Ἄρθρα σημειωμένα ὡς Δ.Ι.Σ.

ΤΡΙΠΛΗ ΑΣΤΟΧΙΑ ΤΗΣ ΔΙΑΡΚΟΥΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ(Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Τριπλῆ ἀστοχία τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

 .                   Τὸ Δελτίο Τύπου (ΔΤ) τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου (ΔΙΣ) τῆς 26ης λήγοντος Αὐγούστου ἐμφανίζει τρεῖς ἄστοχες ἐνέργειες τῶν μελῶν της. Ἡ πρώτη εἶναι μὲ τὸ θέμα τοῦ Μητροπολίτου Θήρας κ. Ἐπιφανίου. Κατὰ τὸ ΔΤ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ. Ἱερώνυμος ἔθεσε ὑπ’ ὄψη τῶν μελῶν τῆς ΔΙΣ ἐπιστολὴ παραίτησης τοῦ Σεβ. Θήρας. Κατόπιν εἰσηγήσεώς του ἡ ΔΙΣ ἐπιφυλάχθηκε νὰ ἀποφανθεῖ «ἀφότου» (sic) ὁ Μακαριώτατος ἐπικοινωνήσει προσωπικὰ μὲ τὸν Μητροπολίτη Θήρας. ΜΕΤΑ τὴ λήξη τῆς συνεδρίας ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐπικοινώνησε μὲ τὸν ἐν λόγῳ Μητροπολίτη, ὁ ὁποῖος ἀρνήθηκε ὅτι ὑπέγραψε ἐπιστολὴ παραίτησης καὶ αὐθημερὸν ἀπέστειλεἐπιστολή, μὲ τὴν ὁποία καὶ γραπτῶς ἐπιβεβαίωσε τὴ διάψευσή του. Κατόπιν αὐτοῦ ἡ ΔΙΣ ἀποφάσισε νὰ ἀποστείλει τὴν, κατὰ τὸν Μητροπολίτη Θήρας, πλαστὴ ἐπιστολὴ γιὰ νὰ προσφύγει στὴ Δικαιοσύνη, ὅπως ὁ ἴδιος ζήτησε. Παράλληλα θεώρησε τὸ θέμα λῆξαν.
.                   Ἡ ἐπιστολὴ παραίτησης τοῦ Μητρ. Θήρας προκάλεσε σάλο. Ἡ ἀστοχία ἔγκειται στὸ ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος θὰ ἔπρεπε, ὅπως ἔκανε ὁ ἴδιος παλαιότερα καὶ ὅλοι οἱ προηγούμενοι Ἀρχιεπίσκοποι, ὅταν ἔλαβε τὴν ἐπιστολὴ τοῦ Σεβ. Θήρας νὰ ἐπικοινωνήσει μαζί του ΠΡΙΝ ἀπὸ τὶς συνεδριάσεις τῆς ΔΙΣ. Ἔτσι θὰ ξεκαθάριζε ἐγκαίρως τὸ ζήτημα, δὲν θὰ τὸ ἔφερνε στὴν ἹερὰΣύνοδο καὶ δὲν θὰ προκαλεῖτο σάλος, μὲ δηλητηριώδη ὑπονοούμενα καὶ μὲ ἐκμετάλλευση τοῦθέματος ἀπὸ ἐπαγγελματίες ὑβριστὲς καὶ ὑμνολόγους, ἀναλόγως τῆς περίστασης…
.                   Ἡ δεύτερη ἀστοχία τῆς ΔΙΣ ἦταν ἡ διαδικασία ποὺ ἀκολούθησε γιὰ τοὺς Μητροπολίτες Κυθήρων κ. Σεραφεὶμ καὶ Αἰτωλοακαρνανίας κ. Κοσμᾶ. Τοὺς προετάθη νὰὑπογράψουν δήλωση, ἡ ὁποία ὅσο ἤπια γραμμένη καὶ ἂν εἶναι –ὅπως ἰσχυρίστηκαν Συνοδικοὶ Μητροπολίτες–  φέρνει στὸ νοῦ τὴν Ἱερὰ Ἐξέταση καὶ τὶς δηλώσεις μετανοίας, ποὺ ἐπέβαλλε τὸσοβιετικὸ καθεστὼς στοὺς διωκόμενους ἀπὸ αὐτό.
.                   Παρατίθεται ἡ προταθεῖσα διὰ τοῦ Ἀρχιγραμματέως τῆς ΙΣ πρὸς τοὺς δύο Ἀρχιερεῖς δήλωση, γιὰ νὰ κρίνει ὁ ἀναγνώστης τὴν «ἠπιότητά» της:
«Ἔχοντας πλήρη συνείδηση τῶν ἀρχιερατικῶν μου ὑποχρεώσεων καὶ πρὸς ἄρσιν πάσης παρεξηγήσεως κατόπιν τῶν ὅσων διημείφθησαν ἐνώπιον τῆς συνεδριαζούσης Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Τετάρτης 25ης Αὐγούστου 2021 δηλῶ τὴν πλήρη ὑπακοή, συμμόρφωση καὶἐναρμόνιση τῆς ἐλαχιστότητός μου πρὸς τὶς ἑκάστοτε Συνοδικὲς ἀποφάσεις καὶ τὴν πρόθυμη συνεργασία μου μετὰ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος χωρὶς οὐδεμία διαφοροποίηση».
Σημειώνεται ὅτι οὐδέποτε, στὰ 180 χρόνια τοῦ Αὐτοκεφάλου τῆς  Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας, ἔχει τεθεῖ τέτοιου περιεχομένου δήλωση πρὸς ὑπογραφὴ ἀπὸ Ἱεράρχες. Καὶ γιατί δὲν δίδεται νὰ τὴνὑπογράψουν ΟΛΟΙ οἱ Μητροπολίτες, μὲ πρῶτο τὸν Ἀρχιεπίσκοπο;… Θὰ γίνουν ἔτσι ΟΛΟΙ νομιμόφρονες…. Δὲν θὰ ὑπάρχει πλέον Ἐπισκοπικὴ συνείδηση, θὰ ὑπάρχει μόνο νομιμοφροσύνη… Σημειώνεται ὅτι ὁ σημερινὸς Ἀρχιεπίσκοπος, ὡς Μητροπολίτης Θηβῶν, εἶχε διαφωνήσει καὶ διαχωρίσει τὴ θέση του ἀπὸ ἀποφάσεις τῆς ΔΙΣ, μέχρι καὶ ἀπειλώντας μὲ σχίσμα, εἶχε δὲἀποχωρήσει ἀπὸ τὴ συνεδρίαση τῆς Ἱεραρχίας τοῦ 2006, κατὰ τὴν ἐκλογὴ τοῦ Μητροπολίτου Κορίνθου, κάνοντας ἀρνητικὲς δηλώσεις γιὰ τὸν τότε Ἀρχιεπίσκοπο καὶ τὴν Ἱεραρχία.
.                   Οἱ Μητροπολίτες διώκονται γιὰ τὴν «ἀνυπακοή» τους στὴν ἐντολὴ τῆς ΔΙΣ νὰτελεστεῖ ἡ τελετὴ τῆς Ἀναστάσεως, τὸν περασμένο Μάιο, στὶς 9 τὸ βράδυ ἀντὶ τοῦ μεσονυκτίου καὶνὰ μὴν τελεστεῖ ὁ Ἀναστάσιμος  Ὄρθρος. Σημειώνεται ὅτι πολλοὶ – καὶ Συνοδικοὶ – Μητροπολίτες δὲν ἀκολούθησαν τὴν ἐντολὴ τῆς ΔΙΣ… Ἁπλῶς, κατὰ Συνοδικὸ Μητροπολίτη, αὐτοὶ δὲν φανέρωσαν τὴν παρεκτροπή τους…
.                   Μετὰ τὶς ἐξηγήσεις ποὺ ἔδωσαν οἱ δύο Μητροπολίτες στὴν ΔΙΣ, ἡ ὑπόθεση θὰἔπρεπε νὰ τεθεῖ στὸ Ἀρχεῖο, ὅπου καὶ θὰ πάει μετὰ τὶς ἀνακρίσεις ποὺ θὰ διεξαχθοῦν, ἀφοῦ δὲνὑπάρχει οὐσιαστικὸ παράπτωμα… Ἡ τρίτη ἀστοχία εἶναι ὁ ὁρισμὸς τοῦ Μητρ. Ἀλεξανδρουπόλεωςὡς ἀνακριτοῦ τοῦ Μητρ. Κυθήρων. Δηλαδὴ μεταξὺ Ἀλεξανδρουπόλεως καὶ Κυθήρων δὲν ὑπῆρχεἄλλος Μητροπολίτης νὰ ἀναλάβει τὴν ἀνάκριση; Ὁ ὁρισμὸς αὐτὸς προκαλεῖ εὔλογες ἀπορίες καὶ ἀφήνει περιθώρια γιὰ σκέψεις ἀρνητικὲς περὶ τῆς ἐπιλογῆς.
.                   Πέραν αὐτῶν, τὸ γραφὲν στὸ ΔΤ τῆς ΔΙΣ ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος «εὐχαρίστησε τὰ Συνοδικὰ Μέλη γιὰ τὴν πρόθυμη συμβολή τους στὸ ὁμόφωνο τῶν ἀποφάσεων» δὲν συνιστᾶδιαδικασίες Συνοδικές. Τὸ νὰ λέγει καὶ νὰ προτείνει ὁ Προκαθήμενος καὶ νὰ συμφωνοῦν ὅλα τὰμέλη τῆς Συνόδου θυμίζει παπικὴ νοοτροπία, ποὺ ἀκολουθεῖ καὶ ἡ Σύνοδος τοῦ ΟἰκουμενικοῦΠατριαρχείου. Ὁ ἀείμνηστος Μητροπολίτης Ἰωαννίνων Θεόκλητος εἶχε δηλώσει στὸν γράφοντα ὅτιἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἡ μόνη Ὀρθόδοξη ποὺ τηρεῖ τὶς Συνοδικὲς διαδικασίες, ποὺ ὁ κάθε Μητροπολίτης γράφει καὶ λέγει ἐλεύθερα τὴ γνώμη του καὶ κατὰ συνείδηση ψηφίζει καὶ αὐτή του ἡγνώμη καὶ αὐτὴ ἡ ψῆφος γράφονται καὶ στὰ πρακτικά…
.                    Τώρα, λίγες οἱ συζητήσεις σὲ δημιουργούμενο κλίμα γενικῆς ἀποδοχῆς τῆς γνώμης τοῦ Ἀρχιεπισκόπου…. Ἐπίσης μὲ δύο ἡμέρες συνεδριάσεων τὸν μήνα τῆς ΔΙΣ καὶ στὶςὑπόλοιπες ἡμέρες νὰ ἀποφασίζει ὁ Ἀρχιεπίσκοπος «κατ’ ἐξουσιοδότησή» Της, ποὺ πάντα ἐκ τῶνὑστέρων ἐγκρίνει τὰ πεπραγμένα του, τὸ Συνοδικὸ σύστημα εἶναι οὐσιαστικὰ ἀνύπαρκτο. Ἡ εὐθύνη φυσικὰ γιὰ τὴν κατάσταση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος δὲν εἶναι μόνο τοῦ Ἀρχιεπισκόπου.Ἐπιμερίζεται σὲ ΟΛΟΥΣ τοὺς Μητροπολίτες – μέλη τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.-

,

Σχολιάστε

«Ο ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΑΛΛΑ ΙΑΤΡΙΚΟ ΘΕΜΑ» (Δ.Ι.Σ.) «Πρὸς ὅσα ἀπὸ τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας παρουσιάζουν μία ἰδιαίτερη εὐαισθησία στὰ σενάρια ἀπειλῆς καὶ κινδύνων, στηριζόμενα μονομερῶς καὶ ἀνεξέλεγκτα εἴτε σὲ διογκωμένες δημοσιογραφικὲς πληροφορίες κυρίως ἀπὸ τὸ διαδίκτυο, εἴτε διακατέχονται ἀπὸ διάφορες προκαταλήψεις»

Ὁλοκληρώθηκαν οἱ ἐργασίες τῆς Δ.Ι.Σ.
γιὰ τὸ μήνα Ἰανουάριο (13.1.2021).

.               Συνῆλθε χθὲς καὶ σήμερα, 12 καὶ 13 Ἰανουαρίου 2021, μέσῳ τηλεδιασκέψεως, ἡ Διαρκὴς ἹερὰΣύνοδος (Δ.Ι.Σ.) τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 164ης Συνοδικῆς Περιόδου, ὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου. 
.                 Ἡ Δ.Ι.Σ. ἀρχικὰ ἐπικύρωσε τὰ Πρακτικὰ τῆς Ἐξουσιοδοτήσεως. Κατόπιν συζήτησε ἐκτενῶς τὰ ὅσα ἀφοροῦν στὸν ἑορτασμὸ τῶν Θεοφανείων καὶ ἐπεσήμανε τὰ ἑξῆς:

α) Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ τῆς ἐμφάνισης τῆς πανδημίας διαχειρίστηκε αὐτὴν ὑπεύθυνα καὶ προέτρεπε «πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως» τοὺς πιστοὺς «νὰἑνώσουν τὶς προσευχές τους μὲ αὐτὲς τοῦ ἱεροῦ κλήρου γιὰ τὴν ταχεία παύση τῆς πανδημίας καὶ νὰἀκολουθοῦν τὶς ὁδηγίες τῶν Εἰδικῶν γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῆς διασπορᾶς τοῦ κορωνοϊοῦ, ὄχι τόσο ἀπὸ φόβο γιὰ τὴν ‘’ἀτομικὴ’’ ὑγιεία τους, ἀλλὰ ἐπειδὴ ἡ πρώτη μετὰ τὴν ἀγάπη στὸν Θεὸ ἐντολὴ εἶναι ἡ ἀγάπη πρὸς τὸν πλησίον, ὁ ὁποῖος εἶναι “ὁ ἐν ἑτέρᾳ μορφῇ Χριστός”». Ἄλλωστε ἡ Ἐκκλησία δὲν μπορεῖνὰ γίνεται εἴτε μὲ τὸν λόγο Της, εἴτε μὲ τὶς πράξεις Της πρόξενος τοῦ κακοῦ καὶ τοῦ θανάτου, ἀλλὰσυμβάλλει στὴν διατήρηση τῆς ζωῆς ποὺ εἶναι δῶρο Θεοῦ.

β) Εὐχαριστεῖ τὸν Ὀρθόδοξο Λαὸ καὶ τὸν εὐλαβῆ Κλῆρο, διότι συστρατευόμενοι μὲ κατανόηση στὸπνεῦμα καὶ τὶς ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς πανδημίας, τήρησαν τὰ ὑγειονομικὰμέτρα ποὺ προβλέπονται ἀπὸ τὶς ἀποφάσεις τῶν εἰδικῶν καὶ τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας.

γ) Κατὰ τὴν ἑορτὴ τῶν Θεοφανείων ἐντὸς τῶν Ἱερῶν Ναῶν σημειώθηκε τάξη καὶ τήρηση τῶν προβλεπομένων ὑγειονομικῶν μέτρων, ἐνῶ οἱ περιπτώσεις παρεκκλίσεων, στὶς ὁποῖες τὰ μέτρα δὲν τηρήθηκαν ἐκτὸς τῶν Ἱερῶν Ναῶν, ἦταν ἐλάχιστες καὶ δυστυχῶς μεγεθύνθηκαν δυσανάλογα ἀπὸ τὰΜέσα Μαζικῆς Ἐνημέρωσης. 

δ) Διαμαρτύρεται ἐντόνως γιὰ δημοσιεύματα, ὄχι ὅσων ἀσκοῦν κριτική, ἔστω καὶ σκληρὴ στὴν Ἐκκλησία, ἀλλὰ ἐκείνων ποὺ μὲ συστηματικὴ μονομέρεια καὶ σκοπιμότητα στοχοποιοῦν τὴν Ἐκκλησία, τοὺς Ποιμένες καὶ τὸν Λαό Της καὶ κυρίως προσπαθοῦν νὰ ἐνοχοποιήσουν κάθε ἐκδήλωση τοῦ θρησκευτικοῦ συναισθήματός τους. Ἡ Πίστη δὲν εἶναι γεγονὸς ἀτομικό, σύμφωνα μὲ τὶς προτεσταντικὲς ἀντιλήψεις, ἀλλὰ γεγονὸς σχέσης ποὺ βιώνεται κατ’ ἐξοχὴν στὴν συλλογικὴ Θεία Λατρεία (δημόσια λατρεία), ἡ ὁποία ἀναγνωρίζεται ὡς ὁ τρόπος του νὰ εἶναι κάποιος μέλος τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας.

ε) Καταγγέλει τὰ προβληθέντα ἀπὸ τὸν ἑορτασμὸ τῶν Θεοφανείων παλαιοτέρων ἐτῶν ὡς ἐφετινὰ στιγμιότυπα ἀπὸ τοὺς Τηλεοπτικοὺς Σταθμοὺς ALPHA, ΣΚΑΪ καὶ STAR, καθὼς καὶ γιὰ δημοσιεύματα τοῦ Τύπου μὲ ἀντίστοιχο περιεχόμενο. Τέτοιες μεθοδεύσεις δὲν μποροῦν νὰ ἔχουν σχέση μὲ τὴν ὑψηλὴ δημοκρατικὴ ἀποστολὴ τοῦ δημοσιογραφικοῦ λειτουργήματος. (Συμπλ. «ΧΡ. ΒΙΒΛ» ἀπὸ τὴν συνέντευξη τοῦ Ἐκπροσώπου Τύπου τῆς ΔΙΣ: «Ἐρωτηθεὶς σχετικὰ ὁ Μητροπολίτης Ἰλίου κ. Ἀθηναγόρας ἀπήντησε ὅτι ἡ Ἐκκλησία θὰ προσφύγει στο ραδιοτηλεοπτικὸ συμβούλιο γιὰ τὰ ψευδῆ δημοσιεύματα. Ἀναφερόμενος στὸν Μητροπολίτη Καλαβρύτων καὶ τὸν ἑορτασμὸ τῶν Θεοφανείων, ὑπογράμμισε ὅτι ἀποφασίστηκε νὰ τοῦ ἀποσταλεῖ ἐπιστολή, χωρὶς ὡστόσο νὰ ἀποκαλύψει τὸ περιεχόμενό της»).

Ϛ) Λυπᾶται, γιὰ τὶς ἀνέξοδες, ἀντιλαϊκὲς καὶ παρακμιακὲς ἐπιθέσεις «ἐπαναστατικῆς ἐθιμοτυπίας»ἐναντίον τῶν Γραφείων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς καὶ τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ἱεροῦ ΝαοῦἉγίου Μηνᾶ Ἡρακλείου. Σύμφωνα μὲ τὴν προσφάτως δημοσιευθεῖσα «Ἔκθεση γιὰ τὰ Περιστατικὰ εἰς βάρος χώρων θρησκευτικῆς σημασίας στὴν Ἑλλάδα» τοῦ Τμήματος Θρησκευτικῶν Ἐλευθεριῶν καὶ Διαθρησκευτικῶν Σχέσεων τῆς Διεύθυνσης Θρησκευτικῆς Ἐκπαίδευσης καὶ Διαθρησκευτικῶν Σχέσεων τῆς Γενικῆς Γραμματείας Θρησκευμάτων, τὰ 504 ἀπὸ τὰ 524 περιστατικὰ ποὺ σημειώθηκαν τὸ 2019, ἤτοι τὸ 96% ἐπὶ τοῦ συνόλου, ἀφοροῦν στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, τὴν ὁποία ἀσπάζεται ἡσυντριπτικὴ πλειονότητα τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ.

ζ) Παρακολουθεῖ στενὰ τὸ ζήτημα τῶν ἐμβολιασμῶν, μέσῳ τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς, ἡ ὁποία μὲ συνεχεῖς ἀναφορές της ἐνημερώνει τὸ Συνοδικὸ Σῶμα γιὰ ὅλες τὶς ἐξελίξεις. Στὸ πλαίσιο αὐτὸ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐνημερώθηκε ὅτι, κατόπιν γενομένης ἔρευνας, τὰ ἐμβόλια κατὰ τοῦ covid-19 ποὺ ἐπὶ τοῦ παρόντος χρησιμοποιοῦνται στὴν Πατρίδα μας, δὲν ἀπαιτοῦν τὴν χρήση καλλιεργειῶν ἐμβρυϊκῶν κυττάρων γιὰ τὴν παραγωγή τους.

Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἀνωτέρω ἐνημέρωση ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐπαναλαμβάνει, ἰδίως πρὸς ὅσα ἀπὸ τὰ μέλη Της παρουσιάζουν μία ἰδιαίτερη εὐαισθησία στὰ σενάρια ἀπειλῆς καὶ κινδύνων, στηριζόμενα μονομερῶς καὶ ἀνεξέλεγκτα εἴτε σὲ διογκωμένες δημοσιογραφικὲς πληροφορίες κυρίως ἀπὸ τὸ διαδίκτυο, εἴτε διακατέχονται ἀπὸ διάφορες προκαταλήψεις, ὅτι ἡ ἐπιλογὴ τοῦ ἐμβολιασμοῦ δὲν εἶναι ζήτημα τόσο θεολογικὸ ἢ ἐκκλησιαστικό, ἀλλὰ κυρίως ἰατρικὸ-ἐπιστημονικὸ καὶ ἀποτελεῖ ἐλεύθερη προσωπικὴ ἐπιλογὴ τοῦ κάθε ἀνθρώπου σὲ ἐπικοινωνία μὲ τὸν ἰατρό του, χωρὶς ὁ ἐμβολιασμὸς νὰ συνιστᾶἔκπτωση ἀπὸ τὴν ὀρθὴ Πίστη καὶ ζωή. Ἄλλωστε, ἤδη ἕνας ἐκ τῶν Ἱεραρχῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος ἐμβολιάστηκε,ἐκπροσωπώντας καὶ τὸν μὴ δυνάμενο γιὰ ἰατρικοὺς λόγους νὰ ἐμβολιαστεῖ Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμο.

[…]

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

ΠΗΓΗ: ecclesia.gr

, ,

Σχολιάστε

ΣΥΝΟΔΙΚΟΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟΣ ΛΟΓΟΣ

ΣΥΝΟΔΙΚΟΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟΣ ΛΟΓΟΣ

, ,

Σχολιάστε

«ΑΔΙΑΠΡΑΓΜAΤΕΥΤΟ ΤΟ ΖHΤΗΜΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ» (Δ.Ι.Σ.)

διαπραγμάτευτο τ ζήτημα
περ
το Μυστηρίου τς Θείας Κοινωνίας

30.4.2020

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

.                 Συνῆλθε σήμερα Πέμπτη 30ή Ἀπριλίου 2020 ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος (Δ.Ι.Σ.) τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 163ης Συνοδικῆς Περιόδου, ὑπὸ τὴν προεδρία τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου, κατὰ τὴν δεύτερη συνεδρίαση Αὐτῆς γιὰ τὸν μήνα Ἀπρίλιο καὶ ἀσχολήθηκε μὲ τὰ θέματα τῆς ἡμερησίας διατάξεως.
Κατὰ τὴν συνεδρίαση Αὐτῆς ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἐνέκρινε:

– Τὶς κατὰ τὸ μεσολαβῆσαν ἀπὸ τὴν προηγούμενη Συνεδρίαση Αὐτῆς (1.4.2020) γενόμενες «Συνοδικῇ Ἐντολῇ καὶ Ἐξουσιοδοτήσει» ἐνέργειες τοῦ Μακαριωτάτου Προέδρου, σύμφωνα μὲ τὸν σχετικὸ Κανονισμὸ περὶ τῶν ἐργασιῶν Αὐτῆς.
.              Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος συζήτησε ἐκτενέστατα καὶ ἐπανεκτίμησε τὶς τελευταῖες ἐξελίξεις σχετικὰ μὲ τὴν πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ καὶ τῶν ἐξ αὐτῆς συνεπειῶν ὡς πρὸς τὴν τέλεση τῆς Θείας Λατρείας στοὺς Ἱεροὺς Ναοὺς καὶ τὶς Ἱερὲς Μονὲς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ ἀπεφάσισε τὰ ἑξῆς:

– Δοξάζει τὸ Ὄνομα τοῦ Ἀναστάντος Κυρίου μᾶς Ἰησοῦ Χριστοῦ, διότι Χάριτι καὶ Φιλανθρωπία Αὐτοῦ καὶ προστασίαις τῶν Ἁγίων Του, ἀποσοβήθηκε στὴν Πατρίδα μας ἡ περαιτέρω ἐξάπλωση τῆς νόσου.

– Ἐκφράζει δημοσίως τὶς θερμὲς πατρικὲς συγχαρητήριες εὐχές Της πρὸς ὅλους τους Ἰατροὺς καὶ νοσηλευτές, τοὺς ἐπιστήμονες Ὑγείας, τοὺς ἁρμοδίους Κρατικοὺς Λειτουργοὺς καὶ ὅλους ὅσοι ἀγωνίζονται μὲ σθένος, δύναμη καὶ ἐλπίδα γιὰ τὴν φροντίδα τῶν ἀσθενῶν καὶ τῶν οἰκογενειῶν τους.

– Δέεται διαρκῶς πρὸς τὸν Κύριο γιὰ τὴν ἀνάπαυση ὅλων τῶν ἐκ τῆς νόσου κοιμηθέντων ἀδελφῶν μας καὶ συλλυπεῖται θερμὰ τοὺς οἰκείους τους.

– Συγχαίρει δημοσίως ὁλόκληρο τὸν Ἑλληνικὸ Λαό, ὁ ὁποῖος τήρησε ἐξ ἀρχῆς τὰ ὑποδειχθέντα ἀπὸ τοὺς εἰδικοὺς μέτρα, μὲ πνεῦμα ἀλληλεγγύης, ὑπακοῆς, αὐτοθυσίας καὶ ἀληθινῆς ἀγάπης, παραμένοντας κατ’ οἶκον ὑπομένοντας τὴν ἐξ αὐτοῦ τοῦ ἐγκλεισμοῦ δυσκολία καὶ ἀνάγκη.

– Ἀπευθύνεται ἰδιαιτέρως πρὸς τὸν Ὀρθόδοξο Ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ καὶ φιλόχριστο Ἑλληνικὸ Λαό, ἀλλὰ καὶ ὅλους τοὺς ἀφανεῖς ἐθελοντὲς ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς συνεργάτες, τοὺς ὁποίους εὐχαριστεῖ καὶ πατρικῶς εὐλογεῖ διότι, ἂν καὶ πολλὲς φορὲς ἐξέφρασαν τὴν δυσαρέσκειά τους γιὰ τὴν ἔλλειψη δυνατότητος συμμετοχῆς τους στὶς Ἱερὲς Ἀκολουθίες, ἰδίως τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδος, σηκώνοντας ἔτσι «σταυρὸ» δυσβάστακτο, παρέμειναν συντεταγμένοι μὲ τὶς ἀποφάσεις τῆς Πολιτείας καὶ πρὸς τὶς μὲ πατρικὴ εὐθύνη δοθεῖσες ὁδηγίες τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ἡ Ὁποία ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς ὑγειονομικῆς κρίσεως (28.2.2020) τήρησε ὑπεύθυνη θέση, προτρέποντάς τους μέσῳ ἀνακοινώσεων καὶ Ἐγκυκλίων Της νὰ τηρήσουν τοὺς κανόνες ὑγιεινῆς καὶ νὰ παραμείνουν κατ’ οἶκον, ὥστε νὰ μὴ θέσουν τὸν ἑαυτό τους, ἀλλὰ καὶ τοὺς συνανθρώπους τους σὲ ὁποιονδήποτε κίνδυνο.
.             Αὐτὸς ὁ ἱερὸς κλῆρος καὶ ὁ πιστὸς λαὸς δικαίως παραπονοῦνται καὶ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐκφράζει καὶ δημοσίως τὴν πικρία της καὶ τὸ προβληματισμό της γιὰ τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο ἀντιμετωπίσθηκαν πολλοὶ Χριστιανοί μας στὴν τόσο σημαντικὴ καὶ εὐαίσθητη γιὰ τοὺς πιστοὺς περίοδο τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδας.

– Οἱ ἀποφάσεις αὐτὲς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου δέχθηκαν μεγάλη πολεμικὴ τόσο ἀπὸ ὁρισμένους ἀδελφοὺς χριστιανούς, Κληρικοὺς καὶ λαϊκούς, ὅσο καὶ ἀπὸ ἐκπροσώπους Μέσων Ἐνημερώσεως, ἀκόμη καὶ Κοινοβουλευτικῶν Κομμάτων, οἱ ὁποῖοι, εἴτε ἀπὸ ἄγνοια, εἴτε ἀπὸ κακὴ πληροφόρηση ἢ παρεξήγηση, χρησιμοποίησαν τὸν προσφιλῆ καὶ εὔκολο τρόπο τῆς συκοφαντίας, τῆς μυθοπλασίας καὶ τῶν ὕβρεων. Ὅλους αὐτοὺς ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τοὺς συγχωρεῖ, τοὺς εὐλογεῖ πατρικά, ἀλλὰ ταυτόχρονα δηλώνει ὅτι ὀφείλουν νὰ ἀποκαταστήσουν τὶς συκοφαντίες γιὰ νὰ μὴν παραμένουν ἐκτεθειμένοι ἔναντι τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἀληθείας.

– Ὑποδέχεται μὲ ἐλπίδα τὸ ἀπὸ 28.4.2020 διάγγελμα τοῦ Πρωθυπουργοῦ κ. Κυριάκου Μητσοτάκη, τὸν ὁποῖον συγχαίρει γιὰ τὶς εὐχαριστίες, τὶς ὁποῖες ἐξέφρασε δημοσίως πρὸς τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος καὶ σύμπαντα τὸν Ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ Αὐτῆς, ἀναγνωρίζοντας ἔτσι τὴν συμβολή του στὴν ἀντιμετώπιση τῆς πανδημίας. Σημαντικὸ ρόλο σ’ αὐτὴν τὴν δημόσια ἀναγνώριση εἶχε καὶ ἡ Ὑπουργὸς Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων κ. Νίκη Κεραμέως, τῆς ὁποίας ἡ συμβολὴ ἰδιαιτέρως ἐπισημαίνεται.

– Ἐκφράζει τὴν χαρά Της, διότι ὁ κύριος Πρωθυπουργὸς ἔτεινε «εὐήκοον οὖς» στὴν ἀπὸ 22 Ἀπριλίου 2020 ἐπιστολὴ τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου, ὁ ὁποῖος μὲ ἔναγχο ἀγωνία του μετέφερε τὴν κοινὴ πεποίθηση τοῦ Σώματος τῆς Ἱεραρχίας, τοῦ Ἱεροῦ Κλήρου καὶ τοῦ εὐσεβοῦς Λαοῦ, ὅτι ἔφθασε καιρὸς γιὰ τὴν «ὑπὸ ὅρους» προσέλευση πιστῶν στοὺς Ἱεροὺς Ναοὺς καὶ τὶς Ἱερὲς Μονὲς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τόσο γιὰ προσκύνημα, ὅσο καὶ γιὰ συμμετοχὴ στὶς Ἱερὲς Ἀκολουθίες, τὸ ἱερώτατο Μυστήριο τῆς Θείας Λειτουργίας καὶ τὰ λοιπὰ Ἱερὰ Μυστήρια καὶ γι’ αὐτὸ ὁ κ. Πρωθυπουργὸς ἀπεφάσισε τὴν σταδιακὴ ἐπιστροφὴ τῶν πιστῶν στοὺς Ἱεροὺς Ναοὺς καὶ στὴν Λατρεία τῆς Ἐκκλησίας.

– Ἀσφαλῶς, ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐπιθυμοῦσε καὶ ἀνέμενε τὴν ἐπιστροφὴ τῶν πιστῶν στὴν Θεία Λατρεία ἀπὸ τὴν πρώτη ἡμέρα τῆς «σταδιακῆς ἐπιστροφῆς στὴν κανονικότητα» (4.5.2020), ὅπως εἶχε ἡ Ἴδια ζητήσει. Κατόπιν πολλῆς συζητήσεως, ὅμως, ἀπεφάσισε νὰ ἀποδεχθεῖ τὴν ἀπόφαση τῶν ὀργάνων τῆς Πολιτείας γιὰ πλήρη ἐπιστροφὴ ὑπὸ ὅρους τῶν πιστῶν στοὺς Ἱεροὺς Ναοὺς ἀπὸ τὴν Κυριακὴ 17 Μαΐου 2020, ἐκλαμβάνοντας καὶ χρησιμοποιώντας τὸ διάστημα αὐτὸ ὡς δυνατότητα καλύτερης προετοιμασίας, ὑπὸ τὶς παροῦσες ὑγειονομικὲς συνθῆκες καὶ προϋποθέσεις, γιὰ τὸν προγραμματισμὸ τελέσεως τῶν ἱερῶν Ἀκολουθιῶν μὲ τὴν συμμετοχὴ τῶν πιστῶν.

– Ἐπαναβεβαιώνει τὴν παγία θέση Της, ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος στέκεται πάντοτε ἠθικῶς καὶ ὑλικῶς στὸ πλευρὸ τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας καὶ θὰ συνεχίσει νὰ Τὴν συνδράμει μὲ ὅλες Της τὶς δυνάμεις καὶ τὰ μέσα σὲ κάθε ζήτημα ποὺ ἀφορᾶ στὸν Ἑλληνικὸ Λαό. Πρὸς τοῦτο, σύμφωνα μὲ τὸ διάγγελμα τοῦ κυρίου Πρωθυπουργοῦ, περὶ συμμετοχῆς τῶν πιστῶν στὴν Θεία Λατρεία «μὲ αὐστηροὺς κανόνες ποὺ θὰ συμφωνηθοῦν μὲ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο καὶ τὴν ἐπιστημονικὴ κοινότητα», ἐπεξεργάζεται ἤδη προτάσεις, οἱ ὁποῖες προέρχονται ἀπὸ τὰ συμπεράσματα τῆς Ἐπιστημονικῆς Ἐπιτροπῆς, τὶς ὁποῖες, ἀφοῦ συνέλθει καὶ πάλι κατὰ τὸν μήνα Μάιο, θὰ καταθέσει πρὸς τὴν Πολιτεία, προκειμένου νὰ ἰσχύσουν ἀπὸ τὴν Κυριακὴ 17η Μαΐου 2020, ὁπότε καὶ οἱ πιστοὶ θὰ ἐπανέλθουν ὑπὸ ὅρους στὴν κοινὴ Λατρεία ἐντὸς τῶν Ἱερῶν Ναῶν.

– Ἀπὸ τὴν Δευτέρα 11 Μαΐου 2020, οἱ Ὑπηρεσίες τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν καὶ τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων θὰ ἐπανέλθουν στὴν κανονικὴ ἡμερήσια λειτουργία τους, σύμφωνα μὲ τοὺς ὅρους καὶ τοὺς κανόνες ὑγιεινῆς ποὺ ἔχει θεσπίσει ἡ Πολιτεία, ὡς πρὸς τὴν ἀσφαλῆ καὶ ἐν ὑγείᾳ λειτουργία τῶν δημοσίων ὑπηρεσιῶν.

– Αἴρεται ἡ προγενέστερη Ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου περὶ ἀποχῆς Ἀρχιερέων, Ἱερέων, Διακόνων καὶ Μοναχῶν ἀπὸ ἐμφανίσεις καὶ δημόσιες δηλώσεις στὰ Μέσα Γενικῆς Ἐνημερώσεως καὶ τὸ Διαδίκτυο, ἡ ὁποία εἶχε ὡς μοναδικὸ στόχο, ὅπως ἐξ ἀρχῆς τονίσθηκε, τὴν ὕπαρξη «ἑνιαίας φωνῆς» τῆς ποιμαίνουσας Ἐκκλησίας πρὸς τὴν κοινωνία.   Παρακαλοῦνται, ὅμως, καὶ πάλι ὅλοι οἱ Ἀρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, οἱ ὁποῖοι ἐπιθυμοῦν νὰ ἐπικοινωνήσουν μὲ τὶς Δημόσιες Ἀρχὲς γιὰ ἐκκλησιαστικὰ ζητήματα εὐρυτέρου ἐνδιαφέροντος, νὰ τὸ πράττουν, κατὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴ τάξη καὶ δεοντολογία, μέσῳ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ἐνῶ ὅσοι Ἱερεῖς, Μοναχοὶ καὶ Μοναχές, ἐπιθυμοῦν νὰ πράξουν τὸ ἴδιο, τοῦτο νὰ γίνεται μόνο μέσῳ τῶν οἰκείων αὐτῶν Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν.
.                   Ἡ ΔΙΣ εὔχεται καὶ προτρέπει τοὺς Σεβασμιωτάτους Ἀρχιερεῖς, μέσα στὸ πλαίσιο τῶν ποιμαντορικῶν τους εὐθυνῶν, νὰ ἀναλάβουν ἕκαστος ἐξ αὐτῶν, ὅπως καὶ ὁ κάθε Κληρικὸς καὶ Μοναχός, ὡς καὶ ἕκαστος ὀρθόδοξος πιστός, τὴν προσωπική του εὐθύνη γιὰ τὴν διαχείριση τοῦ ἀνακύψαντος ζητήματος.
.               Ἡ ΔΙΣ ὁμοφώνως ἀπεφάσισε τὴν μὴ σύγκληση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, διότι: ἤδη ἡ Πολιτεία διὰ τοῦ κυρίου Πρωθυπουργοῦ καὶ τῶν ἁρμόδιων ὑπουργῶν καὶ ἰατρῶν ἀπεδέχθη τὴν παρέμβαση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου κ. Ἱερωνύμου καὶ τῆς ΔΙΣ διὰ τῆς ἀπὸ 22.4.2020 ἐπιστολῆς πρὸς τὸν κ. Πρωθυπουργὸ περὶ τῆς συμμετοχῆς τῶν πιστῶν στὴ λειτουργικὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας βάσει τῶν ἀπαραίτητων μέτρων ὑγιεινῆς. Γιὰ τὸν σκοπὸ αὐτὸν ἡ ΔΙΣ ἀπεφάσισε νὰ συγκληθεῖ τὴν Τρίτη 12η Μαΐου 2020 προκειμένου νὰ διευκρινήσει τοὺς τρόπους τῆς ἐπαναφορᾶς στὴν κανονικὴ λειτουργικὴ ζωή μας σύμφωνα μὲ τὴν σχετικὴ ἀναφορὰ τοῦ κ. Πρωθυπουργοῦ ὅτι: «ἀπὸ τὴν 4η Μαΐου οἱ ἐκκλησίες θὰ εἶναι ἀνοιχτὲς γιὰ ἀτομικὴ λατρεία καὶ ἀπὸ τὴν Κυριακὴ 17 Μαΐου οἱ πιστοὶ θὰ μποροῦν νὰ συμμετέχουν καὶ στὴν Θεία Λειτουργία καὶ στὶς ὑπόλοιπες Ἀκολουθίες, πάντα ὅμως μὲ αὐστηροὺς κανόνες ποὺ θὰ συμφωνηθοῦν μὲ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο καὶ τὴν ἐπιστημονικὴ κοινότητα». Γιὰ τὴν περίοδο 4 -16 Μαΐου 2020, ἡ ΔΙΣ θὰ ἀποστείλει σχετικὴ Ἐγκύκλιο πρὸς τὶς Ἱερὲς Μητροπόλεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μὲ ὅλες τὶς σχετικὲς ὁδηγίες γιὰ τὴν προσέλευση τῶν πιστῶν στοὺς Ἱεροὺς Ναοὺς γιὰ τὴν κατ’ ἰδίαν προσευχή τους.
.               Ἡ ΔΙΣ ἐπαναλαμβάνει καὶ πάλι ὁμοφώνως ὅτι τὸ ζήτημα περὶ τοῦ Ἱεροῦ Μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας καὶ τῆς Θείας Κοινωνίας τυγχάνει ἀδιαπραγμάτευτο, ὅπως ἀκριβῶς ὁρίζεται ἀπὸ τοὺς Θείους καὶ Ἱεροὺς Κανόνες τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας.
Ἰδιαίτερες εἶναι οἱ εὐχαριστίες τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου πρὸς τὸν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ. Ἰερόθεο, ὁ ὁποῖος σὲ κρίσιμη ἐποχὴ ἀνέλαβε τὸ ὑψηλὸ διακόνημα τοῦ ἐκπροσώπου Αὐτῆς πρὸς τὰ Μέσα Γενικῆς Ἐνημερώσεως καὶ μὲ ἀπόλυτο σεβασμὸ πρὸς τὸ συνοδικὸ πολίτευμα τῆς Ἐκκλησίας, σοβαρότητα, ὑπευθυνότητα, εὐγένεια, νηφαλιότητα, θεολογικὴ γνώση καὶ μὲ τὴν ἐν γένει μόρφωση καὶ παιδεία ποὺ διαθέτει, ἔφερε ἐπιτυχῶς εἰς πέρας.
.                 Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος καλεῖ ὅλους τοὺς εὐσεβεῖς χριστιανοὺς νὰ «μείνουμε ἀσφαλεῖς» στὴν νοητὴ Κιβωτὸ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καὶ νὰ ἐπανέλθουμε στὴν λογικὴ Λατρεία τοῦ ζῶντος Θεοῦ μὲ ὅλες τὶς ἀπαραίτητες προϋποθέσεις εὐχαριστώντας τὸν Ἀναστάντα Κύριο γιὰ ὅσα ἡ ἀγάπη Τοῦ ἐργάσθηκε γιὰ τὴν σωτηρία μας.
.             Τέλος ἡ ΔΙΣ ἐνέκρινε ἀποσπάσεις κληρικῶν καὶ ἀσχολήθηκε μὲ θέματα Ἱερῶν Μητροπόλεων καὶ τρέχοντα ὑπηρεσιακὰ ζητήματα.

ΠΗΓΗ: ecclesia.gr/epikairotita

 

 

, ,

Σχολιάστε

ΕΠΩΔΥΝΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ Δ.Ι.Σ. τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ τῆς ΕΛΛΑΔΟΣ: ΑΝΑΣΤΟΛΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ, Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 07:00-08:00

κτακτη συνεδρία τς Δ.Ι.Σ.

(16.03.2020).

.                 Συνῆλθε ἐκτάκτως σήμερα, 16 Μαρτίου 2020 ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος (Δ.Ι.Σ.) τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 163ης Συνοδικῆς Περιόδου, ὑπὸ τὴν προεδρία τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου προκειμένου νὰ ἐπανεκτιμήσει τὶς ἀποφάσεις Της ἐξ αἰτίας τῆς ἐκθετικῆς αὐξήσεως τῶν κρουσμάτων τοῦ κορωνοϊοῦ. Στὴν Συνεδρία παρέστησαν καὶ οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες τῶν 11 Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Ἀττικῆς.
.                  Ἡ Δ.Ι.Σ. καὶ οἱ Σεβασμιώτατοι ἐνημερώθηκαν γιὰ τοὺς κινδύνους διασπορᾶς τοῦ κορωνοϊοῦ ἀπὸ τὸν κ. Σωτήριο Τσιόδρα, Καθηγητὴ Λοιμωξιολογίας καὶ ἐκπρόσωπο τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας, ὁ ὁποῖος προσκλήθηκε ὑπὸ τοῦ Μακαριωτάτου Προέδρου πρὸς τὸν σκοπὸ αὐτό.
.                 Μετὰ τὴν ἐνημέρωση ἀκολούθησε ἐκτενὴς διαλογικὴ συζήτηση. Κατόπιν τῆς συζητήσεως ἡ Δ.Ι.Σ. ἀπεφάσισε:

1. Οἱ Ἱεροὶ Ναοὶ νὰ παραμείνουν ἀνοικτοὶ γιὰ κατ’ ἰδίαν προσευχὴ τῶν πιστῶν.

2. Παρακαλεῖ τοὺς πάντες καὶ ἰδιαιτέρως τοὺς ἡλικιωμένους ἀνθρώπους καὶ ὅσους ἀνήκουν σὲ εὐπαθεῖς ὁμάδες πληθυσμοῦ νὰ παραμένουν στὶς οἰκίες τους, προκειμένου νὰ ἀποφευχθεῖ ὁ συγχρωτισμός τους μὲ ἄλλους συνανθρώπους τους. Ὁ καθένας πρέπει νὰ αἰσθάνεται σὰν νὰ εἶναι φορέας τοῦ συγκεκριμένου ἰοῦ, τὸν ὁποῖο ὀφείλει νὰ μὴν μεταδώσει στὸν διπλανό του, καὶ ὡς ἐκ τούτου πρέπει νὰ προφυλάξει τοὺς συνανθρώπους του καὶ τὸν ἑαυτό του.
.                Μὲ αἴσθημα ποιμαντικῆς εὐθύνης λοιπὸν ὑποδεικνύει τὴν λιτὴ τέλεση τῆς Θείας Λειτουργίας ἀπὸ τὴν ἐρχόμενη Κυριακὴ (22.3.2020) μέχρι τοῦ Σαββάτου τοῦ Λαζάρου (11.4.2020), ἀπὸ 7:00 ἕως 8:00 π.μ., ὡς καὶ κατὰ τὴν ἑορτὴ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ.

3. Ἀναβάλλονται προσωρινῶς ὅλες οἱ καθημερινὲς Ἱερὲς Ἀκολουθίες καὶ ὅλα τὰ προγραμματισμένα Μυστήρια Βαπτίσεως καὶ Γάμου, ἐν περιπτώσει δὲ ἀνάγκης ἡ τέλεση τῶν ἀνωτέρω Μυστηρίων θὰ πραγματοποιεῖται μὲ τὴν παρουσία ἀποκλειστικῶς καὶ μόνο τῶν γονέων, τοῦ ἀναδόχου καὶ τοῦ παρανύμφου.

4. Οἱ κηδεῖες θὰ πραγματοποιοῦνται ἐντὸς τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ μὲ τὴν παρουσία μόνον τοῦ στενοῦ οἰκογενειακοῦ περιβάλλοντος τοῦ κεκοιμημένου. Καθ’ ὅμοιο τρόπο θὰ τελοῦνται καὶ τὰ μνημόσυνα μόνον ἐπὶ τοῦ τάφου τῶν κεκοιμημένων.

5. Στὶς Ἱερὲς Μονὲς θὰ τελοῦνται οἱ προβλεπόμενες Ἱερὲς Ἀκολουθίες ὑπὸ τῶν Μοναστικῶν Ἀδελφότητων ἄνευ τῆς συμμετοχῆς προσκυνητῶν.

6. Υἱοθετεῖ ὅλα τὰ μέτρα, ποὺ λαμβάνει ἄμεσα ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση διασπορᾶς τοῦ ἰοῦ καὶ τὸ ἴδιο θὰ πράξει σὲ ὀ,τιδήποτε ἄλλο ὑποδειχθεῖ σὲ σχέση πρὸς τὴν πορεία ἐξέλιξης τοῦ ἰοῦ κατὰ τὸ ἀμέσως ἑπόμενο χρονικὸ διάστημα.

7. Συνιστᾶ ἠρεμία, αὐτοσυγκράτηση, ἐμπιστοσύνη στὶς Ὑγειονομικὲς Ἀρχὲς καὶ στὴν Κυβέρνηση καὶ προτρέπει στὴν ἀποφυγὴ δημιουργίας αἰσθήματος πανικοῦ καὶ ἀνασφάλειας. Τονίζει δὲ καὶ πάλι ὅτι ὑποχρέωση ὅλων εἶναι ἡ συμμόρφωση στοὺς κανόνες ὑγιεινῆς καὶ στὶς ἐντολὲς τῶν ἁρμοδίων ὑπηρεσιῶν Δημοσίας Ὑγείας σύμφωνα καὶ μὲ τὶς προηγούμενες Ἐγκυκλίους τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.

8. Ἐκτιμᾶ τὴν διακριτικότητα μὲ τὴν ὁποία ἡ Πολιτεία ἐκφράζει τὸν σεβασμό της πρὸς τὸ θρησκευτικὸ αἴσθημα τῶν πιστῶν τῆς Ἐκκλησίας μας. Δηλώνει ἐπίσης ὅτι ἐὰν ἡ ἐξέλιξη στὸ ἑπόμενο χρονικὸ διάστημα ὁδηγήσει τὶς ἁρμόδιες ἀρχὲς στὴν ἀπόφαση γιὰ τὴν λήψη ἐπὶ πλέον ἐκτάκτων μέτρων, θὰ ἐπανέλθει προκειμένου νὰ ἐξετασθεῖ καὶ πάλι τὸ θέμα.

.                  Οἱ ἀποφάσεις αὐτὲς τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς κενωτικῆς καὶ ἀγαπητικῆς διαθέσεως τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ τῆς βουλήσεώς Της νὰ ἀγκαλιάσει τὸ σύνολο τῶν ἀνθρώπων ποὺ κατοικοῦν στὴν Πατρίδα μας.
.             Προτρέπει τοὺς χριστιανούς μας κάθε βράδυ ἀπὸ τὶς 10:00 μέχρι τὶς 10:15 νὰ προσεύχονται μαζί μας στὰ σπίτια τους ὑπὲρ τῆς καταπαύσεως τοῦ πειρασμοῦ καὶ τῆς νόσου καὶ ὑπὲρ τῆς ἐνισχύσεως τοῦ θυσιαστικοῦ ἔργου τῶν ἰατρῶν, τοῦ νοσηλευτικοῦ προσωπικοῦ καὶ τῶν ἐπιστημόνων – ἐρευνητῶν, τοὺς ὁποίους καὶ εὐγνωμόνως εὐχαριστεῖ καὶ εὐλογεῖ.
.             Ἤδη στὰ Μοναστήρια μας ἔχει σημάνει συναγερμὸς ἀδιάλειπτης προσευχῆς.
.                Εὐχὴ ὅλων μας εἶναι ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς νὰ παράσχει ἀνάπαυση στοὺς ἤδη κεκοιμημένους ἀδελφούς μας ἀπὸ τὸν θανατηφόρο αὐτὸ ἰὸ καὶ τὴν ἐξ ὕψους παρηγορία στοὺς πενθοῦντες συγγενεῖς τους, δεόμεθα δὲ γιὰ τὴν θεραπεία καὶ ταχεία ἀνάρρωση τῶν νοσούντων καὶ πλήρη ἐξάλειψη τῆς φοβερᾶς αὐτῆς δοκιμασίας.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

 

ΠΗΓΗ: ecclesia.gr/greek/holysynod

 

,

Σχολιάστε

ΕΝ ΑΝΑΜΟΝῌ τῆς ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ τῆς ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ τοῦ ΣτΕ γιὰ τὰ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ἡ Δ.Ι.Σ. τῆς Ἐκκλησίας Ἑλλάδος

Πρώτη κα δεύτερη συνεδρία τς Δ.Ι.Σ.
γι
τ μήνα Σεπτέμβριο

(1.10.2019)

.            Συνῆλθε χθές, Δευτέρα 30 Σεπτεμβρίου καὶ σήμερα Τρίτη 1 Ὀκτωβρίου, ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 163ης Συνοδικῆς Περιόδου, ὑπὸ τὴν προεδρία τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου.
.         Κατὰ τὶς Συνεδρίες ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος:

[…]

μετὰ ἀπὸ διαλογικὴ συζήτηση καὶ τὴν σχετικὴ ἐνημέρωση ἐπὶ τοῦ σημαντικοῦ αὐτοῦ θέματος ὁμοφώνως ἀπεφάνθη ὅτι σέβεται πλήρως καὶ τὶς ἀποφάσεις τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας γιὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν καὶ εὑρίσκεται σὲ ἀναμονὴ τῆς ἐφαρμογῆς τῆς ἐν λόγῳ ἀποφάσεως τοῦ ΣτΕ ἀπὸ τὴν Πολιτεία καὶ ἀπὸ τὸ ἁρμόδιο Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων καὶ εἶναι πάντοτε σὲ διάθεση συνεργασίας καὶ ἐπικοινωνίας γιὰ τὸ καλύτερο ἀποτέλεσμα τῆς διδασκαλίας τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν βάσει τῶν ὁριζομένων ἀπὸ τὸ Σύνταγμά μας.

Ἐκ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου

ΠΗΓΗ: ecclesia.gr

, ,

Σχολιάστε

ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ἡ ΣΥΝΘΕΣΗ τῆς ΝΕΑΣ Δ.Ι.Σ.

Δισεπίλυτα προβλήματα στν κκλησία

Ρεπορτὰζ
Ἀντώνης Τριανταφύλλου
ἐφημ. «Δημοκρατία», 23.08.2019

.               Ὅσο πλησιάζει ἡ 1η Σεπτεμβρίου, ποὺ σηματοδοτεῖ γιὰ τὴν Ἐκκλησία τὴν ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου καὶ τὴν ἔναρξη τοῦ νέου ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους, τὸ παρασκήνιο παίρνει φωτιὰ καὶ τὰ τηλεφωνήματα γίνονται ζωηρά, καθὼς ὅλοι συζητοῦν γιὰ τὴ νέα σύνθεση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου (ΔΙΣ), τὰ πρόσωπα, τὶς ἰσορροπίες σὲ αὐτὴν καὶ τὴ δύσκολη ἀτζέντα τῆς χρονιᾶς.  Ἡ φετινὴ σύνθεση τῆς «μικρῆς» Συνόδου ἀποτελεῖ γρίφο γιὰ δυνατοὺς λύτες, καθὼς τὰ πρόσωπα ποὺ τελικὰ θὰ πάρουν φέτος τὶς ἀποφάσεις ἐνδέχεται νὰ ἀλλάξουν μέσα στὴ χρονιά, ἐνῶ ἕνα δίδυμό της μπορεῖ νὰ χαρακτηριστεῖ ἐκρηκτικό!
.               Βάσει τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτη ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος συγκροτεῖται ἀπὸ ἕξι μητροπολίτες τῆς αὐτοκέφαλης Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ ἕξι μητροπολίτες ἀπὸ τὶς ἐπαρχίες τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στὴν Ἑλλάδα, τὶς ἀποκαλούμενες Νέες Χῶρες. Ἀπὸ τὴν 1η Σεπτεμβρίου στὴ ΔΙΣ καλοῦνται, μὲ βάση τὰ πρεσβεῖα, οἱ Θεσσαλονίκης Ἄνθιμος, Παραμυθίας Τίτος, Μηθύμνης Χρυσόστομος, Μυτιλήνης Ἰάκωβος, Τριφυλίας Χρυσόστομος, Μεσσηνίας Χρυσόστομος, Λευκάδος Θεόφιλος, Θηβῶν Γεώργιος, Παροναξίας Καλλίνικος, Φωκίδος Θεόκτιστος, Νέας Κρήνης Ἰουστίνος καὶ Φιλίππων Στέφανος.
.               Τὰ ὀνόματα τῶν μητροπολιτῶν Θεσσαλονίκης Ἀνθίμου, Παραμυθίας Τίτου καὶ τοῦ Μεσσηνίας Χρυσοστόμου μονοπωλοῦν τὶς συζητήσεις. Τὸ δίπολο τοῦ κ. Ἱερωνύμου μὲ τὸν μητροπολίτη Μεσσηνίας θὰ ἔχει ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον. Ὁ κ. Χρυσόστομος εἶχε σταθεῖ ἀπέναντι στὸν Ἀρχιεπίσκοπο, ἀσκώντας ὀξύτατη κριτικὴ γιὰ τὶς παρασκηνιακὲς ἐπαφὲς τοῦ κ. Ἱερωνύμου μὲ τὸν Ἀλέξη Τσίπρα καὶ τὴν προηγούμενη κυβέρνηση γιὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴ περιουσία καὶ τὴ μισθοδοσία τοῦ κλήρου, κάτι ποὺ δημιούργησε σοβαρότατη ψύχρανση στὶς σχέσεις τῶν δύο ἐκκλησιαστικῶν ἀνδρῶν, καὶ γι’ αὐτὸ ἔχει μεγάλο ἐνδιαφέρον πῶς θὰ λειτουργήσουν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καὶ ὁ μητροπολίτης Μεσσηνίας στὴ φετινὴ ΔΙΣ, ἐν ὄψει τῶν κρίσιμων θεμάτων ποὺ ἐνδεχομένως θὰ τεθοῦν ἐπὶ τάπητος μετὰ τὴν ἀλλαγὴ κυβέρνησης, ποὺ σηματοδοτεῖ τὴν ἐκκίνηση ἀπὸ νέα βάση τῶν ἐπαφῶν Πολιτείας καὶ Ἐκκλησίας.

 

 

Σχολιάστε

ANAKOΙΝΩΣΗ ΤΗΣ Ι. ΣΥΝΟΔΟΥ ΕΚΚΛ. ΕΛΛΑΔΟΣ γιὰ τὴν ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ τοῦ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ μὲ τὸν ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ

νακοίνωση τς Ι. Συνόδου
γι
τν συνάντηση το ρχιεπισκόπου μ τν Πρωθυπουργ

(7.11.2018)

.                 Μετὰ τὴ χθεσινὴ συνάντηση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου καὶ τοῦ Πρωθυπουργοῦ κ. Ἀλέξη Τσίπρα καὶ τὸ ἐκδοθὲν Ἀνακοινωθέν, ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἀνακοινώνει τὰ ἑξῆς:

1) Κατὰ τὴ συνάντηση δὲν ἐπιδιώχθηκε οὔτε ὑπεγράφη κάποια συμφωνία, ἀλλὰ ἐκφράζεται ἡ ἀμοιβαία «πρόθεση προκειμένου Ἐκκλησία καὶ Πολιτεία νὰ καταλήξουν σὲ μία ἱστορικὴ συμφωνία ποὺ θὰ πάρει μορφὴ νομοθετικῆς ρύθμισης».

2) Περὶ τοῦ θέματος αὐτοῦ καὶ τῶν σχετικῶν προτάσεων, ὡς ἁρμόδιο Σῶμα, πρόκειται νὰ συγκληθεῖ ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, προκειμένου νὰ λάβει τὶς τελικὲς ἀποφάσεις.

3) Σὲ κάθε περίπτωση, σκοπὸς τῆς τελικῆς συμφωνίας εἶναι τὸ κοινὸ ὄφελος τοῦ Λαοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας, μὲ βασικὴ προϋπόθεση τὴν προστασία καὶ πλήρη διασφάλιση τῶν δικαιωμάτων τῶν κληρικῶν μας.

4) Ἐκφράζουμε τὴν ἱκανοποίησή μας ποὺ πλέον ὁμολογεῖται ἀπὸ τὸν Ἕλληνα Πρωθυπουργὸ ὅτι:

(α) «ἀναγνωρίζεται ἡ προσφορὰ καὶ ὁ ἱστορικὸς ρόλος τῆς Ἐκκλησίας στὴ γέννηση καὶ διαμόρφωση τῆς ταυτότητας τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους καὶ τοῦ Λαοῦ»,

(β) «στόχος εἶναι νὰ ἐνισχυθεῖ ἡ αὐτονομία τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας ἔναντι τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους»,

(γ) «ἀναγνωρίζεται ὅτι τὸ Ἑλληνικὸ Δημόσιο ἀνέλαβε τὴν μισθοδοσία τοῦ Κλήρου, ὡς ἀντάλλαγμα γιὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴ περιουσία ποὺ ἀπέκτησε»,

(δ) «ἡ ἀποκαθήλωση τῶν ἱστορικῶν συμβόλων, τοῦ Σταυροῦ ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ σημαία καὶ ἀπὸ τὰ ἐθνικά μας σύμβολα ἀποτελοῦν ἀστεία κωμικοτραγικὰ πράγματα» καὶ

(ε) «ἡ ὕπαρξη τῆς πίστης στὴν Ἑλλάδα εἶναι ἕνα fact (γεγονὸς) ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ παραγραφεῖ».

5) Μὲ τὴν εὐκαιρία αὐτή, περιμένουμε ἀπὸ ὅλον τὸν πολιτικὸ κόσμο νὰ συμβάλει καλοπροαίρετα στὴν προσπάθεια ἀμοιβαίας κατανόησης καὶ σεβασμοῦ στὴν παράδοσή μας, ὥστε ὅλοι ἑνωμένοι νὰ ἐργαστοῦμε γιὰ τὸ καλὸ τοῦ ἑλληνικοῦ Λαοῦ.

6) Ἐκφράζουμε τὴν ἐλπίδα ὅτι αὐτὸ τὸ πνεῦμα θὰ ἐπικρατήσει καὶ κατὰ τὴν ἐπικείμενη διαδικασία ἀναθεώρησης τοῦ Συντάγματος.

 

Ἐκ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου

ΠΗΓΗ: ecclesia.gr

 

 

Σχολιάστε

EΚΤΑΚΤΗ ΣYΓΚΛΗΣΗ Δ. Ι. ΣYNOΔOY στὸν ἀπόηχο τοῦ συλλαλητηρίου

.             Τὴ σύγκληση ἔκτακτης συνεδρίασης τῆς 12μελοῦς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου (ΔΙΣ) τὴν Παρασκευὴ (26.01.2018) ἀποφάσισε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμος, σύμφωνα μὲ πληροφορίες ποὺ ἐπικαλεῖται ἡ «Καθημερινή». Ὅπως ἀναφέρει ἡ ἴδια πηγή, ἡ συνεδρίαση συγκαλεῖται στὸν ἀπόηχο τοῦ συλλαλητηρίου τῆς Θεσσαλονίκης, ὅπου μετεῖχαν ἐννέα Μητροπολίτες τῆς Βορείου Ἑλλάδος καὶ στὸν ἀπόηχο τῶν δηλώσεων τοῦ Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Ἄνθιμου ὅτι τὸ θέμα πρέπει νὰ ἐπανεξεταστεῖ.
.             Ὑπενθυμίζεται πὼς ἡ προηγούμενη συνεδρίαση τῆς ΔΙΣ εἶχε ἀποφασίσει πὼς εἶναι ἀδιαπραγμάτευτη ἡ μὴ χρήση τοῦ ὅρου Μακεδονία ἢ παραγώγων του, ἀλλὰ ὡς πρὸς τὰ συλλαλητήρια ὁ κ. Ἱερώνυμος εἶχε πάρει θέση κατὰ τῆς διοργάνωσής τους.
.             Τὴ θέση τοῦ προκαθημένου τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας ἀψήφησε τόσο ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, ὅσο καὶ ἄλλοι ὀκτὼ ἱεράρχες, κυρίως ἀπὸ τὴ Βόρεια Ἑλλάδα, οἱ τοποθετήσεις τῶν ὁποίων ἀναμένονται μὲ ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον. Χαρακτηριστικὴ ἦταν, ἄλλωστε, ἡ δήλωση τοῦ Μητροπολίτη Σισανίου καὶ Σιατίστης, Παύλου, ὁ ὁποῖος χαρακτήρισε τὸ συλλαλητήριο τῆς Θεσσαλονίκης ὡς «φωνὴ λαοῦ».

ΠΗΓΗ: newsbomb.gr

 

,

Σχολιάστε

ΑΔΙΚΕΣ ΟΙ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Ἄδικες οἱ ἐπιθέσεις κατὰ τῆς Ἐκκλησίας
γιὰ τὸ Μακεδονικὸ

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.             Ἄδικες ἐπιθέσεις δέχεται ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὸ περιεχόμενο τοῦ Δελτίου Τύπου, τὸ ὁποῖο ἐξέδωσε καὶ ἀναφέρεται στὴν ὀνομασία τοῦ γειτονικοῦ κράτους. Ὁ ἀρνητικὸς σχολιασμὸς προέρχεται κυρίως ἀπὸ «ρεαλιστὲς» νεοφιλελεύθερους καὶ νεοαριστερούς, καθὼς καὶ ἀπὸ «ἐκσυγχρονισμένους» ἰδεολόγους – ὀπαδοὺς τῆς παγκοσμιοποίησης καὶ τοῦ κοσμοπολιτισμοῦ. Ὅλοι εἶναι ὑπὲρ ἑνὸς ἔντιμου συμβιβασμοῦ. Τὰ ἐπιχειρήματά τους περιορίζονται στὴν ἕως σήμερα πραγματικότητα καὶ οὐδεὶς τολμᾶ νὰ σκεφθεῖ τί μπορεῖ νὰ συμβεῖ τὴν ἑπόμενη ἡμέρα τοῦ συμβιβασμοῦ. Κανεὶς δὲν θέλει νὰ παραδεχθεῖ πὼς μία κακὴ λύση εἶναι χειρότερη ἀπὸ τὴ μὴ λύση.
Τὰ ἀρνητικὰ σχόλια εἶναι γιὰ τρία σημεῖα τοῦ Δελτίου Τύπου τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου:
.         Τὸ πρῶτο εἶναι ἐκεῖνο ποὺ ὑπενθυμίζει ὅτι ἡ Ἐκκλησία, κλῆρος καὶ λαός, θυσιάστηκαν καὶ μαρτύρησαν γιὰ νὰ εἶναι ἐλεύθερη ἡ Μακεδονία. Οὐδεὶς μπορεῖ νὰ ἀμφισβητήσει τὴν προσφορά Της. Ἡ δράση καὶ τὰ βάσανα τῶν Δράμας Χρυσοστόμου (τοῦ μετέπειτα Ἁγίου ἐθνοϊερομάρτυρος Σμύρνης), Καστορίας Γερμανοῦ Καραβαγγέλη, Γρεβενῶν Αἰμιλιανοῦ καὶ ὅλων τῶν ἄλλων Μητροπολιτῶν, κληρικῶν καὶ Μακεδονομάχων, εἶναι ὁ ἀδιάψευστος μάρτυρας αὐτῆς τῆς προσφορᾶς.
.         Τὸ δεύτερο εἶναι τὸ σημειούμενο, ὅτι λόγῳ τῆς προσφορᾶς της ἡ Ἐκκλησία δὲν μπορεῖ νὰ δεχθεῖ τὴν ἀπονομὴ τοῦ ὅρου «Μακεδονία» ἢ παραγώγου του ὡς συστατικοῦ ὀνόματος ἄλλου Κράτους. Διερωτᾶται κανείς, ἡ ἐκφραζόμενη ἄποψη ἀποτελεῖ παρέμβαση στὴν κυβερνητικὴ πολιτική; Ἡ Ἐκκλησία δὲν ἐπιτρέπεται νὰ ἐκφράζει τὴν ἄποψή της; Πρέπει νὰ φιμωθεῖ, ὅπως συνέβαινε στὰ ὁλοκληρωτικὰ καθεστῶτα τοῦ περασμένου αἰώνα; Καὶ αὐτὸ τὸ πολυφορεμένο «ἀπόδοτε τὰ τοῦ Καίσαρος τῷ Καίσαρι…», ποὺ εἶπε ὁ Χριστὸς στοὺς ἀντιπάλους καὶ σταυρωτές Του, τί σχέση ἔχει μὲ τὴν ἐλευθερία νὰ ἐκφράσει τὴν ἄποψή της ἡ Ἐκκλησία; Μήπως ἡ ΔΙΣ ζήτησε νὰ ἀναλάβει τὸ ὙπΕξ;
.         Σημειώνεται ὅτι ὁρισμένοι, ποὺ διαφωνοῦν σήμερα νὰ ἐκφράζει τὴν ἄποψή της ἡ Ἐκκλησία ἦσαν μεταξὺ ἐκείνων ποὺ προσκάλεσαν τὸν ἀείμνηστο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα νὰ συμμετάσχει καὶ νὰ ὁμιλήσει στὸ παλλαϊκὸ συλλαλητήριο τῆς Θεσσαλονίκης, στὶς 14 Φεβρουαρίου 1992, ποὺ ἐξέφρασε τὴν ἀντίθεσή του στὴν ὀνομασία τοῦ γειτονικοῦ κράτους!
.         Τὸ τρίτο εἶναι ἡ διατύπωση τῆς ἀνησυχίας τῆς Συνόδου, ὅτι τυχὸν ἀποδοχὴ τοῦ ὅρου «Μακεδονία» θὰ ἔχει ἐπιπτώσεις καὶ στὴν ὀνομασία τῆς αὐτοαποκαλούμενης ἐκκλησίας τῆς «Μακεδονίας». Ἐγράφη ὅτι ἡ «Ἐκκλησία τῆς Μακεδονίας» ἱδρύθηκε τὸ 1968 καὶ ἐτέθη εἰρωνικὰ τὸ ἐρώτημα ἂν χρειάστηκε μισὸς αἰώνας γιὰ νὰ τὸ ἀντιληφθεῖ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος. Τὸ συγκεκριμένο ἀρνητικὸ σχόλιο δείχνει ἄγνοια τῆς σύγχρονης ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας.Τὸ 1967 οἱ τέσσερις Μητροπολίτες, ποὺ κάλυπταν ποιμαντικὰ τὸ σημερινὸ γειτονικὸ κράτος καὶ ἀνῆκαν στὴ Σερβικὴ Ἐκκλησία, ἀποφάσισαν νὰ ἀνακηρύξουν τὴν «Αὐτοκέφαλη Μακεδονικὴ Ἐκκλησία». Ἡ ἀπόφασή τους δὲν ἔγινε δεκτὴ ἀπὸ τὸ Σερβικὸ Πατριαρχεῖο, στὸ ὁποῖο ἀνῆκαν. Ἡ Σερβικὴ Ἱεραρχία, τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 1967, ἀποφάσισε νὰ διακόψει κάθε λειτουργικὴ καὶ κανονικὴ σχέση μὲ τοὺς ἐν λόγῳ Μητροπολίτες. Τὴν ἀπόφαση τῆς Σερβικῆς Ἐκκλησίας ἀποδέχθηκαν ὅλες οἱ Αὐτοκέφαλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες – φυσικὰ καὶ ἡ Ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία. Ἔκτοτε ἕως καὶ σήμερα ἡ σχισματικὴ «Ἐκκλησία τῆς Μακεδονίας» παραμένει ἀπομονωμένη.
.         Ἡ Σερβικὴ Ἐκκλησία τὸ 2002 προχώρησε ἕνα ἀκόμη βῆμα στὴν ἀντίθεσή της πρὸς τὴν σχισματικὴ Ἐκκλησία. Τότε ἵδρυσε στὰ Σκόπια αὐτόνομη, ὑπ’ αὐτὴν Ἐκκλησία, μὲ τὸ ὄνομα Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀχρίδος καὶ χειροτόνησε Ἀρχιεπίσκοπό της καὶ Μητροπολίτη Σκοπίων τὸν Ἰωάννη Ζόραν, καθὼς καὶ ἄλλους τρεῖς Ἀρχιερεῖς. Τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀχρίδος ἀποδέχονται ὅλες οἱ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες ὡς κανονικὴ καὶ ὄχι τοὺς σχισματικούς τῆς «Ἐκκλησίας τῆς Μακεδονίας».
.         Τὸν περασμένο Νοέμβριο οἱ σχισματικοὶ Μητροπολίτες τῶν Σκοπίων, σὲ συνεργασία μὲ τὴν Κυβέρνησή τους καὶ ἐν ὄψει τῶν διαπραγματεύσεων γιὰ τὴν ὀνομασία τοῦ κράτους τους, ἀποφάσισαν νὰ συνεργασθοῦν μὲ τὸ Βουλγαρικὸ Πατριαρχεῖο καὶ διὰ μέσου αὐτοῦ νὰ πετύχουν τὴν αὐτοκεφαλία τους. Σημειώνεται ὅτι ἡ Βουλγαρικὴ Ἐκκλησία ἀποδέχεται τὴν ὀνομασία «Ἐκκλησία τῆς Μακεδονίας», μὲ τὴν σύμφωνη γνώμη τῆς κυβερνήσεως τῆς Σόφιας. Ἔτσι, διὰ μέσου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας, ποὺ ἀναγνωρίζει ὡς «ὅμαιμους καὶ ὁμοεθνεῖς» τους σλάβους τῶν Σκοπίων, αὐτοὶ ἐπιχειροῦν νὰ περάσει στὸ κράτος τους τὸ ὄνομα «Μακεδονία». Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ ἀναμιγνύεται ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος στὴν ὀνομασία τοῦ γειτονικοῦ κράτους. –

, , ,

Σχολιάστε