Ἄρθρα σημειωμένα ὡς Μάθημα Θρησκευτικῶν

ΣΤΙΣ 23 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ

Ἀποφασισμένοι :

– νά ὑπερασπισθοῦμε τήν ὀρθόδοξη ἀγωγή τῶν παιδιῶν μας ἔναντι τοῦ Νέου Προγράμματος διδασκαλίας τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν
– Νά διαδηλώσουμε τήν προσήλωση μας σέ μιά Παιδεία ἑλληνική καί ὀρθόδοξη
– Να καταπολεμήσουμε εἰρηνικά τήν ἀναλγησία καί τήν ἀδιαφορία τῶν σχεδιαστῶν ἑνός οὐδετερόθρησκου σχολείου παρά τήν ἀγωνία καί διαμαρτυρία τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τῶν Ἑλλήνων
– Νά ἀπαιτήσουμε ὡς Ἕλληνες πολίτες τήν τήρηση τοῦ ἄρθρου 3 καί 16, 2 τοῦ Συντάγματος πού προβλέπει τήν ἀνάπτυξη ὀρθοδόξου θρησκευτικῆς συνειδήσεως γιά τά ἑλληνόπουλα

Καλοῦμε ὅλους σέ συσπείρωση, εἰρηνική διαμαρτυρία καί πορεία ἀπό τό Δημαρχεῖο Ἀμαρουσίου πρός τό Ὑπουργεῖο Παιδείας τἠ Δευτέρα 23 Ὀκτωβρίου καί ὥρα 5μ.μ.

.               Ἄς μή θρηνοῦμε τήν σχεδιαζόμενη καταστροφή τῆς πατρίδος μας μέ κροκοδείλια δάκρυα. Μέ πίστη στό Θεό καί ἀνδρεία ἄς ἀντισταθοῦμε ἐνεργά ἔναντι τῶν ἐπιθέσεων τῆς Νέας Ἐποχῆς στίς ἑλληνορθόδοξες ἀξίες μας. Ὁδηγός μας ὁ στρατηγός Μακρυγιάννης: «Ὅταν μοῦ πειράζουν τήν πατρίδα καί θρησκεία μου, θά μιλήσω, θά ’νεργήσω, κι’ ὅ,τι θέλουν ἄς μοῦ κάνουν. Χωρίς ἀρετή καί θρησκεία δέν σκηματίζεται κοινωνία, οὔτε βασίλειον. Καί πράμα τζιβαϊρικόν πολυτίμητο, ὁποῦ τό βαστήξαμεν εἰς τήν τυραγνία τοῦ Τούρκου, δέν τό δίνομεν τώρα, οὔτε τό καταφρονοῦμεν οἱ Ἕλληνες. Ὁ Θεός ὁ δίκιος καί παντοδύναμος ἀνάστησε αὐτεῖνο τό μικρό ἔθνος καί θέλει νά δοξάζεται ἀπ’ αὐτό τό μικρό ὀρθόδοξο ἔθνος ὀρθοδόξως καί ἀνατολικῶς… ….θρησκείαν δέν ἀλλάζομεν ἐμεῖς, οὔτε τήν πουλοῦμεν».

ΣΤΙΣ 23 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΥ

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

ΕΙΡΗΝΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ: «ΟΧΙ ΣΤΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ»

 

Advertisements

, ,

Σχολιάστε

ΑΡΝΗΤΙΚΟ ΤΟ ΑΓ. ΟΡΟΣ ΣΤΟΥΣ «ΦΑΚΕΛΟΥΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ»

Ἀρνητικὸ τ γιον ρος
γιὰ τοὺς «Φακέλους τῶν Θρησκευτικῶν»

.                          Τὴν ἀπόσυρση τῶν Φακέλων Μαθήματος (Θρησκευτικῶν) καὶ ἐπαναφορὰ τῶν παλιῶν βιβλίων στὰ Θρησκευτικά, ζητᾶ  ἡ Ἱ. Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους μὲ ἐπιστολὴ πρὸς τὸν  ὑπουργὸ Παιδείας Κ. Γαβρόγλου, τὸν ὑπουργὸ Δικαιοσύνης Σ. Κοντονὴ καὶ σὲ ἄλλους βουλευτές, ἐπειδὴ ὅπως τονίζει:
– Οἱ ὀρθόδοξοι μαθητὲς μὲ τοὺς «φακέλους μαθήματος», ποὺ τοὺς διανεμήθηκαν, θὰ διδάσκονται ἕνα πανθρησκειακὸ μάθημα, τὸ ὁποῖο ἐντέχνως θὰ ἐνσταλάζει στὶς ψυχὲς τὴν ἰδέα ὅτι «ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι λίγο-πολὺ τὸ ἴδιο» καὶ ἐν τέλει θὰ τοὺς ὁδηγῆ στὸν ἀγνωστικισμὸ καὶ τὴν ἀθεΐα.
– Μάλιστα, ἡ παραπάνω ὑποχρέωση ἰσχύει μόνο γιὰ τοὺς πλειοψηφοῦντες ὀρθοδόξους μαθητές, ἐνῶ ο μειοψηφοντες τερόδοξοι κα τερόθρησκοι θ χουν τ δικαίωμα ν διδάσκονται μολογιακ μάθημα, σύμφωνα μ τν πίστη τους.
.                          «Κατόπιν τούτων πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ μὴ σταθῶμεν εἰς τὸ πλευρὸν τῶν γονέων οἱ ὁποῖοι συναισθανόμενοι τὸν κίνδυνον… ἀναγκάζονται νὰ ἐπιστρέψουν ὡς ἀπαραδέκτους τοὺς φακέλους; Παρακαλοῦμεν ὅπως ἀποσύρητε τοὺς ἀνωτέρω “Φακέλους” καὶ ἐπιτρέψητε τὴν προσωρινὴν χρῆσιν τῶν ὑπαρχόντων βιβλίων ἕως τῆς ὁριστικῆς διευθετήσεως τοῦ περιεχομένου τοῦ μαθήματος».

ΠΗΓΗ φωτογρ.: agioritikesmnimes.blogspot.gr

 

 

, ,

Σχολιάστε

ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΓΙΑ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

Ὑπόδειγμα ἐπιστολῆς γονέως πρός τό Ὑπουργεῖο Παιδείας
γιά τήν ἐπιστροφή τῶν βιβλίων τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν,
τὸ ὁποῖο καταρτίστηκε ἀπό νομικούς πού ἀσχολοῦνται μέ τό ζήτημα
καί εἶναι ἐγκεκριμένο ἀπό τήν Πανελλήνια Ἕνωση Θεολόγων.

ΠΗΓΗ: tideon.org

epistolh_epistrofhs_vivlioy_thrhskeytikwn_03_2017

,

Σχολιάστε

ΝΕΡΩΝΕΣ καὶ ΔΙΟΚΛΗΤΙΑΝΟΙ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ (Δ. Νατσιός) «Ὅσοι δάσκαλοι, ὅσοι πιστοὶ πετᾶμε τὰ βιβλία-κουρελουργήματα καὶ διδάσκουμε Εὐαγγελικὲς Περικοπὲς καὶ Βίους Ἁγίων».

Νέρωνες κα Διοκλητιανο στ σχολεα

Γράφει ὁ Δημ. Νατσιός
Δάσκαλος-Κιλκίς

«Καὶ οἱ ἀπεργίες, Γέροντα, τί κακὸ κάνουν! Ὁλόκληρο μήνα χωρὶς μαθήματα τὰ παιδιά, νὰ γυρίζουν στοὺς δρόμους!
-Ἐγὼ λέω τοὺς δασκάλους ποτὲ νὰ μὴν κάνουν ἀπεργία, ἐκτὸς ἂν πᾶνε νὰ καταργήσουν τὰ θρησκευτικά, τὴν προσευχὴ ἢ νὰ κατεβάσουν τὸν σταυρὸ ἀπὸ τὴν σημαία. Τότε πρέπει νὰ διαμαρτυρηθοῦν….». (Ἁγίου Παϊσίου Ἁγιορείτου, Λόγοι Α´- «Μὲ πόνο καὶ ἀγάπη γιὰ τὸν σύγχρονο ἄνθρωπο», ἔκδ. «Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου», σελ. 297).
.                 Αὐτὰ εἰπώθηκαν πρὶν ἀπὸ 40-50 χρόνια ἀπὸ τὸν Ἅγιο. Σὰν τοὺς παλαιοὺς προφῆτες μᾶς προειδοποίησε γιὰ τὴν ἐπερχόμενη λαίλαπα τῆς ἀθεΐας καὶ τῆς ἐκκλησιομαχίας, ποὺ ξεβράζεται στὸν χῶρο τῆς παιδείας. Μὲ τὰ νέα βιβλία τῶν θρησκευτικῶν ὁλοκληρώνεται ὁ κύκλος τῆς λυσσαλέας ἐπίθεσης, τῶν ποικιλώνυμων ἐθνομηδενιστῶν, κατὰ τῶν τριῶν μαθημάτων ποὺ προσφέρουν στοὺς μικροὺς μαθητὲς ταυτότητα καὶ ἰθαγένεια.
.                 Ἡ ἀρχὴ ἔγινε μὲ τὸ βιβλίο ἱστορίας τῆς ϛ´Δημοτικοῦ, τοὺς “συνωστισμοὺς” στὸ λιμάνι τῆς Σμύρνης καὶ τοὺς ἐξωραϊσμοὺς τῆς φρικτῆς τουρκοκρατίας. Δὲν πέρασε. Ὁ λαὸς ἔφτυσε τό… κατάπτυστο βιβλίο καὶ τοὺς συγγραφεῖς του.
.                 Στὰ βιβλία ὅμως ἱστορίας Γυμνασίου καὶ Λυκείου οἱ μαθητὲς εἰσπνέουν τὶς ἀναθυμιάσεις τῶν προσκυνημένων ἱστοριογράφων τύπου Ρεπούση.
.                 Τὰ βιβλία τῆς Γλώσσας μένουν στὸ ἀπυρόβλητο καὶ συνεχίζονται οἱ ἀνοησίες μὲ «συνταγὲς μαγειρικῆς», οἱ κρανιοκενεῖς ἐμπνεύσεις γιὰ τὸν «Μέγα Ἀλέξανδρο καὶ τὴν Κοκκινοσκουφίτσα» ἢ τὰ βδελύγματα γιὰ ἔρωτες 25 χρόνων μὲ μαθήτριες Γυμνασίου.
.                 Στὸ μεσοδιάστημα, μέχρι νὰ φτάσουμε στὴν ἀπροκάλυπτη ἐπίθεση κατὰ τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν ἤ, καλύτερα, κατὰ τῆς Ὀρθοδοξίας, ἔχουν καταργηθεῖ μὲ ὕπουλες μεθοδεύσεις καὶ μὲ καρυκεύματα περὶ δημοκρατικότητας, σεβασμοῦ τῆς διαφορετικότητας, συνοδοιπορίας μὲ τὴν σάπια Εὐρώπη καὶ λοιπὰ ἠχηρὰ πονηρεύματα, τὰ ἑξῆς:
.                 Πρῶτον: Ἡ γιορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν μὲ τὴν παρουσία τῶν σχολείων στοὺς ἐνοριακοὺς ναούς. (Μεγάλη εὐθύνη φέρουν καὶ οἱ ἐκπαιδευτικοὶ ποὺ πολλοὶ ξεχύνονταν τὴν μέρα αὐτὴ στὰ φραπεδοπωλεῖα τῶν πόλεων, προκαλώντας τὴν χλεύη καὶ τὸν θυμὸ τοῦ κόσμου).
.                 Δεύτερον: Ὁ ἐκκλησιασμὸς ὅλου τοῦ σχολείου, ὡς ἔμπρακτη φανέρωση τῆς παιδαγωγίας «ἐν παιδείᾳ καὶ νουθεσίᾳ Κυρίου» τοῦ ἀποστόλου Παύλου.
.                 Τρίτον: Ἡ ἔπαρση τῆς σημαίας μας, ἅπαξ τοῦ μηνός, μὲ  τὴν συνοδεία τῶν παιδικῶν φωνῶν ποὺ ψάλλουν τὸν Ἐθνικό μας Ὕμνο.
.                 Τέταρτον: Ἡ ἀριστεία, δηλαδὴ ἡ συνέπεια, ἡ ἐπιμέλεια καὶ ὁ εὐεργετικὸς ἔπαινος ποὺ τροφοδοτεῖ τὴν καθ᾽ ὅλα ἀξιέπαινη προσπάθεια κάποιων παιδιῶν νὰ ὑπερέχουν. Ἀπογυμνώνεται τὸ σχολεῖο ἀπὸ τὶς δύο ἱδρυτικές, θὰ λέγαμε, προϋποθέσεις του: τὴν τιμωρία καὶ τὴν ἐπιβράβευση. Καταντᾶ ἡ σχολικὴ αἴθουσα προέκταση τοῦ παιδικοῦ δωματίου. (Μὲ τὴν ἀτιμωρησία -ἡ καταστροφικὴ ἀρχὴ τοῦ ὅλα ἐπιτρέπονται, γιατί εἶναι παιδιὰ- ἐπιβραβεύονται οἱ ἀσυνεπεῖς καὶ ἀπείθαρχοι, μὲ τὴν καταδίκη τῆς ἀριστείας τιμωροῦνται οἱ φιλόπονοι καὶ φιλομαθεῖς).
.                 Καὶ βέβαια ἡ παραπάνω κατάργηση ὑπονομεύει τὸν θεσμὸ τῶν ἐθνικῶν παρελάσεων. Αὐτὸ θὰ τὸ καταλάβουμε, ὅταν γίνουν οἱ κληρώσεις καὶ ἀρχίσουν οἱ ἀδικίες. Τὰ παιδιὰ τοῦ Δημοτικοῦ τὶς «ἀριστερές», συριζαίικες παλαβομάρες δὲν τὶς καταλαβαίνουν…
.                 Πέμπτον: Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, στὶς Ε΄καὶ ϛ΄Δημοτικοῦ, ἀπὸ πέρυσι, μειώθηκε κατὰ μία ὥρα, εἶναι μονόωρο. Ἐν εὐθέτῳ χρόνῳ καὶ μ᾽αὐτὰ ποὺ γίνονται, θὰ καταργηθεῖ.
.                 Ἕκτον: Μνεία μόνο θὰ γίνει τῆς λεγόμενης θεματικῆς ἑβδομάδας καὶ τῶν ἔμφυλων ταυτοτήτων, ἀποφάσεις ποὺ μαγαρίζουν τὴν οἰκογένεια, τὴν πάλαι ποτέ, «Μεγάλη τοῦ Γένους Σχολή».
.                 Ἐρχόμαστε τώρα στὰ νέα βιβλία (φάκελλοι) τῶν θρησκευτικῶν, τὰ βλάσφημα βιβλία. Δὲν θὰ ἐπιμείνουμε στὴν περιγραφή, μίας καὶ οἱ εἰκόνες διαλαλοῦν τὰ μιάσματα. Ἀπὸ τοὺς δαιμονόπληκτους κκλησιομάχους κα λους τοὺς καντιποτένιους πο πικροτον κα ζητωκραυγάζουν γι τ νέα βιβλία δν περιμέναμε τίποτε καλύτερο. Ἀλλοῦ εἶναι τὸ πρόβλημα.
.             Ὑπάρχει κάποια ἀντίδραση ἀπὸ τὰ λεγόμενα συντηρητικὰ κόμματα;
.             Οἱ Ἀνεξάρτητοι Ἕλληνες (ΑΝΕΛ), μεταβλήθηκαν σὲ ἐξαρτημένους γραικύλους (ΕΞΑΓΡ) καὶ ὑπογράφουν μὲ χέρια καὶ ποδάρια τὶς αἰσχρουργίες. Ἡ ΝΔ, ἡ χαριτόβρυτος Κεντροδεξιά, σιωπᾶ ἰχθυοπρεπῶς καὶ στηρίζει τὰ «παρδαλὰ» νομοσχέδια, διότι εἶναι κόμμα, βεβαίως, εὐρωπαϊκὸ καὶ ὄχι ἑλληνικό. Κόμμα τ ποο πιδίδεται σ κάποια τσιμπολογήματα πατρίδας, θρησκείας, οκογένειας γι ν παραπλαν τος φελες.
.             Ἄφετε τοὺς νεκρούς… τὶς κομματικὲς κουρελοῦδες.
.             Δυστυχῶς ὅμως τὸ ἰσχυρότερο ἔρεισμα οἱ πολέμιοι τοῦ Γένους, τὸ βρῆκαν στὴν Ἱερὰ Σύνοδο. Στὴν τελευταία του εἰσήγηση στὴν Σύνοδο ὁ Μητροπολίτης Ὕδρας ἔλεγε: «Κρίνεται ἀναγκαία ἡ ἀναφορὰ σὲ σύγχρονα μεγάλα θρησκεύματα, ὄχι ὅμως νὰ ἀξιοποιήσει τὴν διδασκαλία τους ὡς ἑρμηνευτικὸ πλαίσιο, ἀλλὰ γιὰ νὰ δώσει στὸν μαθητὴ (σ.σ. στὸν ὀκτάχρονο;) τὴν εὐκαιρία νὰ ἀντιληφθεῖ ὅτι τὸ θρησκευτικὸ φαινόμενο βιώνεται ποικιλοτρόπως καὶ ὅτι τὸ νόημα τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς μπορεῖ νὰ ἑρμηνεύεται μέσα ἀπὸ πολλὲς διαφορετικὲς καὶ ἀντικρουόμενες ὀπτικὲς γωνίες. Ἔτσι τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν καθίσταται μάθημα ποὺ καταφάσκει στὸν διάλογο καὶ στὴν ἀνάγνωση τῆς θρησκευτικῆς ἑτερότητας» .             «Κούφια καρύδια καὶ ἀσκιὰ γιομάτ᾽ ἀγέρα», ποὺ θά ᾽λεγε καὶ ὁ Μακρυγιάννης.
.             «Ἐκ στόματος νηπίων καὶ θηλαζόντων κατηρτίσω αἶνον» λέει ἡ Γραφή. Τὰ μικρὰ παιδιὰ ἤδη δυσφοροῦν ἀπὸ τὴν «ποικιλότροπη βίωση τοῦ θρησκευτικοῦ φαινομένου» καὶ κραυγάζουν: δὲν θέλουμε θρησκεῖες, θέλουμε τὸν Χριστό!!!
.             Λοιπόν. Τώρα ποὺ «οἱ ἀνθρωποκάμπιες μαραζώνουν τὸ πνευματικὸ ὁλόδροσο δέντρο τῆς φυλῆς μας», (Κόντογλου), οἱ ὕπουλοι Διοκλητιανοὶ καὶ Νέρωνες, ὅσοι δάσκαλοι, σοι πιστο πετμε τ βιβλία κα διδάσκουμε Εαγγελικς Περικοπς κα Βίους γίων. Εναι ντίσταση κολοκοτρωναίικη εναι μολογία πίστεως.
.             Οἱ γονεῖς ὑπογράφουν τὴν γνωστὴ δήλωση καὶ ἐπιστρέφουν τὰ κουρελουργήματα ὡς ἀπαράδεκτα καὶ ἐπικίνδυνα. Καὶ οἱ ἴδιοι θὰ κερδίσουν πνευματικὰ καὶ στὰ παιδιά τους θὰ δώσουν ἕνα λαμπρὸ μάθημα καὶ παράδειγμα ἀνδρείας καὶ φιλοπατρίας.

, , ,

Σχολιάστε

ΟΙ ΙΔΕΟΛΗΨΙΕΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ, ΩΣ ΑΙΤΙΑ ΕΝΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΤΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ (καθηγ. Ἡρ. Ρεράκης)

“Οἱ ἰδεοληψίες τῆς πολιτείας,
ὡς αἰτία ἔντασης τῶν σχέσεών της μὲ τὴν Ἐκκλησία
γιὰ τὰ θρησκευτικὰ”

Τοῦ Ἡρακλέους Ρεράκη,
Καθηγητοῦ Παιδαγωγικῆς -Χριστιανικῆς Παιδαγωγικῆς
τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ

ἐφημ. «Ὀρθόδ. Ἀλήθεια», 30.08.17

.         Ἡ αἴσθηση τῆς εὐθύνης τῶν πολιτικῶν ἀρχόντων ὅτι μετὰ τὴν ἐκλογή τους εἶναι πλέον ταγμένοι νὰ ὑπηρετοῦν τὶς ἀνάγκες καὶ τὶς προσδοκίες ὁλόκληρού του λαοῦ καὶ ὄχι μόνον ἑνὸς τμήματός του, ἀποτελεῖ βασικὸ ἐχέγγυο μίας δημοκρατικῆς πολιτείας. Τὸν τελευταῖο καιρό, κανένας συνειδητὸς πολίτης δὲν μπορεῖ νὰ μὴν ἀκούει, νὰ μὴν βλέπει καὶ νὰ μὴν ἀξιολογεῖ ὅλα ὅσα γίνoνται σὲ βάρος τῶν πνευματικῶν καὶ πολιτισμικῶν δομῶν τῆς ταυτότητας τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἀπὸ τὴν πολιτικὴ ἐξουσία.
.         Οἱ θρασύτατες παραβιάσεις της ἔχουν ὡς ἀφετηρία τὴν ἰδιότυπη ἀντίληψη ποὺ ἔχει ἔναντι τῆς δημοκρατίας καὶ φυσικὰ τὸν μηδενικὸ σεβασμό της σὲ ὅ,τι ἱερὸ καὶ ὅσιο πιστεύει ἐδῶ καὶ αἰῶνες ὁ ἑλληνικὸς λαός. Συχνὰ πυκνὰ ἀκούγεται καὶ κάποια «ριζοσπαστικὴ» ἰδέα ἢ ἀναγγελία ποὺ ἀφορᾶ τὸ σχεδιασμὸ μιᾶς ἀκόμη πνευματικῆς ἀνατροπῆς καὶ ἀποδόμησης.
.         Σὲ μία περίοδο πρωτίστως πνευματικῆς κρίσεως, ἡ σημερινὴ κυβέρνηση θὰ μείνει στὴν ἱστορία ὡς κυβέρνηση ποὺ δὲν ἔκτιζε, δὲν δημιουργοῦσε πρότυπα, οὔτε διατηροῦσε ἀρχὲς καὶ ἀξίες, ἀλλὰ διαρκῶς τὶς ἀπαξίωνε, τὶς γκρέμιζε, τὶς ἀνέτρεπε καὶ τὶς κατεδάφιζε. Ἰδιαίτερα ὁ χῶρος τῆς παιδείας, εἶναι ὁ χῶρος ποὺ γίνονται τὸν τελευταῖο καρὸ οἱ μεγάλες καὶ καθοριστικὲς ἀποδομήσεις μέσα ἀπὸ τὰ Ἀναλυτικὰ Προγράμματα ἢ Προγράμματα Σπουδῶν, ποὺ ἀποτελοῦν τὸν νοῦ τῆς ἀγωγῆς, τὸν προγραμματισμὸ δηλαδὴ τῆς μεταλαμπάδευσης καὶ τῆς διαμόρφωσης ἀρχῶν καὶ προτύπων, ποὺ ἔχουν σχέση μὲ τὴν ἀνάπτυξη τῆς προσωπικότητας τοῦ παιδιοῦ, μὲ τὴ γνώση καὶ βίωση τῆς ἱστορίας, τῆς πίστεως, τῆς γλώσσας, τῆς ἀγάπης πρὸς τὴν πατρίδα, πρὸς τὴ Δημοκρατία, πρὸς τὸν ἄνθρωπο, πρὸς τὸ περιβάλλον καὶ φυσικὰ ἔχουν σχέση μὲ τὶς κοινωνικὲς καὶ πολιτισμικές του δομές.
.         Μὲ ἀφορμὴ ὅσα γίνονται σὲ βάρος τῆς Ὀρθόδοξης ἀγωγῆς τῶν νέων μας, εἶναι χαρακτηριστικὴ ἡ ἀπίστευτη μανία, μὲ τὴν ὁποία οἱ διατελέσαντες Ὑπουργοὶ Παιδείας αὐτῆς τῆς διακυβέρνησης σχεδίασαν καὶ σχεδιάζουν τὴν ἀλλαξοπιστία τῶν ὀρθοδόξων μαθητῶν. Ἀπέναντι σὲ ἕναν κατ᾽ ἐξοχὴν ὁμοιογενῆ, ὡς πρὸς τὴν ὀρθόδοξη πίστη τοῦ λαό, οἱ Ὑπουργοὶ Παιδείας αὐτῆς τῆς κυβέρνησης, μόλις ἀνέλαβαν τὴν ἐξουσία, ἀνέσυραν καὶ ἐπεδίωξαν νὰ θέσουν σὲ ἐφαρμογὴ ἕνα ἀνεφάρμοστο, ἤδη ἀπαξιωμένο ἀπὸ τοὺς θεολόγους ἐκπαιδευτικοὺς καὶ τὴ μαθητικὴ κοινότητα, ἀποσυρμένο στὰ συρτάρια τοῦ Ὑπουργείου ἀπὸ τὸ 2011 πολυθρησκειακὸ Πρόγραμμα Σπουδῶν γιὰ τὸ Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, χρηματοδοτημένο (ΕΣΠΑ), ποὺ οὐσιαστικὰ εὐνοοῦσε τὴν ἀποδόμηση τῆς Ὀρθοδοξίας, ἐνῶ τόνιζαν παράλληλα, μὲ κάθε εὐκαιρία, τὴ μετάλλαξη τοῦ σχολείου καὶ τοῦ κράτους σὲ οὐδετερόθρησκο σχολεῖο καὶ κράτος.
.         Ὁ ἴδιος ὁ Πρωθυπουργὸς σὲ ὁμιλία του γιὰ τὴν Παιδεία στὴ Βουλὴ τὸ 2016, κάνει λόγο, μεταξὺ ἄλλων, γιὰ τὴν ἐφαρμογὴ «τῆς ἀρχῆς τῆς θρησκευτικῆς οὐδετερότητας τοῦ κράτους ὡς θεσμοῦ», ἐνῶ πρόσφατα ὁ Πρόεδρος τῆς Βουλῆς κ. Βούτσης εἶπε ὅτι «δὲν εἴμαστε λαὸς ὀρθόδοξος. Εἴμαστε ἕνα σύγχρονο κράτος καὶ ὄχι “ταλιμπὰν τῆς Ὀρθοδοξίας”. Οἱ παραδόσεις σὲ πολὺ μεγάλο βαθμὸ κρατοῦνται ὅσο τὶς κρατάει ἡ ἐποχή τους».
.         Οἱ Ἕλληνες πολίτες ἔχουν πλέον καταλάβει ὅτι βρίσκονται ἀντιμέτωποι μὲ μία ἐχθρικὴ κυβέρνηση ποὺ διαπνέεται ἀπὸ κομματικές, νεομαρξιστικοῦ τύπου, ὁλοκληρωτικὲς καὶ ὄχι δημοκρατικὲς ἀντιλήψεις. Ἡ ἱστορία ἔχει καταγράψει ὅτι ἕνα ἀπὸ τὰ πρῶτα καὶ κύρια «ἐπιτεύγματα» τοῦ ὑπαρκτοῦ σοσιαλισμοῦ ἦταν ἡ μὲ κάθε βίαιο μέσο καὶ τρόπο δίωξη τῆς ὀρθόδοξης πίστεως καὶ τῶν ὀρθοδόξων καὶ ἡ ἐπιβολὴ μίας ἄθεης ἢ ἀντίθεης θρησκευτικῆς ἀγωγῆς στὰ σχολεῖα. Οἱ σημερινοὶ νεομαρξιστὲς ποὺ κυβερνοῦν τὴν Ἑλλάδα, ἀκολουθώντας περίπου αὐτὲς τὶς ἰδεολογικὲς ἀρχές, ἐφαρμόζουν ἕνα Πρόγραμμα διαθρησκειακῆς ἢ πολυθρησκειακῆς ἀγωγῆς, ὡς ἐργαλεῖο προπαγάνδας καὶ προσηλυτισμοῦ, μὲ τὸν ἴδιο ὅμως στόχο, δηλαδὴ τὴ μετάλλαξη τῆς χριστιανικῆς συνειδήσεως τῶν ὀρθοδόξων παιδιῶν σὲ μία ἀντίχριστη καὶ ἀντίθεη συνείδηση.
.         Μὲ αὐτὴ τὴν ἀπαράδεκτη γιὰ τὴ δημοκρατία τῆς χώρας στάση τους, ἀποδεικνύουν ὁλοκάθαρα ὅτι δὲν πολιτεύονται δημοκρατικά, ἀφοῦ δὲν σέβονται τὴν πολιτισμική, θρησκευτική, ἠθικὴ καὶ ἱστορικὴ παράδοση καὶ ταυτότητα τῆς συντριπτικῆς πλειονότητας αὐτοῦ του λαοῦ, ἀλλὰ ἐπιδιώκουν τὴν αὐταρχικὴ ἐπιβολὴ τῆς ἰδεολογίας τους καὶ τὴν μετάλλαξη τοῦ πολιτισμικοῦ τοπίου τῆς χώρας, σημαντικότατο μέρος τοῦ ὁποίου ἀποτελεῖ ἡ ὀρθόδοξη παράδοση.
.         Ὅπως τόνισαν ἀρκετοὶ Ἱεράρχες, παίρνοντας θέση σὲ ὅσα, πρόσφατα, διατύπωσε ὁ κ. Βούτσης, «ἡ ὀρθοδοξία εἶναι ταυτόσημη μὲ τὴν Ἑλλάδα, δὲν εἶναι ἰδεολογία, εἶναι ἱστορία, εἶναι πίστη, εἶναι παράδοση, εἶναι οἱ κοινὲς ρίζες αὐτοῦ τοῦ λαοῦ, εἶναι ἀξίες, οἱ ὁποῖες χρειάζεται νὰ ὑπάρξουν, νὰ διατηρηθοῦν, γιὰ νὰ μπορεῖ νὰ διατηρηθεῖ καὶ ἡ πατρίδα μας».
.         Τί κάνει ὅμως ἡ Ἐκκλησία γιὰ ὅλα αὐτά; Ἐὰν ἀναλύσει κανεὶς τὰ γεγονότα, ποὺ συνέβησαν πρὶν ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴ διεξαγωγὴ τοῦ διαλόγου, ποὺ ἔκανε ἡ Ἐπιτροπὴ ποὺ ἐκπροσώπησε τὴν Ἐκκλησία μὲ τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας γιὰ τὸ Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν (ΜτΘ) τὴν Ἄνοιξη τοῦ 2017 καθὼς ἐπίσης καὶ ὅσα λέχθηκαν καὶ γράφτηκαν πρίν, κατὰ ἀλλὰ καὶ μετὰ τὶς Συνόδους τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀλλὰ καὶ ἰδιαίτερα τόσο ἀπὸ τὸν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο ὅσο καὶ ἀπὸ ἀρκετοὺς Ἱεράρχες κατὰ τὸ 2016 καὶ τὸ 2017 γιὰ τὸ ἴδιο θέμα, θὰ διαπιστώσει ὅτι, τελικά, ἡ ὑπόθεση τοῦ (ΜτΘ) δὲν ἔκλεισε, διότι ἁπλῶς δὲν ἔκλεισε ὀρθῶς, δηλαδή, δὲν ἔκλεισε μὲ βάση τὸ πλαίσιο τῆς ὀρθόδοξης διδασκαλίας καὶ παράδοσης, ἀλλὰ μὲ μονομερεῖς ἀποφάσεις τῆς πολιτείας, στὶς ὁποῖες ὑποχώρησε ἡ ἐπιτροπὴ τῆς Ἐκκλησίας, χωρὶς νὰ ληφθοῦν ὑπ᾽ὄψη οἱ θέσεις τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως αὐτὲς εἶχαν διατυπωθεῖ συνοδικὰ σὲ προηγούμενες συνόδους της.
.         Τὸ θέμα τῆς διδασκαλίας τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας ἔχει κατ᾽ ἐξοχὴν ὀντολογικὴ διάσταση. Τὸ θέμα, ἑπομένως, ἔτσι ὅπως κατέληξε, ἀποτελεῖ μία ὁλοκληρωτικῆς μορφῆς ἐπέμβαση τῆς πολιτείας σὲ θέματα πίστεως καὶ διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας. Αὐτὸ δὲν τὸ παραβλέπει οὔτε ἡ Ἐκκλησία οὔτε οἱ θεολόγοι οὔτε φυσικὰ οἱ πιστοί της, οἱ ὁποῖοι βρίσκονται σὲ κατάσταση ἀγωνιστικῆς ἀναμονῆς καὶ ἀγανάκτησης.
.         Εἶναι ὀφθαλμοφανὲς ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν δέχτηκε οὔτε πρόκειται νὰ δεχθεῖ ποτὲ ὅτι εἶναι σωστὸ καὶ σύμφωνο μὲ τὴν ὀρθόδοξη ἀγωγή, τὴ δημοκρατία καὶ τὴ συνταγματικὴ νομιμότητα, τὰ παιδιὰ τῶν ὀρθοδόξων γονέων, ὅταν φοιτοῦν στὸ σχολεῖο καὶ μάλιστα στὴν πιὸ τρυφερή τους ἡλικία, νὰ ὑφίστανται αὐτὴν τὴν ψυχικὴ ταλαιπωρία ἑνὸς ἰδεοληπτικοῦ ἐξαναγκασμοῦ τῆς συνειδήσεώς τους καὶ νὰ διδάσκονται, στὸ πλαίσιο τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν, ὄχι τὴ δική τους πίστη, ἀλλὰ ἕνα συνονθύλευμα θρησκειῶν.
.         Πιὸ ἔντονη μάλιστα γίνεται ἡ ἀντίθεσή τους σὲ αὐτὸ τὸ Πρόγραμμα, ὅταν συνειδητοποιοῦν τὴν ἀδικία καὶ τὴν ἀνισότητα ποὺ ὑφίστανται τὰ μικρὰ μέλη της, ὡς ὀρθόδοξα ποὺ εἶναι, ἔναντι τῶν παιδιῶν τῶν Ἑβραίων, τῶν Μουσουλμάνων καὶ τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν Ἑλλήνων, τὰ ὁποῖα, ὡς γνωστὸ καὶ πολὺ σωστά, μὲ ἀπόφαση τοῦ ἴδιου Ὑπουργείου ἀπολαμβάνουν τὸ δικαίωμα τῆς διδασκαλίας τῆς ἀμιγῶς δικῆς τους πίστεως.
.         Παράλληλα, μὲ τὴν διοικοῦσα Ἐκκλησία, ἡ μεγάλη πλειονότητα τῶν Θεολόγων συνειδητοποιοῦν ὅτι, τώρα ποὺ ἀρχίζει ὁ ἀγώνας, ἔχουν χρέος νὰ δώσουν τὶς μάχες τους, ἑνωμένοι μὲ τὴν Ἐκκλησία, γιὰ νὰ ἀποκαθαρθεῖ ἡ ὀρθόδοξη ἀγωγὴ ἀπὸ τὶς ἰδεοληψίες, τὶς μεθοδεύσεις καὶ τοὺς παιδαγωγικοὺς ἐρασιτεχνισμούς, τῶν δῆθεν ἐπίδοξων σωτήρων ἐκσυγχρονιστῶν καὶ ἀναβαθμιστῶν της.

, , ,

Σχολιάστε

«ΣΦΑΧΤΑ» ΣΤΟΝ ΒΩΜΟ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑΣ…!

πικίνδυνες λλαγς στ μάθημα τν Θρησκευτικν

Τῆς Μαρίας Γιαχνάκη

Μὲ τὸ πρόσχημα τοῦ ἐκμοντερνισμοῦ,
«ἀλλάζουν τὴν πίστη» ὁδηγώντας τὰ Ἑλληνόπουλα στὴν παγκοσμιοποίηση.

.           Μελετώντας τὶς ἀλλαγὲς ποὺ ἐπιχειροῦνται στὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀπὸ τὸ ὑπουργεῖο καὶ παρακολουθώντας τὶς συνεδριάσεις τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου γιὰ τὸ ἴδιο θέμα ἀντιλαμβάνεται κανεὶς ὅτι ἐπιχειρεῖται ἄλλο ἕνα χτύπημα στὴν βάση τῆς κοινωνίας ποὺ ἤδη πλήττεται ἀνελέητα ἀπὸ τὴν κρίση.
.           Τὸ πλῆγμα αὐτὸ γίνεται μὲ τέτοιον τρόπο καὶ μὲ τέτοιες δικαιολογίες, ποὺ ὁποιοσδήποτε προσπαθήσει νὰ ἀντιδράσει, κινδυνεύει νὰ χαρακτηρισθεῖ ὀπισθοδρομικὸς καὶ γραφικός.
.           Ἔφτασαν τὴν κοινωνία στὸ σημεῖο νὰ φοβᾶται νὰ ἀντιδράσει σὲ ὁτιδήποτε τῆς ξεριζώνει τὰ ἤθη κι ἔθιμα, τὶς παραδόσεις ἀκόμη καὶ τὴν πίστη της, δηλαδὴ ὅλα αὐτὰ ποὺ τὴν χαρακτηρίζουν, θέλοντας νὰ τὴν μετατρέψουν σὲ ἕνα «σφαχτὸ» στὸν βωμὸ τῆς παγκοσμιοποίησης.
.           Εἶναι φανερὸ ὅτι μὲ τὸ πρόσχημα τῆς καινοτομίας καὶ τοῦ ἐκσυγχρονισμοῦ στὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν, ἐπιχειρεῖται νὰ μᾶς ἀλλοιώσουν κι ἐπισήμως.
.           Προσπαθοῦν νὰ δημιουργήσουν ἀμφιβολίες στὶς νέες γενιὲς ποὺ βρίσκονται ἀκόμη σὲ κατάσταση ἀμφισβήτησης λόγῳ νεότητας (δὲν εἶναι τυχαῖες οἱ ἀλλαγὲς στὸ μάθημα αὐτῶν τῶν ἡλικιῶν) «φυτεύοντάς» τους ἰδέες, πιὸ εὔκολες καὶ πιὸ εὔπεπτες.
.           Ἐπιχειροῦν νὰ δημιουργήσουν ἄλλες γενιὲς ἄθεες ἢ καὶ γενιὲς μὲ «λίγο ἀπὸ ὅλα» ποὺ δὲν θὰ ἔχουν κανένα σημεῖο ἀναφορᾶς στὴ ζωή τους, ἀκυρώνοντας τὴν ἔννοια τῆς οἰκογένειας καὶ τῆς πατρίδας πολὺ σύντομα, ἀφοῦ ξεριζώνουν τὴ θρησκευτική τους παράδοση.
.           Εἶναι γεγονὸς ὅτι ἡ νέα τάση θέλει νὰ ἐπιβάλει στὰ Ἑλληνόπουλα τὸν θρησκειολογικὸ χαρακτήρα τοῦ μαθήματος προωθώντας τὴν παγκοσμιοποίηση.
.           Δὲν χρειάζεται νὰ εἶσαι ἱερέας, οὔτε θεολόγος γιὰ νὰ καταλάβεις τί ἐπιχειρεῖται μέσα ἀπὸ τὶς ἐκμοντερνισμένες ἀλλαγὲς στὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν. Εἶναι ξεκάθαρο ὅτι ἀφιερώνουν ἐσκεμμένα χρόνο μέσα στὰ βιβλία γιὰ τὸ κοράνι, τὸν ἀθεϊσμό, τὸ βουδισμό, προτάσσοντας κυρίως τὰ ὑποτιθέμενα δυνατά τους σημεῖα. Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι νὰ ἐπιφέρουν τὴν σύγχυση στὴ σκέψη τοῦ μαθητῆ, ὁ ὁποῖος δὲν ἔχει ἀκόμη καλὰ-καλὰ συνειδητοποιήσει τὴν ἔννοια τῆς ὀρθόδοξης παράδοσης.
.           Ἂν τὸ πρόσχημα εἶναι ὅτι στὴν Ἑλλάδα πλέουν ζοῦν καὶ μετανάστες ἀπὸ διάφορες θρησκεῖες καὶ πολιτισμοὺς καὶ πρέπει τὸ μάθημα νὰ εἶναι ἀρεστὸ καὶ σὲ αὐτοὺς , ἡ ἀπάντηση εἶναι: Θὰ προσαρμόζεται ἡ κοινωνία ποῦ φιλοξενεῖ αὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους στὰ δικά τους πιστεύω; Θὰ ἀλλοιώνει τὴν παράδοσή της καὶ θὰ υἱοθετεῖ τὶς δικές τους γραμμές; Κάνουν τὸ ἴδιο καὶ ἄλλες χῶρες στὴν Εὐρώπη καὶ στὴν Ἀνατολή; Προσαρμόζουν γιὰ παράδειγμα τὸ περιεχόμενο τῶν βιβλίων τους καὶ τὴν θρησκεία τοὺς σύμφωνα μὲ τὸ μεταναστευτικὸ ρεῦμα; Οἱ Ὀρθόδοξοι ποῦ ζοῦν σὲ ἀλλόθρησκες χῶρες τυγχάνουν αὐτῆς τῆς ἀντιμετώπισης; Δὲν θὰ θέλαμε σὲ καμία περίπτωση νὰ μιμηθοῦμε βεβαίως τὴν κακὴ τακτικὴ ἄλλων χωρῶν ἀλλὰ οὔτε νὰ θυσιάσουμε τὰ κεκτημένα μας. Τὴν περίπτωση νὰ διδάσκονται χωριστὰ αὐτὸ τὸ εὐαίσθητο μάθημα γιατί δὲν τὸ ἔχει σκεφθεῖ κανεὶς ἄραγε;
.           Ἡ ἐπίσημη ἐκκλησία διὰ τοῦ Προκαθημένου της καὶ τῆς ἐπίσημης ἐπιτροπῆς γιὰ τὸ θέμα, προέβησαν σὲ κάποιες δηλώσεις ποὺ μπορεῖ κανεὶς νὰ πεῖ ὅτι ἔδειξαν ἔντονα τὴν δυσαρέσκειά τους καὶ τὶς ἀντιθέσεις τους. Ἀρκεῖ ὅμως μόνο αὐτό; Ἡ Ἐκκλησία ἔχει δύναμη λόγῳ τοῦ ποιμνίου της, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἔχει πολὺ καλὲς σχέσεις μὲ τὸν πρωθυπουργὸ τῆς χώρας καὶ οἱ περισσότεροι ἱεράρχες συνδέονται μὲ πολιτικὰ πρόσωπα ἰσχυρὰ ἐντὸς κι ἐκτὸς κυβέρνησης.
.           Ἀφοῦ λοιπὸν βλέπουν ὅτι οἱ ἀλλαγὲς ποὺ ἐπιχειροῦνται ἀπὸ τὸ ὑπουργεῖο εἶναι τέτοιες ποὺ ἀλλοιώνουν τὴν κοινωνία καὶ πολλὲς ἀπὸ αὐτὲς εἶναι ἐπικίνδυνες, γιατί ἆραγε δὲν ὑπάρχει μία πιὸ συντονισμένη ἀντίδραση καὶ ἐπικοινωνία μὲ τὸ ἐπίσημο κράτος ὥστε νὰ περισωθεῖ ἡ παράδοσή μας πρὶν αὐτὴ κατακρεουργηθεῖ;
.           Εἶναι τουλάχιστον λυπηρό, ποὺ σὲ μία ἐποχὴ ποὺ ὁ ἄνθρωπος δοκιμάζεται καὶ ὁ Χριστιανισμὸς διώκεται, νὰ ἐπιτρέπεται νὰ γίνουν τέτοιες ἀλλαγὲς στὰ βιβλία τῶν θρησκευτικῶν. Ἀλλὰ δυστυχῶς εἶναι ἡ καλύτερη ἐποχὴ ἀφοῦ ὁ Ἕλληνας τώρα «πεινάει» ὅποτε δὲν θὰ ἀσχοληθεῖ μὲ τὰ θρησκευτικά.
.           Ἂς ἄφηναν τὸ μάθημα ὅπως ἦταν, ἢ ἴσως πιὸ κατανοητὰ γραμμένο καὶ ἂς ἔγραφαν ἄλλο βιβλίο ποὺ νὰ ἐνημερώνει γιὰ τὶς παραδόσεις καὶ τὸν πολιτισμὸ τοῦ ὑπόλοιπου κόσμου ἀφοῦ πρέπει νὰ ὑπάρχει ἐνημέρωση.
.           Αὐτὸ ποὺ ἔκαναν ὅμως εἶναι μία καθαρ μφισβήτηση το χριστιανισμο κεκαλυμμένη βέβαια λλ γι σους ξέρουν, ξεδιάντροπη, πουλη κα πικίνδυνη.

.             Ἡ ἐπίσημη Ἐκκλησία δὲν στέκεται αὐτὴ τὴ στιγμὴ στὸ ὕψος τῶν περιστάσεων καὶ θὰ συνεχίσει νὰ μὴν στέκεται ἂν δὲν πάρει δραστικὰ μέτρα ἀπαγορεύοντας ἐπιτέλους νὰ γίνονται ἐκπτώσεις ποὺ θὰ στοιχίσουν στὴν κοινωνία. Δὲν ἀρκεῖ ἡ ὑπόσχεση τῆς κυβέρνησης ὅτι δὲν θὰ μειώσει ὧρες στὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν. Δὲν εἶναι οἰκονομικὸ τὸ θέμα γιὰ τὴν τσέπη τῶν Θεολόγων, εἶναι βαθύτερο καὶ οὐσιαστικότερο, εἶναι θέμα ποὺ ἀφορᾶ στὴν Ὀρθοδοξία. Ἡ ἀποτίμηση τοῦ προβλήματος δὲν λύνει τὸ πρόβλημα ἂν δὲν ὑπάρξει ἀντίδραση.
.                 Ὅλες οἱ Ἐκκλησίες ἔχουν λόγο γιὰ τὸ περιεχόμενο τῶν βιβλίων ποὺ ἀφορᾶ στὴ θρησκεία τους. Ἡ ρωμαιοκαθολικὴ ἐκκλησία, ἡ ἑβραϊκὴ κοινότητα, ἡ μουσουλμανικὴ κοινότητα ἀσχολοῦνται οὐσιαστικὰ μὲ τὴν ὕλη ποὺ θὰ διδαχθεῖ στὰ σχολεῖα τους.
.           Μόνο στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἐπιχειροῦνται ἀλλαγὲς χωρὶς τὴν οὐσιαστικὴ συμμετοχὴ τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῶν συμβούλων της. Γιατί ἄραγε γίνονται αὐτὲς οἱ προσπάθειες ἐκμοντερνισμοῦ καὶ ἰσοπέδωσης τῆς ὀρθόδοξης παράδοσης καὶ πίστης; Δὲν κάνει σὲ κανέναν ἐντύπωση;
.           Γιατί ὑπάρχει ἐλλιπὴς ἐνημέρωση πρὸς τὴν ἐκκλησία ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο παιδείας καὶ θρησκευμάτων;
.           Εἶναι γεγονὸς ὅτι τὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν τροποποιήθηκε γιὰ νὰ εἶναι ἀνεκτὸ ἀπὸ τὶς σύγχρονες ἀθεϊστικὲς συγκριτικὲς ἀντιλήψεις ἐνῶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις εἶναι φανερὴ ἡ προσπάθεια ἀλλοίωσης τῆς κοινωνικῆς ἠθικῆς. Διαβάζοντας τό, τὸ καταλαβαίνει κανεὶς ἀμέσως.
.           Πῶς εἶναι δυνατὸν τὸ περιεχόμενο τοῦ μαθήματος τῶν θρησκευτικῶν νὰ ὑπογράφεται ἀπὸ ἄθεους ὑπουργοὺς ποὺ ἀρνοῦνται νὰ ἀγγίξουν τὸ Εὐαγγέλιο;
.           Σαφῶς θὰ ἔπρεπε ἴσως νὰ γίνουν κάποιες ἀλλαγὲς στὸ μάθημα τῶν θρησκευτικῶν ὥστε νὰ γίνει πιὸ κατανοητὸ καὶ ποιὸ εὔπεπτο. Ὅμως κάνει ἐντύπωση τὸ γεγονὸς καὶ δημιουργεῖ ἐρωτηματικὰ ὅταν αὐτὲς οἱ ἀλλαγὲς γίνονται μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο καὶ μάλιστα σὲ μία περίοδο ποὺ ἡ χριστιανικὴ παράδοση, ἀμφισβητεῖται κατὰ κόρον καὶ πολεμᾶται. Μὴν ξεχνᾶμε τί προσπάθειες ἔχουν γίνει πρὶν τὶς περιβόητες ἀλλαγὲς νὰ ἐξαφανίσουν τὸ μάθημα ἢ νὰ τὸ κάνουν μάθημα ἐπιλογῆς.
.           Βεβαίως ἐδῶ μπαίνει κι ἕνα ἄλλο ἐρώτημα. Εἶναι ἡ Ἐκκλησία ἕτοιμη γιὰ ἀντιπροτάσεις; Διαφωνεῖ καὶ συνεδριάζει ἀλλὰ εἶναι ἕτοιμη νὰ παρουσιάσει ἕνα δικό της σχέδιο; Εἶναι ἕτοιμη ἀκόμη, ἀκόμη νὰ ἀντιδράσει ὅπως πρέπει σὲ περίπτωση ποὺ τὸ ὑπουργεῖο τὴν ἀγνοήσει καὶ τὴν προσπεράσει. Ἔχει τὴν δύναμη. Θὰ τὸ κάνει ὅμως;
.           Τὸ Σύνταγμα τῆς Χώρας στὴν παράγραφο 2 τοῦ ἄρθρου 16 προβλέπει τὰ ἑξῆς: «Ἡ Παιδεία ἀποτελεῖ βασικὴ ἀποστολὴ τοῦ Κράτους καὶ ἔχει σκοπὸ τὴν ἠθική, πνευματική, ἐπαγγελματικὴ καὶ φυσικὴ ἀγωγὴ τῶν Ἑλλήνων, τὴν ἀνάπτυξη τῆς ἐθνικῆς καὶ θρησκευτικῆς συνείδησης καὶ τὴν διάπλασή τους σὲ ἐλεύθερους καὶ ὑπεύθυνους πολίτες».
.           Ἐπίσης ὁ καταστατικὸς Χάρτης τῆς Ἐκκλησίας ὁρίζει στὸ ἄρθρο 9, πάρ. Ε´τὰ ἑξῆς: «παρακολουθεῖ (ἡ Δ.Ι.Σ.) τὸ δογματικὸ περιεχόμενο τῶν διὰ τὰ σχολεῖα τῆς Στοιχειώδους καὶ Μέσης Ἐκπαιδεύσεως προοριζομένων διδακτικῶν βιβλίων τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν».
.           Στὶς 27 Ἰουνίου 2017 ὁ ἀρχιεπίσκοπος στὴν Σύνοδο ποὺ πραγματοποιήθηκε ἐξήγησε ὅτι «τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας, Θρησκευμάτων καὶ Ἐρεύνης προέβη εἰς μεταρρύθμιση τῶν ἀναλυτικῶν προγραμμάτων εἰς τὰ Θρησκευτικὰ μαθήματα τῆς στοιχειώδους καὶ μέσης ἐκπαιδεύσεως σὲ τέτοιο βαθμὸ ποὺ ἀναγκασθήκαμε νὰ ἀποστείλουμε τὸ ὑπ’ ἀριθ. 4896/2016 ἔγγραφό μας πρὸς τὸν κ. Πρωθυπουργὸ καὶ τοὺς κ. Ἀρχηγοὺς τῶν εἰς τὴν Βουλὴν κομμάτων καὶ νὰ δηλώσουμε δημοσίως ὅτι «τὰ προγράμματα αὐτὰ εἶναι καὶ ἀπαράδεκτα καὶ ἐπικίνδυνα». Γιὰ νὰ ἀποστέλλει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος αὐτὸ τὸ ἔγγραφο στὸν ὑπουργὸ καὶ νὰ χαρακτηρίζει τὶς ἀλλαγὲς ἐπικίνδυνες, φανταστεῖτε τί σημαίνει αὐτό.
.           Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρὰ βέβαια, εἶναι λυπηρὸ τὸ γεγονὸς ὅτι καὶ μέσα στὴ Σύνοδο σύμφωνα μὲ πληροφορίες, ὑπάρχουν διαφορετικὲς ἀπόψεις γιὰ τὸν χειρισμὸ τοῦ θέματος. Κάποιοι ἀναπαύονται μὲ τοὺς χειρισμοὺς τῆς κυβέρνησης, ἐνῶ κάποιοι ἄλλοι χτυποῦν τὸ χέρι στὸ τραπέζι κρούοντας τὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου.
.           Παρόλα αὐτὰ ἐνῶ, τὸ ὑλικὸ μαθητείας ποὺ θὰ ἀποτελέσει τὰ βιβλία, τὰ ὁποῖα θὰ χρησιμοποιηθοῦν ἀπὸ τὸ σχολικὸ ἔτος 2018-2019 πρὶν τυπωθεῖ, ἔπρεπε νὰ τεθεῖ εἰς τὴν διάθεση τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν ἀπαιτουμένη δογματικὴ παρακολούθηση, αὐτὸ δὲν ἔγινε μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν ὑπῆρχε ἀρκετὸς χρόνος κι ἔπρεπε νὰ τυπωθοῦν τὰ βιβλία. Προχειρότητα ἢ σχέδιο ἀδιαπραγμάτευτο;

 

ΠΗΓΗ: newsbomb.gr

 

 

1 Σχόλιο

ΘΑΝΑΤΟΣ καὶ ΤΑΦΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ;

Θάνατος καὶ ταφὴ τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν;

 τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»

.                 Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, μὲ τὴν ὕ­πουλη ἀποκοιμιστικὴ τακτικὴ τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας, μὲ τὴν ὁποία ἐξουδετέρωσε τὴν ὅποια ἀντίδραση τῆς Ἐκκλησιαστι­κῆς Διοικήσεως, φαίνεται νὰ παραδίδεται στὰ νύχια τῆς Πανθρησκείας καὶ νὰ ὁδηγεῖται σὲ θάνατο.
.                 Καὶ ὅλος αὐτὸς ὁ ὑποτιθέμενος διάλογος ἀπὸ μηδενικὴ βάση μεταξὺ Ἐκκλησίας καὶ Πολιτείας τί ἦταν; Τίποτε! Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κ. Νικόλαος, ποὺ ἦταν μέλος τῆς Ἐπιτροπῆς Διαλόγου, τὸ εἶπε καθαρά: «Ὑπῆρχε ἡ αἴσθηση ὅτι ἐνῶ μιλούσαμε γιὰ μηδενικὴ βάση, στὴν οὐσία ὑπῆρχε τετελεσμένο». Κάτι ποὺ ἐπιβεβαίωσε ὠμὰ καὶ ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἰνστιτούτου Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς (ΙΕΠ) κ. Γεράσιμος Κουζέλης: «Τὰ προγράμματα σπουδῶν ἔμειναν αὐτὰ ποὺ ἦταν… Βέβαια, τὸ ἀποτέλεσμα δίνει τὴ δυνατότητα στὴν Ἐκκλησία νὰ πεῖ ὅτι ἔδωσε μία μάχη καὶ ἄλλαξε τὰ προγράμματα. Δίνει τὴ δυνατότητα σὲ ἄλλους νὰ ποῦν ὅτι ἡ Πολιτεία ὑποχώρησε ἀπέναντι σὲ μία πίεση ποὺ δέχθηκε. Ὁποιοσδήποτε ὅμως συγκρίνει τὰ δύο προγράμματα, θὰ καταλάβει ὅτι δὲν ἄλλαξε κάτι».
.               Θέλετε καὶ ἄλλη ἀπόδειξη; Ὁρίστε οἱ δηλώσεις τοῦ πρώην Ὑπουργοῦ Παιδείας κ. Φίλη: «Οἱ προσπάθειες τῆς ἡγεσίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδας νὰ δημιουργήσει παραπλανητικὲς ἐντυπώσεις γιὰ ἐσωτερι­κὴ κατανάλωση, ἔχουν ἐξ ἀντικειμένου διαψευστεῖ… Ἐπικαλοῦνται σήμερα αὐτὰ τὰ στοιχεῖα γιὰ νὰ ἀποκρύψουν τὴ στρατηγι­κὴ ὑποχώρηση στὴν ὁποία ἐξαναγκάζον­ται λόγῳ τῆς ἀποδοχῆς τοῦ νέου μαθήμα­τος ἀπὸ τοὺς μαθητὲς ἀλλὰ καὶ τὴ συντριπτικὴ πλειοψηφία τῶν θεολόγων. Ἡ ἀλήθεια ποὺ θέλουν νὰ συσκοτίσουν εἶναι ὅτι τελικὰ ἀποδέχονται τὸ περιεχόμενο τοῦ νέου μαθήματος ποὺ μέχρι χθὲς πολεμοῦ­σαν λυσσαλέα μαζὶ μὲ τὴν Π.Ε.Θ. καὶ τοὺς ἄλλους ἀντιδραστικοὺς καὶ σκοταδιστικοὺς κύκλους, ἐξαπολύοντας ἀναθέματα ἐναν­τίον τοῦ “προβληματικοῦ”, ὅπως μὲ χαρακτήριζαν, Ὑπουργοῦ Παιδείας. Ἡ οὐσία δὲν ἀλλάζει. Τὸ νέο μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἦρθε γιὰ νὰ μείνει».
.                Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀλήθεια. Πικρὴ μέν, ἀναμφισβήτητη ὅμως. Ὁ ἀπαράδεκτος σχεδια­σμὸς τοῦ Νέου Προγράμματος Σπουδῶν ἐπεβλήθη μὲ τὴν ἔνοχη ἀνοχὴ πολλῶν. Τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀποδομεῖται ὁλοσχερῶς. Παραμένει μὲν ὡς μάθημα… Ὅμως…
.                Ὅμως αὐτὸ ποὺ πλέον θὰ διδάσκεται στὰ Σχολειά μας δὲν εἶναι μάθημα Θρησκευτικῶν Ὀρθόδοξο, ἀλλά, ὅπως ἀκριβέστατα τὸ περιέγραψε στὴν παρέμβασή του ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαί­ας, «κατήντησε νὰ εἶναι οὐδετερόθρησκο… Ἕνα μάθημα μὲ θρησκευτικὲς θερμίδες ποὺ ἀρρωσταίνουν καὶ παχαίνουν καὶ ὄχι μὲ βιταμίνες ποὺ προσφέρουν ζωὴ καὶ ὑγεία. Μπορεῖ νὰ ἱκανοποιεῖ τὴ λαιμαργία, ἀλλὰ δὲν μεταβολίζεται… Εἶναι καρπὸς δειλίας, ἐξισορροπιστικῆς ἀντίληψης, ἴσως καὶ μειονεκτικῆς καὶ ἡττοπαθοῦς προσέγγισης ὡς πρὸς τὸν σχεδιασμό του. Σχεδιάσθηκε ὄχι γιὰ νὰ ἐμπνεύσει στὴν πίστη καὶ νὰ ἀναδείξει τὴ δύναμη τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ γιὰ νὰ εἶναι συμβατὸ μὲ τὸν σύγχρονο ὀρθολογισμὸ καὶ ἀνεκτὸ ἀπὸ τὶς σύγχρονες ἀθεϊστικὲς καὶ συγκρητιστικὲς ἀντιλήψεις».
.                 Παρόμοια ἐπεσήμανε καὶ ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος: «Τὸ πρόγραμμα αὐτὸ ἀπὸ τὴ βάση του εἶναι προβληματικό, θὰ μποροῦσα δὲ νὰ πῶ ἐκθεμελιωτικό, διότι ἀποδομεῖ τὰ πάντα».

.              Ἐμεῖς θὰ συμπληρώναμε ὅτι πλέον τὸ μάθημα δὲν εἶναι κὰν οὐδετερόθρησκο, εἶ­ναι μάθημα κατηχητικό. Ὄχι ὅμως κατηχητικὸ τῆς Ὀρθόδοξης Πίστεως, ἀλλὰ τοῦ δαιμονικοῦ βδελύγματος τῆς Πανθρησκείας.
.              Ὁ δημοσιογραφικὸς θόρυβος ἑστιάσθηκε κυρίως γύρω ἀπὸ τὸ ὅτι μὲ τὴν παρέμβαση τῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Ἐκκλησίας ἀφαιρέθηκαν δυό-τρία τραγουδάκια. Τὸ πρόβλημα ὅμως τοῦ νέου Προγράμματος δὲν βρίσκεται στὰ ὅποια τραγουδάκια περιέχει. Βρίσκεται στὴν ἐξομοίωση τῆς ἀλήθειας μὲ τὴν πλάνη, τοῦ Χριστοῦ μὲ τοὺς ποικίλους ἱδρυτὲς θρησκειῶν, τῆς Χριστιανικῆς Πίστεως μὲ ὅλες τὶς θρησκευτικὲς δοξασίες τοῦ κόσμου.
.                 Μιὰ ὁμάδα «θεολόγων» ποὺ δὲν εἶχε τὴν τόλμη ἢ ἀπέτυχε νὰ διεκδικήσει τὴν ἡγεσία τῆς ΠΕΘ (Πανελλήνιας Ἕνωσης Θεολόγων), δημιούργησε ἕνα ρῆγμα μέσα στὸ θεολογικὸ σῶμα μὲ τὸ ὄνομα «Θεολογι­κὸς Σύνδεσμος ΚΑΙΡΟΣ», εἰσέδυσε μὲ τὴ συνδρομὴ πολιτικῶν προσώπων στοὺς χώρους τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας καὶ τοῦ Ἰνστιτούτου Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς (ΙΕΠ), ἐκμεταλλεύθηκε χρηματοδοτικὰ Προ­γράμ­ματα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως καὶ δη­μιούργησε αὐτὸ ποὺ ὀνομάσθηκε «Νέο Πρό­­γραμμα Σπουδῶν τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν», ἕνα δηλαδὴ θρησκευτικὸ μόρφωμα ποὺ εὐνοεῖ τὶς ἐπιταγὲς τῆς Νέας Ἐποχῆς.
.                 «Θεωρῶ ἀνεπίτρεπτο», ἔγραψε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου, «τὸ ὅτι ὁ διάλογος ἔγινε μεταξὺ τοῦ Ἰνστιτούτου Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς καὶ τῶν ἐκπροσώπων τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχι καὶ μὲ τὴν Πανελλήνια Ἕνωση τῶν Θεολόγων. Παραγνωρίσθηκαν τελείως οἱ θεολόγοι ποὺ ἐργάζονται τὸ μάθημα στὴν τάξη, καὶ δὲν τοὺς δόθηκε ἡ δυνατότητα νὰ ἐκφράσουν τὶς ἀπόψεις τους, ὅπως δόθηκε ἡ δυνατότητα νά ἐκφράσουν τὶς ἀπόψεις τους ὁ Θεολογικὸς Σύνδεσμος ΚΑΙΡΟΣ».
.                 Καὶ τώρα ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας διαπιστώνει μὲ ὀδύνη: «Τὸ κύριο πρόβλημα δὲν εἶναι ὅτι μὲ ἕνα ἀκατάλληλο ἢ ἐλλιπὲς μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν χάνουμε (ἡ Ἐκκλησιαστικὴ Διοίκηση) τοὺς μαθητές, ἀλλὰ ὅτι ἤδη χάσαμε τοὺς θεολόγους»…
.                 Ἔτσι τελείωσε αὐτὴ ἡ θλιβερὴ ἱστορία… «Χάσαμε τοὺς θεολόγους». Οἱ θεολόγοι ἔ­­χουν χαθεῖ ἐδῶ καὶ δεκαετίες, ἀπὸ τότε ποὺ οἱ Θεολογικὲς Σχολὲς μὲ τὴν ἀλλαγὴ τοῦ συστήματος εἰσαγωγῆς πλημμύρισαν μὲ ἑκατοντάδες ἄσχετους, ἀδιάφορους καὶ ἄθεους φοιτητές ποὺ ἔβλεπαν τὶς σπουδές τους στὴ Θεολογία ὡς βιοποριστικὸ ἐπάγγελμα, τίποτε ἄλλο!
.              Σήμερα ἁπλῶς διαπιστώνουμε τὴν ἀπώλεια. Ἀπώλεια τῶν Θεολόγων καὶ τραγικὴ ὑποβάθμιση τοῦ μαθήματος. Δὲν θέλουμε ὅμως νὰ παραδεχθοῦμε ὅτι αὐτὸ ὄντως θὰ συμβεῖ. Ἐπιθυμοῦμε τὴ διατήρηση τοῦ ὀρθόδοξου προσανατολισμοῦ τοῦ μαθήματος.
.             Καὶ αὐτὸ εὐχόμαστε· αὐτὴ ἡ δραματικὴ διαπίστωση καὶ ἡ καταστροφικὴ πορεία τοῦ μαθήματος νὰ ὁδηγήσει σὲ ἀφύπνιση… Διότι ἂς μὴν ξεχνᾶμε ὅτι ἡ πρὸ ἔτους ἀντίδραση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου συγκλόνισε συθέμελα τὴν κίνηση ἀποδομήσεως τοῦ μαθήματος, κάτι ποὺ δυστυχῶς ἐξανεμίσθηκε στὴ συνέχεια.

 

,

Σχολιάστε