Ἄρθρα σημειωμένα ὡς Παιδεία

ΑΝΤΙ γιὰ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ «ΓΛΩΣΣΑΣ» ΠΛΥΣΗ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ μὲ συγκεκριμένες παγκοσμιοποιημένες ἰδεολογίες

κρωτηριάζουν τν λληνικ γλῶσσα

Δρ. Ἑλένη Παπαδοπούλου
Διδάκτωρ Διδακτικῆς Γλωσσῶν καὶ Πολιτισμῶν
τοῦ Πανεπιστημίου Paris III – Sorbonne Nouvelle
ἐφημ. «Δημοκρατία», 12.09.2019

Οἱ ἀλλεπάλληλες μεταρρυθμίσεις ἀπὸ τὴ δεκαετία τοῦ ’80 ἀλλοίωσαν τὴ γλωσσικὴ διδασκαλία καὶ φτώχυναν τὸν λόγο.

.           Τὴ γλῶσσα μου ἔδωσαν ἑλληνική… μονάχη ἔγνοια ἡ γλῶσσα μου στὶς ἀμμουδιὲς τοῦ Ὁμήρου», λέει ὁ Ἐλύτης στὸ «Ἄξιόν ἐστι». Καὶ μέσα σὲ δύο στίχους κλείνει τὴν ἱστορία αὐτῆς τῆς θαυμάσιας γλώσσας ποὺ ἔρχεται μέσα ἀπὸ τοὺς αἰῶνες καὶ παραμένει ζωντανὴ ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα ὣς σήμερα.
.           Τί κρίμα ποὺ οἱ μαθητές μας δὲν ἔχουν διδαχθεῖ οὔτε αὐτοὺς τοὺς στίχους οὔτε ὅμως τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα. Οἱ ἀλλεπάλληλες σχολικὲς μεταρρυθμίσεις ἀπὸ τὴ δεκαετία τοῦ ’80 μέχρι σήμερα ἀκρωτηρίασαν τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα, ἀλλοίωσαν τὴ γλωσσικὴ διδασκαλία, φτώχυναν τὸν λόγο καὶ κατὰ συνέπεια τὴ σκέψη. Μονοτονικό, δημοτικιὰ (καὶ ὄχι δημοτική), κακογραμμένα βιβλία, τυποποιημένες ἐκθέσεις, κατάργηση ἀρχαίων ἑλληνικῶν, κατάργηση ὀρθογραφίας κατέστρεψαν τὸ γλωσσικὸ αἴσθημα ὁλόκληρων γενεῶν ὁδηγώντας τες σὲ γλωσσικὴ ἀφασία.
.           Ἀντὶ τοῦ μαθήματος τῆς Γραμματικῆς καὶ τοῦ Συντακτικοῦ υἱοθετήθηκε στὸ ἑλληνικὸ σχολεῖο τὸ μάθημα τῆς Γλώσσας. Ὡστόσο, ἡ Γλῶσσα, μάθημα ποὺ ἀφορᾶ τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα, υἱοθετεῖ ὅλες τὶς θεωρίες ποὺ ἰσχύουν γιὰ τὴν ἐκμάθηση τῆς ξένης γλώσσας. Ἑστιάζει, δηλαδή, στὴ λειτουργικὴ ὄψη τῆς γλώσσας, στὴν ἰδέα ποὺ λέει ὅτι ἡ γλῶσσα εἶναι ἐργαλεῖο ἐπικοινωνίας, ἀποκλείοντας τὴ γλῶσσα ὡς ἐργαλεῖο σκέψης.

Ἡ ἐκμάθηση

.           Μέσα ἀπὸ αὐτὴ τὴν ὀπτικὴ ὁ Ἕλληνας μαθητής, ποὺ ἔχει ὡς μητρικὴ γλῶσσα τὴν ἑλληνική, ντ ν μβαθύνει στ γλῶσσα του, τ «μαθαίνει» σν ν ταν γγλικ μέσα π πλοϊκ κείμενα, μέσα π διαφημίσεις, συνταγς μαγειρικς, δηγίες χρήσεως, φίσες κα λλα δθεν «αθεντικ» κείμενα.
.           Καὶ αὐτὸ καθ’ ὅλη τὴ διάρκεια τῆς σχολικῆς ζωῆς. Κι ἂν στὴν ξένη γλῶσσα χρησιμοποιοῦνται οἱ συνταγὲς μαγειρικῆς γιὰ νὰ διδάξουν τὸ βασικὸ λεξιλόγιο τῶν τροφίμων, αὐτὸ γίνεται σὲ ἐπίπεδο ἀρχαρίων, ποὺ δὲν γνωρίζουν κὰν τὰ βασικὰ τῆς ξένης γλώσσας. Ποιό τὸ νόημα μίας τέτοιας διδασκαλίας σὲ κάποιον ποῦ ἤδη γνωρίζει αὐτὸ τὸ λεξιλόγιο; Ποιά ἡ χρησιμότητα ἀσκήσεων, ὅπου στὰ παιδιὰ ζητεῖται νὰ φτιάξουν διαφημίσεις, ἀφίσες, συνταγές;
.           μητρικ γλῶσσα τν λλήνων μαθητν διδάσκεται ς ξένη π σειρὰν τν, στερώντας τους ἀπὸ ὅλα τὰ γλωσσικὰ ἐργαλεῖα ποὺ θὰ τοὺς δώσουν τὴ δυνατότητα τῆς κρίσης, τῆς ἀνάλυσης καὶ τῆς σύνθεσης, τὴ δυνατότητα, δηλαδή, νὰ σκέφτονται.

Τὸ μήνυμα

.           Τίθεται, ὡστόσο, καὶ θέμα ποιὸ εἶναι τὸ ἠθικὸ δίδαγμα αὐτῶν τῶν κειμένων. Τί μήνυμα περνάει μία συνταγὴ γιὰ κουλουράκια; Τί μήνυμα περννε δεοληπτικά, κακογραμμένα, φλύαρα κα ξύλινα ρθρα φημερίδων συγκεκριμένης πολιτικς τοποθέτησης, μ τ ποα εναι γεμάτα τ βιβλία γι τ Γλῶσσα π τ δημοτικ ως τ λύκειο;
.           Πόσο σωστὸ εἶναι γλωσσικὰ ἀλλὰ καὶ παιδαγωγικὰ καὶ ἠθικὰ νὰ ὑπάρχουν ἄρθρα τοῦ πολιτικοῦ κ. Σημίτη μέσα στὰ βιβλία τῆς γλώσσας (βιβλίο γ΄ γυμνασίου);
.           Πόσο σωστὸ ἠθικά, παιδαγωγικά, μαθησιακὰ εἶναι νὰ ὑπάρχουν ἄρθρα γιὰ ΜΚΟ, τὰ ὁποία ὑμνοῦν τὸ τεμπελιὸ καὶ καταδικάζουν τὴν ἐργασία, ἐνῶ ὁ συγγραφέας τους, πρόεδρος διεθνοῦς ΜΚΟ, συνελήφθη καὶ καταδικάστηκε στὸ Νεπὰλ γιὰ σεξουαλικὴ κακοποίηση ἀνηλίκων (βιβλίο γλώσσας γ΄ γυμνασίου);
.           Δυστυχῶς, τ σχολικ βιβλία Γλώσσας τν λληνικν σχολείων δν χουν σκοπ ν μάθουν στ παιδι λληνικά. χουν τν σκοπ ν κάνουν πλύση γκεφάλου στ παιδι μποτίζοντας τ μ συγκεκριμένες παγκοσμιοποιημένες δεολογίες, ὅπου τὰ μαθήματα γλώσσας εἶναι οὐσιαστικὰ ἡ βιτρίνα τῆς προπαγάνδας τους. Γιὰ παράδειγμα, στὸ βιβλίο τῆς ϛ΄ δημοτικοῦ ὑπάρχει τὸ ἑξῆς θέμα: «Κοντὰ στὴν περιοχή σας ἔχει δημιουργηθεῖ ἕνας καταυλισμὸς ὅπου φιλοξενοῦνται πρόσφυγες διωγμένοι ἀπὸ διάφορες χῶρες. Ὅμως, κάποιοι θέλουν νὰ τοὺς διώξουν. Ἡ τάξη σας, λοιπόν, ἀποφασίζει νὰ ζητήσει ἀπὸ τὸν δήμαρχο νὰ συνεχίσουν οἱ πρόσφυγες νὰ φιλοξενοῦνται στὸν καταυλισμὸ καὶ νὰ τοὺς βοηθήσει νὰ βελτιώσουν ἀκόμα περισσότερο τὶς συνθῆκες ζωῆς τους. Ἑτοιμάστε τὴν ἐπιστολὴ ποὺ ἀκολουθεῖ, μὲ σκοπὸ νὰ πείσετε λογικὰ ἀλλὰ καὶ νὰ συγκινήσετε τὸν δήμαρχο».
Τί δουλει χουν μικρο μαθητς ν περασπίζονται καταυλισμος «προσφύγων» κα ν στέλνουν πιστολς στν δήμαρχο; Τὸ ὅλο θέμα θὰ ἦταν ἐντελῶς φαιδρό, ἂν δὲν ἦταν ἐπικίνδυνο. Καὶ εἶναι ἐπικίνδυνο γιατί δημιουργοῦν στὰ παιδιὰ φαντασιακὲς πραγματικότητες, ὅπου ὁ ρεαλισμὸς ἔχει πάει περίπατο.
.           Παρουσιάζουν ψεύτικους κόσμους ς πραγματικούς. Καὶ τοὺς ἀφαιροῦν κάθε δυνατότητα κρίσης καὶ ἀνάλυσης, ἀφοῦ τὰ μόνα γλωσσικὰ ἐργαλεῖα, ποὺ ἔχουν, γιὰ νὰ τοὺς ἑρμηνεύσουν, εἶναι τὸ περιορισμένο καὶ ἰδεοληπτικὸ λεξιλόγιο τῆς νέας παγκοσμιοποιημένης κουλτούρας, μὲ ἀρκετὴ δόση ἀσυνταξίας καὶ ἀνορθογραφίας.

 

 

,

Σχολιάστε

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ: «Τό Ὑπουργεῖο Παιδείας ὑποχρεοῦται νά ἀποσύρει ὁποιοδήποτε πολυθρησκειακό πρόγραμμα καί νά εἰσαγάγει ὀρθόδοξο ὁμολογητικό»

Ἀνοιχτή Ἐπιστολή πρός τήν Ὑπουργό Παιδείας Νίκη Κεραμέως

10 Σεπτεμβρίου 2019

κ. Ὑπουργέ,

.               Παρά τίς προεκλογικές ὑποσχέσεις σας γιά τήρηση τῆς νομιμότητας καί ἀπόσυρση τῶν ἀντισυνταγματικῶν καί παράνομων προγραμμάτων σπουδῶν τοῦ ΣΥΡΙΖΑ γιά τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν στήν πρωτοβάθμια καί δευτεροβάθμια ἐκπαίδευση, ἐσεῖς τελικά, ὅπως προκύπτει ἀπό τίς τελικές κινήσεις σας, ἀποφασίσατε νά ἀκολουθήσετε τή θεσμική ἐκτροπή τῶν προκατόχων σας.
.               Σέ ἐπερώτησή σας στίς 27/2/2019 πρός τόν τότε ὑπουργό Παιδείας, τήν ὁποία συνυπέγραψαν καί ἄλλοι βουλευτές τοῦ κόμματός σας, ἀναφέρετε μεταξύ ἄλλων: «Οἱ ἀποφάσεις 660/2018 καί 926/2018 τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας ἔχουν χαρακτηρίσει ὡς ἀντισυνταγματική τήν ὕλη καί τή φιλοσοφία τοῦ Νέου Προγράμματος Σπουδῶν γιά τά Θρησκευτικά». Ἑπομένως γνωρίζετε ὅτι τό ἐπιχείρημα τῆς προηγούμενης κυβέρνησης καί τῶν σύν αὐτῇ Ἱεραρχῶν, περί «ἄλλων προγραμμάτων» εἶναι ψευδές καί παραπλανητικό.
.               Ὡς νομικός γνωρίζετε ὅτι οὔτε μία ὥρα δέν ἐπιτρέπεται νά διδάσκεται στά παιδιά μας ἕνα μάθημα πού χαρακτηρίστηκε ἀπό τήν Ὁλομέλεια τοῦ ἀνωτάτου Δικαστηρίου τῆς χώρας μας ὡς ὁμαδικός προσηλυτισμός ἰδιαιτέρως σοβαρός.
.               Ἐξ ἄλλου ὅπως ὁρίζεται στό ἄρθρο 50 παρ. 4 τοῦ Π.Δ. γιά τό ΣτΕ (18/1989):  «Οἱ διοικητικές ἀρχές σέ ἐκτέλεση τῆς ὑποχρέωσής τους κατά τό ἄρθρο 95 παρ. 5 τοῦ Συντάγματος, πρέπει νά συμμορφώνονται ἀνάλογα μέ κάθε περίπτωση, μέ θετική ἐνέργεια  πρός τό περιεχόμενο τῆς ἀπόφασης  τοῦ Συμβουλίου ἤ νά ἀπέχουν  ἀπό κάθε ἐνέργεια πού εἶναι ἀντίθετη πρός ὅσα κρίθηκαν ἀπό αὐτό. Ὁ παραβάτης ἐκτός ἀπό τήν δίωξη κατά τό ἄρθρο 259 τοῦ Ποινικοῦ Κώδικα (παράβαση καθήκοντος)  ὑπέχει καί προσωπική εὐθύνη γιά ἀποζημίωση».
.               Τά ὡς ἄνω ἐπιβεβαιώνονται ἀπό τή Νομολογία τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας, καθώς σέ πλεῖστες ἀποφάσεις γίνονται δεκτά τά ἑξῆς: «Ἡ διοίκηση μετά τήν ἔκδοση τῆς ἀνωτέρω δικαστικῆς ἀποφάσεως, εἶχε ὑποχρέωση συμμορφουμένη μέ τό περιεχόμενο αὐτῆς, ὄχι μόνο νά θεωρήσει ὡς ἀνύπαρκτες τίς ἀκυρωθεῖσες μέ τήν ἀπόφαση αὐτή διοικητικές πράξεις, ἀλλά καί μέ θετικές ἐνέργειές της νά χωρήσει στήν ἀναμόρφωση τῆς δημιουργηθείσας, βάσει τῶν ἐν λόγῳ πράξεων, καταστάσεως, ὥστε νά περιέλθουν τά πράγματα στή θέση πού θά βρίσκονταν, ἄν οἱ πράξεις αὐτές δέν εἶχαν ἐκδοθεῖ». 347/1997 ΣτΕ, 7/2010 ΣτΕ, 276/2016 ΣτΕ.
.               Ἐν προκειμένῳ, ἀφοῦ στίς 2 πρόσφατες ἀποφάσεις πού ἀφοροῦν τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν (660/2018 καί 926/2018), τό ΣτΕ διέγνωσε ὡς ἀντισυνταγματικό τόν πολυθρησκειακό χαρακτήρα τῶν προγραμμάτων, ὅπως προκύπτει ἀπό τό περιεχόμενο-σκεπτικό τῶν ὡς ἄνω ἀποφάσεων, τό Ὑπουργεῖο ὑποχρεοῦται νά ἀποσύρει ὁποιοδήποτε πολυθρησκειακό πρόγραμμα καί νά εἰσαγάγει ὀρθόδοξο ὁμολογητικό. Μέχρι νά πράξει τά νόμιμα, ἀναβιώνει καί ἰσχύει ἡ προηγούμενη Ὑπουργική Ἀπόφαση (ΣτΕ 4690/1983).
.             Ἄν ἐπιμείνετε σέ αὐτή τήν παράνομη στάση σχετικά μέ τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν, εἴμαστε ὑποχρεωμένοι νά ἀντιδράσουμε μέ τόν ἴδιο τρόπο πού ἀντιδράσαμε ἐπί διακυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ, νά ἐπιστρέψουμε δηλαδή τά ἀντισυνταγματικά καί προσηλυτιστικά βιβλία ὡς ἀπαράδεκτα καί νά καλέσουμε τούς εὐσυνείδητους θεολόγους νά μή διδάσκουν τό πολυθρησκειακό πρόγραμμα σπουδῶν τοῦ «ΚΑΙΡΟΥ» καί τοῦ ΣΥΡΙΖΑ, ὅπως ἔπραξαν μέχρι στιγμῆς χωρίς καμία πειθαρχική δίωξη νά συμβεῖ, παρά τό πογκρόμ διώξεων πού εἶχε ἀναγγείλει ὁ προκάτοχός σας. Καί δέν συνέβη καμία πειθαρχική δίωξη, διότι καί οἱ προκάτοχοί σας γνώριζαν ὅτι ἡ διδασκαλία τέτοιου μαθήματος εἶναι παράνομη καί ποινικά κολάσιμη.

κ. Ὑπουργέ,

.               Γνωρίζετε καλά ὅτι ἔχουμε τό δίκαιο μέ τό μέρος μας καί γι’ αὐτό δέν θά ὑποχωρήσουμε μέχρι νά πεταχθοῦν ὅλα τά παράνομα βιβλία-φάκελλοι στούς κάδους ἀνακύκλωσης καί νά μοιραστοῦν στούς μαθητές βιβλία πού θά ἀναπτύσσουν τήν ὀρθόδοξη χριστιανική τους συνείδηση, ὅπως ἐπιτάσσει τό Σύνταγμα.
.               Σᾶς καλοῦμε νά τηρήσετε τή νομιμότητα καί τίς προεκλογικές ὑποσχέσεις σας καί νά ἀπέχετε ἀπό πραξικοπηματικές καί παράνομες συμπεριφορές τῶν θλιβερῶν προκατόχων σας.
.               Ἐλπίζουμε ἐπίσης, ὅτι δέν θά κωφεύσετε στό ἤδη ἐκπεφρασμένο ἐνδιαφέρον χιλιάδων γονέων ὀρθοδόξων παιδιῶν καί πολλῶν  οἰκογενειῶν γιά τήν ἄμεση τήρηση τῶν δύο ἀποφάσεων τοῦ ΣτΕ τῶν σχετικῶν μέ τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν.  Ἐλπίζουμε ὅτι στήν ὀρθόδοξη Ἑλλάδα δέν θά εὐνοοῦνται ἀποκλειστικά  καί μόνο τά παιδιά τῶν Ἑβραίων, τῶν Παπικῶν καί τῶν Μουσουλμάνων, ὅπως ὁρίζει ὁ νόμος τῆς Ἑλληνικῆς πολιτείας γιά τή διδασκαλία τῆς  θρησκείας τους. Μήπως γιά τά ὀρθόδοξα Ἑλληνόπουλα ὑπάρχει ἄλλος νόμος γιά τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν; Θά πρέπει τά παιδιά μας νά ὑφίστανται καί ἐπί τῆς δικῆς σας «δημοκρατικῆς» ἐξουσίας, τήν ἀνισότητα καί τήν ἀδικία;
.               Ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν ἐκφράζει τίς δίκαιες φωνές τῶν χιλιάδων ὀρθοδόξων Ἑλλήνων πού ἔχουν ἄμεσο ἔννομο συμφέρον γιά τήν ἑλληνορθόδοξη ἀγωγή τῶν παιδιῶν τους.
.               Ἐλπίζουμε νά ἀνταποκριθεῖτε στό δίκαιο αἴτημά μας.

Διατελοῦμε  μετά τιμῆς
Διά τήν Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν
Ἀρχιμ. Σαράντης Σαράντος, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου,
Πρωτοπρ. Ἰωάννης Φωτόπουλος, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀττικῆς,
Πρωτοπρ. Ἀντώνιος Μπουσδέκης, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ἁγίου Νικολάου Νικαίας,
Πρωτοπρ. Βασίλειος Κοκολάκης, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ὑψώσεως Τιμίου Σταυροῦ Χολαργοῦ,
Πρωτοπρ. Νικόλαος Γαβαλάς, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ἀγίων Ἀποστόλων Ψαλιδίου,
Χρῆστος Παπασωτηρίου, δικηγόρος παρ’ Ἀρείῳ Πάγῳ.

ΠΗΓΗ: orthros.eu

 

, , ,

Σχολιάστε

ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΕ ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ!

Τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας σὲ αἰχμαλωσία

Τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»

.               Ἂς μιλήσουμε μὲ γλῶσσα ἁπλὴ καὶ ξεκάθαρη.
.               Ναί, ἔχουμε καινούργια κυβέρνηση. Ναί, ὑπῆρξε σαφέστατη δήλωση τῆς Ὑ­πουργοῦ Παιδείας κυρίας Νίκης Κεραμέως, ἡ ὁποία στὶς 15 Ἰουλίου, σὲ συνέντευξή της, στὸ ἐρώτημα γιὰ τὸ τί προτίθεται νὰ πράξει γιὰ τὸ Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, ἀπάντησε: «Καταρχὴν ὑπάρχουν πρά­γματι δύο ἀποφάσεις τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας τοῦ 2018 – καὶ οἱ δύο τοῦ 2018 – οἱ ὁποῖες πράγματι ἔχουν κρίνει τὸ Πρόγραμμα Σπουδῶν ἀντισυντα­γματικό. Ἐμεῖς καταρχήν, μέλημά μας εἶ­ναι φυσικὰ νὰ ἐφαρμόζουμε τὶς ἀποφάσεις τῆς Δικαιοσύνης. Συνεπῶς μελετᾶμε τὸ πλαίσιο πῶς διαμορφώθηκε. Πρόθεσή μας εἶναι νὰ συμμορφωθοῦμε ἀπόλυτα μὲ τὶς ἀποφάσεις τῆς Δικαιοσύνης».
.               Ἀπόλυτα, κυρία Ὑπουργέ!
.               Καὶ ὅμως… Ἕνα περίπου μήνα ἀργότερα, στὶς 22 Αὐγούστου, ἡ Ὑφυπουργὸς Παιδείας κυρία Σοφία Ζαχαράκη ἔστειλε Ἐγκύκλιο γιὰ τὴ διδασκαλία τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν στὰ Δημοτικὰ Σχολεῖα.
Τί καθορίζει μὲ αὐτὴ τὴν Ἐγκύκλιο; Ἰ­δού: «Γιὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτι­κῶν στὸ Δημοτικὸ Σχολεῖο γιὰ τὸ ἔτος 2019-2020, ἰσχύουν ἡ ὕλη καὶ οἱ ὁδηγίες διδασκαλίας, ὅπως ἔχουν ὁριστεῖ γιὰ τὸ σχολικὸ ἔτος 2017-2018, σύμφωνα μὲ τὸ Φ.20/159400/174934/Δ1/18-10-2017 ἔγγραφο τοῦ ΥΠ.Ε.Π.Θ. («Διδακτέα ὕλη καὶ Ὁδηγίες γιὰ τὴ διδασκαλία τῶν μαθημάτων τῶν Κοινωνικῶν Ἐπιστημῶν στὸ Δημοτικὸ Σχολεῖο, γιὰ τὸ σχολικὸ ἔτος 2017-18»)».
.               Δηλαδή, ἐμπαιγμός! Συνεχίζεται ἡ διδα­σκαλία τῶν Προγραμμάτων Σπουδῶν μὲ τοὺς Φακέλους Μαθήματος ποὺ εἶχε καθορίσει ὁ προηγούμενος Ὑπουργός, ὁ κ. Γαβρόγλου!
.               Καὶ οἱ ὑποσχέσεις τῆς κυρίας Ὑπουργοῦ Παιδείας γιὰ ἐφαρμογὴ τῶν ἀποφάσεων τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας τί ἀπέγιναν;
.             Ἐμεῖς, ὅπως καὶ ὅλοι οἱ ἁπλοὶ πολίτες ποὺ σκέπτονται μὲ τὴ στοιχειώδη λογική, δὲν ἀμφιβάλλουμε. Γνωρίζουμε ὅτι τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας δὲν εἶναι ἐλεύθερο. Βρίσκεται ἐδῶ καὶ πολλὲς δεκαετίες ὑπὸ κατοχή. Εἶναι βραχυκυκλωμένο, αἰχμάλωτο.
Ὄχι αἰχμάλωτο… Ὑποδουλωμένο! Βρίσκεται ὑπὸ «ξένη» κυριαρχία. Ὄχι στρατιωτικὴ κάποιας ἄλλης χώρας. Ἀλλὰ τῆς μασονίας καὶ τῶν ἄλλων σκοτεινῶν κύκλων ποὺ ἀπεργάζονται τὸν ἀποχριστιανισμὸ καὶ ἀφελληνισμὸ τῆς Πατρίδας μας.
.               Θλιβερὸ κατάντημα, ἀξιοθρήνητο…

 

Σχολιάστε

Η ΚYΠΡΟΣ ΠΡΩΤΟΠΟΡΕI

Κύπρος πρωτοπορε

ἐφημ. «Δημοκρατία»
03.09.2019

.             Τὰ τελευταῖα χρόνια ἡ εἰκόνα ποὺ παρουσιάζουν τὰ ἑλληνικὰ σχολεῖα βαίνει ἐπιδεινούμενη. Οἱ γεμάτοι γκράφιτι τοῖχοι παραπέμπουν σὲ βραζιλιάνικες φαβέλες, ὄχι σὲ ναοὺς τῆς γνώσεως μίας εὐνομούμενης χώρας τῆς Δύσης. Οἱ ὑποδομὲς ξεχαρβαλωμένες, κυρίως λόγῳ τῶν βανδαλισμῶν ποὺ γίνονται ἀπὸ «ἰδεολόγους» μαθητὲς καὶ ἐξωσχολικοὺς «ἀκτιβιστές».
.             Ἐντονότερη, ὅμως, ἀνησυχία προκαλεῖ ἡ ἐμφάνιση καὶ ἡ συμπεριφορὰ ὁρισμένων μαθητῶν. Κάπνισμα στὰ διαλείμματα, περιστατικὰ σχολικοῦ ἐκφοβισμοῦ (τὸ λεγόμενο μπούλινγκ), ἐξωφρενικὲς καὶ προκλητικὲς ἀμφιέσεις, ἀδιάκοπη ἐνασχόληση μὲ κινητὰ τηλέφωνα καὶ τάμπλετ -ἀκόμα καὶ τὴν ὥρα τοῦ μαθήματος- καὶ συχνὲς καταλήψεις συνθέτουν ἕνα σκηνικὸ ποὺ φανερώνει σὲ πόσο ἐπικίνδυνη ρότα ἔχει μπεῖ τὸ συλλογικὸ σκάφος. Τὰ ἤθη ἀκολουθοῦν τὸν νόμο τῆς βαρύτητας: ἀφιέμενα ἀπὸ τὰ χέρια τῆς Πολιτείας καὶ τῆς οἰκογένειας, ἐφορμοῦν μὲ ταχύτητα πρὸς τὰ κάτω.
.             Στὴν Κύπρο φαίνεται ὅτι γίνεται μία σοβαρὴ προσπάθεια νὰ συμμαζευτοῦν τὰ πράγματα. Εἰδικὴ ἐπιτροπὴ τοῦ ἐκεῖ ὑπουργείου Παιδείας ἔχει ἐπεξεργαστεῖ μία σειρὰ ἀπὸ ἀλλαγές, τὶς ὁποῖες θὰ κληθεῖ νὰ ἐγκρίνει καὶ νὰ ἐπιβάλει τὸ ὑπουργεῖο. Θὰ ἀπαγορευτοῦν τὰ ἰδιόρρυθμα κουρέματα, τὰ πολὺ μακριὰ ἢ βαμμένα μαλλιά, οἱ κοτσίδες, τὰ γένια ἢ τὰ ὑπογένεια, τὰ βραχιόλια, οἱ καδένες καὶ οἱ ἁλυσίδες, τὰ χαμηλοκάβαλα παντελόνια (φοριοῦνται σχεδὸν κατεβασμένα, κατὰ τὰ πρότυπα τῶν Ἀμερικανῶν… φυλακόβιων), τὸ ἔντονο μακιγιάζ, οἱ ψεύτικες βλεφαρίδες καὶ ἄλλες πολλὲς μόδες, ποὺ ἀκολουθοῦνται τὰ τελευταῖα χρόνια ἀπὸ τὴν κυπριακὴ νεολαία.
.             Ἐπίσης, θὰ ἀπαγορευτοῦν τὰ κινητὰ τηλέφωνα, τὰ τάμπλετ, τὰ «ἔξυπνα» ρολόγια καὶ οἱ φωτογραφικὲς μηχανές. Ὅσοι μαθητὲς φέρουν μαζί τους τέτοιου εἴδους συσκευὲς θὰ τὶς ἀφήνουν σὲ ἑρμάρια ἕως τὸ τέλος τῶν μαθημάτων.
.             Ὅλα τὰ παραπάνω θὰ ἔπρεπε νὰ θεωροῦνται αὐτονόητα, ἀλλὰ σήμερα ἐντυπωσιάζουν – μι κα παράνοια το δικαιωματισμο χει ντιστρέψει τς ξίες κα χει δαιμονοποιήσει τν κοιν λογικ στς περισσότερες δυτικς χρες.
.             Ἡ κ. Κεραμέως, ἡ ὑπουργὸς Παιδείας τῆς Ἑλλάδας, θὰ πρέπει νὰ ἀκολουθήσει τὸ παράδειγμα τῆς Κύπρου καὶ νὰ πράξει -ἐπιτέλους- τὰ δέοντα.

 

 

,

Σχολιάστε

ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ: ΑΠΟΒΛΗΤΟΙ, ΑΧΡΗΣΤΟΙ, ΑΝΥΠΟΛΗΠΤΟΙ

Ἔντονη διαμαρτυρία
γιά τήν ἀργία τῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν
στά σχολεῖα

Τοῦ Μητροπολίτου Μάνης Χρυσοστόμου Γ΄

.          Μέ πολλή θλίψη διαμαρτύρομαι ἔντονα γιά τήν σχετική ἀπόφαση τῆς ἀργίας τήν ἡμέρα τῆς γιορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν γι’ ὅλα τά σχολεῖα Πρωτοβάθμιας καί Δευτεροβάθμιας ἐκπαίδευσης. Πρόκειται γιά λάθος. Οὔτε ἑορταστική ἐκδήλωση, οὔτε σχετική ὁμιλία, οὔτε ἐκκλησιασμός. Ὡς οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες νά εἶναι ξένο σῶμα ἀπό τήν ἑλληνική παιδεία. Ἀπόβλητοι, ἄχρηστοι, ἀνυπόληπτοι, ξεχασμένοι, σέ περιφρόνηση.
.              Ποῖοι; Οἱ Τρεῖς «μέγιστοι φωστῆρες τῆς τρισηλίου θεότητος», οἰ ἐξαιρετικές προσωπικότητες τῶν ἑλληνικῶν γραμμάτων καί τῆς παιδείας, μέ τήν σπάνια μόρφωση, τήν πολύπλευρη γνώση καί τό ἦθος, πού τά συγγράμματά τους ἀποτελοῦν ἀκένωτη πηγή σοφῶν διδαγμάτων. Οἱ, Βασίλειος ὁ Μέγας, ὁ φιλοσοφικότερος νοῦς Γρηγόριος, ὁ Δημοσθένης τῆς Ἐκκλησίας Χρυσόστομος, οἱ πιό γνήσιοι ἄνθρωποι, οἱ Οἰκουμενικοί Διδάσκαλοι, οἱ ὁποῖοι εἶχαν ἀνοικτούς ὁρίζοντες στή σκέψη καί ἀγωγή.
.             Διερωτᾶται κανείς, τά παιδιά μας δηλαδή, δέν ἔχουν τίποτα νά διδαχθοῦν γιά τήν πορεία τῆς ζωῆς τους ἀπό τίς πολυταλαντοῦχες αὐτές μορφές τοῦ κόσμου τοῦ πνεύματος; Γιατί τούς μεγάλους αὐτούς θεοφόρους Πατέρες τούς ἀποκλείουμε ἀπό τήν γενικότερη παιδεία τῶν νέων μας; Ὅταν ξένα ἐκπαιδευτικά ἱδρύματα ἀναζητοῦν τούς δικούς μας Τρεῖς Ἱεράρχες, τούς μεταφράζουν, τούς μελετοῦν καί προσπαθοῦν νά κατανοήσουν τά σοφά μηνύματά τους, ἐμεῖς ἐπιτρέπεται νά τούς θέτουμε στό περιθώριο;
.           Φαντάζει στό στερέωμα τῆς ἑλληνικῆς ἐκπαιδευτικῆς κοινότητας τραγικό, ἀντί ἑορτῆς καί προβολῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, νά ἐρχόμεθα καί νά καθιερώνουμε ἀργία τήν 30η Ἰανουαρίου. Τήν μόνη δικαιολογία πού ἴσως βρίσκουμε γι’ αὐτή τήν ραστώνη εἶναι ἡ ἄγνοια. Ὡστόσο ἡ διόρθωση τοῦ λάθους μπορεῖ νά ἐπιτευχθεῖ τώρα μάλιστα, πού σέ καιρούς δυσχειμέρους, ὅλοι μας ἔχουμε ἀνάγκη καί πρό παντός οἱ νέοι, τήν ἔνθεη σοφία τους. Τούς εὐεργέτες «δι’ ὧν πρός τό εὖ εἶναι χειραγωγούμεθα» δέν τούς θέτουμε στή γωνία ἀλλά στό κέντρο καί τούς σεβόμεθα, τούς τιμοῦμε καί τούς γιορτάζουμε.

, ,

Σχολιάστε

«ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΞΕΦΤΙΛΑΣ παράγων τοῦ ὑπουργείου Παιδείας, ποὺ θεωρεῖ ὅτι διαθέτει τὸ κύρος νὰ ἐξαφανίσει ἀπὸ προσώπου γῆς φυσιογνωμίες σὰν τὸν Παῦλο Μελᾶ;»

Ο τενεκέδες πο σβήνουν τν στορία μας

Τοῦ Δημήτρη Καμπουράκη

.         Ὅταν τὸ ὑπουργεῖο παιδείας κόβει ἀπὸ τὴν διδακτέα ὕλη τοῦ Λυκείου τὸν Παῦλο Μελᾶ καὶ τὸν Γερμανὸ Καραβαγγέλη, δὲν κάνει τίποτα ἄλλο παρὰ νὰ κόβει ἄλλη μία φέτα ἐθνικῆς συνείδησης ἀπὸ τὶς ἑπόμενες γενιὲς Ἑλλήνων καὶ νὰ τὴν πετάει στὰ σκουπίδια. Κάποιος πρέπει ἐπιτέλους νὰ πεῖ σ’ αὐτοὺς τοὺς τενεκέδες πὼς ἄλλο εἶναι ἡ σωστὴ διδασκαλία τῆς ἱστορίας μας κι ἄλλο ἡ κατάργησή της.
.         Διότι ἐδῶ τό ᾽χουμε παρακάνει. Κάθε πενταετία-δεκαετία, ἀνάλογα μὲ τὴν πολιτικὴ συγκυρία καὶ τὸ ἐπίπεδο τῶν σχέσεων μὲ τοὺς γείτονές μας, κόβουμε ἕνα κομματάκι ἐθνικῆς ἱστορίας καὶ τὸ στέλνουμε στὰ ἀζήτητα. Στηριγμένοι σὲ μία ἀνόητη θεωρία, ποὺ λέει ὅτι δι’ αὐτοῦ τοῦ τρόπου παύει νὰ καλλιεργεῖται τὸ μίσος ἀνάμεσα σὲ γειτονικοὺς λαούς, καταλήγουμε νὰ μετατρέπουμε τὴν διδασκαλία τῆς ἱστορίας σ’ ἕναν χυλό, ποὺ προκαλεῖ ὄχι τὸ ἐνδιαφέρον ἀλλὰ τὴν ἀπαξία τῶν παιδιῶν μας.
.         Ἀρχίσαμε ἀπὸ τὴν δεκαετία τοῦ ’80 τὰ ΜΟΕ (Μέτρα Οἰκοδόμησης Ἐμπιστοσύνης) μὲ τοὺς Τούρκους κι ἔφαγε ἡ μαρμάγκα ἀπὸ τὰ σχολικὰ βιβλία τὸν Νικηταρᾶ τὸν Τουρκοφάγο. Τὸν κάναμε Νικήτα Σταματελόπουλο κι ὅταν θὰ πεθάνει κι ἡ δική μας γενιά, θὰ ἐξαφανιστεῖ κι αὐτὸς ἀπὸ τὴν ἐθνικὴ μνήμη. Τὴν δεκαετία τοῦ ’90 καὶ τοῦ 2000 γίναμε φιλαράκια μὲ τοὺς Βούλγαρους, ρούφηξε ἡ μαύρη τρύπα τὸν Βασίλειο τὸν Βουλγαροκτόνο. Αὐτὸς ἔγινε Βασίλειος Β´ ὁ Μακεδὼν καὶ ἐξαφανίστηκε μέσα στοὺς ἀτέλειωτους ἀνιαροὺς καταλόγους τῶν Βυζαντινῶν αὐτοκρατόρων.
.         Τώρα ἦρθε ἡ σειρὰ τῶν Σκοπιανῶν. Βάλαμε μία ὑπογραφὴ στὶς Πρέσπες καὶ –ὢ τοῦ θαύματος– παίρνουν τὴν ἄγουσα πρὸς τὴν ἱστορικὴ ἀνυπαρξία ὁ Παῦλος Μελᾶς, ὁ Γερμανὸς Καραβαγγέλης καὶ οἱ ὑπόλοιποι Μακεδονομάχοι. Εὐτυχῶς δηλαδὴ ποὺ δὲν συνορεύουμε τὸ Ἰράν, διαφορετικὰ θὰ εἶχε πάρει ὁ […] τὶς Θερμοπύλες καὶ τὴν Σαλαμίνα, ἁπλῶς οἱ Πέρσες εἶναι μακριὰ κι ἔτσι τὴν γλύτωσαν (ὣς τώρα) ὁ Λεωνίδας μὲ τὸν Θεμιστοκλῆ.
.         Συγγνώμη, ποιοὶ ἀνόητοι πιστεύουν ὅτι ἡ ἱστορία μπορεῖ νὰ διδαχθεῖ, δίχως νὰ περιλαμβάνει τὶς ἐμβληματικὲς φυσιογνωμίες κάθε ἐποχῆς; Ποιοί μετατρέπουν τὰ ἱστορικά μας βιβλία σ’ ἕνα κουραστικὸ ἄθροισμα κοινωνιολογικῶν ἀναλύσεων καὶ πολιτιστικῶν πληροφοριῶν, δίχως ἴχνος ἐθνικῆς ἰδιαιτερότητας; Εἴπαμε, νὰ μὴν κατασκευάζουμε σωβινιστές, ἀλλὰ ὄχι νὰ διδασκόμαστε τὴν ἑλληνικὴ ἱστορία λὲς κι εἴμαστε Νορβηγοὶ ἢ Ἀργεντίνοι. Δὲν φυτρώσαμε ὡς ἑλληνικὸ ἔθνος καὶ κράτος, κάποια πράγματα ἔγιναν πάνω σὲ τοῦτα τὰ χώματα γιὰ νὰ παραμένουν ἀκόμα ἑλληνικά. Ἀγῶνες δόθηκαν, αἷμα χύθηκε.
.         Ἡ φιλία καὶ ἡ ἀλληλοκατανόηση τῶν λαῶν στεριώνει μέσα ἀπὸ τὴν σωστὴ διδασκαλία τῆς ἱστορίας, ὄχι μέσα ἀπὸ τὴν κατάργησή της. Τὰ παιδιὰ μαθαίνουν νὰ μὴν μισοῦν ἀναίτια τὸν ἀπέναντι λαό, ὅταν οἱ δάσκαλοι τοὺς ἐξηγήσουν τὶς συνθῆκες κάθε ἐποχῆς καὶ τὶς αἰτίες τῶν καλῶν καὶ κακῶν στιγμῶν στὴ σχέση μας, ὄχι λέγοντάς τους ὅτι οἱ δύο λαοὶ ἦταν κολλητάρια ἀναντὰμ μπαμπαντάμ. Καὶ βεβαίως τὸ Ἑλληνόπουλο πρέπει νὰ μάθει νὰ σέβεται τὸν γείτονά του, ὅμως πρέπει ἄλλο τόσο νὰ μάθει πὼς ἡ πατρίδα του χρειάζεται ὑπεράσπιση, ἂν αὐτὸς ὁ γείτονας ἀποδειχθεῖ ἀνάξιος τῆς φιλίας ποὺ τοῦ προσφέρει. Πλὴν γιὰ τὸ δεύτερο, τ παιδ χρειάζεται πρόσωπα κα παραδείγματα.
.         Αὐτὸς ὁ διεθνικός, ἀκαταλαβίστικος καὶ ψευτοκουλτουριάρικος χυλὸς ποὺ (δὲν) μαθαίνουν οἱ σημερινοὶ πιτσιρικάδες μας στὰ σχολεῖα μας, δὲν εἶναι ἑλληνικὴ ἱστορία. Εἶναι προθάλαμος μίας κοινωνίας νθρώπων δίχως θνικ ταυτότητα. Καὶ ἐν πάσῃ περιπτώσει, ποιός εναι ατς ξεφτίλας παράγων στν πολιτικ διοικητικ εραρχία το πουργείου παιδείας, πο θεωρε τι διαθέτει τ κύρος ν ξαφανίσει π προσώπου γς φυσιογνωμίες σν τν Παλο Μελ τν Νικηταρ, πο χυσαν τ αμα τους γι ν μπορε ατς ν παίρνει σήμερα μισθ π τ λεύθερο λληνικ κράτος; Ποιός εἶναι αὐτὸς ὁ κύριος καὶ ποῦθε πῆρε τέτοια νομιμοποίηση;
.         Καὶ μὴ μοῦ λέτε ἐμένα πὼς μὲ τέτοιες κριτικὲς κατασκευάζω Χρυσαυγίτες, διότι Χρυσαυγίτες κατασκευάζουν μακροπρόθεσμα αὐτοὶ ποὺ προσπαθοῦν νὰ φτιάξουν μία κοινωνία δίχως ἐθνικὴ ἀναφορὰ καὶ μνήμη. Ὅσο τὸ ἐπίσημο ἐκπαιδευτικό μας σύστημα ἀρνεῖται ἢ ἀφυδατώνει τὴν ἱστορία μας, τόσο θὰ παραμονεύουν κάποιοι ἄλλοι ποὺ θὰ τὴν διδάξουν στὰ παιδιά μας ὑπογείως καὶ μπολιασμένη μὲ μίσος καὶ σωβινισμό. Ὁπότε κόψτε τὸν ἐπικίνδυνο χαβαλὲ μὲ τοὺς Σκοπιανοὺς γιὰ τὴν διδασκαλία τῆς ἱστορίας τῆς Μακεδονίας στὰ ἑλληνικὰ σχολεῖα. Διότι τὸ παιδὶ ποὺ μέσῳ κινητοῦ μπορεῖ νὰ συνδέεται καθημερινὰ μὲ Νέα Ὑόρκη ἢ Σαγκάη ἀλλὰ παράλληλα δὲν ἔχει ἰδέα γιὰ τὴν πατρίδα του, δὲν θέλει πολὺ νὰ νιώσει ὅτι εἶναι Ἀμερικάνος ἢ Κινέζος. Ἐντάξει;

 

ΠΗΓΗ: liberal.gr

 

 

, ,

Σχολιάστε

ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΑΣ!

Τὴν Παιδεία τῶν παιδιῶν μας στὰ χέρια μας!

τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛ.»: Ὅ,τι ἐκχωρεῖται ἀσυλλόγιστα (: ἐπιπόλαιες καὶ κοντόφθαλμες ἐπιλογὲς στὴν κάλπη!), ἐπανακτᾶται δύσκολα. Πολὺ δύσκολα.

.           Ἐπιτέλους, τί Ἑλλάδα ἀπεργάζεται τὸ Ὑ­πουργεῖο Παιδείας καὶ τὸ Ἰνστιτοῦτο Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς (ΙΕΠ); Ποῦ τέλος πάντων θέλουν νὰ ὁδηγήσουν τὴ νέα γενιά; Τί νὰ ὑποθέσει κανεὶς γιὰ τὴ νέα, «ἀνιστόρητη», ὅπως χαρακτηρίσθηκε, ἀπόφαση τοῦ ­Ὑπουργείου Παιδείας – σημειωτέον, Ὑπουργείου ἀριστε­ρῆς Κυβερνήσεως – νὰ μὴ συμπεριλάβει τὰ Μαθηματικά, Φυσική, Χημεία καὶ ­Γεωλογία στὶς προαγωγικὲς ἐξετάσεις τῆς Α΄ καὶ Β΄ Λυκείου; Τὶς Θετικὲς δηλαδὴ Ἐπιστῆμες, οἱ ὁ­ποῖες ὀξύνουν τὸν νοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ καλ­λιεργοῦν τὴν κριτική του σκέψη! Μπορεῖ πιὰ κανεὶς νὰ μὴν ἔχει βάσιμες ὑποψίες ὅτι ὅλες αὐτὲς οἱ τακτικές – σειρὰ κατεδαφιστικῶν προσπαθειῶν ἐδῶ καὶ λίγα χρόνια – ἀποσκοποῦν στὴ δημιουργία μιᾶς νέας γενιᾶς Ἑλλήνων χαμηλότατου μορφωτικοῦ καὶ νοητικοῦ ἐπιπέδου, πλήρως χειραγωγήσιμης ἀπὸ τὸ σύστημα τῆς Νέας Τάξης Πραγμάτων;
.              Τὶς ὑποψίες αὐτὲς δὲν ἐκφράζουμε μόνο ἐμεῖς. Κάθε σκεπτόμενος Ἕλληνας ἀνησυχεῖ πλέον γιὰ τὰ τεκταινόμενα στὴν πατρίδα μας. Οἱ ἀνακοινώσεις ποὺ ἐξέδωσαν ἡ Ἑλληνικὴ Μαθηματικὴ Ἑταιρεία (ΕΜΕ), καθὼς καὶ ἐπιστημονικὲς ἑνώσεις Φυσικῶν Ἐπιστημόνων εἶναι εὐγλωττότατες ὡς πρὸς τὶς ἀνησυχίες αὐτές: «Μὲ λειψὴ ἄλγεβρα καὶ χωρὶς γεωμετρία, τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καλλιεργεῖ τὸν μαθηματικὸ ἀναλφαβητισμὸ καὶ τὴ γνωστικὴ ἐρήμωση τῶν σχολείων. Μὲ μιὰ ἀνιστόρητη ἀπόφαση, τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας προγραμματίζει τὴν ἀλλοίωση τοῦ ἐπιστημονικοῦ περιεχομένου τῆς μαθηματικῆς ἐκπαίδευσης», τονίζει ἡ ΕΜΕ, ἐνῶ ἡ κοινὴ ἀνακοίνωση τῶν Φυσικῶν, Χημικῶν, Γεωλόγων καὶ Βιοεπιστημόνων εἶναι πολὺ πιὸ καυστική: «Μετὰ τὴν καταστροφικὴ πολιτικὴ τῆς κατάργησης τῶν ἐξετάσεων στὰ περισσότερα μαθήματα τοῦ Γυμνασίου, ἔρχεται ἡ σειρὰ τοῦ Λυκείου. Προφανῶς οἱ ἐμπνευστὲς τῆς πρότασης ἀπὸ τὴν ἡγεσία τοῦ ΙΕΠ (…) ἔβαλαν στὸ στόχαστρο τὸ Λύκειο, τοῦ ὁποίου τὴ διάλυση μὲ περισσὴ ἐνάργεια ἀπεργάζονται (…). Ἡ ὀπισθοδρόμηση εἶναι πρωτοφανής. Ἡ χώρα βρίσκεται ἐδῶ καὶ σχεδὸν μία δεκαετία σὲ μιὰ ἄνευ προηγουμένου οἰκονομικὴ κρίση, ἀπὸ ὅπου μπορεῖ νὰ διαφύγει μόνο ἂν ἐπενδύσει στὴ γνώση καὶ τὴν καινοτομία. Ὅσοι συμφωνήσουν στὴ διάλυση τοῦ Λυκείου θὰ εἶναι ὑπόλογοι στὶς ἑπόμενες γενιές, γιατὶ θέτουν σὲ κίνδυνο τὸ μέλλον τῆς Ἑλλάδας». Ἡ ἀνακοίνωση κάνει λόγο καὶ γιὰ ἕνα «κακὸ σενάριο», ποὺ ὅμως εἶναι πολὺ πιθανό. Ἐνδεχομένως λοιπὸν «πρόκειται γιὰ μιὰ ἐσκεμμένη καὶ προγραμματισμένη ἐπίθεση στὸ ἐκπαιδευτι­κὸ σύστημα, ὥστε νὰ μετατρέψει τὴν πλειοψη­φία τοῦ μὴ προνομιούχου μαθητικοῦ πληθυσμοῦ σὲ ἐγκλωβισμένο καὶ χειραγωγήσιμο ἐργατι­κὸ δυναμικὸ χαμηλῆς ἐξειδίκευσης».
.              Ἔπειτα ἀπὸ αὐτὲς τὶς ἀποκαλύψεις τί ἄλλο νὰ προσθέσει κανείς; Ἔκκληση μόνο: Ὅσοι ἀκόμα πιστεύουν σ᾿ αὐτὴν τὴν πατρίδα, στὸ ἔνδοξο παρελθόν της καὶ στὸ ἀντάξιο τοῦ παρελθόντος μέλλον της, ἂς ἐγερθοῦν. Γονεῖς ποὺ ἔχουν τὰ παιδιά τους στὸ σχολεῖο, Σύλλογοι Γονέων καὶ Κηδεμόνων ἂς ἀντιδράσουν δυναμικά. Μὲ ὁποιονδήποτε τρόπο: μὲ παραστάσεις, μὲ μηνύσεις, μὲ ἐπιστροφὲς στὸ Ὑπουργεῖο τῶν βιβλίων (φακέλων μαθητῆ). Αὐτὸς ὁ τόπος ἐλεύθερους καὶ ἄριστους πολίτες ἤξερε πάντα νὰ ἀναδεικνύει, ὠφέλιμους γιὰ ὅλη τὴν ἀνθρωπότητα. Ὄχι πιὰ ἄλλος ξεπεσμός. Ἂς πάρουμε τὴν Παιδεία τῶν παιδιῶν μας στὰ χέρια μας!

Σχολιάστε

Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΠΟΥ ΝΟΣΕI (Τὴν λυμαίνονται ἰδεολογικὲς καὶ συνδικαλιστικὲς σπεῖρες)

Παιδεία πο νοσε

ἐφημ. «Δημοκρατία», 07.09.18

.                 Ἡ μεγάλη, ἀνοιχτὴ πληγὴ ποὺ αἱμορραγεῖ στὴν Ἑλλάδα δὲν εἶναι ἡ οἰκονομία. Δὲν εἶναι κὰν ἡ μετανάστευση, ἡ ἀπόδραση νέων, μεσηλίκων, ἀκόμη καὶ ἡλικιωμένων ἀπὸ μία χώρα ποὺ ἔχει ἐξαθλιωθεῖ καὶ τεθεῖ ὑπὸ διεθνῆ ἐπιτροπεία. Ἡ μείωση τοῦ πληθυσμοῦ εἶναι ἀποτέλεσμα καὶ ὄχι αἴτιο τῆς ἀρρώστιας ποὺ ἔχει χτυπήσει τὴ χώρα. Τ μεγάλο πρόβλημά μας εναι Παιδεία κα τ πρότυπα πο διαφημίζονται ς κυρίαρχα π κείνους πο χουν τν ξουσία ν ρίζουν τί εναι σωστ κα τί λάθος. Ἡ Παιδεία, καὶ συνολικὰ ὡς ἐκπαίδευση τῆς κοινωνίας ἀπὸ τοὺς μηχανισμοὺς παραγωγῆς κυρίαρχης ἰδεολογίας ἀλλὰ καὶ ὡς σύστημα κρατικῆς ἐκπαίδευσης, ποὺ παρέχεται στὶς νέες γενιές, εἶναι προβληματικὴ ἀπὸ τὴν κορφὴ μέχρι τὰ νύχια. Ἀπὸ τὰ βιβλία καὶ τὸν χαρακτήρα ἑνὸς τμήματος, ἰδιαίτερα φανατισμένου, ἐκπαιδευτικοῦ προσωπικοῦ ἕως τὸ περιεχόμενο τῶν σχολικῶν ἐγχειριδίων, πολλὰ ἐκ τῶν ὁποίων δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ ἀφελληνισμένα γονατογραφήματα.
.                 Ἡ ἐκπαίδευση ἔχει χάσει τὸ περιεχόμενό της καὶ τὸ μόνο ποὺ ἔχει ἀπομείνει εἶναι ἕνας ἄδειο κέλυφος. Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι ἡ πιὸ ἰσχυρὴ ἀνθελληνικὴ παράταξη ποὺ ἀντιμετωπίζει τὸ ἔθνος βρίσκεται «ταμπουρωμένη» στὰ ρημαγμένα κτίρια τῆς Τριτοβάθμιας Ἐκπαίδευσης. Δὲν εἶναι σύμπτωση ὅτι οἱ παντοειδεῖς μαφίες, ἀπὸ ἐκεῖνες ποὺ ἀσχολοῦνται μὲ τὸ ἐμπόριο ναρκωτικῶν, τὸ λαθρεμπόριο τσιγάρων καὶ τὴ διάθεση προϊόντων «μαϊμού», προτιμοῦν γιὰ λημέρια καὶ ἀποθῆκες τοὺς τὶς κτιριακὲς ἐγκαταστάσεις τῶν ΑΕΙ. Ὑπῆρχε σκοπὸς ποὺ προπαγανδίστηκε, ἐπιβλήθηκε διὰ τῆς βίας καὶ ἐμπεδώθηκε ἡ ἰδέα ὅτι οἱ πάντες δικαιοῦνται λόγο στὰ ἀμφιθέατρα ἐκτὸς ἀπὸ ὅσους ἐκπροσωποῦν τὸν νόμο ἢ μία ἰδεολογία διάφορη τοῦ ἀριστερισμοῦ. Τὸ περιβόητο πανεπιστημιακὸ ἄσυλο εἶναι ἕνα ἄβατο γιὰ τὸ κράτος καὶ ἕνας χῶρος ἀσύλου γιὰ τὴ βία καὶ τὴν παραβατικότητα. Καθηγητὲς ἐκβιάζουν γιὰ λαδώματα φοιτητὲς μὲ ἀντίτιμο τοὺς βαθμούς, ζητοῦν ἀπὸ φοιτήτριες νὰ τοὺς διαθέσουν τὴ σάρκα τους γιὰ νὰ ἱκανοποιήσουν ἄρρωστες ὀρέξεις καὶ ἡ λεγόμενη πανεπιστημιακὴ κοινότητα, ἀγαπημένο τέκνο τῆς μεταπολιτευτικῆς παρακμῆς, ἀδρανεῖ καὶ σιωπᾶ.
.                 Στὴ Δευτεροβάθμια Ἐκπαίδευση συνδικαλιστές, εὑρισκόμενοι σὲ πνευματικὴ σύγχυση, δημοσιοποιοῦν μία κωμικοῦ χαρακτήρα ἀλλὰ θλιβεροῦ περιεχομένου ἀνακοίνωση, μὲ τὴν ὁποία ἀρνοῦνται δωρεὰ ἱδρύματος ἐπειδή, ἂν πραγματοποιηθεῖ, τότε μπορεῖ τὸ κράτος νὰ βρεῖ πρόφαση νὰ σταματήσει τὴ χρηματοδότηση τῆς δημόσιας καὶ δωρεὰν παιδείας. Εἰρωνεία: Δωρεὰν ἡ παιδεία, ἀλλὰ ἡ ἀνεπάρκειά της ἐπιβάλλει στὶς οἰκογένειες τὴν καταβολὴ ἀκριβῶν φροντιστηριακῶν διδάκτρων. Τὰ ἴδια συμβαίνουν καὶ στὰ δημοτικὰ σχολεῖα, καὶ ὁπουδήποτε ἀλλοῦ τὸ κράτος, ποὺ ἐλέγχεται ἀπὸ τὶς ἰδεολογικὲς καὶ συνδικαλιστικὲς σπεῖρες, ἀποπειρᾶται νὰ ἀσχοληθεῖ μὲ τὴ διαπαιδαγώγηση τῶν πολιτῶν. Ἂν δὲν ἐπανελληνιστεῖ ἡ δημόσια ἐκπαίδευση καὶ δὲν ἀλλάξουν ἡ δομή της ἀλλὰ καὶ ἡ νοοτροπία ὅσων ἀσχολοῦνται μὲ αὐτήν, οὐδὲν καλὸ θὰ δεῖ ἡ Ἑλλάδα.

 

 

Σχολιάστε

ΑΝΑΤΡΟΠΗ, ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ, ΑΦΑΝΙΣΜΟΣ

Ἐσωτερικὲς ἀντιδράσεις στὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας

ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Ἀνατροπὴ , κατάργηση, ἀφανισμός: Αὐτὸ εἶναι τὸ σαφὲς Σύνθημα τῆς Ἐργολαβίας Ἀλλοτριώσεως

.             Ὁ πρώην καθηγητὴς τοῦ Πολυτεχνείου Κωνσταντινουπόλεως καὶ νῦν Ὑπουργὸς τῆς Παιδείας μας κ. Κωνσταντίνος Γαβρόγλου μαζὶ μὲ τὶς πολυποίκιλες μεταβολὲς ποὺ ἐπέφερε τελευταῖα στὸν χῶρο τῆς Παιδείας ὅλων τῶν βαθμίδων προχώρησε καὶ στὴν αὐθαίρετη ὑποβάθμιση τοῦ 16ου ἄρθρου τοῦ Συντάγματος τῆς χώρας μας τοῦ σχετικοῦ μὲ τὴν ἀποστολὴ τῆς ἐθνικῆς παιδείας.
.             Ὅπως ἀποκαλύπτει ἔγκυρη ἐφημερίδα, ἐνῶ τὸ ἄρθρο 16 τοῦ Συν­τάγματος ὁρίζει ρητῶς ὅτι «ἡ παιδεία ἀποτελεῖ βασικὴ ἀποστολὴ τοῦ Κράτους καὶ ἔχει σκοπὸ τὴν ἠθική, πνευματική, ἐπαγγελματικὴ καὶ φυσικὴ ἀγωγὴ τῶν Ἑλλήνων, τὴν ἀνάπτυξη τῆς ἐθνικῆς καὶ θρησκευτικῆς συνείδησης καὶ τὴ διάπλασή τους σὲ ἐλεύθερους καὶ ὑπεύθυνους πολίτες», ὁ κ. Γαβρόγλου ἀγνόησε πραξικοπηματικῶς τὸ Σύνταγμα.
.             Τί ἔκανε δηλαδή; Συνέταξε νέο τροποποιημένο Ὀργανισμὸ τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων (Π.Δ. 18/2018), στόν ὁποῖο διαλαμβάνονται πλέον τὰ ἑξῆς:
.             «Ἀποστολὴ τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας, Ἔρευνας καὶ Θρησκευμάτων εἶναι ἡ ἀνάπτυξη καὶ ἡ συν­εχὴς ἀναβάθμιση τῆς Παιδείας μὲ σκοπό:

α) τὴν ἠθική, τὴν πνευματικὴ καὶ τὴν φυσικὴ ἀγωγὴ τῶν Ἑλλήνων
β) τὴν ἀνάπτυξη τῆς ἐθνικῆς συνείδησης
γ) τὴν προστασία τῆς ἐλευθερίας τῆς θρησκευτικῆς συνείδησης καὶ τῆς λατρείας καὶ τὴν ἐποπτεία τῶν λειτουργῶν ὅλων τῶν γνωστῶν θρησκειῶν».

.             Ἀπαλείφθηκε πλέον τὸ σκέλος τῆς ἀποστολῆς τοῦ Ὑπουργείου περὶ τῆς ἀναπτύξεως τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσεως καὶ ἀντ᾿ αὐτοῦ ἐτέθη ἡ ἀποστολὴ τῆς προστασίας ὅλων τῶν θρησκευμάτων. Αὐτὸ ὅμως εἶναι αὐτονόητο, διότι στὴ δημοκρατικὴ χώρα μας οὐδεὶς διώκεται γιὰ τὰ θρησκευτικά του φρονήματα.
.             Ὅταν ὅμως τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας δὲν ἔχει ὡς ἀποστολή του τὴν ἀνάπτυξη τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσεως τῶν Ἑλληνοπαίδων, καταργοῦνται τὰ Θρησκευτικὰ καὶ ἡ προσ­ευχὴ στὰ Σχολεῖα, οἱ θρησκευτικὲς ἑορτές, ὁ ἐκκλησιασμὸς καὶ ἐκδιώκονται οἱ εἰκόνες ἀπὸ τὰ Σχολεῖα.
.             Ὁ νέος αὐτὸς Ὀργανισμὸς τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας προκάλεσε θύελλα ἀντιδράσεων μεταξὺ τῶν μελῶν τοῦ Συλλόγου Ὑπαλλήλων τοῦ Ὑπουργείου, οἱ ὁποῖοι ἀπέστειλαν ἀμέσως ἐνημερωτικὴ ἐπιστολὴ πρὸς τὸν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμο. Ἡ ἐπιστολή, ποὺ εἶναι καταπέλτης κατὰ τοῦ Ὑπουργοῦ, καταλήγει ὡς ἑξῆς: «Ὡς ὑπάλληλοι τῆς Κεντρικῆς Ὑπηρεσίας τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων καὶ ὡς δημόσιοι λειτουργοὶ ἐπιφορτισμένοι μὲ τὴν εὐθύνη νὰ ὑπηρετοῦμε τοὺς συνταγματικὰ κατοχυρωμένους σκοποὺς τῆς Παιδείας αἰσθανόμαστε ὑποχρεωμένοι νὰ ὑπερασπιστοῦμε μὲ κάθε νόμιμο μέσον τὸ ρόλο καὶ τὴν ἀποστολὴ τοῦ Ὑπουργείου στὴν πληρότητά τους» («Ἑστία» 5-3-2018).

 

Σχολιάστε

ΘΕΛΟΥΜΕ «ΣΚΟΛΕΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΟΜΙΖΗ Ο ΜΑΘΗΤΗΣ ΠΡΟΚΟΠΗ ΚΑΙ ΑΡΕΤΗ» (Δ. Νατσιός) «Γιὰ νὰ σωθεῖ ἡ Ἑλλάδα/ στοὺς καιροὺς τοὺς ὕστατους/ θέλει ἕναν Καιάδα/ γκρεμοτσακίστε τους»

Θέλουμε «σκολειά,
γιὰ νὰ γιομίζη ὁ μαθητὴς προκοπὴ καὶ ἀρετὴ»

Γράφει ὁ Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος-Κιλκὶς

.           «Μὴ Θρησκευτικὰ πρὸς Θεοῦ! Τὸ ἑλληνικὸν ἔθνος δὲν εἶναι Βυζαντινοί, ἐννοήσατε; Οἱ σημερινοὶ Ἕλληνες εἶναι κατ’ εὐθείαν διάδοχοι τῶν ἀρχαίων. Ἔπειτα ἐκπολιτίσθησαν, ἐπροόδευσαν καὶ αὐτοί. Συμβαδίζουν μὲ τὰ ἄλλα ἔθνη». (Ἀλέξανδρος Παπαδιαμάντης, «Λαμπριάτικος Ψάλτης»).
.             Συνόψισε, ὁ μεγάλος μας διηγηματογράφος, σὲ λίγες ἀράδες, τὸ συνομήλικο μὲ τὸ νεοελλαδικὸ κράτος πρόβλημα: εἴμαστε ἀπόγονοι τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων, τὸ ὑποτιμητικῶς λεγόμενο Βυζάντιο, δὲν εἶναι ἑλληνικὸ κατόρθωμα. Ἐξ ἄλλου ἔτσι πρόκρινε ἡ κοραϊκὴ πεφωτισμένη διανόησις. Ὁ Κοραὴς ἐπιδαψιλεύτηκε μὲ τὸν ὑπέροχο τίτλο «δάσκαλος τοῦ Γένους», ἀλλὰ στὴν οὐσία ὑπῆρξε ἁπλῶς ἕνας ἄνθρωπος, μὲ ἔντονα ἀντικληρικαλιστικὰ στοιχεῖα. Ἄγευστος τοῦ μεγαλείου τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἀνατολῆς ἔφτασε στὸ σημεῖο νὰ θεωρεῖ σκλαβιὰ τῶν Ἑλλήνων τὴν μακεδονικὴ καὶ βυζαντινὴ αὐτοκρατορία.
.         Γράφει: «Ἡ κατάρατος αὕτη φιλαρχία ἐγέννησε τὴν διχόνοια, διήγειρε τὰς πόλεις καὶ τοὺς πολίτας κατ’ ἀλλήλων, ἄναψε τῶν ἐμφυλίων πολέμων τὴν πυρκαϊὰν καὶ ὑπέταξε τοὺς Ἕλληνας πρῶτον εἰς τοὺς Μακεδόνας, ἔπειτα εἰς ξένον ἔθνος, τοὺς Ρωμαίους, καὶ τελευταῖον εἰς τὸ βαρβαρώτερον καὶ ἀγριώτατον ὅλων τῶν ἐθνῶν τοῦ κόσμου, τοὺς Τούρκους». («Ἅπαντα», ἐκδόσεις Μπίρη, σελ. 100).
.         Γιὰ τὸν Κοραή, ἡ χιλιόχρονη ἑλληνικὴ αὐτοκρατορία, ἡ Ρωμανία, ἦταν ξενικὴ κατοχή. Καὶ ἐπειδή οἱ ἐκ Παρισίων ἁπανταχοῦσες τοῦ Κοραῆ εἶχαν ἰσχὺ νόμου, τὸ ἑλλαδικὸ κράτος ξεκίνησε ἀπορρίπτοντας τὴν ἐξοχότερη κληρονομιά του, ἀλλὰ καὶ μὲ ἐμφανῆ ἐχθρότητα πρὸς τὴν πάτριο πίστη μας. Καὶ αὐτὸ τὸ μένος δυστυχῶς συνεχίζεται ὣς τὶς μέρες μας. Ἡ λυσσαλέα ἐπίθεση κατὰ τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν τὸ ἐπιμαρτυρεῖ. Ἔχω σημειώσει καὶ ἄλλοτε ἕνα προφητικὸ κείμενο τῶν Ἁγιορειτῶν πατέρων, ἔτους 1984. Τὸ παραθέτω. «Ἀπὸ πολλὰ χρόνια τώρα γίνεται συστηματικὴ προσπάθεια, διαρκῶς αὐξανομένη, νὰ πολεμηθῆ ἡ πίστη. Νὰ βγεῖ ἀπὸ τὰ ἑλληνικὰ σχολεῖα ὁ Χριστός. Νὰ διαστρεβλωθῆ ἡ ἱστορία μας. Νὰ εὐτελισθῆ ἡ σημασία τῶν μεγάλων ἑορτῶν ποὺ τόσο ζεῖ ὁ λαός μας. Νὰ παύση ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία νὰ εἶναι ἡ ψυχὴ τοῦ Γένους μας». Καὶ ὅταν βγαίνει ἀπὸ τὸ σχολεῖο ὁ Χριστός, τὸ σχολεῖο αὐτὸ καταντᾶ ἄχρηστο. Δὲν μορφώνει τὸν χρηστὸ πολίτη, ἀλλὰ τὸ νευρόσπαστο ποὺ ξέρει μόνο νὰ διεκδικεῖ καὶ νὰ ἐκλιπαρεῖ, αὔριο – μεθαύριο, στοὺς βουλευτικοὺς προθαλάμους γιὰ μία ἀργομισθία. Καὶ ὅλα ἐνορχηστρωμένα καὶ σχεδιασμένα μὲ ἄφθαστη μαεστρία. Τ λκυστικ κα πoενοχοποιητικ κέλυφος, γι ν παρεισφρήσει νομία, λέγεται συμμόρφωση μ τ ερωπαϊκ δεδομένα, κατοχύρωση τς θρησκευτικς λευθερίας, διαπολιτισμικ κπαίδευση κα λοιπς χηρς σαπουνόφουσκες. Στόχος ἡ σταδιακὴ κατάργηση τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν καὶ μετατροπή του σ’ να μιχλδες «τίποτε», φροντιστήριο Οκουμενισμο, ὑποβαθμισμένο, κακόμοιρο, ἀπαξιωμένο. Καὶ τότε θὰ βγαίνουν σωρηδὸν ἀπὸ τὰ σχολεῖα οἱ ἀγελαῖοι καταναλωτές, οἱ ἄκρατοι ἡδονοθῆρες, διότι «χωρὶς Θεὸ ὅλα ἐπιτρέπονται» ἢ χειρότερα, ὅπως τὸ διατύπωσε ὁ Ἔλιοτ, «ἂν δὲν θέλεις νὰ ἔχεις τὸν Θεό, πρέπει νὰ ὑποκλιθεῖς στὸν Χίτλερ ἢ στὸν Στάλιν». Ἀλλὰ πόσο μετράει ἡ γνώμη τῶν σοφῶν ἀνθρώπων, μπροστὰ στὰ σπιθαμιαῖα ἀναστήματα, τοὺς νάνους καὶ τοὺς ἀρλεκίνους ποὺ διαβουκολοῦν τὴν Παιδεία μας; Μία ρεπούση (μ μικρ ρ) τόλμησε ν μαγαρίσει λόκληρη τν νεώτερη στορία μας κα παραμένει καθηγήτρια στ πανεπιστήμιο, δηλητηριάζοντας γενις κα γενις δασκάλων. Κατάφεραν ὅλα αὐτὰ τὰ ἡμιμαθῆ καὶ ἀντίχριστα ὑποκείμενα νὰ εἰσχωρήσουν σ’ ὅλες τὶς σχολές, ποὺ προετοιμάζουν τοὺς αὐριανοὺς διακόνους τῆς Ἐκπαίδευσης – δασκάλους καὶ καθηγητὲς – ὁπότε τὰ χειρότερα ἕπονται. Ἀνέξοδο διαπιστευτήριο ἀναρρίχησης σήμερα στὶς ἐκπαιδευτικὲς βαθμίδες τῶν πανεπιστημίων εἶναι ἡ ἀφιλοπατρία, τὸ μένος κατὰ τῆς Ἐκκλησίας μας, ἡ ἀναμάσηση τῆς πολυπολιτισμικῆς μπούρδας. Καὶ πόση ζημιὰ γίνεται Μ’ αὐτὲς τὶς ἀθλιότητες! Νὰ ἔβλεπε ὅλη αὐτὴ ἡ καθωσπρέπει ἀνοησία καὶ ἡ κρατικοδίαιτη προοδευτικότητα, πόσο λάμπουν, φέγγουν, ἀστράφτουν τὰ πρόσωπα τῶν μαθητῶν μας, ὅταν τοὺς μιλᾶς γιὰ ἥρωες, γιὰ ἁγίους, γιὰ τὸ Χριστό;
.         Μισὴ ὥρα σπουδὴ στὸ «Μανιάκι» ἢ στὴν «Ἔξοδο» ἀρκεῖ γιὰ νὰ ψηλώσει ὁ νοῦς τῶν μαθητῶν. Ἄλλη τόση γιὰ νὰ τοὺς διαβάσεις τὸ Εὐαγγέλιο τῆς Κυριακῆς καὶ ἀντικρίζεις τὴν χαρά, τὸν γλυκασμὸ στὰ πρόσωπά τους. «Τίς Θεός, μέγας ὡς ὁ Θεὸς ἡμῶν». Μία ἐπίκαιρη μνεία στὸν Ἅη-Δημήτρη, τὸ παλικάρι τῆς πίστης μας, καὶ νὰ ἡ φιλοτιμία, ἡ καύχηση γιατί «καὶ αὐτὸς ἦταν Ρωμιός, σὰν ἐσᾶς, ἀθλοφόρος»; «Τί σημαίνει, κύριε, ἀθλοφόρος»; Ξεκρεμᾶς ἀπὸ τὸ εἰκονοστάσι τῆς Παιδείας τὴν ἐτυμολογία, μιλᾶς γιὰ τὴν γλώσσα μας, τὸ ἕτερον φυλακτήριο καὶ προσάναμμα τῆς ἐθνικῆς μας συνείδησης.
.         Ὡραῖα μαθήματα. Μὲ πίστιν καὶ πατρίδα. Πέτυχες. Ἔκανες τὸ χρέος σου. (Διδάσκω, κατὰ παράβασιν τοῦ λεγόμενου Ἀναλυτικοῦ Προγράμματος, κάθε Παρασκευὴ -τὴν ὥρα τῶν Θρησκευτικῶν- τὶς καταργημένες, πρὸ δεκαπενταετίας νομίζω, «Εὐαγγελικὲς Περικοπές», οἱ ὁποῖες συνόδευαν τὸ βιβλίο τῶν Θρησκευτικῶν. Τὶς διδάσκω, γιατί ἔχω πάντοτε ἐνώπιόν μου αὐτὸ ποὺ κανοναρχεῖ ὁ Πατροκοσμᾶς τοὺς Ἕλληνες δασκάλους: «Πρέπει νὰ φωτίζονται οἱ ἄνθρωποι. Διότι ἀπὸ τὸ σχολεῖο μανθάνομε τί εἶναι Θεός, τί εἶναι Ἁγία Τριάς, τί εἶναι ἀρετή. Τὰ πάντα ἀπὸ τὸ σχολεῖο τὰ μανθάνομεν…». Ὁμολογῶ, δίκην ἐξομολογήσεως, ὅτι εἶναι ἀπὸ τὶς λίγες ὧρες ποὺ νιώθω ὅτι ἀνταποκρίνομαι στὸν τίτλο τοῦ δασκάλου καὶ αὐτὸ ποὺ λέξη ὑπονοεῖ. (δάσκαλος ἀπὸ τὸ δάω-δῶ = φωτίζω, ἐξ οὗ καὶ δάδα). Παιδαγωγῶν καὶ παιδαγωγούμενος ταυτόχρονα. Καὶ πῶς ἀλλιῶς; «φῶς Χριστοῦ φαίνει πᾶσι».
.         Διαβάζοντας αὐτὲς τὶς ἡμέρες ἄρθρα γιὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, διαπίστωσα ὅτι πολλοὶ ἐπικαλοῦνται τὸ ἄρθρο 16 τοῦ Συντάγματος. Τὴν περίφημη φράση «Ἡ Παιδεία ἀποτελεῖ βασικὴ ἀποστολὴ τοῦ κράτους…». Εἶναι σωστὴ ἡ ἐπίκληση τοῦ συγκεκριμένου ἄρθρου. Μήπως ὅμως πρέπει νὰ ἐπικαλούμαστε, κυρίως, τὸ ἀκροτελεύτιο ἄρθρο τοῦ Συντάγματος. «Ἡ τήρηση τοῦ Συντάγματος ἐπαφίεται στὸν πατριωτισμὸ τῶν Ἑλλήνων». φ᾽ ὅσον καταλύεται « νάπτυξη τς θνικς κα θρησκευτικς συνείδησης τν λλήνων», δικαιούμαστε ν ντιστεκόμαστε μ κάθε μέσο. Ἐξ ἄλλου σὲ θέματα πίστεως «πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις».
.         Πολλοί, καλοπροαίρετοι, ἐρωτοῦν. Γιατί αὐτὴ ἡ θεομαχία;
.         Γιατί, ἀντὶ γιὰ «σκολειὰ γιὰ νὰ γιομίζη ὁ μαθητὴς προκοπὴ καὶ ἀρετή», ὁδεύουμε στὰ σχολειὰ τῆς «ἀπιστίας καὶ τῆς παραλυσίας»; (Μακρυγιάννης).
.         Ἡ ἀπάντηση εἶναι τοῦ Παπαδιαμάντη. Προτάσσει στὸ ἀπόσπασμα τὴν ἀγήρατο, τὴν ἀχώνευτη γιὰ τοὺς «Γραικύλους τῆς σήμερον», ἀλήθεια: «ὁ δὲ Χριστιανισμὸς ἔμεινε καὶ θὰ μείνη». Καὶ συνεχίζει: «Ὁ πόθος τῆς μωρᾶς ἐπιδείξεως, ἡ μανία τοῦ κενὰ ἑκάστοτε λέγειν, ἡ δοκησισοφία, ὁ τύφος καὶ ἡ οἴησις ἄγουσιν εἰς τὰς συγχρόνους ἀθεϊστικὰς θεωρίας».
.         Προσέξτε λέξεις. πίδειξη, κενότητα, δοκησισοφία, τύφος, οηση, ατ κριβς πο χαρακτηρίζουν τν σημεριν ρχουσα, το θνους μν, τάξη. Ἦρθε ὁ ἅγιος τῆς πολιτικῆς, ὁ Καποδίστριας, νὰ κυβερνήσει τὸν αἱματοβαμμένο τόπο, πατώντας στὰ δύο «ριζιμιὰ λιθάρια»: πίστιν καὶ πατρίδα. Δολοφονήθηκε. Πρόλαβε καὶ μᾶς ἄφησε τιμαλφῆ κληροδοτήματα. Ἕνα ἐξ αὐτῶν: «…ἂν ἡ παροῦσα γενεὰ δὲν ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ ἀνθρώπους μορφωμένους ἐν καλῇ διδασκαλίᾳ, καὶ μάλιστα πρὸς τὸν κανόνα τῆς ἁγίας ἡμῶν πίστεως καὶ τῶν ἠθῶν μας, θὰ εἶναι δυσοίωνο τὸ μέλλον τῆς Ἑλλάδος καὶ ἡ διακυβέρνησίς της ἀδύνατη».
.           Γυροφέρνουν στὸ νοῦ μου οἱ στίχοι τοῦ Γκάτσου: «Γιὰ νὰ σωθεῖ ἡ Ἑλλάδα/ στοὺς καιροὺς τοὺς ὕστατους/ θέλει ἕναν Καιάδα/ γκρεμοτσακίστε τους».

 

 

 

 

, , ,

Σχολιάστε