Ἀρχεῖο κατηγορίας "ΚΟΣΜΟΣ"

ΕΝΑ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΣΗΜΑΔΙ ΣΕ ΕΞΕΛΙΞΗ; (Ἅγ. Παΐσιος) «Ὅταν ἀκούσετε ὅτι τὰ νερὰ τοῦ Εὐφράτη τὰ κόβουν ψηλὰ οἱ Τοῦρκοι …»

ΕΚΤΑΚΤΟ: Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΕΚΟΨΕ ΤΑ ΝΕΡΑ ΤΟΥ ΕΥΦΡΑΤΗ
ΠΡΟΣ ΤΗ ΣΥΡΙΑ – ΑΠΕΙΛΟΥΝΤΑΙ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΙ

ΑΛΛΟ ΕΝΑ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΣΗΜΑΔΙ (Ἅγ. Παΐσιος) ΣΕ ΕΞΕΛΙΞΗ !!!
“Ὅταν ἀκούσετε ὅτι τὰ νερὰ τοῦ Εὐφράτη τὰ κόβουν ψηλὰ οἱ Τοῦρκοι μὲ φράγματα
νὰ ξέρετε ὅτι ἔρχεται ὁ Ἀρμαγεδώνας”

.           Koυρδικά sites ὅπως τὸ ΑΝΗΑ ἀναφέρουν ὅτι ἡ Τουρκία μείωσε τὸ ποσοστὸ ροῆς τῶν ὑδάτων τοῦ Εὐφράτη πρὸς τὸ συριακὸ ἔδαφος σὲ 321 κυβ. μέτρα τὸ δευτερόλεπτο. Αὐτὴ εἶναι ἡ πιὸ ἀδύναμη ροὴ γιὰ τὴν παραγωγὴ ἠλεκτρικῆς ἐνέργειας στὰ φράγματα. Ἀποτέλεσμα εἶναι ἡ αἰσθητὴ πτώση τῆς στάθμης τοῦ νεροῦ. Σύμφωνα μὲ τὴ σύμβαση μεταξὺ Συρίας, Ἰράκ, Τουρκίας ἐπὶ τῶν ὑδάτων τοῦ Εὐφράτη ἡ Συρία ἔχει μὲ βάση τὸ διεθνὲς δίκαιο τὸ δικαίωμα νὰ λαμβάνει ὕδατα τοῦ Εὐφράτη μὲ ροὴ 450 κυβ. μέτρα ἀνὰ δευτερόλεπτο.
.           Τὸ τουρκικὸ κράτος διέκοψε καὶ πάλι τὴ ροὴ τοῦ ποταμοῦ Εὐφράτη ἀπὸ τὸ ἔδαφός της πρὸς τὴ Συρία, σὲ ἕνα νέο ἐχθρικὸ σχέδιο κατὰ τοῦ βορρᾶ τῆς Συρίας σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴν ἀποτυχία της νὰ ἐπιτύχει τοὺς στόχους του στὴ μάχη τοῦ Ἀφρίν.
.           Τὸ τουρκικὸ κράτος μείωσε τὴ στάθμη τῶν ὑδάτων τοῦ ποταμοῦ Εὐφράτη σὲ 321 βαθμούς, ποὺ εἶναι τὸ χαμηλότερο ἐπίπεδο νεροῦ γιὰ τὴν παραγωγὴ ἠλεκτρικῆς ἐνέργειας στὰ φράγματα.
.              Μὲ βάση τὴ συμφωνία μεταξύ του κράτους τῆς Συρίας, τοῦ Ἰρὰκ καὶ τῆς Τουρκίας στὸν ποταμὸ Εὐφράτη, ἡ Συρία ἔχει τὸ δικαίωμα νὰ πάρει ἀναλογικὰ μὲ τὸ μερίδιό της στὴν στάθμη νεροῦ τοῦ Εὐφράτη μὲ περίπου 450 δεξαμενὲς ἀνὰ δευτερόλεπτο (κάθε δεξαμενὴ 5 βαρέλια).
.             321 βαθμοὶ εἶναι ἡ χαμηλότερη στάθμη νεροῦ στὰ φράγματα, ἡ ὁποία ὁδηγεῖ στὴ διακοπὴ τοῦ πόσιμου νεροῦ καὶ στὴν παραγωγὴ ἠλεκτρισμοῦ, ἡ ὁποία τροφοδοτεῖ ἀπὸ τὴν πόλη Manbej δυτικὰ ἕως τὴν πόλη Derik στ᾽ ἀνατολικὰ τῆς περιοχῆς al-Jazeera.
.             Αὐτὲς οἱ τουρκικὲς πρακτικὲς ἀπειλοῦν 2 ἑκατομμύρια κατοίκους τῆς πόλης τοῦ Χαλεπίου, οἱ ὁποῖοι τροφοδοτοῦνται γιὰ πόσιμο νερὸ ἀπὸ τὸν ποταμὸ Εὐφράτη. Αὐτὴ ἡ κίνηση ὁδηγεῖ ἐπίσης στὴ διακοπὴ τῆς ἠλεκτρικῆς ἐνέργειας στὶς περιοχὲς Εὐφράτη καὶ Jazeera ἢ ὅπου τὸ πόσιμο νερὸ ποὺ ἐξάγεται ἀπὸ ὑπόγεια πηγάδια χρειάζεται ἠλεκτρικὴ ἐνέργεια.
.           Ἡ βόρεια περιοχὴ τῆς Συρίας φιλοξενεῖ χιλιάδες ἐκτοπισμένους ποὺ ἐγκατέλειψαν τὶς καταστροφὲς τῆς Δαμασκοῦ καὶ διαμένουν στὰ ἐδάφη διαφόρων συριακῶν ἐπαρχιῶν καὶ τίθενται σὲ κίνδυνο…

 

ΠΗΓΗ: dimpenews.com

 

 

Advertisements

Σχολιάστε

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΚΗ ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ

Παγκόσμια ὁμοφυλοφιλικὴ συνωμοσία

Τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»

.             Ποιά σκοτεινὰ κέντρα ἐξουσίας μετακινοῦν βίαια τὶς τεκτονικὲς πλάκες τοῦ κόσμου, δημιουργώντας τὸ πελώριο παλιρροϊκὸ κύμα (τσουνάμι) τῆς ὁμοφυλοφιλίας ποὺ καλύπτει μανιωδῶς τὸν πλανήτη, δὲν γνωρίζουμε. Πακτωλὸς ἑκατομμυρίων δολαρίων διατίθεται καὶ πλῆθος μηχανισμῶν ἐνεργοποιεῖται γιὰ τὴν προώθηση τοῦ θεομίσητου πάθους.
.             Ἕνα τέτοιο θέμα τὸ ἀνέδειξε ὁ δημοσιογράφος Ἀνδρέας Κατσιάπης – Γαλανός (ἱστολόγια «aktines» καὶ «stalagmaties») κοινοποιώντας τὴν ὑγιῆ ἀντίδραση τῆς Ὀργάνωσης CitizenGo στὴν πίεση ποὺ τὸ ὁμοφυλοφιλικὸ κίνημα ἀσκεῖ στὴ Διεθνῆ Ὀλυμπιακὴ Ἐπιτροπή (ΔΟΕ) νὰ ἀλλάξει τὰ κριτήρια μὲ τὰ ὁποῖα ἕνας ἄνδρας «τρὰνς» μπορεῖ νὰ ἀγωνισθεῖ στὴ γυναικεία κατηγορία.
.             Ὕστερα ἀπὸ αὐτὴ τὴν πίεση «ἡ ΔΟΕ στα­μάτησε νὰ ἀπαιτεῖ πλέον ἐξωτερικὰ γνωρίσματα γιὰ τὸν χαρακτηρισμὸ τοῦ φύλου, ὅπως ἴσχυε μέχρι τὸ 2015, καὶ υἱο­θέτησε τὴ δήλωση ταυτότητας φύλου. Ἁπλῶς εἰσήγαγε ἕνα πρόσθετο χαρακτηριστικὸ ποὺ δὲν φαίνεται ἐξωτερικά, τὸ πο­σοστὸ τεστοστερόνης, παραδεχόμενη ὅμως ἔτσι ἔμμεσα ὅτι ἡ ἐλεύθερη δήλωση ταυτότητας φύλου, ὅπως ἐπιθετικὰ ἀπαιτεῖ τὸ ὁμοφυλοφιλικὸ κίνημα νὰ ἐπιβάλει, ὁδηγεῖ σὲ κοινωνικὲς ἀνισότητες, καθὼς δὲν εἶναι δυνατὸ νὰ μετέχει ἕνας ἄντρας στὴ γυναικεία κατηγορία ἁπλῶς καὶ μόνο μὲ μία δήλωση ἀλλαγῆς ταυτότητας φύλου».
.             «Γιὰ τὸ λόγο αὐτό, ἡ Ὀργάνωση Citi­zenGo ὑποστηρίζει ὅτι θὰ πρέπει νὰ ὑπάρχουν διαμαρτυρίες κάθε φορὰ ποὺ υἱοθετοῦνται τέτοιες παράλογες ἀπαιτήσεις τοῦ ὁμοφυλοφιλικοῦ κινήματος, οἱ ὁποῖες δυστυχῶς προτείνονται τόσο ἀπὸ ὀργανώσεις ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων, ὅσο καὶ ἀπὸ πολιτικοὺς φορεῖς», ποὺ νομίζουν «ὅτι εἶναι θέμα ὑπεράσπισης μίας εὐάλωτης κοινωνικῆς ὁμάδας, ἐνῶ στὴν πραγματικότητα ἐπιβάλλεται στὴν κοινωνία ἕνας νέος διαχωρισμὸς» ποὺ ἀδικεῖ κατάφωρα ἄλλες κοινωνικὲς ὁμάδες, τὶς γυναῖκες ἀθλήτριες ἐν προκειμένῳ.
.             Εἶναι φανερὸ ὅτι ὁ κόσμος μας γίνεται θύμα μιᾶς παγκόσμιας συνωμοσίας ποὺ ἐπιβάλλει δυναστικὰ τὴν ἀποδοχὴ τῆς ὁ­μοφυλοφιλικῆς διαστροφῆς ὡς φυσιολογικῆς. Τὸ ὑφιστάμεθα καὶ στὴν πατρίδα μας.
.             Ἀλλά, ὅπως γράψαμε καὶ ἄλλοτε, «τὰ κάστρα πέφτουν πάντα ἀπὸ μέσα». Καὶ ἐ­μᾶς μᾶς ἀνησυχεῖ πρωτίστως ἡ θεολογι­κὴ ἀπενοχοποίηση τῆς διαστροφῆς ποὺ ἐ­πιχειρεῖται ἀπὸ ἐκκλησιαστικὰ πρόσωπα. Πρὸ μηνῶν ἑβδομαδιαία ἐφημερίδα, πραγματευόμενη τὸ θέμα, εἶχε ὡς ἐπίτι­τλο τὰ λόγια κληρικοῦ ποὺ ἔλεγε: «Ξέρω ἀρκετοὺς ὁμοφυλοφίλους ποὺ βιώνουν τὸν Παράδεισο».
.             Ἐδῶ βρίσκεται τὸ πρόβλημα. Καὶ εἶναι ἀφάνταστα λυπηρὸ νὰ βλέπει κανεὶς ἱστολόγια διευθυνόμενα ἀπὸ πρόσωπα ποὺ παρουσιάζονται ὅτι εἶναι τῆς Ἐκκλησίας νὰ προβάλλουν μονομερῶς τὶς ἀπόψεις αὐτῶν ποὺ ἀπενοχοποιοῦν τὴν ὁμοφυλοφιλία, ἀποκλείοντας τὶς ἀντίθετες. Ἔχουμε λοιπὸν μιὰ ἀνεπίτρεπτη λογοκρισία. Ἀνεπίγνωστη – θέλουμε νὰ πιστεύουμε – συμ­πόρευση μὲ τὴν παγκόσμια ὁμοφυλοφιλικὴ συνωμοσία, ποὺ ἔχει ἤδη ἐπιβάλει ἀόρατη δικτατορία στὸν κόσμο.

Σχολιάστε

ΜΙΑ ΧΑΜΕΝΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Μία χαμένη εὐκαιρία γιὰ τὴν Εὐρώπη

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.           Στὶς 31 Ὀκτωβρίου 2017 συμπληρώθηκαν 500 χρόνια ἀπὸ τὴν ἐκ μέρους τοῦ Λουθήρου θυροκόλληση τῶν ἐνενήντα πέντε «θέσεών» του κατὰ τοῦ παπισμοῦ στὸ ναὸ τοῦ κάστρου τοῦ Βίτεμπεργκ. Τὴν ἡμέρα αὐτὴ ὁλοκληρώθηκαν στὴ συγκεκριμένη πόλη οἱ ἐκδηλώσεις, μὲ τὴν παρουσία τῆς καγκελαρίου Ἄγγελας Μέρκελ, κόρης πάστορος, καὶ τοῦ προέδρου τῆς Γερμανίας Βάλτερ Σταϊνμάιερ.
.           Γιὰ τὴν δυτική, κεντρικὴ καὶ βόρεια Εὐρώπη καὶ τὴν ἐξέλιξη τοῦ πολιτισμοῦ της ἡ ἀρχὴ τῆς Διαμαρτύρησης, μὲ τὸν Λούθηρο, ἦταν κομβικὸ σημεῖο. Μὲ τὴν κατεύθυνση, ποὺ πῆρε, χάθηκε τότε ἡ μεγάλη εὐκαιρία νὰ ἀπαλλαγεῖ μὲν ἀπὸ τὸν παπισμὸ καὶ νὰ ἐνταχθεῖ στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Ὁ Λούθηρος περιορίστηκε στὴν διαπίστωση τῶν πολλῶν καὶ σοβαρῶν λαθῶν τοῦ Βατικανοῦ καὶ δὲν ἐντρύφησε στοὺς ἀνατολικοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας καὶ στὴν ἐκκλησιολογία τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Ἀπέρριψε μὲ φανατισμὸ καὶ μὲ μία μονοκοντυλιὰ ὅλη τὴν παράδοση καὶ ξεκίνησε ἀπὸ τὸ σημεῖο μηδὲν μία δική του ἄποψη γιὰ τὴν Ἐκκλησία, ποὺ ἔπαυσε ἔτσι νὰ εἶναι Ἐκκλησία. Ἀποτέλεσμα ἔκτοτε νὰ προκύψουν στὸν Προτεσταντισμὸ πολλὰ σημεῖα μηδὲν καὶ δεκάδες ἀπόψεις περὶ χριστιανισμοῦ…
.             Ἡ ἀπομάκρυνση ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ὁδήγησε τοὺς προτεστάντες στὸν «συσχηματισμό τους μὲ τὸν «αἰώνα τοῦτο» καὶ στὴν ἐκκοσμίκευσή τους. Ἀποτέλεσμα τὰ τελευταῖα χρόνια στὴν ἄλλοτε χριστιανικὴ δυτικὴ Εὐρώπη νὰ κλείνουν συνεχῶς χριστιανικοὶ ναοὶ καὶ νὰ μετατρέπονται σὲ τζαμιά. Σύμφωνα μὲ πρόσφατα στοιχεῖα, ποὺ ἔφερε στὸ φῶς τῆς δημοσιότητας ἡ ἰταλικὴ ἐφημερίδα «La Stampa» καὶ ἀναδημοσίευσε ἡ Francesca de Villasmundo, στὴν ἰστοσελίδα “Medias – Presse – Info” τὴν Τρίτη 12η Δεκεμβρίου 2017, στὴν πατρίδα τοῦ Λουθήρου, τὴ Γερμανία, ἀπὸ τὸ 2000 ἕως σήμερα ἔχουν κλείσει 500 ναοὶ καὶ ἀπὸ αὐτοὺς οἱ τουλάχιστον 100 ἔχουν μετατραπεῖ σὲ τζαμιά, μὲ χρηματοδότηση κυρίως ἀπὸ τὴν Τουρκία. Στὸ Ντούισμπουργκ τῆς Βόρειας Ρηνανίας – Βεστφαλίας, ἕνας ναὸς ποὺ ὑπῆρχε ἐκεῖ ἔκλεισε καὶ τὴ θέση τοῦ πῆρε ἕνα τζαμί. Ἀκόμη καὶ στὸ Ἀμβοῦργο ἕνας ἐγκαταλελειμμένος ναὸς ἀγοράσθηκε ἀπὸ μουσουλμάνους καὶ μετετράπη στὸ ἰσλαμικὸ κέντρο Ἂλ Νουάρ. Τὰ ἴδια συμβαίνουν καὶ σὲ ἄλλες χῶρες, ἀπὸ τὴν Σικελία τῆς Ἰταλίας, ἕως τὴ Γαλλία, τὴν Ἀγγλία καὶ τὴ Σκανδιναβία.
.         Τὴν ἐποχὴ ποὺ ὁ Λούθηρος διαμαρτυρήθηκε, τὸ Βατικανὸ εἶχε φθάσει στὴν ἐσχάτη ἀνηθικότητα καὶ διαφθορά. Ἀπὸ τὸ 1492 ἕως τὸ 1503 Πάπας ἦταν ὁ Ἀλέξανδρος Ϛ΄, ὁ Βοργίας. Αὐτός, ὅπως γράφουν οἱ ἴδιοι οἱ ρωμαιοκαθολικοὶ ἱστορικοί, ξεπέρασε ὅλους τοὺς προκατόχους του σὲ νεποτισμό. Ἀδιάντροπα μοίραζε τίτλους, προνόμια καὶ ὀφίκια στὰ πρόσωπα τοῦ οἰκογενειακοῦ του περιβάλλοντος. Ἰδιαίτερα γενναιόδωρος ὑπῆρξε στὰ φυσικά του παιδιά, πρὸς τὸν πανοῦργο Καίσαρα καὶ τὴν περιβόητη Λουκρητία, ἡ ὁποία μὲ τὴ σκανδαλώδη ζωή της διέσυρε στὴν κοινὴ γνώμη τὸν παπικὸ θεσμό. Ὁ Φλωρεντινὸς δομινικανὸς μοναχὸς Τζιρόλαμο Σαβοναρόλα διαμαρτυρήθηκε γιὰ τὴ διαφθορὰ στὸ Βατικανὸ καὶ ὁ Ἀλέξανδρος Βοργίας δὲν δίστασε νὰ τὸν κάψει ζωντανό, τὸ 1498.
.           Ὁ ἑπόμενος Πάπας Ἰούλιος Β΄ (1503-1513) ἦταν περισσότερο ἕνας κοσμικὸς ἄρχοντας, παρὰ πνευματικὸς ποιμένας. Ὁ Λέων Ι΄ (1513-1521), ἐπὶ τῶν ἡμερῶν τοῦ ὁποίου ἔγινε ἀπὸ τὸν Λούθηρο ἡ «θρησκευτικὴ ἐπανάσταση», κατηγορήθηκε πολὺ αὐστηρὰ γιὰ τὶς σπατάλες του. Σκορποῦσε τὰ χρήματα ποὺ μάζευε σὲ πράγματα εὐτελῆ καὶ ἐφήμερα, ἱκανοποιώντας κοσμικὲς φιλοδοξίες. Τὸν ἴδιο καιρὸ ἡ Κουρία εἶχε βυθιστεῖ σὲ κάθε εἴδους καταχρήσεις. Ὅλα αὐτὰ εἶχαν καταστήσει τὸ κέντρο τοῦ καθολικισμοῦ σκάνδαλο τῆς χριστιανοσύνης. Μάλιστα κατὰ τὴν περίοδο τοῦ Λέοντος Ι΄ οἱ καταχρήσεις μὲ τὰ «συγχωροχάρια» ἔφτασαν στὸν ὕψιστο βαθμό… Στὰ ἔτη 1515-1517 οἱ μισὲς εἰσπράξεις ἀπὸ τὴν πώληση τῶν «ἀφετηρίων γραμμάτων» στὴ Γερμανία κάλυψαν τὰ χρέη τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Μαγδεμβούργου καὶ Μαγεντίας (Μάϊντς) Ἄλμπρεχτ, γόνου τοῦ οἴκου τῶν Χοεντζόλερν. Αὐτὸς κατασπατάλησε τὴν περιουσία τῆς Ἐκκλησίας καὶ δανείσθηκε τεράστια ποσὰ ἀπὸ παντοδύναμους τραπεζίτες, γιὰ νὰ ἐξαγοράσει τὸν πάπα καὶ νὰ ἐπεκτείνει τὴν ἀρχιεπισκοπὴ τοῦ Μαγδεμβούργου καὶ στὸ Μάϊντς…
.         Δίκαιη λοιπὸν ἡ ἀγανάκτηση τοῦ Λουθήρου. Ὅμως δὲν πῆρε κατεύθυνση πρὸς τὴν Ὀρθοδοξία, ἀλλὰ πρὸς ἕνα δικό του κατασκεύασμα. Καὶ δὲν δικαιολογεῖται ὅτι δὲν ἤξερε ἢ δὲν μποροῦσε νὰ πληροφορηθεῖ γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία. Πρὶν καὶ μετὰ τὴν ἅλωση τῆς Κωνσταντινούπολης Ἕλληνες Βυζαντινοὶ λόγιοι πέρασαν στὴν Δύση καὶ ἀποτέλεσαν τὸ ἐφαλτήριο τῆς Ἀναγέννησης. Ὅπως γράφει ὁ Pierre Chaunu, ἡ παρουσία τῶν βυζαντινῶν λογίων βοήθησε νὰ μεταφραστοῦν καὶ νὰ γίνουν γνωστὰ στὴ Δύση τὰ συγγράμματα τῶν ἀρχαίων συγγραφέων, φιλοσόφων, τραγικῶν ποιητῶν, ἐπιστημόνων, ὅπως τοῦ Ἀρχιμήδη, τοῦ Γαληνοῦ, τοῦ Ἐρατοσθένη, τοῦ Πυθαγόρα καὶ ἄλλων, τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τῆς Παλαιᾶς ἀπὸ τὴ μετάφραση τῶν Ἑβδομήκοντα καὶ τῆς Καινῆς ἀπὸ τὸ πρωτότυπο, καὶ τῶν Ἑλλήνων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως τῶν Καππαδοκῶν Πατέρων, τοῦ Ὠριγένη, τοῦ Διονυσίου τοῦ Ἀρεοπαγίτου καὶ ἄλλων. Ὁ Chaunu μεταξὺ τῶν βυζαντινῶν λογίων, ποὺ ἀναφέρει, εἶναι οἱ Δημήτριος Κυδώνης, Μανουὴλ Χρυσολωρᾶς, Γεώργιος Ἑρμώνυμος, Μιχαὴλ Μάρουλος ὁ Ταρχανιώτης, Θεόδωρος Γαζῆς καὶ Δημήτριος Δούκας. Ὁ Παν. Κανελλόπουλος στὴν «Ἱστορία τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Πνεύματος» ἀναφέρει ἐπίσης τοὺς Μιχαὴλ Τριβώλη, τὸν μετέπειτα Μάξιμο τὸν Γραικό, Ἰανὸ Λάσκαρη, Δημήτριο Χαλκοκονδύλη, Μάρκο Μουσοῦρο, Ζαχαρία Καλλέργη, Ἰωάννη Γρηγορόπουλο καὶ ἄλλους. Ἐπίσης ἡ Ρωσία παρέμενε Ὀρθόδοξη καὶ πολλοὶ εὐρωπαῖοι λόγιοι τῆς ἐποχῆς τοῦ Λουθήρου ἐπέλεξαν τὴ μελέτη καὶ τὴ διάδοση τῆς κοσμικῆς καὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς Ἑλληνικῆς γραμματείας. Ἦταν οἱ οὐμανιστές, ποὺ γιὰ νὰ δείξουν τὴν ἀγάπη τους στὸν Ἑλληνισμό, ἄλλαξαν τὰ ὀνόματά τους σὲ ἑλληνικά. Παράδειγμα ὁ Schwarzed ἔγινε Μελάγχθων, ὁ Geisshusler Μυκόνιους, ὁ Kochafe Χυτρεύς, ὁ Dobnick Κοχλεύς…

Ἔρασμος: Ἄλλη μία χαμένη εὐκαιρία γιὰ τὴν Εὐρώπη

.         Εὐκαιρία χάθηκε γιὰ τὴν Εὐρώπη καὶ ὅταν ὁ Ἔρασμος (1469-1536) γνώρισε τὸν πνευματικὸ πλοῦτο τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀλλὰ δὲν τὴν ἀσπάστηκε. Στὰ 1512 ἔγραψε: «Μεταξὺ τῶν θεολόγων οὐδεὶς εἶναι καλύτερος ἀπὸ τὸν Ὠριγένη, κανεὶς πιὸ εὐχάριστος καὶ μὲ πιὸ πεποικιλμένο λόγο ἀπὸ τὸν Χρυσόστομο, κανεὶς πιὸ ἅγιος ἀπὸ τὸν Βασίλειο…» (Ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Pierre Chaunu “L’ aventure de la Reforme”, Ed. Complexe, Bruxelles, p. 120-121). Ὁ Παν. Κανελλόπουλος γράφει γιὰ τὸ ἴδιο θέμα: «Ὁ Ἔρασμος παραμερίζοντας ὅσα ἡ μεσαιωνικὴ θεολογία καὶ ἡ λατρεία τῆς ρωμαϊκῆς ἐκκλησίας εἶχαν προσθέσει στὸν ἀρχέγονο Χριστιανισμὸ ἐπιστρέφει στὸ καθαρὸ πνεῦμα τῆς Καινῆς Διαθήκης καὶ στοὺς παλαιοὺς πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, Ἕλληνες καὶ Λατίνους» (Παν. Κανελλόπουλου «Ἱστορία τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Πνεύματος», Ἀθῆναι, 1968, μέρος Β΄, τεῦχος α΄, σελ. 137 κ.ἑ.).
.             Ὁ Ἔρασμος διέμεινε γιὰ χρόνια στὴν γερμανόφωνη ἑλβετικὴ Βασιλεία καὶ συντέλεσε νὰ ἀναδειχθεῖ τότε τὸ σημαντικότερο τυπογραφικὸ κέντρο τῆς Εὐρώπης. Ἀπὸ τὸ 1516, ποὺ μὲ φροντίδα του ἐκδίδεται ἡ ἑλληνικὴ Καινὴ Διαθήκη καὶ τὸ ἔργο τοῦ Ἁγίου Ἱερωνύμου, ἕως τὸ 1532, μὲ τὴ δική του πρωτοβουλία καὶ καθοδήγηση, ἐκδίδονται τὰ ἔργα τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας Κυπριανοῦ, Ἱλαρίου, Εἰρηναίου, Ἀμβροσίου, Αὐγουστίνου, Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου καὶ Μεγάλου Βασιλείου. Τὸ ἔργο τοῦ Μεγάλου Βασιλείου ἐκδόθηκε πρῶτο στὸ ἑλληνικὸ πρωτότυπο.
.           Οἱ ἀναφορὲς στοὺς Ἀνατολικοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας κατὰ τὴν ἐποχή του δὲν συγκίνησαν τὸν Λούθηρο. Εἶναι βέβαιο ὅτι γνώριζε ἑλληνικὰ καὶ ὅτι μελέτησε τὴν Ἁγία Γραφὴ στὸ πρωτότυπο. Πιθανότατα γνώριζε καὶ τοὺς Ἀνατολικοὺς Πατέρες, ἀλλὰ τοὺς ἀγνόησε λόγῳ τοῦ φανατισμοῦ του ὑπὲρ μίας Ἐκκλησίας χωρὶς ἱερατεῖο, χωρὶς Μυστήρια, χωρὶς ἱερότητα, χωρὶς Παράδοση.
.         Παρὰ τὸ ὅτι, ἀπὸ χαρακτήρα, ὁ Ἔρασμος ἦταν ἤπιος καὶ κατὰ τῆς βίας καὶ ἔγραψε μὲ μετριοπάθεια τὶς ἀντιρρήσεις του τόσο γιὰ τὴ διδασκαλία τοῦ Λουθήρου, ὅσο καὶ γιὰ τὶς καινοτομίες τῆς Ρώμης, ἐν τούτοις ὁ Λούθηρος καὶ οἱ φανατικοὶ καθολικοὶ τοῦ ἐπιτέθηκαν μὲ σφοδρότητα. Εἰδικότερα ὁ Λούθηρος τὸν μίσησε καὶ τὸν πολέμησε μὲ βιαιότητα. Ὁ Ἔρασμος μὲ τὴν εὐγένεια τοῦ χαρακτήρα του δὲν μπόρεσε νὰ πείσει γιὰ τὸ ὅτι ἡ βία δὲν ἔχει σχέση μὲ τὸν Χριστὸ καὶ νὰ ἀποτρέψει τοὺς θρησκευτικοὺς πολέμους Ρωμαιοκαθολικῶν κατὰ Διαμαρτυρομένων. Δὲν τόλμησε ποτὲ νὰ μιλήσει γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία, δὲν εἶπε κἂν ἂν παρέμεινε στὴν πίστη ρωμαιοκαθολικὸς ἢ προσχώρησε στὸν προτεσταντισμό…. Ἡ Εὐρώπη ἔτσι πῆρε τὸν δρόμο της, τὸν δρόμο τοῦ «ἀντιμεταρρυθμισμένου» Βατικανοῦ, τῶν Ἰησουιτῶν καὶ τῶν ἄλλων ταγμάτων καὶ τῶν προτεσταντῶν, διαδόχων του Λουθήρου… Μὲ τὰ σημερινὰ ἀποτελέσματα.-

Σημείωση
Ἐκτὸς ἀπὸ τὰ βιβλία ποὺ στὸ κείμενο σημειώθηκαν, χρησιμοποιήθηκαν καὶ τὰ ἀκόλουθα: Στέφαν Τσβάϊχ «Ἔρασμος», Ἔκδ. Γκοβόστη. – Ἐράσμου «Μωρίας Ἐγκώμιον», Ἔκδ. Ἠριδανός. – Κ. Σάθα «Βιογραφίαι 1453-1821». – Περ. «Ἐποπτεία», τ. Φεβρουαρίου 1993. – «Κύριλλος Λούκαρις», Ἀθῆναι, 1939. – Giorgio Girardet “Protestanti e cattolici: le differenze”, Ed. Claudiana, Torino, 4a edizione, 2007. – “Lutero: Opere scelte”, Introduzione Gerhard Ebeling, Ed. Claudiana, 1988. – Paolo Ricca – Giorgio Tourn “Le 95 tesi di Lutero”, Ed. Claudiana, 2004. – Revue “Actualite de l’ histoire – Guerres de religion”, no 81, Novembre 2005. – Revue “Les cahiers science et vie – Guerres de religion”, No 162, Juillet 2016. – “Memoires d’ Europe 1453-1789”, Ed. Gallimard, 1993. –

, , , ,

Σχολιάστε

ΧΑΙΡΕ ΓΑΛΛΙΑ, ΠΡΩΤΟΠΟΡΕ ΣΤΗΝ “ΕΞΥΠΝΗ” ΒΛΑΚΕΙΑ! (Διέκοψαν ταινία σὲ σχολεῖο, γιατί «ἀναφερόταν στὸν Χριστό»!)

Διέκοψαν τὴν προβολὴ χριστουγεννιάτικης ταινίας σὲ μαθητές,
γιατί «μιλοῦσε γιὰ τὸν Χριστό».

Λευτέρης Σαββίδης
25 Δεκεμβρίου 2017 17:58

.           Οἱ δάσκαλοι στὸ δημοτικὸ τῆς νοτιοανατολικῆς Γαλλίας συνειδητοποίησαν πὼς τὸ περιεχόμενό της βασιζόταν στὴν Καινὴ Διαθήκη, γεγονὸς ποὺ κατὰ τὴ γνώμη τους δὲν συνάδει μὲ τὸν κοσμικὸ χαρακτήρα τοῦ γαλλικοῦ σχολείου.
.           Οἱ δάσκαλοι δημοτικοῦ σχολείου στὴ νοτιοανατολικὴ Γαλλία σταμάτησαν προβολὴ χριστουγεννιάτικης ταινίας γιὰ 83 μαθητές, καθὼς διαπίστωσαν πὼς τὸ περιεχόμενό της δὲν ἦταν ἀρκετὰ ἐκκοσμικευμένο. Ἡ ἀμερικανικὴ ταινία κινουμένων σχεδίων “Τὸ Ἀστέρι τῶν Χριστουγέννων” περιγράφει τὴν ἱστορία ἑνὸς γαϊδουριοῦ ποὺ ἀκολουθεῖ τὴν Παρθένο Μαρία καὶ τὸν Ἰωσὴφ ὢς τὴν Βηθλεὲμ καὶ τὴν γέννηση τοῦ θείου Βρέφους. Οἱ ὑπεύθυνοι ἐκπαιδευτικοὶ ἀναφέρουν πὼς θεώρησαν ἀπὸ τὴν περίληψη τῆς ταινίας πὼς τὸ ἔργο θὰ ἐκτυλισσόταν σὲ χριστουγεννιάτικη περίοδο, ὄχι ὅμως πὼς θὰ περιέγραφε τὴν χριστιανικὴ ἱστορία τῆς Καινῆς Διαθήκης. Αὐτὸ τὸ τελευταῖο τοὺς ἀνάγκασε, ὅπως διαβάζουμε στὴν τοπικὴ ἐφημερίδα Le Republicain Sud-Gironde, νὰ σταματήσουν τὴν προβολή.
.         «Συνειδητοποιήσαμε, ὅσο παιζόταν ἡ ταινία, πὼς δὲν πρόκειται γιὰ ἕνα φὶλμ σὲ χριστουγεννιάτικο κλίμα, ἀλλὰ γιὰ τὴν ἱστορία τῆς Γέννησης, τῆς γέννησης τοῦ Ἰησοῦ, τῆς περιπλάνησης τῆς Μαρίας καὶ τοῦ Ἰωσὴφ ὢς τὴ Βηθλεέμ. Τὸ ἔργο βασίζει λοιπὸν τὸ περιεχόμενό του στὰ Εὐαγγέλια, κάτι ποὺ δὲν εἶναι κοσμικό», ἀναφέρουν οἱ ἐκπαιδευτικοί, σὲ μία εἴδηση ποὺ ἔχει προκαλέσει ἔντονη συζήτηση στὴ Γαλλία.
.           Πέρσι, ὁ δημόσιος διάλογος εἶχε περιστραφεῖ γύρω ἀπὸ τὴν ἐπιλογὴ Δήμων ἀνὰ τὴν χώρα νὰ τοποθετήσουν φάτνες σὲ δημόσια κτίρια, κάτι ποὺ θεωρήθηκε πλῆγμα ἐνάντια στὸ κοσμικὸ κράτος. Τὸ γαλλικὸ ΣτΕ συνεδρίασε τὸ 2016 προκειμένου νὰ ἀποφασίσει ἂν θὰ ἐπιτραπεῖ ἢ ὄχι ἡ ἐγκατάσταση φάτνης σὲ δημόσια κτίρια ἐν ὄψει Χριστουγέννων.
.           Ἡ Γαλλία ἔχει διαχωρίσει τὸ γαλλικὸ κράτος ἀπὸ τὴν καθολικὴ ἐκκλησία μὲ νόμο ἀπὸ τὸ 1905 καὶ οἱ ὀπαδοὶ τῆς αὐστηρῆς του ἐφαρμογῆς καὶ τῆς θρησκευτικῆς οὐδετερότητας στὴ δημόσια σφαίρα, ἐκτιμοῦν πὼς ἡ φάτνη δὲν μπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ ὡς ἁπλὸ σύμβολο «λαϊκῆς τέχνης», ἀλλὰ εἶναι ἕνα σύμβολο τῆς χριστιανικῆς θρησκείας. Πιὸ συγκεκριμένα, τὸ ἄρθρο 28 τοῦ νόμου ἀπαγορεύει κάθε «σύμβολο ἢ ἔμβλημα θρησκευτικοῦ χαρακτήρα σὲ δημόσια κτίρια».

ΠΗΓΗ: news247.gr

, , ,

Σχολιάστε

ΕΠΙ ΓΗΣ ΠΟΙΑ ΕΙΡΗΝΗ; (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Ἐπὶ Γῆς ποιά εἰρήνη;

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.         Πλησιάζουν τὰ Χριστούγεννα, ἡ ἑορτὴ τῆς εἰρήνης καὶ τῆς ἐλπίδας. Βέβαια ἡ ἀδιάκοπη τρεχάλα καὶ ἡ κατακλυσμιαία ὑλιστικὴ καὶ καταναλωτικὴ προπαγάνδα ἐλάχιστα περιθώρια ἀφήνουν στὸν σύγχρονο ἄνθρωπο νὰ κατανοήσει τὸ νόημα τοῦ κοσμοϊστορικοῦ γεγονότος. Τὸ μόνο ποὺ ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος κατανοεῖ εἶναι πὼς τὸ μήνυμα τοῦ Χριστοῦ γιὰ εἰρήνη καταπατᾶται συνέχεια.
.         Τὸ ἔτος τελειώνει μὲ γεμάτες τὶς ἡμέρες του ἀπὸ βία, αἷμα καὶ δάκρυ. Στὸ ἀπερχόμενο ἔτος ἀπὸ τὰ 194 κράτη – μέλη τοῦ ΟΗΕ στὰ 54 ἄρχισαν ἢ συνεχίζονται οἱ πολεμικὲς συγκρούσεις. Στὸ ἴδιο ἔτος ὑπῆρξαν 31 τρομοκρατικὲς ἐπιθέσεις στὴν Εὐρώπη, μὲ δεκάδες θυμάτων. Τὸ 2017 προστίθεται στὰ ἔτη, ποὺ δὲν ὑπῆρξε εἰρήνη στὸν πλανήτη. Ὁ Ἰβὰν Μπλὸχ (Νόμπελ Εἰρήνης τὸ 1901) εἶχε ὑπολογίσει πὼς στὰ περίπου 3400 χρόνια ἱστορίας, εἰρήνη ὑπῆρξε στὰ 240 καὶ πολεμικὲς συρράξεις στὰ 3.260. Ὁ, μετὰ τὸν ὑπολογισμὸ τοῦ Μπλόχ, 20ός αἰώνας εἶναι ὁ αἱματηρότερος στὴν παγκόσμια ἱστορία. Κατ’ αὐτὸν συνέβησαν δύο παγκόσμιοι πόλεμοι, πολλὲς ἐμφύλιες συγκρούσεις, δεκάδες ἐπαναστάσεων καὶ πραξικοπημάτων, καθὼς καὶ ἐπιβλήθηκαν ἀπάνθρωπα ὁλοκληρωτικὰ καθεστῶτα. Σὲ κάθε ἡμέρα τοῦ προηγούμενου αἰώνα χυνόταν ἄφθονο αἷμα σὲ πολλὰ μέρη τοῦ πλανήτη.
.         Τί εἶναι αὐτὸ ποὺ κάνει τὸν ἄνθρωπο νὰ μὴν ἀκολουθεῖ τὸ μήνυμα τῆς νύχτας ἐκείνης στὴ Βηθλεὲμ καὶ νὰ μὴν ἐπιδιώκει τὴν εἰρήνη, ὅταν μάλιστα, τὸ ἄλλο μήνυμα τοῦ Θεανθρώπου εἶναι πὼς ἡ βία φέρνει βία; Ἀπὸ τὸν Ἡράκλειτο ἕως τὸν Μακιαβέλι καὶ τὸν Μὰρξ ὁ πόλεμος καὶ ἡ βία θεωροῦνται ὡς στοιχεῖα τῆς φύσης τοῦ ἀνθρώπου…. Ἡ μελέτη τῆς ἱστορίας καὶ ἡ ἐξέταση τῶν τρεχόντων γεγονότων δείχνουν ὅτι πολέμους διεξάγουν καὶ βία ἀσκοῦν οἱ ὀπαδοὶ ἐκείνης τῆς ἰδεολογικῆς ἀθεΐας, ποὺ ἔχει στὴ φύση της τὸ μίσος πρὸς τὸν συνάνθρωπο. Παράδειγμα ἡ Γαλλικὴ Ἐπανάσταση, ποὺ ἐπέφερε τὴ γενοκτονία τῆς Βανδέας καὶ τὰ θύματα τῆς γκιλοτίνας, ὅπως ἐπίσης τὰ ἑκατομμύρια τῶν ἀθώων θυμάτων στὰ στρατόπεδα συγκέντρωσης καὶ στὰ γκουλὰγκ τῶν ἀθεϊστικῶν καθεστώτων τοῦ 20οῦ αἰώνα. Ἐπίσης χρησιμοποιοῦν τὴ βία ὅσοι ἀκολουθοῦν τὴν πρακτικὴ ἀθεΐα καὶ κυριαρχοῦνται ἀπὸ τὸ πάθος της μὲ κάθε μέσο ἐπικράτησης τῶν   συμφερόντων τους, ποὺ προκαλεῖ τὶς αἱματηρὲς συγκρούσεις μὲ τοὺς φορεῖς τῶν ἀντιπάλων συμφερόντων.
.         Ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος ὑποφέρει ἀπὸ τοὺς πολέμους καὶ τὶς τρομοκρατικὲς ἐνέργειες στὶς ὁποῖες προβαίνει τὸ μέρος ἐκεῖνο τοῦ Ἰσλάμ, ποὺ πιστεύει ὅτι ἡ εἰρήνη θὰ ἐπέλθει ὅταν νικηθοῦν καὶ ἐκλείψουν οἱ ἄπιστοι, ὅπως ἐπίσης βιώνει τὴν πρακτικὴ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, τοῦ «ὀδόντα ἀντὶ ὀδόντος».
.         Ἡ Ἐκκλησία εἶναι κατὰ τῆς βίας καὶ τῶν πολέμων καὶ δικαιολογεῖ μόνο τὴ νόμιμη ἄμυνα καὶ τὴν ὑπεράσπιση τῆς Πατρίδας… Τὸ Βατικανό, τὴν ἱστορία τοῦ ὁποίου ἐπικαλοῦνται οἱ ἄθεοι, πράγματι ἐξελίχθηκε σὲ ἕνα κοσμικὸ κράτος, μὲ παντοδύναμο ἡγεμόνα, τὸν Πάπα, ποὺ παλαιότερα διέθετε στρατὸ καὶ διεξῆγε πολέμους. Τὴν ἐκκοσμικευμένη συμπεριφορά του περιγράφει ἐξαιρετικὰ ὁ Ντοστογιέφσκι στὸν ἱεροεξεταστὴ τῶν «Ἀδελφῶν Καραμάζοφ».-

,

Σχολιάστε

ΕΠΙΣΤΡΕΦΟΥΝ ΟΙ ΕΦΙΑΛΤΕΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος) «οἱ διωγμοὶ καὶ οἱ μαρτυρικοὶ θάνατοι χριστιανῶν ἐπὶ τῆς σοβιετικῆς ἐξουσίας ἦσαν οἱ πολυπληθέστεροι στὴν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας»

Ἐπιστρέφουν οἱ ἐφιάλτες

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.             Μὲ τὶς ἐκδηλώσεις γιὰ τὰ ἑκατὸ χρόνια ἀπὸ τὴν ἐπικράτηση τῶν μπολσεβίκων στὴ Ρωσία ἐπιστρέφουν οἱ ἐφιάλτες τοῦ ἀπάνθρωπου καθεστῶτος ποὺ ἐπέβαλαν στὴ χώρα αὐτὴ καί, μετὰ τὸν Β´ Παγκόσμιο Πόλεμο, σὲ πολλὲς χῶρες τῆς Εὐρώπης, τῆς Ἀσίας καὶ τῆς Ἀμερικῆς. Τὸ σοβιετικὸ καθεστὼς βυθίστηκε στὸ αἷμα ἀθώων ἀνθρώπων, οἱ περισσότεροι τῶν ὁποίων ἦσαν Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, καὶ κατέρρευσε ἀπὸ τὸ 1989.
.             Στὴ μνήμη τῶν χιλιάδων μαρτύρων, ποὺ βασανίστηκαν καὶ δολοφονήθηκαν ἀπὸ τὸ ὁλοκληρωτικὸ καθεστώς, τὸ Πατριαρχεῖο τῆς Μόσχας προετοιμάζει ἐκδήλωση, ἡ ὁποία θὰ εἶναι ἐπίσης ἀφιερωμένη στὰ ἑκατὸ χρόνια ἀπὸ τὴν ἀποκατάσταση τοῦ θεσμοῦ τοῦ Πατριαρχείου καὶ στὰ ἑκατὸ χρόνια ἀπὸ τὴν ἐκλογὴ τοῦ

φωτογραφία τοῦ μνημείου, τὸ ὁποῖο ἔχει ἀνεγερθεῖ κοντὰ στὴ Μόσχα μὲ τὰ ὀνόματα τῶν Χριστιανῶν Μαρτύρων τῆς σοβιετικῆς εἰς βάρος τους θηριωδίας.

μάρτυρα Πατριάρχου Τύχωνα.
.             Κατὰ τὴν ἐκτίμηση τοῦ Ἀντρὲ Λαρανέ, δημοσιογράφου τῆς γαλλικῆς ἐφημερίδας «Λιμπερασιὸν» καὶ ἱδρυτοῦ τῆς ἱστοσελίδας Herodote.net, ο διωγμο καο μαρτυρικο θάνατοι χριστιανν π τς σοβιετικς ξουσίας σαν ο πολυπληθέστεροι στν στορία τς νθρωπότητας. Ξεπερνοῦν κατὰ πολὺ αὐτοὺς ἐπὶ τῶν ρωμαίων αὐτοκρατόρων Νέρωνα, Δεκίου καὶ Διοκλητιανοῦ…
.             Ἡ Ἐκκλησία στὴ Ρωσία, ἀντίθετα πρὸς τὴν κυριαρχοῦσα προπαγάνδα, ἀπὸ τὸ 1905 εἶχε ἀρχίσει νὰ ἐπιδιώκει τὴν ἀπελευθέρωσή της ἀπὸ τὴν τσαρικὴ ἐξουσία καὶ νὰ ἑτοιμάζει τὴν ἀνασύσταση τοῦ Πατριαρχείου καὶ μία σειρὰ μεταρρυθμίσεων. Γιὰ νὰ τὶς περάσει, εἶχε ἀρχίσει νὰ προπαρασκευάζει Σύνοδο, ἀλλὰ ἡ αὐτοκρατορικὴ κυβέρνηση καθυστεροῦσε νὰ τὴν συγκαλέσει. Ὁ Α´ Παγκόσμιος Πόλεμος καὶ ἡ ἀπεριόριστη ἐπίδραση τοῦ Ρασπούτιν ἐπὶ τῆς αὐτοκρατορικῆς οἰκογένειας καὶ ἐπὶ τῆς κυβερνήσεώς της τόνιζαν τὴν ἐξάρτηση τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὴν Πολιτεία. Ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἐξάρτηση ἤθελε νὰ ἀπαλλαγεῖ ἡ Ἐκκλησία καὶ νὰ ξαναβρεῖ τὴν ἐλευθερία της.

Χάρτης τῶν φυλακῶν στὴ Μόσχα καὶ στὰ περίχωρά της, ὅπου χριστιανοὶ φυλακίζονταν, ἀνακρίνονταν, βασανίζονταν καὶ ἐκτελοῦνταν

.             Ἡ Σύνοδος ἄρχισε τὶς ἐργασίες της στὰ μέσα τοῦ 1917. Στὶς 28 Ὀκτωβρίου 1917, ὅταν οἱ μπολσεβίκοι κτυποῦσαν τὸ Κρεμλίνο, ἡ Ρωσικὴ Σύνοδος ψήφισε ὁμοφώνως τὴν ἀνασύσταση τοῦ Πατριαρχείου καὶ στὴ συνέχεια ἐξέλεξε Πατριάρχη τὸν Τύχωνα. Πρὶν ἐνθρονισθεῖ ὁ Πατριάρχης, στὶς 21 Νοεμβρίου 1917, ἡ Σύνοδος ἀπηύθυνε μήνυμα πρὸς τὸν ρωσικὸ λαό. Μὲ αὐτὸ τὸν καλοῦσε «νὰ προσευχηθεῖ ἐν μετανοίᾳ γιὰ τὸ μέγα ἁμάρτημα ἐκείνων ἐκ τῶν τέκνων της, πού, ἔχοντας ἀπὸ ἄγνοια ὑποπέσει σὲ πλάνη ἔγιναν ἀδελφοκτόνοι καὶ ἀνίεροι καταστροφεῖς τῆς ἱερᾶς κληρονομιᾶς τοῦ ἔθνους….». Κάτι μᾶς θυμίζει αὐτὴ ἡ ἐγκύκλιος…
.             Ἀπὸ τὸν Δεκέμβριο τοῦ 1917, μὲ τὰ πρῶτα διατάγματα τῆς σοβιετικῆς κυβέρνησης, περιορίστηκαν ἡ ἐλευθερία, τὰ μέσα καὶ οἱ δραστηριότητες τῆς Ἐκκλησίας. Οἱ ὀρθόδοξοι πιστοὶ προσπάθησαν νὰ ὑπερασπιστοῦν τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσιά τους. Διοργάνωσαν πολυπληθεῖς εἰρηνικὲς πορεῖες, ποὺ ἡ ἀστυνομία καὶ ἡ ἐλεγχόμενη ἀπὸ τοὺς μπολσεβίκους πολιτοφυλακὴ (Τσεκὰ) διέλυσαν μὲ πυροβολισμοὺς καὶ ριπὲς πολυβόλων.
.             Ὁ Πατριάρχης Τύχων ἦταν μὲν ταπεινὸς καὶ μὲ ἀγάπη πολλὴ στὴν καρδιά του, ἀλλὰ γενναῖος καὶ θαρραλέος. Στὶς 19 Ἰανουαρίου 1918, μὲ μήνυμά του, κατήγγειλε ὅσους «σφαγιάζουν τὴν ἀλήθεια καὶ ἐπιδιώκουν νὰ καταστρέψουν τὸ ἔργο τοῦ Χριστοῦ….» Καὶ πρόσθεσε: «Ἡ ἐξουσία ἂν καὶ ὑποσχέθηκε νὰ ἀποκαταστήσει στὴ Ρωσία τὴν τάξη, μετέρχεται παντοῦ μίαν ἐπαίσχυντη αὐθαιρεσία καὶ βιαιότητα χωρὶς περιορισμοὺς ἐναντίον ὅλων καὶ εἰδικότερα πρὸς τὴν ἁγία Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία».
.             Στὶς 20 Ἰανουαρίου 1918 ἡ Ἐκκλησία τίθεται ἐκτὸς Νόμου καὶ δημεύονται ὅλα τὰ ἐκκλησιαστικὰ ἀγαθά της, ἀκόμα καὶ αὐτὰ ποὺ χρησιμοποιοῦντο στὴ Λατρεία. Δημεύθηκαν τὰ τυπογραφεῖα της, καὶ κατασχέθηκαν τὰ ἐκκλησιαστικὰ καὶ θεολογικὰ βιβλία. Οἱ περισσότεροι κληρικοὶ διώχθηκαν, οἱ ἐκκλησιές τους ἔκλεισαν, πολλοὶ φυλακίστηκαν, βασανίστηκαν, φονεύθηκαν.
.             Ὁ πρῶτος κληρικὸς στὴ σειρὰ τῶν χιλιάδων μαρτυρησάντων ποὺ δολοφονήθηκε ἦταν ὁ πρωτοπρεσβύτερος Ἰωάννης Κοσουρόφ. Βρισκόταν στὸ Τσαρκόγιε Σέλο, προάστιο τῆς Ἁγίας Πετρούπολης. Ἦταν ἕνας θαρραλέος κληρικός, ἀνοικτὸς πρὸς ὅλους. Στὶς 31 Ὀκτωβρίου 1917, ὅταν βρέθηκε μπροστὰ σὲ λεηλασίες καὶ δολοφονίες, δὲν δίστασε μὲ ὑψωμένα τὰ χέρια νὰ πλησιάσει τοὺς μπολσεβίκους καὶ νὰ τοὺς ζητήσει νὰ σταματήσουν τὴ σφαγή. Ἐκεῖνοι ἔπεσαν ἐπάνω του, ἄρχισαν νὰ τὸν κτυποῦν ἀλύπητα μὲ ρόπαλα καὶ μὲ τοὺς ὑποκοπάνους τῶν ὅπλων τους καὶ ἡμιθανῆ τὸν ἔσερναν ἐπὶ ὥρα πάνω στὶς γραμμὲς τοῦ τρένου ἕως ὅτου ἄφησε τὴν τελευταία του ἀναπνοή.

Χάρτης τῆς ΕΣΣΔ, μὲ τὰ στρατόπεδα ἐργασίας (γκουλάγκ), τὰ ὁποῖα ἐκτείνονταν ἀπὸ τὰ σύνορα μὲ τὴν Πολωνία ἕως τὴν Κολιμά, τὴ Σαχαλίνη καὶ τὶς Κουρίλες νήσους στὸν Εἰρηνικὸ ὠκεανό.

.             Ὁ πρῶτος μάρτυρας ἐπίσκοπος ἦταν ὁ Μητροπολίτης Κιέβου Βλαδίμηρος. Στὶς 25 Ἰανουαρίου 1918 τὸ ἀπόγευμα οἱ μπολσεβίκοι πῆγαν καὶ τὸν πῆραν ἀπὸ τὸ κτίριο τῆς Μητρόπολης. Στὸ δρόμο πρὸς τὴν ἐκτέλεση καὶ ἐν μέςῳ τῶν δολοφόνων του ἦταν ἤρεμος. Ὅταν κατάλαβε ὅτι ἦρθε ἡ ὥρα, ἄρχισε νὰ ψέλνει, ἐνῶ τὰ δάκρυα τρέχαν στὰ γένια του: «Προσκυνῶ τὰ πάθη σου Χριστέ. Δεῖξον μοι καὶ τὴν ἔνδοξόν σου Ἀνάστασιν». Οἱ πυροβολισμοὶ ἦσαν πολλοί. Τὸ σῶμα τοῦ Ἁγίου μάρτυρος Ἐπισκόπου ἔπεσε στὸ χῶμα. Γύρω του σχηματίσθηκε μία λίμνη αἵματος. Τὸ ξημέρωμα μοναχὲς ἀπὸ κοντινὸ μοναστήρι βρῆκαν τὸ λείψανό του, ἀπὸ τὸ ὁποῖο εἶχαν ἀφαιρεθεῖ ὁ σταυρὸς καὶ τὸ ἐγκόλπιο ποὺ φοροῦσε, καθὼς ἐπίσης τὸ ρολόι του καὶ τὰ παπούτσια του… Μάρτυρας ἦταν καὶ ὁ Πατριάρχης Τύχωνας. Σήκωσε ὅλο τὸ βάρος τοῦ πρώτου ἀμείλικτου διωγμοῦ κατὰ τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τοὺς μπολσεβίκους καὶ ὑπέφερε πολύ: ταπεινώσεις, βασανιστήρια, φυλακίσεις, περιορισμοὺς κατ’ οἶκον, αὐστηρὴ ἐπιτήρηση, διωγμοὺς καὶ καθαίρεση ἀπὸ τοὺς ἐγκάθετους κληρικοὺς τοῦ ὁλοκληρωτικοῦ καθεστῶτος, ποὺ ἐπιχείρησαν νὰ ἁλώσουν τὴν Ἐκκλησία. Τὸ 1923 δολοφόνησαν τὸν ἰδιαίτερο γραμματέα του, τὸν Ἰανουάριο τοῦ 1925 εἰσήχθη στὸ νοσοκομεῖο καὶ στὶς 25 Μαρτίου τοῦ ἰδίου ἔτους ἐκοιμήθη. Λέγεται ὅτι δολοφονήθηκε μὲ δηλητήριο. Πρὶν ἀπὸ τὴν κοίμησή του εἶπε προφητικά: «Τώρα θὰ κοιμηθῶ βαθιὰ καὶ γιὰ πολὺ χρόνο… Ἡ νύχτα θὰ εἶναι μακρά, μακρά, ζοφερή, ζοφερή…». Στὴν κηδεία του συγκεντρώθηκαν πάνω ἀπὸ 300.000 πιστοί. Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας τὸν κατέταξε στοὺς ἁγίους μάρτυρές της καὶ τὸν ἑορτάζει στὶς 25 Μαρτίου καὶ στὶς 19 Ὀκτωβρίου, ἡμέρα τῆς ἀνακομιδῆς τοῦ λειψάνου του, ποὺ εἶναι ἄφθαρτο καὶ μπορεῖ κανεὶς νὰ διακρίνει τὰ χαρακτηριστικά τοῦ προσώπου του.
.             Ἡ νύχτα στὴ σοβιετικὴ Ρωσία ἦταν μακρὰ καὶ ζοφερή. Ὅμως πέρασε. Ὁ Ἕλληνας ποιητὴς καὶ στοχαστὴς Γιῶργος Σαραντάρης τόχε προβλέψει τὸ 1937, ὅταν ὁ Στάλιν ἦταν στὴ παντοδυναμία του. Ἐξέφρασε τὴν πίστη ὅτι ἡ Ρωσία «ὕστερα ἀπὸ τὸ σφάλμα ποὺ διέπραξε νὰ ὑποταχτεῖ στὴν ὑλιστικὴ θεωρία τοῦ μαρξισμοῦ καὶ τὴν πρόσκαιρη πείρα τοῦ ἰδιότυπου σοσιαλιστικοῦ συστήματος, ποὺ σήμερα τῆς δίνει τὴν κατεύθυνση, θὰ γίνει ξανὰ χώρα χριστιανὴ – ὀρθόδοξη, ἀλλὰ προικισμένη μὲ μία δύναμη καὶ μία ἐπιβολὴ πάνω στὸν πολιτισμένο κόσμο, ποὺ ἀναμφισβήτητα τῆς ἔλειπαν στὸ παρελθόν.-

 

Σημ. Τὸ ὑλικὸ ποὺ χρησιμοποιήθηκε εἶναι ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Nikita Struve «Οἱ χριστιανοὶ εἰς τὴν Σοβιετικὴν Ἕνωσιν», σὲ μετάφραση τοῦ Ἀρχιμ. Χριστοδούλου Παρασκευαΐδη, μετέπειτα Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος (Ἔκδ. «Ἡ Χρυσοπηγή», Ἀθῆναι, 1968). Ἐπίσης ἀπὸ τὸ βιβλίο “Les mouveaux martyrs Russes”, Ed. Resiac, Montsurs, 1976 καὶ ἀπὸ τὴν «Le monde Diplomatique», Octobre 1917, Dossier 1917.  

 

Πίνακας

Στοιχεῖα ποὺ ἀφοροῦν τοὺς διωγμοὺς τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στὴ Ρωσία

1914     1962 1973

Ἐπίσκοποι ἐν ἐνεργείᾳ                             163           60             64

Ἐφημέριοι Κληρικοὶ                           51.105     14.000         ;

Ἐνορίες                                               54.174     20.000     11.500

Μοναστήρια καὶ Ἡσυχαστήρια             1.025             67           12

Μοναχοὶ καὶ μοναχὲς                           94.629         ;               ;

Ἐκκλ. Ἀκαδημίες                                         4               2             2

Θεολογικὰ σεμινάρια                                  57               4             3

Προθεολογικὰ σχολεῖα                               185       Ἀπαγορευμένα

Ἐνοριακὰ κατηχητικὰ σχολεῖα             37.528         Ἀπαγορευμένα

Νοσοκομεῖα                                               291         Ἀπαγορευμένα

Γηροκομεῖα καὶ ἄσυλα                             1.113         Ἀπαγορευμένα

Ἐνοριακὲς βιβλιοθῆκες              34.497         Ἀπαγορευμένες

, , , ,

Σχολιάστε

ΜΕ …“ΜΙΚΡΗ” ΚΑΘΥΣΤΕΡΗΣΗ ΑΙΤΗΜΑ–«ΒΟΜΒΑ» ΤΟΥ ΠΑΠΑ!

Ατημα «βόμβα» το Πάπα Φραγκίσκου
γι
τν Καθολικ κκλησία

Εἰσ. Σχ. «Χρ. Βιβλιογρ.»: Ἂν χρειάστηκαν περίπου 1500 χρόνια γιὰ νὰ καταλάβουν ἐκεῖ, στὴν παλαιὰ Ρώμη, τὸ αὐτονόητο γιὰ τὴν Μία, Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, δηλ. τὴν ἱερωσύνη τῶν ἐγγάμων, τότε σὲ ἄλλα τόσα καὶ “βάλε” ὑπάρχει ἐλπίδα νὰ κατανοήσουν ἐπὶ τέλους καὶ τὰ ὑπόλοιπα δογματικά. Μακάρι.
.              Ἐκτὸς κι ἂν αὐτὸ ἀποτελεῖ πονηρὸ ἑλιγμὸ γιὰ προσέγγιση ἢ πλαγιοκόπηση τῶν Ὀρθοδόξων!

.         Σάλο ἔχει προκαλέσει στὴν Καθολικὴ Ἐκκλησία τὸ αἴτημα τοῦ Πάπα Φραγκίσκου νὰ ἐπιτραπεῖ σὲ ἔγγαμους ἄνδρες νὰ χειρονοῦνται ἱερεῖς στὴ Βραζιλία.
.         Σύμφωνα μὲ δημοσιεύματα τοῦ διεθνοῦς Τύπου, τὸ ζήτημα θὰ συζητηθεῖ ἀπὸ τοὺς ἐπισκόπους τῆς χώρας τῆς Νότιας Ἀμερικῆς καὶ ἐνδέχεται νὰ τεθεῖ σὲ ψηφοφορία. Ὅπως ἀναφέρει τὸ σχετικὸ ρεπορτάζ, ὁ πρόεδρος τῆς Ἐπισκοπικῆς Ἀποστολῆς γιὰ τὸν Ἀμαζόνιο, Καρδινάλιος Κλαούντιο Χιούμς ζήτησε ἀπὸ τὸν ποντίφικα νὰ ἐπιτραπεῖ σὲ ἔγγαμους ἄνδρες νὰ χειροτονοῦνται, καθὼς ὑπάρχει πλέον σημαντικὴ ἔλλειψη ἱερέων στὶς πιὸ ἀπομονωμένες κοινότητες τοῦ Ἀμαζονίου.
.         Ἡ ἐπιρροὴ τοῦ καθολικισμοῦ τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχει περιοριστεῖ σημαντικὰ στὴν περιοχή, ἰδίως μετὰ τὴν ἐπέκταση τῆς Εὐαγγελικῆς Ἐκκλησίας στὸν Ἀμαζόνιο.
.         Ἡ πρόταση νὰ ἐπιτραπεῖ σὲ ἔγγαμους viri probati (ἄνδρες ἀποδεδειγμένης πίστης) νὰ ἐκτελοῦν κάποια καθήκοντα ἱερέα κυκλοφορεῖ στοὺς καθολικοὺς κύκλους ἐδῶ καὶ δεκαετίες, ὡστόσο ἔχει ἐπανέλθει στὴν ἐπικαιρότητα ἐξ αἰτίας τῶν προσφάτων τοποθετήσεων τοῦ Πάπα Φραγκίσκου. Ὁ ποντίφικας εἶχε ἀναφερθεῖ στὴν πιθανότητα ἄρσης τοῦ κανόνα τῆς ἀγαμίας, ὑπὸ πολὺ συγκεκριμένες προϋποθέσεις, τὸν περασμένο Μάρτιο μιλώντας στὴ γερμανικὴ ἐφημερίδα Die Zeit. Μάλιστα, εἶχε ἐκφράσει τὴν πεποίθηση ὅτι ἡ ἀγαμία γιὰ τοὺς ἱερεῖς δὲν εἶναι ἀπαράβατο δόγμα ἀλλὰ κανόνας ζωῆς, ἕνα «δῶρο» πρὸς τὴν Ἐκκλησία.
.         Ἂν ἡ πρόταση τοῦ Ποντίφικα τελικὰ υἱοθετηθεῖ στὴν Βραζιλία, ἐνδέχεται ὁ κανόνας τῆς ἀγαμίας τῶν καθολικῶν ἱερέων νὰ ἀρθεῖ καὶ σὲ ἄλλες ἀπομονωμένες περιοχές, π.χ. στὴν Ἀφρική.

ΠΗΓΗ: newsit.gr (ἀπὸ New York Post)

 

 

Σχολιάστε