 15.11.2017

ἠλ. στοιχ. «ΧΡΙΣΤ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»

.                 Βρόντηξε ἡ μεγάλη καμπάνα τοῦ Ἄθωνα!
.                  Ἡ φωνὴ τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους ἀντήχησε, ὅμοια βροντή, στὴν κατεστραμμένη ἀκοὴ τῆς ἀποστατημένης ἡγεσίας τοῦ τόπου μας. Μὲ τὴν ἀνακοίνωσή της γιὰ τὰ μεγάλα ζητήματα τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν καὶ τοῦ νομοσχεδίου περὶ τῶν Ἐμφύλων Ταυτοτήτων, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν δυναμικὴ ἀπόφασή της νὰ κλείσει τὶς πύλες τοῦ Ἁγίου Ὄρους στὸν Πρωθυπουργὸ τῆς χώρας, ποὺ ζητοῦσε νὰ ἐπισκεφθεῖ τὴν 27η Σεπτεμβρίου (ἡμέρα τοῦ Σταυροῦ μὲ τὸ παλαιὸ ἡμερολόγιο, ποὺ ἀκολουθεῖ τὸ Ἅγιον Ὄρος), ἔδειξε ὅτι τὸ νεοταξικὸ θηρίο δὲν θὰ βρεῖ εὔκολη τροφὴ σὲ τούτη τὴν χώρα τῶν Ἁγίων καὶ τῶν ἡρώων.
.              Στὴν ἐπιστολή της πρὸς τοὺς Ὑπουργοὺς Δικαιοσύνης καὶ Παιδείας ἡ Ἱερὰ Κοινότης διατυπώνει μὲ εὐγένεια καὶ σεβασμὸ μέν, ἐντονότατη δὲ τὴν ἀντίθεση τῶν Ἁγιορειτῶν Πατέρων πρὸς τὰ τεκταινόμενα.
.            Ἔτσι γιά τό θέμα τῶν ἐμφύλων ταυτοτήτων ἔγραφε: «Ἀναφορικῶς μέ τό πρός ψήφισιν νομοσχέδιον διερωτώμεθα πλέον τί μᾶς ἐπιφυλάσσεται εἰς τὸ μέλλον! Μετὰ τὴν θέσπισιν ὑπὸ τῆς Κυβερνήσεως τοῦ “συμφώνου συμβίωσης ὁμοφύλων” καὶ τὴν καθιέρωσιν εἰς τὰ σχολεῖα τῆς πατρίδος μας τῆς θεματικῆς ἑβδομάδος “Ἔμφυλες ταυτότητες”, ὁδηγεῖται πλέον ἡ χώρα εἰς τὴν ψήφισιν νόμου,
μὲ τὸν ὁποῖον θὰ μπορῆ κάποιος νὰ προβαίνη εἰς τὴν ἀλλαγὴν τοῦ “καταχωρισμένου φύλου” του μὰ μία ἁπλῆ αἴτησι καὶ μάλιστα ἀπὸ τὴν ἡλικίαν τῶν 15 ἐτῶν! Εἶναι δυνατὸν διὰ νόμου νὰ καταστρατηγῆται ἀπροκαλύπτως εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Πατρίδα μας ὁ νόμος τοῦ Θεοῦ; “καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ’ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς”.
Διερωτώμεθα ποῖος Ὀρθόδοξος Βουλευτὴς τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων θὰ ψηφίση τοιοῦτον ἄνομον νομοσχέδιον. Παρακαλοῦμεν θερμῶς ἅπαντα τὰ μέλη τῆς Κυβερνήσεως καὶ τῆς Βουλῆς νὰ ἀρθοῦν εἰς τὸ ὕψος τῶν περιστάσεων καὶ νὰ συμβάλουν εἰς τὴν ἀποτροπὴν τῆς νομοθετήσεως ταύτης».
.           Γιὰ δὲ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν σημειώνει μὲ πόνο: «Πληροφορούμεθα ὅτι διενεμήθησαν εἰς τούς μαθητάς “Φάκελοι Μαθήματος”, μὲ τοὺς ὁποίους οἱ Ὀρθόδοξοι μαθηταὶ θὰ διδάσκωνται ἕνα πανθρησκειακὸν μάθημα, τὸ ὁποῖον ἐντέχνως θὰ ἐνσταλλάζη εἰς τὰς ψυχάς των τὴν ἰδέαν ὅτι “ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι λίγο-πολύ τὸ ἴδιο” καὶ ἐν τέλει θὰ τοὺς ὁδηγῆ εἰς τὸν ἀγνωστικισμόν καὶ τὴν ἀθεΐαν». Δηλώνει στὴ συνέχεια ὅτι συμπαρίσταται στοὺς γονεῖς, ποὺ ἐπιστρέφουν ὡς ἀπαραδέκτους τοὺς Φακέλους, καὶ παρακαλεῖ νὰ ἀποσυρθοῦν οἱ Φάκελοι καὶ νὰ συνεχίσει τὸ μάθημα νὰ διδάσκεται ἀπὸ τὰ παλαιὰ βιβλία, ἕως ὅτου τακτοποιηθεῖ τὸ περιεχόμενό του σὲ συνεργασία μὲ τὴν ἁρμόδια ἐπιτροπὴ τῆς Ἐκκλησίας.
.           Καὶ κλείνει τὴν αὐστηρὴ ἐπιστολή της ἡ ἱερὰ Κοινότης μὲ τοῦτα τὰ λόγια τοῦ ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου: «Σ’ αὐτά τά δύσκολα χρόνια ὁ καθένας μας πρέπει νὰ κάνει ὅ,τι γίνεται ἀνθρωπίνως καὶ ὅ,τι δὲν γίνεται ἀνθρωπίνως νὰ τὸ ἀφήνει στὸν Θεό. Ἔτσι θὰ ἔχουμε ἥσυχη τὴν συνείδησή μας ὅτι κάναμε ἐκεῖνο ποὺ μπορούσαμε. Ἂν δὲν ἀντιδράσουμε, θὰ σηκωθοῦν οἱ πρόγονοί μας ἀπὸ τοὺς τάφους».
.     Ἦταν καιρὸς. Ἔπρεπε νὰ ἀκουστεῖ τοῦτο τὸ ἠχηρὸ σάλπισμα ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος τῆς Ὀρθοδοξίας. Διότι σ᾽ αὐτὸ κυρίως προσβλέπουμε οἱ πιστοὶ ὡς τὸ ἄπαρτο κάστρο τῆς Πίστεως καὶ τῶν Παραδόσεών μας.
.           Θαυμάσαμε καὶ τὴν δυναμικὴ ἀπόφασή του νὰ ἀρνηθεῖ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Πρωθυπουργοῦ, κίνηση σπανιότατη στὰ χίλια τόσα χρόνια τῆς ἱστορίας του.
.              Κι ὄχι πὼς δὲν θὰ ἤθελαν τὴν ἐπίσκεψη ἑνὸς Πρωθυπουργοῦ οἱ σεβάσμιοι πατέρες τοῦ Ἄθωνα. Ἀλλὰ θὰ τὴν ἤθελαν ὡς ἑνὸς πιστοῦ Πρωθυπουργοῦ, ταπεινοῦ προσκυνητοῦ τῶν ἱερῶν καὶ ἁγιασμένων σκηνωμάτων τοῦ Ὄρους καὶ σεβαστικοῦ τῶν αἰωνίων Παραδόσεών του.
.        Ἔτσι ἀκριβῶς, ὅπως τὸ ἔγραψε μὲ παρρησία ὁ γέροντας Ἡγούμενος τοῦ Δοχειαρίου Γρηγόριος: «Ποιός σᾶς εἶπε ὅτι οἱ γεγηρακότες καὶ ἄρρωστοι ἡγούμενοι δὲν θὰ θυσίαζαν τὰ πάντα γιὰ νὰ βρεθοῦνε στὴν ὑποδοχὴ ἑνὸς χριστιανοῦ ἀρχηγοῦ τοῦ κράτους, εἴτε πεζῆ, εἴτε μὲ ἅμαξες, εἴτε βροχὴ καὶ καταιγίδα ἔπληττε τὸ Ὄρος, αὐτοὶ πρῶτοι δαφνηφοροῦντες θὰ ἔτρεχαν, θὰ ἔσπευδαν μὲ ταχεῖς ρυθμοὺς νὰ ὑποδεχθοῦν αὐτὸν ποὺ δὲν ἀρνεῖται τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Παναγία».
.               Ὅμως ἡ πολιτεία του τοὺς ἐμποδίζει. Γιὰ αὐτὸ ὁ ἅγιος Ἡγούμενος συμπληρώνει μὲ παρρησία:
.               «Πῶς μπορῶ ἐγὼ ὁ καλόγερος, ὁ Ἕλληνας καὶ χριστιανός, νὰ μένω ἀπαθής, ἀνενέργητος καὶ ἀμέτοχος σὲ ὅλον αὐτὸν τὸν χαμὸ τοῦ κόσμου; Πότε οἱ μοναχοὶ ἔζησαν ἀραγμένη ζωὴ σ᾽ αὐτὸν τὸν τόπο (“δὲν βαριέσαι, ἄξια ὧν ἔπραξαν ἀπολαμβάνουν”) καὶ δὲν κατέβηκαν στὴν μάχη καὶ δὲν πρωτοστάτησαν στὸν ἀγώνα; Ἀλλοίμονο στὸν μοναχὸ ποὺ τρυφᾶ στὰ θεοτικά του καὶ ἀφήνει τὸν συνάνθρωπό του στὸν πόνο καὶ στὸν καημό του.
.               Δὲν τὸν δεχόμαστε τὸν Τσίπρα στὸ Ἅγιον Ὄρος, ἂν δὲν ἐπιδείξει ἔμπρακτη μετάνοια κι ἂν δὲν μαζέψει τὰ πούπουλα – ποὺ μόνο πούπουλα δὲν εἶναι – τῆς ἀπιστίας, τῆς ἀποστασίας καὶ τῆς διαστροφῆς ἀπὸ τὸ κράτος τὸ ἑλληνικό. Ἂν δεχόμασταν τὸν Τσίπρα μὲ ἐκκλησιαστικὲς τιμές, αὐτὸς ὁ πονεμένος λαὸς πόσο δάκρυ θὰ ἔχυνε τὴν ἡμέρα ἐκείνη τοῦ Σταυροῦ;
.               Λέτε νὰ ἐβαρύνθησαν οἱ καρδιές μας στὴν κραιπάλη καὶ στὴν μέθη, καὶ νὰ χάσαμε τὶς εὐαισθησίες μας καὶ νὰ ἀσπαζώμαστε τὰ χέρια τῶν ἐνταφιαστῶν τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Γένους; Εἴμαστε μοναχοί, εἴμαστε καὶ Ἕλληνες. Νὰ σπάσουνε τὰ χέρια μας, ἂν χειροκροτήσουμε τέτοιους κρατοῦντες, καὶ νὰ κομματιατοῦν οἱ παλάμες μας, ἂν καμπάνες χαρμόσυνες χτυπήσουμε στὴν ὑποδοχή τους».
.               Λόγια ξεκάθαρα, σταράτα, αὐθεντικά. Ὅμως σὲ ποιούς ἀπευθύνονται; Σὲ ποιά ἡγεσία; σὲ ποιούς ἀρχηγούς;
.               Οἱ σημερινοὶ πολιτικοί μας ἡγέτες -καὶ ὄχι μόνο οἱ πολιτικοί- εἶναι νάνοι.
.               Ἔτσι γεννήθηκαν; Ἔτσι ἀνατράφηκαν; Ἔτσι κατάντησαν;
.               Ἀδιάφορο.
.               Σημασία ἔχει πὼς εἶναι μικροί. Ἀσήμαντοι. Καὶ πολλοὶ ἀπ’ αὐτοὺς καὶ θρασεῖς. Ποὺ μεγαλαυχοῦν, ἐπαίρονται, ὑψώνουν τὸ σπιθαμιαῖο ἀνάστημά τους μπροστὰ στὴν Ἱστορία. Προκαλοῦν τὴν Ἱστορία. Ποιοί; Ἔχουν μήπως κάποιο σπουδαῖο προσόν; Ἔχυσαν μήπως τὸ αἷμα τους γιὰ τὴν Πατρίδα; Ἔκαναν κάτι τόσο μεγάλο ποὺ νὰ τοὺς δίνει τὸ δικαίωμα νὰ ἐπεμβαίνουν στὸν ἄβατο ἱερὸ χῶρο τῆς Παραδόσεώς της; Ὄχι, διότι εἶναι μικροί.
.         Αὐτοὶ ὅμως εἶναι. Νάνοι.
.         Μποροῦν οἱ νάνοι νὰ γίνουν μεγάλοι; Μποροῦν νὰ ψηλώσουν;
.         Κι ὅμως μποροῦν, ἀρκεῖ νὰ τὸ θελήσουν.
.         Μποροῦν, ἂν ἀνέβουν σὲ ὤμους γιγάντων. Στοὺς ὤμους τῶν προγόνων. Τῶν τιτάνων ἐκείνων ποὺ ξεθηκάρωσαν τὰ γιαταγάνια τους, μέτρησαν μὲ βιὰ τὴν σκλαβωμένη γῆ τους – κατάξερη – καὶ σκίζοντας τὶς σάρκες τους τὴν πότισαν μὲ τὸ αἷμα τους.
.         Ἆ! Τί πότισμα ἦταν ἐκεῖνο! Ξανάνιωσε ἡ γῆς, ξεπετάχτηκαν τὰ βλαστάρια της, τὰ νέα παλληκάρια, καὶ αὐτὰ πῆραν νὰ χτίζουν μὲ τὸ αἱματοποτισμένο χῶμα τὸ κάστρο τῆς Πατρίδας, τοὺς μεγάλους της πύργους.
.         Ἔτσι τὸ ἔχτισαν. Μὲ αἷμα!
.         Κι ἐκεῖ στὴν κεντρική του πύλη ἔγραψαν πάλι μὲ αἷμα, μὲ τὸ αἷμα τους: «Εἰς τὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας καὶ Ὁμοουσίου καὶ Ἀδιαιρέτου Τριάδος».
.         Κοντὰ διακόσια χρόνια τώρα τὸ κάστρο μένει ἀσάλευτο. Καὶ ὄχι πὼς δὲν πολεμήθηκε. Λυσσαλέες ἐπιθέσεις δέχτηκε. Καὶ ἔξωθεν καὶ ἔσωθεν. Μὰ οἱ ἐξωτερικοὶ ἐχθροὶ τσακίστηκαν καὶ οἱ ἐσωτερικοὶ προδότες ἀποκαλύφθηκαν καὶ ἐξευτελίστηκαν.
.         Τώρα καὶ τοῦτοι καὶ οἱ ἄλλοι ἔχουν ἐπανέλθει ἀπειλητικότεροι. Κραδαίνουν τὶς ἰδεολογικές τους σημαῖες, κραυγάζουν ρυθμικὰ τὰ ἀπάτριδα, παγκοσμιοποιημένα συνθήματά τους.
.         Κι εἶναι ἀλήθεια πὼς ἡ τωρινὴ ἐπίθεσή τους δὲν μοιάζει μὲ τὶς ἄλλες. Τώρα κινοῦνται μὲ σύστημα. Προχωροῦν σταδιακά. Ἐνεργοῦν ὕπουλα, μὲ σχέδιο. Ἐπιχειροῦν νὰ χτυπήσουν τὸ κάστρο στὰ θεμέλια. Ναρκισσεύονται πὼς θὰ τὸ γκρεμίσουν.
.         Πόσο λαθεύονται! Μάχονται τὴν Ἱστορία. Τὴν προκαλοῦν. Ἀνοίγουν πόλεμο μὲ τὴν Ἱστορία· μὲ τὴν ψυχὴ τοῦ τόπου, μὲ τοὺς τιτάνες, τὶς ἀνίκητες μορφὲς τῶν προγόνων. Μύωπες. Τυφλοί.
.         Δὲν καταλαβαίνουν ὅτι «θὰ σηκωθοῦν οἱ πρόγονοί μας ἀπὸ τοὺς τάφους»;
.         Δὲν νοοῦν τῶν πύργων τὰ στηρίγματα;
.         Ἄφρονες.
.         Λογιάζουν τοῦ κάστρου τὰ θεμέλια στοὺς κάμπους.
.         Δὲν βλέπουν πὼς αὐτὰ ἔχουν πακτωθεῖ – ἀσάλευτα!- στὶς μεγάλες, τὶς ἄπαρτες κορφὲς τῶν βουνῶν! Στὴν Ἱστορία. Στὸν Ἄθωνα.
.         Ἐκεῖ ποὺ καίει, φλεγόμενη βάτος, ἡ ἱερὴ τοῦ λαοῦ μας μνήμη.
.         Ἔτσι ὅπως ὁ Ποιητὴς τὸ ἔγραψε:
.         «ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ΜΟΥ στὰ βουνὰ καὶ τὰ βουνὰ σηκώνουν οἱ λαοὶ στὸν ὦμο τους
.         καὶ πάνω τους ἡ μνήμη καίει ἄκαυτη βάτος.
.         Μνήμη τοῦ λαοῦ μου σὲ λένε Πίνδο
.         καὶ σὲ λένε Ἄθωνα» (Ὀδ. Ἐλύτη, «Ἄξιόν Ἐστι»)

Advertisements

Σχολιάστε

ΑΡΝΗΤΙΚΟ ΤΟ ΑΓ. ΟΡΟΣ ΣΤΟΥΣ «ΦΑΚΕΛΟΥΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ»

Ἀρνητικὸ τ γιον ρος
γιὰ τοὺς «Φακέλους τῶν Θρησκευτικῶν»

.                          Τὴν ἀπόσυρση τῶν Φακέλων Μαθήματος (Θρησκευτικῶν) καὶ ἐπαναφορὰ τῶν παλιῶν βιβλίων στὰ Θρησκευτικά, ζητᾶ  ἡ Ἱ. Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους μὲ ἐπιστολὴ πρὸς τὸν  ὑπουργὸ Παιδείας Κ. Γαβρόγλου, τὸν ὑπουργὸ Δικαιοσύνης Σ. Κοντονὴ καὶ σὲ ἄλλους βουλευτές, ἐπειδὴ ὅπως τονίζει:
– Οἱ ὀρθόδοξοι μαθητὲς μὲ τοὺς «φακέλους μαθήματος», ποὺ τοὺς διανεμήθηκαν, θὰ διδάσκονται ἕνα πανθρησκειακὸ μάθημα, τὸ ὁποῖο ἐντέχνως θὰ ἐνσταλάζει στὶς ψυχὲς τὴν ἰδέα ὅτι «ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι λίγο-πολὺ τὸ ἴδιο» καὶ ἐν τέλει θὰ τοὺς ὁδηγῆ στὸν ἀγνωστικισμὸ καὶ τὴν ἀθεΐα.
– Μάλιστα, ἡ παραπάνω ὑποχρέωση ἰσχύει μόνο γιὰ τοὺς πλειοψηφοῦντες ὀρθοδόξους μαθητές, ἐνῶ ο μειοψηφοντες τερόδοξοι κα τερόθρησκοι θ χουν τ δικαίωμα ν διδάσκονται μολογιακ μάθημα, σύμφωνα μ τν πίστη τους.
.                          «Κατόπιν τούτων πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ μὴ σταθῶμεν εἰς τὸ πλευρὸν τῶν γονέων οἱ ὁποῖοι συναισθανόμενοι τὸν κίνδυνον… ἀναγκάζονται νὰ ἐπιστρέψουν ὡς ἀπαραδέκτους τοὺς φακέλους; Παρακαλοῦμεν ὅπως ἀποσύρητε τοὺς ἀνωτέρω “Φακέλους” καὶ ἐπιτρέψητε τὴν προσωρινὴν χρῆσιν τῶν ὑπαρχόντων βιβλίων ἕως τῆς ὁριστικῆς διευθετήσεως τοῦ περιεχομένου τοῦ μαθήματος».

ΠΗΓΗ φωτογρ.: agioritikesmnimes.blogspot.gr

 

 

, ,

Σχολιάστε

O MΥΣΤΙΚΟΣ ΚΤΥΠΟΣ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

«Ὁ μυστικός κτύπος τῆς καρδιᾶς» τοῦ Ἁγίου Ὄρους

τοῦ Ν.Ι.
περιοδ. «ΕΚΚΛΗΣ. ΠΑΡΕΜΒΑΣΙΣ»
ἀρ. τ. 252/Ἰούλ. 2017

.              Τό Ἅγιον Ὄρος εἶναι ἕνας εὐλογημένος χῶρος ὄχι γιατί ἔχει κάτι διαφορετικό τό ἔδαφός του, ἀλλά γιατί ἔζησαν καί ζοῦν εὐλογημένοι μοναχοί καί Ἱερομόναχοι, ἀκόμη καί Ἐπίσκοποι, οἱ ὁποῖοι ἔζησαν καί ζοῦν τήν ἡσυχαστική παράδοση μέ τίς θεοπτικές ἐμπειρίες. Ὅταν διαβάζη κανείς κείμενα καί ὁμιλίες συγχρόνων ἀσκητῶν θά τό διαπιστώση.
.              Ἔχουμε τήν δυνατότητα νά διαβάζουμε ἡσυχαστικές καί θεοπτικές ἐμπειρίες στόν βίο, τήν πολιτεία καί τήν διδασκαλία τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, τοῦ ὁσίου Γρηγορίου τοῦ Σιναΐτου καί ἄλλων φιλοκαλικῶν Πατέρων μέχρι τήν ἐποχή μας. Ὁ ἴδιος ὁ ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης καί ὁ ἅγιος Πορφύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης ἱστοροῦν πολλές τέτοιες ἐμπειρικές καταστάσεις. Αὐτό τό βλέπουμε καί σέ ἄλλους συγχρόνους ἁγιορεῖτες Πατέρες, τούς ὁποίους πολλοί ἀπό ἐμᾶς συναντήσαμε καί συζητήσαμε γιά τήν μέθοδο τῆς Ὀρθοδόξου ἐμπειρικῆς θεολογίας.
.              Ὅσοι ποθοῦσαν νά βλέπουν ζωντανούς ὀργανισμούς στό Ἅγιον Ὄρος καί προσεύχονταν μυστικά, βρῆκαν μυστικούς θησαυρούς στά Κοινόβια Μοναστήρια, τίς Σκῆτες καί τά Κελλιά, στήν ἔρημο τοῦ Ἁγίου Ὄρους καί σέ ὅλες τίς περιοχές.
.                Ἕνας σύγχρονος ἁγιορείτης ἔγραψε πρόσφατα, ἀναφερόμενος σέ κείμενα πού περιγράφουν ἐμπειρικές καταστάσεις: «Ἄλλος μᾶς ἔδωσε βιβλίο “Μιά βραδυά στήν ἔρημο τοῦ Ἁγίου Ὄρους”. Χίλιες βραδυές ἔχω ζήσει στό Ἅγιον Ὄρος καί δέν αἰσθάνθηκα αὐτά πού ἔζησε αὐτός σέ μιά βραδυά στήν ἔρημο τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Καί διερωτῶμαι: “Τοξευμένοι πύραυλοι” εἶναι αὐτοί; Καί ἐπιτέλους ποιός τούς τοξεύει, τό μυαλό τους ἤ ὁ Θεός;».
.                 Αὐθόρμητα θυμήθηκα ὅτι ὁ μακαριστός Ἡγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου Ἀρχιμ. Γεώργιος, προλόγισε αὐτό τό βιβλίο καί μεταξύ τῶν ἄλλων ἔγραψε: «Ὁ Φιλάνθρωπος Κύριος, πού δίδει κατά τήν καρδία μας, ἔδωκε καί στόν Α.Ι.Β. τήν Χάρη Του νά ἀγαπήση καί νά αἰσθανθῆ μέ πνευματική αἴσθηση τό Ἅγιον Ὄρος καί νά ἀκούση τόν μυστικό κτύπο τῆς καρδιᾶς του, πού δέν εἶναι ἄλλος ἀπό τό “Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ, ἐλέησόν με τόν ἁμαρτωλόν”. Συνομίλησε μέ ἁγίους Γέροντες, ἔλαβε τίς ἅγιες εὐχές τους, ἄκουσε ρήματα αἰωνίου ζωῆς καί ἀπό ἀγάπη πρός τούς ἀδελφούς του προσφέρει τό ἐκχύλισμα τῆς καρδιᾶς του».
.              Ἄν, ὅμως, κάποιος ζῆ «χίλιες βραδυές» στό Ἅγιον Ὄρος καί δέν ἄκουσε τόν «μυστικό κτύπο τῆς καρδιᾶς» του, εἶναι ἕνα μεγάλο πρόβλημα. Καί ἄν συγχρόνως αὐτός ὁ ἁγιορείτης διερωτᾶται ποιός ἐκτόξευσε τόν ἄνθρωπο αὐτόν πού ἐκφράζει αὐτά πού ἄκουσε, καί προβληματίζεται ἄν τόν ἐκτόξευσε ὡς πύραυλο προφανῶς σέ ἄγονη γῆ τό μυαλό του ἤ ὁ Θεός, εἶναι ἕνα ἄλλο μεγαλύτερο πρόβλημα.
.             Πάντως, στό Ἅγιον Ὄρος, μέρα καί νύχτα ἀκούγεται σάν μεγάλη καμπάνα ὁ «μυστικός κτύπος τῆς καρδιᾶς του», πού δέν συλλαμβάνεται ἀπό ὅσους δέν ἔχουν πνευματικές αἰσθήσεις.

 

,

Σχολιάστε

«ΕΞΑΓΟΡΑ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΝ καὶ ΑΧΑΛΙΝΩΤΗ ΦΑΝΤΑΣΙΟΠΛΗΞΙΑ»!

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο
τοῦ Ἀρχιμ. Γαβριὴλ Διονυσιάτου (†)
«Λαυσαϊκὸν τοῦ Ἁγίου Ὄρους»,
Δ´ ἔκδ., ἔκδ. Ἱ. Μ. Ἁγ. Διονυσίου, 
Ἅγιον Ὄρος 2011, σελ. 27-29.
Ἠλ. στοιχειοθ. «Χριστιαν. Βιβλιογρ.»

.               Νέαν ζωὴν βλέπομεν καὶ αὖθις ἀναθάλλουσαν ἀπὸ τὸ 1850 διὰ τῆς εἰσροῆς ρωσσικῶν κεφαλαίων ἐν Ἁγίῳ Ὄρει εἰς ἔμψυχον καὶ ἄψυχον ὑλικόν. Ἀφειδεῖς δωρεαὶ κατ᾽ ἀρχὴν εἰς χρῆμα, ἱερὰ ἄμφια καὶ σκεύη, διὰ μνημόσυνα τῶν Τσάρων καὶ Μεγιστάνων τῆς αὐλῆς, πλούσιαι προσφοραὶ εἶτα πρὸς ἐξαγορὰν ἠρειπωμένων Κελλίων μετὰ τῶν περιοχῶν των, ἐξαγοραὶ συνειδήσεων καὶ κάμψεις ἀντιστάσεων διὰ τῆς χρήσεως «ἀργυρέων βελῶν». Καὶ τὰ ἐκ τούτων, ἐπάνοδος αὖθις εἰς τὸ ὑλιστικὸν πνεῦμα, εἰσαγωγὴ τῆς πολυτελείας, ἅμιλλα οἰκοδομικῆς ρωσσικοῦ ρυθμοῦ καὶ μετατροπὴ τῆς «Σκήτης τῶν Καρυῶν» εἰς πολύβοον παζάρι, μὲ τὰ ἀπαραίτητα οὐζοπωλεῖα.
.               Τὰ ταπεινὰ οἰκήματα, τὰ παρεκκλήσια τοῦ Βυζαντινοῦ ρυθμοῦ ἀντικατέστησαν ὀγκώδη μέγαρα πολυώροφα καὶ τρούλλοι μετὰ ξυστῶν γοτθικοῦ ἢ καὶ ἀκατανοήτου ρυθμοῦ. Κατ᾽ ἀρχὴν τὸ πρᾶγμα δὲν ἐθεωρεῖτο καὶ τόσον σοβαρὸν ἀλλ᾽ ὅτε τὰ ἀγορασθέντα ταπεινὰ Κελλία ὑψούμενα ἔναντι τῶν κυριάρχων Μονῶν εἰς μεγαλυτέραν ἐμφάνισιν ἤρχισαν νὰ ἐπισκιάζουν αὐτὰς καὶ εἰς ἀριθμὸν εἰσέτι Μοναχῶν, τότε συνῆλθον οἱ ἐν αὐταῖς καὶ ἐτέθησαν ἀντιμέτωποι, καὶ κατηναλώθη τὸ ἥμισυ τοῦ αἰῶνος εἰς ἀκαιρον ἀνταγωνισμόν, ἐξαφανίσαντα πᾶσαν ἰκμάδα πρὸς πνευματικὴν παραγωγήν. Ἀλλὰ καὶ μεταξὺ τῶν ἀσκητῶν εἰσεχώρησαν τὰ κακὰ τοῦ εἰσρεύσαντος πλούτου. Τὰ ἐργόχειρά των ἠγοράζοντο προθυμότατα, ἡ ζωγραφικὴ ἀπέβη πηγὴ πλούτου καὶ αἱ εὐλογίαι ἐδίδοντο ἀβραμιαίως μὲ ἀποτέλεσμα νὰ μὴ δύναται καὶ σήμερον ὁ ἐπισκέπτης νὰ διακρίνῃ τὸ Κυριακὸν τῶν Σκήτεων, ἔν τισιν ἐξ αὐτῶν, διότι οἱ τροῦλλοι τῶν Καλυβῶν τὸ ἀποκρύπτουσιν. Ἡ περίοδος αὕτη δύναται νὰ ὀνομασθῇ «τῆς ἀχαλινώτου φαντασιοπληξίας καὶ ἐπιδείξεως», ἐποχὴ παραμορφώσεως τῆς σεμνῆς ἁγιορειτικῆς Πολιτείας καὶ τοιαύτη οὐχὶ μόνον εἰς τὴν οἰκοδομικήν, ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν καλλιτεχνίαν διόλου. Τὰς σεμνὰς εἰκόνας τῆς τέχνης τοῦ Πανσελήνου καὶ τῶν Κρητῶν ἀντικατέστησαν νέαι τοιαῦται ρωσσικῆς ἐμφανίσεως, ἵνα καὶ ἐν τούτῳ ἱκανοποιηθῇ ἡ ἐπίδειξις τοῦ νεοπλουτισμοῦ, ὁ ὁποῖος ἐν τῇ ματαιοδοξίᾳ του δὲν δύναται νὰ διακρίνῃ στοιχειωδῶς κἂν τὴν Ραχὴλ ἀπὸ τῆς Λείας, καὶ νομίζει ὅτι ἡ ἀξία τῆς τἐχνης ἐγκειται εἰς τὸν ὄγκον τῶν ἀργυρεπιχρύσων ἐπικαλυμμάτων.

ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Πιθανὲς ἀντιστοιχίες μὲ τὴν τρέχουσα ὑπερπαραγωγὴ «ἱερῶν ἀντιγράφων», παρελάσεων σεπτῶν κειμηλίων, ἱερῶν ζητειῶν καὶ «ἅμιλλα οἰκοδομικῆς ρωσσικοῦ ρυθμοῦ» ἀξιολογοῦνται κατὰ τὴν κρίσιν ἑκάστου καὶ ὑπὸ ἰδίαν εὐθύνην! 

, ,

Σχολιάστε

ΕΚΘΕΣΗ ΙΕΡΟΚΟΙΝΟΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ περὶ τῆς ἐν Κρήτῃ Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου

%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%bf%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%ce%bf%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%b7-1

%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%bf%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%ce%bf%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%b7-2

%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%bf%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%ce%bf%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%b7-3

%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%bf%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%ce%bf%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%b7-4

%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%bf%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%ce%bf%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%b7-5

%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%bf%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%ce%bf%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%b7-6

%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%bf%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%ce%bf%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%b7-7

,

Σχολιάστε

Ο ΠΟΥΤΙΝ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Ὁ Πούτιν στὸ Ἅγιον Ὄρος

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.         Ὁριστικοποιήθηκε ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Προέδρου τῆς Ρωσίας Βλαντιμὶρ Πούτιν στὸν Ἅγιον Ὄρος καὶ στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίου Παντελεήμονος, ποὺ φέτος ἑορτάζει τὰ 1.000 χρόνια παρουσίας Ρώσων μοναχῶν σ’ αὐτήν. Ὁ κ. Πούτιν θὰ φτάσει στὸν Ἅγιον Ὄρος τὴν 28η Μαΐου καὶ θὰ τοῦ ἀποδοθοῦν οἱ προβλεπόμενες σὲ ἀρχηγὸ κράτους ἐκκλησιαστικὲς τιμὲς ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Κοινότητα. Θὰ τοῦ γίνει ἐπίσημη ὑποδοχὴ στὶς Καρυές, θὰ ἀκολουθήσει Δοξολογία στὸ Πρωτάτο καὶ στὴ συνέχεια θὰ προσφερθεῖ πρὸς τιμήν του κέρασμα. Θὰ ἀκολουθήσει μετάβαση τοῦ Βλ. Πούτιν στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίου Παντελεήμονος, ὅπου θὰ παρακολουθήσει τὶς ἐκκλησιαστικὲς πανηγυρικὲς τελετὲς γιὰ τὰ 1000 χρόνια παρουσίας ρώσων μοναχῶν σ’ αὐτήν. Ὁ Πατριάρχης Μόσχας κ. Κύριλλος θὰ βρίσκεται στὴ Μονὴ Ἁγ. Παντελεήμονος ἀπὸ τὴν προηγουμένη ἡμέρα γιὰ νὰ ὑποδεχθεῖ τὸν Ρῶσο πρόεδρο.
.         Γιὰ τὴν ἀνεπίσημη προσκυνηματικὴ ἐπίσκεψη τοῦ Ρώσου προέδρου στὴ Μονὴ Ἁγ. Παντελεήμονος Ἁγίου Ὄρους ἔχει ἐνημερωθεῖ τὸ Ἑλληνικὸ Ὑπουργεῖο τῶν Ἐξωτερικῶν καὶ ἡ Ἱερὰ Κοινότητα. Σημειώνεται πὼς ἐν ὄψει τῆς ὡς ἄνω ἐπίσκεψης στελέχη τῆς ὑπηρεσίας ἀσφαλείας τοῦ κ. Πούτιν βρίσκονται ἀπὸ τὶς 19 Ἀπριλίου στὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ συνεργάζονται μὲ τὶς ὁμόλογές τους ἑλληνικὲς ὑπηρεσίες.
.         Προσκυνηματικὴ θὰ εἶναι καὶ ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Πατριάρχου Μόσχας στὴ Μονὴ Παντελεήμονος. Σημειώνεται ὅτι τὰ ἀμέσως προηγούμενα χρόνια ἀπὸ τὴ Ρωσικὴ Ἐκκλησία, σὲ συνεργασία μὲ τὴν ρωσικὴ κυβέρνηση, ὑπῆρξε ὁ σχεδιασμὸς τὸ 2016 νὰ λάβει χώρα στὸ Ἅγιον Ὄρος πανορθόδοξος ἑορτασμὸς γιὰ τὰ χίλια χρόνια ρωσικῆς σ’ αὐτὸ παρουσίας. Ὁ σχεδιασμὸς ματαιώθηκε καὶ μετετράπη σὲ ἁπλὸ προσκύνημα τοῦ Προέδρου Πούτιν καὶ τοῦ Πατριάρχου Κυρίλλου στὴν ἐν λόγῳ Μονή, τὴν ἐπιλεγόμενη ρωσική.
.         Ἡ ἐξήγηση ποὺ δίδεται ἀπὸ ἐπαΐοντες στὰ θέματα τοῦ Ἁγίου Ὄρους γιὰ τὴ ματαίωση τοῦ σχεδιασμοῦ τοῦ Πατριαρχείου τῆς Μόσχας εἶναι πὼς ἂν ὑλοποιεῖτο τὸ σχέδιο γιὰ πανορθόδοξο ἑορτασμὸ ἀναπότρεπτα ἡ Μόσχα θὰ ἔπρεπε νὰ ἀποδεχθεῖ τὴν ἐμπλοκὴ τοῦ Φαναρίου. Οἱ Μονὲς τοῦ Ἁγίου Ὄρους μὲ τὰ ἐξαρτήματά τους ἀνήκουν στὴν πνευματικὴ δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ ἑπομένως αὐτὸ θά ᾽πρεπε νὰ ἐγκρίνει τὸ πρόγραμμα τοῦ ἑορτασμοῦ καὶ ὁ κ. Βαρθολομαῖος νὰ προστεῖ ὅλων τῶν ἐκδηλώσεων. Αὐτὸ δὲν τὸ ἤθελε ἡ Μόσχα, γι’ αὐτὸ καὶ ἡ ἐπιλογὴ τῆς προσκυνηματικῆς ἐπίσκεψης, στὴν ὁποία δὲν ἀπαιτεῖται ἡ παρουσία τοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως. Εἶναι ἀκόμα ἕνα σημεῖο τοῦ ἐπιπέδου τῶν σχέσεων Φαναρίου – Μόσχας.
.         Ὑπενθυμίζεται ὅτι ὁ ἑορτασμὸς γιὰ τὰ 1000 χρόνια τῆς Μονῆς Μεγίστης Λαύρας καὶ τοῦ ἁγιορειτικοῦ μοναχισμοῦ, τὸ 1963, εἶχε λάβει πανορθόδοξο χαρακτήρα καὶ μεγάλη ἐπισημότητα. Μεγάλη λαμπρότητα εἶχε καὶ ὁ ἑορτασμὸς τὸ 1998 τῶν χιλίων χρόνων τῆς Ἁγιορειτικῆς Μονῆς Ξενοφῶντος, μὲ τὴν παρουσία τοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου, τοῦ Προέδρου τῆς Δημοκρατίας Κ. Στεφανοπούλου καὶ ὅλης τῆς πολιτικῆς καὶ στρατιωτικῆς ἡγεσίας τῆς χώρας. Φέτος ἡ Μονὴ Ἁγ. Παντελεήμονος γιὰ τὰ 1000 χρόνια της κάνει χρήση τοῦ αὐτοδιοικήτου τῶν Μονῶν, ὅπως προβλέπεται ἀπὸ τὸ Καταστατικό του Ἁγίου Ὄρους, καὶ ἑορτάζει «ρωσικὰ» καὶ χωρὶς τὴν παρουσία τοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως.-

,

Σχολιάστε

ΑΜΠΕΛΙ ΞΕΦΡΑΓΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

Παράνομη εἴσοδος συνεργείου τοῦ ΒΒC
στὸ Ἅγιον Ὄρος

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Ὅλη ἡ Ἑλλάδα ἔχει καταντήσει ξέφραγο ἀμπέλι.

.             Ξέφραγο ἀμπέλι τὸ Ἅγιον Ὄρος, λέει ἡ Ἱερὰ Κοινότητα, μὲ ἀφορμὴ τὴ νυχτερινὴ καὶ χωρὶς ἄδεια εἴσοδο βρετανικοῦ τηλεοπτικοῦ συνεργείου γιὰ τὶς ἀνάγκες ἑνὸς ντοκιμαντέρ.
.         Ὁ δημοσιογράφος Simon Reeve καὶ τεχνικοί τοῦ βρετανικοῦ δικτύου BBC2 μπῆκαν κρυφὰ ἀπὸ τὰ χερσαῖα σύνορα στὰ Νέα Ρόδα καὶ φιλοξενήθηκαν στὴ Μονὴ Ἐσφιγμένου ἀπὸ τοὺς ζηλωτὲς μοναχούς.
.         Τὸ πρόβλημα ἀφορᾶ στὴ διαφύλαξη τῆς δημόσιας τάξης καὶ ἀσφάλειας τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ ἐπιτείνεται ἀκόμη περισσότερο, καθὼς ἡ λαθραία εἴσοδος σημαίνει καὶ λαθραία ἔξοδο, χωρὶς κανέναν ἔλεγχο, ἀναφέρεται στὴν ἐπιστολὴ τῆς Ἱερᾶς Κοινότητας, ἡ ὁποία στάλθηκε τὸ περασμένο Σάββατο στὸν πολιτικὸ διοικητὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἀρίστο Κασμίρογλου, μὲ κοινοποίηση καὶ στὸ ὑπουργεῖο Προστασίας τοῦ Πολίτη.
.         «Εἶναι ἀδιανόητο νὰ μπαίνει ὅποιος θέλει, χωρὶς διαμονητήριο καὶ μάλιστα νύχτα, πηδώντας φράχτες ἀπὸ τὰ χερσαία σύνορα. Φανταστεῖτε τί θὰ συνέβαινε ἂν κάποιος εἶχε τὴ δυνατότητα νὰ μπεῖ ἀπὸ μία ἀνασφάλιστη πίσω πόρτα στὸ Μουσεῖο τῆς Ἀκρόπολης, νὰ ἔπαιρνε ὅ,τι ἤθελε καὶ νὰ ἔφευγε» ἔλεγαν στὸ «Ἔθνος», ἐμφανῶς ἐνοχλημένοι, ἀντιπρόσωποι μονῶν στὴν Ἱερὰ Κοινότητα. ντοκιμαντὲρ
.         Στὴν ἐπιστολὴ τῆς Ἱερᾶς Κοινότητας γίνεται λόγος γιὰ ἕνα ἀφιέρωμα «στοὺς καταληψίες τοῦ κτιριακοῦ συγκροτήματος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου», σημειώνεται ὅτι ὁ δημοσιογράφος εἶχε στόχο τὴν τηλεθέαση, καθὼς ὑπὸ κανονικὲς συνθῆκες δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἐπισκεφθεῖ τὸ συγκεκριμένο μοναστήρι, καὶ ἀναφέρεται ὅτι στὴ μονὴ φυλάσσονται «σπανιότατα κειμήλια», τὴν καταγραφὴ τῶν ὁποίων ἀπαγόρευσαν πρόσφατα οἱ ζηλωτές. Σύμφωνα μὲ πληροφορίες, τὸ τηλεοπτικὸ συνεργεῖο μπῆκε δύο φορὲς στὸ Ἅγιον Ὄρος τὸν περασμένο Δεκέμβριο.
.         Τὴν πρώτη κανονικὰ μὲ τὸ πλοῖο τῆς γραμμῆς καὶ διαμονητήριο. Τὴ δεύτερη, ὅμως, πέρασε παράνομα ἀπὸ τὸ χερσαῖο σύνορο καὶ παραλήφθηκε ἀπὸ ζηλωτὲς μοναχούς, ἐνῶ φιλοξενήθηκε στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ἐσφιγμένου. Τὸ 15λεπτο ντοκιμαντὲρ προβλήθηκε στὰ μέσα Φεβρουαρίου ἀπὸ τὸ BBC2, στὸ πλαίσιο τῆς τηλεοπτικῆς σειρᾶς Greece with Simon Reeve. Σὲ συνέντευξή του στὸν Independent στὶς 5 Φεβρουαρίου, ὁ δημοσιογράφος Simon Reeve ἀνέφερε ὅτι τοῦ ἐπετράπη ἡ εἴσοδος στὴ Μονὴ Ἐσφιγμένου ἀπὸ τοὺς «100 ἀντάρτες μοναχούς, ποὺ ἔχουν οὐσιαστικὰ ἀποκοπεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ κάνουν ὅ,τι θέλουν».

ΜΑΡΙΑ ΡΙΤΖΑΛΕΟΥ

ΠΗΓΗ: ethnos.gr

Σχολιάστε