Ἄρθρα σημειωμένα ὡς Δ.Ι.Σ.

ΕΠΩΔΥΝΗ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ Δ.Ι.Σ. τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ τῆς ΕΛΛΑΔΟΣ: ΑΝΑΣΤΟΛΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ, Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 07:00-08:00

κτακτη συνεδρία τς Δ.Ι.Σ.

(16.03.2020).

.                 Συνῆλθε ἐκτάκτως σήμερα, 16 Μαρτίου 2020 ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος (Δ.Ι.Σ.) τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 163ης Συνοδικῆς Περιόδου, ὑπὸ τὴν προεδρία τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου προκειμένου νὰ ἐπανεκτιμήσει τὶς ἀποφάσεις Της ἐξ αἰτίας τῆς ἐκθετικῆς αὐξήσεως τῶν κρουσμάτων τοῦ κορωνοϊοῦ. Στὴν Συνεδρία παρέστησαν καὶ οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες τῶν 11 Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Ἀττικῆς.
.                  Ἡ Δ.Ι.Σ. καὶ οἱ Σεβασμιώτατοι ἐνημερώθηκαν γιὰ τοὺς κινδύνους διασπορᾶς τοῦ κορωνοϊοῦ ἀπὸ τὸν κ. Σωτήριο Τσιόδρα, Καθηγητὴ Λοιμωξιολογίας καὶ ἐκπρόσωπο τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας, ὁ ὁποῖος προσκλήθηκε ὑπὸ τοῦ Μακαριωτάτου Προέδρου πρὸς τὸν σκοπὸ αὐτό.
.                 Μετὰ τὴν ἐνημέρωση ἀκολούθησε ἐκτενὴς διαλογικὴ συζήτηση. Κατόπιν τῆς συζητήσεως ἡ Δ.Ι.Σ. ἀπεφάσισε:

1. Οἱ Ἱεροὶ Ναοὶ νὰ παραμείνουν ἀνοικτοὶ γιὰ κατ’ ἰδίαν προσευχὴ τῶν πιστῶν.

2. Παρακαλεῖ τοὺς πάντες καὶ ἰδιαιτέρως τοὺς ἡλικιωμένους ἀνθρώπους καὶ ὅσους ἀνήκουν σὲ εὐπαθεῖς ὁμάδες πληθυσμοῦ νὰ παραμένουν στὶς οἰκίες τους, προκειμένου νὰ ἀποφευχθεῖ ὁ συγχρωτισμός τους μὲ ἄλλους συνανθρώπους τους. Ὁ καθένας πρέπει νὰ αἰσθάνεται σὰν νὰ εἶναι φορέας τοῦ συγκεκριμένου ἰοῦ, τὸν ὁποῖο ὀφείλει νὰ μὴν μεταδώσει στὸν διπλανό του, καὶ ὡς ἐκ τούτου πρέπει νὰ προφυλάξει τοὺς συνανθρώπους του καὶ τὸν ἑαυτό του.
.                Μὲ αἴσθημα ποιμαντικῆς εὐθύνης λοιπὸν ὑποδεικνύει τὴν λιτὴ τέλεση τῆς Θείας Λειτουργίας ἀπὸ τὴν ἐρχόμενη Κυριακὴ (22.3.2020) μέχρι τοῦ Σαββάτου τοῦ Λαζάρου (11.4.2020), ἀπὸ 7:00 ἕως 8:00 π.μ., ὡς καὶ κατὰ τὴν ἑορτὴ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ.

3. Ἀναβάλλονται προσωρινῶς ὅλες οἱ καθημερινὲς Ἱερὲς Ἀκολουθίες καὶ ὅλα τὰ προγραμματισμένα Μυστήρια Βαπτίσεως καὶ Γάμου, ἐν περιπτώσει δὲ ἀνάγκης ἡ τέλεση τῶν ἀνωτέρω Μυστηρίων θὰ πραγματοποιεῖται μὲ τὴν παρουσία ἀποκλειστικῶς καὶ μόνο τῶν γονέων, τοῦ ἀναδόχου καὶ τοῦ παρανύμφου.

4. Οἱ κηδεῖες θὰ πραγματοποιοῦνται ἐντὸς τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ μὲ τὴν παρουσία μόνον τοῦ στενοῦ οἰκογενειακοῦ περιβάλλοντος τοῦ κεκοιμημένου. Καθ’ ὅμοιο τρόπο θὰ τελοῦνται καὶ τὰ μνημόσυνα μόνον ἐπὶ τοῦ τάφου τῶν κεκοιμημένων.

5. Στὶς Ἱερὲς Μονὲς θὰ τελοῦνται οἱ προβλεπόμενες Ἱερὲς Ἀκολουθίες ὑπὸ τῶν Μοναστικῶν Ἀδελφότητων ἄνευ τῆς συμμετοχῆς προσκυνητῶν.

6. Υἱοθετεῖ ὅλα τὰ μέτρα, ποὺ λαμβάνει ἄμεσα ἡ Ἑλληνικὴ Πολιτεία γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση διασπορᾶς τοῦ ἰοῦ καὶ τὸ ἴδιο θὰ πράξει σὲ ὀ,τιδήποτε ἄλλο ὑποδειχθεῖ σὲ σχέση πρὸς τὴν πορεία ἐξέλιξης τοῦ ἰοῦ κατὰ τὸ ἀμέσως ἑπόμενο χρονικὸ διάστημα.

7. Συνιστᾶ ἠρεμία, αὐτοσυγκράτηση, ἐμπιστοσύνη στὶς Ὑγειονομικὲς Ἀρχὲς καὶ στὴν Κυβέρνηση καὶ προτρέπει στὴν ἀποφυγὴ δημιουργίας αἰσθήματος πανικοῦ καὶ ἀνασφάλειας. Τονίζει δὲ καὶ πάλι ὅτι ὑποχρέωση ὅλων εἶναι ἡ συμμόρφωση στοὺς κανόνες ὑγιεινῆς καὶ στὶς ἐντολὲς τῶν ἁρμοδίων ὑπηρεσιῶν Δημοσίας Ὑγείας σύμφωνα καὶ μὲ τὶς προηγούμενες Ἐγκυκλίους τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.

8. Ἐκτιμᾶ τὴν διακριτικότητα μὲ τὴν ὁποία ἡ Πολιτεία ἐκφράζει τὸν σεβασμό της πρὸς τὸ θρησκευτικὸ αἴσθημα τῶν πιστῶν τῆς Ἐκκλησίας μας. Δηλώνει ἐπίσης ὅτι ἐὰν ἡ ἐξέλιξη στὸ ἑπόμενο χρονικὸ διάστημα ὁδηγήσει τὶς ἁρμόδιες ἀρχὲς στὴν ἀπόφαση γιὰ τὴν λήψη ἐπὶ πλέον ἐκτάκτων μέτρων, θὰ ἐπανέλθει προκειμένου νὰ ἐξετασθεῖ καὶ πάλι τὸ θέμα.

.                  Οἱ ἀποφάσεις αὐτὲς τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς κενωτικῆς καὶ ἀγαπητικῆς διαθέσεως τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ τῆς βουλήσεώς Της νὰ ἀγκαλιάσει τὸ σύνολο τῶν ἀνθρώπων ποὺ κατοικοῦν στὴν Πατρίδα μας.
.             Προτρέπει τοὺς χριστιανούς μας κάθε βράδυ ἀπὸ τὶς 10:00 μέχρι τὶς 10:15 νὰ προσεύχονται μαζί μας στὰ σπίτια τους ὑπὲρ τῆς καταπαύσεως τοῦ πειρασμοῦ καὶ τῆς νόσου καὶ ὑπὲρ τῆς ἐνισχύσεως τοῦ θυσιαστικοῦ ἔργου τῶν ἰατρῶν, τοῦ νοσηλευτικοῦ προσωπικοῦ καὶ τῶν ἐπιστημόνων – ἐρευνητῶν, τοὺς ὁποίους καὶ εὐγνωμόνως εὐχαριστεῖ καὶ εὐλογεῖ.
.             Ἤδη στὰ Μοναστήρια μας ἔχει σημάνει συναγερμὸς ἀδιάλειπτης προσευχῆς.
.                Εὐχὴ ὅλων μας εἶναι ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς νὰ παράσχει ἀνάπαυση στοὺς ἤδη κεκοιμημένους ἀδελφούς μας ἀπὸ τὸν θανατηφόρο αὐτὸ ἰὸ καὶ τὴν ἐξ ὕψους παρηγορία στοὺς πενθοῦντες συγγενεῖς τους, δεόμεθα δὲ γιὰ τὴν θεραπεία καὶ ταχεία ἀνάρρωση τῶν νοσούντων καὶ πλήρη ἐξάλειψη τῆς φοβερᾶς αὐτῆς δοκιμασίας.

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

 

ΠΗΓΗ: ecclesia.gr/greek/holysynod

 

,

Σχολιάστε

ΕΝ ΑΝΑΜΟΝῌ τῆς ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ τῆς ΑΠΟΦΑΣΕΩΣ τοῦ ΣτΕ γιὰ τὰ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ἡ Δ.Ι.Σ. τῆς Ἐκκλησίας Ἑλλάδος

Πρώτη κα δεύτερη συνεδρία τς Δ.Ι.Σ.
γι
τ μήνα Σεπτέμβριο

(1.10.2019)

.            Συνῆλθε χθές, Δευτέρα 30 Σεπτεμβρίου καὶ σήμερα Τρίτη 1 Ὀκτωβρίου, ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 163ης Συνοδικῆς Περιόδου, ὑπὸ τὴν προεδρία τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου.
.         Κατὰ τὶς Συνεδρίες ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος:

[…]

μετὰ ἀπὸ διαλογικὴ συζήτηση καὶ τὴν σχετικὴ ἐνημέρωση ἐπὶ τοῦ σημαντικοῦ αὐτοῦ θέματος ὁμοφώνως ἀπεφάνθη ὅτι σέβεται πλήρως καὶ τὶς ἀποφάσεις τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας γιὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν καὶ εὑρίσκεται σὲ ἀναμονὴ τῆς ἐφαρμογῆς τῆς ἐν λόγῳ ἀποφάσεως τοῦ ΣτΕ ἀπὸ τὴν Πολιτεία καὶ ἀπὸ τὸ ἁρμόδιο Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶ Θρησκευμάτων καὶ εἶναι πάντοτε σὲ διάθεση συνεργασίας καὶ ἐπικοινωνίας γιὰ τὸ καλύτερο ἀποτέλεσμα τῆς διδασκαλίας τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν βάσει τῶν ὁριζομένων ἀπὸ τὸ Σύνταγμά μας.

Ἐκ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου

ΠΗΓΗ: ecclesia.gr

, ,

Σχολιάστε

ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ἡ ΣΥΝΘΕΣΗ τῆς ΝΕΑΣ Δ.Ι.Σ.

Δισεπίλυτα προβλήματα στν κκλησία

Ρεπορτὰζ
Ἀντώνης Τριανταφύλλου
ἐφημ. «Δημοκρατία», 23.08.2019

.               Ὅσο πλησιάζει ἡ 1η Σεπτεμβρίου, ποὺ σηματοδοτεῖ γιὰ τὴν Ἐκκλησία τὴν ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου καὶ τὴν ἔναρξη τοῦ νέου ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους, τὸ παρασκήνιο παίρνει φωτιὰ καὶ τὰ τηλεφωνήματα γίνονται ζωηρά, καθὼς ὅλοι συζητοῦν γιὰ τὴ νέα σύνθεση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου (ΔΙΣ), τὰ πρόσωπα, τὶς ἰσορροπίες σὲ αὐτὴν καὶ τὴ δύσκολη ἀτζέντα τῆς χρονιᾶς.  Ἡ φετινὴ σύνθεση τῆς «μικρῆς» Συνόδου ἀποτελεῖ γρίφο γιὰ δυνατοὺς λύτες, καθὼς τὰ πρόσωπα ποὺ τελικὰ θὰ πάρουν φέτος τὶς ἀποφάσεις ἐνδέχεται νὰ ἀλλάξουν μέσα στὴ χρονιά, ἐνῶ ἕνα δίδυμό της μπορεῖ νὰ χαρακτηριστεῖ ἐκρηκτικό!
.               Βάσει τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτη ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος συγκροτεῖται ἀπὸ ἕξι μητροπολίτες τῆς αὐτοκέφαλης Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ ἕξι μητροπολίτες ἀπὸ τὶς ἐπαρχίες τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου στὴν Ἑλλάδα, τὶς ἀποκαλούμενες Νέες Χῶρες. Ἀπὸ τὴν 1η Σεπτεμβρίου στὴ ΔΙΣ καλοῦνται, μὲ βάση τὰ πρεσβεῖα, οἱ Θεσσαλονίκης Ἄνθιμος, Παραμυθίας Τίτος, Μηθύμνης Χρυσόστομος, Μυτιλήνης Ἰάκωβος, Τριφυλίας Χρυσόστομος, Μεσσηνίας Χρυσόστομος, Λευκάδος Θεόφιλος, Θηβῶν Γεώργιος, Παροναξίας Καλλίνικος, Φωκίδος Θεόκτιστος, Νέας Κρήνης Ἰουστίνος καὶ Φιλίππων Στέφανος.
.               Τὰ ὀνόματα τῶν μητροπολιτῶν Θεσσαλονίκης Ἀνθίμου, Παραμυθίας Τίτου καὶ τοῦ Μεσσηνίας Χρυσοστόμου μονοπωλοῦν τὶς συζητήσεις. Τὸ δίπολο τοῦ κ. Ἱερωνύμου μὲ τὸν μητροπολίτη Μεσσηνίας θὰ ἔχει ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον. Ὁ κ. Χρυσόστομος εἶχε σταθεῖ ἀπέναντι στὸν Ἀρχιεπίσκοπο, ἀσκώντας ὀξύτατη κριτικὴ γιὰ τὶς παρασκηνιακὲς ἐπαφὲς τοῦ κ. Ἱερωνύμου μὲ τὸν Ἀλέξη Τσίπρα καὶ τὴν προηγούμενη κυβέρνηση γιὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴ περιουσία καὶ τὴ μισθοδοσία τοῦ κλήρου, κάτι ποὺ δημιούργησε σοβαρότατη ψύχρανση στὶς σχέσεις τῶν δύο ἐκκλησιαστικῶν ἀνδρῶν, καὶ γι’ αὐτὸ ἔχει μεγάλο ἐνδιαφέρον πῶς θὰ λειτουργήσουν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καὶ ὁ μητροπολίτης Μεσσηνίας στὴ φετινὴ ΔΙΣ, ἐν ὄψει τῶν κρίσιμων θεμάτων ποὺ ἐνδεχομένως θὰ τεθοῦν ἐπὶ τάπητος μετὰ τὴν ἀλλαγὴ κυβέρνησης, ποὺ σηματοδοτεῖ τὴν ἐκκίνηση ἀπὸ νέα βάση τῶν ἐπαφῶν Πολιτείας καὶ Ἐκκλησίας.

 

 

Σχολιάστε

ANAKOΙΝΩΣΗ ΤΗΣ Ι. ΣΥΝΟΔΟΥ ΕΚΚΛ. ΕΛΛΑΔΟΣ γιὰ τὴν ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ τοῦ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ μὲ τὸν ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ

νακοίνωση τς Ι. Συνόδου
γι
τν συνάντηση το ρχιεπισκόπου μ τν Πρωθυπουργ

(7.11.2018)

.                 Μετὰ τὴ χθεσινὴ συνάντηση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου καὶ τοῦ Πρωθυπουργοῦ κ. Ἀλέξη Τσίπρα καὶ τὸ ἐκδοθὲν Ἀνακοινωθέν, ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἀνακοινώνει τὰ ἑξῆς:

1) Κατὰ τὴ συνάντηση δὲν ἐπιδιώχθηκε οὔτε ὑπεγράφη κάποια συμφωνία, ἀλλὰ ἐκφράζεται ἡ ἀμοιβαία «πρόθεση προκειμένου Ἐκκλησία καὶ Πολιτεία νὰ καταλήξουν σὲ μία ἱστορικὴ συμφωνία ποὺ θὰ πάρει μορφὴ νομοθετικῆς ρύθμισης».

2) Περὶ τοῦ θέματος αὐτοῦ καὶ τῶν σχετικῶν προτάσεων, ὡς ἁρμόδιο Σῶμα, πρόκειται νὰ συγκληθεῖ ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, προκειμένου νὰ λάβει τὶς τελικὲς ἀποφάσεις.

3) Σὲ κάθε περίπτωση, σκοπὸς τῆς τελικῆς συμφωνίας εἶναι τὸ κοινὸ ὄφελος τοῦ Λαοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας, μὲ βασικὴ προϋπόθεση τὴν προστασία καὶ πλήρη διασφάλιση τῶν δικαιωμάτων τῶν κληρικῶν μας.

4) Ἐκφράζουμε τὴν ἱκανοποίησή μας ποὺ πλέον ὁμολογεῖται ἀπὸ τὸν Ἕλληνα Πρωθυπουργὸ ὅτι:

(α) «ἀναγνωρίζεται ἡ προσφορὰ καὶ ὁ ἱστορικὸς ρόλος τῆς Ἐκκλησίας στὴ γέννηση καὶ διαμόρφωση τῆς ταυτότητας τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους καὶ τοῦ Λαοῦ»,

(β) «στόχος εἶναι νὰ ἐνισχυθεῖ ἡ αὐτονομία τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας ἔναντι τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους»,

(γ) «ἀναγνωρίζεται ὅτι τὸ Ἑλληνικὸ Δημόσιο ἀνέλαβε τὴν μισθοδοσία τοῦ Κλήρου, ὡς ἀντάλλαγμα γιὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴ περιουσία ποὺ ἀπέκτησε»,

(δ) «ἡ ἀποκαθήλωση τῶν ἱστορικῶν συμβόλων, τοῦ Σταυροῦ ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ σημαία καὶ ἀπὸ τὰ ἐθνικά μας σύμβολα ἀποτελοῦν ἀστεία κωμικοτραγικὰ πράγματα» καὶ

(ε) «ἡ ὕπαρξη τῆς πίστης στὴν Ἑλλάδα εἶναι ἕνα fact (γεγονὸς) ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ παραγραφεῖ».

5) Μὲ τὴν εὐκαιρία αὐτή, περιμένουμε ἀπὸ ὅλον τὸν πολιτικὸ κόσμο νὰ συμβάλει καλοπροαίρετα στὴν προσπάθεια ἀμοιβαίας κατανόησης καὶ σεβασμοῦ στὴν παράδοσή μας, ὥστε ὅλοι ἑνωμένοι νὰ ἐργαστοῦμε γιὰ τὸ καλὸ τοῦ ἑλληνικοῦ Λαοῦ.

6) Ἐκφράζουμε τὴν ἐλπίδα ὅτι αὐτὸ τὸ πνεῦμα θὰ ἐπικρατήσει καὶ κατὰ τὴν ἐπικείμενη διαδικασία ἀναθεώρησης τοῦ Συντάγματος.

 

Ἐκ τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου

ΠΗΓΗ: ecclesia.gr

 

 

Σχολιάστε

EΚΤΑΚΤΗ ΣYΓΚΛΗΣΗ Δ. Ι. ΣYNOΔOY στὸν ἀπόηχο τοῦ συλλαλητηρίου

.             Τὴ σύγκληση ἔκτακτης συνεδρίασης τῆς 12μελοῦς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου (ΔΙΣ) τὴν Παρασκευὴ (26.01.2018) ἀποφάσισε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμος, σύμφωνα μὲ πληροφορίες ποὺ ἐπικαλεῖται ἡ «Καθημερινή». Ὅπως ἀναφέρει ἡ ἴδια πηγή, ἡ συνεδρίαση συγκαλεῖται στὸν ἀπόηχο τοῦ συλλαλητηρίου τῆς Θεσσαλονίκης, ὅπου μετεῖχαν ἐννέα Μητροπολίτες τῆς Βορείου Ἑλλάδος καὶ στὸν ἀπόηχο τῶν δηλώσεων τοῦ Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Ἄνθιμου ὅτι τὸ θέμα πρέπει νὰ ἐπανεξεταστεῖ.
.             Ὑπενθυμίζεται πὼς ἡ προηγούμενη συνεδρίαση τῆς ΔΙΣ εἶχε ἀποφασίσει πὼς εἶναι ἀδιαπραγμάτευτη ἡ μὴ χρήση τοῦ ὅρου Μακεδονία ἢ παραγώγων του, ἀλλὰ ὡς πρὸς τὰ συλλαλητήρια ὁ κ. Ἱερώνυμος εἶχε πάρει θέση κατὰ τῆς διοργάνωσής τους.
.             Τὴ θέση τοῦ προκαθημένου τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας ἀψήφησε τόσο ὁ Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, ὅσο καὶ ἄλλοι ὀκτὼ ἱεράρχες, κυρίως ἀπὸ τὴ Βόρεια Ἑλλάδα, οἱ τοποθετήσεις τῶν ὁποίων ἀναμένονται μὲ ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον. Χαρακτηριστικὴ ἦταν, ἄλλωστε, ἡ δήλωση τοῦ Μητροπολίτη Σισανίου καὶ Σιατίστης, Παύλου, ὁ ὁποῖος χαρακτήρισε τὸ συλλαλητήριο τῆς Θεσσαλονίκης ὡς «φωνὴ λαοῦ».

ΠΗΓΗ: newsbomb.gr

 

,

Σχολιάστε

ΑΔΙΚΕΣ ΟΙ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Ἄδικες οἱ ἐπιθέσεις κατὰ τῆς Ἐκκλησίας
γιὰ τὸ Μακεδονικὸ

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.             Ἄδικες ἐπιθέσεις δέχεται ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὸ περιεχόμενο τοῦ Δελτίου Τύπου, τὸ ὁποῖο ἐξέδωσε καὶ ἀναφέρεται στὴν ὀνομασία τοῦ γειτονικοῦ κράτους. Ὁ ἀρνητικὸς σχολιασμὸς προέρχεται κυρίως ἀπὸ «ρεαλιστὲς» νεοφιλελεύθερους καὶ νεοαριστερούς, καθὼς καὶ ἀπὸ «ἐκσυγχρονισμένους» ἰδεολόγους – ὀπαδοὺς τῆς παγκοσμιοποίησης καὶ τοῦ κοσμοπολιτισμοῦ. Ὅλοι εἶναι ὑπὲρ ἑνὸς ἔντιμου συμβιβασμοῦ. Τὰ ἐπιχειρήματά τους περιορίζονται στὴν ἕως σήμερα πραγματικότητα καὶ οὐδεὶς τολμᾶ νὰ σκεφθεῖ τί μπορεῖ νὰ συμβεῖ τὴν ἑπόμενη ἡμέρα τοῦ συμβιβασμοῦ. Κανεὶς δὲν θέλει νὰ παραδεχθεῖ πὼς μία κακὴ λύση εἶναι χειρότερη ἀπὸ τὴ μὴ λύση.
Τὰ ἀρνητικὰ σχόλια εἶναι γιὰ τρία σημεῖα τοῦ Δελτίου Τύπου τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου:
.         Τὸ πρῶτο εἶναι ἐκεῖνο ποὺ ὑπενθυμίζει ὅτι ἡ Ἐκκλησία, κλῆρος καὶ λαός, θυσιάστηκαν καὶ μαρτύρησαν γιὰ νὰ εἶναι ἐλεύθερη ἡ Μακεδονία. Οὐδεὶς μπορεῖ νὰ ἀμφισβητήσει τὴν προσφορά Της. Ἡ δράση καὶ τὰ βάσανα τῶν Δράμας Χρυσοστόμου (τοῦ μετέπειτα Ἁγίου ἐθνοϊερομάρτυρος Σμύρνης), Καστορίας Γερμανοῦ Καραβαγγέλη, Γρεβενῶν Αἰμιλιανοῦ καὶ ὅλων τῶν ἄλλων Μητροπολιτῶν, κληρικῶν καὶ Μακεδονομάχων, εἶναι ὁ ἀδιάψευστος μάρτυρας αὐτῆς τῆς προσφορᾶς.
.         Τὸ δεύτερο εἶναι τὸ σημειούμενο, ὅτι λόγῳ τῆς προσφορᾶς της ἡ Ἐκκλησία δὲν μπορεῖ νὰ δεχθεῖ τὴν ἀπονομὴ τοῦ ὅρου «Μακεδονία» ἢ παραγώγου του ὡς συστατικοῦ ὀνόματος ἄλλου Κράτους. Διερωτᾶται κανείς, ἡ ἐκφραζόμενη ἄποψη ἀποτελεῖ παρέμβαση στὴν κυβερνητικὴ πολιτική; Ἡ Ἐκκλησία δὲν ἐπιτρέπεται νὰ ἐκφράζει τὴν ἄποψή της; Πρέπει νὰ φιμωθεῖ, ὅπως συνέβαινε στὰ ὁλοκληρωτικὰ καθεστῶτα τοῦ περασμένου αἰώνα; Καὶ αὐτὸ τὸ πολυφορεμένο «ἀπόδοτε τὰ τοῦ Καίσαρος τῷ Καίσαρι…», ποὺ εἶπε ὁ Χριστὸς στοὺς ἀντιπάλους καὶ σταυρωτές Του, τί σχέση ἔχει μὲ τὴν ἐλευθερία νὰ ἐκφράσει τὴν ἄποψή της ἡ Ἐκκλησία; Μήπως ἡ ΔΙΣ ζήτησε νὰ ἀναλάβει τὸ ὙπΕξ;
.         Σημειώνεται ὅτι ὁρισμένοι, ποὺ διαφωνοῦν σήμερα νὰ ἐκφράζει τὴν ἄποψή της ἡ Ἐκκλησία ἦσαν μεταξὺ ἐκείνων ποὺ προσκάλεσαν τὸν ἀείμνηστο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Παντελεήμονα νὰ συμμετάσχει καὶ νὰ ὁμιλήσει στὸ παλλαϊκὸ συλλαλητήριο τῆς Θεσσαλονίκης, στὶς 14 Φεβρουαρίου 1992, ποὺ ἐξέφρασε τὴν ἀντίθεσή του στὴν ὀνομασία τοῦ γειτονικοῦ κράτους!
.         Τὸ τρίτο εἶναι ἡ διατύπωση τῆς ἀνησυχίας τῆς Συνόδου, ὅτι τυχὸν ἀποδοχὴ τοῦ ὅρου «Μακεδονία» θὰ ἔχει ἐπιπτώσεις καὶ στὴν ὀνομασία τῆς αὐτοαποκαλούμενης ἐκκλησίας τῆς «Μακεδονίας». Ἐγράφη ὅτι ἡ «Ἐκκλησία τῆς Μακεδονίας» ἱδρύθηκε τὸ 1968 καὶ ἐτέθη εἰρωνικὰ τὸ ἐρώτημα ἂν χρειάστηκε μισὸς αἰώνας γιὰ νὰ τὸ ἀντιληφθεῖ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος. Τὸ συγκεκριμένο ἀρνητικὸ σχόλιο δείχνει ἄγνοια τῆς σύγχρονης ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας.Τὸ 1967 οἱ τέσσερις Μητροπολίτες, ποὺ κάλυπταν ποιμαντικὰ τὸ σημερινὸ γειτονικὸ κράτος καὶ ἀνῆκαν στὴ Σερβικὴ Ἐκκλησία, ἀποφάσισαν νὰ ἀνακηρύξουν τὴν «Αὐτοκέφαλη Μακεδονικὴ Ἐκκλησία». Ἡ ἀπόφασή τους δὲν ἔγινε δεκτὴ ἀπὸ τὸ Σερβικὸ Πατριαρχεῖο, στὸ ὁποῖο ἀνῆκαν. Ἡ Σερβικὴ Ἱεραρχία, τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 1967, ἀποφάσισε νὰ διακόψει κάθε λειτουργικὴ καὶ κανονικὴ σχέση μὲ τοὺς ἐν λόγῳ Μητροπολίτες. Τὴν ἀπόφαση τῆς Σερβικῆς Ἐκκλησίας ἀποδέχθηκαν ὅλες οἱ Αὐτοκέφαλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες – φυσικὰ καὶ ἡ Ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία. Ἔκτοτε ἕως καὶ σήμερα ἡ σχισματικὴ «Ἐκκλησία τῆς Μακεδονίας» παραμένει ἀπομονωμένη.
.         Ἡ Σερβικὴ Ἐκκλησία τὸ 2002 προχώρησε ἕνα ἀκόμη βῆμα στὴν ἀντίθεσή της πρὸς τὴν σχισματικὴ Ἐκκλησία. Τότε ἵδρυσε στὰ Σκόπια αὐτόνομη, ὑπ’ αὐτὴν Ἐκκλησία, μὲ τὸ ὄνομα Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀχρίδος καὶ χειροτόνησε Ἀρχιεπίσκοπό της καὶ Μητροπολίτη Σκοπίων τὸν Ἰωάννη Ζόραν, καθὼς καὶ ἄλλους τρεῖς Ἀρχιερεῖς. Τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀχρίδος ἀποδέχονται ὅλες οἱ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες ὡς κανονικὴ καὶ ὄχι τοὺς σχισματικούς τῆς «Ἐκκλησίας τῆς Μακεδονίας».
.         Τὸν περασμένο Νοέμβριο οἱ σχισματικοὶ Μητροπολίτες τῶν Σκοπίων, σὲ συνεργασία μὲ τὴν Κυβέρνησή τους καὶ ἐν ὄψει τῶν διαπραγματεύσεων γιὰ τὴν ὀνομασία τοῦ κράτους τους, ἀποφάσισαν νὰ συνεργασθοῦν μὲ τὸ Βουλγαρικὸ Πατριαρχεῖο καὶ διὰ μέσου αὐτοῦ νὰ πετύχουν τὴν αὐτοκεφαλία τους. Σημειώνεται ὅτι ἡ Βουλγαρικὴ Ἐκκλησία ἀποδέχεται τὴν ὀνομασία «Ἐκκλησία τῆς Μακεδονίας», μὲ τὴν σύμφωνη γνώμη τῆς κυβερνήσεως τῆς Σόφιας. Ἔτσι, διὰ μέσου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας, ποὺ ἀναγνωρίζει ὡς «ὅμαιμους καὶ ὁμοεθνεῖς» τους σλάβους τῶν Σκοπίων, αὐτοὶ ἐπιχειροῦν νὰ περάσει στὸ κράτος τους τὸ ὄνομα «Μακεδονία». Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ ἀναμιγνύεται ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος στὴν ὀνομασία τοῦ γειτονικοῦ κράτους. –

, , ,

Σχολιάστε

ΟΧΙ τῆς Δ.Ι.Σ. ΣΤΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΟΜΙΚΗ “ΔΙΟΡΘΩΣΗ” ΦΥΛΟΥ-ΕΞΩΔΙΚΟ ΣΤΟΝ τ. ΥΠΟΥΡΓΟ

ερ πυρ π κκλησία:
φστε τ φύλα κα σχοληθετε μ σοβαρ θέματα

ΠΗΓΗ: skai.gr

.                   Σύμφωνα μὲ τὴ ΔΙΣ, τὸ ἐπίμαχο νομοσχέδιο «προκαλεῖ τὸ αἴσθημα τῆς κοινωνίας, τορπιλίζει τὸν ἱερὸ θεσμὸ τῆς οἰκογένειας, ἔρχεται σὲ ἀντίθεση μὲ τὰ χρηστὰ ἤθη καὶ τὴν κοινὴ λογική». «Ἀφῆστε τὸ νομοσχέδιο γιὰ τὴ νομικὴ ἀναγνώριση τῆς ταυτότητας φύλου καὶ ἀσχοληθεῖτε μὲ τὰ σοβαρὰ προβλήματα τῆς κοινωνίας» εἶναι τὸ μήνυμα τῆς Ἱερᾶς Συνόδου στὴν κυβέρνηση καὶ τὸν πολιτικὸ κόσμο ἐνόψει της συζήτησής του στὴν Ὁλομέλεια τῆς Βουλῆς. Ὅπως ἀναφέρουν οἱ μητροπολίτες, «τὸ προτεινόμενο Νομοσχέδιο προκαλεῖ τὸ αἴσθημα τῆς κοινωνίας, τορπιλίζει τὸν ἱερὸ θεσμὸ τῆς οἰκογένειας, ἔρχεται σὲ ἀντίθεση μὲ τὰ χρηστὰ ἤθη καὶ τὴν κοινὴ λογικὴ καὶ κυρίως καταστρέφει τὸν ἄνθρωπο». Στὸ πλαίσιο αὐτό, ἡ ΔΙΣ καλεῖ τὴν κυβέρνηση νὰ τὸ ἀποσύρει καὶ «νὰ δείξει ἀνάλογο ἐνδιαφέρον γιὰ τὴν ἐπίλυση τῶν σοβαρότατων προβλημάτων ποὺ μαστίζουν τὴν κοινωνία, τὸ ἔθνος μας καὶ τὸν λαό». Σύμφωνα μὲ τοὺς ἱεράρχες τὸ φύλο στὸν ἄνθρωπο «δὲν εἶναι ἐπιλέξιμο, ἀλλὰ ὡς δῶρο ἀποτελεῖ θεῖο χάρισμα στὸν ἄνθρωπο ποὺ πρέπει αὐτὸς νὰ ἀξιοποιήσει γιὰ τὸν ἁγιασμό του».
.                   Μάλιστα, ἡ ΔΙΣ ἐνημερώνει ὅτι ἀπέστειλε ἐξώδικο πρόσκληση στὸν Γιάννη Ραγκούση, προειδοποιώντας τὸν μὲ νομικὰ μέτρα ἂν δὲν καταθέσει ἀποδεικτικὰ στοιχεῖα, ἐντὸς πενθημέρου, γιὰ τὰ λεγόμενά του περὶ ὁμοφυλόφιλων ἱερέων, ἀκόμα καὶ μητροπολιτῶν.
.               «Ἐφευρήματα καὶ παιχνιδίσματα γιὰ νὰ σκορπᾶμε τὴν ὥρα μας», χαρακτήρισε ἐξ ἄλλου τὴ Δευτέρα τὸ νομοσχέδιο ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος Ἱερώνυμος.

Τὸ ἀπόσπασμα τοῦ δελτίου Τύπου γιὰ τὸ θέμα

.              «Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος παρακολουθεῖ μὲ προσοχὴ τὴν ὡς μὴ ὤφειλε ἔντονη συζήτηση ἐπὶ τοῦ Νομοσχεδίου γιὰ τὴ νομικὴ ἀναγνώριση τῆς ταυτότητας φύλου. Πρὸς τοῦτο κατέθεσε τὶς ἀπόψεις της στὴ γενομένη ἀνοιχτὴ διαβούλευση, παρέστη δι’ ἐκπροσώπου της στὴν ἁρμόδια Κοινοβουλευτικὴ Ἐπιτροπὴ καὶ προέβη στὰ διαβήματα ποὺ τῆς ἀναλογοῦν ἁρμοδίως.
Ὡς ὕστατη ὅμως κίνηση ἀγάπης πρὸς τὸν λαό μας καὶ ἐν ὄψει τῆς ἐπικειμένης συζήτησής του στὴν ὁλομέλεια τῆς Βουλῆς, ἐπαναλαμβάνει τὶς βασικές της θέσεις:
(α) Τὸ φύλο στὸν ἄνθρωπο ἀποτελεῖ ἱερὴ παρακαταθήκη καὶ ὑπηρετεῖ στὴ βάση τῆς ψυχοσωματικῆς συμπληρωματικότητας τὸ μυστήριο τῆς ζωῆς καὶ τῆς ἀγάπης. Ὑπὸ τὴν ἔννοια αὐτήν, δὲν εἶναι ἐπιλέξιμο, ἀλλὰ ὡς δῶρο ἀποτελεῖ θεῖο χάρισμα στὸν ἄνθρωπο ποὺ πρέπει αὐτὸς νὰ ἀξιοποιήσει γιὰ τὸν ἁγιασμό του.
(β) Θεωρεῖ ὅτι ἡ νομολογία τῶν δικαστηρίων τῆς πατρίδας μας καλύπτει, ὅπου ὑπάρχει ἀνάγκη, ὑφιστάμενα προβλήματα, μὲ τὸ δεδομένο ὅτι τὸ φύλο, οὔτε ἐπιλέγεται ἐλεύθερα, οὔτε καὶ μεταβάλλεται κατὰ βούλησιν, ἀλλὰ ἐπὶ τῇ βάσει ἀνατομικῶν, φυσιολογικῶν καὶ βιολογικῶν χαρακτηριστικῶν, ποὺ ὁρίζουν τὴν ταυτότητα τοῦ ἀνθρώπου καὶ βεβαιώνονται μέσῳ ἰατρικῶν γνωματεύσεων πρὸς τὸ δικαστήριο. Ὁ νόμος δὲν μπορεῖ νὰ ἀρκεῖται ἁπλῶς στὴν ἐπιστημονικὰ ἀτεκμηρίωτη δήλωση τοῦ πολίτη, ποὺ ἐνδεχομένως ἀργότερα δύναται νὰ μεταβληθεῖ.
(γ) Τὸ προτεινόμενο Νομοσχέδιο προκαλεῖ τὸ αἴσθημα τῆς κοινωνίας, τορπιλίζει τὸν ἱερὸ θεσμὸ τῆς οἰκογένειας, ἔρχεται σὲ ἀντίθεση μὲ τὰ χρηστὰ ἤθη καὶ τὴν κοινὴ λογικὴ καὶ κυρίως καταστρέφει τὸν ἄνθρωπο. Ἀντὶ νὰ λιγοστεύει τὴ σύγχυση καὶ τὶς ψυχικὲς διαταραχές, θὰ τὶς αὐξήσει καὶ θὰ δώσει διαστάσεις ἐπικίνδυνου κοινωνικοῦ φαινομένου. Ἰδίως ὅταν ἐπεκτείνει τὶς δυνατότητές του καὶ μεταξὺ τῶν μαθητῶν, δημιουργεῖ ἐκρηκτικὴ κατάσταση καὶ στὰ σχολεῖα.
(δ) Πίσω ἀπὸ ὅλες αὐτὲς τὶς προσπάθειες δὲν διακρίνει τὸ ἐνδιαφέρον γιὰ τὸν ταλαιπωρημένο καὶ ἀδικημένο συνάνθρωπο, ἀλλὰ τὴν ὕπαρξη ἰσχυρῶν ὁμάδων, μὲ ἀποτέλεσμα τὴ διάλυση τῆς κοινωνικῆς συνοχῆς καὶ τὴν πνευματικὴ νέκρωση τοῦ ἀνθρώπου καὶ
(ε) Κάνει μία ὕστατη ἔκκληση στὸ σύνολο τοῦ πολιτικοῦ κόσμου νὰ ἀρθεῖ στὸ ὕψος τῆς εὐθύνης καὶ ἀποστολῆς του καὶ πέρα ἀπὸ πολιτικὰ ἰδεολογήματα, προκαταλήψεις καὶ τὴν ἐπίκληση τοῦ ἀνεξέλεγκτου δικαιωματισμοῦ, νὰ ἀποσύρει τὸ Νομοσχέδιο, νὰ δείξει ἀνάλογο ἐνδιαφέρον γιὰ τὴν ἐπίλυση τῶν σοβαρότατων προβλημάτων ποὺ μαστίζουν τὴν κοινωνία, τὸ ἔθνος μας καὶ τὸν λαὸ καὶ ἀντὶ νὰ ἐνισχύει τὴν ἔνταση, τὸν διχασμὸ καὶ τὸν παραλογισμό, νὰ συμβάλει στὴν πνευματικὴ ἀνόρθωση τῶν πολιτῶν μας.
Σὲ ἐποχὴ ποὺ ἡ ἀνάγκη ταυτότητας καὶ συνοχῆς ἀποτελεῖ ἀνάγκη ἐθνικῆς καὶ πνευματικῆς ἐπιβίωσης, ἡ νομικὴ κατοχύρωση τῆς ρευστότητας τῆς προσωπικῆς ταυτότητας εἶναι ὅ,τι χειρότερο ὑπάρχει. Ἡ Ἐκκλησία περιβάλλει μὲ ἀγάπη καὶ κατανόηση ἀδιακρίτως ὅλους τοὺς ἀνθρώπους, ἀλλὰ προσβλέποντας πάντοτε στὴ σωτηρία τους ὀφείλει νὰ καταδείξει τὴν ἀστοχία κρισίμων ἐπιλογῶν τους.
.                Τέλος ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἀποφάσισε νὰ ἐπιδώσει ἐξώδικο πρόσκληση στὸν τέως Ὑπουργὸ καὶ ὑποψήφιο Πρόεδρο τῆς Δημοκρατικῆς Συμπαράταξης κ. Ἰωάννη Ραγκούση, κατόπιν τῶν δηλώσεών του, νὰ καταθέσει ἐντὸς πενθημέρου στὴν Ἀρχιγραμματεία τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στοιχεῖα ποὺ ἰσχυρίζεται ὅτι ἔχει γιὰ τὰ καταγγελόμενα ἀπὸ αὐτὸν εἰς βάρος Μητροπολιτῶν τῆς Ἐκκλησίας μας, ἄλλως θὰ ὑποστεῖ τὴν ἀνάλογη δικαστικὴ βάσανο».

 

 

 

,

Σχολιάστε