Ἀρχεῖο κατηγορίας "ΚΟΣΜΟΣ"

Η ΑΒΑΣΤΑΧΤΗ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΤΟΥ «ΜΑΝΤΣΕΣΤΕΡ»

Η ΑΒΑΣΤΑΧΤΗ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΤΟΥ «ΜΑΝΤΣΕΣΤΕΡ»

Στίβεν Πάτρικ Μόρισεϊ

Γράφει ὁ Παναγιώτης Λιάκος
ἐφημ. «Δημοκρατία», 25.05.2017

.             Δὲν εἶναι ὅλοι οἱ καλλιτέχνες ἀνεμούρια, ποὺ προσπαθοῦν νὰ στρέψουν τὰ λόγια τους ὅπου φυσάει ὁ ἄνεμος τῆς ἐξουσίας
.             Ὁ Στίβεν Πάτρικ Μόρισεϊ εἶναι τραγουδιστής, τραγουδοποιὸς καὶ συγγραφέας. Ἔγινε παγκοσμίως γνωστός, ὅταν ἦταν ὁ τραγουδιστὴς τῶν Smiths. Εἶναι καλλιτέχνης ποὺ δὲν κρύβει τὰ λόγια του, οὔτε θὰ ἀντάλλασσε τὴν ἐλευθερία τῆς ἄποψής του μὲ δόξα καὶ χρῆμα. Γιὰ τὴ σφαγὴ τῶν παίδων ποὺ ἔκαναν οἱ ἰσλαμιστὲς στὸ Μάντσεστερ δημοσιοποίησε τὴν ἀκόλουθη ἀνακοίνωση, κάνοντας ὑπερήφανους ὅσους ἐπενδύσαμε κάποτε ὧρες καὶ ἀποκτήσαμε σπουδαῖες ἐμπειρίες ἀκούγοντας τὶς δημιουργίες του:
.               «Γιόρταζα τὰ γενέθλιά μου στὸ Μάντσεστερ, καθὼς ἔπεσε ἡ εἴδηση τῆς βόμβας στὴ Manchester Arena. Ὁ θυμός μου εἶναι τρομερός.
.               Γιὰ ποιόν λόγο νὰ σταματήσει αὐτὸ κάποτε; Ἡ Τερέζα Μέι λέει ὅτι τέτοιες ἐπιθέσεις “δὲν θὰ μᾶς κάμψουν”, ἀλλὰ ἡ δική της ζωὴ εἶναι ἀσφαλὴς στὴν ἀλεξίσφαιρη φούσκα, ὅπου ζεῖ καὶ δὲν χρειάζεται νὰ πάει νὰ ἀναγνωρίσει νέους ἀνθρώπους σήμερα στὰ νεκροτομεῖα τοῦ Μάντσεστερ. Ἐπίσης, τὸ “δὲν θὰ μᾶς κάμψει” σημαίνει ὅτι ἡ τραγωδία δὲν θὰ κάμψει τὴν ἴδια ἢ δὲν θὰ κάμψει τὶς πολιτικές της γιὰ τὴ μετανάστευση.
.               Οἱ νέοι τοῦ Μάντσεστερ ἔχουν ἤδη καμφθεῖ – χάριν τῆς Τερέζα. Ὁ Σαντὶκ Χὰν (σ.σ.: ὁ ἰσλαμιστὴς δήμαρχος τοῦ Λονδίνου) λέει ὅτι “τὸ Λονδίνο εἶναι ἑνωμένο μὲ τὸ Μάντσεστερ”, ἀλλὰ δὲν καταδικάζει τὸ Ἰσλαμικὸ Κράτος – ποὺ ἔχει ἀναλάβει τὴν εὐθύνη γιὰ τὴ βόμβα. Ἡ βασίλισσα γίνεται δέκτης ἀνάρμοστων ἐπαίνων γιὰ τὰ “δυνατὰ λόγια” της ἐνάντια στὴν ἐπίθεση, ὅμως δὲν ἀκυρώνει τὸ σημερινὸ πάρτι στὸν κῆπο τοῦ παλατιοῦ τοῦ Μπάκιγχαμ – γιὰ τὸ ὁποῖο δὲν ἐπιτρέπεται καμία κριτικὴ στὴ Βρετανία τῆς ἐλευθεροτυπίας. Ὁ δήμαρχος τοῦ Μάντσεστερ Ἀντὶ Μπέρναμ λέει ὅτι ἡ ἐπίθεση εἶναι τὸ ἔργο ἑνὸς “ἐξτρεμιστῆ”. Τί εἴδους ἐξτρεμιστής; Ἐξτρεμιστὴς κούνελος;
.               Στὴ σύγχρονη Βρετανία, ὅλοι πετρώνουν καὶ δὲν τολμοῦν νὰ ποῦν ἐπίσημα αὐτὰ ποὺ λέμε ὅλοι ἰδιωτικά. Οἱ πολιτικοί μας λένε ὅτι δὲν φοβοῦνται, ἀλλὰ δὲν εἶναι ποτὲ τὰ θύματα. Πόσο εὔκολο νὰ δηλώνεις ἄφοβος, ὅταν κάποιος σὲ προστατεύει ἀπὸ τὴ ζώνη τοῦ πυρός… Ὁ λαὸς δὲν ἔχει τέτοια προστασία».

 

 

,

Σχολιάστε

Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΑΝΘΙΖΕΙ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΕΥΡΩΠΗ

Χριστιανισμς νθίζει στν νατολικ Ερώπη
δεκαετίες μετ
τν πτώση το θεϊστικο κομμουνισμο, δείχνει ρευνα.

.              Ὁ χριστιανισμὸς σὲ ὅλη τὴν Κεντρικὴ καὶ Ἀνατολικὴ Εὐρώπη συνεχίζει νὰ ἀναπτύσσεται καὶ νὰ ἀκμάζει ἕνα τέταρτό του αἰώνα μετὰ τὴν πτώση τῆς Σοβιετικῆς Ἕνωσης καὶ τῶν ἀθεϊστικῶν κομμουνιστικῶν καθεστώτων, σύμφωνα μὲ ἔρευνα τοῦ Pew Research Center.
.              Ἡ μεγάλη ἔρευνα, ποὺ δημοσιεύθηκε τὴν Τετάρτη, διαπίστωσε ὅτι παρὰ τὴ σκόπιμη καταστολὴ τῆς θρησκευτικῆς πίστης καὶ λατρείας καὶ τὴν προώθηση τοῦ ἀθεϊσμοῦ ἀπὸ τὰ κομμουνιστικὰ καθεστῶτα, σήμερα, οἱ ἰσχυρὲς πλειοψηφίες σὲ μεγάλο μέρος τῆς περιοχῆς λένε ὅτι πιστεύουν στὸν Θεὸ καὶ προσδιορίζονται μὲ μία Χριστιανικὴ παράδοση, εἴτε ἀνήκοντες στὴν Ὀρθόδοξη εἴτε στὴν Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία.
.              “Σὲ πολλὲς χῶρες τῆς Κεντρικῆς καὶ Ἀνατολικῆς Εὐρώπης, ἡ θρησκεία καὶ ἡ ἐθνικὴ ταυτότητα εἶναι στενὰ συνδεδεμένες μεταξύ τους. Αὐτὸ ἰσχύει γιὰ τὰ πρώην κομμουνιστικὰ κράτη, ὅπως ἡ Ρωσικὴ Ὁμοσπονδία καὶ ἡ Πολωνία, ὅπου οἱ πλειοψηφίες λένε ὅτι εἶναι ὀρθόδοξοι ἢ καθολικοὶ ἢ «πραγματικὰ Πολωνοί»”, ἀναφέρει τὸ Pew. Καὶ προσθέτει ὅτι παρὰ τὸ ὑψηλὸ ποσοστὸ ἀνθρώπων ποὺ δηλώνουν χριστιανοὶ στὴν περιοχή, πολλοὶ ὡστόσο, δὲν ἐκκλησιάζονται συχνά, μὲ μέσο ὄρο μόνο ἕνα 10% τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν νὰ ἐκκλησιάζεται σὲ ἑβδομαδιαία βάση. “Ὡστόσο, ἡ ἐπιστροφὴ τῆς θρησκείας σὲ μία περιοχὴ ποὺ κυριάρχησαν τὰ ἀθεϊστικὰ καθεστῶτα εἶναι ἐντυπωσιακὴ – ἰδιαίτερα σὲ ὁρισμένες ἱστορικὰ ὀρθόδοξες χῶρες, ὅπου τὰ ἐπίπεδα θρησκευτικῆς συνείδησης ἔχουν αὐξηθεῖ σημαντικὰ τὶς τελευταῖες δεκαετίες”, ἀνέφερε ἡ ἔρευνα. Γιὰ παράδειγμα, ἡ μελέτη ἔδειξε ὅτι τὸ 1991, μόνο τὸ 37% τῶν Ρώσων, τὸ 39% τῶν Οὐκρανῶν καὶ τὸ 59% τῶν Βουλγάρων αὐτοπροσδιορίζονταν ὡς Ὀρθόδοξοι. Τὸ 2015, τὸ ποσοστὸ αὐτὸ αὐξήθηκε στὸ 71% τῶν Ρώσων, τὸ 78% τῶν Οὐκρανῶν καὶ τὸ 75% τῶν Βουλγάρων.
.              Οἱ καθολικὲς πλειοψηφίες παρέμειναν ἰσχυρὲς σὲ ὁρισμένα μέρη τῆς Κεντρικῆς Εὐρώπης, ὅπως ἡ Πολωνία, ὅπου τὸ 87% τῶν ἀνθρώπων δήλωσε Καθολικοὶ τὸ 2015. Μία ἀξιοσημείωτη ἐξαίρεση ἀπὸ τὴν ἄνοδο τῆς θρησκείας ἦταν ἡ Τσεχικὴ Δημοκρατία, ὅπου μόνο τὸ 21% τοῦ πληθυσμοῦ δήλωσε ὅτι εἶναι καθολικοὶ καὶ τὸ 72% ὅτι δὲν θρησκεύεται.
.              Ταυτόχρονα, ὅμως, οἱ Καθολικοὶ βρέθηκε ὅτι παρακολουθοῦν συχνότερα τὴν ἐκκλησία, μὲ 25% τὸν μέσο ὄρο ὅσων παρακολουθοῦν ἑβδομαδιαῖες λειτουργίες, τὸ ὁποῖο εἶναι περισσότερο ἀπὸ τὸ διπλάσιο τοῦ 10% τοῦ μέσου ὅρου γιὰ τοὺς Ὀρθόδοξους πιστούς. “Παρόλο ποὺ οἱ Καθολικοὶ εἶναι γενικότερα πιὸ ἐπιμελεῖς στὸν ἐκκλησιασμὸ ἀπὸ τοὺς ὀρθόδοξους χριστιανοὺς στὴν περιοχή, ὡστόσο, ἡ σχέση μεταξὺ θρησκευτικῆς ταυτότητας καὶ ἐθνικῆς ταυτότητας εἶναι ἰσχυρότερη στὶς χῶρες τῆς Ὀρθόδοξης-πλειοψηφίας ἀπ’ ὅ,τι στὶς καθολικές», γράφει τὸ Pew.
.              Πάνω ἀπὸ τὸ 90% τῶν ἀνθρώπων στὴν Ἑλλάδα, τὴ Βοσνία, τὴ Ρουμανία, τὴ Μολδαβία, τὴν Ἀρμενία καὶ τὴ Γεωργία δήλωσαν ὅτι πιστεύουν στὸν Θεό, μὲ ἰσχυρὲς πλειοψηφίες ποὺ λένε τὸ ἴδιο σχεδὸν σὲ ὅλες τὶς χῶρες. Ἡ Τσεχία καὶ ἡ Ἐσθονία ἦταν οἱ μοναδικὲς ἐξαιρέσεις, ὅπου τὸ 29 καὶ τὸ 44 τοῖς ἑκατὸ ἀντίστοιχα ἐξέφρασαν τὴν πίστη στὸν Θεό.
.              Κάπως χαμηλὰ ποσοστὰ ἀνθρώπων δήλωσαν ὅτι προσεύχονται σὲ καθημερινὴ βάση, μὲ τοὺς Μολδαβοὺς νὰ βρίσκονται ψηλότερα στὸν κατάλογο μὲ ἕνα 48 τοῖς ἑκατό, καὶ τοὺς Ἐσθονοὺς καὶ τοὺς Τσέχους μὲ τὸ χαμηλότερο στὸ 9 τοῖς ἑκατὸ καὶ οἱ δύο.
.              Οἱ χριστιανοὶ στὴν περιοχὴ διατήρησαν σὲ μεγάλο βαθμὸ «συντηρητικὲς» ἀπόψεις γιὰ τὰ κοινωνικὰ ζητήματα, ἐνῶ τὸ 71% τῶν ἐρωτηθέντων σὲ ὅλες τὶς χῶρες ποὺ ἐρωτήθηκαν δήλωσαν ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλικὴ συμπεριφορὰ εἶναι ἠθικὰ λανθασμένη. Οἱ ὀρθόδοξοι χριστιανοὶ ἔδειξαν νὰ ἔχουν ἰσχυρότερη αὐτὴ τὴν ἄποψη μὲ ἕνα 84%, ἐνῶ μόνο τὸ 21% τῶν ἀνθρώπων στὴν εὐρέως κοσμικὴ Τσεχικὴ Δημοκρατία συμφώνησε σὲ αὐτό.
.              Στὶς παραδοσιακὲς ἀπόψεις γιὰ τὰ πρότυπά του γάμου, τὸ 42% τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν συμφώνησε μὲ τὴ δήλωση ὅτι «μία γυναίκα πρέπει νὰ ὑπακούει πάντα στὸν σύζυγό της» σὲ σύγκριση μὲ τὸ 25% τῶν καθολικῶν, θρησκευτικὰ μικτῶν ἢ ἀνεξάρτητων θρησκευτικὰ χωρῶν.
.              Ἂν καὶ ὁ Χριστιανισμὸς ἔχει ἀνθίσει μετὰ τὴν πτώση τῆς Σοβιετικῆς Ἕνωσης, σήμερα εἶναι χριστιανοὶ στὴν Κομμουνιστικὴ Κίνα, οἱ ὁποῖοι εἶναι πολὺ στοχευμένοι ἀπὸ τὸ ἀθεϊσικὸ καθεστώς.
.              Μία ἔκθεση τοῦ Freedom House ἀπὸ τὸν Μάρτιο διαπίστωσε ὅτι μία κυβερνητικὴ καταστολὴ τῶν θρησκευτικῶν μειονοτήτων στοχεύει σὲ 100 ἑκατομμύρια ἀνθρώπους ἀπὸ διάφορες ὁμάδες πίστης, μεταξὺ τῶν ὁποίων εἶναι καὶ οἱ Καθολικοὶ καὶ οἱ Προτεστάντες Χριστιανοί, οἱ ὁποῖοι θεωρήθηκαν ὅτι ἀντιμετωπίζουν «ὑψηλὰ» ἐπίπεδα δίωξης.

ΠΗΓΗ: «ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ»

 

 

Σχολιάστε

«ΣΑΡΩΝΕΙ» ΣΤΗΝ ΡΩΣΙΑ Ο ΑΓ. ΠΑΪΣΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ

«ΣΑΡΩΝΟΥΝ» ΣΕ ΠΩΛΗΣΕΙΣ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ
Ὁ πιὸ δημοφιλὴς Ἅγιος στὴ Ρωσία εἶναι ὁ Παΐσιος

ἐφημ. «ΕΘΝΟΣ»

.           «Στὰρ» στὴ Ρωσία ἔχει μετατραπεῖ ὁ Ἅγιος Παΐσιος. Τὰ βιβλία μὲ τοὺς λόγους του καὶ τὴν ἀσκητική του ζωή, «σαρώνουν» ἐκδοτικά. Μέχρι τώρα ἔχουν πουληθεῖ περισσότερα ἀπὸ τρία ἑκατομμύρια ἀντίτυπα, ἐνῶ ἔχουν γυριστεῖ …ἑφτὰ κινηματογραφικὲς ταινίες καὶ ἑτοιμάζεται καὶ μία ὄγδοη.
.           «Στὸν γιό μας δώσαμε τὸ ὄνομα Ἀρσένιος, στὴ μνήμη τοῦ Ἁγίου Παΐσιου, ποὺ τὸν ἀγαπᾶμε πολύ. Διάβασα ὅλα τὰ βιβλία μὲ τὸ λόγο του!», λέει ἡ Νάντια Τουσινάιτε, πρόεδρος τοῦ Κέντρου Κοινωνικῆς Βοήθειας τοῦ Ἁγίου Παϊσίου Ἁγιορείτου, στὸ χωριὸ Μπάρκοβο τῆς περιοχῆς Πούσκιν, ποὺ βρίσκεται σὲ ἀπόσταση 50 χλμ ἀπὸ τὴ Μόσχα.
.           Ὁ γιὸς τῆς Νάντιας γεννήθηκε μὲ προβλήματα στὴν ἀκοὴ καὶ τὴν ὁμιλία. «Σοκαριστήκαμε, ὅταν μάθαμε ὅτι ὁ Ἀρσένιός μας εἶναι κωφάλαλος, μετά μοῦ ἦρθε ἡ ἰδέα νὰ ἱδρύσω στὴν ἐνορία τῆς ἐκκλησίας μας, τοῦ Προφήτη Ἠλία, ἕνα Κέντρο στὸ ὄνομα τοῦ Ἁγίου Παϊσίου γιὰ τὰ παιδιὰ μὲ εἰδικὲς ἀνάγκες ποὺ θὰ ἔχει ὡς ὕμνο τοῦ τὸ ἑλληνικὸ τραγούδι “Ἑλένη”, τῆς Ἄννας Βίσση!», λέει.
.             Ἡ Νάντια, ὅπως καὶ πολλοὶ ἄλλοι γονεῖς μὲ ἀνάλογες περιπτώσεις στὴ Ρωσία, πιστεύουν, ὅτι μέσῳ τῶν προσευχῶν στὸν ἅγιο Παΐσιο, ὁ Θεὸς μπορεῖ νὰ θεραπεύσει τὸν Ἀρσένιο καὶ ὅλα τὰ παιδιὰ ποὺ πάσχουν ἀπὸ σοβαρὲς ἀσθένειες. Συναντήσαμε τὴ Νάντια στὸ Κέντρο, στὸ πλαίσιο μία ἡμερίδας στὴ μνήμη τοῦ ἁγίου Παϊσίου ποὺ πραγματοποιήθηκε πρόσφατα στὸ κέντρο τῆς Ρωσικῆς Ὀρθοδοξίας, τὴ Λαύρα τοῦ Ὁσίου Σεργίου στὸ Σέργκιεφ Ποσάντ.  Σὲ αὐτὴ τὴ “Μέκκα” τῆς ρωσικῆς Ὀρθοδοξίας, τὸ πρῶτο ποὺ ἀντικρίζει ὁ ἐπισκέπτης εἶναι τὸ ἄγαλμα τοῦ Ὁσίου Σεργίου Ροντονέζκι, ἑνὸς ἀπὸ τοὺς πρώτους Ρώσους ποὺ ἁγιοποιήθηκαν, στὴν πλατεία ἔξω ἀπὸ τὰ τείχη τῆς Λαύρας.

   Τὸ μοναστήρι τῆς Ἁγίας Λαύρας

.             Σὲ ἀπόσταση λίγων μέτρων μακριά, μπροστὰ στὸ ξενοδοχεῖο “Παλιὰ Λαύρα”, πίσω ἀπὸ δέντρα καὶ μέσα ἀπὸ φυλλωσιὲς “κρυφοκοιτάζει” τοὺς προσκυνητὲς ὁ …Λένιν. Στὴ δίμετρη βάση τῆς προτομῆς τοῦ Βλαντιμὶρ Ἴλιτς Οὐλιάνοφ ὑπάρχει ἐπιγραφὴ μὲ μεγάλα κεφάλαια γράμματα: “ΛΕΝΙΝ”. Ὡσὰν ὁ γλύπτης του νὰ εἶχε προβλέψει, ὅτι θὰ ἔρθουν καιροὶ ποὺ οἱ Ρῶσοι, μὲ πρώτους τους νέους, δὲν θὰ ἀναγνωρίζουν φυσιογνωμικὰ τὸν ἡγέτη ποὺ ἄλλαξε τὸν κόσμο. μπολσεβίκος γέτης, θεος διος, λλ “θες” γι κατοντάδες κατομμύρια “πιστούς” τοῦ διαλεκτικο λισμο στ Σοβιετικ νωση καὶ στὸν ὑπόλοιπο πλανήτη, “βλέπει” τώρα τοὺς Ρώσους νὰ διαβαίνουν κατὰ χιλιάδες εὐλαβικὰ γιὰ προσκύνημα τὴν πύλη τῆς Μονῆς Λαύρας.

   Παΐσιος ἐναντίον …Λένιν.

.           Ἦταν ὁ λενινισμὸς ἡ ἐπίσημη “θρησκεία” τῶν Ρώσων, ἐπιβεβλημένη ἄνωθεν, ἐπὶ ἑβδομήντα καὶ κάτι χρόνια, εἶναι τώρα ὁ χριστιανισμὸς στὴν ὀρθόδοξή του ἐκδοχή, μηδέποτε ξεριζωμένος πάντως ἀπὸ τὴ συνείδηση τοῦ Ρώσου πιστοῦ, ποὺ “πυρπολεῖ”, μέςῳ τῆς ραγδαίας διάδοσης τῶν μηνυμάτων τοῦ Παϊσίου, τὴν ψυχή του.

Τὸ ἄγαλμα τοῦ Λένιν

.             Τώρα “στὰρ” εἶναι στὴ Ρωσία ἕνας ἁγιορείτης μοναχός, ὁ Ἕλληνας Ἅγιος (πλέον) Παΐσιος. Τὰ βιβλία μὲ τοὺς λόγους του καὶ τὴν ἀσκητικὴ ζωή του σαρώνουν ἐκδοτικά. Μέχρι τώρα ἔχουν πουληθεῖ περισσότερα ἀπὸ τρία ἑκατομμύρια ἀντίτυπα, ἐνῶ ἔχουν γυριστεῖ …ἑφτὰ κινηματογραφικὲς ταινίες καὶ ἑτοιμάζεται καὶ μία ὄγδοη. Οἱ Ρῶσοι, ὅμως, δὲν θέλουν – κάποιοι ἐξακολουθοῦν καὶ νὰ τὸν νοσταλγοῦν – νὰ ξεχάσουν καὶ τὸν Λένιν. Τὸν διατηροῦν (οἱ παλαιότεροι) στὴ μνήμη τους, τὸν “προσκυνοῦν” ὅσοι τὸ ἐπιθυμοῦν, μουμιοποιημένο στὴν Κόκκινη Πλατεία, ἀλλὰ καὶ σὲ …μπρούτζινη μορφὴ ἀγαλμάτων στὴν ἀχανῆ ἐπικράτεια. «Ἡ προτομὴ δὲν μεταφέρθηκε, δὲν καταστράφηκε, γιατί ἀνήκει πλέον στὴν ἱστορία», μᾶς ἐξηγεῖ ἕνας περαστικὸς μοναχός, κάνοντας τὸν σταυρό του ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τῆς ψυχῆς τοῦ Λένιν: «Ὁ Θεὸς νὰ τὸν ἀναπαύσει!», λέει. Ἕνας μοναχὸς προσεύχεται γιὰ τὸν …Λένιν.
.             Ἀλλὰ ὁ Παΐσιος εἶναι μακρὰν ὁ πιὸ δημοφιλὴς Ἅγιος. Κατὰ χιλιάδες συρρέουν οἱ Ρῶσοι πιστοὶ γιὰ προσκύνημα ἔξω ἀπὸ τὴ Θεσσαλονίκη, ὅπου εἶναι ἐνταφιασμένος ὁ Παΐσιος, κυκλοφοροῦν ἀναρίθμητες ἱστορίες καὶ μαρτυρίες γύρω ἀπὸ τὴ ζωὴ καὶ τὶς προφητεῖες του. «Κάποτε, ἕνας Ρῶσος προσκυνητὴς ρώτησε τὸν γέροντα Παϊσίο πῶς βλέπει τὴ Ρωσία καὶ ἐκεῖνος τοῦ ἀπάντησε: “Βλέπω πολὺ φῶς! Τοῦ ἄρεσε ὁ ρωσικὸς λαός, γιατί -ἔλεγε- ἔχει μέσα του τὴν ταπεινότητα», λέει ὁ πατὴρ Μεθόδιος γιὰ τὸν Παΐσιο, τὸν ὁποῖο γνώριζε προσωπικά.
.             Οἱ Ρῶσοι δείχνουν νὰ ἐμπνέονται ἀπὸ τὸν ἁγιορείτη Ἅγιο, αἰσθάνονται νὰ τοὺς δίνει ἐλπίδα, πιστεύουν ὅτι κάνει θαύματα. «Ὅταν ἦρθα ἀπὸ τὴ Ἀθήνα στὴ Μόσχα, δὲν περίμενα τόση εὐλάβεια», λέει ὁ 26χρονος σπουδαστὴς τῆς Ἀκαδημίας τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας, Κωνσταντῖνος Μπαϊρακτάροβ. «Ὁ Παΐσιος εἶναι ἕνας σύγχρονος ἅγιος, ποὺ πρόλαβε καὶ τὸ κινητὸ τηλέφωνο, ἀλλὰ ἔχει πολλὰ κοινὰ μὲ τὸν Ὅσιο Σέργιο Ροντονέζκι ποὺ ζοῦσε τὸν 15ο αἰώνα. Μὲ τόση ἀγάπη ὁ Παΐσιος εἶναι ὁ προστάτης τῆς φιλίας τῶν δύο λαῶν μας», τονίζει ὁ Κωνσταντῖνος, παιδὶ παλιννοστούντων ὁμογενῶν Ποντίων ἀπὸ τὸ Καζακστάν, ποὺ μεγάλωσε στὴν Ἀθήνα καὶ ἀπὸ μικρὸς πήγαινε στὴν ἐκκλησιὰ τῆς Παναγίας Σουμελᾶ Ἀχαρνῶν. «Φοιτῶ ἐδῶ, στὴν Ἀκαδημία. Βοηθῶ τοὺς συμφοιτητές μου στὴν ἑλληνικὴ γλώσσα, ἀλλὰ σκοπεύω νὰ γυρίσω Ἑλλάδα», λέει.
.             Ὁ “ἀπόστολος” τοῦ Παϊσίου στὴ Ρωσία, ὁ Ἡγούμενος Κυπριανός, πρόεδρος τοῦ Ἱδρύματος Διάσωσης τοῦ Πνευματικοῦ καὶ Ἠθικοῦ Πολιτισμοῦ “Ἁγία Σκέπη” (Ποκρόφ), ἔκανε γνωστὸ ὅτι, μαζὶ μὲ τὸν Δῆμο Κόνιτσας, φέτος τὸ καλοκαίρι προγραμματίζει τὴ διοργάνωση τῆς ἑβδομαδιαίας συνάντησης νέων, μὲ σκοπὸ τὴ δημιουργικὴ περιγραφὴ τοῦ βίου τοῦ Ἁγίου Παϊσίου, σὲ κείμενα, φίλμ, ἀλλὰ καὶ ζωγραφική”, λέει.
.             «Αὐτὲς τὶς ἡμέρες τῆς Σαρακοστῆς, μὲ τὴ συμμετοχὴ Ἑλλήνων καὶ Ρώσων, ὁμόφωνα ψηφίσαμε τὸ πενταετῆ διεθνὲς πρόγραμμα, μὲ τίτλο ‘Μοναχός Παΐσιος Ἁγιορείτης. Δοξολογία καὶ Ἐκπαίδευση’. Εἶναι χαρὰ ἰδιαίτερη ὅτι στὴν Κόνιτσα, τὴν πατρίδα τοῦ Ἁγίου Παϊσίου, γιὰ τρίτη φορὰ θὰ διοργανώσουμε ἐκδηλώσεις γιὰ τὸ ἔργο καὶ τὴ ζωή του», τονίζει.

   Ὥρα περισυλλογῆς γιὰ τὸν ρωσικὸ λαὸ

.             «Εἶναι ἡ ὥρα περισυλλογῆς γιὰ τὸν ρωσικὸ λαό. Ἐμεῖς οἱ πιστοὶ δὲν καλούμαστε νὰ μάθουμε γιὰ τὸν Θεό, ἀλλὰ νὰ εἴμαστε μαζί του, ἔτσι καὶ μὲ τὸν Ἅγιο Παϊσίο. Ὁ σκοπὸς δὲν εἶναι μόνο νὰ μάθουμε περισσότερα γιὰ τὴ ζωή του, ἀλλὰ νὰ εἴμαστε μαζί του, νὰ πατήσουμε στὸ μονοπάτι τοῦ Ἕλληνα ἁγιορείτη, τοῦ ἁγίου Παϊσίου, ποὺ ἄνοιξε στὸν χριστιανικὸ κόσμο ἕνα νέο παράθυρο στὸν Θεό», εἶπε στὸ ΑΠΕ-ΜΠΕ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Βερεΐσκι καὶ πρύτανης ἐπὶ 20ετία τῆς Πνευματικῆς Ἀκαδημίας Μόσχας, Εὐγένιος (κατὰ κόσμο Βαλέριος Ρεσέτνικοβ). .             «Ὁ νέος Ἅγιος Ἕλληνας ἔδωσε στὸ σύγχρονο ἄνθρωπο μία ἐλπίδα σωτηρίας. Δὲν εἶναι τυχαῖο πὼς ἀγαπιέται πολὺ στὴ Ρωσία», ἐπαναλαμβάνει ὁ ἡγούμενος Κυπριανὸς (κατὰ κόσμο Βλαντίμιρ Γιάτσενκο), πρόεδρος τοῦ Ἱδρύματος διαφύλαξης τῶν πνευματικῶν καὶ ἠθικῶν ἀξιῶν τῆς Ρωσίας “Πακρὸφ” (Ἁγία Σκέπη), ποὺ διοργάνωσε τὴν Ἡμέρα μνήμης τοῦ Ἁγίου Παϊσίου, στὰ ἕδρανα τῆς Πνευματικῆς Ἀκαδημίας τοῦ Πατριαρχεῖο Μόσχα καὶ πάσης Ρωσίας.

   Ὁ Ρῶσος ἁγιορείτης Τίχων – πνευματικός τοῦ Ἁγίου Παϊσίου

.             Τὴν ἐκδήλωση μνήμης τοῦ Ἁγίου Παϊσίου, τίμησε ὁ ὑπουργὸς Δικαιοσύνης τῆς Ρωσίας, Ἀλέξανδρος Κονοβάλοβ, ποὺ παρουσίασε τὸ βιβλίο, στὴ ρωσικὴ γλώσσα, γιὰ τὸν Ρῶσο γέροντας ἁγιορείτη Τίχωνα, τὸν πνευματικό τοῦ Ἁγίου Παϊσίου. «Ἡ σημερινὴ ἀναγέννηση τῆς Ρωσίας μπορεῖ νὰ γίνει μόνο μὲ τὴν ἐπιστροφὴ στὶς αἰώνιες πνευματικὲς πηγές, στὶς ὁποῖες τὸ Ἅγιον Ὄρος, ὁ γέροντας ἁγιορείτης Τύχων καὶ ὁ Ἅγιος Παΐσιος κατέχουν μία ἀπὸ τὶς πιὸ σημαντικὲς θέσεις», τόνισε ὁ Ρῶσος ὑπουργός.
.             Οἱ πνευματικοὶ δεσμοὶ Ρώσων καὶ Ἑλλήνων εἶναι βαθιὰ ριζωμένοι στὴν ἱστορία τῶν δύο χωρῶν, ἀλλὰ οἱ δεσμοὶ εἶναι καὶ ἀνθρώπινοι, πνευματικοί. Ἡ νέα ἔκδοση τοῦ βιβλίου γιὰ τὸν παπα -Τύχωνα, κατὰ κόσμον Τιμόθεο Γκολεγκώφ, τοῦ πνευματικοῦ τοῦ γέροντα Παϊσίου, ἔρχεται νὰ ἀναδείξει, ἀκόμα μία φορά, τοὺς δυνατοὺς αὐτοὺς δεσμούς. Ὁ γέροντας Τύχων γεννήθηκε τὸ 1884 στὴ Ρωσία. Ἀπὸ μικρὸς αἰσθάνθηκε τὴ μοναχικὴ κλίση, πῆγε, προσκύνησε τοὺς Ἁγίους Τόπους καὶ ἐν συνέχεια ἦρθε στὸ Ἅγιον Ὄρος. Κλείνοντας τὴν παρουσίαση τοῦ βιβλίου, ὁ πρύτανης τῆς Πνευματικῆς Ἀκαδημίας Μόσχας, Εὐγένιος, παρατήρησε: «Πρὶν χρόνια σὲ καμιὰ περίπτωση δὲν θὰ βλέπαμε κυβερνητικὰ στελέχη σὲ θρησκευτικὲς ἐκδηλώσεις, ἐκτὸς ἂν ἦταν γιὰ τὴν εἰρήνη στὸν κόσμο. Σήμερα ἄλλαξαν οἱ ἐποχές, καὶ διαπιστώνω πὼς ὁ ρόλος τῆς θρησκείας καὶ τῆς πίστης βρῆκε τὴν πρέπουσα ἀναγνώριση τῆς κυβέρνησής μας».

   Ἡ ἑλληνομάθεια – πηγὴ ἔμπνευσης στὸ Μοναστήρι τῆς Λαύρας

.             «Τὰ ἑλληνικὰ τὰ λατρεύω, εἰδικὰ τὴν ἀρχαιοελληνικὴ γλώσσα!», λέει μὲ ἐνθουσιασμὸ στὸ ΑΠΕ-ΜΠΕ ὁ ἡγούμενος Διονύσιος καὶ μᾶς ὁδηγεῖ στὴ μυθικὴ βιβλιοθήκη τῆς Λαύρας. «Ἐδῶ μεταφράζω πρὸς τὴ ρωσικὴ τὰ θρησκευτικὰ θεολογικὰ ἑλληνικὰ βιβλία. Χωρὶς τὴν ἑλληνικὴ γλώσσα δὲν γίνεται νὰ ὑπάρχουμε! Εἶναι πηγὴ βαθιᾶς γνώσης τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ πνεύματος», τονίζει στὴ συνέντευξη ὁ πατὴρ Διονύσιος καὶ συμπληρώνει: «Ἄλλοτε ἀπὸ τὸ ἑλληνικὸ πνεῦμα ξεκίνησε ἡ Ἀκαδημία».
.             Οἱ ἀδελφοὶ Ἰωαννίκιος (κατὰ κόσμον Ἰωάννης) καὶ Σωφρόνιος (κατὰ κόσμον Σπυρίδων) Λειχούδης ἔχουν συνδεθεῖ ἄρρηκτα μὲ τὴν πνευματικὴ ἀναγέννηση τῆς Ρωσίας, καθὼς ὑπῆρξαν οἱ ἱδρυτὲς καὶ οἱ πρῶτοι δάσκαλοι τῆς Σλαβο- γραικὸ- λατινικῆς Ἀκαδημίας τῆς Μόσχας (1685μΧ), τοῦ πρώτου ἀνώτατου ἐκπαιδευτικοῦ ἱδρύματος τῆς Ρωσίας. Δίδαξαν ἀρχαία ἑλληνικὰ καὶ λατινικά, ἀλλὰ καὶ νέα ἑλληνικὰ καὶ ἰταλικά, θεμελίωσαν τὶς ἀνθρωπιστικὲς σπουδὲς καὶ συνέγραψαν τὰ πρῶτα ἐγχειρίδια. Οὐσιαστικὰ μετέφεραν στὴ Ρωσία τὸ ἰδεῶδες της εὐρωπαϊκῆς Ἀναγέννησης, ἐνῶ ὑπερασπίστηκαν μὲ ἐπιμονὴ τὴν ὀρθόδοξη πίστη ἀπέναντι στοὺς καθολικοὺς καὶ προτεστάντες.
.             Ἀλλά, πολὺ νωρίτερα, ὁ Θεοφάνης, ἀποκαλούμενος ὁ Γραικὸς ἢ ὁ Ἕλληνας, σὲ αὐτὰ τὰ μέρη, ἔγινε δάσκαλος τοῦ μεγάλου Ρώσου ἁγιογράφου Ἀντρέι Ρουμπλιώφ, δημιουργώντας στὴ Ρωσία δική του σχολὴ ἁγιογραφίας. Τὸ πιὸ σημαντικὸ τέμπλο τῆς Λαύρας φιλοτεχνήθηκε ἀπὸ τοὺς διάσημους Ἀντρέι Ρουμπλιὼφ καὶ Δανιὴλ Τσέρνιγι. Εἰδικὰ γιὰ αὐτὸ τὸ τέμπλο ὁ Ρουμπλιὼφ ζωγράφισε τὴν περίφημη εἰκόνα “Ἡ Ἁγία Τριάδα”.

   Ἡ Ρωσία ἐπιστρέφει στὴ βυζαντινὴ ἐκκλησιαστικὴ μουσικὴ

.             «Τὰ ἑλληνικὰ δὲν εἶναι μόνο ἡ γλῶσσα τῆς Θείας Λειτουργίας, τελευταῖα χρόνια στὴ Μονή μας ἀναπτύσσουμε τὴ βυζαντινὴ ψαλμωδία. Αὐτὸ γίνεται καὶ σὲ ἄλλες Μονὲς τῆς Ρωσίας. Ἔτσι, μετὰ ἀπὸ τριακόσια περίπου χρόνια, ἡ ρωσικὴ ὀρθόδοξη ἐκκλησία ἐπιτέλους ἐπιστρέφει στὴ βυζαντινὴ ψαλμωδία. Ἡ πολὺ ὄμορφη ρωσικὴ ἐκκλησιαστικὴ μουσικὴ ἦταν γραμμένη -μὲ ἐντολὴ τοῦ Μεγάλου Πέτρου- ἀπὸ συνθέτες κοσμικοὺς σὲ στὶλ ὄπερας, μπαρόκ…», λέει ὁ ἡγούμενος Διονύσιος.
.             Τὴν ἀνάγκη τῆς ἐπιστροφῆς στὴ βυζαντινὴ μουσικὴ εἶχε ἐκφράσει τὸ 1996 ὁ παγκοσμίως γνωστὸς τσελίστας, Μστισλὰβ Ροστροπόβιτς (1927-2007), ποὺ βρέθηκε στὴ Θεσσαλονίκη γιὰ μία συναυλία μὲ τὴν Εὐρωπαϊκὴ Ὀρχήστρα Νέων. Σὲ ἀποκλειστικὴ συνέντευξη (τότε) στὸ Μακεδονικὸ Πρακτορεῖο Εἰδήσεων ἔχει πεῖ: «Ἡ ρωσικὴ ἐκκλησιαστικὴ μουσικὴ μπορεῖ νὰ εἶναι πολὺ ὄμορφη καὶ οἱ πολυφωνικὲς χορωδίες νὰ μᾶς ταξιδεύουν, ἀλλὰ εἶναι ἀνθρώπινη μουσικὴ γιὰ ἀνθρώπους. Ἡ μουσικὴ ποὺ ‘ἀκούει’ ὁ ἴδιος ὁ Θεός, ἡ θεϊκὴ μουσικὴ εἶναι μόνο ἡ βυζαντινή!».

   Ὁ βίος τοῦ Γρηγορίου Παλαμᾶ στὴ ρωσικὴ γλῶσσα

.             Στὴ Λαύρα ἦρθε καλεσμένος γιὰ τὴν Ἡμέρα μνήμης τοῦ Ἁγίου Παϊσίου καὶ ὁ πανοσιολογιότατος ἀρχιμανδρίτης, προϊστάμενος τῆς Μητρόπολης Θεσσαλονίκης, Μεθόδιος Ἀλεξίου, ποὺ γνώριζε προσωπικὰ τὸν γέροντα Παΐσιο. Ἔφερε μαζί του δύο γράμματα, ποὺ εἶχε λάβει ἀπὸ τὸν Παΐσιο τὸ 1970 καὶ τὸ 1971, τὸ σκουφάκι τοῦ γέροντα, καὶ τὸ ξύλινο εἰκόνισμα μὲ σταυρὸ ποὺ εἶχε κατασκευάσει γιὰ τὴν μητέρα του, Σοφία.
.             «Δὲν περίμενα νὰ συναντήσω στὴ Ρωσία τόση δίψα γιὰ τὸν Ἅγιο Παίσιο. Εἶδα πὼς ἤθελαν νὰ τὸν πλησιάσουν, νὰ ἔρθουν πιὸ κοντά, νὰ νιώθουν ἀμεσότητα μέσω τὸν ἀντικειμένων ποὺ ἔφερα», λέει στὸ ΑΠΕ-ΜΠΕ ὁ πατὴρ Μεθόδιος. «Ὁ ρωσικὸς λαὸς ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ διαπρέπει στὸ ἔργο θεϊκό, τότε θὰ ἔχει μεγάλη εὐλογία ἀπὸ αὐτόν», συμπληρώνει. Ὁ ἴδιος ἔχει συντάξει καὶ ἐπιμεληθεῖ τὸ βιβλίο γιὰ τὸν βίο τοῦ Γρηγορίου Παλαμᾶ, ποὺ μεταφράστηκε στὴ ρωσικὴ γλώσσα, ἀπὸ τὸν Ρῶσο ἱερομόναχο Παντελεήμονα.
.             «Οἱ πιστοί μας θέλουν νὰ γνωρίζουν περισσότερους ἁγίους ἁγιορεῖτες”, λέει ὁ Παντελεήμονας. Ὁ ἐκδότης ἑνὸς ρωσικοῦ οἴκου, Ἴγκορ Κβάρταλοβ, μιλώντας στὸ ΑΠΕ-ΜΠΕ, ὑπογράμμισε πὼς τὸ ἐνδιαφέρον γιὰ τὰ βιβλία μὲ βίο τῶν ἁγίων κάθε χρόνο αὐξάνεται αἰσθητά. «Τρία ἑκατομμύρια τεύχη βιβλίων μὲ τὸ λόγο τοῦ Ἁγίου Παϊσίου πουλήθηκαν πολὺ γρήγορα, ἐνῶ τὰ βιβλία γιὰ τὸν βίο ἄλλων Ἑλλήνων Ἁγίων ἐκδόθηκαν σὲ 150.000 τεύχη καὶ εἶναι ἀνάρπαστα».

[…]

 

,

Σχολιάστε

Η ΕΥΡΩΠΗ ΘΕΛΕΙ ΔΟΥΛΕΙΑ ΠΟΛΛΗ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Ἡ Εὐρώπη θέλει δουλειὰ πολλὴ

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.           Ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση θέλει δουλειὰ πολλή, γιὰ νὰ ἐπιβιώσει θεσμικά, πολιτισμικὰ καὶ ἱστορικά. Θέλει δουλειὰ πολλή, γιὰ νὰ ἀποτρέψει τὴν ἐξελισσόμενη παρακμή της, γιὰ νὰ ἀποτρέψει τὶς φυγόκεντρες τάσεις, γιὰ νὰ ἐξουδετερώσει λαϊκισμοὺς καὶ ἡγεμονικὲς τάσεις, γιὰ νὰ ἀναζωογονήσει τοὺς θεσμούς της, γιὰ νὰ ἀνακτήσει τὴν ἐμπιστοσύνη τῶν λαῶν-μελῶν της, γιὰ νὰ τοὺς ἐμπνεύσει πάλι τὴν ἐλπίδα ποὺ τρεμοσβήνει.
.           Ἑξήντα χρόνια μετὰ τὴν ὑπογραφὴ τῆς Συνθήκης τῆς Ρώμης τὸ πρόσημο τῆς δημιουργίας τῆς Ἑνωμένης Εὐρώπης ἐξακολουθεῖ νὰ εἶναι θετικό, ὡς πρὸς τὴν ὕπαρξή της. Ὅμως, μετὰ τὸ Brexit καὶ τὴ σημαντικὴ ἄνοδο τῶν λαϊκιστικῶν κομμάτων, μία κρίσιμη φάση στὴν ἱστορία της. Ὁ Πιὲρ Μοσκοβισί, στὸ περιοδικὸ Le Point (23/3/2017, σελ. 44), σημειώνει: «Ἡ Ἐπιτροπὴ βεβαίως ἔχει ἐλαττώματα. Πρέπει ἀπολύτως νὰ τὰ διορθώσουμε. Φαίνεται, χωρὶς ἀμφιβολία, νὰ εἶναι ἀπαράδεκτα μακριὰ ἀπὸ τοὺς λαούς, ἀλλὰ διαθέτει ἕνα μοναδικὸ προσόν: Εἶναι ὁ μόνος θεσμὸς ποὺ προστατεύει τὸ γενικὸ εὐρωπαϊκὸ συμφέρον».
.           Δυστυχῶς, οἱ θεσμοὶ τῆς Ε.Ε. δὲν προστατεύουν ἱκανοποιητικὰ τὸ «γενικὸ εὐρωπαϊκὸ συμφέρον». Μία ἀπὸ τὶς αἰτίες τῆς ἀναποτελεσματικότητας τῆς Ε.Ε. εἶναι ἡ γραφειοκρατία της. Τὰ στελέχη τῶν Βρυξελλῶν ζοῦν ἀπομονωμένα ἀπὸ τοὺς λαοὺς καὶ καταλήγουν νὰ ἐνδιαφέρονται κυρίως γιὰ τὴν καριέρα τους καὶ τὶς ἀπολαβές τους. Εἶναι ἀπαράδεκτο καὶ σκανδαλῶδες νὰ μὴν ἀπαγορεύεται αὐστηρὰ στὰ στελέχη τῆς ΕΕ παράλληλα ἢ μετὰ τὴ θητεία τους νὰ προσλαμβάνονται σὲ ἰδιωτικὲς ἑταιρεῖες, τὶς ὁποῖες θεωρητικὰ ἔλεγχαν. Κατὰ τὴν Ἔκθεση τῆς Διεθνοῦς Διαφάνειας, ποὺ δημοσιεύθηκε τὸν Ἰανουάριο τοῦ 2017, τὸ 50% τῶν τέως Ἐπιτρόπων τῆς Ε.Ε. ἀπασχολοῦνται ὡς «λομπίστες» στοὺς κοινοτικοὺς θεσμούς! Ἐπίσης μία δεκάδα Εὐρωβουλευτῶν εἶναι μέλη Διοικητικῶν Συμβουλίων Ἑταιρειῶν, ποὺ διαθέτουν λόμπι στὶς Βρυξέλλες…
.           Θεσμικὴ γάγγραινα στὸν ὀργανισμὸ τῆς Ε.Ε. ἀποτελοῦν τὰ λόμπις, οἱ οἰκονομικὲς καὶ οἱ ἰδεολογικὲς ὁμάδες πίεσης. Τὰ οἰκονομικὰ-ἐπιχειρηματικὰ λόμπις κοιτάζουν στενὰ τὰ συμφέροντα ὅσων ἐκπροσωποῦν, σὲ βάρος τοῦ γενικοῦ συνόλου. Οἱ ἰδεολογικὲς ὁμάδες πίεσης κοιτάζουν νὰ ἐπιβάλουν τὶς ἀρχές τους στὸ σύνολο τῶν πολιτῶν.
.           Εἶναι ἄξιο ἀπορίας πῶς ἰδεολογικὲς ὁμάδες πίεσης, ὅπως αὐτὲς τῶν τεκτόνων καὶ τῶν ὁμοφυλόφιλων, διαθέτουν στὶς Βρυξέλλες τόση ἰσχύ, ἂν καὶ ἐκπροσωποῦν πληθυσμιακὰ ἐλάχιστες μειονοψηφίες. Ἡ κατάργηση φυσικῶν ἀξιῶν καὶ παραδοσιακῶν θεσμῶν καὶ ἡ μετατροπὴ τοῦ ἀνθρώπου σὲ ἔμβιο ἐξάρτημα μίας χοϊκῆς καὶ ἡδονιστικῆς κοινωνίας ἐπιβάλλονται στοὺς Εὐρωπαίους πολίτες ἀπὸ τὶς συγκεκριμένες μειονοψηφίες καὶ τοὺς ὁδηγοῦν στὴν παρακμή.
.           Ὁ ἐκ τῶν δημιουργῶν τῆς ΕΟΚ Ρομπὲρ Σουμὰν ἔγραψε: «Ἡ Εὐρώπη ἀναζητεῖ τὸν ἑαυτό της. Γνωρίζει πὼς ἔχει στὰ χέρια της τὸ μέλλον της. Ποτὲ δὲν ἦταν τόσο κοντὰ στὸν σκοπό. Ἂς κάμει ὁ Θεὸς νὰ μὴν ἀφήσει νὰ τῆς φύγει ἡ ὥρα τοῦ πεπρωμένου της, ἡ ἔσχατη εὐκαιρία τῆς σωτηρίας της». Τὸ πεπρωμένο τῆς Εὐρώπης ἐξαρτᾶται ἀπὸ ἐμᾶς, τοὺς πολίτες Της καί, ἐκεῖ ποὺ Τὴν καταντήσαμε, ἡ σωτηρία Της θέλει δουλειὰ πολλή.-

 

,

Σχολιάστε

Η «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» ΤΩΝ ΑΘΕΩΝ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος) «Ὁ πολιτισμός τῆς σύγχρονης μεταχριστιανικῆς κοινωνίας εἶναι σὲ παρακμὴ καὶ στὸ προστάδιο νὰ καταρρεύσει, ὅταν τὸ Ἰσλὰμ ἔρχεται ὁρμητικὸ νὰ τὴν κατακτήσει».

Ἡ «ἐλευθερία» τῶν ἀθέων

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.         Ἐν ὄψει τῶν συζητήσεων γιὰ τὴν ἀναθεώρηση τοῦ Συντάγματος οἱ ἄθεοι καὶ ἀντίθρησκοι ξεκίνησαν πάλι τὴν προπαγάνδα τους. Προωθοῦν τὴν ἀντίληψη πὼς γιὰ νὰ εἶναι ἡ χώρα μας μέσα «στὴ φιλελεύθερη δυτικὴ παράδοση» ὀφείλει νὰ ἀπεμπολήσει τὴν Παράδοση καὶ τὴν Ἰδιοπροσωπία της καὶ νὰ ἐξοβελίσει ἀπὸ τὴ δημόσια σφαίρα τὴν εὐεργέτιδά της Ἐκκλησία.
.         Ἡ ἀντίληψη αὐτὴ φέρνει στὸ νοῦ τοῦ Ἕλληνα φιλελεύθερου πολίτη τὸν ἐφιάλτη τῆς σταλινικῆς περιόδου καὶ τὸν κάνει νὰ σκεφθεῖ ὅτι οἱ συγκεκριμένοι ἄθεοι ἀναμασοῦν ἀντιλήψεις τοῦ 1873! Τόσο «προοδευτικὰ» σκέπτονται. Τὴ χρονιὰ αὐτὴ κυριαρχοῦσαν στὴν ἰντελιγκέντσια τῆς Εὐρώπης ὁ μηδενισμὸς τοῦ Νετσάγεφ, ὁ ἀναρχισμὸς τοῦ Μπακούνιν, ὁ μαρξισμός, ὁ ἐξελικτισμὸς τοῦ Ντάρβιν, ὁ «θεολογικὸς» ἀθεϊσμὸς τοῦ Στράους, ὁ ὠφελιμισμὸς τοῦ Μίλλ.
.         Τὴν ἴδια χρονιὰ ὁ μέγας Φεοντὸρ Ντοστογιέφσκι βρῆκε σφοδρὴ ἀντίδραση ἀπὸ τοὺς «προοδευτικοὺς» κύκλους τῆς χώρας του καὶ ἀπὸ τὴν τσαρικὴ μυστικὴ ἀστυνομία. Αἰτία τὸ μυθιστόρημά του «Οἱ δαιμονισμένοι», μανιφέστο γιὰ τὴν πνευματικὴ ἐλευθερία, ποὺ καταπατιέται ἀπὸ τοὺς μηδενιστὲς καὶ τοὺς ἀθέους. Ἡ ρωσικὴ κοινωνία ἦταν ἐπηρεασμένη ἀπὸ τὶς «μοντέρνες» ἰδέες. Στὸ «Ἡμερολόγιο τοῦ συγγραφέα», τοῦ 1873, ὁ Ντοστογιέφσκι τὴν περιγράφει: «Στὴν οἰκογένεια ἐπικρατοῦσε ἡ ἀμάθεια, ἡ ἀληθινὴ παιδεία εἶχε ἀντικατασταθεῖ ἀπὸ τὴν ἀναιδῆ ἄρνηση, δανεισμένη ἀπὸ τοὺς ξένους, τὰ ὑλικὰ κίνητρα κυριαρχοῦσαν ἔναντι κάθε ὑψηλῆς ἰδέας καὶ τὰ παιδιὰ διαπαιδαγωγοῦντο χωρὶς ἀρχὲς καὶ πέρα ἀπὸ κάθε φυσικὴ ἀλήθεια, μὲ ἔλλειψη σεβασμοῦ ἢ ἀδιαφορία πρὸς τὴν πατρίδα…». Σὰ νὰ μιλάει γιὰ τὴ σημερινὴ Ἑλλάδα…
.         Γιὰ τοὺς σὲ κάθε ἐποχὴ προπαγανδιστὲς τῆς ἀθεΐας σημειώνει ὁ μεγάλος Ρῶσος συγγραφέας: «Δῶστε σὲ ὅλους αὐτοὺς τὴν πλήρη δυνατότητα νὰ καταστρέψουν τὴν παλιὰ κοινωνία καὶ νὰ τὴν οἰκοδομήσουν ἀπὸ τὴν ἀρχή. Τὸ ἀποτέλεσμα θὰ εἶναι νὰ ὑπάρξει τόσο σκοτάδι καὶ τόσο χάος, τόση χυδαιότητα καὶ ἀπανθρωπιά, ὥστε τὸ ὅλο οἰκοδόμημα ποὺ θὰ ἐπιχειρήσουν νὰ κτίσουν θὰ καταρρεύσει πρὶν προλάβει νὰ ὁλοκληρωθεῖ». Ὁ Ντοστογιέφσκι προεῖδε τὸ 1989 καὶ τὴ συνέχειά του…
.         Τὸ κύριο ἐπιχείρημα τῶν ἀθέων, τοῦ σήμερα καὶ τοῦ 1873, εἶναι ὅτι μὲ τὴν κατάργηση τοῦ Θεοῦ ὁ ἄνθρωπος καθίσταται ἐλεύθερος. Ἀκολουθοῦν τὴν ἄποψη τοῦ Μπακούνιν: «Ἐὰν ὁ Θεὸς ὑπάρχει, ὁ ἄνθρωπος ἔχει δεσμεύσεις, δὲν εἶναι ἐλεύθερος, ἀλλὰ δοῦλος. Ἐὰν μπορεῖ καὶ ὀφείλει νὰ εἶναι ἐλεύθερος, αὐτὸ σημαίνει πὼς ὁ Θεὸς δὲν ὑπάρχει». Ἄποψη ποὺ ὑποστηρίζουν στοὺς «Δαιμονισμένους» οἱ Κυρίλοφ καὶ Σταυρόγκιν. Ὁ ἄλλος τῆς παρέας, ὁ Σιγκάλεφ τοῦ ἄθεου σοσιαλισμοῦ, ὑποστηρίζει, ὅπως ὁ Μεγάλος Ἱεροεξεταστής, πὼς «χωρὶς δεσποτισμὸ δὲν βρέθηκε ἀκόμη οὔτε ἐλευθερία, οὔτε ἰσότητα. Σὲ μίαν ἀγέλη ὅμως πρέπει νὰ ἐπικρατεῖ ἰσότητα…». Καὶ ὁ Μπερντιάγεφ σημειώνει σχετικά: «Ἡ τάση πρὸς ἰσότητα… ἀναπότρεπτα ὁδηγεῖ σὲ μίαν ἀνισότητα, στὴν τυραννικὴ κυριαρχία μίας ἀσήμαντης μειονότητας στὴν ἀπόλυτη πλειονότητα».
.         Ἡ ἐλευθερία εἶναι τὸ ὕψιστο ἀγαθό, ποὺ προσφέρει ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς στὸν ἄνθρωπο. Ἐλευθερία ἀκόμη καὶ νὰ τὸν ἀρνηθεῖ καὶ νὰ τὸν πολεμήσει. Μόνο στος λαος μ χριστιανικ παράδοση παρουσιάζεται τ φαινόμενο τς θεΐας. Στος λαος μ λλες θρησκευτικς παραδόσεις θεΐα εναι διανόητη. Οἱ ἄθεοι προπαγανδίζουν τὴν ἰδεολογία τους στὴν Ἑλλάδα ἢ στὴν Ἰταλία, ὄχι στὴ Σαουδικὴ Ἀραβία, στὸ Ἰράν, στὴν Ἰνδία, ἢ στὴν Ἰαπωνία…
.         Μόνο ὁ Χριστὸς ἔδωσε στὸν ἄνθρωπο τὸ δικαίωμα καὶ τὴν εὐθύνη ἐλεύθερα νὰ ἀκολουθήσει ἀκόμη καὶ τὸ πιὸ ἀνόητο καὶ τὸ πιὸ ἐπιζήμιο γιὰ τὴν ὕπαρξή του. Μόνο στὴ «δυτικὴ –χριστιανικῆς προέλευσης– ἀντίληψη» ζωῆς ὑπάρχει ἡ ἐλευθερία ὁ ἄνθρωπος νὰ μπορεῖ νὰ σκεφθεῖ νὰ κατασκευάσει μία κοινωνία ἀθεϊστική, ἡ ὁποία, κατὰ τὸν Ντοστογιέφσκι, θὰ τὸν μεταβάλει σὲ ἕνα ἄβουλο ὄργανο.
.         Ἡ δυτικὴ χριστιανικὴ ἀντίληψη τῆς ζωῆς κατατρυχόταν γιὰ αἰῶνες ἀπὸ δύο ἐπικίνδυνους πειρασμούς: Ἀπὸ τὴν κακὴ ἐλευθερία καὶ ἀπὸ τὴν ἐπιβολὴ τοῦ καλοῦ. Ἔτσι ἡ ἐλευθερία καταστρεφόταν εἴτε ἀπὸ τὴν ὁρμὴ τοῦ κακοῦ, ποὺ κρύβει στὰ σπλάχνα της, εἴτε ἀπὸ τὸν ἀναγκασμὸ τοῦ καλοῦ. Οἱ πυρὲς τῆς Ἱερᾶς Ἐξέτασης ἀποτελοῦν τὸ πιὸ φρικτὸ σημεῖο αὐτῆς τῆς τραγωδίας τοῦ λατινόφρονος ἀνθρώπου, ὅπως τὴν περιέγραψε ὁ Ντοστογιέφσκι μὲ τὸν Μεγάλο Ἱεροεξεταστὴ στοὺς «Ἀδελφοὺς Καραμάζοφ». τραγωδία το δυτικο νθρώπου εναι πς χει τόση μπιστοσύνη στ λογική του, τν ποία χει θεοποιήσει, πο χι μόνο δν σπάζεται τν λήθεια, λλ πιβάλλει μ τ βία τ ψέμα, τν πανθρωπιά. Γιὰ τὸν Ντοστογιέφσκι, ὅταν ὁ ἄνθρωπος, στὴν ἄγρια μορφὴ τῆς ἐλευθερίας του, δὲν ἀναγνωρίζει τίποτα πιὸ πάνω ἀπὸ τὸν ἑαυτό του, τότε οὔτε ὁ ἴδιος ὑπάρχει.
.           Ἡ ἐπιβολὴ στὴν κοινωνία τοῦ τρόπου ζωῆς τῶν ὁμοφυλοφίλων, ἡ ἐπιχείρηση εὐτελισμοῦ τῆς οἰκογένειας, ἡ ἀπαξίωση τῆς ζωῆς, κυρίως στὴν ἀρχὴ καὶ στὸ τέλος της, ἡ προσπάθεια κατάργησης ἀξιῶν – θεμελίων τῆς κοινωνίας, εἶναι συμπτώματα παρακμῆς καὶ ἀποσύνθεσης τοῦ ἀνθρώπου. Καὶ ὅταν τὰ πάντα ἐπιτρέπονται, ἐν ὀνόματι τῆς χωρὶς Θεὸ ἐλευθερίας, τότε αὐτὴ ὑποδουλώνεται στὸν ἑαυτό της καὶ ὁδηγεῖ τὸν ἄνθρωπο στὴν καταστροφή. Ἡ χριστιανικῆς καταγωγῆς σύγχρονη κοινωνία «παίζει» μὲ τὴν ἐλευθερία της καὶ μὲ τὴν ὕπαρξή της. πολιτισμός της εναι σ παρακμ κα στ προστάδιο ν καταρρεύσει, ταν τ σλμ ρχεται ρμητικ ν τν κατακτήσει. Αὐτὴ διαλέγει τὸ μέλλον της καὶ ἔχει τὴν εὐθύνη τῆς ἀπόφασής της.-

 

 

,

Σχολιάστε

Ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΑΡΧΙΣΕ

Ὁ παγκόσμιος πόλεμος ἄρχισε…

τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»

.            «Ὑπάρχει ἕνας πόλεμος ποὺ βρίσκεται σὲ ἐξέλιξη». Ἔτσι ἄρχιζε ἕνα ἄρθρο ποὺ δημοσιεύθηκε στὴν ἑλληνικὴ ἔκδοση τῆς μεγάλης εἰδησεογραφικῆς ἱστοσελίδας Huffington Post στὶς 24 τοῦ περασμένου Φεβρουαρίου. Ποιὸς εἶναι αὐτὸς ὁ πόλεμος;
.         «Πρόκειται γιὰ τὸν πόλεμο κατὰ τῶν μετρητῶν», διευκρινίζει ὁ ἀρθρογράφος. Καὶ συνεχίζει: «Διεξάγεται σὲ ὅλο τὸν κόσμο, ἐνῶ στὴ χώρα μας ἔχει λάβει μία ἰδιαίτερα ἐπιθετικὴ μορφή… Ὅλο καὶ περισσότεροι ἀναλυτὲς κρούουν τὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου ὅτι ἡ κατάργηση τῶν μετρητῶν στὴ φυσική τους μορφή, μᾶς ὁδηγεῖ σ᾿ ἕναν ὁλοκληρωτισμό, ὅπου ἡ ἰδιωτικότητα καὶ τὰ δικαιώματα τῶν πολιτῶν θὰ περιοριστοῦν δραματικά, καὶ ὅλοι μας θὰ εἴμαστε ἀνυπεράσπιστοι, ὑπὸ τὸν ἔλεγχο καὶ τὴν παρακολούθηση τοῦ κράτους, τῶν μυστικῶν ὑπηρεσιῶν, τὸν χρηματοπιστωτικὸ τομέα καὶ τοὺς συλλογεῖς προσωπικῶν δεδομένων ἀπὸ τὸν κλάδο τῆς πληροφορικῆς».
.         Στὴ συνέχεια ἡ Huffington Post Greece παραθέτει συνέντευξη τοῦ κ. Νόρμπερτ Χέρινγκ (Norbert Haring), ἀρθρογράφου στὴ μεγαλύτερη οἰκονομικὴ ἐφημερίδα τῆς Γερμανίας, τὴ Handelsblatt. Ὁ κ. Χέρινγκ ἔχει γράψει πρόσφατα τὸ βιβλίο «Ἡ κατάργηση τῶν μετρητῶν καὶ οἱ συνέπειές της. Ὁδεύοντας πρὸς τὸν ὁλοκληρωτικὸ ἔλεγχο», ποὺ κυκλοφορεῖ καὶ στὰ Ἑλληνικά.
Τὸ σύνηθες ἐπιχείρημα ὅτι μὲ τὴν κατάργηση πληρωμῆς μὲ μετρητὰ θὰ παταχθεῖ ἡ φοροδιαφυγὴ «εἶναι παρατραβη­γμένο καὶ παράλογο». «Παραβλέπεται τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ μεγάλες πολυεθνικὲς “ἐξοικονομοῦν” δισεκατομμύρια σὲ φόρους νόμιμα, ἡμινόμιμα ἢ ἐντελῶς παράνομα μέσω τῆς μεταφορᾶς ἠλεκτρονικοῦ χρήματος. Οἱ ἐφοριακοὶ τῆς δίωξης οἰκονομικοῦ ἐγκλήματος ποὺ ἐρευνοῦν τέτοιου εἴδους πρακτικὲς κατηγοροῦνται ὡς τρελοὶ καὶ ἀπομακρύνονται ἀπὸ τὶς ὑπηρεσίες τους», λέει ὁ κ. Χέρινγκ. Καὶ φέρνει ὡς παράδειγμα τὸ περιστατικὸ ἑνὸς τέτοιου ὑπαλλήλου ποὺ κατηγόρησε μία τράπεζα γιὰ φοροδιαφυγὴ καὶ τὸν ἔκλεισαν σὲ ψυχιατρεῖο.
.         Αὐτὸς εἶναι ὁ ἐφιαλτικὸς κόσμος, στὸν ὁποῖο ὁδηγούμαστε μὲ τὴ σχεδιαζόμενη κατάργηση τῶν μετρητῶν καὶ τὸν ἐξ­­αναγ­κασμὸ διενέργειας τῶν συναλλα­γῶν μὲ ἠλεκτρονικὸ χρῆμα, ποὺ τόσο πιεστικὰ ἐπιβάλλει ἡ Κυβέρνηση τῆς χώρας μας τελευταῖα.
.         Κι αὐτὸ σημαίνει ὅτι οὐσιαστικὰ ἄρχισε παγκόσμιος πόλεμος. Ὅλη δὲ αὐτὴ ἡ ἱστορία ἴσως προετοιμάζει τὸ ἔδαφος γιὰ σύστημα παρόμοιο μὲ αὐτὸ ποὺ τὸ βιβλίο τῆς «Ἀποκαλύψεως» περιγράφει ὅτι θὰ ἔχει ἐπιβληθεῖ τὸν καιρὸ τῆς φρι­κτῆς κυριαρχίας τοῦ Ἀντιχρίστου. Κι ὁ διεστραμμένος κόσμος μας βαδίζει ἀδιάφορος πρὸς αὐτὸν τὸν ἐφιάλτη, γιὰ νὰ πληρώσει ἔτσι ἀκριβὰ τὸ τίμημα τῆς ἀποστασίας του ἀπὸ τὴν ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου.

 

Σχολιάστε

«ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΣΟΔΟΜΙΤΩΝ ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΑΠΟ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ» !

Ὁ ΟΗΕ ἰσχυρίζεται ὅτι τὰ δικαιώματα τῶν LGBT
εἶναι πιὸ σημαντικὰ ἀπὸ τὰ θρησκευτικὰ δικαιώματα

.           Ὁ ἀπεσταλμένος τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν γιὰ τὰ «δικαιώματα τῶν ὁμοφυλοφίλων» δήλωσε ὅτι ὅταν ὑπάρχει σύγκρουση μεταξὺ τῶν δικαιωμάτων τῶν ὁμοφυλoφίλων καὶ τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας, πρέπει νὰ γίνει ξεκάθαρο ὅτι «ἡ ἐλευθερία τῆς ἔκφρασης καὶ τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας δὲν εἶναι ἀπόλυτα δικαιώματα καὶ μποροῦν νὰ περιοριστοῦν, ἐὰν εἶναι ἀπαραίτητο».
.           Σὲ μία πρόσφατη δημόσια διαβούλευση, ὁ νεοδιορισθεὶς «ἀνεξάρτητος ἐμπειρογνώμονας» τοῦ ΟΗΕ γιὰ τὴν ὑπεράσπιση τῶν «δικαιωμάτων τῶν LGTB», Vitit Muntarbhorn, εἶπε ὅτι οἱ ἀρνητικὲς ἠθικὲς κρίσεις γιὰ τὴν ὁμοφυλοφιλικὴ δραστηριότητα εἶναι ἕνα πρόσφατο φαινόμενο, ποὺ ἀπορρέει ἀπὸ τὴν “ἀποικιακὴ νομοθεσία”. Ὅταν ὑπάρχει σύγκρουση μεταξὺ τῶν δικαιωμάτων τῶν ΛΟΑΤ καὶ τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας, ὁ Muntarbhorn εἶπε, ὅτι ἡ θρησκευτικὴ ἐλευθερία δὲν εἶναι ἀπόλυτη καὶ θὰ πρέπει νὰ δώσει τὴν προτεραιότητα στὰ δικαιώματα τῶν ὁμοφυλοφίλων. «Ὑπάρχουν κάποια ἀπόλυτα δικαιώματα», εἶπε σὲ μία προφανῆ ἀναφορὰ στὰ δικαιώματα τῶν ΛΟΑΤ, «ἀλλὰ ὑπάρχουν μερικὰ ποὺ δὲν εἶναι ἀπόλυτα». Καὶ ἐξήγησε ὅτι «ἡ ἐλευθερία τῆς ἔκφρασης καὶ ἡ ἔκφραση τῆς θρησκείας» δὲν εἶναι ἀπόλυτα δικαιώματα καὶ ὅτι μποροῦν νὰ περιοριστοῦν, ὅταν εἶναι ἀπαραίτητο.
.         Ὁ ἀνεξάρτητος ἐμπειρογνώμονας τόνισε ἐπίσης τὸ ρόλο τῆς ἐκπαίδευσης, ὥστε τὰ παιδιὰ μποροῦν νὰ «γεννιοῦνται καὶ νὰ ἀνατρέφονται ἀπὸ νεαρὴ ἡλικία» μὲ τὶς σωστὲς στάσεις ἀπέναντι στὸν «σεξουαλικὸ προσανατολισμὸ καὶ τὴν ταυτότητα τοῦ φύλου», μία πρακτικὴ ποὺ ὁρισμένοι ἔχουν καταγγείλει ὅτι ἀποτελεῖ κατήχηση ἢ ἀκόμα καὶ «ἰδεολογία τοῦ φύλου» ἢ «ἰδεολογικὴ ἀποικιοκρατία».
.         Τὸ περασμένο καλοκαίρι, τὸ Συμβούλιο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν ἐνέκρινε τὸ διορισμὸ ἑνὸς ἀνεξάρτητου ἐμπειρογνώμονα σχετικὰ μὲ τὴν ὑπεράσπιση τῶν LGTB, καὶ τὸν Ὀκτώβριο, τὸ Συμβούλιο ἐπέλεξε τὸν Vitit Muntarbhorn ἀπὸ τὴν Ταϊλάνδη γιὰ τὴν πλήρωση τῆς θέσης.
.         Τὸν ἑπόμενο μήνα, ἕνας συνασπισμὸς 54 ἀφρικανικῶν κρατῶν ἀμφισβήτησε τὴ νομιμότητα τοῦ διορισμοῦ, ζητώντας ὁ διορισμός του νὰ τεθεῖ σὲ ἀναμονή. Ὑπέβαλαν ἕνα ψήφισμα ζητώντας τὴν ἀναστολὴ τοῦ ἐμπειρογνώμονα τῶν ΛΟΑΤ στὸν ΟΗΕ, σημειώνοντας ὅτι ἡ ταυτότητα τοῦ φύλου καὶ ὁ σεξουαλικὸς προσανατολισμὸς δὲν ἔχουν θέση στὶς διεθνεῖς πράξεις γιὰ τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα.
.         Πολλοὶ κριτικοὶ προτείνουν ὅτι ὁ διορισμός του θὰ ἀποτελέσει παρέμβαση στοὺς νόμους πολλῶν χωρῶν τοῦ ΟΗΕ. Ἑβδομήντα τρεῖς χῶρες σὲ ὅλο τὸν κόσμο, καὶ σχεδὸν τὸ 40 τοῖς ἑκατὸ ὅλων τῶν κρατῶν μελῶν τοῦ ΟΗΕ, σήμερα ἔχουν νόμους κατὰ τοῦ σοδομισμοῦ. Μόνο στὴν Ἀφρική, 33 κράτη ἔχουν νόμους ὅπου οἱ ὁμοφυλοφιλικὲς πράξεις ἀποτελοῦν ἔγκλημα, συμπεριλαμβανομένης τῆς Οὐγκάντας, τῆς Νιγηρίας, τοῦ Σουδὰν καὶ τῆς Μαυριτανίας.
.         Μιλώντας ἐκ μέρους τῶν ἀφρικανικῶν ἐθνῶν, ὁ πρέσβης τῆς Μποτσουάνα δήλωσε σὲ μία ἐπιτροπὴ ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων τῆς Γενικῆς Συνέλευσης τὸ Νοέμβριο ὅτι τὰ ἀφρικανικὰ ἔθνη «ἀνησυχοῦν» ὅτι τὸ Συμβούλιο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων θὰ χωθεῖ στὰ ἐθνικὰ θέματα. Ὁ Πρέσβης Charles Ntwaagae εἶπε ὅτι τὸ Συμβούλιο δὲν ἔχει καμιὰ δουλειὰ νὰ ἀσχολεῖται μὲ «τὸν σεξουαλικὸ προσανατολισμὸ καὶ τὴν ταυτότητα φύλου», κάτι ποὺ ἀπουσιάζει ἐμφανῶς ἀπὸ τὸ ἔγγραφο τοῦ Χάρτη τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν, τὴν Οἰκουμενικὴ Διακήρυξη τῶν Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου.
.         Ὁ ΟΗΕ δὲν ἔχει υἱοθετήσει μία ἐπίσημη θέση σχετικὰ μὲ τὰ ὑποτιθέμενα δικαιώματα τῆς ταυτότητας φύλου ἢ τοῦ γενετήσιου προσανατολισμοῦ, ἂν καὶ ἐγγυᾶται τὰ δικαιώματα τῆς ζωῆς, τῆς ἐλευθερίας, τῆς ἀσφάλειας, τῆς ἰδιοκτησίας καὶ τῆς ἴσης προστασίας σὲ ὅλα τὰ πρόσωπα χωρὶς διάκριση.

Σημείωση Συντάκτη «Κ.Ο»: Τὸ παρακάτω εἶναι ἕνα ἐξαιρετικὸ σχόλιο ἀπὸ ἕνα σχετικὸ ἄρθρο στὸ Katehon.

.         Αὐτὴ εἶναι μία τυπικὴ περίπτωση ἀτζέντας “Πολιτιστικοῦ μαρξισμοῦ” τῶν λίμπεραλ παγκοσμιοποιητῶν ποὺ προωθεῖται στὸν ΟΗΕ. Ὁ Donald Trump μὲ τὸ ποὺ ἔγινε πρόεδρος τῶν ΗΠΑ διέταξε νὰ ἀποσυρθοῦν τὰ τόσο εὐνοημένα ἀπὸ τοὺς παγκοσμιοποιητὲς τμήματα γιὰ τὰ «δικαιώματα τῶν ΛΟΑΤ» καὶ τὸν «ἔλεγχο τοῦ κλίματος» ἀπὸ τὴν ἐπίσημη ἱστοσελίδα τοῦ Λευκοῦ Οἴκου. Ὡστόσο, οἱ παγκοσμιοποιητὲς συνεχίζουν τὴν ἐκστρατεία τους γιὰ τὴν ἄσκηση πίεσης τοῦ LGBT-ὁλοκληρωτισμοῦ στὸν ΟΗΕ. Ἡ ἀτζέντα τους ἔχει δύο βασικοὺς στόχους. Τν καταστροφ τν παραδοσιακν ξιν κα τν ντικατάστασή τους μ τν λίμπεραλ διαφθορά, καθς κα τν διασφάλιση τι ο παραδοσιακς οκογενειακς ξίες κα ο ρόλοι τν δύο φύλων θ ξασθενίσουν προκειμένου ν πιτευχθε τεχνητ μείωση το παγκόσμιου πληθυσμο, ἡ ὁποία μπορεῖ νὰ ὀνομαστεῖ γενοκτονία.

ΠΗΓΗ: «ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ»

, ,

Σχολιάστε