Ἄρθρα σημειωμένα ὡς Μητροπολίτης Γόρτυνος Ἱερεμίας

«ΚΡΥΨΟΥ ΓΙΑ ΛΙΓΟ ΧΡΟΝΟ, ΜΕΧΡΙΣ ΟΤΟΥ ΠΕΡΑΣΕΙ Ο ΚΑΙΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΓΗΣ»

EΓΚΛΕΙΣΤΟΙ!

τοῦ Μητροπολίτου Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμία

1. Μέ τήν ἁμαρτία τοῦ ἀνθρώπου, ἀδελφοί χριστιανοί, Γορτύνιοι καί Μεγαλοπολῖτες, χάλασε ἡ φύση, ἀλλά τήν ἀποχαλᾶμε καί ᾽μεῖς στήν συνέχεια, γιατί τήν καταστρέφουμε, καί ἔτσι ἡ ἴδια ἡ φύση μᾶς ἐκδικεῖται γιά τό κακό πού τῆς κάνουμε. Καί ὁ Θεός; Ὁ Θεός, μᾶς παίρνει τήν Χάρη Του, ὅταν ἐμεῖς ἁμαρτάνουμε, χωρίς νά ἔχουμε ἔπειτα καμμιά διάθεση μετανοίας. Καί τό νά μᾶς πάρει ὁ Θεός τήν Χάρη Του, αὐτό εἶναι τό χειρότερο· εἶναι αὐτό πού καί ἡ Ἁγία Γραφή καί ἡ λατρεία τῆς Ἐκκλησίας ὀνομάζει «ὀργή Θεοῦ». Ἔτσι καί ἐμεῖς: Γιά τά ἁμαρτήματά μας, ἀδελφοί, γιά τήν ἀμετανοησία μας καλύτερα, μᾶς ἦρθε ὁ θανατηφόρος ἰός καί γιά τήν προφύλαξή μας ἀπ᾽ αὐτόν, καί ἡ Ἐκκλησία καί ἡ πολιτεία, μᾶς εἶπαν νά μένουμε κλεισμένοι στά σπίτια μας. Καί τήν Θεία Λειτουργία καί τίς ἱερές Ἀκολουθίες τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος; Θά τίς ἀκούσουμε στό σπίτι μας ἀπό τά διάφορα μέσα ἐνημέρωσης. Θά κάνουμε τά σπίτια μας τόπους προσευχῆς! Ὑπάρχει καλύτερο ἀπό αὐτό; Ἄς θυμηθοῦμε τούς ἀποστόλους, τόν Παῦλο καί τόν Σίλα, πού γιά τό κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου ἦταν δέσμιοι στήν φυλακή τῶν Φιλίππων. Καί ἀκοῦστε τί λέγει τό ἱερό κείμενο: «Κατά τό μεσονύκτιον Παῦλος καί Σίλας ὕμνουν τόν Θεόν»! Ἔκαναν τήν ἀκολουθία τοῦ Μεσονυκτικοῦ στήν φυλακή! Καί ἦταν τόσο θερμή ἡ προσευχή τους αὐτή στήν φυλακή, ὥστε σαλεύθηκαν τά θεμέλια τοῦ δεσμωτηρίου καί ἄνοιξαν οἱ πόρτες τῆς φυλακῆς (βλ. Πράξ. 16,25-26). Βλέπετε, χριστιανοί μου; Καί σέ μιά φυλακή νά γίνεται ἡ προσευχή, ἄν αὐτή εἶναι σωστή καί βγαλμένη ἀπό τήν καρδιά, ὁ Θεός τήν ἀκούει καί κάνει καί θαῦμα. Ἐνῶ τήν προσευχή τοῦ Φαρισαίου, ἄν καί ἔγινε σέ Ναό (βλ. Λουκ. 18,10), ὅμως ὁ Θεός τήν ἀπέρριψε, γιατί ἦταν φορτωμένη μέ ἐγωπάθεια καί μέ κατηγορίες κατά τοῦ συνανθρώπου του Τελώνη.

2.Ἀλλά κάτι ἄλλο θέλω νά σᾶς πῶ τώρα, στήν σημερινή μου ἐπιστολή, ἀδελφοί χριστιανοί. Αὐτή τήν ἐντολή, τό νά κλειστοῦμε στά σπίτια μας γιά πνευματική περισυλλογή, τήν εἶχε πεῖ πολύ παλαιά ὁ Θεός. Ἀκοῦστε τί λέγει στόν λαό Του τόν Ἰσραήλ: «Ἔλα, λαέ μου, μπές στό δωμάτιό σου, καί κλεῖσε τίς πόρτες πίσω σου· κρύψου γιά λίγο χρόνο, μέχρις ὅτου περάσει ὁ καιρός τῆς ὀργῆς» (Ἠσ. 26,20)! Καί αὐτό εἶναι τό ἴδιο μέ ἐκεῖνο τό ἄλλο πού εἶπε ὁ Θεός στόν Νῶε, νά μπεῖ στήν κιβωτό καί μάλιστα λέγει στό κείμενο ὅτι ὁ Ἴδιος ὁ Θεός «ἔκλεισε τήν πόρτα ἔξω ἀπό τήν κιβωτό» (Γεν. 7,16). Καί θυμόμαστε πάλι ἐδῶ καί τό ἄλλο, ὅτι στήν Αἴγυπτο, τήν νύκτα τοῦ Πάσχα, οἱ Ἰσραηλῖτες ἔπρεπε νά μένουν κλεισμένοι στά σπίτια τους γιά νά σωθοῦν τά τέκνα τους ἀπό τόν ὀλοθρευτή ἄγγελο (Ἐξ. 12,22-23). Στά σπίτια μας, λοιπόν, χριστιανοί μου. Ἐκεῖ εἶναι ἀσφάλεια. Ἀλλά ξέρετε ποιό εἶναι τό χειρότερο; Τό χειρότερο εἶναι ἡ ἄλλη θλιβερή προφητεία, πού λέγει ὁ προφήτης Ἀμώς, κατά τήν ὁποία καί μέσα στό σπίτι εἶναι κρυμμένος ὁ κίνδυνος, πού τελικά ἔκανε τό κακό. Λέγονται ὅμως αὐτά ἀπό τούς προφῆτες μέ τήν ἔννοια τῶν πνευματικῶν κινδύνων. Σᾶς διαβάζω τήν προφητεία αὐτή τοῦ Ἀμώς: «Θά συμβεῖ, ὅπως συμβαίνει μέ ἐκεῖνον, πού ξέφυγε σέ ἕνα δρόμο ἀπό λιοντάρι, ἀλλά ἔπεσε σέ ἄλλο δρόμο, πού εἶχε μιά ἀρκούδα. Ξέφυγε καί ἀπ᾽ αὐτήν, ἀλλά ἦρθε στό σπίτι του καί ἀκούμπησε τό χέρι του στόν τοῖχο. Στόν τοῖχο ὅμως ἦταν φίδι, πού τόν δάγκωσε» (βλ. Ἀμ. 5,19)!… Καί μήν παραξενεύεστε, ἀδελφοί, γιατί καί ὁ πρῶτος ἐκεῖνος παράδεισος, ὅπου ἔβαλε ὁ Θεός τόν ἄνθρωπο, εἶχε φίδι, πού παρέσυρε τούς πρωτοπλάστους καί ἁμάρτησαν. Ἀλλά ὁ παράδεισος, πού μᾶς ἔφερε ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ἡ ἁγία Του Ἐκκλησία, ἔχει τό ἄκακο Ἀρνίον, τόν Ἀμνό τοῦ Θεοῦ, πού θυσιάστηκε γιά τά ἁμαρτήματά μας καί σωθήκαμε. Χριστιανοί μου! Βάλτε τά παιδάκια σας, πού ἔχουν καθαρή ψυχή, νά προσευχηθοῦν στήν Ὑπεραγία Θεοτόκο, τήν Παναγία μας, νά φύγει γρήγορα ἀπό ἀνάμεσά μας ὁ καταραμένος κορονοϊός, ΑΜΗΝ!

Καλή Ἀνάσταση!

Μέ πολλές εὐχές,
† Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

,

Σχολιάστε

«ΤΙ ΠΑΣΧΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΧΩΡΙΣ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ;»!

ΑΛΛΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΡΩΝΟΪΟ

τοῦ Μητροπολίτου Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως Ἰερεμία
«ΘYMIAMA» Ἑβδομαδιαῖο περιοδικό, Ἀριθμ. φύλ. 102

Ἀδελφοί χριστιανοί τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως

1.Ζοῦμε ὅλοι μαζί τήν ἀγωνία γιά τό θανατηφόρο κακό, τόν κορωνοϊό. Ὅμως τό κακό αὐτό μᾶς ἔγινε καί «πειρασμός», γιατί ὁ καθένας μας δοκιμάζεται καί πειράζεται στήν πίστη του. Ἀλλά καί ἀπό τόν πειρασμό μας αὐτόν δυναμώνεται περισσότερο ἡ πίστη μας στόν Ἰησοῦ Χριστό. Προσωπικά, ὡς λόγο πού ἀναπαύει, ἀλλά καί δίνει ἐλπίδα, θεωρῶ αὐτά τά ἁπλᾶ λογάκια, πού εἶπε μιά γιαγιά τῆς ἐπαρχίας μας: «Ἡ Παναγία πού ἐπέτρεψε νά φθάσουμε μέχρις ἐδῶ, θά μᾶς βγάλει ἀπό ̓δῶ»! Νά ζήσεις, γιαγιά μου, πάνω ἀπό 100 χρόνια, γιά νά μᾶς λές τέτοια σοφά λόγια, πού δέν μᾶς τά λέγουν ἄλλοι!

2.Τό χρέος τό δικό μας τώρα, χριστιανοί μου, εἶναι νά διαφυλάξουμε καί τόν ἑαυτό μας, ἀλλά καί τόν ἄλλο, ὥστε νά μήν προσβληθοῦμε ἀπό τόν κακό αὐτόν ἰό. Φύλαξέ μας Παναγία μας! Καί γιά νά μή συμβεῖ αὐτό, πρέπει νά ὑπακούουμε στίς συμβουλές τῶν ἰατρῶν. Ἡ Ἁγία Γραφή μᾶς λέγει νά «τιμοῦμε τόν ἰατρόν», γιατί ὁ Θεός τοῦ ἔδωσε τήν χάρη γιά τό ἔργο πού κάνει (Σοφ. Σειρ. 38,1). Γιά τήν διαφύλαξη πού σᾶς εἶπα νά κάνουμε, λέγω ὅτι θά πρέπει ὁ καθένας μας νά νομίζει τόν ἑαυτό του, ὅτι πιθανόν νά ἔχει τόν ἰό. Ἑπομένως πρέπει νά ἀπέχουμε ἀπό τόν ἄλλο, ὅταν συναντώμεθα, γιατί, ἄν τόν πλησιάσουμε, θά τοῦ μεταδώσουμε τό κακό καί θά διαπράξουμε στήν πραγματικότητα φόνο. Ἀλλά καί ὁ ἄλλος πρέπει νά κάνει τό ἴδιο σέ ἐκεῖνον πού συναντᾶ, νά ἀπέχει, δηλαδή, ἀπ ̓ αὐτόν καί ἔτσι ὅλοι νά κρατοῦμε ἀποστάσεις. Γιατί ξέρουμε ὅτι ὁ ἰός αὐτός εἶναι μεταδοτικός. Καί οἱ ἀποστάσεις αὐτές μεταξύ μας, στήν περίπτωση αὐτή, δέν εἶναι βεβαίως ἀπό ἀποστροφή, ἀλλά εἶναι ἀπό ἀγάπη.

3.Ὅμως, ἀγαπητοί μου, ἀπό ὅλη αὐτή τήν θλιβερή ὑπόθεση τοῦ κορονοϊοῦ, ἡ μόνη μου ἱκανοποίηση καί χαρά γιά σᾶς εἶναι τό ὅτι ἐννόησα καί κατάλαβα καλά ὅτι ἀγαπᾶτε τόν Θεό καί θέλετε νά Τόν λατρεύετε στήν Ἐκκλησία. Ὅταν ἔχουμε ἔστω καί λίγο καιρό γιά νά δοῦμε ἕνα ἀγαπητό μας πρόσωπο, τοῦ παραγγέλλουμε ὅτι «μοῦ λείπεις». Πόσοι καί πόσες ἀπό σᾶς, ἀκόμη καί τά παιδιά σας, δέν ἔχετε πεῖ στούς ἱερεῖς σας καί σέ μένα ὅτι «μᾶς ἔλειψε ἡ Λειτουργία»! Ἐσεῖς αὐτό τό λέτε μέ πόνο, ἀλλά ἐγώ, ὅταν τό ἀκούω, χαίρομαι, γιατί βλέπω στόν πονετικό σας αὐτό λόγο τήν ἀγάπη σας στόν Χριστό καί στήν Ἐκκλησία Του. Ἐκεῖνο ὅμως, ἀδελφοί, πού μέ πονᾶ πολύ, εἶναι τό ὅτι σᾶς λείπει ἡ θεία Κοινωνία. «Τί Πάσχα θά εἶναι αὐτό, χωρίς θεία Κοινωνία;», λέγουν πολλοί. Σ ̓ αὐτό, γιά παρηγοριά, σᾶς λέγω κατά πρῶτον ἐκεῖνο πού σᾶς εἶπα καί σέ ἄλλη μου ἐπιστολή, ὅτι ἀρκεῖ πού ἐπιθυμεῖτε νά κοινωνήσετε καί ἀπέναντι τοῦ Θεοῦ εἶναι σάν νά κοινωνήσατε! Μέ μόνο αὐτόν τόν πόθο πού ἔχετε, θά σᾶς δώσει ὁ Ἰησοῦς Χριστός μας μιά μυστική θεϊκή Χάρη καί θά νοιώθετε μέ αὐτήν τήν Χάρη τήν παρουσία Του μέσα σας. Ἔπειτα, δέν μείνατε ἀκοινώνητοι ἀπό ἀδιαφορία σας, ἀλλά γιατί τό ἔφεραν τά πράγματα ἔτσι. Ἀλλά ἀκόμη, γιά παρηγορία πάλι, ἔχω νά σᾶς πῶ ὅτι στά χρόνια τοῦ ἁγίου Χρυσοστόμου, ὅπως λέγει κάπου ὁ ἱερός αὐτός πατέρας, ὑπῆρχαν ἅγιοι ἀσκητές, γεροντάκια πού ἔμεναν ψηλά σέ σπηλιές, καίκοινωνοῦσαν κάθε δύο χρόνια, γιατί δέν ὑπῆρχε, ἐκεῖ μακρυά πού πῆγαν, παπᾶς νά τούς λειτουργήσει. Καί ὁ ἅγιος Χρυσόστομος λέγει ὅτι αὐτοί, πού κοινωνοῦν πολύ ἀργά, ἀνά διετία, ἀλλά μέ πόθο καί καθαρότητα, κοινωνοῦν πιστότερα καί καλύτερα ἀπό ἄλλους, πού κοινωνοῦν μέν συχνά, ἀλλά ἐπιπόλαια, χωρίς νά συμμετέχει ἡ καρδιά τους σ ̓ αὐτό πού κάνουν. Ἀλλά, σάν Ἐπίσκοπός σας, πού πρέπει νά σκύψω στόν πόθο σας γιά τήν θεία Κοινωνία καί νά φροντίσω γι ̓ αὐτόν, τώρα ἰδιαίτερα τήν περίοδο αὐτή, σᾶς λέγω νά κάνετε τό ἑξῆς: Νά κοινωνήσετε μόνοι στό σπίτι σας μέ Μέγα Ἁγιασμό. Ὁ Μέγας Ἁγιασμός, ἀδελφοί μου, ὅπως τό λένε τά ἱερά μας βιβλία, «ἐπέχει δεύτερον τῆς θείας Κοινωνίας». Καί γιά τόν Μέγα Ἁγιασμό λέγουν οἱ εὐχές ὅτι πίνεται εἰς «ἄφεσιν ἁμαρτιῶν» καί εἰς «Πνεύματος Ἁγίου κοινωνίαν», ὅ,τι, δηλαδή λέγεται καί γιά τήν θεία Κοινωνία. Φροντίστε, λοιπόν, ὅσοι δέν ἔχετε στά σπίτια σας, νά πάρετε Μέγα Ἁγιασμό ἀπό τόν ἱερέα σας, καί μέ καθαρό φλυντζανάκι – πού δέν θά τό χρησιμοποιήσετε ἔπειτα γιά ἄλλη χρήση – νά πιεῖτε ὅλοι Μεγάλο Ἁγιασμό, γιά νά λάβετε τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ. Γιατί μέ τίς εὐχές τοῦ ἱερέα στό ἁπλό αὐτό νερό, πού πήραμε ἀπό τήν βρύση, πού εἶναι κτιστό πράγμα, ἦλθε ἡ ἄκτιστη Χάρη τοῦ Θεοῦ. Καί ἐμεῖς πίνοντες τό κτιστό – τό νερό – λαμβάνουμε τήν ἄκτιστη Χάρη τοῦ Θεοῦ!

4.Τέλος, χριστιανοί μου, ἔχω νά σᾶς πῶ, νά συνεχίσουμε τήν προσευχή στήν Παναγία μας, γιά νά σταματήσει τό κακό τοῦ θανατικοῦ ἰοῦ, νά λέμε τό «ἥμαρτον» στόν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό γιά τά ἁμαρτήματά μας, καί λίγο ὑπομονή ἀκόμη καί θά δοῦμε τίς πρῶτες καλές ἡμέρες. Στήν Παλαιά Διαθήκη, ὅταν δέν πήγαιναν καλά τά πράγματα, πήγαιναν οἱ πιστοί στόν ἱερέα καί αὐτός, μετά ἀπό προσευχή καί θυσία στόν Θεό, τούς ἔλεγε: «Ὁ Θεός οἰκτειρήσαι ἡμᾶς καί εὐλογήσαι ἡμᾶς. Ἐπιφάναι τό πρόσωπον αὐτοῦ ἐφ ̓ ἡμᾶς καί ἐλεήσαι ἡμᾶς»! Αὐτό τό ἀκοῦτε καί σεῖς καί ἀπό ἐμᾶς τούς ἱερεῖς σας. Λίγο, λοιπόν, ὑπομονή, καί ὁ Θεός μας, πού εἶναι ἀγάπη καί εὐσπλαγχνία, θά μᾶς ἐλεήσει καί θά μᾶς εὐλογήσει. Θά μᾶς δώσει πάλι αὐτά πού στερούμαστε τώρα. Μικρή ὑπομονή, ξαναλέγω, ὅσον ὅσον, καί θά παρέλθει τό κακό. Ἀμήν Παναγία μου! Μέ πολλές εὐχές,

† Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

 

 

 

, ,

Σχολιάστε

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΓΟΡΤΥΝΟΣ «Ξέρει ὁ Χριστός μας ὅτι Τόν ἀγαπᾶτε καί ὅτι αὐτό, πού γίνεται, δέν τό κάνετε ἀπό ἀδιαφορία»

24 Μαρτίου 2020

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ
ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ MEΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ ΙΕΡΕΜΙΟΥ
ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΤΟΥ

Ἀδελφοί μου χριστιανοί
τῆς Ἱερᾶς μας Μητροπόλεως Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως,
Χαίρετε ἐν Κυρίῳ καί ὑγιαίνετε.

1. Σ᾽ αὐτές τίς ἡμέρες πού ζοῦμε, ἡμέρες δύσκολες γιά ὅλη τήν ἀνθρωπότητα, σᾶς σκέπτομαι πιό ἔντονα, περισσότερο ἀπό κάθε ἄλλη φορά. Καί στήν ταπεινή μου προσευχή σᾶς μνημονεύω ἰδιαίτερα, σᾶς τό ἱερό ποίμνιο, πού μοῦ ἔδωσε ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ τήν ἐντολή νά ποιμαίνω. Προσεύχομαι νά σᾶς φυλάγει ὁ Ἰησοῦς Χριστός μας ἀπό κάθε κακό, σωματικό καί πνευματικό, καί νά σᾶς στερεώνει στήν πίστη καί στήν αγάπη Του. Τό ἴδιο παρακαλῶ νά προσεύχεσθε και σεῖς γιά μένα.

2.Ἐπειδή ὁ θανατηφόρος ἰός γιά ὅλο τόν κόσμο εἶναι μεταδοτικός, γι᾽ αὐτό γενικά ἔχουν ἀπαγορευθεῖ οἱ συναναστροφές καί οἱ προσεγγίσεις τῶν ἀνθρώπων καί ἔτσι ὁ καθένας μας ἔχει ἀπομονωθεῖ κλεισμένος στό σπίτι του. Ἔτσι τό κράτος, πολύ καλῶς, ἔκλεισε καί τά σχολεῖα του, κατώτερα καί ἀνώτερα, γιά τήν διάσωση τῶν παιδιῶν μας.
.                   Ἀλλά καί ἡ Ἐκκλησία μας, σάν πολυεύσπλαγχνη Μητέρα, δέν κτυπᾶ καί αὐτή τήν καμπάνα της γιά νά καλέσει τά παιδιά της στούς ἱερούς Ναούς γιά τήν λατρεία τοῦ Θεοῦ. Θά κατηγοροῦσαν πραγματικά τήν Ἐκκλησία ὅτι δέν νοιάζεται γιά τήν ὑγεία τῶν παιδιῶν της, ἄν ἔκανε τό ἀντίθετο. Γιατί, ὅπως τό καταλαβαίνουμε, μέ τίς προσεγγίσεις καί τόν συνωστισμό τῶν πιστῶν στό Ναό, θά γινόταν μετάδοση τοῦ ἰοῦ ἀπό κάποιον ἤ κάποιους πού τόν εἶχαν. Οὔτε εἶναι σωστό νά λέμε ὅτι θά πάω στήν Ἐκκλησία καί ἄς ἔχω τήν εὐπάθεια νά κολλήσω τόν ἰό, γιατί αὐτό εἶναι πρόκληση πρός τόν Θεό νά κάνει θαῦμα, ἐπειδή ἔτσι τό θέλουμε ἐμεῖς. Ὁ Θεός ὅμως, μᾶς λέγει ἡ Ἁγία Γραφή, δέν κάνει θαῦμα ἐκεῖ πού ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ μόνος του νά προφυλαχθεῖ καί νά διασωθεῖ.

3. Ἀλλά θά πεῖτε: Εἶναι δυνατόν νά μήν τελεῖται ἡ θεία Λειτουργία; Ναί! Δέν εἶναι δυνατόν νά λεγόμαστε «Ἐκκλησία», χωρίς νά τελεῖται ἡ θεία Λειτουργία, γιατί πολλές φορές σᾶς ἔχω πεῖ ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἐκφράζεται καί ταυτίζεται μέ τήν θεία Λειτουργία. Ἀκριβῶς, λοιπόν, γι᾽ αὐτό τόν λόγο, χριστιανοί μου, τελεῖται στήν Μητρόπολή μας ἀντιπροσωπευτικῶς ἡ θεία Λειτουργία ἀπό κάποιον ἱερέα, κεκλεισμένων ὅμως τῶν θυρῶν τοῦ Ναοῦ, μέ τόν ψάλτη μόνο ἤ καί τόν νεωκόρο, καί μάλιστα ἡ Λειτουργία αὐτή μεταδίδεται τήν ὥρα πού τελεῖται.
.                   Γιά τόν ἑαυτό μου ἔχω νά σᾶς πῶ ὅτι ἀνέβηκα στήν Ἀθήνα, κεκλημένος μιά προηγούμενη Κυριακή ἀπό κάποια κεντρική ἐνορία, γιά νά λειτουργήσω στόν Ναό της καί νά ὁμιλήσω ἔπειτα σέ καθορισμένο εἰδικό θέμα, ἀλλά ἀποκλείστηκα τώρα μέ τίς κρατικές καί ἀστυνομικές δεσμεύσεις καί μοῦ εἶναι ἀδύνατον νά μετακινηθῶ. Ἔκανα ἐπανειλημμένες προσπάθειες νά ἔλθω στήν Μητρόπολη, ἀλλά καί οἱ ἐδῶ ἰατροί καί οἱ χριστιανοί τῆς Μητροπόλεώς μας μοῦ εἶπαν ὅτι δέν συμφέρει καθόλου νά μετακινηθῶ. Ἔτσι, μένω ἔγκλειστος εἰς Ἀθήνας. Ἀλλά τελῶ τήν Θεία Λειτουργία, στήν ὁποία παρίσταμαι ἐνώπιον τοῦ Κυρίου ὡς ἀντιπρόσωπός σας, ὦ χριστιανοί τῆς Μητροπόλεώς μου. Καί ὅταν κοινωνῶ αἰσθάνομαι κάπως ὅτι κοινωνῶ μαζί μέ τό ποίμνιό μου, γιατί πραγματικά ὁ Ἐπίσκοπος Μητροπολίτης σαρκώνει εἰς ἑαυτόν τούς χριστιανούς τῆς ποίμνης του. Ναί, ὅπου καί νά πάω, χριστιανοί μου, σᾶς ἔχω μαζί μου καί οἱ ἄλλοι μέ προσφωνοῦν μέ τό δικό σας ὄνομα, ὡς «Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως»!

4. Μήν πονᾶτε, λοιπόν, χριστιανοί μου, ἐπειδή, μέ τά νέα αὐστηρά μέτρα τοῦ κράτους περί κυκλοφορίας, δέν ἐκκλησιάζεστε καί δέν κοινωνᾶτε. Ξέρει ὁ Χριστός μας ὅτι Τόν ἀγαπᾶτε καί ὅτι αὐτό, πού γίνεται, δέν τό κάνετε ἀπό ἀδιαφορία, ἀλλά τό κάνετε, γιατί ἔτσι ἦλθαν τά πράγματα, γιατί ἔτσι λογικά πρέπει νά γίνει γιά τό συμφέρον ὅλων μας.
.                   Θἄρθουν πάλι ὡραῖες μέρες καί καιροί εὐτυχισμένοι καί θά γλεντᾶτε οἱ χριστιανοί μέ τούς παπᾶδες σας τήν θεία Λειτουργία. Γιατί, πραγματικά, ὅπως ἔλεγε ὁ μακαριστός ἅγιος Ἐπίσκοπος Ἐδέσσης καί Πέλλης κυρός Καλλίνικος, «ἡ θεία Λειτουργία εἶναι τό γλέντι τῶν Ὀρθοδόξων»!
.                   Τώρα μείνετε στά σπίτια σας καί κάνατέ τα προσευχητάρια. Ὁ Θεός μας λατρεύεται παντοῦ, «ἐν παντί καιρῷ καί τόπῳ», ὅπως λέγουμε σέ κάποια εὐχή. Τό πᾶν εἶναι νά ἔχουμε καθαρή καρδιά καί νά εἴμαστε ἀγαπημένοι μεταξύ μας. «Ὁ Ἀδάμ – λέγει κάπου ὁ Χρυσόστομος – στόν παράδεισο ἦταν καί ὅμως ἁμάρτησε. Καί ὁ Ἰώβ ἦταν στήν κοπριά καί ὅμως ἐκεῖ δοξολογοῦσε τόν Θεό»! Ἄρα δέν εἶναι ὁ τόπος, ἀλλά τό πόσο ἡ ψυχή μας ἀγαπάει τόν Θεό καί πόσο εἴμαστε σωστοί μεταξύ μας. Στά σπιτάκια σας, λοιπόν, τά εὐλογημένα, ἀγαπητοί μου, ἐκεῖ νά μείνετε, ὅλη μαζί ἑνωμένη καί ἀγαπημένη ἡ οἰκογένεια. Βλέπετε, τί πάθαμε; Ἕνας ἰός, ὁ κορωνοϊός, ὅπως τόν λένε, μᾶς ἔκανε «παιδομάζωμα» καί μᾶς ἔκλεισε στά σπίτια!… Ἀλλά ἔχουμε πολλά καί ὡραῖα πράγματα νά κάνουμε στά σπίτια μας. Μαζί μέ τά ἄλλα μήν παραλείπετε, χριστιανοί μου, καί τό νά διαβάζετε τό ἅγιο Εὐαγγέλιο καί τούς βίους ἁγίων μας καί νά προσεύχεσθε στήν Παναγία μας. Θυμήθηκα τώρα αὐθόρμητα ἕνα τραγουδάκι, πού λέγαμε παλαιά στά Κατηχητικά μας: «Στό πτωχό μας σπιτικό σέ μιά καμαρούλα, στέκει μπρός στήν Παναγιά ἡ γλυκειά μανούλα»! Πολύ μοῦ ἄρεσε τό τραγούδι αὐτό καί τώρα πού τό θυμᾶμαι κλαίω…

5. Ἐπειδή διερχόμαστε τήν Μ. Τεσσαρακοστή, ἀλλά καί γιατί ἔτσι πρέπει νά γίνει, σᾶς ζητῶ, χριστιανοί μου, πολλές φορές συγγνώμη εἰς ὅ,τι σᾶς ἐλύπησα καί ἐσκανδάλισα καί ὁμοίως καί ἐγώ δίνω ἀπό καρδίας συγγνώμη εἰς ὅλους ὅσους μέ ἐλύπησαν καί μέ ἐκατηγόρησαν. Δίκαιο ἔχετε, χριστιανοί, εἰς ὅ,τι μέ κατηγορεῖτε, ἀλλά συγχωρήσατέ με. Τόν ἀγώνα μου κάνω καί ἐγώ, χωρίς πάντα νά τά καταφέρνω. Παρακαλῶ καί ἐγώ μαζί σας τήν Κυρία μας Θεοτόκο νά συντρίψει μέ τήν παντοδύναμό Της Χεῖρα τόν ἰό τοῦ κορωνοϊοῦ καί νά τόν ἐξαφανίσει. ΑΜΗΝ!

Μέ πολλές εὐχές καί πολλή ἀγάπη Χριστοῦ

† Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

,

Σχολιάστε

«ΕΙΝΑΙ ΑΡΑΓΕ ΠΟΤΕ ΔΥΝΑΤΟΝ Η ΖΩΗ ΝΑ ΦΕΡΕΙ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ;»

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ

περιοδ. «ΘΥΜΙΑΜΑ»
Ἀριθμ. φύλ. 100, 13.04.20
Συντάκτης: Ἐπίσκοπος Ἰερεμίας
IEΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ

Ἀδελφοί χριστιανοί τῆς Ἱερᾶς μας Μητρόπολης!

.                  Εὔχομαι ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ νά χαρίζει σέ ὅλους σας ὑγεία καί χαρά. Μέ ἀφορμή τήν παρατηρούμενη ταραχή τῶν ἀνθρώπων ἐξ αἰτίας τοῦ λεγομένου κορωνοϊοῦ, ἔχω, ὡς Ἐπίσκοπός σας, νά σᾶς πῶ τά ἑξῆς:

1. Πραγματικά, εἶναι ἀνησυχητικά τά πράγματα, πού συμβαίνουν στόν πλανήτη μας μέ αὐτόν τόν ἰό, γιατί εἶναι μεταδοτικός καί θανατηφόρος, ἀλλά σέ μᾶς τούς χριστιανούς, πού πιστεύουμε στόν ἀληθινό Θεό, δέν πρέπει τό κακό αὐτό νά μᾶς δημιουργεῖ τρόμο καί πανικό. Θά λαβαίνουμε βέβαια ἀπό τήν ἀνθρώπινη πλευρά μας τά μέτρα μας, ἀλλά δέν πρέπει, λέγω, νά ἔχουμε πανικό καί ἀγωνία. Οἱ χριστιανοί γνωρίζουμε νά τά ἀκουμπᾶμε ὅλα στόν Θεό, γιατί ἔτσι μᾶς λέγει ἡ Ἐκκλησία μας νά κάνουμε: «Ἑαυτούς καί ἀλλήλους καί πᾶσαν τήν ζωήν ἡμῶν Χριστῷ τῷ Θεῷ παραθώμεθα»!

2. Ἔπειτα, ἀδελφοί μου, στήν προσευχή μας μήν παραλείπουμε, νά παρακαλοῦμε τήν Παναγία μας νά φυλάγει τήν οἰκογένειά μας καί τήν πατρίδα μας, τήν Ἑλλάδα, ἀλλά καί ὅλο τόν κόσμο ἀπό τό κακό τοῦ κορωνοϊοῦ καί νά φωτίσει τούς ἰατρούς νά βροῦν τό φάρμακο ἐναντίον του, γιά νά μήν ἔχουμε θανάτους ἀπό τό μεγάλο αὐτό κακό, πού μᾶς βρῆκε στά τελευταῖα αὐτά χρόνια.

3. Πέρα ὅμως ἀπό αὐτό, χριστιανοί, πρέπει νά λαμβάνουμε καί μόνοι μας τά μέτρα καί ἐμεῖς οἱ ἴδιοι νά μήν κολλήσουμε, ἀλλά καί στούς ἄλλους μήν μεταδοθεῖ ἀπό ̓μᾶς τό θανατικό. Δηλαδή: (α) Ὅταν συναντόμαστε μέ κάποιο πρόσωπο, ἄς μήν τό χαιρετοῦμε μέ διαχυτικότητα, μέ ἀγκαλιές καί φιλήματα, γιατί αὐτά εἶναι μεταδοτικά τοῦ ἰοῦ. Τώρα τελευταῖα, κάποια χριστιανή, πῆγε γιά προσκύνημα σέ ἕνα μοναστήρι τῆς Μητρόπολής μας. Πηγαίνοντας λοιπόν νά ἀγκαλιάσει τήν παλιά της φίλη, τήν ἡγουμένη, αὐτή τῆς εἶπε: «Πέρα, γιατί τώρα εἶναι ἐποχή τῶν ἀποστάσεων»! Ἐπίσης (β), ὅταν νοιώθετε ὅτι ἔχετε ἕναν περίεργο βῆχα ἤ προκλητικό φτέρνισμα, θά τολμήσω νά πῶ, μήν πηγαίνετε στήν Ἐκκλησία, γιατί πιθανόν κάποιο σταγονίδιο τοῦ βῆχα ἤ τοῦ φτερνίσματος νά πέσει στόν ἄλλο καί νά τοῦ κάνει ζημιά. Μήν νοιώθετε δέ ὡς ἁμάρτημα τό ὅτι δέν πήγατε στήν Ἐκκλησία, γιατί ξέρει ὁ Θεός γιατί τό κάνατε αὐτό. Καί ἡ Ἐκκλησίας μας ἔχει τό αἴτημα πού λέει, «ὑπέρ τῶν δι ̓ εὐλόγους αἰτίας ἀπολειφθέντων» ! (γ) Ἀκόμη, Γορτύνιοι καί Μεγαλοπολῖτες χριστιανοί, γιά τήν ἐκ μέρους μας προφύλαξη ἀπό τόν κυκλοφοροῦντα ἰό, ἔχω νά σᾶς πῶ κάτι πού μοῦ εἶπε ἕνα καλός ἀρχιερεύς ἀπό τήν Μακεδονία. «Ἐγώ – μοῦ εἶπε – στό ποίμνιό μου συνέστησα νά μήν ἀσπάζονται τά εἰκονίσματα, ἀλλά νά κάνουν μόνο μία μετάνοια ἤ ὑπόκλιση σ ̓ αὐτά». Καί δίκαιο βεβαίως ἔχει. Ἀλλά θά μποροῦσαν οἱ ἱερεῖς νά φροντίζουν νά ἔχουν ἕνα καλό ἀντισηπτικό καί νά πλένουν μέ αὐτό συχνά τά εἰκονίσματα καί τότε κανένας κίνδυνος. Γιατί ἐγώ, ὁ ἐπίσκοπος Ἱερεμίας, δέν θά ἀναπαυθῶ νά πάω στήν Παναγία τήν Προυσιώτισσα, πού εὐλαβοῦμαι πολύ, ἤ τήν Παναγία Βαρνάκοβα, ὅπου μέ ἔταξε ἡ μητέρα μου, καί νά ἀρκεστῶ μόνο σέ μία ἁπλῆ ὑπόκλιση στίς θαυματουργές αὐτές σεβάσμιες Εἰκόνες. Παρακαλῶ λοιπόν τούς ἱερεῖς νά ἔχουν πολύ ἀντισηπτικό στόν Ναό τους καί νά ἀποσπουγγίζουν μέ αὐτό καλά τά ἱερά εἰκονίσματα.

4. Ἰδιαίτερα ὅμως, ἀδελφοί μου, ἐμεῖς οἱ χριστιανοί, πού πιστεύουμε καί ἀγαπᾶμε τόν Ἰησοῦ Χριστό καί τήν Ἁγία Του Ἐκκλησία, ὡς τό πιό δυνατό καί ἀποτελεσματικό φάρμακο, ὄχι μόνο γιά τήν ψυχή μας, ἀλλά καί γιά τό σῶμα μας, ἔχουμε τήν Ἁγία Κοινωνία. Εἶναι ἡ μετάληψη τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ μας. Καί ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ἀδελφοί, εἶναι ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, ὁ Θεός μας, πού σαρκώθηκε στήν Παναγία μας, κατά τόν Εὐαγγελισμό Της. Ἐπιθυμῶ καί εὔχομαι νά πιστεύετε δυνατά στήν θεία Κοινωνία καί νά τήν λαμβάνετε συχνά, προσπαθοῦντες βέβαια πρῶτα γιά τήν καθαρότητα τῆς ψυχῆς σας. Καί ἐπειδή πιστεύω, ὅπως καί σεῖς, ὅτι ἡ Θεία Κοινωνία, στά ἁπλᾶ εἴδη τοῦ ἄρτου καί τοῦ οἴνου, εἶναι Αὐτός ὁ Ἴδιος ὁ Ἰησοῦς Χριστός, γι ̓ αὐτό καί πονῶ μαζί σας γι ̓ αὐτά πού λέγουν μερικοί – εὐτυχῶς ὄχι ἀπό τήν ἐπαρχία μας, τήν δουλεμένη καί κατηχημένη καλά γιά χρόνια ἀπό τόν παλαιό της Ἱεροκήρυκα, τόν φημισμένο τώρα Μητροπολίτη Σπάρτης κ. ΕΥΣΤΑΘΙΟ. Τί λέγουν αὐτοί; Λέγουν στούς ἄλλους τόν βλάσφημο λόγο, νά μήν κοινωνοῦν, γιατί μέ τήν Θεία Κονωνία ὑπάρχει τάχα ὁ κίνδυνος νά κολλήσουν ἰό. Ὁ λόγος αὐτός, χριστιανοί μου, πραγματικά εἶναι βλάσφημος. Πεῖτε μου: Εἶναι ποτέ δυνατόν ἡ ΖΩΗ νά φέρει θάνατο; Ἀλλά, ἄς μήν κάνουμε διάλογο πάνω στόν ἀσεβῆ λόγο τῶν ἀπίστων ἤ ὀλιγοπίστων αὐτῶν ἀνθρώπων. Σᾶς παρακαλῶ, χριστιανοί μου, γιά τήν σωτηρία τῶν ψυχῶν σας πρῶτα, καί γιά τήν ὑγεία σας ἔπειτα, νά πηγαίνετε νά κοινωνᾶτε, μέ τήν πίστη ὅτι αὐτό πού παίρνετε εἶναι ὁ Χριστός, ὁ Θεός μας, ὁ Σωτήρας μας. 5. Τέλος, ἀδελφοί χριστιανοί, ἄς ψάξουμε νά βροῦμε τήν αἰτία ὅλων αὐτῶν τῶν μεγάλων κακῶν, πού γίνονται αὐτά τά χρόνια ὄχι μόνο στήν πατρίδα μας, ἀλλά καί στόν κόσμο ὁλόκληρο. Καί ἡ Ἁγία Γραφή μᾶς λέγει ὅτι γιά κάθε κακό εἴτε οἰκονομικό, εἴτε κοινωνικό, εἴτε ἠθικό καί σωματικό κακό, αἰτία εἶναι τά ἁμαρτήματά μας. Γι ̓ αὐτό καί ἡ Ἁγία Γραφή πάλι γιά τήν θεραπεία μιᾶς πληγῆς πού συμβαίνει στήν χώρα, συνιστᾶ τήν μετάνοια. Καί ἐγώ, χριστιανοί μου, αὐτό συνιστῶ καί στόν ἑαυτό μου καί σέ σᾶς, καί στούς ἱερεῖς καί στούς μοναχούς, καί στούς ἄρχοντες καί γιά τόν λαό, μικρούς καί μεγάλους. Ἄς ποῦμε ὅλοι μας τό «ἥμαρτον» καί πρός τόν Θεό καί μεταξύ μας. Εὔχομαι, ἀδελφοί χριστιανοί, ἡ Παναγία μας νά φυλάγει ὅλους μας ἀπό κάθε κακό. Γιατί εἶναι πολλά τά κακά καί ὄχι μόνο ὁ κορωνοϊός.

Μέ πολλές εὐχές καί ἀγάπη Χριστοῦ,

† Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

,

Σχολιάστε

XΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ 2019 «Γεννήθηκε γιά νά ἑνώσει στό Πρόσωπό Του μαζί μέ τήν θεία φύση καί τήν ἀνθρώπινη φύση».

XΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ 2019

τοῦ Μητροπ. Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίου

1. Σήμερα, ἀδελφοί μου χριστιανοί τῆς ἱερᾶς Μητροπόλεως Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως, ἑορτάζουμε τήν πιό μεγάλη ἑορτή τῆς πίστης μας. Σήμερα ἑορτάζουμε τά Χριστούγεννα. Ὅταν γεννιέται ἕνα παιδάκι, αὐτό δέν ὑπῆρχε πρωτοῦ νά γεννηθεῖ. Ὁ Ἰησοῦς Χριστός ὅμως, πού σήμερα ἑορτάζουμε τήν γέννησή Του, ὑπῆρχε πρό πάντων τῶν αἰώνων. Πρίν νά γεννηθεῖ ἀπό τήν Παναγία Μητέρα Του, γεννήθηκε προαιώνια ἀπό τόν ἄναρχο Πατέρα Του. Καί γιατί γεννήθηκε καί ἀπό τήν Παναγία; Γεννήθηκε γιά νά ἑνώσει στό Πρόσωπό Του μαζί μέ τήν θεία φύση, πού εἶχε σάν Θεός, νά ἑνώσει καί τήν ἀνθρώπινη φύση, πού ἔλαβε ἀπό τήν Παναγία. Καί ἔπρεπε νά γίνει αὐτό, ἀγαπητοί μου χριστιανοί, γιατί ὁ Θεός ἔπλασε ἀπό τήν ἀρχή τόν ἄνθρωπο, γιά νά ἑνωθεῖ μαζί Του. Θέωση τήν λέγουμε τήν ἕνωση αὐτή. Καί οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας, τούς ὁποίους ἐπικαλούμαστε, ἔγιναν θεούμενοι.

2. Ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ἀδελφοί μου, πού σήμερα ἑορτάζουμε τήν γέννησή Του ἀπό τήν Παναγία, ἦρθε ἀνάμεσά μας καί μᾶς ἔδειξε τόν τρόπο, πῶς πρέπει νά ζοῦμε γιά νά γίνουμε θεούμενοι. Ὁ σαρκωθείς Υἱός τοῦ Θεοῦ, ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ἀγαπητοί μου, ἔζησε ἀνάμεσά μας μέ ΑΓΑΠΗ. Παρηγοροῦσε τούς πονεμένους καί θλιμμένους, ἔτρεφε τούς πεινασμένους, πλησίαζε τούς ἁμαρτωλούς ὄχι γιά νά τούς καταδικάσει, ἀλλά γιά νά τούς σώσει. Καί ἡ ἐντολή πού ἄφησε στούς ἰδικούς Του ἦταν ἡ ἐντολή τῆς ΑΓΑΠΗΣ. «Ταῦτα ἐντέλλομαι ὑμῖν, ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους», τούς εἶπε (βλ. Ἰω. 15,17). Ἄν λοιπόν εἴμαστε τοῦ Χριστοῦ, ἄν εἴμαστε χριστιανοί, ὅπως λεγόμαστε, ἄν γιορτάζουμε πραγματικά Χριστούγεννα, πρέπει, ἀδελφοί μου, νά ζοῦμε μέ ἀγάπη πρός τούς ἄλλους. Ἀγάπη σημαίνει νά χαιρόμαστε στήν χαρά τοῦ ἄλλου καί νά συλλυπούμαστε στόν πόνο του. Ἀγάπη σημαίνει αὐτό πού περισσεύει νά τό δίνουμε στήν χήρα καί στό ὀρφανό, στόν πτωχό καί τόν πεινασμένο. Καί ἀγάπη σημαίνει νά μήν κατηγοροῦμε κανένα, ἔστω καί ἄν τόν βλέπουμε καί νά ἁμαρτάνει ἀκόμη. Πάντα πρέπει νά ἔχουμε ἕνα λόγο συμπάθειας γιά τόν ἄλλο καί γιά τόν ἁμαρτωλό, γιά νά ἔχει καί ὁ Θεός συμπάθεια καί σέ μᾶς, γιατί ὅλοι μας εἴμαστε ἁμαρτωλοί καί ἔνοχοι ἀπέναντι τοῦ Θεοῦ.

3. Ἡ ἄλλη ἐντολή πού μᾶς ἔδωσε ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ἀδελφοί, μέ τήν ὁποία ζοῦμε πραγματικά Χριστούγεννα, εἶναι τό νά τελοῦμε τήν θεία Λειτουργία. «Τοῦτο ποιεῖτε εἰς τήν ἐμήν ἀνάμνησιν», μᾶς εἶπε (βλ. Α´ Κορ. 11,24). Καί ἡ θεία Λειτουργία γίνεται γιά νά βγεῖ ὁ ἱερεύς ἔξω κρατῶντας τό ἅγιο Ποτήριο καί νά πεῖ στούς πιστούς: Ἐλᾶτε νά κοινωνήσετε! «Μετά φόβου Θεοῦ πίστεως καί ἀγάπης προσέλθετε»! Πρέπει νά κοινωνοῦμε, ἀδελφοί χριστιανοί! Καί νά κοινωνοῦμε συχνά. Ὁ Ἰησοῦς Χριστός μᾶς τό εἶπε καθαρά: «Ἐάν μή φάγετε τήν Σάρκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου καί πίετε αὐτοῦ τό Αἷμα, οὐκ ἔχετε ζωήν ἐν ἑαυτοῖς» (βλ. Ἰω. 6,53). Ὅταν δέ κοινωνοῦμε τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ, τότε πετυχαίνουμε αὐτό πού εἶπα στήν ἀρχή, ὅτι ὁ Χριστός σαρκώθηκε καί ἔγινε ἄνθρωπος, γιά νά ἑνώσει τήν θεία φύση μέ τήν ἀνθρώπινη φύση. Ναί, παίρνοντες μέσα μας τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ μέ τήν θεία Κοινωνία, γινόμαστε –ἀνάλογα μέ τήν καθαρότητά μας –γινόμαστε «θεοφόροι» , γιατί παίρνουμε μέσα μας τόν Θεό. Γινόμαστε «χριστοφόροι», γιατί παίρνουμε μέσα μας τόν Χριστό.

4. Χριστιανοί μου! Ἐγώ ὁ Ἀρχιερεύς τοῦ Χριστοῦ, μαζί μέ τούς ἄλλους συμπρεσβυτέρους συλλειτουργούς μου Ἱερεῖς Σᾶς εὐχόμαστε καλά Χριστούγεννα. Καλά Χριστούγεννα ὅμως δέν σημαίνει ἕνα καλό φαγητό – καί αὐτό βέβαια θά τό ἀπολαύσετε –, ἀλλά καλά Χριστούγεννα, σημαίνει νά νοήσουμε τόν σκοπό, γιά τόν ὁποῖο γεννήθηκε ὁ Χριστός. Καί τόν σκοπό αὐτό τόν πετυχαίνουμε ἐφαρμόζοντας στήν ζωή μας αὐτά τά δύο πού σᾶς εἶπα παραπάνω. Νά ζοῦμε μέ ἀγάπη ὁ ἕνας πρός τόν ἄλλο καί νά πηγαίνουμε κάθε Κυριακή στήν θεία Λειτουργία, κοινωνώντας συχνά τά ἄχραντα Μυστήρια, τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ σαρκωθέντος Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ. Χρόνια σας πολλά!

Μέ πολλές εὐχές,
† Ὁ Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

, , ,

Σχολιάστε

ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΑΣ ΝΑ ΚΟΙΤΑΕΙ ΑΛΛΟΥΣ ΝΥΜΦΙΟΥΣ

ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ
τοῦ Μητροπ. Γόρτυνος Ἰερεμίου
Ἑβδομαδιαῖο περιοδικό «ΘYMIAMA»
Ἀριθμ. φύλ. 91, 24 Νοεμβρίου 2019

Ἀδελφοί μου χριστιανοί τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως

1. Σᾶς εὔχομαι νά ἔχετε ὑγεία καί στήν ψυχή καί στό σῶμα καί νά ζεῖτε μιά ὄμορφη καί χαρωπή ζωή. Αὐτήν τήν ζωή ὅμως τήν γεύεται κανείς στήν πραγματικότητα μόνο μέ τόν Θεό. Καί βέβαια, χριστιανοί μου, πρέπει νά ζοῦμε μέ τόν Θεό, μέ τό ἅγιο θέλημά του, γιατί εἴμαστε δικοί του. Εἴμαστε βαπτισμένοι καί ἀνήκουμε, λοιπόν, στήν οἰκογένεια τοῦ Θεοῦ, πού λέγεται «Ἐκκλησία».

2. Ὅμως, ἀγαπητοί μου, ἀποστατοῦμε ἀπό τόν Θεό, φεύγουμε ἀπό τόν δρόμο του. Συμβαίνει καί μέ μᾶς ὅ,τι συνέβαινε παλαιά μέ τόν Ἰσραήλ, γιά τόν ὁποῖο λέγει ὁ προφήτης Ἰερεμίας ὅτι ἐγκατέλειψε τόν Θεό, πού εἶναι πηγή ζωντανοῦ νεροῦ καί ἄνοιξε γιά τόν ἑαυτό του ξερούς λάκκους, πού δέν ἔχουν νερό (Ἰερ. 2,13). Αὐτό εἶναι ἀνοησία, γιατί ἐγκαταλείπει κανείς τό χειρότερο γιά τό καλύτερο. Ἀλλά ὁ Ἰσραήλ, λέγει ὁ Ἰερεμίας, ἐγκατέλειψε τό καλύτερο, τό ἄριστο, ἐγκατέλειψε τόν Θεό, καί πῆγε στό χειρότερο, στά εἴδωλα. Ἔπραξε ἀνόητα. Κατά τόν προφήτη Ἰερεμία εἶναι λοιπόν ἀνοησία τό νά ἀποστατοῦμε ἀπό τόν Θεό μας, τόν δημιουργό μας καί εὐεργέτη μας. Κατά τόν ἴδιο ὅμως προφήτη ἡ ἀποστασία ἀπό τόν Θεό εἶναι καί ἀπιστία. «Ἄπιστος» γυναίκα λέγεται ἐκείνη πού φεύγει ἀπό τόν νόμιμο σύζυγό της καί προσεταιρίζεται μέ ἄλλον. Λέγεται καί «μοιχαλίδα» ἡ γυναίκα αὐτή. Ἀλλά τό ἴδιο κάνουμε καί μεῖς, χριστιανοί μου, ὅταν ἀπομακρυνόμαστε ἀπό τόν Θεό καί προσκολλώμαστε σέ ἄλλα, σέ ἁμαρτωλά πρόσωπα καί πράγματα γιά νά βροῦμε τάχα χαρά ἀπό αὐτά. Γιατί μέ τόν Θεό ἔχουμε δεθεῖ στενά, ὅπως στενός εἶναι ὁ δεσμός τοῦ ἄνδρα μέ τήν γυναίκα του στόν γάμο. Μέ τό βάπτισμά μας ἡ ψυχή μας ἔγινε νύφη Χριστοῦ. «Ἰδού ὁ Νυμφίος ἔρχεται», λέμε γιά τόν Χριστό. Καί ὅμως ἀφήνουμε τήν ψυχή μας νά ρίπτει βλέμματα σέ ἄλλους νυμφίους. Ἕνα καί μόνο, ἕνα λατρευτό ἐραστή πρέπει νά ἔχει ἡ ψυχή μας: Τόν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό! Αὐτός εἶναι ὁ Θεός μας. Καί ὅμως, ξαναλέγω, παίρνουμε τήν καρδιά μας ἀπ᾽ αὐτόν καί τήν ρίχνουμε σέ κοσμικά καί ἁμαρτωλά πράγματα καί πρόσωπα, πού δέν γεμίζουν τήν ψυχή μας, ἀλλά τήν μπερδεύουν καί τήν ἀγχώνουν. Γιατί δέν ἔγινε ἡ ψυχή μας γιά τήν ἁμαρτία, ἀλλά ἔγινε γιά τόν Θεό. Ἔγινε γιά τόν Χριστό. Φεύγουμε λοιπόν ἀπό τόν Νυμφίο μας τόν Χριστό καί ἐρωτοτροποῦμε μέ ἄλλους νυμφίους. Καί λέγει καί σέ μᾶς, ὅπως γιά τόν Ἰσραήλ, ὁ Θεός διά τοῦ προφήτου Ἰερεμίου: «Ὅπως ἡ γυναίκα γίνεται ἄπιστος στόν σύζυγό της, ἔτσι καί ὁ λαός μου φάνηκε ἄπιστος σέ Μένα» (Ἰερ. 3,20). «Ἡ νέα κοπέλα δέν λησμονεῖ νά στολίζεται καί ἡ ἀρραβωνιασμένη δέν λησμονεῖ καί αὐτή νά φορέσει τήν ζώνη της», ὅπως ἔκαναν τότε παλαιά. «Ὁ λαός μου ὅμως – λέγει μέ παράπονο ὁ Θεός – μέ λησμόνησε πρίν ἀπό πολύ καιρό» (Ἰερ. 2,32)!…

3. Γιά τό ἁμάρτημα αὐτό τῆς ἀποστασίας ὁ προφήτης Ἰερεμίας ἀπειλεῖ μέ καταστροφή τόν Ἰσραηλιτικό λαό. Προφητεύει τήν τιμωρία του. Ὄχι ὅτι τιμωρεῖ καί καταστρέφει ὁ Θεός τόν ἁμαρτωλό, γιατί ὁ Θεός εἶναι ἀγάπη καί δέν παύει ποτέ νά εἶναι ἀγάπη. Δέν ἀλλάζει ὁ Θεός. Λέγεται «ἀναλλοίωτος». Δέν καταστρέφει, λοιπόν, ὁ Θεός τόν ἁμαρτωλό, ἀλλά τόν καταστρέφει ἡ ἴδια ἡ ἁμαρτία. Γιά τό ὅτι, λοιπόν, ὁ Ἰσραήλ ἀποστάτησε ἀπό τόν Θεό, θά τιμωρηθεῖ ἀπό τήν ἴδια του τήν πράξη αὐτή. Καί τά κακά πού συμβαίνουν σήμερα στόν κόσμο, ἀγαπητοί μου, καί σ᾽ αὐτήν τήν πατρίδα μας τά κακά, τό ἕνα ἐπάνω στό ἄλλο, αἰτία ἔχουν τίς ἁμαρτίες μας, τήν ἀποστασία μας ἀπό τόν Θεό. Πληρώνουμε πολύ ἀκριβά τήν ἀποστασία μας αὐτή. Ἀλλά ὁ Θεός, πού εἶναι ἀγάπη, δέν θέλει τήν τιμωρία μας, δέν θέλει τήν καταστροφή τῶν πλασμάτων του. Γι᾽ αὐτό καί παραγγέλλει στόν προφήτη του Ἰερεμία νά κηρύξει τήν μετάνοια στόν λαό του, γιά νά μήν τοῦ συμβεῖ κακό καί καταστροφή (βλ. Ἰερ. 3,12. 4,3-4). Καί μετά τήν μετάνοια τοῦ λαοῦ, προφητεύει ὁ Ἰερεμίας στό Ἰσραήλ, θά ἔρθουν ὡραῖες μέρες. Θά ἔρθουν σωτήριες μέρες, τά χρόνια τῆς Μεσσιακῆς ἐποχῆς (βλ. Ἰερ. 3,14-18), μέ νέους καλούς ποιμένες κατά τήν καρδιά τοῦ Θεοῦ (βλ. Ἠσ. 2,2 ἑξ.).

.              Ἀδελφοί μου, χριστιανοί! Ἡ ὁδός πού μᾶς πάει γιά τήν σωτηρία, πού μᾶς πάει γιά τόν Θεό, λέγεται «ὁδός μετανοίας». Ἡγούμενος σ᾽ αὐτήν τήν ὁδό πρέπει νά εἶμαι ἐγώ ὁ Ἐπίσκοπός σας. Γι᾽ αὐτό καί μέ ἀκοῦτε νά ψέλνω: «Εὕρω κἀγώ τήν ὁδόν διά τῆς μετανοίας»! Μετάνοια σημαίνει νά πονέσουμε γιά τίς ἁμαρτίες μας καί νά τίς ἐξομολογηθοῦμε. Πᾶμε λοιπόν ὅλοι νά ἐξομολογηθοῦμε. Νά καθαρίσουμε τήν ψυχή μας ἀπό τίς βρωμιές μας, γιά νά ἔχουμε θέση κοντά στόν Θεό, στήν Βασιλεία Του, γιατί ἐκεῖ ὅλα ἀστράφτουν ἀπό ὀμορφιά καί ὅλα εἶναι πεντακάθαρα. Μέ πολλές εὐχές,

† Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

ΠΗΓΗ: imgortmeg.gr

, ,

Σχολιάστε

ΠΩΣ ΘΑ ΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΠΩΣ ΘΑ ΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Μητροπολ. Γόρτυνος Ἰερεμίου

«ΘYMIAMA» Ἑβδομαδιαῖο περιοδικό
Ἀριθμ. φύλ. 90, 10 Νοεμβρίου 2019

1. Ὅλο κι ὅλο ἡ πνευματική μας ζωή, ἀδελφοί χριστιανοί, εἶναι τό νά ἐφαρμόζουμε σέ κάθε μας πράξη τό θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ἀλλά πῶς θά γνωρίσουμε ποιό εἶναι τό θέλημα τοῦ Θεοῦ; Τό πρῶτο πού μποροῦμε νά ποῦμε εἶναι νά διαβάζουμε τήν Ἁγία Γραφή, τήν Παλαιά καί τήν Καινή Διαθήκη, στήν ὁποία φανερώνει ὁ Θεός τό ἅγιο θέλημά Του καί μᾶς τό παρουσιάζουν οἱ ἅγιοι Προφῆτες καί Ἀπόστολοι. Καί ἀκόμη, γιά νά μάθουμε τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, εἶναι τό νά διαβάζουμε τούς βίους τῶν ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας, πού εἶναι τό καλύτερο ὑπόμνημα τῆς Ἁγίας Γραφῆς καί βλέπουμε πῶς ζοῦσαν οἱ ἅγιοι.

2. Ἀλλά ἕνας ἁπλός χριστιανός, πού δέν ἔχει μαθητευθεῖ καλά στά θεῖα, γιατί δέν διαβάζει τήν Ἁγία Γραφή οὔτε τά ἱερά Συναξάρια, πῶς θά γνωρίσει αὐτός ποιό εἶναι τό θέλημα τοῦ Θεοῦ στήν κάθε περίπτωσή του, γιά νά τό τηρήσει; Τήν ἁπλῆ συμβουλή πού ἔχουμε νά δώσουμε σ ̓ αὐτόν εἶναι τό νά τοῦ ποῦμε νά κάνει τήν προσευχή του, παρακαλώντας τόν Θεό νά τόν φωτίσει ποιό εἶναι τό θέλημά Του, γιά νά τό πράξει. Πάντοτε, χριστιανοί μου, πρέπει νά ζητᾶμε ἀπό τόν Θεό νά μᾶς φανερώνει τό θέλημά Του καί νά μᾶς δίνει τήν Χάρη Του νά τό πράττουμε. Καί στό «Πάτερ ἡμῶν», τήν προσευχή πού μᾶς παρέδωσε ὁ Χριστός μας, ἔχουμε τό αἴτημα, «Γενηθήτω τό θέλημά Σου» ! Γιατί, ἄν δέν πράττουμε τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, δέν θά εἶναι πετυχημένο αὐτό πού κάνουμε καί τούς ἄλλους ὅλο καί θά τούς λυποῦμε καί μεῖς οἱ ἴδιοι ὅλο καί θά εἴμαστε ταραγμένοι. Ἄν, ζητᾶμε μέ προσευχή νά μᾶς φωτίσει ὁ Θεός τί νά κάνουμε σέ κάθε δύσκολη περίσταση, κι ̓ ἄν δέν εἶναι σωστό αὐτό πού κάνουμε, ὅμως ἐπειδή ἔγινε μέ προσευχή, ὁ Θεός θά τό φέρει καί θά τό ὁδηγήσει ἔτσι, ὥστε νά ἔχει καλή ἔκβαση καί νά δώσει κάποια ὠφέλεια. Ὅσο δέ προσεύχεται ὁ χριστιανός, τόσο καί καθαρίζεται ὁ νοῦς του καί χαριτώνεται ἡ ψυχή του καί φωτίζεται καί γνωρίζει μόνος του ἔπειτα ποιό εἶναι τό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί τό ἐφαρμόζει.

3.Ἕνας ἄλλος τρόπος γιά νά γνωρίσει ὁ χριστιανός τό θέλημα τοῦ Θεοῦ σέ κάποια δύσκολη καί σοβαρή περίπτωσή του, ἀδελφοί, εἶναι νά καταφύγει στόν ἐξομολόγο του, στόν πνευματικό του. Θά ἔλεγα ὅτι αὐτό εἶναι τό πρῶτον πού πρέπει νά κάνει ὁ σωστός χριστιανός, ἀλλά εἶναι καλά γιά τήν πρόοδό του καί τόν καταρτισμό του καί τά δύο προηγούμενα πού εἶπα, γιά νά μάθει νά ἀγωνίζεται καί μόνος του, ὥστε νά τελειοῦται καιρό μέ τόν καιρό. Ὁ πνευματικός ὅμως στόν ὁποῖο λέγω νά καταφεύγει ὁ χριστιανός, γιά νά τοῦ ἀποκαλύψει τό θέλημα τοῦ Θεοῦ στήν περίπτωσή του, δέν πρέπει νά εἶναι ἕνας ἁπλός ἐξομολόγος, πού διαβάζει μιά «εὐχή» στά ἀκουόμενα ἁμαρτήματα. Ἀλλά πρέπει νά εἶναι φωτισμένος πατήρ, πού γνωρίζει καί ἀπό τήν δική του πνευματική πεῖρα πῶς καθαρίζεται ἡ ψυχή ἀπό τά πάθη καί πῶς ἁγιάζουμε. Γιά τήν πληθυν- θεῖσα στά χρόνια μας ἁμαρτία, μπορεῖ νά λιγόστευσαν σήμερα κατά πολύ αὐτοί οἱ πνευματικοί, ἀλλά ὁ Θεός, διά τούς ἐκλεκτούς Του, ἔχει φυλάξει μερικούς ἁγιασμένους ἱερεῖς Του, ὡς «κρα- τούμενα», σέ κάθε ἐποχή καί στήν δική μας βεβαίως ἐποχή. Ἄς τούς ἀναζητήσουμε, γιατί αὐτοί κρύβονται καί δέν διαφημίζονται!

4. Χριστιανοί μου! Μέ τά τρία πού σᾶς εἶπα στό σημερινό μου ἁπλό κήρυγμα, μέ τήν μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς καί τῶν ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας μας, μέ τήν προσευχή καί τήν καθοδήγηση ἑνός σοφοῦ στά θεῖα πνευματικοῦ πατέρα, ἄν τά ἐφαρμόσετε αὐτά τά τρία, σᾶς τό ἐγγυῶμαι ὅτι θά προοδεύσετε πνευματικά καί θά γνωρίζετε ὅλο καί περισσότερο τόν Θεό καί τό πανάγιο θέλημά Του. Καί ὄχι μόνο αὐτό, ἀλλά θά φέρετε καί ἄλλους κοντά στόν Θεό, γιά νά κάνετε καί αὐτούς εὐτυχισμένους. Γιατί μόνο μέ τόν Θεό εἶναι ἡ πραγματική χαρά καί εὐτυχία.

Μέ πολλές εὐχές,

† Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

 

,

Σχολιάστε

ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ὅτι ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ (Μητροπ. Γόρτυνος Ἰερεμίας)

Ἀποδείξεις ὅτι ὑπάρχει Θεός

ΙΕΡΗ ΔΙΔΑΧΗ 2

Τοῦ Μητροπολ. Γόρτυνος Ἰερεμίου

1. Στά κηρύγματά μας, ἀδελφοί χριστιανοί, σᾶς παρουσιάζω μέ ἁπλότητα τό φημισμένο ἔργο τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ, «ἔκδοσις ἀκριβής τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως». Στό προηγούμενο κήρυγμά μας λέγαμε ὅτι ὁ Θεός εἶναι ἀκατάληπτος. Δέν μᾶς ἄφησε ὅμως σέ πλήρη ἄγνοια ὁ Θεός, ἀλλά μᾶς ἐφανέρωσε τήν δόξα Του, στήν φύση πρῶτα, ἀλλά πληρέστερα μᾶς τήν ἐφανέρωσε στά ἱερά βιβλία τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τήν Παλαιά καί τήν Καινή Διαθήκη. Καί μέ βάση τήν ἀποκάλυψη αὐτή τῆς Ἁγίας Γραφῆς ἐμάθαμε ὅτι ὁ Θεός εἶναι τρία πρόσωπα, ἀλλά μία οὐσία. Εἶναι ὁ πατέρας, ὁ Υἱός καί τό Ἅγιον Πνεῦμα. Καί ὅτι ὁ Πατέρας γεννᾶ τόν Υἱό καί ἐκπορεύει τό Ἅγιο Πνεῦμα.
.               Ἐπίσης, ἀδελφοί, λέγουμε σήμερα ὅτι ἀπό τά ἱερά Εὐαγγέλια γνωρίζουμε κα ί πιστεύουμε καί ὁμολογοῦμε ὅτι ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ καί Θεός, ἀπό βαθειά ἀγάπη σέ ̓μᾶς γιά τήν σωτηρία μας, συνελήφθηκε μέ τήν δύναμη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, χωρίς ἀνδρικό σπέρμα, στήν Κοιλία τῆς Θεοτόκου Μαρίας. Καί γεννήθηκε ἀπ ̓ Αὐτήν ἀφθόρως καί ἔγινε τέλειος ἄνθρωπος, ὅπως ἦταν καί παρέμεινε καί τέλειος Θεός, «θεάνθρωπος» μέ μία λέξη. Οἱ δύο φύσεις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἡ θεία καί ἡ ἀνθρώπινη, ἑνώθηκαν, χωρίς καμία σύγχυση, στό ἕνα πρόσωπο καί στήν μία ὑπόστασή του, στήν ὑπόσταση καί τό πρόσωπο τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ. Ἀλλά σ ̓ αὐτό τό θέμα, στήν ἕνωση τῶν δύο φύσεων στό πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, θά ξαναμιλήσουμε σέ ἄλλο μας κήρυγμα τῆς σειρᾶς αὐτῆς. Ἔχετε ὅμως ὑπ ̓ ὄψιν, ἀδελφοί χριστιανοί, ὅτι αὐτές τίς ἀλήθειες τῆς πίστης μας, πού σᾶς εἶπα καί ἄλλες περισσότερες πού θά λέγουμε κάθε φορά, δέν μποροῦμε νά τίς κατανοήσουμε μέ τήν λογική. Δέν μποροῦμε, δηλαδή, νά νοήσουμε πῶς εἶναι ἡ θεία οὐσία, πῶς Θεός γεννήθηκε ἀπό Θεό ἤ ὁ μονογενής Υἱός τοῦ Θεοῦ ἔγινε ἄνθρωπος ἀπό παρθενική σάρκα καί πλαστουργήθηκε ἀπ ̓ αὐτήν μέ διαφορετικό νόμο ἀπό τήν δική μας γέννηση ἤ πῶς βάδισε στά νερά τῆς θάλασσας χωρίς νά βρέξει τά πόδια του κ.ἄ. κ.ἄ.
.               Τά ὁμολογοῦμε ὅμως ὅλα μέ πίστη, γιατί ἔτσι μᾶς παραδόθηκαν ἀπό τά θεῖα λόγια τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης.

2. Μέ τήν ἀποκάλυψη, λοιπόν, πού μᾶς δόθηκε ἀπό τήν Ἁγία Γραφή, τήν Παλαιά καί τήν Καινή Διαθήκη, πιστεύουμε καί ὁμολογοῦμε ὅτι ὑπάρχει Θεός. Ἀλλά αὐτό τό δέχονται ὅλοι, καί οἱ εἸδωλολάτρες ἀκόμη. Γιατί, μᾶς εἶπε στό προηγούμενο κήρυγμα ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, ὅτι ἡ γνώση τῆς ὕπαρξης τοῦ Θεοῦ ἔχει φυτευθεῖ στήν φυσική μας κατασκευή. Ἀλλά ἡ κακία τοῦ Πονηροῦ, τοῦ Διαβόλου, καταδυνάστευσε τόσο πολύ τήν ἀνθρώπινη φύση, ὥστε μερικοί εἶπαν τό πιό ἀνόητο καί τό πιό κακό ἀπό ὅλα τά κακά, ὅτι δέν ὑπάρχει Θεός. Γι ̓ αὐτούς ὁ ἱεροφάντης Δαυίδ λέγει, «εἶπεν ἄφρων ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, οὐκ ἔστι Θεός» (Ψαλμ. 13,1). Αὐτοί εἶναι οἱ ἄπιστοι καί οἱ ἄθεοι. Ἀλλά ἀπό τήν μιά μεριά οἱ μαθητές καί ἀπόστολοι τοῦ Χριστοῦ, αὐτοί οἱ ψαράδες, τούς ψάρεψαν μέ τήν διδασκαλία τους καί τά θαύματά τους καί ἔφεραν τούς ἄθεους στήν θεογνωσία. Παρόμοια δέ ἀπό τήν ἄλλη καί οἱ διάδοχοι τῶν Ἀποστόλων, ποιμένες καί διδάσκαλοι τῆς Ἐκκλησίας, μέ τήν Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί αὐτοί, μέ τήν διδασκαλία τους καί τά θαύματά τους, φώτισαν τούς πλανεμένους καί σκοτισμένους ἀπίστους καί ἀθέους καί τούς ἔκαναν νά ἔλθουν στό φῶς τῆς ἀλήθειας. Ἐμεῖς ὅμως, λέγει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, δέν πήραμε μέν τό χάρισμα τῶν θαυμάτων καί τῆς διδασκαλίας, γιατί ἔχουμε καταστήσει ἀνάξιους τούς ἑαυτούς μας μέ τήν κλίση πρός τίς κοσμικές ἡδονές, ἀλλά μποροῦμε νά ποῦμε λίγα γιά τό θέμα αὐτό τῆς ὕπαρξης τοῦ Θεοῦ παίρνοντας ἀπό αὐτά πού μᾶς ἔχουν παραδοθεῖ ἀπό τούς φωτισμένους διδασκάλους τῆς Χάριτος, τούς ἁγίους Πατέρες. Ἀλλά καί πάλι, λέγει ὁ Δαμασκηνός, πρέπει νά κάνουμε προσευχή στήν Ἁγία Τριάδα, τόν Πατέρα, τόν Υἱό καί τό Ἅγιο Πνεῦμα, γιά νά ἀποδίδουμε σωστά τήν διδασκαλία πού παραλάβαμε.

3. Καί ἀρχίζει λέγοντας: Ὅλα τά ὄντα εἶναι ἤ κτιστά ἤ ἄκτιστα. Ἄν εἶναι κτιστά, ὁπωσδήποτε εἶναι καί τρεπτά. Καί πρέπει νά εἶναι τρεπτά, γιατί ἄρχισαν ἀπό τροπή. Δηλαδή ἦταν μή ὄντα καί ἔπειτα ἔγιναν ὄντα. Ἄρα τράπηκαν. Ἔτσι λοιπόν ἀφοῦ εἶναι τρεπτά, εἶναι ὑποδουλωμένα στήν φθορά καί τήν ἀλλοίωση κατά τήν προαίρεσή τους (τά νοητά κτιστά ὄντα). Ἄν ὅμως εἶναι ἄκτιστα, ὁπωσδήποτε πρέπει νά εἶναι καί ἄτρεπτα. Γιατί, ὅπως ἡ ὕπαρξή τους εἶναι ἐνάντια πρός τήν κτιστή πραγματικότητα, καί ὁ λόγος τοῦ πῶς αὐτά ὑπάρχουν εἶναι καί αὐτός ἐνάντιος.
.               Λοιπόν: Σύμφωνα μέ τά παραπάνω, ὅλα τά ὄντα πού αἰσθανόμαστε, ἐπειδή εἶναι κτιστά, ὅλα αὐτά τρέπονται καί ἀλλοιώνονται καί μεταβάλλονται μέ πολλούς τρόπους. Στά κτιστά αὐτά ὑπάγονται καί οἱ ἄγγελοι. Οἱ ἄγγελοι, ὅπως καί οἱ ψυχές μας καί οἱ δαίμονες, ἀνήκουν στά «νοητά» κτιστά. Καί ἐπειδή εἶναι κτιστά, γι ̓ αὐτό μεταβάλλονται σύμφωνα μέ τήν προαίρεσή τους. Σύμφωνα δηλαδή μέ τήν προκοπή τους στό καλό καί τήν ἀπομάκρυνσή τους ἀπ ̓ αὐτό. Τά τρεπτά ὄντα, λοιπόν, εἶναι ὁπωσδήποτε κτιστά. Καί τά κτιστά ὄντα ὁπωσδήποτε δημιουργήθηκαν ἀπό κάποιον. Αὐτός δέ ὁ κάποιος, ὁ δημιουργός, πρέπει νά εἶναι ἄκτιστος. Γιατί, ἄν ποῦμε ὅτι καί αὐτός ὁ δημιουργός κτίστηκε, ἀπό κάποιον ἄλλο, πρέπει νά εἶναι αὐτός ὁ ἄλλος ὁ ἄκτιστος. Ἄκτιστος, λοιπόν, εἶναι ὁ δημιουργός καί ἀφοῦ εἶναι ἄκτιστος εἶναι καί ἄτρεπτος. Αὐτό ὅμως – λέγει ὁ Δαμασκηνός – τί ἄλλο θά μποροῦσε νά εἶναι, παρά μόνο ὁ Θεός;
.               Αὐτά ὅλα, πού εἴπαμε παραπάνω, εἶναι τό πρῶτο ἐπιχείρημα τοῦ ἁγίου Δαμασκηνοῦ ὅτι ὑπάρχει Θεός. Ἀλλά προχωρεῖ καί σέ ἄλλο ἐπιχείρημα: Καί αὐτή ἡ συνοχή τῆς κτίσεως, λέγει, καί ἡ συντήρηση καί ἡ κυβέρνηση μᾶς διδάσκει ὅτι ὑπάρχει Θεός. Ὑπάρχει αὐτός, πού ἔχει συγκροτήσει τό πᾶν, καί τό συνέχει καί τό συγκρατεῖ καί πάντοτε προνοεῖ γἸ αὐτό. Γιατί πῶς οἱ ἐνάντιες δυνάμεις, λόγου χάριν, ἡ φωτιά καί τό νερό, ὁ ἀέρας καί ἡ γῆ, παραμένουν ἀδιάλυτες καί ἐργάζονται συνταιριασμένες, πῶς θά γινόταν ἔτσι, ἄν δέν τά συνταίριαζε μία παντοδύναμη δύναμη, πού τά κρατᾶ συνέχεια ἀδιάλυτα;
.               Καί συνεχίζει λέγοντας ὁ Δαμασκηνός: Ποιός εἶναι αὐτός πού ἔβαλε σέ τάξη τά οὐράνια καί τά ἐπίγεια, αὐτά πού βρίσκονται στόν ἀέρα καί στό νερό; Καί πολύ περισσότερο λέγουμε, ποιός εἶναι αὐτός πού ἔφερε σέ ὕπαρξη αὐτά πού ὑπῆρχαν καί πρίν ἀπό τά ὑπάρχοντα στόν ἀέρα καί τό νερό; Ὅπως, λόγου χάριν, ὁ οὐρανός καί ἡ γῆ καί ὁ ἀέρας καί ἡ φωτιά καί τό νερό; Ποιός τά ἀνέμιξε σέ κίνηση καί ἔχουν μία ἀσταμάτητη καί ἀσυγκράτητη φορά; Αὐτός εἶναι ὁ δημιουργός τους, πού ἔβαλε σέ ὅλα καί αὐτήν τήν αἰτιώδη τάξη, μέ τήν ὁποία τό καθένα πορεύεται κανονικά. Θά ποῦμε ὅτι ὅλα αὐτά ἔγιναν αὐτόματα, κατά τύχη; Ἄς ποῦμε ὅτι ὅλα ἔγιναν κατά τύχη. Τήν τάξη σ᾽αὐτά ποιός τήν ἔβαλε; Ἄς ποῦμε, ἄν θέλετε, ὅτι καί αὐτή εἶναι κατά τύχη. Ἀπό ποιόν ὅμως διατηρεῖται καί φυλάγεται αὐτή ἡ τάξη τόσους πολλούς αἸῶνες καί εἶναι ἡ ἴδια ὅπως στήν ἀρχή; Δέν πρέπει τώρα νά ποῦμε γιά κάποιον ἄλλο, πέρα ἀπό τήν τύχη καί τό αὐτόματο; Αὐτός εἶναι ὁ Θεός!

Μέ πολλές εὐχές,

† Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

ΠΗΓΗ: imgortmeg.gr

,

Σχολιάστε

ΤΟ ΑΚΑΤΑΛΗΠΤΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΤΟ ΑΚΑΤΑΛΗΠΤΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

τοῦ Μητροπολ. Γόρτυνος Ἰερεμία

ΙΕΡΗ ΔΙΔΑΧΗ
Ἑβδομαδιαῖο φυλλάδιο, Ἀριθμ. 1

.               Τὰ κηρύγματα τῆς σειρᾶς αὐτῆς, ἀδελφοὶ χριστιανοί, θὰ ἀναφέρονται στὴν ὀρθόδοξη πίστη μας μὲ βάση τὸ ὡραῖο καὶ ἀξεπέραστο ἔργο τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ, «Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως». Γι᾽ αὐτὸ παρακαλῶ νὰ τὰ προσέχετε μὲ ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον καὶ προσοχή.

1.Κατὰ πρῶτον ὁ ἅγιος πατὴρ ἀσχολεῖται μὲ τὸ σπουδαῖο θέμα, ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι «ἀκατάληπτος», ὅτι δηλαδὴ δὲν μπορεῖ νὰ κατανοηθεῖ μὲ τὴν λογική μας. Καὶ ἀκόμη μᾶς λέγει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς νὰ μὴν περιεργαζόμαστε σχετικὰ μὲ τὸν Θεὸ θέματα, γιὰ τὰ ὁποῖα δὲν μᾶς ἔχουν μιλήσει οἱ ἅγιοι προφῆτες, οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ εὐαγγελιστές. Πραγματικά, ἀδελφοὶ χριστιανοί, ὁ Θεὸς εἶναι ἀκατάληπτος. Εἶναι αὐτὸ ποὺ λέγει ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, «Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε» (Ἰωάν. α´18). Μόνο τὰ τρία Πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδος, ὁ Πατήρ, ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα, ἔχουν πλήρη γνώση μεταξύ τους: «Οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τόνΥιον, εἰ μὴ ὁ Πατήρ, οὐδὲ τὸν Πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ Υἱὸς» (Ματθ.ια´ 27). Ἐπίσης καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα γνωρίζει ὁτιδήποτε ἀφορᾶ τὸν Θεό, ὅπως ἀκριβῶς τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου γνωρίζει ὀ,τιδήποτε ἀφορᾶ τὸν ἄνθρωπο (Α´ Κορ. β´11).

2. Παρὰ ὅμως τὸ ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι ἀκατάληπτος, δὲν μᾶς ἄφησε σὲ πλήρη ἀγνωσία περὶ τοῦ Ἑαυτoῦ Του. Κατὰ πρῶτον, κατὰ τὴν δημιουργία του ὁ ἄνθρωπος ἔλαβε μία κλήση πρὸς τὸν Θεό. «Ἡ γνῶσις του εἶναι Θεὸν ὑπ᾽ αὐτοῦ (τοῦ Θεοῦ) φυσικῶς ἐγκατέσπαρται» (στὸν ἄνθρωπο), λέγει ὁ Δαμασκηνός! Ἡ πρώτη, λοιπόν, γνώση τοῦ ἀνθρώπου περὶ τοῦ Θεοῦ ἔρχεται ἀπὸ τὴν φυσικὴ κατασκευή του, ἀπὸ τὴν δημιουργία του. Ἔπειτα καὶ ἡ γύρω κτίση, ἡ ὀμορφιά της καὶ ἡ τάξη της, διακηρύττει τὸ μεγαλεῖο τοῦ Θεοῦ. Ἀκόμη δὲ περισσότερο, αὐτὰ ποῦ μᾶς παρέδωκαν οἱ προφῆτες, οἱ εὐαγγελιστὲς καὶ οἱ ἀπόστολοι στὴν Παλαιὰ καὶ τὴν Καινὴ Διαθήκη, τὰ δεχόμαστε ὁλοκαρδα καὶ «οὐδὲν περαιτέρω τούτων ἐπιζητοῦμεν». Μᾶς φτάνουν λοιπὸν αὐτὰ γιὰ τὴν γνώση μας περὶ τοῦ Θεοῦ. Δὲν θέλουμε τίποτε περισσότερο! Ὁ Θεός, σὰν ἀγαθὸς ποὺ εἶναι, ὅ,τι εἶναι γιὰ τὸ καλό μας καὶ τὸ συμφέρον μας μᾶς τὸ φανέρωσε· ὅ,τι ὅμως δὲν θὰ μπορούσαμε νὰ τὸ βαστάσουμε, μᾶς τὸ ἀπέκρυψε. Ἂς ἀρκεστοῦμε, λοιπόν, καὶ ἂς μείνουμε σ᾽ αὐτὰ ποὺ μᾶς παρέδωσε ὁ Θεός, «μὴ μεταίροντες ὅρια αἰώνια, μηδὲ ὑπερβαίνοντες τὴν θείαν παράδοσιν» (Παροιμ. ΚΒ´ 28). Χωρίς, δηλαδή, νὰ μετακινοῦμε τὰ ὅρια, ποὺ ἔθεσαν οἱ ἅγιοι Πατέρες, οὔτε νὰ ξεπερνοῦμε τὴν θεία παράδοση.

3. Πρέπει, λοιπόν, νὰ γνωρίζουμε ὅτι τὰ σχετικὰ μὲ τὸν Θεὸ οὔτε ὅλα μᾶς εἶναι γνωστά, οὔτε ὅλα μας εἶναι ἄγνωστα. Ἐπίσης εἶναι μερικὰ ἄλλα, ποὺ ἀναφέρονται στὸν Θεό, καὶ τὰ ὁποῖα νοοῦμε μὲν ἀμυδρά, ἀλλὰ δὲν μποροῦμε νὰ τὰ ἐκφράσουμε. Γι᾽ αὐτὸ καὶ ἀναγκαζόμαστε νὰ χρησιμοποιοῦμε παραστάσεις ἀπὸ δικά μας πράγματα, γιὰ νὰ ἐκφράσουμε πράγματα, ποὺ εἶναι πάνω ἀπὸ μᾶς. Ὅπως, λόγου χάριν, ὅταν λέγουμε γιὰ τὸν Θεὸ ὅτι ὀργίζεται, ὅτι ἔχει χέρια κ.λπ. Γιὰ τὸν Θεό, ἀγαπητοὶ χριστιανοί, ξέρουμε γενικὰ ὅτι εἶναι ἄναρχος, αἰώνιος, ἄκτιστος, ἀπερίγραπτος, ἄπειρος, ἀκατάληπτος, δίκαιος, παντοδύναμος, προνοητὴς τῶν ὅλων καὶ τὰ ὁμολογοῦμε ὅλα αὐτὰ στὴν θεία λατρεία καὶ στὴν ἰδιωτική μας προσευχή. Ἐπίσης γνωρίζουμε καὶ ὁμολογοῦμε ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι ἕνας, γιατί ἔχει μία θεία οὐσία, ἀλλὰ εἶναι τρία πρόσωπα, τρεῖς ὑποστάσεις, ὅπως λέγουμε τὰ πρόσωπα διαφορετικά. Εἶναι ὁ Πατέρας, ὁ Υιὸς καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα. Καὶ τὰ τρία αὐτὰ θεῖα πρόσωπα εἶναι ἕνα σὲ ὅλα, ἐκτὸς μόνο ἀπὸ τὸ ὅτι ὁ Πατέρας εἶναι ἀγέννητος, ὁ Υἱὸς εἶναι γεννητὸς ἀπὸ τὸν Πατέρα καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα εἶναι ἐκπορευτὸ ἀπὸ τὸν Πατέρα πάλι. Τὸ «ἀγέννητο» γιὰ τὸν Πατέρα, τὸ «γεννητὸ» γιὰ τὸν Υἱὸ καὶ τὸ «ἐκπορευτὸ» γιὰ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα λέγονται «ἀκοινοποίητα» ἰδιώματα. Ἰδιώματα, δηλαδὴ ποὺ δὲν εἶναι κοινὰ καὶ γιὰ τὰ τρία πρόσωπα, ἀλλὰ ἀνήκουν ἀποκλειστικὰ καὶ μόνο σὲ ἕνα ἰδιαίτερο πρόσωπο. Ἐπαναλαμβάνουμε: Στὸν Πατέρα «ἀκοινοποίητο» ἰδίωμα εἶναι τὸ ἀγέννητο, στὸν Υἱὸ τὸ γεννητὸ καὶ στὸ Ἅγιο Πνεῦμα τὸ ἐκπορευτό. Ὅπως λέγει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός, «ἴδιον Πατρὸς ἡ ἀγεννησία, Υἱοῦ δὲ ἡ γέννησις, Πνεύματος δὲ ἡ ἔκπεμψις» (Λόγος 25,16). Αὐτὰ δὲ τὰ τρία ἰδιώματα ἐκφράζουν τὴν σχέση τῶν τριῶν προσώπων μεταξύ τους, δηλώνουν τὸν τρόπο τῆς ὕπαρξής τους καὶ δὲν ἐκφράζουν καθόλου διαφορὰ τῆς οὐσίας τους. Ἡ οὐσία εἶναι ἡ ἴδια καὶ ἡ αὐτὴ καὶ γιὰ τὰ τρία πρόσωπα. Ἄρα καὶ τὰ τρία πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδος εἶναι ἰσότιμα: Θεὸς ὁ Πατέρας, Θεὸς ὁ Υἱός, Θεὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα. Ἀλλὰ σ᾽ αὐτὸ τὸ σπουδαῖο θέμα θὰ ἐπανέλθουμε καὶ σὲ ἄλλο κήρυγμά μας.

(Συνεχίζεται)

Μὲ πολλὲς εὐχές,

† Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως

 

ΠΗΓΗ: imgortmeg.gr

 

,

Σχολιάστε

ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΝΑ ΜΑΣ ΠΑΝΑΓΙΑ (Μητροπ. Γόρτυνος Ἰερεμίας)

ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΝΑ ΜΑΣ ΠΑΝΑΓΙΑ

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΟΡΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (15 Αὐγ. 2019)

.               Σήμερα, ἀδελφοί χριστιανοί, ἑορτάζει ἡ Μάνα μας Παναγία. Τήν λέγω «Μάνα» μας, γιατί τέτοια ἐντολή λάβαμε ἀπό τόν Ἐσταυρωμένο Κύριό μας, νά τήν ἔχουμε Μάνα μας, Μητέρα μας. Ναί! Αὐτό πού εἶπε ἀπό τόν Σταυρό ὁ Χριστός μας στόν μαθητή Του Ἰωάννη, τό «ἰδού ἡ Μήτηρ σου», τό λέγει κατ ̓ ἐπέκταση σέ ὅλους τούς χριστιανούς. Ἀλλά καί πρός τήν Παναγία Μητέρα Του στρεφόμενος ὁ Χριστός ἀπό τόν Σταυρό Του εἶπε σ ̓ Αὐτήν γιά τόν Ἰωάννη: «Ἰδού ὁ υἱός σου». Καί ἐμεῖς λοιπόν ἔχουμε Μητέρα μας τήν Παναγία, ἀλλά καί Αὐτή μᾶς ἔχει παιδιά Της.
.               Ἐνῶ ὅμως, χριστιανοί μου, ἡ Παναγία εἶναι πάντοτε Μητέρα μας καί δέν μᾶς ἀρνεῖται ποτέ, ἐμεῖς Τήν ἀρνούμαστε καί λυποῦμε τά ἱερά μητρικά Της σπλάγχνα. Πῶς τήν λυποῦμε; Ἡ Παναγία θέλει νά πράττουμε τό θέλημα τοῦΥἱοῦ Της, τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. «Ὅ,τι ἄν λέγῃ ὑμῖν ποιήσατε», εἶπε στούς ὑπηρέτες στόν γάμο τῆς Κανᾶ (Ἰωάν. 2,5). «Ὅ,τι σᾶς πεῖ, νά τό κάνετε»! Ὅταν ὅμως ἐμεῖς ἁμαρτάνουμε καί ἀποστατοῦμε ἀπό τόν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό, αὐτό λυπεῖ τήν Παναγία. Καί ὅλοι μας, ἀδελφοί, ἔχουμε λυπήσει καί λυποῦμε τήν Παναγία Μητέρα μας μέ τά ἁμαρτήματά μας.
.               Ἀλλά, ἄς Τήν παρακαλοῦμε νά μᾶς συγχωρεῖ καί νά ἱκετεύει καί στόν Υἱό Της Ἰησοῦ Χριστό νά μᾶς συγχωρέσει. Καί νά ζητᾶμε ἔπειτα ἀπό τήν Παναγία τήν Εὐχή Της, γιά νά δυναμωνόμαστε πνευματικά καί νά πράττουμε σταθερά τό πανάγιο θέλημα τοῦ Υἱοῦ Της καί Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ.
.               Χριστιανοί μου, νά ἀγαπᾶμε τήν Παναγία μας. Νά προσευχόμαστε στήν Παναγία μας.Ἔχει ἰδιαίτερη δύναμη ἡ προσευχή στήν Παναγία. Ἡ Παναγία «ἀναγκάζει» τόν Θεό νά κάνει θαῦμα καί ἄς μήν εἶναι ἡ ὥρα γιά νά γίνει. Στόν γάμο τῆς Κανᾶ δέν ἦταν ἡ ὥρα νά γίνει τό θαῦμα, ὅπως τό εἶπε καθαρά ὁ Χριστός. Ἀλλά ἔγινε τό θαῦμα, ἐπειδή τό εἶπε ἡ Παναγία νά γίνει! Καί τό ἄνοστο νερό τότε ἔγινε γλυκό κρασί.
.               Εἴθε, χριστιανοί μου, μέ τήν ἐπέμβαση τῆς Παναγίας οἱ ἄνοστες μέρες μας καί οἱ πίκρες τῆς ζωῆς μας καί τῆς πατρίδας μας οἱ δυστυχίες, μέ τίς ἀπιστίες καί ἀσέβειες τῶν ἀρχόντων καί ὅλων μας, νά γίνουν γλυκό κρασί, γιά νά χαιρόμαστε πίνοντάς το, γιά νά κυλάει ὄμορφα ἡ ζωή μας καί γιά νά χαίρεται καί ὁ οὐρανός μαζί μας, ΑΜΗΝ!

Μέ πολλές εὐχές,

† Ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

ΠΗΓΗ: imgortmeg.gr

, ,

Σχολιάστε