Ἄρθρα σημειωμένα ὡς Σκόπια

OI «ΠΡΕΣΠΕΣ» ΘΑ ΕΠΑΝΑΛΗΦΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ; (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Οἱ «Πρέσπες» θὰ ἐπαναληφθοῦν στὴ Βουλγαρία;

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.                   Σὲ δύσκολη πολιτικὴ κατάσταση βρίσκονται ἡ Σόφια καὶ τὰ Σκόπια. Αἰτία ἡ ἐπίλυση τῶν μεταξύ τους σοβαρῶν ἐθνικῶν καὶ πολιτικῶν διαφορῶν ποὺ ἔχουν ἀνακύψει κατὰ τὴσυζήτηση νὰ ἀρχίσει ἡ διαδικασία ἐντάξεως τῶν Σκοπίων στὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση. Βλέποντας πολιτικοὶ παρατηρητὲς τὴν πίεση ποὺ δέχονται οἱ δύο χῶρες ἀπὸ τὶς λεγόμενες μεγάλες δυνάμεις διερωτῶνται ἂν θὰ ὑπάρξει μία παρόμοια συμφωνία μὲ ἐκείνη τῶν Πρεσπῶν… Δηλαδὴ ἂν καὶ στὴν περίπτωση αὐτὴ ἐπικρατήσει  τὸ συμφέρον ἔναντι τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας…
.                   Ὅπως εἶναι γνωστὸ ἡ Βουλγαρία ἔθεσε βέτο στὴν πορεία ἐντάξεως τῶν Σκοπίων στὴν ΕΕ, μὲ τὸ αἰτιολογικὸ ὅτι πρῶτα πρέπει νὰ ἐπιλυθοῦν οἱ μεταξύ τους διαφορές. Ἤδη ἀπὸ τὸ 2020 ὁτότε συντηρητικὸς πρωθυπουργὸς Μπόικο Μπορίσοφ εἶχε δηλώσει πὼς τῆς ἔνταξης προηγεῖται ἡἐκ μέρους τῶν Σκοπίων ἀναγνώριση τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας, ὅτι οἱ κάτοικοι τῆς χώρας εἶναι στὴν πραγματικότητα Βούλγαροι καὶ ὅτι δὲν ὑπάρχει «μακεδονικὴ γλώσσα», ἀλλὰ αὐτὴ εἶναι μία βουλγαρικὴ διάλεκτος. Σημείωση: Πρὸς ἐθνικὴ ντροπή μας ἡ κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ ἀποδέχθηκε στὶς Πρέσπες τὴν ταυτότητα καὶ τὴ γλῶσσα τῶν γειτόνων….
.                    Λίγες ἡμέρες πρὶν ὁλοκληρωθεῖ τὸ ἑξάμηνο τῆς προεδρίας στὴν ΕΕ τῆς Γαλλίας ὁπρόεδρος Μακρὸν ὑπέβαλε στὶς δύο πλευρὲς  συμβιβαστικὴ πρόταση. Αὐτὴ προβλέπει ἡΒουλγαρία νὰ ἄρει τὸ βέτο, μὲ τὴν προϋπόθεση ὅτι τὰ Σκόπια, μὲ τροποποίηση τοῦ Συντάγματός τους, θὰ ἀναγνωρίσουν ὅτι ὑπάρχει βουλγαρικὴ μειονότητα (Σημ.γρ. Ἕως σήμερα τὰ Σκόπια δὲν δέχονται τὴν ὕπαρξή της), καὶ ὅτι ἡ Βουλγαρία θὰ μπορεῖ νὰ  σταματήσει τὴ διαδικασία ἔνταξης, ἐφόσον τὰ Σκόπια δὲν τηρήσουν τὴ συμφωνία.
.                   Στὴ Βουλγαρία πέρασε ἀπὸ τὴ Βουλὴ ἡ πρόταση Μακρόν, ἀλλὰ ταυτόχρονα ἔπεσε ἡκυβέρνηση Πετκόφ, μετὰ ἀπὸ πρόταση δυσπιστίας τῆς ἀντιπολίτευσης… Τὸ κόμμα τοῦ πρ. πρωθυπουργοῦ Μπορίσοφ ψήφισε τὴν πρόταση Μακρόν, ἀλλὰ στὴ συνέχεια καταψήφισε τὴν κυβέρνηση Πετκόφ… Ἡ δημιουργία νέας κυβέρνησης μπορεῖ νὰ ἐπιφέρει ἀλλαγὴ στὴ στάση τῆς Βουλγαρίας ἔναντι τῶν Σκοπίων… Ἐνδεικτικὴ εἶναι ἡ δήλωση τοῦ ὑπὸ ἀποχώρηση πρωθυπουργοῦΠετκόφ, ὅτι «τίποτα στὴ διαδικασία ἔνταξης τῶν Σκοπίων στὴν ΕΕ δὲν μπορεῖ νὰ ἑρμηνευθεῖ ὡςἀναγνώριση τῆς ὕπαρξης μακεδονικῆς γλώσσας»…
.                    Στὰ Σκόπια ἔχουν προκληθεῖ αἱματηρὲς διαδηλώσεις κατὰ τοῦ συμβιβασμοῦ μὲ τὴν Βουλγαρία. Οἱ ἐπιβαλλόμενες ἀλλαγὲς στὸ Σύνταγμα θεωρεῖται ὅτι ἀποτελοῦν ἐνέργειες προδοτικὲς καὶ ὑπονομευτικές τῆς ταυτότητας τῆς χώρας… Ἡ ἐπίσκεψη τῆς Οὔρσουλα φὸν ντὲρ Λάιν στὰ Σκόπια ὄχι μόνο δὲν μετρίασε τὶς διαδηλώσεις ἐναντίον τῆς γαλλικῆς πρότασης, ἀλλὰ τὶςἐνέτεινε. Ἡ πρόεδρος τοῦ Εὐρ. Συμβουλίου γιὰ νὰ ἐξευμενίσει τοὺς Σκοπιανούς (!!) εἶπε στὸΚοινοβούλιό τους τὰ ψέματα ποὺ ἀναγνώρισε ἡ κυβέρνηση Τσίπρα: «Μακεδόνες, ἡ μακεδονικὴγλῶσσα εἶναι δική σας καὶ τὴν σεβόμαστε πλήρως, ὅπως καὶ τὴν ταυτότητά σας…». Ἡ πρόταση Μακρὸν πέρασε ἀπὸ τὸ Σκοπιανὸ Κοινοβούλιο, ἀλλὰ οἱ ἀλλαγὲς στὸ Σύνταγμα χρειάζονται τὰ δύο τρίτα τῶν ψήφων… Τότε δὲν ἀποκλείεται νὰ ἐπαναληφθοῦν οἱ ντροπιαστικὲς σκηνές, ποὺσυνέβησαν γιὰ νὰ περάσει ἡ συμφωνία τῶν Σκοπίων…- 

,

Σχολιάστε

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ [ΑΧΡΙΔΟΣ] (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Ἐκκλησιαστικὴ ἐκτέλεση Ἀρχιεπισκόπου (Ἀχρίδος)

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.          Προχθές, Κυριακὴ τῆς Πεντηκοστῆς, ὁλοκληρώθηκαν οἱ φιλοφρονήσεις καὶ οἱ τιμὲς τῶν Πατριαρχῶν Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου καὶ Σερβίας Πορφυρίου πρὸς τὸν τέως σχισματικὸ Ἀρχιεπίσκοπο Ἀχρίδος Στέφανο (Βελιανόφσκι). Ταυτόχρονα ἐκτελέστηκεἐκκλησιαστικὰ ὁ κανονικὸς Ἀρχιεπίσκοπος Ἀχρίδος καὶ Μητροπολίτης Σκοπίων Ἰωάννης (Βρανισκόφσκι). Ἐκτελέστηκε μάλιστα χωρὶς  κάποια δίκη, χωρὶς δημόσια ἐξήγηση πρὸς αὐτόν, χωρὶς ἔστω μία τυπικὴ ἀνακοίνωση, ποὺ νὰ αἰτιολογεῖ τὸ τραγικὸ γεγονός.
.          Δὲν ἔχει γίνει ἀκόμη γνωστὸ ἀπὸ τὴ Σερβικὴ Ἐκκλησία, ποὺ ἔχει ὑπὸ τὴν ἐκκλησιαστικὴδικαιοδοσία της τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῶν Σκοπίων,  τί περιμένει τὸν Ἰωάννη. Θὰ παραμείνει στὴ θέση του, ἀφοῦ ἡ ἴδια  τὸν ἐξέλεξε Ἀρχιεπίσκοπο Ἀχρίδος; ; Θὰ τὸν καταστήσει πρώην; Θὰ τὸν τιμωρήσει δηλαδή, γιατί ὑπάκουσε στὴν ἀπόφαση τῆς προϊσταμένης του Συνόδου καὶ ἐπὶ εἴκοσι χρόνια, ὡς κανονικὸς Ἀρχιεπίσκοπος Ἀχρίδος, ὑπέστη τὰ πάνδεινα καὶ ἀπὸ τὴν ὑπὸ τὸν Στέφανο σχισματικὴ Ἐκκλησία; Θὰ τοῦ συστήσει νὰ τεθεῖ μαζὶ μὲ τοὺς χειροτονημένους κανονικοὺς ὑπ’ αὐτὸν Ἐπισκόπους ὑπὸ τὸν Στέφανο; Δηλαδὴ χωρὶς αἰτία ἡ Σερβικὴ Ἐκκλησία μπορεῖ νὰ σκεφθεῖνὰ ζητήσει ἀπὸ τὸν κανονικὸ Ἀρχιεπίσκοπο νὰ τεθεῖ ὑπὸ τὸν πρώην σχισματικό;
.          Γιὰ ὅσους παρακολουθοῦν τὰ συμβαίνοντα στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι γνωστὰ τὰγεγονότα. Ὁ ἄθεος Κροάτης κομμουνιστὴς ἡγέτης  τῆς Γιουγκοσλαβίας Τίτο  στὴν ἐπιδίωξή του νὰἀλλοτριώσει τὴν ἐθνικὴ συνείδηση  τῶν Βουλγάρων,  ποὺ κατοικοῦσαν στὴ  χώρα του, κατασκεύασε τὴν «ὁμόσπονδη σοσιαλιστικὴ δημοκρατία τῆς Μακεδονίας». Κοντὰ στὸ ἰδεολογικὸσκέλος χρησιμοποίησε καὶ τὴν  «Ὀρθόδοξη Μακεδονικὴ Ἐκκλησία», ὡς ὄργανο τῆς προπαγάνδας του. Αὐτὴ γιὰ νὰ δρᾶ αὐτόνομα, τὸ 1967 ἀνακήρυξε μονομερῶς τὴν  ἀνεξαρτησία της ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο τῆς Σερβίας, τὸ ὁποῖο ἕως τὸ 2002 ἀπέτυχε  νὰ τὴν ἐπανεντάξει στὴν ΚανονικὴἘκκλησία, μὲ τὴν χορήγηση σὲ αὐτὴν εὐρείας αὐτονομίας. Τότε τὴν κήρυξε σχισματικὴ καὶπροχώρησε στὴν δημιουργία κανονικῆς ὑπὸ τὴν δικαιοδοσία τοῦ Αὐτόνομης ἈρχιεπισκοπῆςἈχρίδος, μὲ Ἀρχιεπίσκοπο τὸν γεννημένο στὸ Μοναστήρι (Μπίτολα) τὸ 1966 Μητροπολίτη Βέλες καὶ Παραβαρδαρίου Ἰωάννη.
.          Ἀπὸ τῆς ἐκλογῆς του ὁ Ἰωάννης, ἄνθρωπος πολλῶν προσόντων καὶ μὲ ἁγιότητα βίου,  ὑπέστη δοκιμασίες, ποὺ θυμίζουν αὐτὲς τῶν πρώτων Χριστιανῶν καὶ καταγράφονται στὸ βιβλίο του (κυκλοφορεῖ καὶ στὰ ἑλληνικὰ) «Ἐλευθερία μέσα στὴν φυλακὴ» (Ἔκδ. Ι. Μ. Βατοπεδίου). Τὸν φυλάκισαν πολλὲς φορὲς μὲ κατασκευασμένες κατηγορίες καὶ προειλημμένες ἀποφάσεις,ἐμποδιζόταν μὲ ποικίλους τρόπους στὴν ἐκτέλεση τῶν καθηκόντων του, βαλλόταν  ἀπὸ τὰ ΜΜΕ ὡς «προδότης» τῆς πατρίδας του… Ὅλα τὰ ὑπέστη, ἐπειδὴ ἔμεινε πιστὸς στὴν ἀποστολὴ ποὺ τοῦἀνατέθηκε, νὰ ὑπάρχει κανονικὴ Ἐκκλησία στὴν γειτονικὴ χώρα.
.          Ἕως πρόσφατα ὁ Ἰωάννης, ὡς Ἀρχιεπίσκοπος Ἀχρίδος, ἀναγνωριζόταν ἀπὸ ὅλες τὶςὈρθόδοξες Ἐκκλησίες, ἀντίθετα ἀπὸ τοὺς σχισματικούς. Τὸ 2018 ἑόρτασε τὰ 1.000 χρόνια ἀπὸ τὴνἵδρυση τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀχρίδος μὲ παρουσία ἐκπροσώπων τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν Σερβίας, Πολωνίας, Ἀλβανίας καὶ Τσεχίας – Σλοβακίας….
.          Στὰ κοσμικὰ πράγματα εἶναι συνηθισμένος ὁ «χρήσιμος ἠλίθιος». Εἶναι τὸ ἄτομο ποὺχρησιμοποιεῖται γιὰ ἐπίτευξη κάποιου στόχου καὶ μετὰ πετάγεται ὡς στημένη λεμονόκουπα. Τὸ νὰσυμβαίνει αὐτὸ καὶ στὰ ἐκκλησιαστικὰ πράγματα δείχνει ἐκκοσμίκευση καὶ παρακμή.-

, ,

Σχολιάστε

ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΥΠΟΓΡΑΨΑΜΕ. ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ ΝΑ ΣΥΝΟΡΕΥΟΥΜΕ ΜΕ ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ (Δ. Νατσιός)

μες δν πογράψαμε.
Συνεχίζουμε ν
συνορεύουμε μ τ Σκόπια

Δημ. Νατσιός
Δάσκαλος-Κιλκίς

.                Ἔχω ἐνώπιόν μου τὸ βιβλίο Γεωγραφίας τῆς Ε´ Δημοτικοῦ, τάξη στὴν ὁποία φέτος εἶμαι δάσκαλος. Τὸἐγχειρίδιο τιτλοφορεῖται «Γεωγραφία» καὶ ὑπότιτλος «Μαθαίνω τὴν Ἑλλάδα». (Τὸ σωστότερο θὰ ἦταν «Μαθαίνω ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα», ἀλλὰ αὐτὰ εἶναι ψιλὰ γράμματα γιὰ τοὺς συγγραφεῖς του). Τὸ βιβλίο ἐπανεκδόθηκε τὸ 2020. Ὅμως τὴν φετινὴ σχολικὴ χρονιά, μᾶς ἦρθε πολὺ διαφορετικό, ἀγνώριστο, μασκαρεμένο. Περιέχει μία «καινοτομία», μία λεπτομέρεια ποὺ ὅσοι παραμένουν ἀκόμη Ἕλληνες, διατηροῦν ἄγρυπνη τὴν ἰθαγένεια καὶ ἔχουν ἀνοιχτὰ τὰ μάτια τῆς ψυχῆς τους, αἰσθάνονται θλίψη, ὀδύνη καὶ σπαραγμό. Πολὺ περισσότερο ὅσοι δάσκαλοι ἀντικρίζουμε τὴν μαγαρισιά, τὴν μεγαλύτερη προδοσία ἀπὸ καταβολῆς τοῦἑλληνικοῦ ἔθνους. Σὲ ὅλους τοὺς χάρτες τῆς πατρίδας μας – 20 περίπου- ποὺ φιλοξενοῦνται στὸ «σχολικὸβιβλίο», τὰ Σκόπια πλέον ὀνομάζονται «Βόρεια Μακεδονία». Νὰ καμαρώνει, γιὰ παράδειγμα,  στὴν σελίδα 112, χάρτης μὲ τὰ γεωγραφικὰ διαμερίσματα τῆς Ἑλλάδος, καὶ νὰ «καπνίζουν τὰ μάτια σου» ἀπὸ ὀργή, νὰ ματώνει ἡκαρδιά σου, βλέποντας πάνω ἀπὸ τὴν Μακεδονία μας,  «νὰ καμαρώνει» τὸ βδέλυγμα τῆς ἱστορίας: «Βόρεια Μακεδονία».
.                                Εἶναι ἕνας ἄλλος ξεριζωμός. Διαφορετικός, ἀλλὰ τὸ ἴδιο ἐπώδυνος καὶ ἐγκληματικός. Ἕνα σιωπηλὸ ξερίζωμα. Δὲν εἶναι αὐτὸς ὁ χάρτης τῆς πατρίδας μας. Ὄχι. Εἶναι τὸ χαρτὶ τῆς προδοσίας καὶτῆς ἀνικανότητας τῆς συφοριασμένης πολιτικῆς κάστας, ποὺ λυμαίνεται τὸν τόπο μας ἐδῶ καὶ δεκαετίες. Ὁχάρτης αὐτὸς δὲν ἀπεικονίζει τὴν Ἑλλάδα, ὅπως μᾶς τὴν παρέδωσαν μὲ τῆς καρδιᾶς τους τὸ πύρωμα καὶ μὲτὸ αἷμα τους, οἱ ἄχραντες σκιὲς τῶν προγόνων μας. Ὁ χάρτης περιγράφει καὶ ἀποτυπώνει τὴν πλήρη πανωλεθρία τῶν πολιτικῶν καὶ τὴν κατάπτωση τῆς πατρίδας. Ὄχι τὸ πέσιμό της, ἀλλὰ τὸν ξεπεσμό της. Ἀχνίζει ἀκόμη τὸ αἷμα τῶν Μακεδονομάχων, ἀπὸ τὸν γέρο Ὄλυμπο ὣς τὸ Μπέλλες, καὶ ἀκούγεται ὁἀντρειωμένος ψίθυρος, ἡ φωνὴ τῆς Παύλαινας, τῆς Ναταλίας Παύλου Μελᾶ, ποὺ ὅταν τὴν ρώτησαν, ἂν ἐπιθυμεῖ νὰ πάρει τὰ ὀστᾶ τοῦ ἀετοῦ τῆς Μακεδονίας στὴν Ἀθήνα, εἶπε ἀγέρωχα: «Ὄχι. Ὁ ἄντρας μου θυσιάστηκε γιὰ τὴν Μακεδονία. Ἐδῶ σκοτώθηκε καὶ τούτη ἡ γῆ, ἂς κρατήσει τὰ ὀστᾶ του σὰν ἀρραβώνα μυστικὸ καὶ ἅγιο μὲ τὴν λευτεριά». Δὲν ἤθελε νὰ πᾶνε τὰ ἡρωικὰ λείψανα στὴν Ἀθήνα, «τὴν πόλη τῆς δουλοπαροικίας καὶ τῶν πλουτοκρατῶν» (Παπαδιαμάντης). Τὰ ὀστᾶ τοῦ Παύλου «καρτεροῦν» στὸ μνῆμα τους, γιὰ νὰ ἐλέγχουν τοὺς προδότες καὶ νὰ ὑπενθυμίζουν σὲ ὅλους μας ὅτι «ὅ,τι κερδήθηκε μὲ αἷμα δὲν μπορεῖ νὰ ξεπουληθεῖ μὲ τὸ μελάνι μίας ὑπογραφῆς».
.                      Καὶ ἡ πρώτη ἀντίσταση στὴν προδοσία νὰ ξεκινήσει ἀπὸ τὶς σχολικὲς αἴθουσες. Μέχρι πέρυσι οἱ δάσκαλοι διδάσκαμε μία Μακεδονία. Τὴν ξακουστή τοῦ Ἀλεξάνδρου χώρα. Τώρα πῶς δάσκαλοι μὲ στοιχειώδη πνευματικὴ καὶ παιδαγωγικὴ ἐντιμότητα, θὰ σταθοῦν μπροστὰ στοὺς μαθητές τους καὶ θὰ ὑποστηρίξουν τὸἀνοσιούργημα; Τί θὰ τοὺς ποῦν; Ὅτι τόσα χρόνια ἔκαναν λάθος. Ὅτι τοὺς ἔλεγαν ψέματα; Ντροπὴ νὰντροπιαστοῦμε. Θὰ τοὺς τοξεύουν ἀλύπητα τὰ βλέμματα τῶν μαθητῶν του. Τὸ βλέμμα τῆς ἱστορίας, τῶν νεκρῶν καὶ τῶν ἀγέννητων. Ἔχει γραφεῖ πολὺ εὔστοχα πὼς ἡ ἱστορία ἐξ ὁρισμοῦ εἶναι μία συμφωνία μεταξὺτῶν νεκρῶν, τῶν ζώντων καὶ τῶν ἀγέννητων. Καὶ ἀφοῦ εἶναι τριμερὴς ἡ συμφωνία, δὲν μπορεῖ νὰ ἀλλάξει ἐν ἀπουσίᾳ τῶν ἄλλων δύο μερῶν: τῶν νεκρῶν καὶ τῶν ἀγέννητων. Κανεὶς δάσκαλος, φιλότιμος καὶφιλόπατρις, δὲν πρέπει νὰ διδάξει τὴν προδοσία. Καταντᾶ συνένοχος.
.                       Τὸ κατ΄ ἐμέ, εἶπα ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τοὺς μαθητές μου, νὰ σβήσουν τὴν ἀτιμωτικὴ καινοτομία καὶ νὰ γράψουν τὸπραγματικὸ ὄνομα τῶν κλεπταποδόχων: Σκόπια. «Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις», λέει κάπου ἡἉγία Γραφή. Τὴν ἴδια ὑπακοὴ ὀφείλουμε καὶ στὴν πατρίδα. Σ’ αὐτὴν πειθαρχοῦμε καὶ ὄχι στὰ ἐντάλματα τῆς ἐφήμερης ἀπάτης.
.                      Θυμήθηκα κάτι ἀπὸ τὴν ἱστορία μας. Τὸ 1789 λήγει ὁ ρωσοτουρκικὸς πόλεμος. Ὁ θρυλικὸς Λάμπρος Κατσώνης, ὅταν τοῦ ζητήθηκε ἀπὸ τοὺς Ρώσους νὰ σταματήσει τὶς ἐπιθέσεις, γιατί ὑπογράφτηκε ἀνακωχή, ἀπάντησε ἀγέρωχα. «Ἂν ἡ Αἰκατερίνη ὑπέγραψε εἰρήνη μὲ τοὺς Τούρκους, ἐγὼ δὲν ὑπέγραψα ἀκόμη τὴν δική μου» καὶ συνέχισε τὸν ἀγώνα…. Ὁ λαός, ὁ πολὺς λαός, δὲν ὑπέγραψε οὔτε στὶς Πρέσπες οὔτε σὲκανένα κοινοβούλιο τὴν παραχώρηση τοῦ ἐθνικοῦ μας ὀνόματος. Γι’ αὐτὸ θὰ συνεχίσουμε τὸν ἀγώνα  μέχρι τελικῆς νίκης.
.                          Οἱ Βούλγαροι, τὸν περασμένο Νοέμβριο, ἔκλεισαν τὴν πόρτα τῆς λεγόμενης Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης στὰΣκόπια. Χλώμιασαν λίγο, μυξοδιαμαρτυρήθηκαν οἱ… Εὐρωπαῖγοι, δηλαδὴ οἱ Γερμανοὶ καί… ἔσπευσε ὁ Ζάεφ στὴν Ἑλλάδα γιὰ παρηγοριά, στοὺς ἀφοσιωμένους φίλους του:  τὸν πρώην καὶ νῦν πρωθυπουργούς. Οἱ Βούλγαροι ἀντιστάθηκαν σθεναρῶς, ἑδραζόμενοι καὶ αὐτοὶ πάνω σὲ ψεύδη καὶ παραποιήσεις τῆς ἱστορίας καὶ κέρδισαν. Ἐδῶ, οἱ ἡμέτεροι, σέρνονται ἀπὸ διάλογο σὲ διάλογο, ἐπαφὲς καὶ διαβουλεύσεις καὶ τρέμουμε καὶ ἀγωνιοῦμε τί πάλι θὰ ξεπουλήσουν, τί πλεκτάνες, μυθεύματα καὶ παραχαράξεις ἀπεργάζονται, γιὰ νὰ διατηρήσουν τὸν «χρυσὸ θερισμό», τὴν πολύφερνη ἐξουσία, ὅπως τὴν ὀνόμαζε ὁ Πλούταρχος.
.                 Πότε θὰ καταλάβουμε ὅτι οἱ κατ’ εὐφημισμὸν Μεγάλες Δυνάμεις κρίνουν καὶ συνάγουν συμπεράσματα γιὰτὴν ἀξία τῶν μικρῶν κρατῶν ὄχι μὲ τὴν ἑτοιμότητα ὑποκλίσεων καὶ τὸ πνεῦμα ὑποταγῆς τους, ἀλλὰ μὲ τὴν ἀποφασιστικότητά τους νὰ ὑπερασπιστοῦν, πάσῃ θυσία, τὴν ἐθνική τους ἀξιοπρέπεια καὶ ἀκεραιότητα.
.                      Οἱ πολιτικοὶ χρησιμοποιοῦν τὴν τακτική τοῦ «βασιλικοῦ κύνα», ὅπως ὀνομαζόταν ὁ Ἀρίστιππος ὁ Κυρηναῖος. Αὐτὸς ἦταν εὐνοούμενος τοῦ τυράννου τῶν Συρακουσῶν Διονυσίου -γι’ αὐτὸ τὸν ἀποκαλοῦσαν «βασιλικὸκύνα», δηλαδὴ σκυλὶ τοῦ βασιλιᾶ. Ζήτησε κάποτε ἀπὸ τὸν ἡγεμόνα ἕνα ρουσφέτι. Καὶ ἐπειδὴ δὲν βρῆκε ἀνταπόκριση, ἔπεσε στὰ πόδια του καὶ τὸν θερμοπαρακαλοῦσε. Ἔτσι ἔπραττε πάντα, ὅταν ζητοῦσε κάτι ἀπὸτὸν ἀφέντη του. Κάποια φορὰ κέρδισε τὴν χαριστικὴ πράξη, μὰ ὅλοι τὸν λοιδοροῦσαν γιὰ τὴν δουλοπρεπῆσυμπεριφορά του. Καὶ ὁ φιλόσοφος ἀπάντησε: «Οὐκ ἐγὼ αἴτιος ἀλλὰ ὁ Διονύσιος ὁ ἐν τοῖς ποσὶ τὰς ἀκοὰς ἔχων», δηλαδή, δὲν φταίω ἐγώ, ἀλλὰ ὁ Διονύσιος ποὺ ἔχει τὰ αὐτιά του στὰ πόδια. Κάποτε ποὺ τὸν ἔφτυσε ὁτύραννος, εἶπε: «Ἐδῶ οἱ ψαράδες γίνονται μούσκεμα γιὰ ἕνα ψάρι, ἐγὼ τί θὰ πάθω ἂν ραντισθῶ λίγο γιὰ κάτι πολὺ μεγαλύτερο». Εἴμαστε στὴν δεύτερη περίπτωση τοῦ «βασιλικοῦ κύνα». Ἐκλιπαροῦμε γιὰ «ἐπαφὲς»- τὰἴδια γίνονται καὶ στὴν Κύπρο- καὶ εἰσπράττουμε ταπεινώσεις καὶ προδοσίες, ποὺ στὰ πλαίσια τῆς ἐκλογίκευσης, βαφτίζονται ἐθνικὲς ἐπιτυχίες. Ὅσο θὰ μᾶς κυβερνοῦν ἄνθρωποι ποὺ θὰ νομίζουν ὅτι οἱ δῆθεν ἰσχυροὶ ἔχουν τὰ αὐτιὰ στὰ πόδια, θὰ συνεχίζονται οἱ ἀπανωτὲς ἧττες καὶ οἱ συνεχεῖς ἐξευτελισμοί.

Δημήτρης Νατσιὸς

δάσκαλος-Κιλκίς. 

 

,

Σχολιάστε

Η ΓΛΩΣΣΑ τῶν ΣΚΟΠΙΑΝΩΝ

Ἡ γλῶσσα τῶν Σκοπιανῶν

τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»

.            Ὁ καθηγητὴς τῆς Γλωσσολογίας καὶ πρώην Πρύτανης τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν κ. Γ. Μπαμπινιώτης σὲ συνέντευξη ποὺ παρεχώρησε στὴν ἐφημερίδα «Τὰ Νέα» στὶς 12-3-2019 στὴ δημοσιογράφο Μάρνυ Παπαματθαίου καὶ συγκεκριμένα στὶς ἐρωτήσεις «Ὑπάρχει ὄντως “μακεδονικὴ γλώσσα”;» καὶ «Πῶς ἡ γλῶσσα μας καθορίζει τὴν ταυτότητά μας;» ἀπάντησε:
.            «Ὑπάρχει, βεβαίως, ἡ γλῶσσα ποὺ ὁμιλεῖται στὰ Σκόπια (νῦν “Βόρεια Μακεδονία”), ἀλλὰ ἡ γλῶσσα αὐτὴ εἶναι μία σλαβικὴ γλῶσσα, γιὰ τὴν ἀκρίβεια βουλγαροσερβική, ποὺ ἀνήκει στὴν ὁμάδα τῶν νοτιοσλαβικῶν γλωσσῶν καὶ γράφεται μὲ τὸ σλαβικὸ κυριλλικὸ ἀλφάβητο, μία γλῶσσα ποὺ σκόπιμα ἐπελέγη ἀπὸ τοὺς Σκοπιανοὺς νὰ φέρει τὸ ψευδὲς ὄνομα “Μακεδονικὴ” γιὰ νὰ παραπέμπει στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα τῆς Μακεδονίας (ἀρχαία καὶ νέα). Αὐτὸ συμβαίνει γιατὶ ἡ γλῶσσα εἶναι στοιχεῖο ταυτότητας καὶ ὄχι ἁπλὴ ὀνομασία, ἄρα καὶ κύριο συστατικὸ γιὰ τὴν ὑποστήριξη μακεδονικῆς ἐθνότητας.
.          Τὸ δεύτερο “χοντρὸ” κι ἐξίσου “σκόπιμο” ψεῦδος τῶν Σκοπιανῶν, ποὺ ἀνεπίτρεπτα υἱοθέτησε ἡ ἑλληνικὴ διαπραγματευτικὴ ὁμάδα καὶ δέχτηκε μάλιστα νὰ περιληφθεῖ στὴ Συμφωνία, εἶναι ὅτι τάχα ἀναγνωρίστηκε ἐπισήμως ἡ σλαβικὴ γλώσσα τῆς τότε Γιουγκοσλαβικῆς Δημοκρατίας ὡς “Μακεδονικὴ” σὲ μία Συνδιάσκεψη ποὺ συνῆλθε στὴν Ἀθήνα τὸ 1977. (…)
.               Συμμετέχοντας προσωπικὰ σὲ αὐτὴ τὴ Συνδιάσκεψη μαζὶ μὲ ἄλλους γλωσσολόγους ἔχω ἄμεση γνώση τοῦ θέματος καὶ ἔχω δημόσια δηλώσει ὅτι οὐδεμία ἐπίσημη ἀναγνώριση τῆς σλαβικῆς γλώσσας τῶν Σκοπίων ὡς Μακεδονικῆς ὑπῆρξε, ὅπως ψευδῶς ἰσχυρίστηκαν τελευταῖα οἱ Σκοπιανοὶ καὶ ἀ­ποδέχτηκαν οἱ Ἕλληνες διαπραγματευτές. Ἂν εἶχε συμβεῖ κάτι τέτοιο, θὰ γινόταν σάλος στὴν Ἑλλάδα! Ὅτι λοιπὸν ἐπὶ Γιουγκοσλαβίας, ποὺ ὑπῆρχε ἀκόμη τότε, τὰ Σκόπια λέγον­ταν “Δημοκρατία τῆς Μακεδονίας” καὶ οἱ ἴδιοι ὀνόμαζαν τὴ γλῶσσα τους “Μακεδονική”, δὲν σημαίνει ὅτι ἀναγνωρίστηκε ἐπισήμως τότε ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα ἡ χώρα τους ὡς Μακεδονία καὶ ἡ ἐθνότητα καὶ ἡ γλώσσα τους ὡς Μακεδονική! Ἀλήθεια (γιὰ νὰ μήν… ἀνοηταίνουμε) ἐὰν κάτι τέτοιο εἶχε συμβεῖ τὸ 1977 ἢ σὲ ἄλλες προηγούμενες Συνδιασκέψεις, τί ἀνάγκη θὰ ὑπῆρχε ἐπίσημης ἀναγνώρισης ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα τῆς χώρας, τῆς γλώσσας καὶ τῆς ἐθνότητας τῶν Σκοπιανῶν ὡς Μακεδονικῶν;».
.              Στὴν ἐρώτηση ποιὰ ὀνομασία θὰ ἀπέδιδε τὴν πραγματικότητα σὲ σχέση μὲ τὴ γλῶσσα ποὺ ἀναγνωρίσθηκε ὡς «μακεδονική», ὁ καθηγητὴς τόνισε: «Μὰ ὁποιοδήποτε ἄλλο ὄνομα τῆς δικῆς τους ἐπιλογῆς (…). Ὄχι ὅμως μακεδονική!»
.          Αὐτὰ ἀπὸ εἰδικὸ ἐπιστήμονα γλωσσολόγο ποὺ ἀναγνωρίζεται παγκοσμίως. Θὰ ἀκούσουν ἄραγε τὴ φωνή του κάποιοι δικοί μας;

, ,

Σχολιάστε

ΩΣ «ΜΑΚΕΔΟΝIΑ» ΤΑ ΣΚOΠΙΑ ΣΤΗN ΔΙΕΘΝH EΚΘΕΣΗ ΤΟΥΡΙΣΜΟY ΣΤΟ ΒΕΡΟΛIΝΟ

ς «Μακεδονία» τ Σκόπια
στ
Διεθν κθεση Τουρισμο στ
Βερολίνο

Παναγιώτης Σαββίδης
protothema.gr, 07.03.2019

.           Ὡς «Μακεδονία» ἐμφανίζονται τὰ Σκόπια στὴ Διεθνῆ Ἔκθεση Τουρισμοῦ τοῦ Βερολίνου (ΙΤΒ), ποὺ εἶναι σὲ ἐξέλιξη. Ἡ γειτονικὴ χώρα «πλασάρει» στὴν πρόσοψη τοῦ περιπτέρου της, τὰ moto «Macedonia your next destination» καὶ «Macedonia Timeless» καὶ μὲ μικρότερα γράμματα -ποὺ μόλις διακρίνονται- ὁ Ὀργανισμὸς Τουρισμοῦ τῆς Βόρειας Μακεδονίας.
.           Οἱ Γερμανοὶ διοργανωτὲς ὡστόσο ἀναφέρουν τὰ Σκόπια στὴν ἱστοσελίδα τῆς ἔκθεσης ὡς «Republic Nordmazedonien». Τὸ γνωστὸ ταξιδιωτικὸ site omorfataxidia.gr, ποὺ καλύπτει τὴν ἔκθεση Τουρισμοῦ τοῦ Βερολίνου, ἀναφέρει μὲ νόημα: «Τὴν ἴδια ὥρα στὸ ἑλληνικὸ περίπτερο, ὑπάρχουν στὰντ μὲ τρεῖς Μακεδονίες. Τὴν Ἀνατολική, τὴν Κεντρικὴ καὶ τὴν Δυτική. Εναι μφίβολο ν ο ξένοι καταλαβαίνουν τί εναι τελικ Μακεδονία».

————–
.            Τὴν ἄμεση ἀντίδραση τῆς ἑλληνικῆς πρεσβείας στὸ Βερολίνο προκάλεσε ἡ ἀποκάλυψη τοῦ protothema.gr γιὰ τὴν παρουσία τῶν Σκοπίων στὴ Διεθνῆ Ἔκθεση Τουρισμοῦ ὡς «Μακεδονία». Μετὰ τὴν παρέμβαση τῆς ἑλληνικῆς πρεσβείας οἱ ὑπεύθυνοι τοῦ περιπτέρου κατέβασαν τὰ πάνελ μὲ τὶς παραπάνω ἀναφορές, ὡστόσο καὶ μόνον ἡ ὕπαρξή τους ἀποδεικνύει τόσο τὶς προθέσεις τῶν γειτόνων, ὅσο καὶ τὸ πόσα «παράθυρα» ἀφήνει ἀνοικτὰ ἡ Συμφωνία τῶν Πρεσπῶν, ὥστε πρέπει στὴν κυριολεξία νὰ τρέχουμε πίσω ἀπὸ τοὺς Σκοπιανοὺς γιὰ νὰ προλαβαίνουμε ἀνάλογα περιστατικά.
.              Οἱ ὑπεύθυνοι λοιπὸν τοῦ περιπτέρου κατέβασαν τὴν ἀναφορὰ «Macedonia Timeless», ὡστόσο στὴ φωτογραφία δὲν φαίνεται καθαρὰ ὅτι ἔχει «ἀποκαθηλωθεῖ» καὶ τὸ «Macedonia your next destination». Πάντως μὲ βάση τὴ Συμφωνία τῶν Πρεσπῶν, πρέπει νὰ τονίσουμε ὅτι οἱ Σκοπιανοὶ μποροῦν νὰ χρησιμοποιοῦν τὸν ὅρο «Μακεδονία» ἀναφερόμενοι στὴ δική τους γεωγραφικὴ περιοχή. Ἀντίθετα δὲν μποροῦν νὰ χρησιμοποιοῦν τὸ ὄνομα «Μακεδονία», ὅταν ἀναφέρονται στὴν ὀνομασία τοῦ κράτους τους, ἢ ὅταν αὐτὸς ὁ προσδιορισμὸς συνοδεύει τὸ ὄνομα κάποιου δημόσιου ὀργανισμοῦ (ἐν προκειμένῳ τοῦ ὀργανισμοῦ τουρισμοῦ τῶν Σκοπίων).

ΠΗΓΗ: protothema.gr

 

 

,

Σχολιάστε

«ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΜΠΑΙΝΟΥΝ, Η ΠΛΗΓΗ ΜΕΝΕΙ»

Μητροπολίτης Μεσσηνίας:
Τ
Σκόπια μπαίνουν στ ΝΑΤΟ
λλ πληγ γι τν λλάδα μένει νοιχτ

.               Τὰ Σκόπια μπαίνουν στὸ ΝΑΤΟ, ἀλλὰ ἡ πληγὴ γιὰ τὴν Ἑλλάδα μένει ἀνοιχτή, εἶπε ὁ μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος σχολιάζοντας τὴν ὁλοκλήρωση τῆς διαδικασίας ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ Βουλή. «Τὸ θέμα κλείνει σὲ ἐπίπεδο πολιτικὸ – διεθνές, ἀλλὰ θὰ μένει ὡς ἐρώτημα, τί μένει πίσω ἀπὸ αὐτὰ ποὺ ἐννοοῦνται καὶ ἔχουν νὰ κάνουν μὲ τὴν γλώσσα καὶ τὴν ἐθνότητα», ἀνέφερε. «Οἱ Σκοπιανοὶ κερδίσανε», εἶπε καὶ σημείωσε ὅτι «ἀμέσως ἐμφανίστηκαν κάποιες ὁμάδες στὴν Ἑλλάδα ποὺ λένε ὅτι ὑπερασπίζονται κάποιες Μακεδονικὲς μειονότητες». Ὁ μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος, ἔφερε καὶ τὸ παράδειγμα τῆς «Μακεδονικῆς Ἐκκλησίας». «Ὅλοι εἴχαμε τὶς ἐνστάσεις μας καὶ γιὰ τὸ ὄνομα, ἀλλὰ κυρίως γιὰ τὸ τί συνεπάγεται μὲ τὴν γλώσσα καὶ τὴν ἐθνότητα», εἶπε σχολιάζοντας ὅτι, «σιγὰ – σιγὰ καλλιεργεῖται ἕνα κλίμα, μία κατάσταση, ὅπου πᾶνε νὰ ἐπιβληθοῦν κάποια πράγματα».
.                 Ὁ μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος, σχολιάζοντας, τὸ ταξίδι τοῦ Ἀλέξη Τσίπρα στὴν Τουρκία, εἶπε ὅτι «θεωρῶ ὅτι τὸ μόνο θετικὸ αὐτῆς τῆς ἐπίσκεψης εἶναι ὅτι ἀναγνωρίστηκε ἀκόμα μία φορὰ ἡ διεθνὴς θέση τοῦ Πατριαρχείου, ἀλλὰ καὶ ὅτι τὸ θέμα τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς σχολῆς τῆς Χάλκης, εἶναι ἕνα θέμα ποὺ ἀφορᾶ τὴν παγκόσμια κοινότητα».

 

ΠΗΓΗ: protothema.gr

 

 

, ,

Σχολιάστε

«ΣΕΒΑΣΜΟ ΣΤΗΝ ΜΑΚΡΑΙΩΝΑ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΜΑΣ» (Ἀρχιεπ. Ἱερώνυμος)

Ἀρχιεπ. Ἱερώνυμος γιὰ τὸ Σκοπιανό:
Ἀπαιτοῦμε σεβασμὸ στὴν μακραίωνα κληρονομιά μας

   2 Ὀκτωβρίου 2018

.               Παρέμβαση γιὰ τὰ ἐθνικὰ θέματα, ἀναφερόμενος, χωρὶς νὰ τὸ κατονομάζει, στὸ θέμα τῆς συμφωνίας γιὰ τὸ Σκοπιανό, ἔκανε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος στὴν προσφώνησή του στὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. «Ἡ εὐρύτερη περιοχὴ τῶν Βαλκανίων μετατρέπεται ἐκ νέου σὲ χῶρο πολιτικῶν ζυμώσεων καὶ ἐθνικῶν διεκδικήσεων. Ἡ ταυτότητά μας, ἡ ἱστορία μας γίνεται γιὰ ἄλλη μία φορὰ ἀντικείμενο διαπραγματεύσεων, διαβουλεύσεων καὶ συμβιβασμῶν. Πρῶτοι ἐμεῖς ἐπιθυμοῦμε ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἐθνικὴ ἀκεραιότητά μας ποὺ εἶναι ἀδιαπραγμάτευτη, τὴν πρόοδο τῶν γειτονικῶν λαῶν» σημειώνει ὁ κ. Ἱερώνυμος. «Ἐπιθυμοῦμε ὅμως καὶ ἀπαιτοῦμε σεβασμὸ στὴν μακραίωνη πολιτισμικὴ καὶ ἑλληνοχριστιανικὴ κληρονομιά μας καὶ αὐτὸ ὀφείλουμε νὰ τὸ καταστήσουμε σαφὲς πρὸς πᾶσα κατεύθυνση» πρόσθεσε ὁ κ. Ἱερώνυμος.

ΠΗΓΗ: aftodioikisi.gr

, ,

Σχολιάστε

Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΖΟΥΓΚΛΑΣ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος) «Ἔρχεται ἡ σειρὰ ἡ δική μας…»

Ὁ νόμος τῆς ζούγκλας στὴν ἀνθρωπότητα

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.          Ὁ νόμος τῆς ζούγκλας καὶ γενικότερα τῆς φύσης εἶναι ὅτι ὁ ἰσχυρὸς ἐξοντώνει τὸν ἀδύναμο. Λιοντάρια καὶ τίγρεις κατασπαράζουν ζέβρες, κροκόδειλους, ζαρκάδια, γεράκια καὶ ἀετοὶ ἁρπάζουν κότες ἀπὸ ἀνοικτὸ κοτέτσι, λύκοι καταβροχθίζουν πρόβατα… Ὁ ἄνθρωπος, ἀντίθετα, εἶναι τὸ ἔλλογο ζῶο, ποὺ μὲ τὸν πολιτισμό του μπορεῖ νὰ πάει ἐνάντια στὴν φύση καὶ νὰ ἔχει ὁ ἀδύναμος ἴσα δικαιώματα μὲ τὸν ἰσχυρό… Μέχρι σήμερα ὅμως δὲν τὸ ἔχει ἐπιτύχει. Ἔφτασε στὸ φεγγάρι, ἔχει ἐντυπωσιακὰ τεχνολογικὰ ἐπιτεύγματα, ἀλλὰ πάντα ἰσχύει τὸ δίκαιο τοῦ ἰσχυροτέρου, ὁ νόμος τῆς ζούγκλας, εἰδικότερα στὸ διεθνὲς ἐπίπεδο.
.          Ἕνα ἱστορικὸ παράδειγμα. Οἱ Μήλιοι ζήτησαν ἀπὸ τοὺς παντοδύναμους Ἀθηναίους νὰ εἶναι οὐδέτεροι φίλοι τους καὶ ὄχι ὑποτελεῖς τους, κι ἐκεῖνοι τοὺς ἀπάντησαν ὅτι θὰ τοὺς σφάξουν ὅλους, γιατί δὲν ὑπάκουσαν στὸ νόμο, πὼς ὁ ἰσχυρότερος ἀσκεῖ ἀνεξέλεγκτα τὴν ἐξουσία του, νόμο ποὺ βρῆκαν καὶ θὰ τὸν παραδώσουν γιὰ νὰ ὑπάρχει πάντα. (Θούκ. Ἰστ. Ε΄ 105). Προβλεπτικοὶ οἱ Ἀθηναῖοι…
.          Τὸ δημοψήφισμα στὰ Σκόπια εἶναι ἕνα ἀκόμη παράδειγμα. Οἱ ἰσχυροί τῆς Γῆς ἔχουν βαλθεῖ νὰ ἐπιβάλουν στοὺς γείτονές μας τὸ προφανές: ὅτι ἡ συμφωνία τῶν Πρεσπῶν τοὺς συμφέρει, ἀφοῦ ἡ κυβέρνηση Τσίπρα – Καμμένου τοὺς δίδει γλῶσσα, ταυτότητα, καὶ ὄνομα. Ὁ Πρόεδρος τῶν ΗΠΑ, ἡ Καγκελάριος τῆς Γερμανίας, ὁ Γενικὸς Γραμματέας τοῦ ΝΑΤΟ καὶ πολλοὶ ἄλλοι παράγοντες τῆς Δύσης, ποὺ ἀκολουθοῦν καὶ βοηθοῦν στὴν ὑλοποίηση τῆς γεωστρατηγικῆς τῶν ΗΠΑ ἐπενέβησαν ὠμὰ στὰ ἐσωτερικὰ τῶν γειτόνων μας. Τὸ ἀπογοητευτικὸ γιὰ τὸν ἀνθρώπινο πολιτισμό μας εἶναι πὼς οἱ ἰσχυροὶ τῆς γῆς ἐπιβάλλουν τὴν ἀρχὴ τῆς ζούγκλας. Ὡς ἐπικυρίαρχοι ἐπιβάλλουν αὐτό, ποὺ εἶναι πρὸς ὄφελός τους, ὑποστηρίζοντας στοὺς ἀνίσχυρους ὑποτελεῖς τους ὅτι τὸ κάνουν γιὰ τὸ δικό τους ὄφελος, τὸ ὁποῖο, ὑποστηρίζουν οἱ ἰσχυροί, ὅτι γνωρίζουν καλύτερα ἀπὸ τοὺς ἴδιους, ποὺ τοὺς ἀφορᾶ….
.           Τὰ γράφω αὐτά, γιατί μετὰ τὸ δημοψήφισμα καὶ τὴν ἀναμενόμενη ὑπερψήφιση στὰ Σκόπια τῆς συμφωνίας τῶν Πρεσπῶν ἔρχεται ἡ σειρὰ ἡ δική μας. Ὅσα γίνονται σήμερα στὰ Σκόπια, θὰ ἐπαναληφθοῦν ἐνισχυμένα στὴν Ἑλλάδα. ΗΠΑ, Γερμανία, ΝΑΤΟ, Ἀγγλία, ΕΕ θὰ ἐνισχύσουν καὶ θὰ θεοποιήσουν τὸν Ἀλ. Τσίπρα – καὶ βραβεῖο Νόμπελ μπορεῖ νὰ τοῦ δώσουν – «γιὰ τὴ γενναιότητα ποὺ ἔδειξε νὰ ὑλοποιήσει τὰ σχέδιά τους στὴ Βαλκανική…». Σὲ ἐμᾶς τοὺς ὑπόλοιπους, τοὺς σύγχρονους Μηλίους, θὰ ἐφαρμόσουν τὴ μέθοδο τοῦ καρότου καὶ τοῦ μαστιγίου. Ἀπὸ τὴ μία ὑποσχέσεις γιὰ ἐπενδύσεις καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη ἀπειλές, ὅτι θὰ ὑπάρξουν βαριὲς συνέπειες, ἂν ἀντισταθοῦμε στὰ σχέδια τους. Καὶ βεβαίως ἡ κυβέρνηση πάντα ἐξυπηρετικὴ ἀπέναντί τους…
.         Ἐξαιρετικὰ ἀποδοτικὸς γιὰ τὴν ἐπιτυχία τῶν σκοπῶν τῆς χώρας του στὴν Ἑλλάδα, εἶναι ὁ πρέσβης τῶν ΗΠΑ στὴ χώρα μας Τζέφρι Πάϊατ. Μπράβο του. Κινητικός, ὁμιλητικός, παρεμβατικός. Θὰ ἔχει τὸ προνόμιο στὴν Ἑλληνικὴ Ἱστορία νὰ γραφεῖ τὸ ὄνομά του ὡς ὁ διπλωματικὸς ἀπόγονος τοῦ Πιουριφόϊ, αὐτὸς βεβαίως σὲ κυβέρνηση τῆς Ἀριστερᾶς, μὲ λίγο Κόμμα Καμμένου…-

, ,

Σχολιάστε

ΕΓΚΑΤΑΛΕIΠΕΙ ΤΟ “ΜΑΚΕΔΟΝIΑ” Η ΣΧΙΣΜΑΤΙΚH ΕΚΚΛΗΣIΑ ΤΩΝ ΣΚΟΠIΩΝ

Ἐγκαταλείπει τὸν ὅρο “Μακεδονία”
ἡ σχισματική Ἐκκλησία τῶν Σκοπίων

“Μακεδονικ ρθόδοξη κκλησία – ρχιεπισκοπ χρίδος” εναι σχισματικ κκλησία τς πρώην Γιουγκοσλαβικς Δημοκρατίας τς Μακεδονίας – Ζητε τ μετονομασία της μ πιστολ πρς τ Οκουμενικ Πατριαρχεο, τν ποία πογράφει διος Ζάεφ

news247.gr,
Χρῆστος Δεμέτης
31 Μαΐου 2018

 

.                 Ἡ αὐτοαποκαλούμενη “Μακεδονικὴ Ὀρθόδοξης Ἐκκλησία – Ἀρχιεπισκοπὴ Ὀχρίδας” ζητεῖ νὰ ὀνομαστεῖ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀχριδῶν μὲ αἴτημά της πρὸς τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, τὸ ὁποῖο ὑπογράφει ὁ πρωθυπουργὸς τῆς πΓΔΜ, Ζόραν Ζάεφ. Πρόκειται γιὰ μία κίνηση ποὺ καταδεικνύει πὼς οἱ διαπραγματεύσεις γιὰ τὸ Σκοπιανὸ βρίσκονται πιὸ κοντὰ παρὰ ποτὲ σὲ συμφωνία μεταξὺ Ἑλλάδας καὶ πΓΔΜ.

Τὸ ἀνακοινωθὲν τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου ἀναλυτικά:

.                 «Ἡ Ἁγία καὶ Ἱερὰ Σύνοδος, συνελθοῦσα σήμερον ὑπὸ τὴν προεδρίαν τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, ἐξήτασε τὸ αἴτημα τῆς ἐν σχίσματι Ἐκκλησίας τῶν Σκοπίων, ὑποστηριζόμενον καὶ διὰ γράμματος τοῦ Πρωθυπουργοῦ τῆς FYROM Ἐξοχ. κ. Ζόραν Ζάεφ, περὶ ἀναλήψεως ὑπὸ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τῆς πρωτοβουλίας ἐπαναφορᾶς τῆς Ἐκκλησίας αὐτῆς εἰς τὴν κανονικότητα ὑπὸ τὸ ὄνομα τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀχριδῶν, καὶ ἀπεφάσισε νὰ ἐπιληφθῆ αὐτοῦ καὶ διενεργήση τὰ δέοντα ὑπὸ τοὺς ἀπαραβάτους ὅρους τῶν ἱστορικοκανονικῶν ἁρμοδιοτήτων καὶ προνομίων τοῦ πρωτοθρόνου Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου.
Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 30ῇ Μαΐου 2018
Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου”.

.                 Στὸ αἴτημα αὐτὸ ἀναφέρθηκε καὶ τὸ Μαξίμου, τὸ ὁποῖο σημειώνει πὼς ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου εἶναι νὰ διενεργήσει τὰ δέοντα, προκειμένου νὰ ἱκανοποιήσει τὸ αἴτημα τῆς πΓΔΜ γιὰ ἀπάλειψη τοῦ ὅρου “Μακεδονία” ἀπὸ τὴν ὀνομασία τῆς Ἐκκλησίας τῆς χώρας.

Ἡ κόντρα μὲ τὸ Σερβικὸ Πατριαρχεῖο

.                 Ἡ “Μακεδονικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία – Ἀρχιεπισκοπὴ Ὀχρίδος” προέκυψε ἀπὸ τὴ διάσπαση τῶν τριῶν νοτιότερων ἐπαρχιῶν τῆς Σερβικῆς Ἐκκλησίας, δηλαδὴ τῶν μητροπόλεων Σκοπίων, Ζλετόβου-Στρωμνίτσας, Ἀχρίδας – Βιτωλίων, τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1958 καὶ ὣς σήμερα δὲν ἀναγνωρίζεται ἀπὸ καμιὰ ἄλλη ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.
.                 Μὲ τὴν ἵδρυσή της τὸ 1958 βρισκόταν σὲ κανονικὴ ἑνότητα μὲ τὸ Σερβικὸ Πατριαρχεῖο καὶ ὁ πρῶτος ἐπίσκοπός της χειροτονήθηκε ἀπὸ τὸν Σέρβο Πατριάρχη. Τὸ 1967 ὅμως ἀνακήρυξε τὸ αὐτοκέφαλό της μὲ ἀποτέλεσμα ἡ ἔκτακτη Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Σερβικῆς Ἐκκλησίας, τὸ Σεπτέμβριο τοῦ ἴδιου ἔτους, νὰ κηρύξει τὴν ἡγεσία τῆς “Σλαβομακεδονικῆς Ἐκκλησίας” ὡς σχισματικὴ (ὄχι ὅμως τοὺς πιστούς της).
.                 Τὸ 2005, καὶ μετὰ ἀπὸ διάλογο ποὺ δὲν κατέληξε σὲ συμφωνία μεταξύ τοῦ Πατριαρχείου τῆς Σερβίας καὶ τῆς σχισματικῆς Ἐκκλησίας, τὸ Πατριαρχεῖο τῆς Σερβίας προχώρησε στὴν ἐπανίδρυση τῆς Ὀρθόδοξης Ἀρχιεπισκοπῆς τῆς Ἀχρίδας στὴν πρώην Γιουγκοσλαβικὴ Δημοκρατία τῆς Μακεδονίας, ὡστόσο ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ τῆς Ἀχρίδας ποὺ ὑπάγεται στὸ Σερβικὸ Πατριαρχεῖο, δὲν ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τὴν κυβέρνηση τῆς πΓΔΜ. Ἡ κυβέρνηση ἀναγνωρίζει ἀκόμη ὡς ἐπίσημη τὴ “Μακεδονικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία – Ἀρχιεπισκοπὴ Ὀχρίδας”, στὴν ὁποία ὑπάγεται τὸ 80% τῶν πιστῶν, καὶ ζητᾶ τὴ μετονομασία της σήμερα.

 

 

,

Σχολιάστε

ΟΙ ΑΝΑΣΚΑΦΕΣ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΠΟΛΗ «Τὸ τί θὰ πάθουν τόσο οἱ Σκοπιανοὶ ὅσο καὶ οἱ φίλοι τους, ὅταν µιλήσουν οἱ νεκροὶ ἢ ὁ νεκρὸς τοῦ τάφου τῆς Ἀµφιπόλεως (µὲ τὶς ἐπιγραφὲς βέβαια), δὲν θὰ περιγράφεται».

ΟΙ ΑΝΑΣΚΑΦΕΣ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΠΟΛΗ

Τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»,
ἀρ. τ. 2096, 01.10.14

Ἠλ. στοιχειοθεσία «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ»

.             Παγκόσµιο ἐνδιαφέρον προκάλεσαν καὶ συνεχίζουν νὰ προκαλοῦν οἱ ἀνασκαφὲς στὸν σπουδαῖο – ὅπως ἀποδεικνύεται – τάφο ἔξω ἀπὸ τὴν Ἀµφίπολη τῶν Σερρῶν. Ἡ ἀρχαιολογικὴ σκαπάνη προχωρεῖ ἐντατικὰ καὶ προσεκτικὰ στὸ ἔργο της καὶ φέρνει στὸ φῶς θαυµαστὰ εὑρήµατα. Τὴν µεγάλη ἐθνικὴ σηµασία, ποὺ ἀναµένεται ὅτι θά ἔχει ἡ ἀνακάλυψη αὐτοῦ τοῦ τάφου, ἀποδεικνύει καὶ τὸ γεγονὸς ὅτι εὐθὺς µόλις ἄρχισαν οἱ ἀρχαιολογικὲς ἀνασκαφές, ἐπισκέφθηκε τὸν χῶρο ὁ πρωθυπουργὸς τῆς χώρας µας κ. Ἀντώνιος Σαµαρᾶς.
.             Ἐκεῖνοι ποῦ βρίσκονται σὲ διαρκῆ ἀγωνία καὶ τρέµουν, καθὼς προχωροῦν οἱ ἀνασκαφές, στὴν Ἁµφίπολη, εἶναι οἱ γείτονες µας Σκοπιανοὶ καὶ µάλιστα οἱ ἄρχοντές τους. Ἀπὸ τὸ 1944, ὁπότε ὁ µισέλληνας Ἑβραιοκροάτης Τίτο ἔδωσε στὴ Νότια Γιουγκοσλαβία τὸ ὄνοµα «Μακεδονία», τὰ Σκόπια ἄρχισαν ἐπιµονα µιὰ συστηµατικὴ πλαστογράφηση τῆς Ἱστορίας. Τὰ παιδιά τους στὰ σχολεῖα διδάσκονται στὴ λεγόµενη «µακεδονικη» γλῶσσα ὅτι ἡ ἀλύτρωτη «Μακεδονία» περιλαµβάνει καὶ τὴν Θεσσαλονίκη καὶ φθάνει µέχρι τὸν Πηνειό, καὶ ζοῦν ἐπὶ 70 καὶ πλέον χρόνια µὲ τὸ ὄνειρο νὰ βγοῦν στὸ Αἰγαῖο. Γέµισαν δὲ τὰ Σκόπια καὶ ἄλλες πόλεις τους µὲ ἀγάλµατα τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου καὶ τοῦ Φιλίππου, γιὰ νὰ δείχνουν ὅτι εἶναι ἀπόγονοί τους. Ὀνόµασαν ἐπίσης τὸ διεθνὲς ἀεροδρόµιο τῶν Σκοπίων «Μέγας Ἀλέξανδρος». Ἀκόµη κατάφεραν µὲ τὴν διπλωµατία τους νὰ ἀναγνωρισθοῦν ἀπὸ 150 καὶ πλέον κράτη ὡς «Μακεδονία». Κάνουν µάλιστα κι αὐτοὶ τὶς ἡµέρες αὐτὲς µὲ ὑποδείξεις ἀστρολόγων ἀνασκαφὲς γιὰ νὰ βροῦν, ὅπως ἰσχυρίζονται, τὸν τάφο τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου στὴν περιοχή τους.
.             Τὸ τί θὰ πάθουν ὅµως τελικὰ τόσο οἱ Σκοπιανοὶ ὅσο καὶ οἱ φίλοι τους, ὅταν µιλήσουν οἱ νεκροὶ ἢ ὁ νεκρὸς τοῦ τάφου τῆς Ἀµφιπόλεως (µὲ τὶς ἐπιγραφὲς βέβαια), δὲν θὰ περιγράφεται. Διότι οἱ Σκοπιανοὶ εἶναι Σλάβοι καὶ Ἀλβανοί, καὶ ἂς ὀνοµάζουν τοὺς ἑαυτούς τους «Μακεδόνες»· ἐνῶ οἱ νεκροὶ ἢ ὁ νεκρὸς τοῦ τάφου τῆς Ἀµφιπόλεως θὰ µιλᾶνε Ἑλληνικά, διότι εἶναι Μακεδόνες πραγµατικοί. Τότε ἡ «Μακεδονία» τῶν Σκοπίων θὰ καταπέσει σὰν χάρτινος πύργος προκαλώντας τὴν διεθνῆ θυµηδία, ἀπαξίωση καὶ καταισχύνη τους.

 

,

Σχολιάστε