Ἄρθρα σημειωμένα ὡς “σύμφωνο συμβιώσεως”

«ΕΚΛΕΙΣΕ Ο “ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΟΠΙΣΘΟΔΡΟΜΗΣΗΣ” καὶ ΑΝΟΙΞΑΝ ΟΙ ΑΣΚΟΙ ΤΟΥ ΑΙΟΛΟΥ»!

Μόνο μὲ τὴν μετάνοια

βλ. σχετ. ἐπιλ.: ΖΗΤΕΙΤΑΙ ΘΑΥΜΑ… «ἡ κατάσταση ἀνθρωπίνως δὲν εἶναι ἀναστρέψιμη πιά»
ΕΚΛΟΓΕΣ ἢ ΜΕΤΑΜΕΛΕΙΑ;
«ΘΑ ΔΙΩΧΝΟΥΜΕ ΜΙΑ ΔΙΕΦΘΑΡΜΕΝΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΘΑ ΕΡΧEΤΑΙ ΧΕΙΡΟΤΕΡH»
«ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΜΑΡΤΙΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ» (Μητροπ. Γόρτυνος Ἰερεμίας)
«ΤΟ ΒΑΣΙΚΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΟΥ ΘΕΟΥ» (Ἅγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς)

    .         Εἶναι κοινὴ διαπίστωση ὅτι ἡ χώρα μας περνάει δύσκολες στιγμές. Τὰ οἰκονομικὰ προβλήματα τὴν συγκλονίζουν καὶ δυστυχῶς γίνονται ἀπὸ μέρα σὲ μέρα ὀξύτερα. Ἡ ἀνεργία αὐξάνεται. Οἱ φτωχοὶ πληθαίνουν. Ὁ ἐκ­πατρισμὸς τῶν ἐπιστημόνων συνεχίζεται.
.         Ὅσοι νέοι μποροῦν, ἐγκαταλείπουν τὴν Ἑλ­λάδα καὶ κατευθύνονται σὲ ἄλλες χῶρες τῆς Εὐρώπης, ἀλλὰ καὶ στὶς Η.Π.Α. καὶ σ̕ αὐτὴ τὴν Αὐστραλία πρὸς ἐξασφάλιση καλύτερης τύχης. Ἔτσι ἡ Ἑλλάδα ὑφίσταται συνεχὴ ἀφαίμαξη δυνάμεων.
.         Τὴν κρισιμότητα τῆς καταστάσεως ἀνέδειξαν μὲ τὸν πλέον πανηγυρικὸ τρόπο καὶ τὰ συλλαλητήρια διαμαρτυρίας ποὺ ἔγιναν σ̕  ὅλη τὴν ἑλληνικὴ ἐπικράτεια στὶς 4 Φεβρουαρίου. Εἶχε νεκρωθεῖ σχεδὸν ὅλη ἡ ἠπειρωτικὴ καὶ νησιωτικὴ χώρα. Μόνο στὴν πρωτεύουσα διαδήλωσαν ἄνω τῶν 50.000 δημόσιοι καὶ ἰδιωτικοὶ ὑπάλληλοι, ἐπιστήμονες ὅλων τῶν κλάδων, ἐπιχειρηματίες, βιοτέχνες, καταστηματάρχες, αὐτοκινητιστές… Τὰ καταστήματα κατέβασαν ρολά, ἡ δὲ ἐπαρχία σχεδὸν παρέλυσε. Τὸ χαρακτηριστικὸ ὅλης αὐτῆς τῆς κινητοποιήσεως τοῦ λαοῦ εἶναι ὅτι δὲν ἔγινε γιὰ κομματικοὺς λόγους, ἀλλὰ γιὰ τὴ διασφάλιση ἑνὸς πιάτου φαγητοῦ στὸ δικό του οἰκογενειακὸ τραπέζι ἀπὸ τὸν ἱδρώτα του. Γιʼ αὐτὸ ἔδωσαν τὸ «παρὼν» ὅλες οἱ ἡλικίες, περισσότερο οἱ μεγάλες, ὅπως ἔγραψε ὁ ἡμερήσιος τύπος, τὰ γκρίζα καὶ τὰ ἄσπρα μαλλιὰ καὶ τὰ βαριὰ σώματα μὲ τὰ κουρασμένα πόδια. Παρʼ ὅλη δὲ τὴ μαζικότητα τῶν κινητοποιήσεων ὅλα αὐτὰ τὰ συλλαλητήρια χαρακτηρίστηκαν μικρὰ ἐν σχέσει πρὸς τὸ μέγεθος τῶν προβλημάτων ποὺ συγκλονίζουν τὰ τελευταῖα χρόνια τὸν ἑλλαδικὸ χῶρο.
.         Καὶ εἶναι μὲν ἀληθὲς ὅτι ἡ μεγάλη αὐτὴ δοκιμασία τοῦ λαοῦ ὀφείλεται σὲ λάθη, κακοδιοίκηση, ἀνευθυνότητα, ἰδιοτέλεια τῶν ἑκάστοτε κυβερνητῶν μας. Ὡστόσο παραγνωρίζεται ἕνας ἄλλος παράγοντας, ὁ ὁποῖος εἶναι καὶ ἡ ρίζα τῶν δεινῶν μας. Ὁ παράγον­τας αὐτὸς εἶναι ἡ κραυγαλέα ἀποστασία μας ἀπὸ τὸν ἅγιο Θεό. Μιὰ βοῶσα καὶ προκλητικὴ ἀποστασία, γιὰ τὴν ὁποία μάλιστα καί… ὑπερηφανευόμαστε! Ἔχουμε προκαλέσει τὴ θεία ὀργὴ μὲ σειρὰ ἀντιχριστιανικῶν νόμων ἀπὸ τὴ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων, μὲ κορύφωμα τὸ ἀντίχριστο καὶ ἀνήθικο «σύμφωνο συμβίωσης» τῶν ὁμοφυλοφίλων τρεῖς μέρες πρὶν ἀπὸ τὴ μεγάλη γιορτὴ τῶν Χριστουγέννων! Καὶ γι̕ αὐτὴν τὴ μεγάλη ὕβρη κατὰ τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ ὁ πρωθυπουργός μας διακήρυξε μὲ περισσὴ ὑπεροψία: Μὲ τὴ θεσμοθέτηση τοῦ συμφώνου συμβίωσης γιὰ τὰ ὁμόφυλα ζευγάρια «κλείνει ἕνας κύκλος ὀπισθοδρόμησης καὶ ντροπῆς (sic) γιὰ τὸ ἑλληνικὸ κράτος, ἀρνήσεων καὶ περιθωριοποίησης ἑνὸς μεγάλου μέρους συμπολιτῶν μας…»!
      .         Ἔκλεισε λοιπὸν ὁ «κύκλος ὀπισθοδρόμη­σης καὶ ντροπῆς», ἀλλὰ ἄνοιξαν οἱ ἀσκοὶ τοῦ Αἰόλου! Μόνο μὲ τὴ μετάνοια καὶ τὴν ἐπιστροφὴ στὸ Θεὸ θὰ ὀρθοποδήσει ἡ χώρα μας. Ἄλλος δρόμος δὲν ὑπάρχει. Αὐτὴ εἶναι ἡ λύση στὰ προβλήματά μας.

 

ΠΗΓΗ: osotir.org

 

, , ,

Σχολιάστε

ΑΞΙΖΕΙ ἢ «ΔΕΝ ΑΞΙΖΕΙ ΤΕΤΟΙΑ ΚΑΤΑΝΤΙΑ»; (ἐπιτέθηκαν μανιωδῶς ἀποκαλύπτοντας μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τὰ αἰσθήματα ἐνοχῆς ποὺ τοὺς διακατέχουν)

«Ὁ λαός μας δὲν ἀξίζει τέτοια κατάντια»

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛ.»: Ἢ μήπως ἀξίζει;

   .              Ἡ ἀπόφαση τῆς Βουλῆς νὰ ἐγκρίνει τὸ κυβερνητικὸ ἐκτρωματικὸ νομοσχέδιο γιὰ τὸ «Σύμφωνο συμβίωσης ὁμόφυλων ζευγαριῶν» δὲν εἶναι μόνο ἀξιοθρήνητη αὐτὴ καθεαυτὴν γιὰ τὸ πλῆγμα ποὺ καταφέρει σὲ βάρος τοῦ θεσμοῦ τῆς οἰκογένειας. Εἶναι πολὺ περισσότερο ἄθλια, διότι συνοδεύθηκε μὲ καύχηση ἀπὸ ὅλες τὶς πλευρὲς ὅτι ψήφισαν κάτι πολὺ προοδευτικό, μὲ κορυφαία αὐτὴ τοῦ Πρωθυπουργοῦ, ποὺ ἔφθασε νὰ ζητήσει συγγνώμη διότι κατὰ τὴ γνώμη του πολὺ ἀργὰ ψηφίσθηκε τὸ ἐπαίσχυντο νομοσχέδιο.
.           Γι᾿ αὐτὸ καὶ ὑπῆρξε καίρια καὶ οὐσιαστικὴ ἡ σχετικὴ ἐπισήμανση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κορίνθου κ. Διονυσίου, ὁ ὁποῖος σὲ ὁμιλία του κατὰ τὴν πρωτοχρονιάτικη θεία Λειτουργία εἶπε μεταξὺ τῶν ἄλλων καὶ τὰ ἑξῆς:
.              «Θὰ εὐχόμουνα… νὰ βροῦμε τὸ νόημα καὶ τὴν ἱερότητα αὐτῶν τῶν ἡμερῶν. Δὲν μᾶς συμφέρει οὔτε ὑλικὰ οὔτε πνευματικὰ νὰ ἀρνούμεθα τὴν παράδοσή μας καὶ νὰ ἀποϊεροποιοῦμε τὶς ἡμέρες αὐτὲς τὶς μεγάλες καὶ ἐπιφανεῖς…  Δηλαδή, πῶς νὰ τὸ πῶ; Δὲν εἶναι πικρὸ παράπονο νὰ ἀκοῦς ὁλόκληρο πρωθυπουργὸ νὰ λέει (γιὰ τὸ Σύμφωνο) ‘‘ζητῶ συγγνώμη γιατὶ καθυστερήσαμε, ζητῶ συγγνώμη καὶ ἀργήσαμε’’, νὰ τὸ λέει ἐπίσημα ὁ πρωθυπουργὸς τῆς χώρας μας; Ἂν τοῦ ἔδινα ὡς εὐχὴ καὶ τοῦ ᾿λεγα, νὰ σ᾿ ἀξιώσει ὁ Θεός, ἀφοῦ ἔφερες τόσο μεγάλη πρόοδο, νὰ σ᾿ ἀξιώσει ὁ Θεὸς νὰ παραστεῖς καὶ στὰ συμβόλαια τῶν παιδιῶν σου, τί θὰ μοῦ ἔλεγε; ‘‘Μὲ εἰρωνεύεσαι, μὲ κατηγορεῖς; Τί μοῦ λές;’’. Ἔ, ἀκριβῶς αὐτὸ τοῦ λέω. Ὅτι πρέπει νὰ σεβόμαστε μερικὰ πράγματα στὴ ζωή μας καὶ θὰ πρέπει ἀκριβῶς νὰ δίνουμε καλὰ παραδεί­γματα. Δὲν εἶναι καλὰ παραδείγματα αὐτά. Ἐκτραχύνουν τὸν ἄνθρωπο τέτοιες καταστάσεις. Τὸν κάνουν κτηνώδη ἄνθρωπο… Λοιπόν, δὲν πρέπει νὰ παίζουμε… Χρειάζεται… νὰ ἀγωνιστοῦμε, γιατὶ ὁ λαός μας δὲν ἀξίζει τέτοια κατάντια».
.              Ὁ Σεβασμιώτατος τοποθέτησε τὸ ζήτημα στὴ σωστή του βάση. Τὰ δὲ λόγια του ἐνήργησαν καταλυτικὰ καὶ σ᾿ αὐτὴ τὴν ἴδια τὴ συν­είδηση τῶν ὑποστηρικτῶν τοῦ Συμφώνου, οἱ ὁποῖοι, ὅταν τὸ ζήτημα μεταφέρθηκε ὑποθετικὰ στὴν προσωπική τους ζωή, ἐπιτέθηκαν μανιωδῶς ἐναντίον του, ἀποκαλύπτοντας μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο τὰ αἰσθήματα ἐνοχῆς ποὺ τοὺς διακατέχουν γιὰ τὴν πράξη τους καὶ ἀποδεικνύοντας ὅτι τὸ Σύμφωνο δὲν συνιστᾶ πρόοδο ἀλλὰ ἀνεπιθύμητο κατάντημα.
.             Ἔτσι ἄθελά τους βεβαίωσαν τὸν λόγο τοῦ Σεβασμιωτάτου, ποὺ εἶπε ὅτι «ὁ λαός μας δὲν ἀξίζει τέτοια κατάντια»!

ΠΗΓΗ: osotir.org

,

Σχολιάστε

«Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΜΕ ΣΥΓΧΩΡΕΣΕΙ ΠΟΥ ΨΗΦΙΣΑ ΤΟ ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΕΩΣ. Νιώθω μεγάλο τὸ βάρος πάνω μου» (Βουλευτὴς Δ. Κωνσταντόπουλος)

Δημόσια συγνώμη βουλευτ Ατωλοακαρνανίας
γι
τν ψφο του στ σύμφωνο

.           Στὴν κατάμεστη αἴθουσα τοῦ Φιλανθρωπικοῦ Συλλόγου τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος στὶς Τσουκαλάδες Παραβόλας, πραγματοποιήθηκαν οἱ ἐργασίες τῆς ἐτήσιας συνέλευσης τοῦ Συλλόγου, παρουσίᾳ κλήρου, ἐπισήμων, μελῶν καὶ φίλων τοῦ Ἡσυχαστηρίου, στὶς 24 Ἰανουαρίου 2016.

[…]
.           Ἀφοπλιστικὸς ἦταν ὁ βουλευτὴς Αἰτωλοακαρνανίας Δημήτρης Κωνσταντόπουλος, ποὺ εὐχήθηκε γιὰ τὸν νέο ἔτος νὰ εἶναι πιὸ δημιουργικό, πιὸ εὐλογημένο καὶ νὰ χαρίζει αἰσιοδοξία καὶ ἐλπίδα. Δήλωσε χριστιανὸς ὀρθόδοξος καὶ παπαδοπαίδι, ποὺ θέλει νὰ ἔχει τὸν Θεὸ μαζί του καὶ ὅτι ἀγαπάει τὴν Μονή. «Προσωπικὰ νιώθω σὰν ἐξομολόγηση αὐτὰ ποὺ λέω. Ψηφίσαμε ἕνα σύμφωνο στὴ Βουλή. Ζήτησα νὰ ἀφαιρεθοῦν τὰ δύο ἄρθρα καὶ μάλιστα τὸ ἕνα ἀφοροῦσε τὴν υἱοθεσία καὶ ἀφαιρέθηκαν. Ἡ μόνη διάταξη ποὺ ψηφίστηκε, μὲ λυπεῖ. Ψηφίστηκε καὶ ἀπὸ ἐμένα. Ὁ Θεὸς νὰ μὲ συγχωρέσει. Νιώθω μεγάλο τὸ βάρος πάνω μου. Νὰ προσεύχεσθε στὸν Θεὸ νὰ μὲ συγχωρέσει».

ΠΗΓΗ: e-maistros.gr

Σχολιάστε

ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ (Ἀρχιμ. Δαν. Ἀεράκης)

Προκλήσεις

τοῡ ἱεροκήρυκος ἀρχιμ. Δανιήλ Ἀεράκη

.            Ἡ ἐπέκτασις τοῦ «Συμφώνου Συμβίωσης» καί στούς ὁμοφυλοφίλους (22 Δεκεμβρ. 2015) ἀπετέλεσε πρόκλησι αἰσχίστου εἴδους. Ἡμέρες Χριτουγέννων, πού οἱ πιστοί ὑποδέχονται τόν σαρκωθέντα Υἱό τοῦ Θεοῦ, βρῆκε ἡ Κυβέρνησις ὡς κατάλληλες, γιά νά ψηφιστῆ στή Βουλή ἡ νομιμοποίησις τοῦ «γάμου» ἀνδρός μέ ἄνδρα καί γυναικός μέ γυναῖκα! Ὁ Ἰησοῦς Χριστός ἦλθε, «ἵνα σώσῃ τόν λαόν αὐτοῦ ἀπό τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν» (Ματθ. α΄ 21), καί ἡ Βουλή τῶν Ἑλλήνων, μέ εἰδικό νόμο, ἦλθε νά στεφανώση τήν πιό ἐπαίσχυντη ἁμαρτωλή σαρκική μῖξι.
Τῆς μιᾶς προκλήσεως, τῆς μεγάλης, ἀκολούθησαν ἄλλες σχετικές προκλήσεις. Ἀναφέρουμε μερικές:

  • Ὅταν τό ἀντιχριστιανικό (και φυσικά ἀνήθικο) νομοσχέδιο ψηφίστηκε ἀπό τή Βουλή (κατά πλειονοψηφία), τότε γνωστός ἡγέτης τῶν ὁμοφυλοφίλων, στά θεωρεῖα τῆς Βουλῆς, σηκώθηκε καί ἀγκάλιασε ἕναν «ὅμοιό» του, φιλώντας τον περιπαθῶς στό στόμα! Καί ἀντί νά κληθῆ ὁ φρούραρχος νά ἐπιβάλη, ἐπί τῇ βάσει τοῦ Κανονισμοῦ τῆς Βουλῆς, τήν τάξι (ἐπί προσβολῇ τῆς δημοσίας αἰδοῦς), πολλοί βουλευτές χειροκρότησαν τή χυδαία πρόκλησι!

  • Ἄλλη πρόκλησις: Ἀμέσως μετά τήν ψήφισι τοῦ νόμου ὑπέρ τοῦ «γάμου» ὁμοφυλοφίλων, δημόσιοι χῶροι, καί δή πανεπιστημιακοί, γέμισαν ἀπό ἀφίσες βλάσφημες γιά τό Πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τό πρόσωπο τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου!

  • Ἄλλη πρόκλησις: Ἀκόμα δέν εἶχε στεγνώσει το μελάνι, πού ὑπεγράφη ὁ ὑπέρ τῶν ἀνωμάλων νόμος, καί ὁ μεγάλος ἔνοχος ἔγινε δεκτός τήν Πρωτοχρονιά στό Ναό τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀθηνῶν μέ τιμές καί χαμόγελα ἀπό τήν ἐκκλησιαστική ἡγεσία!

.            Φαντάζεσθε τόν Πρόδρομο νά ὑποδέχεται τόν Ἡρώδη, ἤ τόν Παῦλο νά ὑποδέχεται τόν αἱμομίκτη τῆς Κορίνθου στήν ἐκκλησία; Διαβάστε τὸ Α´ Κορ. ε´ 5, γιά νά δῆτε, ποιά ἡ στάσις τῆς Ἐκκλησίας σέ σκανδαλοποιό, πολύ περισσότερο σέ νομοθετοῦντα ὑπέρ τῶν σκανδαλοποιῶν. Βεβαίως, ὁ ἴδιος ὁ Παῦλος συνιστᾶ ἀργότερα ἀγάπη στόν σκανδαλοποιό (Β´ Κορ. β´ 8). Πότε ὅμως; Ὅταν αὐτός μετανόησε γιά τήν ἀνώμαλη σαρκική του μῖξι καί ἔκλαυσε.

  • Ἄλλη πρόκλησις: Ὁ πρωτοστατήσας γιά τή νομιμοποίησι «γάμου» μεταξύ ὁμοφυλοφίλων ὁ πρωθυπουργός, ἀπό τό βήμα τῆς Βουλῆς ζήτησε συγγνώμη ἀπό τούς ὁμοφυλοφίλους, διότι… ἄργησε ἡ Πολιτεία νά ἱκανοποιήση τό αἰτημά τους νά «παντρεύωνται» μεταξύ τους!

  • Ἄλλη πρόκλησις: Τήν ἡμέρα τῶν Θεοφανείων ὁ προεξάρχων τῆς ἀκολουθίας στόν ἱ. Ναό Ἁγίου Διονυσίου Ἀθηνῶν ἐπίσκοπος,… εὐγενῶς φερόμενος, πρόσφερε τό Σταυρό νά τόν ρίψη στά νερά τῆς Δεξαμενῆς, σέ ποιόν παρακαλῶ; Στόν βραβευτή καί στεφανωτή τῶν ὁμοφυλοφίλων, στόν κ. Πρωθυπουργό!

  • Ἄλλη πρόκλησις: Τούς νεώτερους Σοδομῖτες, τούς ἐκφύλους καί ἀνωμάλους, προσπαθοῦν ἀκόμα καί κληρικοί νά τούς… δικαιολογήσουν, μέ ἐπιχειρήματα ψυχολογικά! Ἔτσι γίνονται εὐγενέστεροι, στοργικότεροι καί σοφότεροι ἑνός Παύλου, πού λέει γιά τούς ὁμοφυλόφυλους: «Ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία» – «Παρέδωκεν ὁ Θεός αὐτούς εἰς πάθη ἀτιμίας» – «Παρέδωκεν ὁ Θεός εἰς ἀδόκιμον νοῦν, ποεῖν τά μή καθήκοντα» (Ρωμ. α´ 22.26.28).

, ,

Σχολιάστε

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΘΛΙΒΕΡΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ

Μετὰ τὴ θλιβερὴ ἀπόφαση τῆς Βουλῆς
περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»,
ἀρ. τ. 2125/15.01.16

    .           Κάθε χρόνο ἡ μεγάλη ἑορτὴ τῶν Χριστουγέννων πλημμύριζε μὲ ἀπέραντη χα­ρὰ τὶς καρδιὲς τῶν πιστῶν, ὅλων μας. Ὅμως τὰ περασμένα Χριστούγεννα ἡ χαρὰ σκιάσθηκε ἀπὸ βαθύτατη λύ­πη καὶ ἀφόρητο πόνο γιὰ τὸ ἄθλιο κατρακύλισμα, στὸ ὁποῖο ἔσπρωξε τὴν Πατρίδα μας ἡ ἄξια θρήνων ἀπόφαση τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων ἐγκρίνοντας μὲ 194 ψήφους τὸ ἀσεβέστατο νομοσχέδιο γιὰ τὸ «Σύμφωνο συμβίωσης τῶν ὁμόφυλων ζευγαριῶν».
.           Ἡ Ἀδελφότητά μας, ἀπὸ τὴν ὥρα ποὺ ἀνακοινώθηκε ἡ κατάθεση τοῦ ὑβριστι­κοῦ νομοσχεδίου, κινήθηκε πρὸς κάθε δυνατὴ κατεύθυνση, προκειμένου νὰ ἀ­­ποτραπεῖ τὸ σχεδιαζόμενο ἔγκλημα σὲ βάρος αὐτοῦ τοῦ βαμμένου μὲ αἵ­ματα ἡρώων καί μαρτύρων τόπου.
.           Στὰ πλαίσια αὐτῶν τῶν κινήσεων ἀπ­ευθύνθηκε μὲ ἐπιστολή της ἀρχικὰ στὸν Ἐξοχότατο Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας, μολονότι γνώριζε τὶς πολὺ πε­­ριορισμένες βάσει τοῦ Συντάγματος δυνατότητές του.
.           Στὴ συνέχεια ἀπηύθυνε ἐπείγουσα Ἐπιστολὴ πρὸς κάθε βουλευτή, παρακινώντας ὅλους νὰ ἀναλογισθοῦν τὸ μέ­­­γεθος τῆς εὐθύνης τους κατὰ τὴν ψηφοφορία τοῦ νομοσχεδίου.
.           Δυστυχῶς καὶ αὐτὲς καὶ οἱ ἄλλες ἐν­έργειές της, ὅπως καὶ ἀντίστοιχες ἀγωνιστῶν Ἐπισκόπων, τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ ἄλλων φορέων ἔπεσαν στὸ κενό. Ὅμως ὁ ἀγώνας καὶ οἱ προσπάθειές μας δὲν πρέπει νὰ σταματήσουν. Πρέπει νὰ ἀσκηθεῖ πίεση πρὸς κάθε κατεύθυνση, ὥστε ὁ ἐπαίσχυντος νόμος νὰ καταργηθεῖ.
.           Στὴ συνέχεια παρατίθεται τὸ κείμενο τῆς Ἐπιστο­λῆς μας πρὸς τοὺς Βουλευτές, προκειμένου νὰ ἐνεργοποιηθοῦμε ὅλοι μας:

Πρὸς τὰ ἀξιότιμα Μέλη τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων

    Ἀξιότιμε Κύριε Βουλευτά,
.           Ἡ ψῆφος τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν σᾶς κατέστησε μέλος τοῦ Ἑλληνικοῦ Κοι­νο­βουλίου γιὰ νὰ ἐργασθεῖτε γιὰ τὴν πρόοδο καὶ εὐημερία αὐτοῦ τοῦ τόπου. Τῆς χώρας αὐτῆς μὲ τὸν πανάρχαιο πολιτισμό, τὴ μοναδικὴ παγκόσμια προσ­φορὰ σ’ ὅλους τοὺς κλάδους τοῦ ἐπιστητοῦ. Μιᾶς χώρας ποὺ πάντοτε στάθηκε πρωτοπόρος στὴν ὑπηρέτηση καὶ διάδοση ἀξιῶν ποὺ προστατεύουν καὶ ἀναδεικνύουν τὸ ἀνθρώπινο πρόσωπο. Ἄλλωστε καὶ αὐτὴ ἡ λέξη «ἄνθρωπος», καθαρὰ ἑλληνική, καταδεικνύει τὴν ἔντιμη καταγωγὴ καὶ τὸν ὕψιστο προορισμὸ τοῦ λογικοῦ αὐτοῦ δημιουργήματος τοῦ Θεοῦ.
.           Ὡστόσο σήμερα ἡ ἀξία «ἄνθρωπος» εὐτελίζεται μὲ πολλοὺς τρόπους. Καὶ μά­λιστα σὲ χῶρες ποὺ ὣς χθὲς ὑπερη­φανεύονταν γιὰ τὴν ὑπεράσπιση τοῦ ἀν­θρώπινου προσώπου καὶ τοῦ πολι­τισμοῦ του. Διότι οἱ λαοὶ τῶν χωρῶν αὐτῶν δὲν ἀναχαίτισαν τὴ διαφθορά, ἡ ὁποία μὲ τὸ πρόσχημα τῆς προόδου, τὸ προσωπεῖο τῆς ἰσότητας καὶ ἐλευθερίας, εἰσόρμησε καὶ ἀπονεύρωσε τὸν ἄν­θρωπο. Παραμέρισε τὶς αἰώνιες ἠθι­κὲς καὶ εὐαγγελικὲς ἀλήθειες καὶ τὸν ὁ­δή­γησε στὸ σημερινὸ κατάντημα. Ὁ ἄν­θρω­πος ζώντας ἀγκαλιὰ μὲ τὴν ποικίλη διαφθορὰ κατάντησε ἀνώνυμος, κυ­νι­κός, στερήθηκε τὴν προσωπικότητά του, μεταβλήθηκε σὲ σκέτο πράγμα. Κέν­τρο καὶ περιφέρεια ὅλων τῶν ἀξιῶν του ἔγινε πιὰ ἡ ὕλη καὶ ἡ σάρκα.
.           Ἡ διαφθορὰ αὐτὴ μὲ ποικίλα προσω­πεῖα κτύπησε καὶ τὴν πατρίδα μας. Καὶ τώρα μᾶς ἀπειλεῖ καὶ μὲ τὸ ἄντι­κρυς ἀν­τίθετο στὸν πολιτισμό, τὸ ἦθος, τὸ πιστεύω καὶ τὴν ἀξιοπρέπεια τοῦ λαοῦ μας λεγόμενο «Σύμφωνο συμ­βί­ωσης γιὰ τὰ ὁμόφυλα ζευγάρια». Ἡ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων καλεῖται νὰ νο­μιμοποιή­σει ἕ­ναν τρόπο ζωῆς ποὺ ἀ­ποϊερο­ποιεῖ τὴν ἴδια τὴ ζωή, εὐτελίζει τὸ ἀνθρώπινο πρό­σωπο, δηλητηριάζει τὸν πολιτισμό. Δηλαδὴ οἱ Ἕλληνες βουλευτὲς κα­λοῦν­ται νὰ ψηφίσουν τὸν θάνατο τοῦ λα­οῦ καὶ τοῦ πολιτισμοῦ μας, συντελώντας μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ καὶ στὸν μετασχηματισμὸ τοῦ κόσμου οὐσιαστικὰ σὲ ἀ­πέραντο νεκροταφεῖο.
.           Διαδίδεται ὁ ἰσχυρισμὸς ὅτι μιὰ εὐ­νο­μούμενη πολιτεία πρέπει νὰ ἀνα­γνω­ρί­ζει ἰσότιμα σὲ ὅλους τοὺς πο­λί­τες της τὸ δικαίωμα τοῦ αὐτο­προ­σ­διορισμοῦ τοῦ σεξουαλικοῦ τους προσανατολισμοῦ. Μὲ τὴν ἴδια λογι­κὴ ὅμως μήπως θὰ ἔπρεπε νὰ ἀνα­γνωρίσουμε ὡς νό­μιμες μορφὲς συμβί­ωσης καὶ τοὺς ἄλλους σε­ξου­αλι­κοὺς προσανατολισμούς: πρὸς περισσότερους τοῦ ἑνὸς συντρόφους, πρὸς ἀνηλίκους, πρὸς ζῶ­α, πρὸς νεκρούς;
.           Δὲν εἶναι δυνατὸν τὸ θέμα αὐτὸ νὰ τί­θεται στὴ βάση τῶν προσωπικῶν δικαιωμάτων καὶ τῆς νομοθετικῆς κατοχύ­ρωσής τους. Δὲν ὑπάρχει νομικὸ δικαίωμα ἐκτὸς τῶν ὁρίων τοῦ φυσιολογι­κοῦ· ὅπως, γιὰ παράδειγμα, ἐὰν κά­­­­ποιοι θέλουν νὰ φυτεύουν τὰ δέντρα στὴ γῆ μὲ τὶς ρίζες πρὸς τὰ ἐπάνω, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ τοὺς κατοχυρωθεῖ νομοθετικὰ τὸ δικαίωμα αὐτό.
.           Ἐπιπλέον, κύριε βουλευτά, ἀναλογί­ζεσθε τί πρόβλημα θὰ δημιουρ­γηθεῖ, ὅ­ταν σὲ ἀμέσως ἑπόμενη φάση «ὁλο­κληρωθεῖ» τὸ ἐν λόγῳ σύμφωνο καὶ μὲ τὴ δυνατότητα υἱοθέτησης παι­διῶν ἀπὸ ὁμόφυλα ζευγάρια; Τότε ποιὸς θὰ τεθεῖ ὑπεύθυνος γιὰ τὶς φοβε­ρὲς ψυχο­παθολογικὲς διαταραχὲς τῶν παιδιῶν αὐτῶν πού, ἀντὶ νὰ γνωρίσουν πατέ­ρα καὶ μητέρα, θὰ μεγαλώνουν μὲ γονέα Α καὶ γονέα Β; Καὶ ἂν κινήσουν νομικὴ διαδικασία γιὰ ἠθικὴ βλάβη, εἶ­ναι σὲ θέση τὸ ἑλληνικὸ Δημόσιο νὰ διαθέσει τεράστια χρηματικὰ ποσὰ γιὰ ἀποζημίωση;
.           Κύριε βουλευτά, πρὶν ρίξετε τὴν ψῆ­φο σας ἀναλογισθεῖτε: Ποιὸ χῶμα πα­τᾶτε καὶ μὲ τί εἶναι ποτισμένο αὐτὸ τὸ χῶ­μα. Ποιὸν πολιτισμὸ θὰ κτυπήσετε κα­τάστηθα. Τί ἱστορία θὰ ἀκυρώσετε. Τυχὸν θετική σας ψῆφος θὰ ἀνατρέψει τὴ φυσικὴ τάξη στὴ ζωὴ τῶν ἀνθρώπων. Αὐτὸ οἱ πρόγονοί μας τὸ ὀνόμαζαν «ὕβριν», ἡ ὁποία πάντοτε ἀκολουθεῖτο ἀπὸ τὴν «ἄτην» καὶ τὴν «νέμεσιν». Θὰ συμπράξετε λοιπὸν σὲ ὑβριστικὸ νομοθέτημα; Ἀλλὰ τότε θὰ δώσετε λόγο «σ’ ὅσους ἦρθαν, πέρασαν, θὰ ’ρθοῦνε, θὰ περάσουν», καὶ στοὺς ἀγέννητους καὶ στοὺς νεκρούς.
.           Ἐλπίζουμε ὅτι θὰ ἀχθεῖτε στὸ ὕψος τῆς καθ’ ὅλου πολιτισμικῆς μας παρα­δόσεως καὶ κληρονομιᾶς, καὶ θὰ ὑπο­στηρίξετε τὴν ὑγεία καὶ ὄχι τὴ διαστροφὴ σὲ τοῦτον τὸν τόπο.
.           Μὲ ὅποιο κόστος.

Ἀδελφότης Θεολόγων «Ὁ Σωτὴρ»

Σχολιάστε

ΑΝΑIΔΕΙΑ καὶ ΑΤΙΜΩΡΗΣIΑ: ΟΙ ΓAΓΓΡΑΙΝΕΣ ΤΗΣ (πρώην) ΕΛΛΑΔΑΣ-2 (Δ. Νατσιός) «Θὰ δοῦμε καὶ θὰ ζήσουμε τὰ Σόδομα καὶ τὰ Γόμορα στὸν τόπο μας. Χρόνια πολλά, λοιπόν, καὶ τοῦ χρόνου …. χωρὶς (Σ)κοι(υ)λιά…»

Ἀναίδεια καὶ ἀτιμωρησία:
Οἱ γάγγραινες τῆς Πατρίδας

Β´

Γράφει ὁ Δημ. Νατσιός
Δάσκαλος-Κιλκίς

Μέρος Α´: ΑΝΑIΔΕΙΑ καὶ ΑΤΙΜΩΡΗΣIΑ: ΟΙ ΓAΓΓΡΑΙΝΕΣ ΤΗΣ (πρώην) ΕΛΛΑΔΑΣ-1 (Δ. Νατσιός) «Οἱ κολοκυθολογοῦντες “προοδευτικοὶ” οἰκογενειακοὶ σύμβουλοι καὶ οἱ ἀξιοθρηνητοι μαΐστορες τῆς ἀνοησίας»

.                   Ἂν γυρίσουμε, ὅμως, πίσω καὶ «συνομιλήσουμε» μὲ τοὺς προγόνους μας, θὰ διαπιστώσουμε τὴν πρωτόθρονη ἀξία, ποὺ ἔδιναν στὴν αἰδώ. Στὸν περίφημο μύθο ποὺ ἀναφέρει ὁ Πλάτων στὸν «Πρωταγόρα», διαβάζουμε ὅτι, ὅταν ὁ Δίας ἔφτιαξε τὸν κόσμο, προίκισε τὰ ζῶα μὲ διάφορα χαρακτηριστικὰ (φτερά, δύναμη, ταχύτητα). Ὅμως τὸν ἄνθρωπο τὸν ἄφησε ἀνεφοδίαστο (κυρίως χωρὶς τὴν πολιτικὴ τέχνη, τὴν ἱκανότητα συμβίωσης). Οἱ ἄνθρωποι ἔτσι ἐξοντώνονταν ἀπὸ τὰ θηρία. Τότε ὁ Ζεύς, ἐπειδὴ φοβήθηκε γιὰ τὸ γένος μας, μὴ ξεκληριστεῖ, στέλνει τὸν Ἑρμῆ νὰ φέρει στοὺς ἀνθρώπους τὴν Αἰδῶ καὶ τὴν Δίκη (τὴν ντροπὴ καὶ τὴν δικαιοσύνη). Ἔτσι θὰ διακανονιζόταν ἡ ἁρμονία τῶν σχέσεων στὶς πολιτεῖες. Τὸν ρώτησε ὁ Ἑρμῆς, μὲ ποιό τρόπο νὰ τὶς κατανείμει. Σὲ λίγους, ὅπως οἱ ἄλλες τέχνες, ἢ σὲ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους; «Σὲ ὅλους νὰ τὶς μοιράσεις», λέει ὁ Δίας, «καὶ ὅλοι ἂς μετέχουν σ’ αὐτὰ τὰ δύο… Καὶ βάλε νόμο, ἀπὸ ἐμένα διαταγμένο, ὅποιος δὲν μπορεῖ νὰ μετέχει στὴν Αἰδὼ καὶ στὴν Δίκη νὰ τὸν σκοτώνουν ὡς ἀρρώστια τῆς πόλης». («Καὶ νόμον θὲς παρ’ ἐμοῦ, τὸν μὴ δυνάμενον αἰδοῦς καὶ δίκης μετέχειν ὡς νόσον τῆς πόλεως» – Πρωταγόρας ΧΙΙ).
.                 Σήμερα, δὲν μιλᾶμε γιὰ νόσο, ἀλλὰ γιὰ ἐπιδημία τῆς ἀναίδειας καὶ τῆς ἀδικίας. Σοφοὶ καὶ φιλόκαλοι, ἂν καὶ εἰδωλολάτρες, οἱ ἀρχαῖοι εἶχαν ἀναγνωρίσει τὴν ἀξία τῆς αἰδοῦς, τῆς ντροπῆς γιὰ τὸν πλησίον.
.             Ὁ Ἡρόδοτος γράφει: «Ἅμα δὲ κιθῶνι ἐκδυομένῳ συνεκδύεται καὶ τὴν αἰδὼ γυνή» (Ἡροδότου Ἱστορίαι [Ι 8]), δηλαδή, ὅταν ἡ γυναίκα ἀποβάλλει τὸν χιτώνα, τὸ ροῦχο, ἀποβάλλει συγχρόνως καὶ τὴν ντροπή. (Πολλὲς φορὲς λέω σὲ μάνες κοριτσιῶν, ἕκτης Δημοτικοῦ, νὰ στέλνουν τὰ παιδιά τους ντυμένα ὡς μαθήτριες, σεμνά, καὶ ὄχι σὰν τὶς ἡμίγυμνες ὀδαλίσκες τῶν βοθροκαναλιῶν. Πολλὲς ἀκοῦν, λίγες ἀρνοῦνται, γιατί καὶ οἱ ἴδιες μιμοῦνται τὶς ἀξιολύπητες τηλεχανούμισσες! Ἰσχύει πάντα τὸ «ὁ ποιήσας καὶ διδάξας», τὸ «παράδειγμα τοῖς τέκνοις παρέχειν», τοῦ Ἁγίου Χρυσοστόμου). Ἕνα ἀκόμη παράδειγμα ἀπὸ τὸ προγονικὸ κλέος: Μέχρι τὸν Ε´, τὸν «Χρυσὸ Αἰώνα», ἡ θεὰ Ἀφροδίτη παριστάνεται καὶ σμιλεύεται ντυμένη, γι’ αὐτὸ τὴν ὀνόμαζαν Οὐρανία. Ὅταν ἀρχίζει ἡ παρακμή, παρουσιάζεται ἐντελῶς γυμνὴ καὶ ὀνομάζεται πιὰ Πάνδημος. (Βλέπουμε κάποιες φυλὲς τοῦ Ἀμαζονίου, σχεδὸν γυμνές, καὶ χασκογελᾶμε μ’ αὐτοὺς τοὺς «βάρβαρους ἢ ἀπολίτιστους». Τὸ κάνουν ἀπὸ ἄγνοια. Μία βόλτα στὶς πόλεις μας, τὸ καλοκαίρι, δείχνει ποῦ ὑπάρχει ὁ… παλιμβαρβαρισμός! Τὸ καλύτερο στολίδι γιὰ τοὺς νέους εἶναι τὸ κοκκίνισμα τοῦ προσώπου ἀπὸ τὴν ντροπή. Αὐτὸ τὸ χρῶμα, δυστυχῶς, ἔχει χαθεῖ στὶς μέρες μας ἀπὸ τὰ πρόσωπα τῶν Ἑλλήνων!).
.               Νὰ ἀναφέρουμε καὶ ὅσα ἐπίκαιρα γράφει καὶ ὁ Ἡσίοδος στὸ «Ἔργα καὶ ἡμέραι». Περιγράφει τὴν θλιβερὴ εἰκόνα τοῦ κόσμου ποὺ παύει νὰ ἐλέγχεται ἀπὸ τὴν Αἰδώ, μία εἰκόνα ποὺ λίγο ἀπέχει ἀπὸ τὴν σημερινή. «Μεμαίξεται ἐσθλὰ κακοῖσιν (δηλαδὴ τὰ καλὰ καὶ τὰ κακὰ θὰ εἶναι ἀδιακρίτως ἀναμεμιγμένα μεταξύ τους, θὰ ὑπάρχει σύγχυση). Θὰ γεννιοῦνται βρέφη μὲ ἄσπρα μαλλιὰ (δηλαδὴ θὰ ἀνατραπεῖ τερατωδῶς ἡ τάξη τῆς φύσεως). Τότε ὁ πατέρας δὲν θὰ ὁμοιάζει μὲ τὰ παιδιὰ οὔτε τὰ παιδιὰ μὲ τὸν πατέρα (παιδιὰ υἱοθετημένα ἀπὸ θηλυπρεπεῖς). Ὁ φιλοξενούμενος θὰ παύσει νὰ εἶναι πρόσωπο πολύτιμο γιὰ τὸν φιλοξενοῦντα, ὁμοίως ὁ φίλος γιὰ τὸν φίλο καὶ ὁ ἀδελφὸς γιὰ τὸν ἀδελφό. (Οἱ οἰκογενειακὲς σχέσεις θὰ πληγοῦν ἀνεπανόρθωτα). Στοὺς γέροντες γονεῖς κανένα πλέον σέβας δὲν θὰ προσφέρουν τὰ παιδιά τους καὶ θὰ τοὺς ὑβρίζουν ἀναιδῶς. (Γέμισαν τὰ γηροκομεῖα ἀπὸ ἀνεπιθύμητους γέροντες γονεῖς)».
.               Θὰ παραθέσουμε καὶ κάτι ποὺ λέει ὁ Ἅγιος τῶν ἡμερῶν μας, Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης. Στὸ βιβλίο «Μὲ πόνο καὶ ἀγάπη γιὰ τὸν σύγχρονο ἄνθρωπο» ὑπάρχει ὁλόκληρο κεφάλαιο μὲ τίτλο «Ἐσωτερικὴ ἀταξία καὶ ἐξωτερικὴ ἐμφάνιση», ὅπου ὁ Ἅγιος Γέροντας, μὲ τὸ γνωστὸ πηγαῖο χιοῦμορ του, καυτηριάζει κακῶς κείμενα καὶ ξέφρενες συμπεριφορές. Διαβάζω κάτι «νόστιμο» (σελ. 281-282): «Σήμερα οἱ ἄνδρες ἔχουν μιμηθῆ τόσο πολὺ τὶς γυναῖκες ποὺ πολλὲς φορὲς δὲν διακρίνονται. Τὴν παλιὰ ἐποχὴ στὰ πεντακόσια μέτρα μποροῦσες νὰ διακρίνης ἂν εἶναι ἄνδρας ἢ γυναίκα. Τώρα οὔτε ἀπὸ κοντὰ δὲν μπορεῖς μερικὲς φορὲς νὰ ξεχωρίσης τί εἶναι δὲν καταλαβαίνεις, γυναίκα εἶναι; ἄνδρας εἶναι; Γι’ αὐτὸ ἀναφέρει ἡ προφητεία, ὅτι θὰ ἔρθη ἐποχὴ ποὺ δὲν θὰ διακρίνωνται οἱ ἄνθρωποι ἂν εἶναι ἄνδρας ἢ γυναίκα. Ὁ Γερο-Ἀρσένιος ὁ Σπηλαιώτης εἶπε σὲ ἕναν νεαρὸ ποῦ εἶχε κάτι μαλλιὰ μέχρι κάτω: “Καλά, ἐσὺ τί εἶσαι; Ἀγόρι ἢ κορίτσι;”. Δὲν διακρινόταν. Παλιὰ τοὺς κούρευαν στὸ Ἅγιον Ὄρος. Τώρα ἔρχονται ὅπως νά ᾽ναι… Ἐγὼ τοὺς κουρεύω μὲ τὸ ψαλλίδι, ποὺ κόβω τὸ μαλλί, ὅταν πλέκω κομποσχοίνι. Πόσους ἔχω κουρέψει! Πίσω ἀπὸ τὸ Ἱερὸ τοὺς κουρεύω. Ὅταν ἔρχονται τέτοιοι, τοὺς λέω: Ὑποσχέθηκα σὲ κάποιους φαλακροὺς νὰ τοὺς κολλήσω μαλλιά… Κάντε ἀγάπη νὰ τὰ κόψουμε! Τί νὰ κάνουμε τώρα; Τό ᾽χω ὑποσχεθῆ!».
.               Στὸ σπουδαῖο βιβλίο τῆς μοναχῆς Εὐθυμίας, ἡγουμένης τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, Μεγαδένδρου Θέρμου, μὲ τίτλο «Οἱ προφητεῖες τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ μέσα στὴν Ἱστορία», σελ. 434, περιέχεται ἡ ἑξῆς προφητεία τοῦ Πατροκοσμᾶ: «Θὰ δοῦμε καὶ θὰ ζήσουμε τὰ Σόδομα καὶ τὰ Γόμορα στὸν τόπο μας». Τὶς προάλλες, ὅταν ψηφιζόταν ἀπὸ τὸ ἄνομο συνέδριο, τὸ σύμφωνο ἀσελγείας, κάποια …Γόμαρα (Μακρυγιάννης), στὴν Βουλὴ καὶ στὴν μητρόπολη Ἀθηνῶν, διαφήμιζαν τὴν βδελυρὴ μανία τους. Τὰ βοθροκάναλα ὁμαδὸν πανηγύριζαν. Μητσοτάκης, Μεϊμαράκης συμφωνοῦν μὲ τὸ σύμφωνο. Ὁ κ. Ἀλέξης ζήτησε συγγνώμη γιὰ τὴν καθυστέρηση. Ὁ Ἅγιος προφήτευσε ὅτι ὄχι μόνο θὰ δοῦμε, ἀλλὰ καὶ θὰ ζήσουμε τὰ Σόδομα. Θυμήθηκα κάτι. Στὴν Κρήτη, τὴν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας, ὅταν ἦταν παρόντες οἱ Τοῦρκοι, οἱ Ἕλληνες εὔχονταν μεταξύ τους στὶς γιορτές, γιὰ νὰ μὴν προκαλοῦν τὰ αἱμοβόρα θηρία: «Χρόνια πολλὰ καὶ τοῦ χρόνου χωρὶς κοιλιά». Οἱ Τοῦρκοι ἄκουγαν χωρὶς κοιλιά, ἀλλὰ οἱ Κρητικοὶ ἐννοοῦσαν «χωρὶς σκυλιά». Χρόνια πολλά, λοιπόν, καὶ τοῦ χρόνου …. χωρὶς κοιλιά…

, , ,

Σχολιάστε

ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ: Η ΕΣΧΑΤΗ ΚΑΙ ΑΙΣΧΙΣΤΗ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΘΕΙΣΑ ΑΜΑΡΤΙΑ

Ὁμοφυλοφιλία:
Ἡ Ἐσχάτη καί Αἰσχίστη Νομιμοποιηθεῖσα Ἁμαρτία

ὑπό
Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου
Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Scranton

.                 Ἡ 22α Δεκεμβρίου 2015 θά ἀποτελῇ πλέον τό ὄνειδος τῶν ψευδο-πολιτκῶν μας καί τήν ἀποφράδα ἡμέραν διά τόν Ἑλληνορθόδοξον πολιτισμόν καί τάς ἠθικάς παραδοσιακάς ἡμῶν ἀξίας, αἱ ὁποῖαι διετήρησαν καί διῃώνισαν τόν Ἑλληνισμόν ἐπί 7.000 ἔτη. Ὁ Ἑλληνισμός καταρρέει καί ἡ Ὀρθοδοξία καταπολεμῆται, μέ τήν καταστολήν τοῦ ἱεροῦ θεσμοῦ καί θείου μυστηρίου τοῦ γάμου τῶν ἑτεροφύλων καί τήν δημιουργίαν τῆς ὑγιοῦς οἰκογενείας, ἐκ τῶν ἐντός τῶν τειχῶν ἀναισχύντων προδοτῶν ψευδο-πολιτικῶν, οἱ ὁποῖοι ἐξαπατοῦν τόν ἁπλοῦν λαόν μας ἐπί 184 ἔτη, ἀπό τήν ἐποχήν τοῦ τελευταίου Ἑλληνορθοδόξου κυβερνήτου μας, τοῦ Ἰωάννου Καποδιστρίου.[1] Τώρα ὅμως, ἀπό τό 1974 ἕως σήμερον, τούς γιγνώσκομεν, ἀπεκαλύφθησαν καί ἔχομεν ὅλων τούτων τά ὀνόματα, τά ὁποῖα θά καταγράψῃ μέ μέλανα γράμματα καί ἡ Ἱστορία μας.[2] Ἡ εὐθύνη ἀνήκει καί εἰς ἡμᾶς, οἱ ὁποῖοι ἀπεδέχθημεν καί ἐψηφίσαμεν τοιούτους αἰσχρουργούς διά πολιτικούς ἡγέτας, οἱ ὁποῖοι ἀντί νά νομοθετοῦν βασιζόμενοι εἰς τήν ἀρετήν, τήν ἠθικήν καί τάς Ὀρθοδόξους ἀρχάς καί ἀξίας, νομιμοποιοῦν τήν αἰσχίστην τῶν ἁμαρτιῶν, τήν βδελυράν ὁμοφυλοφιλίαν.[3]
.                 Ἡ ἐπαίσχυντος αὕτη ἁμαρτία δέν ὑφίσταται οὔτε εἰς τά ἄλογα ζῷα, ἀλλά μόνον εἰς τόν πεπτωκότα ἄνθρωπον, ὡς συνέβη εἰς τά Σόδομα καί Γόμορα καί ἡ θεία τιμωρία ἦτο ἡ ὁλοσχερής των καταστροφή διά πυρός καί θείου. Ἡ ἡμετέρα τιμωρία ἕπεται ὡς ἀποτέλεσμα τῆς ἀσεβείας ταύτης, τῆς ἀναισχυντίας, τῆς ἐλλείψεως φόβου Θεοῦ καί τῆς ἀθέου καί ἐν ἀγνοίᾳ εὑρισκομένης ψευδο-ἡγεσίας τῆς Ὀρθοδόξου καί ἐκπολιτιστοῦ τοῦ κόσμου Ἑλλάδος. Οἱ ἀδελφοί λαοί τῆς Ἀνατολικῆς Εὐρώπης καί δή οἱ Ρῶσοι ἐξεπλάγησαν μέ τό αἰσχρούργημα τοῦτο τῶν παρ’ ἀξίαν κυβερνώντων τήν χώραν μας, τό «Σύμφωνο Συμβίωσης», τό ὁποῖον ἐκθειάζει τήν αἰσχίστην τῶν ἁμαρτιῶν καί ἀπαγορεύει εἰς τούς διεστραμένους ὁμοφυλοφίλους τήν μετάνοιαν, λόγῳ «ἀπαλείψεως» τῆς αἰσχύνης των καί συνεπῶς, τούς στερεῖ τήν σωτηρίαν των.
.                 Τό ἀποκαλούμενον ψευδῶς «δημοκρατικόν τόξον»[4] ἀπεδείχθη ὄντως ἀντι- δημοκρατικόν, ἐνεργοῦν κατά τῆς πλειονοψηφίας τοῦ εὐσεβοῦς λαοῦ μας. Πόσοι εἶναι οὗτοι οἱ διεστραμμένοι ὁμοφυλόφιλοι εἰς τήν χώραν μας; Τό 1%, δηλαδή 100.000 ὀνειδισταί τοῦ Ἑλληνορθοδόξου πολιτισμοῦ καί τῶν ἀξιῶν μας; Ἀποκλείεται, διότι εἰς τόν λαόν μας ὑπάρχει ἀξιοπρέπεια, αὐτοσεβασμός, ἐντροπή καί θεογνωσία. Καί θά πρέπει νά ἔχουν οὗτοι οἱ ἀναίσχυντοι περισσότερα δικαιώματα τοῦ 99% τοῦ πληθυσμοῦ τῆς χώρας; Θά πρέπει μία ὁλόκληρος χώρα, ἡ κοιτίς τοῦ παγκοσμίου πολιτισμοῦ καί μήτηρ τῆς Ὀρθοδοξίας, νά διασύρεται διεθνῶς διά τό 1% τῶν διεστραμμένων καί ἀσθενούντων πνευματικῶς καί σωματικῶς ἀνθρώπων; Καί μέ ποῖον δικαίωμα οἱ ψευδο-βουλευταί νά ὑπερασπίζωνται μόνον τήν αἰσχρουργίαν τῶν ἐλαχίστων τούτων καί ὄχι τό σύνολον τῶν ἀνδρείων, εὐσεβῶν, πιστῶν καί θεοφοβουμένων Ἑλλήνων; Μόνον 56 βουλευταί τοῦ Ἑλληνικοῦ Κοινοβουλίου ἐψήφισαν ΟΧΙ εἰς τήν αἰσχύνην, τήν ἐσχάτην καί αἰσχίστην ἁμαρτίαν καί τό αἰσχρούργημα τοῦτο, τό ὁποῖον ἔγινε νόμος τοῦ κράτους.[5] Αὐτοί οἱ πολιτικοί θά πρέπει νά καταψηφισθοῦν καί νά ἀποπεμφθοῦν ὁπωσδήποτε, διά νά ἠμπορέσῃ ἡ χώρα νά ἀνακάμψῃ, νά ἀναθεωρήσῃ ἅπαντα τά κακῶς κείμενα καί νά μετανοήσῃ ἀπό ὅλην αὐτήν τήν δυσωδίαν τῶν (ΣΥΡΙΖΟ-ΠΑΣΟΚΟ-ΠΟΤΑΜΟ-ΚΕΝΤΡΩΟ-ΝΕΟ-ΔΗΜΟΚΡΑΤΩΝ). Ὁ κ. Τσίπρας ἀπέτυχε παταγωδῶς, ὡς καί οἱ προηγούμενοι «Εὐρωπαϊσταί» ψευδο-πρωθυπουργοί.
.                 Τέλος, ἐάν οἱ πολιτικοί ἡμῶν ἡγέται ἤ οἱοσδήποτε ἡγέτης δέν ἔχει ἀρετήν, δέν ἔχει πίστιν εἰς τόν Θεόν, δέν βιοῖ τάς ἀρχάς καί ἀξίας τοῦ Ἑλληνισμοῦ, δέν ἔχει φόβον Θεοῦ, ἀλλ’ εἶναι ἕρμαιον τῆς διαφθορᾶς τῆς Δύσεως καί ὄργανον πειθήνιον τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, τῶν προπομπῶν τοῦ ἀντιχρίστου, καθίσταται καί οὗτος «πρόδρομός» του. Ἀλλά τό Ἑλληνικόν Ἔθνος εὑρίσκεται καί θά εὑρεθῇ καί πάλιν καί πάντοτε εἰς τήν ἀπέναντι ὄχθην, θά εἶναι πολέμιον τῆς πλάνης, τοῦ ψεύδους καί τῆς εἰσαγωμένης ἀπάτης. Τό Ἑλληνικόν Ὀρθόδοξον Ἔθνος θά εἶναι πάντοτε μέ τήν Ἀλήθειαν, τό Φῶς, τήν Ἀποκάλυψιν, τήν ἀρετήν, τήν μετάνοιαν, ἀλλά καί μέ τήν ἐλπίδα τῆς σωτηρίας, ἐν ἀναμονῇ τῆς Δευτέρας Παρουσίας τοῦ Μεσσίου Χριστοῦ, τοῦ Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ, τοῦ Δευτέρου προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος, τό γενέθλιον τοῦ Ὁποίου ἑορτάζομεν αὐτάς τάς ἡμέρας καί ἐπί 2015 ἔτη ἀπό τήν γέννησιν Του εἰς τήν ταπεινήν φάτνην τῆς Βηθλεέμ.

Χριστός Γεννᾶται. Δοξάσατε!

[1] Ὅς ἔλεγεν, «…ἄν ἡ παροῦσα γενεά δέν ἐνδυναμωθεῖ ἀπό ἀνθρώπους μορφωμένους ἐν καλῇ διδασκαλίᾳ καί μάλιστα πρός τόν κανόνα τῆς ἁγίας ἡμῶν πίστεως καί τῶν ἠθῶν μας, θά εἶναι δυσοίωνο τό μέλλον τῆς Ἑλλάδος καί ἡ διακυβέρνησίς της ἀδύνατη.» (Ἰωάννης Καποδίστριας).

[2] Ὅρα, «Σύμφωνο διαστροφικής συμβίωσης: Ποιοι ψήφισαν το επαίσχυντο νομοσχέδιο», http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2015/12/blog-post_27.html

[3] Ὁ Ἅγιος Νεῖλος ὁ Μυροβλύτης λέγει ὅτι αὕτη ἐστίν ἡ βδελυρωτέρα τῶν ἁμαρτιῶν καί ὁ ἐπιπεσών εἰς ταύτην πηγαίνει εἰς τό βαθύτατον μέρος τῆς κολάσεως. Ἀκόμη καί ὁ διάβολος, ὁ ὁποῖος παρακινεῖ τόν ἄνθρωπον εἰς αὐτήν, φοβεῖται καί κατατρομαγμένος φεύγει διότι ἐλπίζει ὅτι ἡ καταδίκη του θά εἶναι ἐλαφροτέρα τοῦ σοδομιστοῦ. Ὅρα, Τοῦ Ὁσίου Πατρός ἡμῶν Νείλου τοῦ Μυροβλήτου: Προφητεῖαι καί Νουθεσίαι πρός τούς Ὀγδοῒτας Μοναχούς τοῦ Ἁγίου Ὄρους, Ἀθήνα 2005.

[4] Οἱ δουλοπρεπεῖς τοῦ ΣΥΡΙΖΑ, τῆς Ν.Δ., τῆς Δημοκρατικῆς Συμπαράταξης (ΠΑΣΟΚ, κ.λπ.), τοῦ Ποταμιοῦ καί τῆς Ἕνωσης Κεντρώων ἔχουν τό ἀπύθμενον θράσος νά αὐτοαποκαλοῦνται «δημοκρατικόν τόξον». Αὕτη δέν εἶναι ἡ δημοκρατία, ἡ ὁποία ἐγεννήθη καί ἀνεπτύχθη εἰς τήν Ἑλλάδα, ἀλλά ἡ «πολιτικῶς ὀρθή» δημοκρατία τῆς Δύσεως (ἡ δικτατωρεία τῆς Νέας Ἐποχῆς).

[5] Οἱ ὑπόλοιποι 244 εἶναι ἀνάξιοι τοιαύτης τιμῆς, νά ἐκπροσωποῦν τόν Ἑλληνορθόδοξον λαόν μας εἰς ἀξίωμα, τό ὁποῖον ἀνήκει μόνον εἰς τούς ἀρίστους τῶν πολιτῶν. Οἱ ἄριστοι τῶν πολιτῶν καί μόνον θά πρέπει νά γίνουν πολιτικοί. Αὐτοί οἱ ταλαίπωροι, οἱ ἐν ἀγνοίᾳ, δουλοπρεπείᾳ, ἀθεῒᾳ καί ἀπαξιώσει τοῦ Ἑλληνισμοῦ, δέν κάνουν οὔτε διά τουρίσται εἰς τήν χώραν, εἶναι ἄκρως ἐπικίνδυνοι.

, ,

Σχολιάστε

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ! ΚΛΗΡΙΚΟΣ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΟ «ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ»! (Τό ὅτι ὁ Χριστός συγχωρεῖ τούς ἁμαρτωλούς καί τούς ἐπιρρεπεῖς στά σαρκικά πάθη, πού ὅμως ΜΕΤΑΝΟΟΥΝ, αὐτό δέν σημαίνει ὅτι υἱοθετεῖ τήν μοιχεία καί τήν πορνεία καί τήν ἀκολασία καί τήν ὁμοφυλοφιλία. Ὁ Χριστός σβήνει ἁμαρτίες, δέν ἐπικυρώνει ἁμαρτίες)

Ἀπίστευτο! Κληρικὸς στηρίζει
τὸ 
«Σύμφωνο συμβίωσης ὁμοφυλοφίλων»!

Ἀρχιμ. Δανιήλ Ἀεράκη

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Μιὰ μικρὴ «διαφωνία»: Δὲν εἶναι «ἀπίστευτο». Εἶναι ΠΙΣΤΕΥΤΟ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΝΑΜΕΝΟΜΕΝΟ. Ἔχουν προηγηθεῖ δεκαετίες ἀνοησιῶν!
.               Ἄλλωστε τὴν ἄνοιξη τοῦ 2015 κυκλοφορήθηκε βιβλίο ποὺ ἐπὶ τῇ προοπτικῇ τοῦ βδελυροῦ αὐτοῦ νομοθετήματος προετοίμαζε τὸ ἔδαφος μὲ ἄφθαστες θεολογικὲς κακοτεχνίες, ὥστε νὰ δοθεῖ ἐκκλησιαστικὴ κάλυψη στὴν ἀνωμαλία. (
βλ. σχετ.: ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΝΑΡΚΟΠΕΔΙΟ“ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ” ΠΡΟΓΕΦΥΡΩΜΑ ΣΤΟ ΑΦΥΣΙΚΟ)

.                    Καλῶς ὁ πατήρ Φιλόθεος Φάρος καυτηριάζει κακῶς γινόμενα καί φαινόμενα στο χῶρο τῶν κληρικῶν. Λέει π.χ.: «Ὁ Χριστός κα­ταδικάζει την ὑποδούλωση στα ὑλικά ἀγαθά, τη χλιδή και την πολυτέλεια. Ὅλα αὐτά ἀφοροῦν ἑμᾶς τούς παπάδες. Ζοῦμε ζωή πριγκιπική, μετακινούμεθα με τίς κράϊσλερ καί τίς μερσεντές, μᾶς ὑπηρετεῖ ἕνα σωρό κόσμος. Φορτωνόμαστε ὅλα αὐτά τά χρυσᾶ καί ἔχουμε καί την ἀπόλυτη ἐξουσία στίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων».

.                    Δέν τά εἶπε ὅμως αὐτά σέ καλή ὥρα καί γιά καλό σκοπό. Τά εἶπε ὑποστηρίζοντας τούς ὁμοφυλοφίλους καί τό «Σύμφωνο συμβί­ωσης ὁμοφυλοφίλων»!

.          Σέ συνέντευξί του στήν «Καθημερινή» (20.12.2015) τόνισε: «Ἡ πολιτεία ὀρθῶς πράττει καί προωθεῖ τό Σύμφωνο. Τό ἐρώτημα ὅμως εἶναι, ἄν ἡ Ἑλλάδα εἶναι μια κοινοβουλευτική δημοκρατία ἤ μια θεοκρατία τύπου Χομεϊνί»!

  .            Καί φθάνει στό σημεῖο νά ὑποστηρίζη, ὅτι «ὁ Χριστός δεν καταδικάζει ἁμαρτίες καί ἀνώμαλες σεξουαλικές συμπεριφορές»!!! Καί μέ πάθος ὑποστηρίζει, ὅτι μιά μόνο ἁμαρτία καταδικάζει ὁ Χριστός, την ὑποκρισία.

  • Ἄν ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι διαστροφή καί παραφθορά τοῦ κατά φύσιν, ἡ διαστροφή τῶν λόγων τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἁγίας Γραφῆς εἶναι παραφθορά τῆς Ἀλήθειας.

  • Τό ὅτι ὁ Χριστός συγχωρεῖ τούς ἁμαρτωλούς και τούς ἐπιρ­ρεπεῖς στα σαρκικά πάθη, πού  ὅμως μετανοοῦν (Λουκ. ε´32), αὐτὸ δέν σημαίνει, ὅτι υἱοθετεῖ τη μοιχεία καί τήν πορνεία καί τήν ἀκολασία καί τήν ὁμοφυλοφιλία. Ὁ Χριστός σβήνει ἁμαρτίες, δέν ἐπικυρώνει ἁμαρτίες.

  • Ἀναφέρουμε Γραφικά λόγια, ὄπου καταδικάζονται σαφῶς καί οἱ σεξουαλικές ἐκτροπές: «Πόρνους καί μοιχούς κρινεῖ ὁ Θεός» (Ἑβρ. ιγ´ 4). Κρίνει, δηλαδή κατακρίνει, ὁπωσδήποτε δέν ἐγκρίνει, ἀλλά καταδικάζει σαρκικές ἁμαρτίες.

Τό «οὐ μοιχεύσεις» δέν τό καταργεῖ ὁ Κύριος. Δεν λέει: «Νά μοιχεύετε, ἀλλά νά μήν εἶστε ὑποκριτές»! Ἀντίθετα μάλιστα. Αὔξησε τήν αὐστηρότητα ὡς πρός τό τί εἶναι μοιχεία. Καί θεωρεῖ ἐκτροπή καί ἐντροπή ἀκόμα καί ἕνα βλέμμα πονηρό: «Ὁ βλέπων γυναῖκα πρός τό ἐπιθυμῆσαι αὐτήν, ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτήν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ» (Ματθ. ε´ 28)!

Συγκεκριμένα τήν παρά φύσιν σεξουαλική ζωή καταδικάζει ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ καί στό Ρωμ. α´ 26-27: «Μετήλλαξαν τήν φυσικήν χρῆσιν εἰς τήν παρά φύσιν,… ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τήν ἀσχη­μοσύνην κατεργαζόμενοι…».

  • Τό ὅτι ὁ Χριστός καυτηριάζει τήν ὑποκρισία, αὐτό δέν ση­μαίνει ὅτι ἐγκρίνει τήν ἀναίδεια τῆς ἀκολασίας, ἡ ὁποία ἐν προ­κειμένῳ γίνεται σημαία καθεστωτική καί νόμος τοῦ κράτους!

Ἄλλωστε, ἄν ὑποκρισία εἶναι ἕνα προσωποκεντρικό ψέμα, μιά ψευδεπίγραφη ὑπόστασις, τότε ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι ἡ μεγαλύτερη ὑποκρισία. Ὁ ὁμοφυλόφιλος φοράει τή μάσκα τοῦ ἐλεύθερου, ἐνῶ εἶναι δοῦλος. Φοράει τή μάσκα τοῦ… φυσιολογικοῦ, ἐνῶ εἶναι ἀφύσικος καί διεστραμμένος!

  • Ἄν ὁ Χριστός θεωρῆ μόνο τήν ὑποκρισία ὡς ἀμαρτία (ὅπως βέβαια τήν ἐκλαμβάνουν μερικοί τήν ὑποκρισία), τότε σ᾽ ἐκεῖνον, πού Τόν ρώτησε γιά τήν αἰώνια ζωή, θά τοῦ ἔλεγε ἁπλῶς: «Νά μήν εἶσαι ὑποκριτής»! Ἦταν βεβαίως καί ὑποκριτής. Ἀλλά τοῦ θύμισε καί τό «μή μοιχεύσῃς» (Λουκ. ιη´ 20). Καί τοῦ ὑπέδειξε τό δρόμο τῆς φιλανθρωπικῆς ἀγάπης.

  • Καταλαβαίνουμε τούς ὁμοφυλοφίλους πού προβάλλουν τήν (τάχα) «ἐλεύθερη ἐπιλογή» γιά νά δικαιολογήσουν τή διαστροφή τους. Δέν καταλαβαίνουμε ὅμως, πῶς ὁ κληρικός π. Φιλόθεος Φάρος προβάλλει τήν ὑποκρισία, γιά νά δικαιολογήση παντός εἴδους σε­ξουαλική ἐκτροπή. Εἰλικρινά δέν καταλαβαίνουμε γιατί τό κάνει!

• Ἐλεύθερη ἐπιλογή μεταξύ καλοῦ καί καλύτερου, ὄχι μεταξύ κακοῦ καί χυδαίου. Ἐλεύθερη ἐπιλογή μεταξύ ἐλευθερίας καί ἐξάρτησης. Ποτέ ἡ ἐξάρτησις δέν εἶναι ἐλευθερία. Ποτέ ἡ ἀνωμαλία δέν ­εἶναι ἐλεύθερη ἐπιλογή

, ,

Σχολιάστε

Η “ΟΜΟΦΟΒΙΑ”, Η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ, Ο ΕΚΦΑΣΙΣΜΟΣ καὶ Ο ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑΤΙΚΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΘΛΙΒΕΡΟΥ Βουλευτοῦ

Περί Ὁμοφοβίας ἤ περί Ὑποκρισίας 

τοῦ Μητροπ. Σισανίου καὶ Σιατίστης  Παύλου

.           Νά λοιπόν πού μιά καινούργια λέξη πέρασε στό ἑλληνικό λεξιλόγιο. Μιά λέξη γεμάτη δυναμισμό καί μέ τήν ἀπειλή νά ἐκτοπίσει πολλές ἄλλες λέξεις πού τώρα πιά πρέπει νά πεταχτοῦν στόν κάλαθο τῶν ἀχρήστων. Πρόκειται γιά τίς λέξεις ὁμοφοβία καί ὁμοφοβικός. Τώρα πιά οἰ λέξεις καλό καί κακό, ἁμαρτία καί ἁγνότητα, ἀρετή καί κακία, ἀλλά καί πολλές ἄλλες εἶναι περιττές καί ἴσως καί ἐπικίνδυνες γιατί προκαλοῦν διακρίσεις. Θαυμᾶστε λοιπόν καί ὑποδεχθεῖτε τήν καινούρια λέξη, μιά λέξη πού μπορεῖς νά τήν κολλήσεις σέ ὁποιονδήποτε δέν σοῦ ἀρέσει καί νά τόν ἐξοντώσεις. Μιά λέξη στιλέτο. Ὁ ἐκφασισμός πλέον τῆς δημόσιας ζωῆς ἀλλά καί ἡ καλλιέργεια τοῦ φόβου γιά νά ἐκφράσεις τήν γνώμη σου καί τήν ἀποψή σου εἶναι σέ ἐξέλιξη.
.           Ἐπί τῇ εὐκαιρία ὅμως νά ἐρωτήσω τόν κ.Πρωθυπουργό καί τόν κ. Ὑπουργό τῆς Δικαιοσύνης, τό παραλήρημα ἐκείνου τοῦ θλιβεροῦ προσώπου, τοῦ βουλευτή τοῦ ΣΥΡΙΖΑ κ. Καραγιαννίδη ἐναντίον μιᾶς ἀπό τίς πλέον πολύτιμες ὁμάδες τοῦ λαοῦ μας, αὐτῆς τῶν Πολυτέκνων ἐντάσσεται ἤ ὄχι στήν ὁμοφοβία; Αὐτές οἰ λέξεις «ἀπεχθάνομαι» καί «βδελύσσομαι» τούς Πολυτέκνους δέν θεωροῦνται ρατσιστικές; δέν προκαλοῦν τήν ἐχθρότητα καί τό μῖσος; Μήπως ὁ ἐν λόγῳ κύριος ἀνεκλήθη ἀπό τόν Πρόεδρο τῆς Βουλῆς στήν τάξη, μήπως τόν ἐπέπληξε δημοσίως ὁ κ. Πρωθυπουργός (μιά καί τόν δημοσίως ἁμαρτάνοντα, δημοσίως δεῖ καί ἐλέγχεσθαι) ἤ μήπως ἀπεδοκιμάσθη δημοσίως ἀπό τό κόμμα του καί δέν τό ἀντελήφθην; Μήπως συνῆλθε ἡ κοινοβουλευτική ὁμάδα τοῦ κυβερνῶντος κόμματος καί διέγραψε αὐτόν τόν κύριο πού ἐκφράζει τόσο μίσος ἀπέναντι στά παιδιά; Γιατί προφανῶς ἡ ὀργή τοῦ ἀπαράδεκτου αὐτοῦ κυρίου ἀπέναντι στούς Πολυτέκνους εἶναι ἀκριβῶς γιατί ἔχουν πολλά τέκνα, πολλά παιδιά τά ὁποῖα ἀσφαλῶς καί θέλουν νά ζήσουν.
.           Μήπως λοιπόν ἑτοιμάζεται ἕνα προγκρόμ ἐναντίον τοῦ κάθε ἐλεύθερου πολίτη πού ἔχει δικαίωμα στήν γνώμη, τήν ἄποψη, τήν διαφορά μέ στόχο τήν ἀπόλυτη ἐπιβολή καί τόν ἀπόλυτο ἐκφοβισμό; Μἠπως ἐν μέσῳ δημοκρατίας ἐπανερχόμεθα σέ ἀλήστου μνήμης σταλινικές πρακτικές;
.           Προσπάθησα νά βρῶ μιά ἑρμηνεία γιά τήν λέξη ὁμοφοβία καί τουλάχιστον στό διαδίκτυο δέν βρῆκα. Ἡ μόνη ἑρμηνεία ἀφορᾶ τήν ἀπόρριψη τῆς ὁμοφυλοφιλίας. Δέν νομίζω ὅμως ὅτι ταιριάζει μιά τέτοια λέξη σέ ἕνα τέτοιο θέμα. Ἔχει ὁ κάθε πολίτης τό δικαίωμα καί τήν ἐλευθερία νά διαφωνεῖ μέ τήν ὁμοφυλοφιλία σάν τρόπο ζωῆς καί σάν σχέση καί νά τήν ἀπορρίπτει. Καμμιά διαφωνία δέν καλλιεργεῖ τό μῖσος. Τότε ὅλοι οἱ ἄνθρωποι θά ἔπρεπε νά εἴμαστε τό ἀποτέλεσμα ἑνός καρμπόν. Ἡ μεγάλη πλειοψηφία τῶν ἀνθρώπων εἶχε, ἔχει καί θά ἔχει ξεκάθαρη ἄποψη, ἄποψη διαχρονική διά τήν φυσιολογία τῶν ἀνθρωπίνων σχέσεων. Ἡ μεγάλη πλειοψηφία τῶν ἀνθρώπων ἐπίσης σέβεται τό δικαίωμα τοῦ καθενός νά ζεῖ μέ τό δικό του τρόπο τήν ἰδιωτική του ζωή. Τό ἐρώτημα εἶναι γιατί ἡ Πολιτεία μιά προσωπική σχέση καί ἐπιλογή τήν ἀνάγει σέ δημόσιο ἀγαθό καί τήν ἐξισώνει μέ τόν εὐλογημένο θεσμό τῆς Οἰκογένειας.
.           Ὁ ἐκπρόσωπος τοῦ Κουμουνιστικοῦ κόμματος στήν ἁρμόδια ἐπιτροπή τῆς Βουλῆς ἀπεκάλυψε, αὐτό μέ τό ὁποῖο ὁ ἁρμόδιος Ὑπουργός ἐπεχείρησε νά ἐξαπατήσει τόν ἑλληνικό λαό. Μᾶς εἶπε: Ψηφίζουμε τό νομοσχέδιο γιατί καταδικασθήκαμε ἀπό τό εὐρωπαϊκό Δικαστήριο. Ἀλλά ἀπό τό εὐρωπαϊκό δικαστήριο καταδικασθήκαμε ὄχι γιατί δέν ψηφίσαμε αὐτό καθ’ ἑαυτό τό νομοσχέδιο, ἀλλά γιατί νομοθετήσαμε ἤδη τό σύμφωνο συμβίωσης τῶν ἑτερόφυλων καί ἄρα κάναμε διάκριση εἰς βάρος τῶν ὁμοφυλόφιλων. Ἐτόνισε λοιπόν ὅτι ἄν δέν εἴχαμε ψηφίσει τό πρῶτο, ΔΕΝ θά καταδικαζόμασταν γιά τίποτα. Διερωτήθηκε δέ καί δικαίως, σέ τί χρειάζεται τό σύμφωνο συμβίωσης, τήν στιγμή πού ὑπάρχει ὁ πολιτικός Γάμος;
.           Ἀπό ὅλα αὐτά ὅμως ἀποδεικνύεται ἀκόμη ἕνα κρίσιμο σημεῖο τό ὁποῖο προσεπάθησε νά διασκεδάσει ὁ κ. Ὑπουργός τῆς Δικαιοσύνης καί νά ἀποκρύψει τήν παγίδα πού κρύβει. Ἐνῶ λοιπόν μᾶς εἶπε ὅτι νομοθετεῖ τίμια, βαρειά ἡ λέξη κ. Ὑπουργέ, καί ὅτι δέν νομοθετεῖται ἡ τεκνοθεσία παιδῶν σέ ὁμόφυλα ζευγάρια, κάνει πώς δέν καταλαβαίνει ὅτι θά τό νομοθετήσει καί αὐτό, ἀφοῦ αὐτό ἐπιτρέπεται σέ ἑτερόφυλα ζευγάρια; Ἀφήνει δηλαδή νά προκύψει ἡ τεκνοθεσία πάλι ὡς καταδίκη ἐξ αἰτίας αὐτῆς τῆς διάκρισης. Ἀπό τό νομοσχέδιο λοιπόν αὐτό, ἐφ᾽ ὅσον ψηφισθεῖ, ἡ τεκνοθεσία εἶναι δεδομένη. Ἄς τό ἔχουν καλά ὑπ’ ὄψη τους οἱ κ. Βουλευτές καί ἄς μή παριστάνουν μετά τόν ἐξαπατημένο. Τό μόνο πού θέλω νά συγχαρῶ τόν κ. Ὑπουργό εἶναι γιά τήν ἐπιλογή τῆς λέξης «τεκνοθεσία» ἀντί γιά τήν λέξη «υἱοθεσία». Ἡ υἱοθεσία προϋποθέτει ἀνδρόγυνη σχέση. Ἡ λέξη ὅμως «τεκνοθεσία» σημαίνει τοποθέτηση παιδιοῦ καί αὐτό σημαίνει ὅτι τό παιδί τοποθετεῖται σέ μιά τέτοια σχέση, ὅπως τοποθετεῖται ἕνα ἔπιπλο σέ ἕνα δωμάτιο. Νά λοιπόν πού ξαναζοῦμε τήν ἱστορία τῶν Χριστουγέννων μέ ἕνα ἀλλόκοτο τρόπο. «Φωνή ἐν Ραμᾶ ἠκούσθη. Θρῆνος, κλαυθμός καί ὀδυρμός. Ραχήλ κλαίουσα τά τέκνα αὐτῆς καί οὐκ ἤθελε παρακληθῆναι ὅτι οὐκ εἰσί».

 

ΠΗΓΗ: siatistaagiosnikolaos.gr

, , ,

Σχολιάστε

ΔΙΗΜΕΡΟ ΠΕΝΘΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΕΩΣ

Διήμερο πένθος κήρυξε ὁ Μητρ. Καλαβρύτων κ. Ἀμβρόσιος
γιὰ τὸ σύμφωνο συμβιώσεως.
Οἱ καμπάνες τῶν Ἱερῶν Ναῶν τῆς πόλεως τοῦ Αἰγίου χτυποῦν πένθιμα.

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Τώρα καὶ ἐδῶ ποὺ φτάσαμε καλύτερα νὰ χτυπήσουμε τὰ ξερά μας τὰ κεφάλια, ποὺ ἔχουμε τέτοια ὑποκείμενα γιὰ ἄρχοντες.

.               Τὸ Σάββατο ὁ κ. Ἀμβρόσιος κάλεσε στὸ Ἐπισκοπεῖο τοὺς προϊσταμένους τῶν ἱερῶν ναῶν τῆς πόλεως τοῦ Αἰγίου, γιὰ νὰ συζητήσουν σχετικὰ μὲ τὶς ἐξελίξεις ποὺ ἀφοροῦν στὴν ψήφιση τοῦ νόμου γιὰ τὸ σύμφωνο συμβιώσεως γιὰ τὰ ὁμόφυλα ζευγάρια. Ἐξετάζοντας, λοιπόν, τρόπους ἀντίδρασης στὴν προσπάθεια τῆς Πολιτείας «νὰ νομιμοποιήσει “ἐναλλακτικὲς” μορφὲς συμβιώσεως ποὺ ὑποσκάπτουν καὶ ὑπονομεύουν τὸν παραδοσιακὸ θεσμὸ τῆς οἰκογενείας, εἶναι ἀντίθετες μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ ἀναμένεται νὰ δημιουργήσουν τεράστια ἠθικά, ἐθνικὰ καὶ κοινωνικὰ προβλήματα μὲ τὴν ἐφαρμογή τους» ἀποφάσισαν:
ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ21.          Οἱ καμπάνες τῶν Ἱερῶν Ναῶν τῆς πόλης τοῦ Αἰγίου, τὴν Δευτέρα 21 καὶ τὴν Τρίτη 22 Δεκεμβρίου, ἡμέρα ψήφισης τοῦ νόμου, νὰ χτυπήσουν πένθιμα ἀπὸ 12.00-12.30.
2.           Νὰ ἀναρτηθοῦν τὴν Δευτέρα 21 Δεκεμβρίου πανὸ διαμαρτυρίας σὲ κεντρικὰ σημεῖα τῆς πόλεως τοῦ Αἰγίου.

.           Παράλληλα, σὲ σημερινή του ἀνάρτηση στὸ blog του ἐπιτίθεται στὸν δήμαρχο Θεσσαλονίκης, Γιάννη Μπουτάρη, ἀναφέροντας χαρακτηριστικά: «Καὶ μόνον ἡ δοθεῖσα μεγάλη δημοσιότης, θετικὴ ἢ ἀρνητική, μᾶς ἱκανοποίησε πλήρως! Διότι κατωρθώσαμε τὸ ἀκατόρθωτο! δηλ. νὰ συζητηθῆ ἀπὸ τὴν Κοινωνία τὸ Νομοσχέδιο γιὰ τὴν νομιμοποίηση τῆς συμβιώσεως προσώπων τοῦ ἰδίου φύλου μὲ τὴν ἔννοιαν τοῦ γάμου, ὥστε νὰ μὴ περάσει πλέον ἀπαρατήρητο, “στὰ μουλωχτά”, ὅπως λέγει ὁ λαός!
.           Καὶ πρῶτα ἀπὸ ὅλα ἐπισημαίνουμε τὴν ὅλως ἀπαράδεκτη τοποθέτηση τοῦ Δημάρχου Θεσσαλονίκης κ. Μπουτάρη, ὁ ὁποῖος ἀδιάντροπα εἶπε καὶ τὰ ἑξῆς: «Νὰ μαθαίνουμε καὶ γιὰ τὴν ὁμοφυλοφιλία στὸ σχολεῖο, ὄχι μόνο γιὰ τὸν Παλαιῶν Πατρῶν Γερμανό!» Λυπούμεθα! Πολὺ λυπούμεθα, κ. Δήμαρχε τῆς Θεσσαλονίκης.
Στὴν ἀντίπερα ὄχθη, ὡς ἀντὶ-Μπουταρικοί, εὐτυχῶς, εὑρίσκονται πολλοὶ ἄλλοι ἀξιόλογοι παράγοντες:
Ἤδη ὁ ἐκπρόσωπος τῶν ΑΝ. ΕΛ. τοῦ κ. Παν. Καμμένου καταψήφισε τὸ Νομοσχέδιο κατὰ τὴν διαδικασία τῆς ἀρχικῆς του ἐπεξεργασίας!
Ὁ κ. Δημ. Κουτσούμπας τοῦ ΚΚΕ ἐπίσης ἔλαβε ἀρνητικὴ θέση. Ἀλλὰ καὶ ὁ τέως Ὑπουργὸς τοῦ ΠΑΣΟΚ κ. Θεόδ. Πάγκαλος ἔλαβε θέση κατὰ τοῦ Νομοσχεδίου!
.              Οἱ Σεβ. Μητροπολίτες Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμος, Πειραιῶς κ. Σεραφείμ, Λαρίσης κ. Ἰγνάτιος, Σισανίου καὶ Σιατίστης κ. Παῦλος, Αἰτωλοακαρνανίας κ. Κοσμᾶς, Μεσογαίας κ. Νικόλαος, καθὼς ἐπίσης καὶ σύσσωμος ὁ Ἐφημεριακὸς Κλῆρος τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων α) Φλωρίνης β) Πατρῶν καὶ γ) Καλαβρύτων-Αἰγιαλείας ἐξηγέρθησαν καὶ προέβησαν εἴτε σὲ Δηλώσεις, εἴτε σὲ Ψηφίσματα, διὰ τῶν ὁποίων καταδικάζουν αὐτὸ τὸ ἀναίσχυντο Νομοσχέδιο.

.                   Τέλος ὁ Μακαριώτ. Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ, σὲ τηλεοπτικὴ ἐκπομπή του, ἐξέθεσε τὴν ἀντίθεσή του, δηλ. τὴν ἀντίθεση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, στὸ προωθούμενο κατάπτυστο Νομοσχέδιο».

ΠΗΓΗ: news247 (ἀπὸ thestival)

,

Σχολιάστε