Ἄρθρα σημειωμένα ὡς Κων. Χολέβας

ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΡEΠΕΙ ΝΑ ΤΟΥ ΜΑΘΕΙ ΙΣΤΟΡIA (Κ. Χολέβας)

Κάποιος πρέπει νὰ τοῦ μάθει Ἱστορία!

Γράφει ὁ Κων. Χολέβας

ἐφημ. «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ», 12.01.2014

.               Στὴν ἐποχὴ τῆς πολλαπλῆς οἰκονομικῆς καὶ πνευματικῆς κρίσης ἄλλοι Ἕλληνες ἀναζητοῦν τὶς ρίζες καὶ τὶς ἀξίες ποὺ μᾶς κράτησαν ὄρθιους ἐπὶ αἰῶνες καὶ ἄλλοι τὶς χλευάζουν. Ὅμως τὸ δέντρο αὐτὸ ἀντέχει ἐπὶ χιλιετίες. Γιατί οἱ ρίζες εἶναι γερές.
.               Χαρακτηριστικὸ παράδειγμα τῶν ἑλληνικῶν ἀντιφάσεων εἶναι ὁ τρόπος ποὺ διάλεξαν δύο ἄνθρωποι μὲ σημαίνοντα ρόλο γιὰ νὰ ἑορτάσουν τὰ Θεοφάνεια. Ὁ πρῶτος, ὁ μητροπολίτης Χίου, Ψαρῶν καὶ Οἰνουσσῶν κ. Μάρκος, πῆγε στὰ ἡρωικά, ἀλλὰ σχεδὸν ἐγκαταλελειμμένα Ψαρὰ καὶ τέλεσε ἐκεῖ μὲ τοὺς λίγους κατοίκους τὸν Ἁγιασμὸ τῶν Ὑδάτων. Ἀψήφισε τὶς καιρικὲς συνθῆκες καὶ βρέθηκε στὸ νησὶ τῶν μπουρλοτιέρηδων, τῶν πυρπολητῶν τοῦ 1821, γιὰ νὰ ρίξει τὸν Σταυρό, νὰ παρακαλέσει τὸν Θεὸ καὶ τὸν ἅγιο Νικόλαο ὑπὲρ ὅλων τῶν Ἑλλήνων ναυτικῶν ποὺ ταξιδεύουν, καὶ γιὰ νὰ θυμίσει σὲ ὅλους μας τὴν εὐσέβεια τῶν παλαιῶν πυρπολητῶν.
.               «Κωνσταντή, ἑτοιμάσου νὰ πεθάνεις» εἶπε στὸν ἑαυτὸ τοῦ ὁ Κανάρης, ὅταν ξεκινοῦσε γιὰ νὰ ἀνατινάξει τὴ ναυαρχίδα τοῦ Καρᾶ Ἀλῆ στὴ Χίο. Στὸ ἐκκλησάκι τῶν Ψαρῶν γονάτισε μπροστὰ στὴν Παναγία καὶ προσευχήθηκε. Ἡ Μεγαλόχαρη ἔκανε πολλὲς φορὲς τὸ θαῦμα της στὴν πολυτάραχη ζωὴ τοῦ Κανάρη. Τὸν βοήθησε νὰ διαφύγει μὲ τὸ μικροσκοπικὸ βαρκάκι του μετὰ τὴν ἐπιτυχία στὴ Χίο, τὸν ἀνέδειξε στὰ γεράματα οἰκουμενικὸ πρωθυπουργὸ τῆς Ἑλλάδος. Τέτοιοι ἄνθρωποι μᾶς ἐλευθέρωσαν. Μὲ εὐλάβεια, μὲ ἑλληνορθόδοξες ρίζες, μὲ τὸν πατριωτισμὸ ποὺ εἶχαν διδαχθεῖ ἀπὸ τὴ μάνα τους καὶ ἀπὸ τὸν καλόγερο στὰ κρυφὰ ἢ στὰ φανερὰ σχολειά.
.               Τὴ μνήμη ὅλων αὐτῶν τῶν ἀγωνιστῶν, ποὺ πυρπολοῦσαν τὶς ψυχὲς τῶν Ἑλλήνων καὶ ὄχι μόνο τὸν τουρκικὸ στόλο, ἀμαύρωσε καὶ προσέβαλε ὁ βουλευτὴς τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ποὺ ἐπιχείρησε νὰ διακωμωδήσει τὴ Θεία Κοινωνία.
.               Πρωτίστως, βέβαια, προσέβαλε τὴν πίστη τῆς συντριπτικῆς πλειονότητας τῶν ὀρθοδόξων καὶ κακοποίησε τὰ παραδοσιακὰ ἔθιμά μας. Ἀντὶ νὰ κυβερνώμεθα ἀπὸ ἀνθρώπους μὲ τὴν εὐσέβεια τῶν Ψαριανῶν μπουρλοτιέρηδων, θὰ φτάσουμε νὰ κυβερνηθοῦμε ἀπὸ κόμματα ποὺ περιλαμβάνουν τέτοιους ἀνθρώπους;
.               Κάποιος θὰ πρέπει νὰ θυμίσει στὸν ἐν λόγῳ βουλευτὴ ὅτι τὰ ἔθιμα αὐτὰ προέρχονται ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες, οἱ ὁποῖοι σέβονταν ὑπερβολικὰ τὴ Θεία Δύναμη, ὅπως διαβάζουμε στὰ ἔπη τοῦ Ὁμήρου καὶ στὸν ὅρκο τῶν Ἀθηναίων Ἐφήβων. Ἡ θρησκευτικότητα εἶναι ἄρρηκτα συνδεδεμένη μὲ τὴ συνέχεια τοῦ Ἑλληνισμοῦ.

,

Σχολιάστε

Η ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΠΡΟΕΔΡΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΕΘΝΙΚΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ «Ἡ εὐρωπαϊκὴ Ἑλλάδα ἂς δημιουργήσει μία πιὸ ἑλληνικὴ Εὐρώπη».

ερωπαϊκ προεδρία κα τ θνικ συμφέροντα

Κωνσταντνος Χολέβας

ἐφημ. «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ 07.01.2014

.                        Στς 8 ανουαρίου σ πανηγυρικ τελετ λλς ναλαμβάνει π να ξάμηνο τν ναλλασσόμενη προεδρία τς Ερωπαϊκς νώσεως. πρωθυπουργς κα ο λληνες πουργο θ προεδρεύουν ς συντονιστς σ συσκέψεις τν μολόγων τους π τ 28 κράτη-μέλη τς Ε.Ε. προεδρία ατ συνοδεύεται π μία σειρ δημοσιευμάτων το διεθνος Τύπου πο μφισβητον τν πολιτικ κα οκονομικ σταθερότητά μας. Εσερχόμεθα, ξάλλου, σ μία περίοδο ντονης μφισβήτησης το ερωπαϊκο γχειρήματος π τος πολίτες τς γηραις πείρου. Πρν καταθέσω τς προτάσεις μου γι τς προτεραιότητες πο πρέπει ν θέσει λληνικ κυβέρνηση, κρίνω σκόπιμο ν θυμίσω κα τς γεωπολιτικς λλαγς στν ερύτερο ρίζοντα, πως τς καταγράφει μερικανικς διωτικς ργανισμς διεθνν ναλύσεων κα προβλέψεων STRATFOR:

– Βελτίωση τν μέχρι τώρα τεταμένων σχέσεων ΗΠΑ κα ράν.

 ντυπωσιακ νοδος τν θνικιστικν κα ξτρεμιστικν κινημάτων κα κομμάτων στν Ερώπη, κάτι πο θ φανε πωσδήποτε στς ερωεκλογς το Μαΐου.

– Ρωσία κα Γερμανία θ βρίσκονται σ διαρκ κατάσταση διαπραγμάτευσης-νταγωνισμο γι τν ξιοποίηση τν νεργειακν πόρων τς κεντρικς κα νατολικς Ερώπης.

Κίνα θ ναδειχθε σ κόμη σχυρότερο παράγοντα στ διεθν σκηνή.

Τουρκία κα νδία θ δοκιμαστον π σωτερικ πολιτικ κα οκονομικ ναταραχή.

 .            Τί πρέπει κα τί μπορε ν πιδιώξει χώρα μας, στε ν προωθήσει τ θνικ συμφέροντά της μ τρόπο συνάδοντα πρς τν ερωπαϊκ ρόλο της;
.                        Πρτον, μπορομε ν προωθήσουμε τν ννοια τς ερωπαϊκς ποκλειστικς Οκονομικς Ζώνης κα ν ζητήσουμε π τος ταίρους μας ν πιέσουν τν Τουρκία ν ποδεχθε τς ρυθμίσεις το Διεθνος Δικαίου τς Θαλάσσης γι τ χάραξη ΑΟΖ. Δν αταπατμαι τι θ λυθον ατομάτως τ λληνοτουρκικ προβλήματα, λλ μία Τουρκία πο ταλαιπωρεται π σωτερικ περιδίνηση κα π πώλεια συμμάχων θ εναι πι πιδεκτικ συμμορφώσεως.
.                        Δεύτερον, ν ξιοποιήσουμε τν –ση πάρχει κόμη- ερωπαϊκ λληλεγγύη, γι ν δώσουμε στν λβανία κα στ Σκόπια σαφ μηνύματα: τι προσέγγισή τους πρς τος θεσμος κα τ ταμεα τς Ε.Ε. περν μέσα π τν σεβασμ τν δικαιωμάτων τν λληνικν μειονοτήτων στς δύο χρες κα π τν σεβασμ τς λληνικς στορίας κα πολιτιστικς κληρονομις.
.                        Τρίτον, ν βοηθήσουμε τν Ερώπη ν κατανοήσει τι τ μοσπονδιακ (φεντεραλιστικ) ράματα νήκουν στ παρελθν κα νωση θ προχωρήσει μόνο ς μία χαλαρ συνομοσπονδία θνικν κρατν, τ ποία παραχωρον μικρ μέρος τς κυριαρχίας τους κα δν θέλουν ν καταντήσουν νομαρχίες τν Βρυξελλν το Βερολίνου. Τ θνος ς ξία κα τ θνικ κράτος ς παράγων τς διεθνος σορροπίας πιβίωσαν κα θ πιβιώσουν π μακρόν, παρ τς ντίθετες προβλέψεις τν νεοφιλελεύθερων κα μαρξιστν παδν το διεθνισμο. ταν ο Σκτοι κα ο Καταλανο τοιμάζουν δημοψηφίσματα γι τν πιθαν πόσχισή τους π τ Βρετανία κα τν σπανία ντιστοίχως, εναι στεο ν μιλομε γι περεθνικς ντότητες. Κάθε λας πιμένει, κα ρθς, στν θνική του ταυτότητα κα κυριαρχία.
.                        Τέταρτον, ν μιλήσουμε γι τος τομες πο ταιριάζουν περισσότερο στν στορία μας κα τν παράδοσή μας. Δηλαδ τν Παιδεία κα τν Πολιτισμό. λλς ν παναφέρει στ ερωπαϊκ τραπέζι τ συζήτηση γι τν ναγνώριση τν χριστιανικν ριζν τς Ερώπης, τονίζοντας τι μόνο ο δύο λοκληρωτισμοί, ναζισμς κα λενινισμς-σταλινισμς τς δίωξαν κα τς μφισβήτησαν μ πάθος. μπέδωση τς δημοκρατίας κα καταπολέμηση τν πάσης φύσεως κροτήτων θ βασιστε μόνο στ πραγματικ θεμέλια της Ερώπης, πο εναι ρχαία λληνικ γραμματεία, τ βυζαντινορωμαϊκ δίκαιο κα χριστιανικ κληρονομιά.
.                        Πέμπτον, ν πιέσουμε γι μεγαλύτερη ερωπαϊκ συνεργασία στ ζήτημα τς λαθρομετανάστευσης κα τς φύλαξης τν συνόρων μας.
.                        ερωπαϊκ λλάδα ς δημιουργήσει μία πι λληνικ Ερώπη!

Κωνσταντνος Χολέβας

Σχολιάστε

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΔΩ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥ… (Κ. Χολέβας)

Ἀρχαία ἑλληνικὴ ἐδῶ καὶ ἀλλοῦ…

 Κωνσταντῖνος Χολέβας

 ἐφημ. «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ», 29.12.2013

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Ὅπου «ἐδῶ» σημαίνει τὴν χώρα ποὺ εὐδοκιμοῦν οἱ …«προμηθευτές-ἁρπακτικά» [μιζαδόροι] ὅλων τῶν κλάσεων, οἱ εὐτελεῖς ἀχάριστοι τῆς «προόδου-μούφας», οἱ Ἐργολάβοι τῆς Ἀλλοτριώσεως, οἱ τιποτένιοι ἀπόγονοι μεγάλων προγόνων.

.                  Μία ἐνδιαφέρουσα ἡμερίδα τοῦ Ὀργανισμοῦ γιὰ τὴ Διάδοση τῆς Ἑλληνικῆς Γλώσσας (ΟΔΕΓ) μοῦ ἔδωσε τὴν εὐκαιρία νὰ συνειδητοποιήσω ὅτι τὰ Ἀρχαῖα Ἑλληνικὰ ἐκτιμῶνται περισσότερο ἐκτὸς Ἑλλάδος παρὰ ἐντός. Οἱ ἀνακοινώσεις ποὺ ἔγιναν ἀπὸ ξένους καὶ Ἕλληνες ἐπιστήμονες ἔδωσαν, μεταξὺ ἄλλων, καὶ τὶς ἀκόλουθες εἰδήσεις:
.                  Στὴν Ἱσπανία λειτουργοῦν πολλὰ κλασικὰ λύκεια, ὅπου τὰ Ἱσπανόπουλα μαθαίνουν πολὺ καλὰ τὰ Ἀρχαῖα Ἑλληνικά. Κάθε χρόνο 95.000 Ἰσπανοὶ μαθητὲς παίζουν καὶ παρακολουθοῦν παραστάσεις ἀρχαίου δράματος στὸ πρωτότυπο ἀρχαῖο ἑλληνικὸ κείμενο. Παρὰ τὴ διπλὴ δυσκολία -ἐκμάθηση τῆς γλώσσας καὶ τῆς ἠθοποιίας- τὰ καταφέρνουν ἄριστα. Μάλιστα, ὅλοι τους πληρώνουν 5 εὐρὼ γιὰ εἰσιτήριο καὶ τὸ κάνουν μὲ εὐχαρίστηση. Οἱ παραστάσεις ἐδῶ καὶ 25 χρόνια ἔχουν καθιερωθεῖ ὡς θεσμὸς λίαν ἐπιτυχημένος.
.                  Στὴν Ἰταλία λειτουργοῦν ἐπίσης κλασικὰ λύκεια καὶ τὰ Ἀρχαῖα Ἑλληνικὰ προτιμῶνται ἀπὸ πολλοὺς μαθητές. Τὸ ἐπίπεδο γνώσεων εἶναι πολὺ ὑψηλό, γι’ αὐτὸ καὶ ἔχουν καθιερωθεῖ πέντε διαφορετικοὶ πανιταλικοὶ διαγωνισμοὶ ἑλληνογνωσίας μὲ ἔπαθλα γιὰ τοὺς νικητές.
.                  Στὸ μακρινὸ Μεξικὸ τὰ Ἀρχαῖα Ἑλληνικὰ διδάσκονται σὲ πανεπιστήμια ἀλλὰ καὶ σὲ λύκεια μαζὶ μὲ τὰ Λατινικά. Θὰ νόμιζε κανεὶς ὅτι στὴν ἐποχὴ τῆς τεχνολογικῆς προόδου καὶ τῶν ὑπολογιστῶν οἱ ἀνθρωπιστικὲς σπουδὲς θὰ ὑποχωροῦσαν. Κι ὅμως σήμερα, μὲ τὴν παγκόσμια οἰκονομικὴ κρίση, οἱ Μεξικανοὶ μαθητὲς καὶ φοιτητὲς ἔχουν αὐξημένο ἐνδιαφέρον γιὰ τὶς κλασικὲς σπουδὲς μὲ ἐπίκεντρο τὰ ἀρχαῖα ἑλληνικὰ κείμενα (γλώσσα, φιλοσοφία, Ἱστορία).
.                  Ἀντιθέτως, ὅπως τονίστηκε στὴν ἡμερίδα, στὴν Ἑλλάδα ἔχουμε ἀφ᾽ ἑνὸς τοὺς δῆθεν προοδευτικοὺς ποὺ μιλοῦν γιὰ «νεκρὴ γλώσσα» καὶ ἀφ᾽ ἑτέρου μία σταδιακὴ ὑποβάθμιση τῆς διδασκαλίας. Παράδειγμα, τὸ νέο Λύκειο ὅπου ἕνα κείμενο παγκοσμίου ἐμβέλειας, ὁ «Ἐπιτάφιος» τοῦ Περικλέους, καταργήθηκε ἀπὸ τὴν γ΄ λυκείου καὶ δὲν διδάσκεται σὲ καμία βαθμίδα τῆς ἐκπαιδεύσεως.
.                  Στὰ παραδείγματα ποὺ ἀναφέρθηκαν στὴν ἡμερίδα προσθέτω καὶ τὴν ἤδη γνωστὴ ἀπόφαση τῶν βρετανικῶν δημοτικῶν σχολείων νὰ καθιερώσουν τὸ μάθημα τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν στὶς δύο τελευταῖες τάξεις ὡς ἐπιλεγόμενη ξένη γλώσσα, καθὼς καὶ τὴ χρήση τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν ἀπὸ σχολεῖα τῆς Αὐστραλίας γιὰ τὴν καταπολέμηση τῶν δυσλεξιῶν καὶ ἄλλων μαθησιακῶν δυσχερειῶν.
.                  Ὅπως συμβαίνει μὲ τὸν βυζαντινὸ πολιτισμό, ποὺ προβάλλεται περισσότερο ἐκτὸς παρὰ ἐντὸς Ἑλλάδος, ἔτσι καὶ μὲ τὰ Ἀρχαῖα Ἑλληνικὰ ἰσχύει τὸ τοῦ Κωνσταντίνου Καραμανλῆ: «Ἔξω πᾶμε καλά»!

, , ,

Σχολιάστε

«ΚΥΡΙΑ, Ο ΣΟΥΛΕΪΜΑΝ»! (Κ. Χολέβας)

Τὸ κέντημα μὲ θέμα τοὺς ἥρωες τοῦ 1821!

 Κωνσταντῖνος Χολέβας

 ἐφημ. «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ», 10.12.2013

.                  Τακτικὴ ἀναγνώστρια τῆς στήλης μου ἐξέφρασε τὴν θλίψη της γιὰ τὴν παραχάραξη τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας ἀπὸ ψευδοπροοδευτικοὺς καὶ γιὰ τὴν ἐλλιπῆ γνώση τῆς Ἱστορίας ἀπὸ τοὺς νέους μας. Καὶ σχολίασε: «Ἐμεῖς μάθαμε ἀπὸ μικρὰ παιδιὰ νὰ τιμοῦμε τοὺς ἥρωες τῶν ἐθνικῶν ἀγώνων. Ὅταν ἤμασταν μαθήτριες, κεντούσαμε τοὺς ἥρωες τοῦ 1821». Καὶ ἔχει δίκιο. Μέσα σὲ λίγες δεκαετίες ἔγινε μεγάλη ζημιὰ ἀπὸ τοὺς δῆθεν ὀπαδοὺς τῆς προόδου. Οἱ ὁποῖοι ἀφήνουν τὰ παιδιά μας χωρὶς πρότυπα καὶ ἰδανικά, καλλιεργοῦν κατὰ καιροὺς ψεύτικους παραδείσους -ἄλλοτε μὲ μαρξιστικὸ μανδύα καὶ ἄλλοτε στὸ ὄνομα τῆς ἰσοπεδωτικῆς παγκοσμιοποιήσεως, γκρεμίζουν ὅ,τι ἔχτισαν οἱ πρόγονοί μας μὲ αἷμα καὶ ἱδρώτα.
.                  Δὲν θεωρῶ ὅτι τὸ σχολεῖο τοῦ παρελθόντος εἶχε μόνον θετικά. Ἀλλὰ εἶμαι βέβαιος ὅτι μπορούσαμε νὰ κρατήσουμε πολλὰ ἀπὸ αὐτά. Στὴν προσπάθεια τῆς κοινωνίας μας νὰ ἐκσυγχρονιστεῖ πετάξαμε καὶ τὸ μωρὸ μαζὶ μὲ τὸ νερό. Μαζὶ μὲ λίγα περιττὰ στοιχεῖα ποὺ ἔπρεπε νὰ ἀλλάξουν, φτάσαμε νὰ ἔχουμε χάσει κάθε τί καλό. Δὲν μεμψιμοιρῶ οὔτε εἶμαι ἀπαισιόδοξος. Ἁπλῶς θεωρῶ ὅτι μὲ τὴν οἰκονομική, πολιτιστικὴ καὶ ἠθικὴ κρίση ποὺ διερχόμαστε εἶναι εὐκαιρία νὰ ξαναθυμηθοῦμε τὴ ρήση τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου: «Σὲ ἄλλες κοινωνίες ἰσχύει τὸ πρόσω ὁλοταχῶς. Στὴν ἑλληνικὴ κοινωνία πρέπει νὰ ἐπικρατήσει τὸ ὄπισθεν ὁλοταχῶς: Νὰ ξαναβροῦμε τὶς παραδοσιακές μας ἀξίες, νὰ διδαχθοῦμε ἀπὸ τὴν Ἱστορία μας, νὰ νιώσουμε τὴν εὐθύνη γιὰ τὴ διαχρονικὴ συνέχεια τῆς γλώσσας μας, νὰ διατηρήσουμε τὴν Πίστη τῶν Πατέρων μας, νὰ καλλιεργήσουμε γιὰ τὸ παρὸν καὶ τὸ μέλλον τὴν ἑλληνορθόδοξη αὐτοσυνειδησία μας».
.                  Ἀπὸ μία θορυβώδη μειοψηφία θεωρήθηκε «πρόοδος» ὁ χλευασμὸς τῆς πίστεως, τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ κλήρου. Κι ὅμως αὐτὲς οἱ ἀντιχριστιανικὲς καὶ ἀντιεκκλησιαστικὲς προπαγάνδες κατέληξαν σὲ ἄλλες χῶρες νὰ εἶναι τὸ ὑπόβαθρο ὁλοκληρωτισμῶν καὶ ἐγκλημάτων. Ὁ ναζισμὸς τοῦ Χίτλερ ἐρωτοτροποῦσε μὲ τὴν εἰδωλολατρία καὶ τοὺς ἀρχαίους Τεύτονες θεοὺς καὶ εἰρωνεύτηκε τὴ χριστιανικὴ ἀγάπη. Τὰ κομμουνιστικὰ στρατόπεδα συγκεντρώσεως γέμισαν ἀπὸ ἑκατομμύρια χριστιανούς, κληρικοὺς καὶ λαϊκούς. Πρόοδος δὲν εἶναι νὰ πολεμᾶς τὴν Ὀρθοδοξία, ἀλλὰ νὰ τὴν ἀξιοποιεῖς γιὰ κοινωνικὴ ἀλληλεγγύη καὶ γιὰ προβολὴ παιδαγωγικῶν προτύπων.
.                  Ἡ μειοψηφία αὐτὴ θεώρησε δῆθεν πρόοδο τὴν καταπολέμηση κάθε ἔννοιας ἔθνους καὶ πατρίδας στὸ ὄνομα ἀποτυχημένων διεθνισμῶν καὶ πολυπολιτισμῶν. Τὴν ὥρα ποὺ πολλοὶ Εὐρωπαῖοι ἡγέτες καὶ κορυφαῖοι κοινωνιολόγοι παραδέχονται ὅτι τὸ πολυπολιτισμικὸ πρότυπο ἀπέτυχε παταγωδῶς, ἡ ἑλληνικὴ ἐκπαίδευση ταλανίζεται ἀπὸ λανθασμένα πρότυπα καὶ ἰδεολογήματα. Ξεχνοῦν οἱ ἀρνητὲς τῆς ἐθνικῆς ταυτότητας ὅτι στὸ ὄνομα τῆς πατρίδας καὶ τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἔγιναν οἱ ἀγῶνες γιὰ πραγματικὴ πρόοδο. Ἀπὸ τοὺς Σαλαμινομάχους, ποὺ μᾶς ἔσωσαν ἀπὸ τὴν ἀσιατικὴ πλημμυρίδα, ἕως τὸ 1821 καὶ τὸ 1940 τὸ ἔθνος καὶ ὁ ὑγιὴς πατριωτισμὸς ἦταν στὴν ψυχὴ καὶ στὸ στόμα τῶν Ἑλλήνων.
.                  Πολεμήθηκε λυσσαλέα ἡ διαχρονικὴ συνέχεια τῆς ἱστορίας καὶ τῆς γλώσσας μας. Οἱ ἥρωες καὶ οἱ μάρτυρες καταργοῦνται ἀπὸ τὰ σχολικὰ βιβλία γιὰ νὰ μὴν ἐνοχληθεῖ… ἡ Τουρκία. Δασκάλα στὴν Πάτρα μοῦ εἶπε προσφάτως ὅτι ὅταν πῆγε τοὺς μαθητές της γιὰ ἐκκλησιασμό, βλέποντας τὸν ἱερέα ἀναφώνησαν: «Κυρία, ὁ Σουλεϊμάν»! Ἡ τηλεοπτικὴ τουρκολαγνεία ὑπονομεύει κάθε ἴχνος ἀξιοπρέπειας.
.                  Ἡ ἀρχαία ἑλληνικὴ γλώσσα θεωρεῖται ξένη ἀπὸ τὰ νεότερα ἑλληνικὰ καὶ διώκεται ἀπὸ τοὺς ἐκσυγχρονιστές. Ἡ ἀνορθογραφία βασιλεύει στὰ σχολικὰ τετράδια. Προχθὲς ἔξω ἀπὸ δημοτικὸ σχολεῖο τῶν Ἀθηνῶν εἶδα διαμαρτυρία μαθητριῶν τῆς Ϛ´ Δημοτικοῦ ὡς ἑξῆς: «ΠΑΡΕΤΙΘΗΚΕ ὁ δάσκαλός μας». Ἔτσι ἀκριβῶς!
.                  Χρειαζόμαστε καὶ σήμερα τὰ κεντήματα μὲ τοὺς ἥρωες. Ἀξίζει νὰ ξαναβροῦμε τὶς πατροπαράδοτες ἀξίες αἰώνων καὶ νὰ τὶς μεταδώσουμε στὰ παιδιά μας. Φίλες ἀναγνώστριες, καὶ ἂν τὸ σχολεῖο σήμερα δὲν διδάσκει κεντήματα μὲ ἥρωες, διδάξτε τα ἐσεῖς στὰ παιδιά σας. Θὰ σᾶς εὐγνωμονοῦν!

, , ,

Σχολιάστε

ΤΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΤΗΣ ΚΡΟΑΤΙΑΣ

Τὸ δημοψήφισμα τῆς Κροατίας!

Γράφει ὁ Κωνσταντῖνος Χολέβας

ἐφημ. «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ», 08.12.2013

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Οἱ Ἐργολάβοι τῆς Ἀλλοτριώσεως στὴν Ἑλλάδα ἔχουν ἀποκτήσει μὲ τὴν συγκατάθεση τοῦ Λαοῦ μεγάλη ἰσχύ. Τώρα πιὰ «τρέχουν τὸν τελευταῖο γύρο». Ὁ λαὸς παραδομένος στὴν διαφθορὰ καὶ τὴν ΕΚΟΥΣΙΑ ἀλλοτρίωση τὸ μόνο ποὺ θὰ πετύχει μὲ τὴν ἐπικείμενη θεσμοθέτηση τοῦ ΑΦΥΣΙΚΟΥ καὶ ΑΘΕΣΜΟΥ σοδομισμοῦ  θὰ εἶναι νὰ ὑπογράψει ἁπλῶς τὴν ἱστορική του αὐτοκτονία.
Εἶναι πραγματικὰ ἐντυπωσιακό: Νὰ εἴμαστε μέσα στὴν ΚΡΙΣΗ, νὰ πεθαίνουμε ἀπὸ τὴν φτώχεια, τὴν πείνα, τὴν ἀνέχεια, καὶ νὰ μὴ ἔχουμε τί ἄλλο νὰ κάνουμε παρὰ νὰ νομιμοποιήσουμε τὸν σοδομισμό! Τέτοια ἀποκτήνωση! Καὶ μαζὶ ΜΩΡΙΑ αὐτοκαταστροφῆς!
Ἀντιθέτως οἱ  Κροάτες μᾶς “ἔβαλαν τὰ γυαλιά”, καθὼς στὸ τεχνητὸ θέμα «
τοῦ συμφώνου ἐλεύθερης συμβίωσης ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου» ἀπάντησαν μὲ δηψοφήφισμα καὶ εἶπαν: «ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΚΕΡΔΙΣΟΥΜΕ ΤΟ ΣΤΟΙΧΗΜΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΕΩΣ».

.               Τὴν Κυριακὴ 1/12/2013 τὰ δύο τρίτα τῶν Κροατῶν ψηφοφόρων ἀποφάσισαν νὰ προστατεύσουν τὴν παραδοσιακὴ ἔννοια τῆς οἰκογένειας. Ψήφισαν κατ το λεγόμενου «γάμου τν μοφυλοφίλων», δηλαδὴ κατὰ τοῦ συμφώνου ἐλεύθερης συμβίωσης ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου. Τώρα ἡ κροατικὴ κυβέρνηση, μέλος τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης, εἶναι ὑποχρεωμένη νὰ θεσπίσει εἰδικὸ ἄρθρο τοῦ Συντάγματος, στὸ ὁποῖο θὰ ὁρίζεται ἡ οἰκογένεια ἀποκλειστικὰ ὡς ἡ ἔννομη συμβίωση ἀνδρὸς καὶ γυναικός. Ἄλλωστε αὐτὸ προβλέπουν τὸ ρωμαϊκὸ δίκαιο καὶ ἡ χριστιανικὴ διδασκαλία, δύο θεμελιώδεις πυλῶνες τοῦ εὐρωπαϊκοῦ πολιτισμοῦ. Τὸ ἀποτέλεσμα θεωρεῖται νίκη τοῦ ἰσχυροῦ ρωμαιοκαθολικοῦ κλήρου τῆς Κροατίας, καθὼς καὶ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία ποιμαίνει τὴ σερβικὴ μειονότητα. Ἡττημένοι εἶναι οἱ ψευδοπροοδευτικοὶ διανοούμενοι.
.               Στὴ χώρα μας τὸ ζήτημα εἶναι ἐπίκαιρο λόγῳ τῆς πρόσφατης ἀπόφασης τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου (ΕΔΔΑ). Δὲν ἔχουμε δεῖ ὁλόκληρο τὸ πρωτότυπο κείμενο τῆς ἐτυμηγορίας, ἀλλὰ ἀπὸ ὁρισμένες παραγράφους τοῦ ἀγγλικοῦ κειμένου, ποὺ μοῦ ἔστειλαν φίλοι νομικοί, διανοίγεται ἕνα παράθυρο γιὰ ἀνατροπὴ τῆς ἀποφάσεως. Πρέπει ἡ Πολιτεία νὰ καταθέσει ἔφεση καὶ νὰ ζητήσει νέα ἐκδίκαση ἐνώπιον διευρυμένης συνθέσεως, δηλαδὴ περισσότερων δικαστῶν. Αὐτὸ ἔκανε ἡ Ἰταλία στὴν περίπτωση τοῦ Ἐσταυρωμένου στὰ σχολεῖα. Στὴν πρώτη δίκη τὸ ΕΔΔΑ καταδίκασε τὴν Ἰταλία, ὅμως στὴ δεύτερη δίκη, μὲ διευρυμένη σύνθεση, τὴ δικαίωσε. Τὸ δικαστήριο ἔλαβε ὑπ’ ὄψιν του τὴ μαζικὴ ἀντίδραση τῶν κομμάτων καὶ τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τοῦ ἰταλικοῦ λαοῦ.
.               Οἱ ἀποφάσεις τῶν εὐρωπαϊκῶν δικαστηρίων δὲν βασίζονται μόνο σὲ νομικὰ κριτήρια, ἀλλὰ καὶ σὲ πολιτικὲς ἰσορροπίες. Ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνηση ὀφείλει νὰ δείξει σεβασμὸ στὴν ὀρθόδοξη χριστιανικὴ κληρονομιά μας καὶ στὴ βούληση τῆς πλειοψηφίας τοῦ λαοῦ. Μπορε ν μν φαρμόσει τν πόφαση, διοργανώνοντας να δημοψήφισμα, ν τν φεσιβάλει στ Ερωπαϊκ Δικαστήριο. Πρέπει, πάντως, νὰ παρουσιάσει ἰσχυρὴ νομικὴ καὶ εὐρύτερη ἐπιστημονικὴ τεκμηρίωση στὸ δικαστήριο, διότι ἡ πρόσφατη ἀπόφαση καταγράφει τὴν ἔλλειψη πειστικῶν ἐπιχειρημάτων ἀπὸ τοὺς ἐκπροσώπους τῆς ἑλληνικῆς Πολιτείας.
.               Ἐκτὸς ἀπὸ τὰ νομικὰ ἐπιχειρήματα ἡ Πολιτεία μπορεῖ, ἂν ἀποφασίσει νὰ ἀνατρέψει τὴν ἀπόφαση, νὰ ἀξιοποιήσει καὶ τὶς ἀπόψεις τῶν παιδοψυχολόγων, οἱ ὁποῖοι θὰ ἐπισημάνουν πόσο λάθος εἶναι νὰ υἱοθετοῦνται παιδιὰ ἀπὸ δύο ἄτομα τοῦ ἴδιου φύλου.
.               Ἂς σεβαστοῦμε τοὺς ἀγωνιστὲς τοῦ 1821 ποὺ ἤθελαν μία Ἑλλάδα ὀρθόδοξη χριστιανική.

Σχολιάστε

ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ «ΗΤΤΕΣ» ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ «Τὰ “μηδενικὰ προβλήματα” μετετράπησαν σὲ μηδενικὲς ἐπιτυχίες».

Τουρκικὲς «ἧττες» καὶ ἑλληνικὲς ἀντιδράσεις

 Γράφει ὁ Κωνσταντῖνος Χολέβας

ἐφημ. «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ», 03.12.2013

.                  Σὲ τρία τουλάχιστον σημεῖα παρατηροῦμε προσφάτως τὴν ἥττα τῆς νεο-ὀθωμανικῆς πολιτικῆς τῆς Τουρκίας καὶ τὴν ἐξασθένηση τοῦ γεωπολιτικοῦ της ρόλου. Τὸ πρῶτο χτύπημα ἦρθε ἀπὸ τὴν Συρία, ὅπου ὁ Ἄσαντ ἀντιστέκεται καὶ μᾶλλον δὲν πέφτει. Ὁ στρατός του ἐπέδειξε θαυμαστὴ συνοχὴ καὶ ἀντοχὴ καὶ δὲν εἴδαμε μαζικὲς ἀποσκιρτήσεις ἀνωτάτων ἀξιωματικῶν, ὅπως συνέβη κατὰ τὴν πτώση ἄλλων ἀραβικῶν καθεστώτων. Ἡ πολύχρωμη ἀντιπολίτευση ἀποδέχθηκε τὸν ἡγεμονικὸ ρόλο ἀκραίων ἰσλαμιστικῶν ὁμάδων, τὶς ὁποῖες ἐνίσχυε μεταξὺ ἄλλων ἡ Τουρκία. Ἡ ἐπιβίωση, ἔστω καὶ προσωρινή, τοῦ Ἄσαντ ἀποτελεῖ μείζονα ἥττα γιὰ τὴν τουρκικὴ ἐξωτερικὴ πολιτική, ὅπως παραδέχονται καὶ τὰ τουρκικὰ ΜΜΕ. Ἐξ ἄλλου, στὰ μάτια πολλῶν δυτικῶν χωρῶν ἡ Τουρκία ἔχασε πόντους, διότι ἐμφανίστηκε νὰ συνεργάζεται μὲ ἐπικίνδυνους ἰσλαμιστές.
.                  Στὴν Αἴγυπτο ἡ ἀνατροπὴ τοῦ προέδρου Μόρσι, ὁ ὁποῖος στηριζόταν ἀπὸ τὸν Ἐρντογάν, καὶ ἡ ἀνάληψη τῆς κυβερνήσεως ἀπὸ τὸν στρατὸ καὶ τοὺς ἀντιπάλους τῶν Ἀδελφῶν Μουσουλμάνων ἔδωσε ἄμεσα ἀποτελέσματα εἰς βάρος τοῦ νεο-ὀθωμανικοῦ ὀνείρου. Ὁ Τοῦρκος πρέσβης ἀπελάθηκε ἀπὸ τὸ Κάιρο, ἐνῶ ἡ αἰγυπτιακὴ ἄποψη γιὰ τὴν ΑΟΖ ἔπαυσε νὰ εἶναι ταυτισμένη μὲ τὴν ἀντίστοιχη τουρκική.
.                  Πρὸ ἑβδομάδος στὴν Γενεύη ἐπετεύχθη συμφωνία μεταξὺ τῆς ὁμάδος Ρ5+1 (τὰ πέντε μόνιμα μέλη τοῦ Συμβουλίου Ἀσφαλείας τοῦ ΟΗΕ σὺν τὴν Γερμανία) καὶ τοῦ Ἰράν. Ἡ πολυπληθὴς ἰσλαμικὴ αὐτὴ χώρα δέχτηκε, ὑπὸ τὴν πίεση τῶν οἰκονομικῶν κυρώσεων ποὺ ἐπέβαλαν κυρίως οἱ ΗΠΑ, νὰ παύσει κάθε σχέδιο γιὰ πολεμικὴ χρήση τῆς πυρηνικῆς ἐνέργειας καὶ νὰ ἀφήνει τοὺς διεθνεῖς ἐλεγκτὲς νὰ ἐπιτηροῦν σὲ τακτὰ διαστήματα τὸ πυρηνικὸ πρόγραμμά της. Ἀμερικανικὰ ἰδιωτικὰ ἰνστιτοῦτα γεωπολιτικῆς δίνουν ἔμφαση στὶς διαμαρτυρίες τοῦ Ἰσραὴλ καὶ τῆς Σαουδικῆς Ἀραβίας πρὸς τὶς ΗΠΑ, διότι δυσπιστοῦν πρὸς τὴν εἰλικρίνεια τοῦ Ἰράν. Ὅμως πιστεύω ὅτι στοὺς μεγάλους χαμένους εἶναι καὶ ἡ Τουρκία, ἡ ὁποία προσπάθησε νὰ ἐμποδίσει τὴ συμφωνία μὲ παραστάσεις πρὸς τὴ Ρωσία καὶ ἄλλους ἐμπλεκομένους. Σημειώνω ὅτι ἂν ἀποκατασταθοῦν σταδιακῶς οἱ σχέσεις ΗΠΑ καὶ Ἰράν, θὰ προτιμοῦν οἱ μεγάλες δυτικὲς ἐταιρίες πετρελαίου καὶ φυσικοῦ ἀερίου νὰ περνοῦν οἱ ἀγωγοὶ ἀπὸ τὴν κεντρικὴ Ἀσία μέσῳ Ἰρὰν πρὸς τὴ θάλασσα καὶ ὄχι νὰ διασχίζουν πολὺ περισσότερα χιλιόμετρα μέσῳ Τουρκίας.
.                  Γενικότερα, ἡ τουρκικὴ πολιτικὴ καὶ τ θωμανικ ράματα τν ρντογν κα Νταβούτογλου δν ποδίδουν καρπούς.Τ μηδενικ προβλήματα πο περιγράφει στ βιβλία του Τορκος πουργς ξωτερικν μετετράπησαν σ μηδενικς πιτυχίες τουλάχιστον στὰ κρισιμότερα σημεῖα. Βεβαίως ἡ Τουρκία παραμένει ὑπολογίσιμη δύναμη καὶ ὁ στρατός της παραμένει ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγαλύτερους τῆς Εὐρώπης καὶ τῆς Μ. Ἀνατολῆς, παρὰ τὴν πρόσφατη ἀπόφαση γιὰ μείωση τῆς θητείας. Ἡ τουρκικὴ βουλιμία θὰ παραμείνει ἐμφανὴς στὰ θέματα τῆς Θράκης, τῆς ΑΟΖ καὶ τῆς Κύπρου. Ἡ ἑλληνικὴ ἀντίδραση πρέπει νὰ ἀξιοποιήσει τὰ ἀδύνατα σημεῖα τοῦ νέο-ὀθωμανισμοῦ, χωρὶς ὅμως νὰ τὸν ὑποτιμήσει.
.                  Πρέπει πρωτίστως νὰ πάψουμε νὰ παρασυρόμαστε ἀπὸ ἐνδοτικὰ καὶ ἡττοπαθῆ ἰδεολογήματα διαφόρων ΜΚΟ καὶ διανοουμένων. Νὰ προβοῦμε σὲ ἀνακήρυξη τῆς ΑΟΖ καὶ νὰ ἀρχίσουμε τὶς διμερεῖς συζητήσεις γιὰ ὁριοθέτηση. Νὰ ἐνισχύσουμε τὸ ἠθικὸ καὶ τὸν ἐξοπλισμὸ τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεών μας. Νὰ ἀναζητήσουμε εὐρωπαϊκὴ λύση γιὰ τὴν Κύπρο καὶ ὄχι λύση τύπου Ἀνάν, ποὺ θὰ νομιμοποιεῖ τὸν Ἀττίλα τοῦ 1974. Τὴν ἰδεολογία τῆς ὑποχωρητικότητας καὶ τοὺς ἐκφραστές της στηλιτεύει μὲ εὔστοχα ἐπιχειρήματα ὁ ἀκαδημαϊκὸς Βασίλειος Μαρκεζίνης στὸ πρόσφατο βιβλίο του «Ἡ Ἑλλάδα στὸν κατήφορο».
.                  Νὰ ἀπαλλάξουμε τὴν παιδεία μας καὶ τὰ σχολικὰ βιβλία μας ἀπὸ τὰ σύνδρομα τῆς δῆθεν ἑλληνοτουρκικῆς προσεγγίσεως. Ν μιλομε ξεκάθαρα γι τ γκλήματα τν θωμανν κα τν Νεοτούρκων. Ν ντάξουμε τ Γενοκτονία τν Ποντίων, τν Μικρασιατν κα τν ρμενίων στ π συζήτησιν ντιρατσιστικ νομοσχέδιο.
.                  Ὁ νέο-ὀθωμανισμὸς ὑποχωρεῖ. Ἂς ἀναλάβει ὁ Ἑλληνισμὸς θαρραλέες πρωτοβουλίες.

, ,

Σχολιάστε

ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚO ΔIΔΑΓΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚH ΕΠΙΒIΩΣΗ! (Κ. Χολέβας)

Τὸ ἱστορικὸ δίδαγμα γιὰ τὴν ἐθνικὴ ἐπιβίωση!

 Γράφει ὁ Κων. Χολέβας
ἐφημ. «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ», 26.11.2013

.               Πῶς ἐπιβιώνει ὁ Ἑλληνισμὸς σὲ δύσκολες περιόδους; Ἀπὸ ποῦ ἀντλοῦν οἱ Ἕλληνες διδάγματα κοινωνικῆς ἀλληλεγγύης σὲ ἐποχὲς κρίσης ἢ ὑποδούλωσης; Ποιά ἡ πολιτιστική, ἐκπαιδευτικὴ καὶ φιλανθρωπικὴ δράση τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας κατὰ τὴ διάρκεια τῶν αἰώνων; Αὐτὰ καὶ πολλὰ ἄλλα ἐρωτήματα ἀπαντήθηκαν ἀπὸ ἐκλεκτοὺς ἐπιστήμονες κατὰ τὸ Β´ Διεθνὲς Ἐπιστημονικὸ Συνέδριο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τὸ ὁποῖο πραγματοποιήθηκε στὸ Διορθόδοξο Κέντρο τῆς Μονῆς Πεντέλης, στὶς 22 καὶ τὶς 23 Νοεμβρίου. Ἐντάσσεται στὴ σειρὰ 10 συνεδρίων ποὺ ἀνέλαβε νὰ ὀργανώσει ἡ Εἰδικὴ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ Πολιτιστικῆς Ταυτότητος, ἕνα κάθε χρόνο, ὥστε τὸ δέκατο νὰ συμπέσει μὲ τὰ 200 χρόνια ἀπὸ τὴ Μεγάλη Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση (1821-2021).
.               Τὸ φετινὸ συνέδριο εἶχε τίτλο «Ἡ ζωὴ τῶν ὑποδούλων Ἑλλήνων ἐπὶ Τουρκοκρατίας: Καταπίεση – Κοινοτισμὸς – Παιδεία». Στὴν πρώτη ἑνότητα, στὴν ὁποία παρέστη καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμος, ἀκούσαμε πῶς διατηρήθηκε ἡ συνείδηση τῆς ἑλληνικῆς συνέχειας καὶ πῶς ἡ Ὀρθοδοξία συνδέεται ἄρρηκτα μὲ τὴν ἐθνική μας ταυτότητα. Ρωμηοί, Γραικοὶ καὶ Ἕλληνες εἶναι τὰ τρία ὀνόματα τοῦ Γένους, τὰ ὁποῖα ἐναλλάσσονται στὶς γραπτὲς πηγὲς καὶ οὐσιαστικὰ δὲν διαφέρουν μεταξύ τους. Ἄλλωστε, καὶ στὴν Ἰλιάδα τοῦ Ὁμήρου οἱ Ἕλληνες πάλι μὲ τρία ὀνόματα ἀναφέρονται: Ἀχαιοί, Δαναοὶ καὶ Ἀργεῖοι. Σημασία δὲν ἔχουν τὰ ὀνόματα, ἀλλὰ ἡ συνείδηση. Οἱ ὁμιλητὲς ἀπέδειξαν ὅτι καὶ οἱ κληρικοὶ ἱεροκήρυκες καὶ οἱ λόγιοι συγγραφεῖς καὶ ὁ ἁπλὸς λαὸς εἶχαν συνείδηση ἱστορικῆς ἑνότητας. Οἱ ἀρχαῖοι ζοῦν μέσα στὰ κηρύγματα, στὰ μαθήματα, στὶς διηγήσεις τῆς Φυλλάδας τοῦ Μεγαλέξανδρου.
.               Ἀπὸ τὸ 1204, ὅταν οἱ Φράγκοι καταλαμβάνουν τὴν Κωνσταντινούπολη, ἀναπτύσσεται ἡ Μεγάλη Ἰδέα τῆς ἀπελευθέρωσης ὅλων τῶν ἑλληνικῶν ἐδαφῶν. Ἡ Ἰδέα ἀνδρώνεται μετὰ τὴν Ἅλωση ἀπὸ τοὺς Τούρκους τὸ 1453 καὶ ἀποκρυσταλλώνεται φραστικὰ τὸ 1844, μὲ τὴν ἱστορικὴ ὁμιλία τοῦ Ἰωάννη Κωλέττη στὴ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων. Ἡ συνείδηση ὅτι εἶναι ἀπόγονοι τῆς ἀρχαίας Ἑλλάδας καὶ τοῦ Βυζαντίου κράτησε ὄρθιους τοὺς προγόνους μας κατὰ τὰ σκοτεινὰ χρόνια τῆς δουλείας.
.               Στὴ δεύτερη ἑνότητα μάθαμε γιὰ τὶς μορφὲς τῆς καταπίεσης καὶ τὸν ρόλο τῆς Ἐκκλησίας στὴ διατήρηση τῆς ἑλληνικότητας. Τότε ὅποιος χανόταν γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία χανόταν καὶ γιὰ τὸν Ἑλληνισμό. Τὰ παιδιὰ τοῦ παιδομαζώματος γίνονταν γενίτσαροι καὶ τούρκευαν στὴν ψυχὴ καὶ στὸ πνεῦμα. Ξεχνοῦσαν τὴν ἑλληνορθόδοξη καταγωγή τους ἤ, στὴν καλύτερη περίπτωση, ἀποκτοῦσαν μία οὐδέτερη ἐθνικὴ συνείδηση. Ὅποιος ἐξισλαμιζόταν «τούρκευε». Τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἀγωνίστηκε νὰ ἰσορροπήσει μεταξὺ τῆς οἰκουμενικότητας τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῆς ἀνάγκης τῶν Ἑλλήνων νὰ ἀποκτήσουν τὴν ἐλευθερία τους ἀπὸ τοὺς Ὀθωμανοὺς καὶ νὰ ἀντιμετωπίσουν τὶς προπαγάνδες τοῦ παπισμοῦ καὶ τοῦ πανσλαβισμοῦ.
.               Στὴν τρίτη ἑνότητα θυμηθήκαμε τὸ κοινοτικὸ ἰδεῶδες τῆς Ὀρθοδοξίας, τὴν ἀλληλεγγύη ποὺ ἐπικρατοῦσε στὶς περίφημες κοινότητες τῶν ὑποδούλων Ἑλλήνων, τὴν ἐπίδραση τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας στὰ καταστατικὰ τῶν συντεχνιῶν καὶ ἀδελφοτήτων στὴν ὑπόδουλη Ἑλλάδα καὶ στὸν Ἀπόδημο Ἑλληνισμό, τὴ φιλανθρωπία τῶν μοναστηριῶν καὶ τὸν ἐθνικὸ ρόλο τῶν ἐμπόρων καὶ τῶν ναυτικῶν μας. Ἰδιαιτέρως στὶς δύσκολες ἡμέρες μας, ὅπου ἀπαιτοῦνται μεγαλύτερη ἀλληλεγγύη καὶ περισσότερη συμπαράσταση πρὸς τὸν συνάνθρωπο, καλὸ εἶναι νὰ διαβάσουμε ξανὰ τὸν τρόπο ὀργάνωσης τῆς κοινοτικῆς αὐτοδιοίκησης τῶν ὀρθοδόξων Ἑλλήνων μὲ τὸν ἐπίσκοπο δικαστὴ καὶ συντονιστή, τοὺς ἐκλεγμένους δημογέροντες καὶ τὸ πνεῦμα χριστιανικῆς ἀδελφοσύνης καὶ κατανομῆς τῶν βαρῶν.
.               Στὸ συνέδριο δὲν ἔγινε προσπάθεια νὰ ἐπιβληθεῖ ἄνωθεν μία καὶ μοναδικὴ ἑρμηνεία τῶν γεγονότων ὑπὸ τὸ πρίσμα τῆς Ἐκκλησίας. Ἐκλήθησαν ἄνθρωποι διαφόρων ἀντιλήψεων καὶ κοσμοθεωριῶν, χωρὶς ὅμως ἀκρότητες καὶ σκόπιμες διαστρεβλώσεις τῶν γεγονότων. Ἀντιθέτως, σὲ συνέδρια ἢ ἔντυπα τῶν δῆθεν προοδευτικῶν παρατηρεῖ κανεὶς μονοφωνία καὶ μονομέρεια, καθὼς καὶ συστηματικὴ φίμωση κάθε ἀντίθετης ἄποψης. Τὰ πρακτικὰ τοῦ περσινοῦ συνεδρίου ἔχουν ἤδη ἐκδοθεῖ καὶ βρίσκονται στὴ διάθεση τῶν ἐρευνητῶν.

 Κωνσταντῖνος Χολέβας

, ,

Σχολιάστε

ΣΗΚΩΣΤΕ ΨΗΛA ΤΗN ΓΑΛΑΝOΛΕΥΚΗ (Κ. Χολέβας)

Σηκῶστε ψηλὰ τὴν γαλανόλευκη

 Γράφει ὁ Κων. Χολέβας
ἐφημ. «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ», 24.11.2013

.                  Οὔτε ὁ πρῶτος εἶμαι οὔτε ὁ τελευταῖος ποὺ νιώθω τὴν ἀνάγκη νὰ συγχαρῶ τοὺς παῖκτες καὶ τὸν προπονητὴ τῆς Ἐθνικῆς Ἑλλάδος γιὰ τὴν πρόκριση στὸ Παγκόσμιο Κύπελλο τοῦ 2014. Εἶναι ἕνα σημαντικὸ ἐπίτευγμα, μὲ προεκτάσεις εὐρύτερες. Χρειαζόταν ὁ λαός μας μία τονωτικὴ ἔνεση. Μία εὐχάριστη εἴδηση, ἕνα χαμόγελο αἰσιοδοξίας. Ἡ κρίση καταβάλλει ψυχολογικὰ πολλοὺς συνέλληνες καὶ ὅποιος μᾶς χαρίζει χαμόγελο καὶ αὐτοπεποίθηση εἶναι ἄξιος εὐγνωμοσύνης.
.                  Ὁ ἀθλητισμὸς μᾶς ἔχει δώσει μεγάλες στιγμὲς ψυχικῆς ἀνατάσεως. Καὶ προσφάτως καὶ παλαιότερα. Ἀπὸ τὸ πρόσφατο παρελθὸν ἀνακαλῶ στὴ μνήμη μου τὴ συγκίνηση ὅλων μας γιὰ τὸ EURO τοῦ 2004. Μοῦ ἔκανε μάλιστα ἐντύπωση ἡ ἐνθουσιώδης ἀντίδραση τῶν Ἑλλήνων τῆς Κύπρου, οἱ ὁποῖοι διαδήλωναν ἐπὶ ὧρες ἐκεῖνο τὸ βράδυ στὶς μεγάλες πόλεις τοῦ νησιοῦ. Ἀναρίθμητες γαλανόλευκες ξεδιπλώθηκαν καὶ ἀνέμιζαν στὰ χέρια μικρῶν καὶ μεγάλων, λίγους μῆνες μετὰ τὸ ὑπερήφανο «ΟΧΙ» στὸ Σχέδιο Ἀνάν. Ἐνδιαφέρουσα λεπτομέρεια: Ἐὰν ἐφαρμοζόταν τὸ διχοτομικὸ αὐτὸ σχέδιο, θὰ ἀπαγορευόταν ἡ χρήση τῆς ἑλληνικῆς σημαίας στὴν Κύπρο. Οἱ μὲν Ἑλληνοκύπριοι θὰ μποροῦσαν νὰ χρησιμοποιοῦν μόνο τὴ σημερινὴ σημαία τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας, οἱ δὲ Τουρκοκύπριοι μία παραλλαγὴ τῆς τουρκικῆς σημαίας. Στὶς ψυχὲς τῶν Ἑλλήνων τῆς Κύπρου τὸ τελικὸ ἀποτέλεσμα ἦταν: Ἐθνικὴ Ἑλλάδος – Σχέδιο Ἀνάν: 1-0.
.                  Ἦταν ἄλλωστε χαρακτηριστικὴ καὶ ἡ ἀφίσα ποὺ συναντοῦσα ἐπὶ πολλὰ χρόνια σὲ καταστήματα τῆς Κύπρου. Παρουσίαζε τὴν Ἐθνικὴ Ἑλλάδος τοῦ 2004 καὶ ἔγραφε: «Εὐχαριστοῦμε γιατί μᾶς κάνατε νὰ νιώθουμε ὑπερήφανοι»!
.                  Ἀπὸ τὴν παλαιότερη Ἱστορία μᾶς εἶναι χρήσιμο νὰ θυμηθοῦμε ὅτι μετὰ τὴν πτώχευση ἐπὶ Χ. Τρικούπη τὸ 1893 καὶ τὴν ἐθνικὴ κατάθλιψη ποὺ ἄρχισε νὰ ἐπικρατεῖ ἦλθε μία ἀθλητικὴ ἐπιτυχία, τὸ χρυσὸ μετάλλιο τοῦ Σπύρου Λούη, νὰ μᾶς ξαναφέρει στὸ διεθνὲς προσκήνιο καὶ νὰ χαρίσει αἰσιοδοξία καὶ τόνωση τοῦ ἠθικοῦ στοὺς παπποῦδες μας. Ὁ νερουλὰς ἀπὸ τὸ Μαρούσι κέρδισε στὸν Μαραθώνιο στοὺς πρώτους Ὀλυμπιακοὺς Ἀγῶνες τῶν νέων χρόνων, ἀφοῦ προηγουμένως νήστεψε καὶ προσευχήθηκε στὴν Παναγία. Ἡ ὀρθόδοξη πίστη μας πάντα ἦταν καὶ εἶναι συνδεδεμένη μὲ τὴν ἐλπίδα καὶ τὸ μήνυμα τῆς Ἀναστάσεως.
.                  Τὰ παιδιὰ τῆς Ἐθνικῆς μας ἀπέδειξαν ὅτι ὁ Ἕλληνας διαθέτει ὁμαδικότητα καὶ ὀργανωτικότητα, ὅταν πιστέψει στὸν ἑαυτό του. Ἂς σηκώσουμε ψηλὰ τὴ γαλανόλευκη καὶ ἂς ἀγωνισθοῦμε γιὰ ἐπιτυχίες σὲ ὅλους τοὺς τομεῖς!

Κωνσταντῖνος Χολέβας

, , ,

Σχολιάστε

ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΤΟΝ ΜΑΚΕΔΟΝΟΛΑΤΡΗ ΝΙΚΟ ΜΑΡΤΗ

ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΤΟΝ ΜΑΚΕΔΟΝΟΛΑΤΡΗ ΝΙΚΟ ΜΑΡΤΗ

Γράφει ὁ Κωνσταντῖνος Χολέβας

ἐφημ. «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ», 17.11.2013

N. MART.            Τὸν γνώρισα ὡς Πρόεδρο τῆς Μακεδονικῆς Ἑστίας Ἀθηνῶν, τότε ποὺ ὁ ἀείμνηστος Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας Κωνσταντῖνος Καραμανλὴς δάκρυζε γιὰ τὸν σφετερισμὸ τοῦ ὀνόματος τῆς Μακεδονίας ἀπὸ τοὺς Σκοπιανούς. Ὁ Νίκος Μάρτης, ἀπὸ τὴ Μουσθένη τοῦ Νομοῦ Καβάλας, ἦταν ἕνας πραγματικὸς εὐπατρίδης, ἕνας εἰλικρινὴς Μακεδονολάτρης, ἕνας πολιτικὸς ποὺ ἀγωνίσθηκε μὲ κάθε ἔντιμο μέσο γιὰ τὴν πατρίδα, τὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια, τὴν οἰκονομικὴ ἀνάπτυξη τοῦ τόπου.
.           Ὁ Νίκος Μάρτης ἐξεδήμησεν εἰς Κύριον στὶς 12.11.2013. Ἦταν ἀπὸ τοὺς ἐλάχιστους ἐπιζῶντες ἀξιωματικούς του 1940-41. Μετεῖχε ὡς ἔφεδρος Ἀνθυπολοχαγὸς στὴ μάχη τῶν Ὀχυρῶν της γραμμῆς Μεταξὰ καὶ διηγεῖτο χωρὶς ἔπαρση τὴν ἐμπειρία του. Ὑπηρέτησε ὡς Ὑπουργὸς Βιομηχανίας στὴν πρώτη ὀκταετία Καραμανλῆ καὶ ὡς Ὑπουργὸς Βορείου Ἑλλάδος ἀπὸ τὸ 1974 ἕως τὸ 1981. Ἀφιέρωσε ὅλες τὶς πνευματικὲς καὶ ψυχικὲς δυνάμεις στὸν ἀγώνα ὑπὲρ τῆς Μακεδονίας καὶ κατὰ τῶν πλαστογράφων τῆς ἱστορίας.
.           Ἤδη ἀπὸ τὰ μέσα τῆς δεκαετίας τοῦ 1980-1990 ὁ Νίκος Μάρτης ἔγραφε ἱστορικὰ συγγράμματα καὶ ἔκρουε τὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου γιὰ τοὺς σκοποὺς τῶν Σκοπίων. Ἦταν ἡ ἐποχὴ ποὺ ἡ Γιουγκοσλαβία παρέμενε ἀκόμη ἑνωμένη καὶ ὁρισμένοι στὴ χώρα μας προφήτευαν ὅτι …δὲν πρόκειται νὰ μᾶς ἀπασχολήσει τὸ Μακεδονικὸ ζήτημα. Τὰ βιβλία τοῦ ἀειμνήστου Μάρτη περιεῖχαν πολλὰ ἱστορικὰ στοιχεῖα καὶ ἐπαινέθηκαν ἀπὸ Ἕλληνες καὶ ξένους ἱστορικούς. Μεταφράσθηκαν στὰ ἀγγλικὰ καὶ βρίσκονται σὲ πολλὲς βιβλιοθῆκες εὐρωπαϊκῶν καὶ ἀμερικανικῶν πανεπιστημίων. Ἀποτέλεσαν τὴν πρώτη προσπάθεια ἀντεπιθέσεως τοῦ Ἑλληνισμοῦ κατὰ τῶν ψευδομακεδόνων. Εναι συγκινητικς ο πιστολς πο πέστειλε στν Νίκο Μάρτη γιορείτης Γέρων Παΐσιος, μ τς ποες τν συνέχαιρε γι τν γώνα του πρ τς λληνικότητος τς Μακεδονίας.
.           Ὁ ἐκλιπὼν πραγματοποίησε ἑκατοντάδες ὁμιλίες στὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ ἐξωτερικὸ γιὰ τὸν ἱερὸ σκοπὸ ποὺ ὑπηρετοῦσε. Διαφώνησε ἐξ ἀρχῆς μὲ τὶς προτάσεις γιὰ σύνθετη ὀνομασία μὲ ὁποιονδήποτε προσδιορισμὸ γιὰ τὸ κράτος τῶν Σκοπίων. Χωρὶς νὰ προσδοκᾶ πολιτικὰ ἢ ἄλλα ὀφέλη καὶ ἀφοῦ εἶχε διατελέσει ἐπὶ δεκαετίες Βουλευτὴς καὶ Ὑπουργὸς ἀφιέρωσε τὶς τελευταῖες δεκαετίες τῆς ζωῆς του στὴν προσπάθεια ἀφυπνίσεως τῶν Ἑλλήνων καὶ ἐνημερώσεως τῶν ξένων ἡγετῶν γιὰ τὸ Μακεδονικό.
.           Τιμώντας τὴ μνήμη του ἂς ἐντείνουμε τὸν ἀγώνα κατὰ τῆς σκοπιανῆς θρασύτητος καὶ ψευδολογίας. Νίκο Μάρτη, ἐμεῖς οἱ Μακεδόνες καὶ σύμπας ὁ Ἑλληνισμός σου ὀφείλουμε πολλά!

, ,

Σχολιάστε

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ ΣΕ ΜΙΑ ΕΥΡΩΠΗ ΧΩΡΙΣ ΑΞΙΕΣ

Ἡ ἑλληνικὴ Παιδεία σὲ μία Εὐρώπη χωρὶς ἀξίες!

Κωνσταντῖνος Χολέβας

ἐφημ. «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ», 12.11.2013

.          Δύο γεγονότα, φαινομενικῶς ἀσύνδετα μεταξύ τους, μᾶς βοηθοῦν νὰ κατανοήσουμε ὅτι ἡ σημερινὴ κρίση δὲν εἶναι μόνον οἰκονομική. Εἶναι βαθύτατα πνευματικὴ καὶ ἠθική. Τὰ δύο γεγονότα εἶναι:
.          Πρῶτον, ἡ ἐπιστολὴ διαμαρτυρίας τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας μας πρὸς τὸν ὑπουργὸ Παιδείας γιὰ τὴ συνεχῆ ὑποβάθμιση τῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν.(βλ. σχετ.: ΜΙΣΟΥΝ ΤΙΣ ΕΟΡΤΕΣ. ΘΕΛΟΥΝ ΜΟΝΟΝ ΑΡΓΙΕΣ. Ρουφοῦν τὸ μεδούλι μας.)
.          Δεύτερον, ἡ ἀπόφαση τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου (ΕΔΑΔ), μὲ τὴν ὁποία καταδικάζεται ἡ Ἑλλάδα, ἐπειδὴ δὲν ἐπεξέτεινε καὶ στὰ ζευγάρια τοῦ ἴδιου φύλου τὴ νομοθεσία γιὰ τὴν ἐλεύθερη συμβίωση (χωρὶς γάμο, ἀλλὰ μὲ ἔννομες συνέπειες). (βλ. σχετ.: ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΠΕΙΔΗ ΕΞΑΙΡΕΣΕ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΕΩΣ ΤΑ «ΟΜΟΦΥΛΑ ΖΕΥΓΑΡΙΑ»)

.          Ὁ ἑορτασμὸς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, στὶς 30 Ἰανουαρίου, ξεκίνησε ἀπὸ τὰ πρῶτα ἔτη τοῦ ἐλευθέρου ἑλληνικοῦ κράτους νὰ συμβολίζει τὶς ἑλληνορθόδοξες ρίζες τῆς Παιδείας μας. Τὴ θυμόμαστε σὲ προηγούμενες δεκαετίες ὡς ἑορτὴ τῆς Παιδείας καὶ τῶν ἑλληνικῶν γραμμάτων μὲ ἐκκλησιασμὸ καὶ σχετικὲς ὁμιλίες. Θυμοῦμαι στὸ Δημοτικὸ νὰ μαθαίνουμε γιὰ τὶς εὐσεβεῖς μητέρες τοῦ Βασιλείου, τοῦ Γρηγορίου καὶ τοῦ Ἰωάννου Χρυσοστόμου, νὰ ζωγραφίζουμε τὶς μορφές τους στὸ τετράδιο, νὰ θαυμάζουμε τὴ φιλία τῶν δύο πρώτων ποὺ ἦσαν Καππαδόκες. Σὲ μεγαλύτερες τάξεις διδασκόμασταν τὰ Πατερικὰ Κείμενα, τὰ ὁποῖα κακῶς καταργήθηκαν, καὶ μεταξὺ αὐτῶν τὶς προτροπὲς τοῦ Μεγάλου Βασιλείου πρὸς τοὺς νέους, πῶς δηλαδὴ θὰ ὠφεληθοῦν ἀπὸ τὰ ἀρχαῖα ἑλληνικὰ κείμενα. Ἐπιλεκτικά, γιὰ νὰ μὴν τσιμπηθοῦν ἀπὸ τυχὸν ἀγκάθια. Νὰ κρατοῦν τὸ καλὸ ἀπὸ τὴ ζωὴ τοῦ Ὀδυσσέα, τοῦ Ἀλεξάνδρου, τοῦ Περικλέους καὶ νὰ ἀπορρίπτουν τοὺς μύθους περὶ τοῦ δωδεκαθέου. Σήμερα, ὅπως διαπιστώνει ἡ Ἱερὰ Σύνοδος, ὁ ἑορτασμὸς εἶναι μία ἁπλὴ ἀργία, χωρὶς ἐμβάθυνση στὸ νόημα τῆς ἑλληνορθόδοξης Παιδείας, χωρὶς στοιχειώδη σεβασμὸ στὶς ἀρχὲς καὶ στὰ πρότυπα ποὺ δίδασκαν οἱ Τρεῖς Μέγιστοι Φωστῆρες τῆς Θεολογίας καὶ τῆς Παιδείας. Στὴν ἐπιστολὴ τῆς Συνόδου ὑπογραμμίζεται ἡ ἐπιτυχὴς προσπάθεια τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν νὰ συνδυάσουν τὴν ἐκκλησιαστικὴ (ἡμετέρα) μὲ τὴν ἀρχαιοελληνικὴ (ἔξωθεν ἢ θύραθεν) παιδεία. Τὴν ἐντός τοῦ ναοῦ μὲ αὐτὴ ποὺ ἔρχεται ἔξω ἀπὸ τὴ θύρα τοῦ ναοῦ. Ἡ ἐπιστολή, μάλιστα, παραπέμπει σὲ μία θαυμάσια ὑποστήριξη τῆς κλασικῆς παιδείας ἀπὸ τὸν Ἅγιο Γρηγόριο τὸν Θεολόγο. Πόσοι ἐκπαιδευτικοὶ καὶ ἀκόμη περισσότερο πόσοι μαθητὲς γνωρίζουν σήμερα αὐτὰ τὰ θαυμάσια Πατερικὰ Κείμενα; Ὀρθῶς ὁ πρώην ὑπουργὸς καὶ πρύτανης Γεώργιος Μπαμπινιώτης ζητεῖ ὄχι μόνο νὰ παραμείνει ὀρθόδοξο τὸ περιεχόμενο τῶν Θρησκευτικῶν, ἀλλὰ νὰ ἐνταχθεῖ στὸ μάθημα καὶ ἡ πατερικὴ σοφία. Ἡ Παιδεία σήμερα δὲν προβάλλει ἀξίες καὶ πρότυπα.
.          Τὴν ἴδια σύγχυση ἀξιῶν δείχνει καὶ ἡ ἀντιμετώπιση τοῦ οἰκογενειακοῦ θεσμοῦ καὶ τοῦ γάμου ἀπὸ τὴν ἐπικρατοῦσα εὐρωπαϊκὴ ἀντίληψη. Σέβομαι τὴν ἰδιωτικὴ ζωὴ καὶ τὶς προσωπικὲς ἐπιλογὲς κάθε ἀνθρώπου, ἀλλὰ θεωρῶ ἀσύμβατη μὲ τὶς ἱστορικὲς ἀξίες τῆς Εὐρώπης τὴν ἀπόφαση τοῦ ΕΔΑΔ γιὰ τὴ συμβίωση ἀτόμων τοῦ ἴδιου φύλου. Μία ἀμφιλεγόμενη ἐπιλογὴ δὲν μπορεῖ νὰ ἐπιβάλλεται σὲ μία κοινωνία διὰ νόμου. Καί, μάλιστα, ὅταν αὐτὴ ἡ κοινωνία, εἰς πεῖσμα τῶν διάφορων «προοδευτικῶν», ἀγωνίζεται νὰ διατηρήσει τὴν ταυτότητά της, τὶς ἑλληνικὲς καὶ ὀρθόδοξες καταβολές της, τὰ ἤθη καὶ ἔθιμά της. Τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο δὲν εἶναι ὄργανο τῆς Εὐρ. Ἑνώσεως τῶν 28 κρατῶν. Εἶναι ὄργανο τοῦ Συμβουλίου τῆς Εὐρώπης, τὸ ὁποῖο ἔχει μέλη 49 χῶρες. Οἱ ἀποφάσεις του ὑποτίθεται ὅτι βασίζονται στὴν Εὐρωπαϊκὴ Σύμβαση γιὰ τὰ Ἀνθρώπινα Δικαιώματα, τὴν ὁποία ἔχει ὑπογράψει καὶ ἡ Ἑλλάδα. Φοβοῦμαι ὅτι ἡ συγκεκριμένη ἀπόφαση δὲν προστατεύει τὰ δικαιώματα τῶν παιδιῶν ποὺ θὰ υἱοθετηθοῦν ἀπὸ δύο ἄτομα τοῦ ἴδιου φύλου καὶ θὰ μεγαλώνουν χωρὶς τὰ ἀπαραίτητα πρότυπα πατέρα καὶ μητέρας.
.          Ἡ Εὐρώπη ἔχει λησμονήσει τὶς ρίζες της. Τὴν Ἀθήνα, τὴ Ρώμη καὶ τὸν χριστιανισμό. Τουλάχιστον ὡς Ἕλληνες ἂς σεβαστοῦμε τὶς ἑλληνορθόδοξες ἀξίες γιὰ τὴν Παιδεία καὶ τὴν οἰκογένεια!

 

 

 

 

, , , , ,

Σχολιάστε