Ἄρθρα σημειωμένα ὡς Ἅγιον Φῶς

ΟΙ «ΠΡΩΤΟΚΑΘΕΔΡΟΙ» (τῆς ὑποκρισίας) ΠΟΥ ΛΟΓῼ ΕΚΛΟΓΩΝ ΣΤΡΙΜΩΧΝΟΝΤΑΙ ΣΤΙΣ ΕΞΕΔΡΕΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΛΑΒΟΥΝ ΠΡΩΤΟΙ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΦΩΣ ἀλλὰ ΜΕΜΦΟΝΤΑΙ ΤΟΝ «ΠΑΓΑΝΙΣΜΟ» ΤΟΥ !!!

Παγανισμς τ γιο Φς;

τοῦ Μητροπολ. Κισάμου και Σελίνου Ἀμφιλοχίου

.               Ὁλόφωτη καὶ λαμπροφορεμένη καὶ πάλι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ πλημμύρισε ἀπὸ τὸ Ἀνέσπερο Φῶς ποὺ ἀνέτειλε ἐκ τοῦ Κενοῦ Μνημείου. Τὸ φῶς τῆς ἐλπίδος, τῆς χαρᾶς, τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀλήθειας. Τὸ φῶς ποὺ αἰῶνες τώρα ζεσταίνει, παρηγορεῖ, χαροποιεῖ καὶ ἀναπαύει τὶς ψυχὲς καὶ τὶς καρδιὲς τῶν ἑκατομμύριων ἀνὰ τὴν οἰκουμένη παιδιῶν τοῦ Πατρὸς τῶν φώτων. Τὸ Ἅγιο Φῶς ποὺ ἀνασταίνει ἐλπίδες, προσδοκίες, ὄνειρα καὶ ὁράματα, ποὺ φωτίζει τὸν δρόμο πρὸς τὴν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Ἑκατομμύρια πιστῶν ἀνὰ τὴν οἰκουμένη προσμένουν τὸ Μέγα Σάββατο κάθε Μ. Σαρακοστῆς γιὰ νὰ βιώσουν καὶ κοινωνήσουν τῆς μεγάλης αὐτῆς πνευματικῆς, μυστικῆς χαρᾶς. Τῆς ἁφῆς καὶ τῆς ἐλεύσεως τοῦ Ἁγίου Φωτός. Αἰῶνες τώρα ὁ Τάφος τοῦ Χριστοῦ χαρίζει ζωὴ καὶ φῶς στὰ ἑκατομμύρια τῶν Χριστιανῶν ἀνὰ τὸν κόσμο.
.               Μὲ εἰδικὲς πτήσεις μεταφέρεται σὲ πολλὲς χῶρες: Κύπρο, Ρουμανία, κ.ἄ. Στὴν Πατρίδα μας γιὰ πρώτη φορὰ στὴν ἱστορία μεταφορᾶς τοῦ Ἁγίου Φωτὸς ὑπῆρξε «ἐμπλοκή», ὅπως ἀνέφεραν εἰδικοὶ καὶ ἐντεταλμένοι καὶ ἐνημερωθήκαμε ἀπὸ σχετικὲς δηλώσεις ὡς ἐπίσης καὶ ἀπὸ τὰ Μέσα Γενικῆς Ἐνημερώσεως. Τὸ πρωὶ τοῦ Μεγάλου Σαββάτου, ξαφνικὰ καὶ χωρὶς καμία ἐνημέρωση-συνεννόηση μὲ τὴν Ἐκκλησία, οἱ ἁρμόδιοι ἀποφάσισαν νὰ ἀλλάξουν τὸ ἀεροδρόμιο ἄφιξης τοῦ ἀεροσκάφους ποὺ θὰ μετέφερε τὸ Ἅγιο Φῶς καὶ ἀντὶ τοῦ διεθνοῦς ἀεροδρομίου τῶν Ἀθηνῶν «Ἐλευθέριος Βενιζέλος», ἀποφασίστηκε τὸ ἀεροσκάφος νὰ προσγειωθεῖ στὸ στρατιωτικὸ ἀεροδρόμιο τῆς Ἐλευσίνας. Ὄχι γιατί δὲν ἐπέτρεπαν οἱ καιρικὲς συνθῆκες, ἀλλὰ μὲ «ἐντολὴ ἄνωθεν», σύμφωνα μὲ ὅσα ἔχουν δημοσιοποιηθεῖ, καθὼς οἱ ἁρμόδιοι καὶ ἐντεταλμένοι τῆς Πολιτείας δήλωναν ὅτι «δὲν γνωρίζουν τοὺς λόγους ἀλλαγῆς τοῦ σχεδίου, καὶ πὼς πρόκειται γιὰ ἄνωθεν ἐντολή». Τὸ γεγονὸς αὐτὸ προκάλεσε τὴν ἀντίδραση τοῦ ἐπιχώριου Μητροπολίτη, ὅπου ἐκκλησιαστικὰ ὑπάγεται τὸ ἀεροδρόμιο «Ἐλευθέριος Βενιζέλος», ὁ ὁποῖος, ἐνῶ ἦταν ἕτοιμος νὰ ἐπιβιβαστεῖ εἰς τὸ ἀεροσκάφος ποὺ θὰ ταξίδευε Ἱεροσόλυμα, γιὰ νὰ μεταφέρει τὸ Ἅγιο Φῶς, διαμαρτυρόμενος γιὰ τὴν ξαφνικὴ αὐτὴ καὶ ἄνευ ἐξηγήσεως ἀλλαγή, ἀρνήθηκε νὰ ἐπιβιβαστεῖ, μιλώντας σὲ μέσο ἐκκλησιαστικῆς ἐνημέρωσης γιὰ «περιφρόνηση καὶ ἐμπαιγμὸ τῆς Ἐκκλησίας». «Ποιός κοινὸς νοῦς μπορεῖ νὰ τὸ καταλάβει, θέλουν νὰ ὑποβαθμίσουν τὸ γεγονὸς μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο. Τὸ θεωρῶ ἐμπαιγμὸ τῆς Ἐκκλησίας, καὶ δὲν πῆγα, γύρισα πίσω», δήλωσε σὲ ἄλλο μέσο ἐνημερώσεως. Ὁ δὲ Μητροπολίτης, στὴν ἐκκλησιαστικὴ δικαιοδοσία τοῦ ὁποίου ὑπάγεται τὸ στρατιωτικὸ ἀεροδρόμιο τῆς Ἐλευσίνας, ποτὲ καὶ ἀπὸ κανένα δὲν ἐνημερώθηκε γιὰ τὸ γεγονὸς τῆς ἀλλαγῆς αὐτῆς: «Ἐκπλήσσομαι καὶ ἀπορῶ. Μένω ἐνεός», δήλωσε. Ἀποτέλεσμα: Γιὰ πρώτη φορὰ στὴν ἱστορία μεταφορᾶς τοῦ Ἁγίου Φωτὸς στὴν Πατρίδα μας νὰ μὴν ὑπάρξει οὐδεὶς ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος οὔτε στὴν ἀποστολή, οὔτε στὴν ὑποδοχή! Μέχρι τὶς 12 τὸ μεσημέρι τοῦ Μ. Σαββάτου νὰ μὴν ἔχουν ἐνημερωθεῖ τὰ 15 καὶ πλέον ποῦλμαν καὶ τὰ πάνω ἀπὸ 120 αὐτοκίνητα πού, μὲ εἰδικὴ ἄδεια εἰσόδου, θὰ μετέφεραν κόσμο ποὺ θὰ μετεῖχε στὴν τελετὴ ἀφίξεως τοῦ Ἁγίου Φωτός, ἀλλὰ καὶ θὰ ἔπαιρνε τὸ Ἅγιο Φῶς νὰ τὸ μεταφέρει σὲ πλῆθος Ι. Μητροπόλεων καὶ Ἐνοριῶν τῆς Πατρίδας μας.
.               Οἱ νέες ἐντολὲς ἦταν τὸ ἀεροσκάφος νὰ προσγειωθεῖ στὸ στρατιωτικὸ ἀεροδρόμιο τῆς Ἐλευσίνας καὶ ἀπὸ ἐκεῖ μὲ ἑλικόπτερο νὰ μεταφερθεῖ στὸ ἀεροδρόμιο « Ἐλευθέριος Βενιζέλος», ὅπου θὰ περίμεναν ἐκπρόσωποι τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης, τῶν Δωδεκανήσων καὶ Ι. Μητροπόλεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, γιὰ νὰ ἐπιβιβαστοῦν στὴν συνέχεια σὲ πτήσεις, μεταφέροντας τὸ Ἅγιο Φῶς σὲ ὅλα τὰ μέρη τῆς Ἑλληνικῆς ἐπικράτειας. Ὅμως τὸ ἑλικόπτερο ποτὲ δὲν ἀπογειώθηκε ἀπὸ τὴν Ἐλευσίνα καθώς, σύμφωνα μὲ ὅσα δημοσιοποιήθηκαν, ἀφοῦ κανένα γραπτὸ-ἐπίσημο ἔγγραφο περὶ ὅλων αὐτῶν δὲν ἐστάλη πουθενὰ καὶ ἀπὸ κανένα, κανένα ἑλικόπτερο λοιπὸν δὲν μετέφερε τὸ Ἅγιο Φῶς. Εἶχε νυχτώσει λέει καὶ δὲν πετοῦν νύχτα ἑλικόπτερα. Τὸ Ἅγιο Φῶς, τελικῶς, μεταφέρθηκε ὁδικῶς ἀπὸ τὴν Ἐλευσίνα στὸ «Ἐλευθέριος Βενιζέλος», προκαλώντας τραγικὲς καὶ μεγάλες καθυστερήσεις, ὧρες ἀναμονῆς καί, σὲ κάποια μέρη τῆς Πατρίδας μας, προφανῶς δὲν ἔφτασε, ἀφοῦ τὰ δρομολόγια θὰ ἔπρεπε νὰ ἐκτελεστοῦν καὶ οἱ πτήσεις δὲν μποροῦσαν νὰ ἔχουν τόσες πολύωρες καθυστερήσεις.
.               Μετὰ ἀπὸ ὅλη αὐτὴ λοιπὸν τὴν ἀναστάτωση, ταλαιπωρία, καὶ διαμαρτυρία ποὺ προκάλεσε ἡ ὡς μὴ ὄφειλε ξαφνικὴ αὐτὴ ἀλλαγή, εὔλογα γεννῶνται πολλὰ ἐρωτήματα καὶ θέματα τὰ ὁποῖα, πιστεύουμε, θὰ πρέπει νὰ ἀπαντηθοῦν. 1ον Εἶναι γεγονὸς ὅτι δόθηκε «ἄνωθεν ἐντολὴ» γιὰ αὐτὴ τὴν ἀλλαγή; 2ον. Ἐὰν ναί, τότε ποιός καὶ ἀπὸ ποιόν, ποιούς, δόθηκε; 3ον Ἐὰν ὄχι, τότε τί προκάλεσε αὐτὴ τὴν ξαφνικὴ ἀλλαγή; 4ον. Γιατί δὲν ὑπῆρξε ἔγκαιρη ἐνημέρωση τῆς Ἐκκλησίας περὶ τῆς ἀλλαγῆς αὐτῆς; 5ον. Ὑπάρχει σκοπιμότητα ἢ ἦταν συγκυρία ἀτυχῶν καὶ λανθασμένων, ὀργανωτικῶν θεμάτων; 6ον. Ἔχει σχέση τὸ γεγονὸς αὐτὸ μὲ τὶς κατὰ καιροὺς δηλώσεις κάποιων, οἱ ὁποῖοι ἰσχυρίζονται ὅτι οἱ τελετὲς ἀφίξεως τοῦ Ἁγίου Φωτὸς ἀποτελοῦν «κατάλοιπο παγανιστικῆς περιόδου» καὶ θὰ πρέπει νὰ καταργηθοῦν; 7ον. Πς ξηγεται ο θιαστες ατν τν θεωριν ν ζητον «πρωτοκαθεδρίες» πάνω στς ξέδρες τ βράδυ το Μ. Σαββάτου κα ν εναι ο πρτοι πο νάβουν τς λαμπάδες τους π τό… «κατάλοιπο τς παγανιστικς περιόδου»; Μήπως ἡ συμπεριφορὰ αὐτὴ λέγεται ὑποκρισία; 8ον. Εἶναι «παγανιστὲς» ὁ Ἑλληνικὸς λαός, ὁ ὁποῖος βαθιὰ πιστεύει καὶ ἔντονα ἐξέφρασε τὴν πίστη του τὶς ἅγιες αὐτὲς ἡμέρες τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδας; 9ον Τὰ ἑκατομμύρια τῶν Ἑλλήνων Ὀρθοδόξων ἀνὰ τὴν Ἑλληνικὴ ἐπικράτεια ποὺ κατέκλυσαν τὶς Ἐκκλησίες, πλημμύρισαν τοὺς δρόμους καὶ τὶς πλατεῖες στὶς περιφορὲς τῶν Ἐπιταφίων, στὴν τελετὴ τῆς Ἀναστάσεως, οἱ χιλιάδες νέοι ποὺ ἐπίμονα ἤθελαν νὰ σηκώσουν στοὺς ὤμους τους τὸν νεκρὸ Ἰησοῦ, λιτανεύοντας σὲ κάθε γωνιὰ τῆς Ἑλληνικῆς γῆς τὴν πίστη καὶ εὐσέβεια τῶν προγόνων τους καὶ δηλώνοντας τὴν ταυτότητά τους, εἶναι παγανιστές; 10ον. Ἡ Ἐκκλησία, κάνοντας τὴν αὐτοκριτική μας, δὲν ὀφείλει νὰ ζητήσει ἐξηγήσεις καὶ διευκρινήσεις περὶ τοῦ τί καὶ γιατί ὅλο αὐτό; 11ον. Ὁ λαὸς ποὺ θρησκεύει, ποὺ τρέφεται, γεννᾶται, ἀναγεννιέται καὶ ἀνασταίνεται μέσα ἀπὸ αὐτὴ τὴν πίστη τοῦ Ἀναστημένου Χριστοῦ, δὲν δικαιοῦται νὰ μάθει τὴν αἰτία ποὺ προκάλεσε τὴν ξαφνικὴ αὐτὴ ἀλλαγή; 12ον καὶ σπουδαιότερο, πιστεύουμε, πάντων: Τίς ἀποκυλίσει ἡμῖν τὸν λίθον ἐκ τοῦ μνημείου; ἢ μήπως θὰ πρέπει νὰ μείνουμε μέσα στὰ… μνήματά μας;
.               Ἔχοντας ἐπίγνωση ὅτι θὰ σπεύσουν καὶ πάλι οἱ… θιασῶτες καὶ πρόθυμοι νά… ἀντιπελαργήσουν στὰ ἀνωτέρω, δηλώνουμε ὅτι σαφῶς καὶ τὸ Ἅγιο Φῶς δὲν ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ ὑποδοχές, τελετές, καὶ ἕτερα τινά. Πρόκειται περὶ θέματος ποὺ ἀφορᾶ τὸν σεβασμὸ στὴν πίστη ἑνὸς λαοῦ. Ἑνὸς λαοῦ ποὺ ἡ πίστη στὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ εἶναι βαθιὰ ριζωμένη στὴν ψυχὴ καὶ τὴν καρδιά του. Αὐτὴ λοιπὸν τὴν πίστη ποὺ εἶναι βίωμα καὶ ἐμπειρία, στάση ζωῆς, οὐδεὶς δικαιοῦται νὰ χλευάζει, εἰρωνεύεται, ἀμφισβητεῖ καὶ ἐμπαίζει. Ἐὰν κάποιοι περασπίζονται τ δικαιώματα τν μειονοτήτων κα διαφορετικοτήτων, κα καλς τ πράττουν, πολλ δ μλλον φείλουν ν σέβονται τ δικαιώματα τς πλειονοψηφίας νς λαο πο τ 80% δηλώνει τι πιστεύει στν ναστημένο ησο. Ἐξ ἄλλου δὲν πρέπει νὰ ξεχνᾶμε ὅτι ὁ Χριστὸς πέθανε καὶ ἀναστήθηκε γιὰ ὅλους μας, καθὼς ὅλους μᾶς θεωρεῖ «φίλους καὶ ἀδελφούς» Του.
.               Ἐπιθυμῶ νὰ κλείσω τὸν φτωχὸ αὐτὸ προβληματισμό μου, μὲ μία παράφραση ἀπὸ τὰ λόγια τοῦ μεγάλου Γ. Σεφέρη: «μή, παρακαλῶ σας, μὴ πειράζετε τὴν πίστη μου».

Χριστὸς Ἀνέστη!

Ὁ Κισάμου & Σελίνου Ἀμφιλόχιος

ΠΗΓΗ: imks.gr

, , ,

Σχολιάστε

ΑΓΙΟΝ ΦΩΣ. ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Χάρης Σκαρλακίδης

«ΑΓΙΟΝ ΦΩΣ
ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ»
βδομήντα στορικς μαρτυρίες (4ος-16ος α.)
σελ. 312 σελ.

.           Ἡ ἔλευση τοῦ Ἁγίου Φωτὸς κάθε Μεγάλο Σάββατο στὸν Τάφο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ εἶναι τὸ μοναδικὸ θαυματουργικὸ γεγονὸς στὴν παγκόσμια ἱστορία ποὺ λαμβάνει χώρα κάθε χρόνο, τὴν ἴδια ἡμέρα, ἐπὶ δύο σχεδὸν χιλιετίες. Τὸ παρὸν σύγγραμμα καταγράφει τὴ μαρτυρία τῆς ἱστορίας γιὰ τὸ θαυμαστὸ αὐτὸ γεγονός, καλύπτοντας μία περίοδο δεκατριῶν αἰώνων, ἀπὸ τὸν 4ο μέχρι τὸν 16ο αἰώνα.
.           Ἑβδομήντα συγγραφεῖς τοῦ μεσαιωνικοῦ κόσμου, μεταξὺ τῶν ὁποίων, δεκατέσσερις Γάλλοι, ἐννέα Ἄγγλοι, ἑπτὰ Ἕλληνες, ἔξι Γερμανοί, πέντε Ἄραβες, πέντε Ἀρμένιοι, τέσσερις Πέρσες, τέσσερις Ἰταλοί, τρεῖς Ρῶσοι, τρεῖς Ἰσλανδοί, δύο Αἰγύπτιοι, δύο Χαλδαῖοι, ἕνας Μολδαβός, ἕνας Σύρος, ἕνας Αἰθίοπας, ἕνας Βέλγος, ἕνας Αὐστριακὸς καὶ ἕνας Ἐλβετός, περιγράφουν τὴν κάθοδο τοῦ Ἁγίου Φωτός, τὸ ὁποῖο κάθε Μεγάλο Σάββατο φανερώνεται στὸν Τάφο τοῦ Θεανθρώπου ὡς ὑπενθύμιση καὶ ὡς ἐπαλήθευση τῆς Ἀναστάσεώς Του.
.           Οἱ εἰδικὲς μετρήσεις τοῦ Ἀναπληρωτῆ Καθηγητῆ Φυσικῆς Ἀντρέι Βολκὸβ στὸν Τάφο τοῦ Χριστοῦ τὸ Μεγάλο Σάββατο τοῦ 2008 ἐπιβεβαιώνουν ἐπιστημονικὰ τὴν κάθοδο τοῦ οὐρανίου Φωτὸς καὶ ἀποκαλύπτουν τρία γεγονότα τὰ ὁποῖα ὁ ἴδιος χαρακτηρίζει «ἀπίστευτα καὶ πλήρως ἀνεξήγητα». Στὸ βιβλίο περιέχεται ἐπιπλέον καὶ μία ἱστορικὴ-ἀρχαιολογικὴ ἔρευνα σχετικὰ μὲ τὴν ἀρχικὴ μορφὴ τοῦ Τάφου τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ βράχου τοῦ Γολγοθᾶ, μαζὶ μὲ μία σειρὰ ἀναπαραστάσεων τῶν δύο τοποθεσιῶν, ὅπως φαίνονταν τὸ ἔτος 33 μ.Χ.

1 Σχόλιο

ΔΕΝ ΑΡΚΕΙ ἆραγε τὸ ΑΛΗΘΙΝΟ ΦΩΣ;

 

Τὸ ἀ­λη­θι­νὸ ΦΩΣ

τοῦ ἀρχιμ. Δανιήλ Ἀεράκη,
ἱεροκήρυκος

-Δέν ἀρκεῖ ἆ­ραγε ὁ φω­τι­σμὸς τοῦ Ἁ­γίου Πνεύ­μα­τος;
-Δὲν ἀρκεῖ τό «Δεῦτε λάβετε φῶς ἐκ τοῦ ἀνεσπέ­ρου Φω­τός»;
– Δὲν ἀρκεῖ τό «Νῦν πάν­τα πεπλή­ρωται φω­τός, οὐ­ρα­νὸς τε καὶ γῆ καὶ τὰ κα­τα­χθό­νια»;
-Δὲν ἀρ­κεῖ τὸ «Ἐ­γώ εἰ­μί τό Φῶς τοῦ κό­σμου»; (Ἰ­ω­αν. η’ 12).
-Δὲν ἀρκεῖ τό «Φω­τί­ζου, φω­τί­ζου, ἡ νέα Ἱερου­σα­λήμ (ἡ Ἐκ­κλη­σία)»;
-Δὲν ἀρκεῖ τὸ «Ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κό­σμου»; (Ματθ. ε’ 14).
-Δὲν ἀρκεῖ τὸ «Οὕ­τω λαμ­ψά­τω τὸ φῶς ὑ­μῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀν­θρώ­πων»; (Ματθ. ε’ 16).
-Δὲν ἀρκεῖ τό «ὁ ἀ­κο­λου­θῶν ἐμοί, οὐ μὴ περι­πα­τή­σῃ ἐν τῇ σκο­τίᾳ, ἀλλ᾽ ἕξει τό φῶς τῆς ζω­ῆς»; (Ἰω­αν. η´ 12).
-Δὲν ἀρκεῖ τό «Ἐ­γώ Φῶς εἰς τὸν κόσμον ἐ­λή­λυ­θα»; (Ἰ­ω­αν. ιβ’ 46).
-Δὲν ἀρκεῖ τό Φῶς πού «περι­ή­στραψεν ἀ­πό τοῦ οὐ­ρα­νοῦ» καὶ τύ­φλωσε σω­μα­τι­κὰ τὸν Πα­ῦ­λο καὶ τὸν φώ­τισε ἐ­σω­τε­ρι­κὰ καὶ τὸν ἄλ­λα­ξε; (Πράξ. θ’ 3).
-Δὲν ἀρ­κεῖ τὸ «Τέθει­κά σε εἰς φῶς ἐ­θνῶν»; (Πράξ. ιγ’ 47).
-Δὲν ἀρκεῖ τό «Ὡς τέ­κνα φω­τὸς περιπατεῖτε»; (Ἐφεσ. ε΄ 8).
-Δὲν ἀρκεῖ τό «Υἱ­οὶ φω­τὸς ἐστε καὶ υἱ­οὶ ἡ­μέ­ρας»; (Α’ Θεσ. ε´ 5).
-Δὲν ἀρκεῖ τό «Θαυ­μα­στόν φῶς τῆς κλήσεως ἡ­μῶν»; (Α´ Πέτρ. β´ 9).
-Δὲν ἀρκεῖ τό «Τὸ φῶς τὸ ἀ­λη­θι­νὸν ἤ­δη φαίνει»; (Α´ Ἰω­αν. β´ 8).

.                   Χρει­άζεται, λοι­πόν, γιὰ κάθε μιὰ ἀ­πὸ τὶς ἀ­να­φο­ρὲς αὐ­τὲς περὶ τοῦ οὐ­ρα­νί­ου Φω­τὸς καὶ κά­ποια λαμ­πά­δα; Οἱ λαμ­πά­δες καὶ τὰ ποι­κί­λα φῶ­τα καὶ φα­να­ρά­κια, ἀ­κό­μα καὶ κα­τὰ τὴ λαμ­προ­φό­ρο Ἀ­νάστασι, εἶ­ναι συμ­βο­λι­κά, πού μᾶς ὑ­πο­δει­κνύ­ουν τὸ ἀ­λη­θι­νὸ Φῶς τοῦ Χρι­στοῦ, τὸ μο­να­δι­κὸ Φῶς τοῦ Εὐαγγελί­ου καὶ τὸν ἅ­γιο Φω­τι­σμό.

.             Χω­ρὶς αὐ­τὰ τὰ τρία Φῶ­τα κα­νέ­να ἄλ­λο φῶς δὲν ὁ­δηγεῖ στὴ μετά­νοια καὶ τὴν ἐν Χρι­στῷ σω­τη­ρία.

 

 

 

 

 

 

, ,

Σχολιάστε

ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΗ ΔΙΗΓΗΣΗ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓ. ΦΩΤΟΣ

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ

Κ. Β. Καραστάθης

.             Στά ὅσα ἐνδιαφέροντα περί τῶν θαυμάτων τοῦ Ἁγίου Φωτός δημοσιεύθηκαν ἀπό τόν Δρ. Χαρ. Μ. Μπούσια στήν Χ. Β. [βλ. ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ ], ἄς μοῦ ἐπιτραπεῖ νά προσθέσω τά παρακάτω, πού ἀναφέρονται ἀπό τόν Ἀρχιμανδρίτη Χρυσόστομο Ἀ. Παπαδόπουλο, μετέπειτα Μητροπολίτη καί Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος, στό περίφημο σύγγραμμά του «Ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας τῶν Ἱεροσολύμων» (Γ΄ Εκδοση, 2010, σελ. 342 καί 343).
.              Στή μεγάλη τελετή τοῦ Ἁγίου Φωτός ἐλιτάνευαν μαζί Ἕλληνες καί Λατίνοι. Ὅμως κατά τό ἔτος 1101 συνέβη κάποιο περίεργο γεγονός, πού συνετάραξε τούς Λατίνους: Τό ἅγιο Φῶς δέν φάνηκε, παρ’ ὅλες τίς λιτανεῖες πού τελέσθηκαν! Διηγεῖται ὁ Λατίνος αὐτόπτης μάρτυρας Πουλχέριος, ὁ μετέπειτα Πατριάρχης: «Κατελήφθημεν ὑπό μεγίστης λύπης καί θλίψεως. Πόσαι ἀνακραυγαί πρός τόν Κύριον! πόσοι στεναγμοί, πόσοι ὀδυρμοί! Διότι ἐν ὀδυρμοῖς πάντες ἐψάλλομεν “Κύρε ἐλέησον”, ἵνα διά τῆς ψαλμωδίας ἐκζητήσωμεν τό ἔλεος τοῦ Κυρίου, ἀλλά καί καθικετεύοντες αὐτόν οὐδαμῶς ἐλαμβάνομεν τό ζητούμενον…»
.              
Τό Ἅγιο Φῶς δέν φάνηκε οὔτε κατά τό πρωί τοῦ Πάσχα. Ἀπελπισμένος ὁ βασιλιάς Βαλδουΐνος προσευχόταν μπροστά στόν Ἅγιο Τάφο καί οἱ Λατίνοι ἱερεῖς βρέθηκαν σέ πολύ δυσάρεστη θέση, μή γνωρίζοντας ἄν ἔπρεπε νά τελέσουν ἤ ὄχι τήν ἑορτή τοῦ Πάσχα, δίχως τό Ἅγιον Φῶς. Τελικά ἀποφάσισαν νά φύγουν ἀπό τόν Ἱερό Ναό τῆς Ἀναστάσεως.
.               Ἐναπόμειναν ὅμως στόν Ναό οἱ Ἕλληνες ἱερεῖς, ἀκολουθούμενοι ἀπό Ἰακωβίτες καί Ἀρμενίους, καί ἀποφάσισαν νά συνεχίσουν μέ μεγαλύτερη θέρμη τίς προσευχές καί τίς λιτανεῖες. Καί τό Ἅγιο Φῶς ἔκανε τήν ἐμφάνισή του καί πλημμύρισε ὅλον τόν Ναό! Μέ ἀλλαλαγμούς οἱ Λατίνοι ἔτρεξαν νά λάβουν τό Ἅγιο Φῶς ἀπό τούς Ἕλληνες.
.                Καί ὁ μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος καί περίφημος ἐκκλησιαστικός συγγραφέας καταλήγει: «Ὅπως δ’ κἄν θελήσῃ νά ἐξηγήσῃ τις αὐτό, ἀναντίρρητον εἶναι ὅτι οἱ ταπεινωθέντες καί περιφρονηθέντες ὑπό τῶν σταυροφόρων Ἕλληνες ἐξυψώθησαν δι’ αὐτοῦ· ἔκτοτε δέ ἡ τελετή τοῦ Ἁγίου Φωτός καί ἐπί τῶν σταυροφόρων ἔτι παρέμεινεν ὡς καθαρῶς ἑλληνική τελετή».

 

,

Σχολιάστε

ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΦΩΣ ΣΤΟΝ ΠΑΝΑΓΙΟ ΤΑΦΟ 2013

Σχολιάστε

ΑΓΙΟΝ ΦΩΣ 2012

,

Σχολιάστε