Ἀρχεῖο κατηγορίας "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ"

ΑΝΤΙ ΑΙΤΗΣΗΣ ΣΥΓΓΝΩΜΗΣ ΑΠΕΙΛΕΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Ἀντὶ αἴτησης  συγγνώμης ἀπειλὲς

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

 .                   Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος (ΔΙΣ) ἐξέδωσε στὶς 12 Μαΐου 2021 Δελτίο Τύπου μὲ τὸ ὁποῖο ἐνημερώνει  πὼς συνεδρίασε στὶς 11 καὶ 12 Μαΐου 2021 καὶ «προέβη σὲ μία ἐκτενῆ θεώρηση τῶν κατὰ τὴν παρελθοῦσαν Πασχάλιο περίοδο (sic. Σημειώνεται ὅτι ἡ πασχάλιος περίοδος δὲν ἔχειἀκόμη παρέλθει…) συμπεριφορῶν καὶ πειθαρχίας τῶν παντὸς βαθμοῦ Κληρικῶν, πρὸς τὶς Ἀποφάσεις Αὐτῆς». Προφανῶς ἐννοεῖ τὰ μέτρα, τὰ ὁποῖα θέλησε νὰ ἐπιβάλει γιὰ τὴν Μεγάλη Ἑβδομάδα μὲ τὴν Ἐγκύκλιό Της 3041 (21/4/2021) καὶ πολλοὶ κληρικοὶ δὲν τὰ ἀκολούθησαν. Εἶναι ἐντυπωσιακὸ τὸ ὅτι ἡ ΔΙΣ μέσα σὲ λίγες ὧρες ἔλαβε σοβαρὲς ἀποφάσεις, ἀφοῦ στὶς 12 Μαΐου τὸπρωὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος  ἔλειψε γιὰ ὧρες, λόγῳ τῆς ἐπίσημης ὑποδοχῆς τοῦ πρωθυπουργοῦ τοῦ Μαυροβουνίου….
.                   Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καὶ τὰ μέλη τῆς ΔΙΣ δείχνουν ὅτι ἐνοχλήθηκαν ἀπὸ τὴν «ἀπειθαρχία» ποὺ ὑπῆρξε στὶς ἐντολές τους γιὰ τὸ Πάσχα. Εἶναι λυπηρὸ ὅτι οἱ Συνοδικοὶ Ἀρχιερεῖς δὲν ἀντελήφθησαν ὅτι οἱ ἴδιοι προκάλεσαν τὴ σύγχυση στὸν κλῆρο καὶ στὸ λαό, ποὺ εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα τὶς γι’ αὐτοὺς «ἐκ προθέσεως διαφοροποιήσεις ἀπὸ τὶς ὁμόφωνες Συνοδικὲς Ἀποφάσεις». Καὶ ἀντὶ νὰ ζητήσουν ταπεινὰ συγγνώμη γιὰ τὴν ἀναστάτωση ποὺ προκάλεσαν, ἐκτίθενται ἀκόμη περισσότερο   ζητώντας νὰ τιμωρηθοῦν ὅσοι κληρικοὶ ἀκολούθησαν τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησιολογία…
.                   Ἡ ΔΙΣ, μεταξὺ τῶν ἄλλων, στηλιτεύει τοὺς Μητροπολίτες Κυθήρων καὶ Αἰτωλίας καὶἈκαρνανίας, ὅτι ἀντέδρασαν στὶς ἐντολές Της καὶ ἀποφάσισε νὰ παραπέμψει τὶς πρὸς Αὐτὴνἐπιστολές τους στὴ Συνοδικὴ Ἐπιτροπὴ ἐπὶ τῶν Δογματικῶν καὶ Νομοκανονικῶν Ζητημάτων γιὰ νὰ ὑποβάλει σχετικὲς εἰσηγήσεις. Τί περιμένουν τὰ μέλη τῆς ΔΙΣ ἀπὸ τὴν ἐν λόγῶ Ἐπιτροπή; Νὰ ἀποφανθεῖ ὅτι οἱ ἐν λόγῳ Μητροπολίτες κακῶς τήρησαν τοὺς Κανόνες καὶ τὸ Τυπικὸ τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ἀναγράφεται στὰ «Δίπτυχα»; Ποιός κάνει λάθος, ὁ τηρῶν τὰ «Δίπτυχα», ἢ ὅποιος τὰ παραβιάζει; Κανονικὰ ἡ Ἐπιτροπὴ – ἂν εἶχε τὴν ἁρμοδιότητα– τὸν Ἀρχιεπίσκοπο καὶ τὰ μέλη τῆς ΔΙΣ θὰ ἔπρεπε νὰ παραπέμψει…
.                    Ἀλλὰ γιατί μόνο τοὺς δύο Ἀρχιερεῖς; Ὅπως γράψαμε στὸ προηγούμενο ἄρθρο μας, δύο Συνοδικοὶ Ἀρχιερεῖς (Κηφισίας καὶ Γλυφάδας) παραβίασαν τὴν Ἐγκύκλιο, ἀλλὰ καὶ πολλοὶ ἄλλοιἀκόμη. Μεταξὺ αὐτῶν ὁ στενὸς φίλος τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Μητροπολίτης Μαντινείας καὶ Κυνουρίας καὶ οἱ Μητροπολίτες Πειραιῶς, Σάμου, Παροναξίας. Πρὸς τιμήν του ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας κ. Νικόλαος ἐξέδωσε Ἀνακοίνωση μὲ τὸ πρόγραμμα τῶν χοροστασιῶν του κατὰ τὴ Μεγάλη Ἑβδομάδα. Σὲ αὐτὴν ἀναφέρει ὅτι τὸ βράδυ τοῦ Μεγάλου Σαββάτου θὰ τελέσει μόνο τὴν Παννυχίδα καὶ τὴν τελετὴ τῆς Ἀναστάσεως μὲ τὸ «Χριστὸς Ἀνέστη» καὶ τὸ πρωὶ τῆς Κυριακῆς, ἀπὸ τὶς 5.30, τὸν Ἀναστάσιμο Ὄρθρο καὶ τὴ Θεία Λειτουργία. Ὑπενθυμίζεται ὅτι ἡ Συνοδικὴ Ἐγκύκλιος ἐπέτασσε ἡ Κυριακάτικη Ἀναστάσιμη Θεία Λειτουργία νὰ τελεσθεῖ στὶς 9 τὸ βράδυ τοῦ Μεγάλου Σαββάτου…  
.                   Τὰ πράγματα εἶναι ἀκόμη σαφέστερα στὸ Ἐγκύκλιο Σημείωμα τοῦ Μητροπολίτου Χίου κ. Μάρκου. Μὲ αὐτὸ ἀπευθύνεται στὸν Ἱερὸ Κλῆρο τῆς Μητροπόλεώς του καὶ σημειώνει: «Διὰ τοῦ παρόντος καὶ κατόπιν προφορικῆς ἐπικοινωνίας ἡμῶν μετὰ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, γνωρίζομεν ὑμῖν ὅτι ἐλάβομεν τὴν κανονικὴν εὐλογίαν Αὐτῆς (Σημ. ὁτονισμὸς τοῦ γρ.), ὥστε ἐν τοῖς ὁρίοις τῆς καθ’ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Χίου, Ψαρῶν καὶΟἰνουσσῶν νὰ τελεσθῆ ὁ ἑορτασμὸς τῆς ζωοφόρου Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν ἸησοῦΧριστοῦ». Καὶ ἀκολουθεῖ τὸ πρόγραμμα. Στὶς 8.15 μ.μ. τοῦ Μεγάλου Σαββάτου ἔναρξη τῆς Παννυχίδος, στὴ συνέχεια «Δεῦτε λάβετε φῶς…» καὶ στὶς 9 μ.μ. ὅλος (Σημ. Τονίζεται στὸ Ἐγκύκλιο Σημείωμα) ὁ Ὄρθρος. Τὸ πρωὶ τῆς Κυριακῆς στὶς 8 θὰ ἀρχίση μετὰ πάσης ἐκκλησιαστικῆς λαμπρότητος ἡ Θεία Λειτουργία τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Κυριακῆς τοῦ Πάσχα, τῆς βασιλίδος καὶκυρίας ἡμέρας». (Σημ. Τονίζεται στὸ Ἐγκύκλιο Σημείωμα). Ὁ Σεβ. Χίου τέλεσε, ὅπως ἐπεβάλλετο, τὴ Θεία Λειτουργία τὴν Κυριακὴ τοῦ Πάσχα ἔχοντας «τὴν κανονικὴν εὐλογίαν τῆς ΔΙΣ». Στὴν περίπτωση πρέπει νὰ σχηματισθεῖ φάκελος  καὶ γιὰ τὸν ἁρμόδιο, ποὺ ἔδωσε τὴν εὐλογία;…
.                    Ἄλλο ἄτοπο, ποὺ ὑπάρχει στὸ Δελτίο Τύπου τῆς ΔΙΣ, εἶναι ὅτι ἀποφάσισε «νὰ ἐνεργήσει τὰ δέοντα πρὸς τὴν Ἱ. Ἀρχιεπισκοπὴ γιὰ τὴν περίπτωση Ἱεροῦ Παρεκκλησίου Αὐτῆς, «ὅπου παρατηροῦνται καὶ κατὰ κόρον προβάλλονται πρωτόγνωρες τελετουργικὲς αὐθαιρεσίες».
.                   Πρῶτον ἡ ΔΙΣ εἶναι προϊσταμένη Ἀρχὴ τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς. Ἑπομένως ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ ὀφείλει νὰ ἐπιληφθεῖ τοῦ θέματος καὶ νὰ ὑποβάλλει στὴ συνέχεια τὸν φάκελο στὴν ΔΙΣ. Καὶδεύτερον. Ἐνῶ κατονομάζει καὶ στηλιτεύει τοὺς Μητροπολίτες Κυθήρων καὶ Αἰτωλοακαρνανίας, ποὺ ἐπιτέλεσαν τὰ ἀρχιερατικά τους καθήκοντα, ἀποκρύπτει τὸ ὄνομα τοῦ κληρικοῦ τῆςἈρχιεπισκοπῆς, ποὺ διαπράττει «πρωτόγνωρες τελετουργικὲς αὐθαιρεσίες»… Τὰ ὅσα πράττει ἡ ΔΙΣ δικαιολογοῦν τὴ θλιβερὴ πραγματικότητα, ὅτι ἔχει χάσει μεγάλο μέρος τοῦ σεβασμοῦ, τῆς ἐκτίμησης καὶ τῆς ἐμπιστοσύνης κλήρου καὶ λαοῦ…-

Σχολιάστε

ΣΕ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΑΤΡΑΠΟ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Σὲ ἐπικίνδυνη ἀτραπὸ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

 .                  Ἡ μὲ Συνοδικὴ Ἐγκύκλιο κατάργηση τοῦ Ἀναστάσιμου Ὄρθρου ἀπὸ τὸν φετινὸἑορτασμὸ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀποτελεῖ σοβαρότατο ἐκκλησιολογικὸ ἀτόπημα. Συνέβη τὸ ἀδιανόητο γιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, νὰ ὑπάρξει προφανὴς περιφρόνηση τῆς Παράδοσής Της. Πρόκειται γιὰ ἕνα ἀπὸ τὰ σοβαρότερα ὀλισθήματα στὴν 150ετῆ ἱστορία τῆς Αὐτοκέφαλης Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, προκαλεῖ προηγούμενο ὠμῶν καὶ αὐθαίρετων ἐπεμβάσεων στὴ Λατρεία καὶ Τὴν ὁδηγεῖ σὲ ἐπικίνδυνη ἀτραπό.
.                  Ἡ ἐν ὀνόματι τῆς πανδημίας  ἀπόφαση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου (ΔΙΣ) προκάλεσε σοβαρὴ ἀναστάτωση στὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας. Πρῶτα χωρὶς οὐσιαστικὸ λόγο ἄλλαξε τὶς ὧρες τῆς παννυχίδας, τῆς τελετῆς τῆς Ἀναστάσεως καὶ τῆς Θείας Λειτουργίας ἀπὸ τὶς 11 μ.μ., 12 μεσονύκτιο καὶ 1η πρωινὴ στὶς 8 μ.μ., 9 μ.μ. καὶ 9.15 μ.μ. ἀντίστοιχα! Πέραν τῆς ἀλλαγῆς τῆς ὥρας τῆς Ἀνάστασης ἡ ἀναταραχὴ προέκυψε καὶ ἀπὸ τὰ ἐκκλησιολογικὰ καὶ θεολογικὰ ἐρωτήματα ἂνἐπιτρέπεται ἐντὸς τοῦ ἰδίου 24ώρου νὰ τελεσθοῦν στὴν ἴδια Ἁγία Τράπεζα δύο Λειτουργίες καὶ ἂν οἱπρῶτες βραδινὲς ὧρες ἀνήκουν στὴν  ἑπόμενη ἡμέρα. Ἕνα θέμα λυμένο ἀπὸ αἰῶνες καὶδιατηρούμενο μέχρι πέρυσι στὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος καὶ πάντοτε –καὶ φέτος– στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, στὸ Ἅγιον Ὄρος καὶ σὲ ὅλη τὴν Ὀρθοδοξία τὸ μετέτρεψαν σὲ πεδίο ἐκκλησιολογικῆς ἀντιδικίας Ἱεράρχες, ποὺ  ὑποστήριξαν τὴν ἀδικαιολόγητη ἐντολὴ τῆς ΔΙΣ. Χωρὶς νὰ ὑπολογίζουν τὸαἴσθημα τοῦ πιστοῦ λαοῦ, οἱ ἐθελοντὲς συνήγοροι ἐκτέθηκαν στὸ λαϊκὸ αἴσθημα καὶ προκάλεσαν σωστὲς θεολογικὲς καὶ ἐκκλησιολογικὲς ἀντιδράσεις.
.                   Τὸ σοβαρότατο ὅμως ὀλίσθημα ἦταν ἡ μὲ ὁμόφωνη –ἔτσι τὴν ἤθελε ὁ Ἀρχιεπίσκοπος κ. Ἱερώνυμος– ἀπόφαση τῆς ΔΙΣ κατάργηση τοῦ Ἀναστάσιμου  Ὄρθρου, ποὺ ἀκούγεται μία φορὰτὸν χρόνο καὶ τὸν περιμένουν μὲ λαχτάρα οἱ Χριστιανοί. Ὁ π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος χαρακτηρίζει «ἀληθινὸν ἀριστούργημα» τὸν Κανόνα τοῦ Ὄρθρου τῆς ἡμέρας τοῦ Πάσχα, ποὺ εἶναι ποίημα τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ. Καὶ ἐξηγεῖ ὁ π. Ἐπιφάνιος ὅτι ὁ ἐκ τῶν σημαντικοτέρων θεολόγων καὶ μελωδῶν τῆς Ἐκκλησίας μας θέλησε νὰ λαμπρύνει τὴν λαμπρὰν Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου μὲ τὸν πρῶτο ἦχο τῆς Βυζαντινῆς μουσικῆς, διότι αὐτὸς εἶναι ὁ ἦχος ὅπουἔχει τὸ μέλος «ὀρθόν τε σύντονον καὶ γενναῖον…»  καὶ μὲ τὶς λαμπρὲς ρήσεις «τοῦ λαμπροτάτου πανηγυριστοῦ Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου, ἵνα ἐκ λαμπροῦ πανηγυριστοῦ, ὑπὸ λαμπροῦ μελωδοῦ, διὰ λαμπροῦ ἤχου, μὲ λαμπρὰς ρήσεις λαμπρῶς τὸ λαμπρὸν τῆς Λαμπρᾶς ἡμέρας συγκροτῆται μέλος…» (Ἀρχιμ. Ἐπιφ. Θεοδωροπούλου «Ἡ Μεγάλη Ἑβδομὰς μετὰ ἑρμηνείας», Ἀποστ. Διακονία, ιδ΄ ἔκδοση, σελ. 53). Αὐτὸν τὸν Ὄρθρο τόλμησαν νὰ καταργήσουν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καὶ οἱ Συνοδικοὶ Μητροπολίτες!
.                  Ἡ ἀναταραχὴ ἀπὸ τὴν κατάργηση τοῦ Ἀναστάσιμου Ὄρθρου ἦταν φυσιολογική. Ἡπικρία ἦταν προφανὴς σὲ κλῆρο καὶ λαό. Πολλοὶ Μητροπολίτες καὶ πρεσβύτεροι ἔδειξαν ἀνυπακοὴ στὴν ἐντολὴ τῆς ΔΙΣ, ὑπακούοντας στοὺς Κανόνες καὶ στὴν Ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία καὶΠαράδοση καὶ τέλεσαν κανονικὰ τὸν Ὄρθρο. Οἱ Συνοδικοὶ Μητροπολίτες ἐξετέθησαν ἀνεπανόρθωτα στὸν πιστὸ λαό. Οὐδεὶς πάντως ἕως σήμερα παραιτήθηκε ἐκ λόγων εὐθιξίας καὶἐπιγνώσεως τοῦ τί ἄτοπο ἔπραξε.
.                   Μεταξὺ ὅσων ἐπέδειξαν ἀνυπακοὴ στὴν ἐντολὴ τῆς ΔΙΣ ἦσαν καὶ οἱ ΣΥΝΟΔΙΚΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ Κηφισίας Κύριλλος καὶ Γλυφάδας Ἀντώνιος. Αὐτοὶ ἂν καὶ συμφώνησαν στὴν ἐντολὴ τῆς ΔΙΣ – ὑπενθυμίζεται ὅτι ἡ ἀπόφαση ἦταν ὁμόφωνη– τέλεσαν τὸν Ἀναστάσιμο Ὄρθρο.Ὁ Μητροπολίτης Κηφισίας ὅλον κανονικά, ὁ δὲ Μητροπολίτης Γλυφάδας μὲ δική του Ἐγκύκλιο διευκρίνισε στοὺς ἐφημερίους τῆς Μητροπόλεως Γλυφάδας νὰ τελεσθεῖ ἐν συντομίᾳ ὁ Ὄρθρος, μὲτὸ ψάλσιμο τῶν Καταβασιῶν καὶ τοῦ Ἐξαποστειλαρίου καὶ ἔδειξε ἀνοχὴ σὲ ὅσους κληρικοὺς τέλεσαν κανονικὰ ὅλο τὸν Ὄρθρο.
.                  Ἀπὸ ἐκεῖ καὶ πέρα ὁ στενὸς φίλος τοῦ Ἀρχιεπισκόπου, Μητροπολίτης Μαντινείας κ. Ἀλέξανδρος ἔδωσε ἐντολὴ  νὰ γίνει ἡ τελετὴ τῆς Ἀναστάσεως τὸ Σάββατο στὶς 9 μ.μ., ἀλλὰ  ὁ  Ὄρθρος  καὶ ἡ Θεία Λειτουργία τὸ πρωὶ τῆς Κυριακῆς του Πάσχα… Τὸ ἴδιο πρόγραμμα μὲ τὸν Μητροπολίτη Μαντινείας ἀκολούθησε καὶ ὁ Μητροπολίτης Ἱερισσοῦ. Ὁ Μητροπολίτης Κερκύρας τήρησε τὸ τοπικὸ ἔθος καὶ τέλεσε τὸν Ὄρθρο καὶ τὴν Θεία Λειτουργία λίαν πρωὶ τῆς Κυριακῆς τοῦ Πάσχα. Τὶς πρῶτες πρωινὲς ὧρες τέλεσαν Ὄρθρο καὶ Θεία Λειτουργία οἱ Μητροπολίτες Κυθήρων καὶ Αἰτωλοακαρνανίας. Στὴ Μητρόπολη Κορίνθου κληρικοὶ ξεκίνησαν τὴν παννυχίδα στὶς 8 μ.μ., ἀλλὰ τέλεσαν στὴ συνέχεια κανονικὰ τὸν Ὄρθρο καὶ τὴ Θεία Λειτουργία. Ἀκόμη καὶ στὴνἈρχιεπισκοπὴ Ἀθηνῶν πολλοὶ κληρικοὶ τέλεσαν κανονικὰ τὸν Ὄρθρο. Ὁρισμένοι ποὺ δὲν τὸν τέλεσαν, ἀκολουθώντας τὴν ἐντολὴ τῆς ΔΙΣ, αἰσθάνθηκαν τὴν ἀνάγκη νὰ ἀπολογηθοῦν στὸἘκκλησίασμα, ἀνάγκη ποὺ δὲν αἰσθάνθηκαν οἱ Συνοδικοὶ Μητροπολίτες Βεροίας, Ἄρτης, Γουμενίσσης, Ξάνθης, Ἰλίου, Νέας Ἰωνίας.
.                  Σημειώνεται ὅτι ὁ λαὸς ξεπέρασε τὸν κλῆρο καὶ τίμησε τὴν Ἀνάσταση στὶς 12 τὰμεσάνυχτα. Ὅπως ἔγραψε καθημερινὴ ἐφημερίδα οἱ περισσότεροι πιστοὶ περίμεναν, κατὰ τὸ πατροπαράδοτο ἔθιμο, νὰ πάει ἡ ὥρα 12, ὅποτε ὁ ἀττικὸς οὐρανὸς γέμισε μὲ τὰ βεγγαλικὰ γιὰ τὴν …κανονικὴ Ἀνάσταση.-     

, ,

Σχολιάστε

ΕΚΟΙΜΗΘΗ Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ, ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΤΟΥ Ι. ΚΟΙΝΟΒΙΟΥ ΟΣ. ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ Πενταλόφου Γουμενίσσης

Ἐκδημία τοῦ Ἀρχιμανδρίτου π.Χρυσοστόμου (Τσαβδαρίδη)
Κτήτορος καί Καθηγουμένου
τοῦ Ἱεροῦ Κοινοβίου Ὁσίου Νικοδήμου
καί Κτήτορος καί πνευματικοῦ Πατρός
τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου «Παναγία Ἄξιόν Ἐστιν»

.                        Ὁ πολυσέβαστος καί πολυαγαπημένος πατέρας μας Γέροντας Χρυσόστομος ἐκοιμήθη σήμερα, ἀνήμερα τῆς ἑορτῆς τῆς Παναγίας τῆς «Παραμυθίας», 21 Ἰανουαρίου 2021, κατά τίς ἀπογευματινές ὧρες, σέ ἡλικία 74 ἐτῶν, ὕστερα ἀπό πολυήμερη ἀναμέτρηση μέ βαριά ἀσθένεια μέσα στήν Μονάδα Ἐντατικῆς Θεραπείας τοῦ ΓΣΝΕ 424 Θεσσαλονίκης, ὅπου καί εἰσήχθη τό βράδυ τῶν Χριστουγέννων.

Βιογραφικό σημείωμα

.                           Γεννήθηκε τό 1947 στή Θεσσαλονίκη. Ἦταν τό 4ο καί τελευταῖο τέκνο τοῦ Κωνσταντίνου Τσαβδαρίδη, ἐκ Πόντου, καί τῆς Δέσποινας Τσαβδαρίδου τό γένος Νομίδου, ἐκ Φερτεκίου Ἰκονίου Καππαδοκίας.
.                  Κατά τό Ἅγιο Βάπτισμα ἔλαβε τό ὄνομα τοῦ κεκοιμημένου πατέρα του, Κωνσταντίνου.
.                 Ἀπό μικρό παιδάκι 7 χρονῶν πῆρε τήν ἀπόφαση νά ἀφιερωθεῖ στόν Θεό. Ἐξέλεξε ἀπό νωρίς τήν ἀγαθή μερίδα, τό ἕν οὗ ἐστί χρεία.
.                  Σπούδασε στήν Ἀνωτέρα Ἐκκλησιαστική Σχολή Θεσσαλονίκης καί στή Θεολογική Σχολή τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου τῆς Θεσσαλονίκης.
.               Ἐκάρη μοναχός ἀπό τόν μακαριστό μητροπολίτη Λαγκαδᾶ κυρό Σπυρίδωνα στίς 6 Μαΐου 1970 σέ ἡλικία 23 ἐτῶν στό Ἱερό Ἡσυχαστήριο Ἁγίας Μαρίας τῆς Μαγδαληνῆς στήν Χαλκιδική. Ἔλαβε τό ὄνομα Χρυσόστομος. Τήν ἑπομένη ἡμέρα χειροτονήθηκε διάκονος καί στίς 28 Αὐγούστου 1973 Πρεσβύτερος ἀπό τόν ἴδιο Μητροπολίτη.
.                 Ἀπό τό 1970 μέχρι τό 1979 ὁ π.Χρυσόστομος διακόνησε τόν λαό τοῦ Θεοῦ στή Μητρόπολη Λαγκαδᾶ.
.                    Κατά τήν δεκαετία τοῦ 1970 ἔκανε ἀλλεπάλληλα καί πολυήμερα προσκυνήματα στό Ἅγιον Ὄρος, ἐπισκεπτόμενος κυρίως τήν Ἔρημο τοῦ Ἁγίου Ὄρους, καί συνάζοντας τό μέλι τῆς ἡσυχίας κατά τήν συναναστροφή του μέ ἐνάρετους ἀσκητές, θεοφόρους ἐρημίτες καί χαρισματούχους Γέροντες.
.                 Τό 1979 ἔλαβε ἀπολυτήριο γιά τή Μητρόπολη Πολυανῆς, Γουμενίσσης καί Κιλκισίου. Μέ τήν ὁλόψυχη εὐλογία τοῦ τότε μητροπολίτου Ἀμβροσίου (1974-1991 καί μετέπειτα Παροναξίας 1991-2004) ἵδρυσε τό 1981 τό Ἱερό Κοινόβιο Ὁσίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου στόν Πεντάλοφο τῆς Γουμένισσας τοῦ Κιλκίς, στό ὁποῖο ἐγκαταβιοῦν σήμερα 30 περίπου ἀδελφοί. Τό Ἱερό Κοινόβιο ἐξ ἀρχῆς ὑπήχθη διοικητικῶς εἰς τό Ἅγιον Ὄρος ὡς μετόχιο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας, μέ τήν ἔκθυμο εὐλογία τοῦ μητροπολίτου Ἀμβροσίου καί τή σύμφωνο γνώμη τοῦ τότε Ἡγουμένου καί πλέον μακαριστοῦ Γέροντος Αἰμιλιανοῦ Σιμωνοπετρίτου, ὁ ὁποῖος καί πρότεινε τήν ὑπαγωγή τοῦ ἱεροῦ καθιδρύματος ὡς μετοχίου σέ ἁγιορειτική Μονή, προκειμένου ἡ ἀδελφότητα νά ἐπιβιώσει καί νά ἐξελιχθεῖ πνευματικά.
.                      Στίς 8 Νοεμβρίου 1981 (ἑορτή τῶν Ἀρχαγγέλων) ἐτελέσθη στό Ἱερό Κοινόβιο ἡ πρώτη θεία Λειτουργία ἀπό τόν μητροπολίτη Ἀμβρόσιο, στόν ἄρτι ὁλοκληρωθέντα Ἱερό Ναό τῶν Ἀρχαγγέλων. Στίς 18 Αὐγούστου 1985 ὁ ἴδιος Μητροπολίτης προεχείρισε τόν Γέροντα Χρυσόστομο εἰς Μεγαλόσχημον Μοναχόν δίνοντάς του τό μέγα καί ἀγγελικό Σχῆμα τῶν Μοναχῶν καί αὐθημερόν τόν ἐνεθρόνισε ὡς Καθηγούμενον τοῦ Ἱεροῦ Κοινοβίου.
.                          Παράλληλα μέ τήν ἀνοικοδόμηση καί τήν ἐπάνδρωση τῆς ἀνδρικῆς Μονῆς, ὁ π.Χρυσόστομος συνέστησε ἀδελφότητα μοναζουσῶν, πνευματικῶς ἐξαρτημένη ἀπό τό Ἱερό Κοινόβιο. Ἡ ἀδελφότητα αὐτή ἀρχικῶς ἐγκαταστάθηκε στήν Ἱερά Μονή Ἁγίου Γεωργίου Τριμόρφου στό χωριό Μοναστηράκι τῆς Μητροπόλεως Σιδηροκάστρου μέ τήν εὐλογία τοῦ οἰκείου μητροπολίτου μακαριστοῦ Ἰωάννου. Παρέμεινε ἐκεῖ τό χρονικό διάστημα 1998-2008. Ἀπό τό 2006 μέ πρόσκληση καί εὐλογία τοῦ μακαριστοῦ μητροπολίτου Λαγκαδᾶ κυροῦ Σπυρίδωνος, ὁ Γέροντας Χρυσόστομος ἄρχισε τήν ἀνέγερση ἑνός ἀκόμη μοναστηριοῦ, τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου «Παναγία Ἄξιόν Ἐστιν» στό Μεσαῖο Θεσσαλονίκης. Ὁ μετέπειτα μητροπολίτης Λαγκαδᾶ, Λητῆς καί Ρεντίνης καί ἤδη πλέον μακαριστός Ἰωάννης εὐλόγησε ἐξ ἀρχῆς ὁλόθυμα τήν προσπάθεια αὐτή. Ἡ γυναικεία ἀδελφότητα (20 περίπου μοναχές σήμερα) ἐγκαταστάθηκε ἀπό τό 2008 στό Ἱερό Ἡσυχαστήριο, ὑπαγόμενη πάντοτε στήν πνευματική καθοδήγηση τοῦ π.Χρυσοστόμου καθώς καί τοῦ ἑκάστοτε Καθηγουμένου τοῦ Ἱεροῦ Κοινοβίου.
.                     Ὁ ἀοίδιμος Γέροντας βίωνε τόν Μοναχισμό ἐμπειρικά, βιωματικά. Ζοῦσε ἀπό ἐδῶ τήν χαρά τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν. Ἔλεγε πολλές φορές στούς μοναχούς του: «Χίλιες φορές νά γεννιόμουν, χίλιες φορές μοναχός θά γινόμουν». Καί μέ ἔμφαση τόνιζε: «Δέν ξέρουμε σέ τί Παράδεισο μᾶς ἔβαλε ὁ Θεός, παιδιά μου». Πεμπτουσία τῆς πνευματικῆς ζωῆς θεωροῦσε τήν θεία Λειτουργία. Καί ὑπενθύμιζε συχνά πώς ὅλη ἡ ὑπόλοιπη μέρα τοῦ μοναχοῦ, εἴτε στό διακόνημα, εἴτε στό κελλί πρέπει νά εἶναι μιά συνέχεια τῆς θείας Λειτουργίας.
.                   Ἐκτός ἀπό τίς δύο μοναστικές ἀδελφότητες πού καθοδηγοῦσε πνευματικά, ὑπῆρξε παράλληλα ἐξομολόγος καί πνευματικός καθοδηγητής ἑκατοντάδων λαϊκῶν ἀδελφῶν μας.
.                         Ἡ κοίμηση τοῦ σεβαστοῦ Γέροντος συνέπεσε κατά τή χρονική στιγμή πού τό Ἱερό Κοινόβιο συμπληρώνει 40 ἔτη ἀπό τήν ἵδρυσή του. Στίς 6 Μαΐου 2020 ὁ σεβαστός Γέροντας εἶχε συμπληρώσει 50 χρόνια μοναχικοῦ βίου.
.                     Τά πολυάριθμα πνευματικά τέκνα του, οἱ δύο μοναστικές ἀδελφότητες, κληρικοί καί λαϊκοί, κλίνουν εὐλαβικά τό γόνυ τῆς ψυχῆς καί τοῦ σώματος, τοῦ φιλοῦν ταπεινά τό χέρι καί τόν προπέμπουν στήν αἰώνια μακαριότητα, στήν ἀγκαλιά τοῦ Χριστοῦ πού τόσο ἀγάπησε ἀπό μικρό παιδί, εὐχόμενοι καλή συνάντηση καί καλή ἀνάσταση.
.                    Πολυσέβαστέ μας Γέροντα, εὐχόμεθα ταπεινά ἡ σήμερα ἑορταζομένη Παναγία ἡ «Παραμυθία» πού τόσο ἀγαποῦσες, νά σέ ὑποδεχθεῖ καί νά σέ παρουσιάσει μέ χαρά στόν Χριστό. Ἀλλά καί ἐμᾶς νά μᾶς παραμυθήσει πού μείναμε ὀρφανοί ἀπό τήν παρουσία σου.
.                          Αἰωνία σου ἡ μνήμη πολυαγαπημένε μας καί καλέ μας Γέροντα, εἶσαι μέσα στήν καρδιά μας, δέν θά σέ ξεχάσουμε ποτέ, ἑτοίμασέ μας χῶρο ἀναπαύσεως κοντά στόν Χριστό μας καί κοντά σου. Γρήγορα νά συναντηθοῦμε. Ἀμήν, γένοιτο.

, ,

Σχολιάστε

«Ο ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΑΛΛΑ ΙΑΤΡΙΚΟ ΘΕΜΑ» (Δ.Ι.Σ.) «Πρὸς ὅσα ἀπὸ τὰ μέλη τῆς Ἐκκλησίας παρουσιάζουν μία ἰδιαίτερη εὐαισθησία στὰ σενάρια ἀπειλῆς καὶ κινδύνων, στηριζόμενα μονομερῶς καὶ ἀνεξέλεγκτα εἴτε σὲ διογκωμένες δημοσιογραφικὲς πληροφορίες κυρίως ἀπὸ τὸ διαδίκτυο, εἴτε διακατέχονται ἀπὸ διάφορες προκαταλήψεις»

Ὁλοκληρώθηκαν οἱ ἐργασίες τῆς Δ.Ι.Σ.
γιὰ τὸ μήνα Ἰανουάριο (13.1.2021).

.               Συνῆλθε χθὲς καὶ σήμερα, 12 καὶ 13 Ἰανουαρίου 2021, μέσῳ τηλεδιασκέψεως, ἡ Διαρκὴς ἹερὰΣύνοδος (Δ.Ι.Σ.) τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 164ης Συνοδικῆς Περιόδου, ὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου. 
.                 Ἡ Δ.Ι.Σ. ἀρχικὰ ἐπικύρωσε τὰ Πρακτικὰ τῆς Ἐξουσιοδοτήσεως. Κατόπιν συζήτησε ἐκτενῶς τὰ ὅσα ἀφοροῦν στὸν ἑορτασμὸ τῶν Θεοφανείων καὶ ἐπεσήμανε τὰ ἑξῆς:

α) Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ τῆς ἐμφάνισης τῆς πανδημίας διαχειρίστηκε αὐτὴν ὑπεύθυνα καὶ προέτρεπε «πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως» τοὺς πιστοὺς «νὰἑνώσουν τὶς προσευχές τους μὲ αὐτὲς τοῦ ἱεροῦ κλήρου γιὰ τὴν ταχεία παύση τῆς πανδημίας καὶ νὰἀκολουθοῦν τὶς ὁδηγίες τῶν Εἰδικῶν γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῆς διασπορᾶς τοῦ κορωνοϊοῦ, ὄχι τόσο ἀπὸ φόβο γιὰ τὴν ‘’ἀτομικὴ’’ ὑγιεία τους, ἀλλὰ ἐπειδὴ ἡ πρώτη μετὰ τὴν ἀγάπη στὸν Θεὸ ἐντολὴ εἶναι ἡ ἀγάπη πρὸς τὸν πλησίον, ὁ ὁποῖος εἶναι “ὁ ἐν ἑτέρᾳ μορφῇ Χριστός”». Ἄλλωστε ἡ Ἐκκλησία δὲν μπορεῖνὰ γίνεται εἴτε μὲ τὸν λόγο Της, εἴτε μὲ τὶς πράξεις Της πρόξενος τοῦ κακοῦ καὶ τοῦ θανάτου, ἀλλὰσυμβάλλει στὴν διατήρηση τῆς ζωῆς ποὺ εἶναι δῶρο Θεοῦ.

β) Εὐχαριστεῖ τὸν Ὀρθόδοξο Λαὸ καὶ τὸν εὐλαβῆ Κλῆρο, διότι συστρατευόμενοι μὲ κατανόηση στὸπνεῦμα καὶ τὶς ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς πανδημίας, τήρησαν τὰ ὑγειονομικὰμέτρα ποὺ προβλέπονται ἀπὸ τὶς ἀποφάσεις τῶν εἰδικῶν καὶ τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας.

γ) Κατὰ τὴν ἑορτὴ τῶν Θεοφανείων ἐντὸς τῶν Ἱερῶν Ναῶν σημειώθηκε τάξη καὶ τήρηση τῶν προβλεπομένων ὑγειονομικῶν μέτρων, ἐνῶ οἱ περιπτώσεις παρεκκλίσεων, στὶς ὁποῖες τὰ μέτρα δὲν τηρήθηκαν ἐκτὸς τῶν Ἱερῶν Ναῶν, ἦταν ἐλάχιστες καὶ δυστυχῶς μεγεθύνθηκαν δυσανάλογα ἀπὸ τὰΜέσα Μαζικῆς Ἐνημέρωσης. 

δ) Διαμαρτύρεται ἐντόνως γιὰ δημοσιεύματα, ὄχι ὅσων ἀσκοῦν κριτική, ἔστω καὶ σκληρὴ στὴν Ἐκκλησία, ἀλλὰ ἐκείνων ποὺ μὲ συστηματικὴ μονομέρεια καὶ σκοπιμότητα στοχοποιοῦν τὴν Ἐκκλησία, τοὺς Ποιμένες καὶ τὸν Λαό Της καὶ κυρίως προσπαθοῦν νὰ ἐνοχοποιήσουν κάθε ἐκδήλωση τοῦ θρησκευτικοῦ συναισθήματός τους. Ἡ Πίστη δὲν εἶναι γεγονὸς ἀτομικό, σύμφωνα μὲ τὶς προτεσταντικὲς ἀντιλήψεις, ἀλλὰ γεγονὸς σχέσης ποὺ βιώνεται κατ’ ἐξοχὴν στὴν συλλογικὴ Θεία Λατρεία (δημόσια λατρεία), ἡ ὁποία ἀναγνωρίζεται ὡς ὁ τρόπος του νὰ εἶναι κάποιος μέλος τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας.

ε) Καταγγέλει τὰ προβληθέντα ἀπὸ τὸν ἑορτασμὸ τῶν Θεοφανείων παλαιοτέρων ἐτῶν ὡς ἐφετινὰ στιγμιότυπα ἀπὸ τοὺς Τηλεοπτικοὺς Σταθμοὺς ALPHA, ΣΚΑΪ καὶ STAR, καθὼς καὶ γιὰ δημοσιεύματα τοῦ Τύπου μὲ ἀντίστοιχο περιεχόμενο. Τέτοιες μεθοδεύσεις δὲν μποροῦν νὰ ἔχουν σχέση μὲ τὴν ὑψηλὴ δημοκρατικὴ ἀποστολὴ τοῦ δημοσιογραφικοῦ λειτουργήματος. (Συμπλ. «ΧΡ. ΒΙΒΛ» ἀπὸ τὴν συνέντευξη τοῦ Ἐκπροσώπου Τύπου τῆς ΔΙΣ: «Ἐρωτηθεὶς σχετικὰ ὁ Μητροπολίτης Ἰλίου κ. Ἀθηναγόρας ἀπήντησε ὅτι ἡ Ἐκκλησία θὰ προσφύγει στο ραδιοτηλεοπτικὸ συμβούλιο γιὰ τὰ ψευδῆ δημοσιεύματα. Ἀναφερόμενος στὸν Μητροπολίτη Καλαβρύτων καὶ τὸν ἑορτασμὸ τῶν Θεοφανείων, ὑπογράμμισε ὅτι ἀποφασίστηκε νὰ τοῦ ἀποσταλεῖ ἐπιστολή, χωρὶς ὡστόσο νὰ ἀποκαλύψει τὸ περιεχόμενό της»).

Ϛ) Λυπᾶται, γιὰ τὶς ἀνέξοδες, ἀντιλαϊκὲς καὶ παρακμιακὲς ἐπιθέσεις «ἐπαναστατικῆς ἐθιμοτυπίας»ἐναντίον τῶν Γραφείων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς καὶ τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ἱεροῦ ΝαοῦἉγίου Μηνᾶ Ἡρακλείου. Σύμφωνα μὲ τὴν προσφάτως δημοσιευθεῖσα «Ἔκθεση γιὰ τὰ Περιστατικὰ εἰς βάρος χώρων θρησκευτικῆς σημασίας στὴν Ἑλλάδα» τοῦ Τμήματος Θρησκευτικῶν Ἐλευθεριῶν καὶ Διαθρησκευτικῶν Σχέσεων τῆς Διεύθυνσης Θρησκευτικῆς Ἐκπαίδευσης καὶ Διαθρησκευτικῶν Σχέσεων τῆς Γενικῆς Γραμματείας Θρησκευμάτων, τὰ 504 ἀπὸ τὰ 524 περιστατικὰ ποὺ σημειώθηκαν τὸ 2019, ἤτοι τὸ 96% ἐπὶ τοῦ συνόλου, ἀφοροῦν στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, τὴν ὁποία ἀσπάζεται ἡσυντριπτικὴ πλειονότητα τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ.

ζ) Παρακολουθεῖ στενὰ τὸ ζήτημα τῶν ἐμβολιασμῶν, μέσῳ τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς, ἡ ὁποία μὲ συνεχεῖς ἀναφορές της ἐνημερώνει τὸ Συνοδικὸ Σῶμα γιὰ ὅλες τὶς ἐξελίξεις. Στὸ πλαίσιο αὐτὸ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐνημερώθηκε ὅτι, κατόπιν γενομένης ἔρευνας, τὰ ἐμβόλια κατὰ τοῦ covid-19 ποὺ ἐπὶ τοῦ παρόντος χρησιμοποιοῦνται στὴν Πατρίδα μας, δὲν ἀπαιτοῦν τὴν χρήση καλλιεργειῶν ἐμβρυϊκῶν κυττάρων γιὰ τὴν παραγωγή τους.

Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἀνωτέρω ἐνημέρωση ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐπαναλαμβάνει, ἰδίως πρὸς ὅσα ἀπὸ τὰ μέλη Της παρουσιάζουν μία ἰδιαίτερη εὐαισθησία στὰ σενάρια ἀπειλῆς καὶ κινδύνων, στηριζόμενα μονομερῶς καὶ ἀνεξέλεγκτα εἴτε σὲ διογκωμένες δημοσιογραφικὲς πληροφορίες κυρίως ἀπὸ τὸ διαδίκτυο, εἴτε διακατέχονται ἀπὸ διάφορες προκαταλήψεις, ὅτι ἡ ἐπιλογὴ τοῦ ἐμβολιασμοῦ δὲν εἶναι ζήτημα τόσο θεολογικὸ ἢ ἐκκλησιαστικό, ἀλλὰ κυρίως ἰατρικὸ-ἐπιστημονικὸ καὶ ἀποτελεῖ ἐλεύθερη προσωπικὴ ἐπιλογὴ τοῦ κάθε ἀνθρώπου σὲ ἐπικοινωνία μὲ τὸν ἰατρό του, χωρὶς ὁ ἐμβολιασμὸς νὰ συνιστᾶἔκπτωση ἀπὸ τὴν ὀρθὴ Πίστη καὶ ζωή. Ἄλλωστε, ἤδη ἕνας ἐκ τῶν Ἱεραρχῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος ἐμβολιάστηκε,ἐκπροσωπώντας καὶ τὸν μὴ δυνάμενο γιὰ ἰατρικοὺς λόγους νὰ ἐμβολιαστεῖ Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερώνυμο.

[…]

Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

ΠΗΓΗ: ecclesia.gr

, ,

Σχολιάστε

ΑΝΟΙΧΤΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΠΛΕΟΝ «Αὐτὴ τὴν Ἐκκλησία τόλμησαν νὰ γράψουν κάποιοι στὰ παλαιά τους τὰ παπούτσια!»

Ἡ ἀποξένωση Κεντροδεξιᾶς-Ὀρθοδοξίας
Μανώλης Κοττάκης
ἐφημ. «ΕΣΤΙΑ», 08 Ἰανουαρίου 2021


.                        Ἔπρεπε νά τό περιμένουμε. Θά φθάναμε κάποτε ἕως ἐδῶ. Τό κόμμα, τοῦ ὁποίου ὁ ὕμνος περιέχει τόν στίχο «ζήτω ἡ Ἑλλάδα, ζήτω ἡ θρησκεία, ζήτω ἡ ΝέαΔημοκρατία» (στό ἄκουσμα τοῦ ὁποίου παραληροῦσαν ἑκατομμύρια Ἕλληνες καί Ἑλληνίδες κάποτε στίς συγκεντρώσεις τοῦ Εὐάγγελου Ἀβέρωφ, τοῦ Κωνσταντίνου Μητσοτάκη, τοῦ Μιλτιάδη Ἔβερτ, τοῦ Κώστα Καραμανλῆ καί τοῦ Ἀντώνη Σαμαρᾶ), σήμερα ἐν μέσῳ πανδημίας εὑρίσκεται σέ ἀνοικτή σύγκρουση μέ τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος. Ὁ Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης εἶναι ὁ πρῶτος ἡγέτης τῆς κεντροδεξιᾶς παράταξης πού στέκεται «ἀπέναντι» σέ Ἀρχιεπίσκοπο. Καί τό ἀκόμη χειρότερο: Κρίση καί μάλιστα βαθιά σοβεῖ καί στίς σχέσεις μεταξύ τῆς Ἀρχηγοῦ τοῦ κράτους Προέδρου τῆς Δημοκρατίας Αἰκατερίνης Σακελλαροπούλου μέ τήν Ἐκκλησία, μετά τήν ἀπαξιωτική στάση της ἀπέναντι στό Ἱερό Εὐαγγέλιο κατά τήν διάσημη πλέον ἐλέῳ ἐθνικοῦ ὕμνου-δοξολογία τῆς Πρωτοχρονιᾶς. Γιατί ὅμως φθάσαμε ἕως ἐδῶ; Γιατί πλέον Μητροπολῖτες ὅπως ὁ Ἰωαννίνων Μάξιμος βάλλουν εὐθέως καί ὀνομαστικῶς ἐναντίον Ὑπουργῶν πού κατοικοεδρεύουν στό Μέγαρο Μαξίμου; Ἐπειδή εἴμαστε οἱ μόνοι πού φωνάζουμε ἀπό τήν ἀρχή τῆς πανδημίας ὅτι ὁ τρόπος πού ἀντιμετωπίζει τήν Ἐκκλησία ἡ Κυβέρνηση καί τό πολιτικό σύστημα θά ἔχει ὀλέθρια ἀποτελέσματα, δικαιούμαστε νά τό ποῦμε: Ὅλο αὐτό συμβαίνει γιατί κάποιοι δέν ἀκοῦνε. Καβάλα στό ἄλογο τῶν δημοσκοπήσεων νομίζουν ὅτι δέν τούς ἀγγίζει τίποτε. Μέ συνέπεια αὐτό πού χαρακτηρίζει τήν εὐρύτερη Πολιτεία κατά τό διανύσαν διάστημα εἶναι ἡ ἀσεβής συμπεριφορά της ἀπέναντι στόν θεσμό τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ διαρκής ἀπόπειρα ταπείνωσής του. Ἡ ἐντύπωση ὅτι ἐπιδιώκεται ἡ συντριβή του.
.                        Ἰδού ἕνας πρόχειρος ἀπολογισμός μετά ἀπό ἕνα ἔτος κορωνοϊοῦ: ποινικές διώξεις εἰς βάρος Μητροπολιτῶν (γιά Ἐφετεῖο, Πολυτεχνεῖο, Πρωτομαγιά καμμία). Διώξεις κατά κληρικῶν γιά τήν Θεία Κοινωνία. Ἀστυνομία ἔξω ἀπό τούς ναούς τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα. Πρόστιμα σέ πιστούς γιά τήν παρουσία τους σέ προαύλια ναῶν τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα. Εἰσηγήσεις Ὑπουργῶν νά ἀνοίξουν οἱ ναοί τελευταῖοι τῶν τελευταίων, στίς 30 Ἰουνίου μέ τήν λήξη τοῦ πρώτου κύματος τῆς πανδημίας (εὐτυχῶς τίς ἀπέρριψε ὁ πρωθυπουργός). Εἰσηγήσεις νά ἀνοίξουν οἱ ναοί τά Χριστούγεννα μέ ἐννέα μόλις πιστούς. (Εὐτυχῶς καί αὐτές τίς ἀπέρριψε ὁ Πρωθυπουργός.) Ἡ ζημιά ὡστόσο ἔγινε, γιατί τά νυχάδικα ἄνοιξαν πρῶτα, ἡ «μισητή» Ἐκκλησία ἔμεινε καί πάλι τελευταία. Ἀπαγόρευση στά μικρά παιδιά νά ποῦν τά κάλαντα πού μιλοῦν γιά τοῦ «Χριστοῦ τήν Θεία γέννηση». Καί τό ἀποκορύφωμα: ἀνατροπή τῆς κοινῆς ὑπουργικῆς ἀπόφασης πού ἴσχυσε γιά τήν παρουσία πιστῶν κατά τίς λειτουργίες τῶν Χριστουγέννων – Πρωτοχρονιᾶς χωρίς προηγούμενη εἰσήγηση τῆς Ἐπιτροπῆς Λοιμωξιολόγων (μοῦ τό ἀποκάλυψε ὁ καθηγητής Χαράλαμπος Γῶγος σέ ραδιοφωνική συνέντευξη) καί χωρίς νά ἐνημερωθεῖ ἡ Ἐκκλησία. Ἡ ὁποία ἔμαθε τά νέα ἀπό τήν …τηλεόραση! Ποιά ἡ Ἐκκλησία, πού δύο φορές μέσα στά 200 χρόνια τῆς Ἀνεξαρτησίας μας ἐκποίησε δύο φορές τά τιμαλφῆ της σέ χρυσό καί ἀσήμι γιά νά δανειστεῖ τό ἑλληνικό κράτος καί νά φᾶνε ἕνα πιάτο ψωμί οἱ Ἕλληνες! Αὐτή τήν Ἐκκλησία τόλμησαν νά γράψουν κάποιοι στά παλαιά τους τά παπούτσια! Καί ἀπαξίωσαν νά κάνουν ἕνα τηλέφωνο νά τήν ἐνημερώσουν. Τόσο «μικρή» τήν ἔχουν στό μυαλό τους, στό ὁποῖο προηγεῖται πάντοτε τό ἐμπόριο καί οἱ τζίροι καί μένουν πάντα τελευταῖες οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων. Ἦρθε μετά ταῦτα καί ἡ στάση τῆς Προέδρου τῆς Δημοκρατίας στή Μητρόπολη καί «ἔδεσε» τό γλυκό, οἱ περισσότεροι στήν Ἱεραρχία ὁμιλοῦν γιά «σχέδιο». Ἡ παρουσία τοῦ Ἀρχιεπισκόπου στήν εἴσοδο τῆς Μητροπόλεως καί ἡ ὑποδοχή πού ἐπιφύλαξε στήν κυρία Σακελλαροπούλου εἶναι παράδοση πού μᾶς ἔρχεται ἀπό τήν Βυζαντινή Αὐτοκρατορία. Ἀπό τότε πού ὁ Πατριάρχης ὑποδεχόταν τόν Αὐτοκράτορα στήν Ἁγία Σοφία. Παράδοση πού σηματοδοτεῖ τόν σεβασμό τῆς Ἐκκλησίας στήν κοσμική ἐξουσία. Εἶναι μεγίστη τιμή. Τό δέ Εὐαγγέλιο πού προετάθη ἀπό τόν Ἱερώνυμο στήν Πρόεδρο πρός ἀσπασμόν δέν εἶναι ἁπλῶς ἕνα θρησκευτικό κείμενο. Εἶναι ἕνα κειμήλιο πού συνδέεται μέ τήν Ἱστορία διακοσίων ἐτῶν τοῦ νεότερου Ἑλληνικοῦ Ἔθνους. Στό Εὐαγγέλιο ὁρκίστηκαν οἱ ἀγωνιστές τοῦ ’21, στό Εὐαγγέλιο πού σώζεται στήν Αἴγινα ὁρκίστηκε ὁ Καποδίστριας, στό Εὐαγγέλιο ὅρκιζε τούς ἀγωνιστές του ὁ Παῦλος Μελᾶς. Ὅταν ὅμως Μητροπολῖτες ἀπό ὅλη τήν Ἑλλάδα εἶδαν τήν Πρόεδρο στήλη ἅλατος, ἀπαθῆ, μέ βλέμμα ἀπλανές, μπροστά στό ἱερό κείμενο –δέν εἶχαν τήν ἀπαίτηση νά κάνει τόν σταυρό της ἄν εἶναι ἄθεη– πάγωσαν. Μητροπολῖτες μετριοπαθεῖς μέ καλή γνώμη γιά τόν Πρωθυπουργό μάλιστα. Ὅπως δέ μᾶς ἐλέχθη ἀπό πλείστους ἐξ αὐτῶν «οἱ σχέσεις μας μέ τήν Κυβέρνηση ἴσως ἀποκατασταθοῦν. Ἀλλά μέ τήν Προεδρία οἱ θερμοκρασίες ἐφεξῆς θά εἶναι Σιβηρίας. Μέ τόν ΣΥΡΙΖΑ εἴχαμε μεγάλες διαφορές ἀλλά ὁ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας σεβόταν τήν Ἐκκλησία. Μέ τήν ΝΔ –τί παράδοξο– ἔχουμε Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας πού δέν σέβεται τήν Ἐκκλησία!». Αὐτά λένε! Ἔκανε βεβαίως ἄτσαλα ἕναν σταυρό ἡ Πρόεδρος κατά τήν ὁρκωμοσία τῆς Κυβέρνησης, ἀλλά ἄν δέν τό πιστεύει, τί νόημα ἔχει; Δέ σώζεται ἡ κατάσταση. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἔρριξε ἰδιωτικῶς τίς μπηχτές του στόν Πρωθυπουργό γιά τήν «οἰκοδέσποινα».
.                      Ὅ,τι σᾶς γράφω εἶναι προϊόν πολύμηνου ρεπορτάζ στό ὁποῖο εἶναι ἐνσωματωμένες ὅλες οἱ τελευταῖες ἐξελίξεις. Εἴτε μᾶς ἀρέσει εἴτε ὄχι ἐδῶ ἔχουμε νά κάνουμε μέ μιά πραγματική κατάσταση, ἡ ὁποία μάλιστα δέν πυροδοτήθηκε ἀπό κάποιο πολιτικό θέμα, στό ὁποῖο ἀνεμίχθη ὡς μή ὤφειλε ἡ Ἐκκλησία, ὅπως κατηγορήθηκε στό παρελθόν γιά τίς ταυτότητες. Πυροδοτήθηκε ἀπό τήν ἐχθρική συμπεριφορά τῆς Πολιτείας κατά τήν ἐπίλυση ζητημάτων ἐσωτερικῆς λειτουργίας τῆς Ἐκκλησίας καί μάλιστα πνευματικῶν. Δέν ἐξηγεῖται εὔκολα στόν πιστό ἡ κυβερνητική ἀντιπάθεια στήν Θεία Κοινωνία ἤ ἡ ἀπαγόρευση ρίψης τοῦ σταυροῦ σέ ἀνοικτό χῶρο μετά ἀπό τόσες ἐκπτώσεις στίς συγκεντρώσεις τῆς Ἀριστερᾶς. Οὔτε καταλαβαίνει ὁ πιστός γιατί πανηγυρίζεται ὁ διορισμός τοῦ πρώτου open gay ὑπουργοῦ κεντροδεξιᾶς κυβέρνησης τήν στιγμή πού ὁ δικός του ὁ καημός, ὁ περιορισμός τῶν θρησκευτικῶν καθηκόντων του, ἔπρεπε νά προηγεῖται. Εἶναι ἄρρητα ρήματα αὐτά γιά κάποιους, τό καταλαβαίνω, ἀλλά ἔτσι ἔχει ἡ κατάσταση. Ἀνακεφαλαιώνω λοιπόν: Εἴμαστε μπροστά σέ μιά τετραπλή κρίση. Κρίση μεταξύ Προέδρου Δημοκρατίας καί Ἐκκλησίας. Κρίση μεταξύ Κυβέρνησης καί Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία μέ τήν ἐγκύκλιο Ἱερώνυμου παρατηρεῖ δηκτικῶς «πολλοί κύκλοθεν οἱ ἐχθροί ἡμῶν».
.                      Κρίση προσωπική στίς σχέσεις μεταξύ Πρωθυπουργοῦ – Ἀρχιεπισκόπου καί τῆς Ἱερᾶς Συνόδου. Ὁ Κυριάκος Μητσοτάκης εἶναι ὁ πρῶτος ἡγέτης τῆς κεντροδεξιᾶς στόν ὁποῖο ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἀπευθύνεται μέ τήν φράση «ὅπως στρώσατε θά κοιμηθεῖτε, κύριε Πρωθυπουργέ!» (ἡ φράσις αὐτή δέν ἐπιβεβαιώνεται ἀπό τήν Ἀρχιεπισκοπή πάντως). Ὁ Κωνσταντῖνος Μητσοτάκης εἶχε ἄριστες σχέσεις μέ τήν Ἐκκλησία –μέ εἶχε ξυπνήσει μιά φορά στίς 7 τό πρωί γιά ἕνα ἐπικριτικό θέμα πού εἶχε γράψει ἡ «Ἀπογευματινή» (ὄχι ἐγώ) γιά τόν Χριστόδουλο. Ὁ Κώστας Καραμανλῆς ἡγήθηκε τοῦ ἀγῶνα γιά τίς ταυτότητες. Ὁ Ἀντώνης Σαμαρᾶς φέρθηκε τόσο σπαθί στόν Ἱερώνυμο ὥστε ὁ τελευταῖος ἐκφράζει τήν εὐαρέσκειά του πρός τό πρόσωπό του στό τελευταῖο βιβλίο του.
.                    Καί τέλος, κρίση ἀξιῶν. Δικαίως ἤ ἀδίκως δημιουργεῖται ἡ ἐντύπωση πώς ὁ Χριστιανισμός διώκεται «μέ σχέδιο». Ἡ τετραπλή αὐτή κρίση πρέπει νά σβήσει γιά λόγους ἐθνικούς, πολιτικούς καί ἰδεολογικούς. Ἐθνικούς διότι εἶναι ἐπιζήμια στούς καιρούς μας ἡ σύγκρουση κορυφῆς μεταξύ Προέδρου Δημοκρατίας, Πρωθυπουργοῦ καί Ἐκκλησίας. Πολιτικούς διότι οὔτε ἡ Πολιτεία οὔτε ἡ Ἐκκλησία θά βγοῦν κερδισμένες ἀπό μιά τέτοια σύγκρουση. Θά λαβωθοῦν καί οἱ δύο. Καί μάλιστα σέ μιά ἐποχή πού ἡ Πολιτεία χρειάζεται τήν συμμαχία τῆς Ἐκκλησίας γιά τόν ἐμβολιασμό. Καί ἰδεολογικούς γιατί ἡ ταπείνωση καί ἡ προσβολή τοῦ πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας ἔχει συνέπειες στήν ἐκλογική συμπεριφορά. Οἱ Σημιτικοί πού ἔχουν εἰσχωρήσει στό κόμμα καί πιστεύουν σέ μιά «ἄθεη ΝΔ» παρεξηγοῦν τό γεγονός ὅτι οἱ συντηρητικοί πολῖτες σιωποῦν, δέν ἐπαναστατοῦν καί δέν βγαίνουν στούς δρόμους νά διαμαρτυρηθοῦν γιά τήν ἀσύλληπτη προσβολή πού δέχεται ὁ ἀξιακός τους κώδικας. Λένε ὅμως σέ ὅλους τούς Βουλευτές «μήν ἐκμεταλλεύεστε τό γεγονός ὅτι εἴμαστε φιλήσυχοι ἄνθρωποι». Πρόκειται γιά χιλιάδες πολῖτες πού ἀκόμη καί σήμερα δέν θεωροῦν ντεμοντέ τό «Ζήτω ἡ Ἑλλάδα, ζήτω ἡ Θρησκεία». Ἐξακολουθεῖ νά τούς ὁρίζει. Διότι πιστεύουν αὐτό πού λέει ὁ παπποῦς στήν κρητική διαφήμιση: «Μήν τήν φοβᾶσαι τήν Ἑλλάδα ὅσο ἔχει ρίζες!»

,

Σχολιάστε

«ΟΙ ΣΥΝΟΔΙΚΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΔΕΝ ΑΝΑΚΑΛΟΥΝΤΑΙ» – «ΟΠΩΣ ΣΤΡΩΣΑΤΕ, ΝΑ ΚΟΙΜΗΘΕΙΤΕ»!

Οἱ ὀξύτατοι διάλογοι μεταξύ Πρωθυπουργοῦ καί Ἀρχιεπισκόπου
τῆς ἐφημ. «ΕΣΤΙΑ», 08.01.21

.                     Η ΜΕΡΑ ἦταν ἡλιόλουστη καί ὁ Πρωθυπουργός σέ καλή διάθεση. Σέ λίγο θά ἄρχιζε στό γειτονικό πρός τό Μαξίμου Προεδρικό Μέγαρο ἡ ὁρκωμοσία τῆς νέας κυβερνήσεως μετά τόν πρῶτο οὐσιαστικό ἀνασχηματισμό της, οἱ Ὑπουργοί του ὑπεβάλλοντο σέ ταχεῖα δοκιμασία (rapidtest) καί ὁ ἴδιος ἔπρεπε ἀπό λεπτό σέ λεπτό νά ξεκινήσει γιά τήν τελετή. Μετά καί τήν ἀπόφαση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου νά παραστεῖ σέ αὐτήν παρά τόν θόρυβο πού εἶχε ξεσπάσει μετά τό ἐπαπειλούμενο λουκέτο στούς ναούς κατά τήν ἡμέρα τῶν Θεοφανείων, ὅλα ἔδειχναν νά ὁμαλοποιοῦνται. Ὁ Πρωθυπουργός πεζῆ, μέ τό ἀριστερό χέρι στήν τσέπη, χωρίς μάσκα σέ ἀνοικτό περιβάλλον ὅμως καί συνοδευόμενος ἀπό τήν ἐξαιρετική ἀναπληρώτρια ὑπεύθυνη τοῦ Γραφείου Τύπου καί βαφτισιμιά του, Κύρα Κάπη, κατευθύνθηκε στό Προεδρικό Μέγαρο. Μόλις εἰσῆλθε στήν αἴθουσα διαπιστευτηρίων γνώρισε τήν πρώτη ἔκπληξη. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος καί ὁ Ἐπίσκοπος Ὠρεῶν Φιλόθεος τόν ἀνέμεναν φορώντας τίς μάσκες τους. Φόρεσε καί ἐκεῖνος τήν δική του, κατέφθασε καί ἡ Πρόεδρος κυρία Σακελλαροπούλου καί ἄρχισε ἡ τελετή τῆς ὁρκωμοσίας. Κατά τήν διάρκεια τῆς ὁποίας ὅμως αἰωρεῖτο παγωμάρα στήν ἀτμόσφαιρα. Οἱ μάσκες ἔχουν καί ἕνα πλεονέκτημα. Παρατηρεῖ κανείς μόνο τά μάτια τοῦ ἄλλου καί διακρίνει τήν βλοσυρότητά τους ἤ τήν φωτεινότητά τους. Καί ὅσοι βρέθηκαν προχθές στό Προεδρικό Μέγαρο λένε ὅτι τά μάτια τοῦ Ἀρχιεπισκόπου δέν εἶχαν τήν συνήθη πραότητα, ἦσαν αὐστηρά. Ἡ ἀμηχανία ἐπεκτάθηκε ὅταν κατά τό τυπικό ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ὑπέγραψε καί τό πρακτικό τῆς ὁρκωμοσίας γιά νά ἐπισημάνει ἐμφατικῶς πώς ἡ Ἐκκλησία εἶναι συμπράττουσα, ὅταν ὁρκίζει ὁ Ἐπίσκοπος Ὠρεῶν δέν συνηθίζεται αὐτό μπροστά στίς κάμερες.
.                     Ἡ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας ἔχουσα προφανῶς ἀντιληφθεῖ τό λάθος της ἀπέναντι στόν Ἀρχιεπίσκοπο κατά τήν τέλεση τῆς δοξολογίας πλησίασε διστακτικῶς τόν Ἱερώνυμο καί τόν χαιρέτισε, ἀλλά ἐκεῖνος δέν εἶχε τό σύνηθες χαμόγελο. Ἀφοῦ ἀντήλλαξαν δυό τρεῖς τυπικές κουβέντες ὁ Ἀρχιεπίσκοπος στάθηκε στήν ἴδια σειρά μαζί μέ τόν Πρωθυπουργό καί τήν ἀρχηγό τοῦ κράτους δεχόμενος τίς εὐχές τῶν ὑπουργῶν. Νέο μήνυμα καί αὐτή ἡ ἐπιλογή του, νά σταθεῖ μεταξύ Προέδρου καί Πρωθυπουργοῦ. Τό δύσκολο ὅμως θά ἐρχόταν μετά. Τήν προηγουμένη ἡ Ἱερά Σύνοδος εἶχε δηλώσει τόν αἰφνιδιασμό της γιά τήν ξαφνική ἀπόφαση τῆς Κυβερνήσεως νά βάλει λουκέτο στούς ναούς γιά τήν ἑορτή τῶν Θεοφανείων καί εἶχε ἀποφασίσει νά μήν τήν ἐφαρμόσει. Ἡ ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἦταν ὁμόφωνος: οἱ ναοί θά μείνουν ἀνοικτοί γιά τούς πιστούς τά Ἅγια Θεοφάνεια. Στήν Ἐκκλησία ἐπικρατοῦσε ἰσχυρή ἐνόχληση γιά τήν κυβερνητική ἀπόφαση γιά τρεῖς λόγους: ὁ πρῶτος ἦταν ὅτι διέθετε ἀξιόπιστες πληροφορίες ὅτι ἡ ἀπόφασις γιά τό λουκέτο ἐλήφθη χωρίς εἰσήγηση τῆς Ἐπιτροπῆς Λοιμωξιολόγων. Κάτι πού ἐπιβεβαίωσε ὁ καθηγητής Χαράλαμπος Γῶγος μέ δηλώσεις του στόν RealFm. Ὁ δεύτερος ἦταν γιατί συμφώνως πρός πληροφορίες τῆς Ἐκκλησίας βασικός εἰσηγητής τῆς ἀποφάσεως ἦταν ὁ Ὑπουργός Ἐπικρατείας Γιῶργος Γεραπετρίτης, τόν ὁποῖο κατωνόμασε μάλιστα μέ δηλώσεις του ὁ Μητροπολίτης Ἰωαννίνων Μάξιμος.(«ΖΑΒΟΛΙΕΣ» ΜΕ ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ ). Προφανῶς ἐν γνώσει τοῦ Ἀρχιεπισκόπου. Καί τρίτον, διότι ἡ Ἐκκλησία ἐνημερώθηκε ἀπό τηλεοράσεως γιά τήν ἀπόφαση. Ὄχι ἀπό τήν Κυβέρνηση. Ἡ ἀτμόσφαιρα λοιπόν ὅταν βρέθηκαν κατά μόνας ὁ Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης μέ τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο ἦταν ἤδη βαρειά καί τεταμένη. Ἡ χημεία τους ἄλλως τε παρά τήν προσφορά τῆς Ἐκκλησίας μέ τήν ἀναγνώριση τῆς Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας δέν ἦταν ποτέ καλή. Τό ἐπισημάναμε ἀπό τό καλοκαίρι τοῦ 2019 καί παρεξηγηθήκαμε. Καί οἱ δύο ἄνδρες ἦσαν ἀποφασισμένοι νά ὑπερασπισθοῦν τίς ἀποφάσεις τους. «Νά πάρετε πίσω τίς ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου!» ζήτησε ἐπιτακτικῶς ὁ Πρωθυπουργός ἀπό τόν κύριο Ἱερώνυμο.
.                          «Οἱ Συνοδικές ἀποφάσεις, κ. Πρόεδρε, δέν παίρνονται πίσω», ἀπήντησε ὁ κ. Ἱερώνυμος. «Εἴχατε ἐνημερωθεῖ!» ἀνταπήντησε ὁ Πρωθυπουργός. «Ἐμένα δέν μέ ἐνημέρωσε κανείς», ἀπήντησε ὁ Ἱερώνυμος καί προσέθεσε: «Ὅπως στρώσατε, νά κοιμηθεῖτε», φέρεται νά συνέχισε στό ἴδιο ψυχρό ὕφος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος! (Αὐτή ἡ φράσις, τήν ὁποία ἡ «Ἑστία» ἐπληροφορήθη ἀπό ἱεράρχη στενό συνομιλητή τοῦ Ἀρχιεπισκόπου, διαψεύδεται κατηγορηματικῶς ἀπό τήν Ἀρχιεπισκοπή.) Κατά μία ἀνεπιβεβαίωτη ὅμως πληροφορία ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ζήτησε νά πάψει νά ἀναμιγνύεται εἰς τό μέλλον στά ἐκκλησιαστικά θέματα ὁ ὑπουργός Ἐπικρατείας. Ὁ ἀρχιεπίσκοπος τόνισε ἐπίσης στόν Πρωθυπουργό ὅτι ἀκόμη καί ἡ πατρίς του ἡ Κρήτη καί οἱ Μητροπόλεις τῆς Δωδεκανήσου εἶναι μαζί του.
.                         Στό ἴδιο μῆκος κύματος κινούμενος ὁ κύριος Ἱερώνυμος φέρεται εἰπών στόν Πρωθυπουργό τήν ὥρα πού ἔφευγε: «Νά χαίρεστε καί τήν οἰκοδέσποινα τοῦ σπιτιοῦ», ὑπονοῶν τήν Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας, ἡ ὁποία ἀπαξίωσε νά ἀσπασθεῖ τό Ἱερό Εὐαγγέλιο στήν Μητρόπολη τήν Πρωτοχρονιά, προσβάλλουσα αὐτόν εὐθέως. (Μέρος αὐτῶν τῶν διαλόγων δημοσίευσε καί τό σάιτ «ἑξάψαλμος».) Μέ ἐπίσημη ἀνακοίνωσή του τό Μέγαρο Μαξίμου ἀνέφερε ὅτι ὁ Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης συνηντήθη μέ τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Ἱερώνυμο στό ἐνδιάμεσο τῆς ὁρκωμοσίας τῶν νέων μελῶν τῆς Κυβερνήσεως. Ὁ Πρωθυπουργός ἐξέφρασε στόν Ἀρχιεπίσκοπο τόν προβληματισμό του γιά τήν ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου. Κάλεσε μάλιστα τήν Ἐκκλησία νά ἀναλάβει τίς δικές της εὐθύνες καί νά συνδράμει στήν μεγάλη προσπάθεια νά περιορισθοῦν οἱ ἐπιπτώσεις τῆς πανδημίας, ὥστε νά ἐπιστρέψουν τά παιδιά μας, τό συντομώτερο δυνατόν, στά σχολεῖα. Τόνισε δέ τήν ἀνάγκη αὐστηρῆς τηρήσεως τῶν μέτρων καί τῶν ὑγειονομικῶν κανόνων ἀπό ὅλους καί ἐπεσήμανε ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὀφείλει, ὅπως ἔκανε μέχρι σήμερα, νά δίδει τό θετικό παράδειγμα καί νά εἶναι ἀρωγός στόν κοινό ἀγῶνα.
.                     Ὁ Πρωθυπουργός μετά ταῦτα ἀπεσύρθη στό Μαξίμου καί ἀνέμενε νέα ἀπόφαση μέ τήν ὁποία ἡ Ἱερά Σύνοδος θά ὑποχωροῦσε. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἔκανε μέν ἕναν ἑλιγμό πού ἔδωσε τήν δυνατότητα σέ ὁρισμένους ἱστοτόπους νά πανηγυρίσουν ὅτι ὑποχωρεῖ –ματαίωσε τήν παρουσία του στήν τελετή τοῦ ἁγιασμοῦ τῶν ὑδάτων στό Μοσχᾶτο– ὡστόσο ἡ ἐγκύκλιος πού ἐξέδωσε ἀργά τό βράδυ τῆς ἰδίας ἡμέρας ἦταν φωτιά καί λάβρα. Ἐπέμεινε ὅτι οἱ ναοί θά παραμείνουν ἀνοικτοί –ὅπως καί τελικῶς ἔμειναν– ἐνῶ ἐπετέθη στήν Κυβέρνηση μέ τήν φράση «ἄστοχες ἐνέργειες καί ἐπιπόλαιες κινήσεις ὡς πρός τήν παρουσία τῶν πιστῶν μας εἰς τούς ἱερούς ναούς κατά τήν ἡμέρα τῶν Θεοφανείων ὁδήγησαν τά πράγματα σέ ἀδιέξοδο». Ξεκαθάριζε ἐπίσης ὅτι ἡ «ἐκκλησία δέν θά ἀναλάβει εὐθύνες πού δέν τῆς ἀναλογοῦν γιά τήν πανδημία» καί κάλεσε τούς Μητροπολῖτες νά ἐφαρμόσουν τά μέτρα διότι ὅπως σημείωσε δηκτικῶς «πολλοί κυκλόθεν οἱ ἐχθροί ἡμῶν». Τέλος ἐνημέρωσε ὅτι ζήτησε ἀπό τόν Πρωθυπουργό νά γίνονται τακτικές συναντήσεις μεταξύ Ἐκκλησίας – Πολιτείας. Συμφώνως πρός πηγές τῆς Ἐκκλησίας, μέ τίς φράσεις «ἐπιπόλαιες ἐνέργειες» καί μέ τό αἴτημα γιά «τακτικές συναντήσεις» ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ζητεῖ τήν ἐξαίρεση τοῦ Ὑπουργοῦ Ἐπικρατείας ἀπό τήν λήψη ἀποφάσεων πού τήν ἀφοροῦν καί τήν ἀνάθεση τῆς ἁρμοδιότητος στήν καθ’ ὕλην Ὑπουργό Παιδείας μέ τήν ὁποία ἔχει ἄριστες σχέσεις. Αἴτημα πού ὡς πρός τόν κύριο Γεραπετρίτη δύσκολα θά ἱκανοποιήσει ὅμως ὁ Πρωθυπουργός.
.                         Ἐν τέλει χθές, ἡμέρα τῶν Θεοφανείων, ὑπῆρξε ἀποκλιμάκωσις, κάτι πού ἱκανοποίησε τήν Ἐκκλησία. Στούς ναούς δέν ὑπῆρξε συνωστισμός ἐνῶ ἡ ΕΛ.ΑΣ., μέ ἐντολή Μητσοτάκη ὁ ὁποῖος γιά μία ἀκόμη φορά διόρθωσε λάθη τῶν ἐπιτελῶν του, ἦταν ἤπια καί ἀπηύθυνε μόνο συστάσεις πρός τούς ἱερεῖς. Ἡ δήλωσις ὅμως τοῦ Ἀρχιεπισκόπου, «ἡ ἱστορία κάνει περίεργους κύκλους», δείχνει ὅτι τό θέμα παραμένει ἀνοικτό καί πρέπει νά τό ἐπιλύσει ὁ Πρωθυπουργός.

, ,

Σχολιάστε

«ΘΕΙΑ ΤΙΜΩΡΙΑ»!

Πατριάρχης Μόσχας:
Θεία τιμωρία γιὰ Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη
ἡ μετατροπὴ Ἁγίας Σοφίας σὲ τζαμὶ

Σχ. «ΧΡ. ΒΙΒΛ.: (ἢ μήπως ἀνθρώπινη χαιρεκακία;)

.                      Οὔτε λίγο οὔτε πολύ, ὁ Ρῶσος Πατριάχης δήλωσε ὅτι ἡ μετατροπὴ τῆς Ἁγίας Σοφίας σὲτζαμὶ εἶναι τιμωρία ἀπὸ τὸν Θεὸ στὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐξαιτίας τῆς παραχώρησης Τόμου Αὐτοκεφαλίας στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας.
.                      Σὲ προκλητικὲς δηλώσεις, τὴν ἡμέρα μάλιστα ποὺ οἱ Ὀρθόδοξοί της Ἀνατολικῆς Εὐρώπης γιορτάζουν τὰ Χριστούγεννα, προχώρησε ὁ Πατριάρχης Μόσχας Κύριλλος κατὰ τὴδιάρκεια τηλεοπτικῆς συνέντευξης ποὺ ἔδωσε σὲ κεντρικὸ κανάλι τῆς Ρωσίας.
.                      Ὅπως ἀναφέρει τὸ ORTHODOXTIMES, oύτε λίγο οὔτε πολύ, ὁ Ρῶσος Πατριάχης δήλωσε ὅτι ἡ μετατροπὴ τῆς Ἁγίας Σοφίας σὲ τζαμὶ εἶναι τιμωρία ἀπὸ τὸν Θεὸ στὸν ΟἰκουμενικὸΠατριάρχη Βαρθολομαῖο ἐξ αἰτίας τῆς παραχώρησης Τόμου Αὐτοκεφαλίας στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας.
.                      «Δὲν θέλω νὰ ἐκφράσω καμία κριτικὴ στὸν Κωνσταντινουπολίτη συν-άδελφό μου, ὡστόσο, ἀδιαμφισβήτητα, ὅλα αὐτὰ ποὺ συνέβησαν μετὰ στὴν Κωνσταντινούπολη, στὸ Σταμπούλ, ἀποδεικνύουν τὴ Θεία Τιμωρία. Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἔβαλε τοὺς σχισματικούς τοῦ Κιέβου στὸ ἱερό τοῦ Κιέβου, στὴ Σοφία τοῦ Κιέβου (σ.σ. ἐννοεῖ τὴν Ἁγία Σοφία Κιέβου), καὶ ἔχασε τὴν Σοφία τῆς Κωνσταντινουπόλεως – μετατράπηκε σὲ τζαμί», εἶπε ὁ Πατριάρχης Κύριλλος.
.                      «Πῆρες τὴν Ἁγία Σοφία τοῦ Κιέβου ἀπὸ τοὺς Ὀρθοδόξους ἀνθρώπους, ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, καὶ ἔχασες τὴ δική σου προσωπικὴ Σοφία … Θεωρῶ ὅτι περισσότερο προφανῆσυνέπεια, ἐκπορευόμενη ἀπὸ τὴ Θεία Βούληση, δύσκολο νὰ φανταστεῖ κανείς. Καὶ οἱ συνέπειες ἦρθαν χωρὶς καθυστέρηση, γιατί τὸ ἁμάρτημα ἦταν πολὺ μεγάλο», προσέθεσε ὁ προκαθήμενος τῆς Ρωσικῆς Ἐκκλησίας.
.                      Ὁ ἴδιος χαρακτήρισε ὡς ἔγκλημα καὶ ὄχι ὡς σφάλμα τὴν πράξη τῆς ἀναγνώρισης τῆς Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας, ὡστόσο ἄφησε νὰ ἐννοηθεῖ ὅτι θὰ προσεύχεται γιὰ τὸν ΟἰκουμενικὸΠατριάρχη καθὼς ἡ “κρίση” θὰ πρέπει νὰ ξεπεραστεῖ “ἀπὸ κοινοῦ”.
.                      «Πρέπει νὰ προσευχόμαστε ὁ ἕνας γιὰ τὸν ἄλλον. Τουλάχιστον ὅσον ἀφορᾶ στὶς ἰδιωτικὲς προσευχές, καθὼς εἶναι δύσκολο νὰ γίνει κάτι τέτοιο κατὰ τὴ διάρκεια λειτουργιῶν, καθὼς δὲν ἀναφέρουμε [σ. «ΧΡ. ΒΙΒΛ.»: μνημονεύουμε] τὸν Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως στὰ δίπτυχα. Ἀλλὰ θὰ πρέπει νὰ προσευχόμαστε ὁ ἕνας γιὰ τὸν ἄλλον καὶ αὐτὸ προκειμένου αὐτὴ ἡ κρίση στὴν Ὀρθοδοξία, ποὺ ἔχει ἐπιβληθεῖ ἀπ’ ἔξω, νὰ περάσει ὅσο τὸ δυνατὸν συντομότερα» συμπλήρωσε ὁΠατριάρχης Μόσχας.

ΠΗΓΗ: skai.gr/news/world/

, , ,

Σχολιάστε

«ΖΑΒΟΛΙΕΣ» ΜΕ ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ

.              Ὁ Μητροπολίτης Ἰωαννίνων Μάξιμος ὀνόμασε τὸν Γιῶργο Γεραπετρίτη σὰν τὸν ὑπουργὸ ποὺ βάζει συνεχῶς ἐμπόδια στὴν Ἐκκλησία. Δεῖτε τί λέει, ἐρωτηθεὶς γιὰ τὸ σημεῖο τῆς ἐγκυκλίου του, στὸ ὁποῖο ἀναφέρει πὼς “κάποιοι ἀπὸ τοὺς συνεργάτες τοῦ Πρωθυπουργοῦ δυστυχῶς δὲν σεβάστηκαν τὰ συμπεφωνημένα καὶ χωρὶς ἐπικοινωνία μὲ τὴν Ἐκκλησία ἀπεφάσισαν μονομερῶς διαφορετικά”.
.             Ἡ ἀπάντησή του: «Τὸ πρόβλημα , γιὰ νὰ ποῦμε τὴν ἀλήθεια, καὶ ἴσως νὰ μὴν τὸ πεῖ κανένας ἄλλος , ἔχει ὄνομα καὶ ἐπίθετο. Εἶναι ὁ ἴδιος ὁ κύριος Ὑπουργὸς ὁ Γιῶργος Γεραπετρίτης, ὁ ὁποῖος ἔχει δημιουργήσει τεράστιο πρόβλημα ἤδη ἀπὸ τὴν ἀρχή…Ἤδη ἀπὸ τότε ποὺ εἶχε ἀποφασίσει ἡ κυβέρνηση νὰ εἶναι ἐννέα ἄτομα στὶς ἐκκλησίες , τὸν Δεκέμβριο, καὶ ἔγινε διάλογος μεταξὺ Πρωθυπουργοῦ καὶ Ἀρχιεπισκόπου, ἐκεῖνος ἐπέμενε καὶ ἔλεγε, “πολλὰ τοὺς ἔδωσες”, ” καὶ “πολλὰ τοὺς εἶναι”. Μὰ ἐμεῖς δὲν ζητᾶμε κάτι γιὰ τὸν ἑαυτό μας. Ζητᾶμε μέσα στὰ πλαίσια τῆς λογικῆς καὶ μέσα στὰ πλαίσια τῆς διαφύλαξης τῶν μέτρων καὶ τῆς ὑγείας τῶν ἀνθρώπων νὰ κάνουμε αὐτὰ ποὺ συμφωνήσαμε. Φαίνεται ὅτι ὁ κύριος Γεραπετρίτης δὲν τὸ πέρασε ἀνώδυνα αὐτὸ τὸ πράγμα καὶ ἤθελε νὰ τὸ ἀλλάξει. Δὲν εἶναι σωστὸς τρόπος αὐτός. Καὶ θὰ ἔλεγα , ἐπειδὴ τὸν σέβομαι τὸν ἄνθρωπο καὶ ἐπειδὴ ἔχει ἕνα ἐπίπεδο στὴν διακονία του σ’ αὐτὰ τὰ ὁποῖα ἀνέλαβε εἶναι πολὺ καλός, θὰ ἔπρεπε αὐτὸς νὰ ψάξει νὰ βρεῖ μία λύση στὸ πρόβλημα, νὰ ζητήσει συγγνώμην ἀπὸ τὸν Πρωθυπουργὸ καὶ νὰ πεῖ “ἂς τὸ ἀφήσουμε τώρα αὐτό..”»

ΠΗΓΗ: olympia.gr

ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛ.» ΕΥΓΕ στὸν Μητροπ. Ἰωαννίνων. Ἔτσι, νὰ ξέρουμε τὰ ὀνοματάκια…! 

Σχολιάστε

EΦΥΓΕ ΜE ΓΕΜΑΤΑ ΧΕΡΙΑ μὲ διαμάντια πολύεδρα, ἀρετῶν, φιλανθρωπίας, ἀγάπης, φιλοξενίας, ψυχωφελῶν κηρυγμάτων

Ἔφυγε μὲ γεμάτα χέρια.
Μητροπολίτης Καστορίας Σεραφείμ

Γράφει γιὰ τὴν «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»
ὁ Δρ Χαραλάμπης Μ. Μπούσιας

Μέγας Ὑμνογράφος τῆς τῶν Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίας

Σεραφεὶμ ἐκλέλοιπε τῆς Ἐκκλησίας,
Σεραφεὶμ τοῖς Ἀγγέλοις συνηριθμήθη.

.                      Ὁ φιλοκαλικὸς Ἐπίσκοπος, ὁ ὑψιπέτης ἀετὸς τοῦ Πνεύματος, ὁ διακατεχόμενος ἀπὸ τὸ ἡρωϊκὸ φρόνημα τοῦ προκατόχου του Γερμανοῦ Καραβαγγέλη καὶ τοῦ ἥρωος Παύλου Μελᾶ, ὁ φίλος τῶν Ἁγίων, τῶν Μαρτύρων καὶ τῶν Ὁσίων, ὁ ἀνύστακτος Λειτουργὸς τῶν Θείων Μυστηρίων, τὸ ἔκτυπον τῆς ἀγάπης καὶ φιλανθρωπίας, ὁ ἀκέραιος περὶ τὴν πίστιν, ἄνοιξε τὰ φτερά του γιὰ νὰ πετάξει στοὺς παμφώτους τῶν οὐρανῶν αἰθέρες, νὰ μεταβεῖ «ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν» (Ἰωάν. ε΄ 24). Ὁ μακαριστὸς ἤδη Ἅγιος Καστορίας, κυρὸς Σεραφείμ, πέταξε ἐνωρίς, ἀφοῦ «ἐπλήρωσε χρόνους μακρούς» (Σοφ. Σολομ. δ΄ 10). Ἡ ἄδολη καὶ ἀνεξίκακη ψυχή του θὰ συμπανηγυρίζει σήμερα μαζὶ μὲ τὰ ἄδολα καὶ ἀνεξίκακα Νήπια, τὰ σφαγιασθέντα ἀπὸ τὸν Ἡρώδη στὴν Βηθλεέμ. Θὰ τελεῖ χωρὶς περιορισμοὺς τὴν Θεία Λειτουργία στὸ ἐπουράνιο θυσιαστήριο, αὐτὴν ποὺ σχεδὸν καθημερινὰ τελοῦσε στὴν γῆ συμπαρισταμένων, ὄχι μόνον τοῦ ποιμνίου του καὶ τῶν πνευματικῶν του παιδιῶν, ἀλλὰ τῶν Ἁγίων Ἀγγέλων.
.                    Ὁ Ἅγιος Καστορίας μεταδημότευσε ἀπὸ τὴν βυζαντινὴ ἐπαρχία τῆς Καστοριᾶς γιὰ τὴν βυζαντινὴ αὐτοκρατορία τοῦ οὐρανοῦ μὲ τὸ πλῆθος τῶν Καστοριέων Ἁγίων, αὐτῶν ποὺ ἀνέδειξε καὶ τίμησε. Γνώριζε τὴν ἀναχώρησή του, εἶχε τὸ εἰσιτήριο χωρὶς ἐπιστροφὴ στὸ χέρι. Τὸ εἰσιτήριο τῆς ἐπιστροφῆς στὴν οὐράνια πατρίδα τὸ εἶχε  ἐξασφαλίσει μὲ τὸ ὁλοκληρωτικὸ δόσιμό του στὴν ὑπηρεσία τῆς Ἐκκλησίας μας, μὲ τὸ γνήσιο, ἀρωματισμένο χριστιανικό του φρόνημα, τὴν ἄοκνη διακονία του στὴν Μητρόπολη τῆς Καστοριᾶς, τὴν ἀγάπη του γιὰ τὴν μυστηριακὴ ζωὴ καὶ τὴν ὑπομονή του στὰ ἔμπονα ποιμαντικά του καθήκοντα, στὰ προβλήματα ποὺ ἐπέτρεψε ὁ Θεὸς νὰ ἀντιμετωπίσει, καὶ ὅπου ἔλαμψεν «ὡς χρυσὸς ἐν χωνευτηρίῳ» (Σοφ. Σολομ. γ΄ 6).
.                     Δὲν παρουσιάσθηκε στὸν Χριστό μας ὁ Ἅγιος Καστορίας μὲ ἄδεια χέρια. Εἶχε σφραγισμένα διαπιστευτήρια. Ἦταν τὰ χέρια του γεμάτα μὲ διαμάντια πολύεδρα, ἀρετῶν, φιλανθρωπίας, ἀγάπης, φιλοξενίας, ψυχωφελῶν κηρυγμάτων καὶ πλήθους πνευματικῶν του παιδιῶν, γιὰ τὰ ὁποῖα καυχόταν λέγοντας: «Ἰδοὺ ἐγὼ καὶ τὰ παιδία, ἃ μοὶ ἔδωκεν ὁ Θεός» (Ἑβρ. β΄ 13).

* Παρουσίασε στὸν Χριστό μας τὸ μικρό του, ἀλλὰ ἁγιόλεκτο, μητροπολιτικὸ κοινόβιο, στὸ ὁποῖο συνέτρωγε μὲ τὰ παιδιά του καὶ τοὺς φιλοξενουμένους του, ἀναπαύοταν ψυχικὰ καὶ σωματικά, καὶ τὸ ὁποῖο στήριζε μὲ τὴν ράβδο τῶν θεόπνευστων διδαχῶν του.

* Παρουσίασε στὸν Χριστό μας τὴν ἄνθηση τῆς Μητροπολεώς του, τὴν μέριμνα γιὰ τὰ Μοναστήρια της, τὴν φροντίδα του γιὰ ὅλους τοὺς Ναούς, μικρούς, μεγάλους, ἀρχαίους καὶ νεόδμητους, γιὰ τὸν Ἅγιο Νικάνορα στὴν Χλόη, γιὰ τον Ἅγιο Νεκτάριο στὸ Ἄργος Ὀρεστικό.

* Παρουσίασε στὸν Κύριο τὸν ἐνιαύσιο κύκλο τῶν λειτουργιῶν του καὶ τῶν ἀκολουθιῶν τοῦ εἰκοσιτετραώρου, ἀπὸ τὶς ὁποῖες δὲν ἀπεῖχε παρὰ τὸν φόρτο τῶν καθηκόντων του καὶ ἐνίοτε τῶν προβλημάτων ὑγείας του.

* Παρουσίασε στὸν Κύριο τοὺς φακέλλους ποὺ ἔστειλε στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο γιὰ τὶς ἁγιοκατατάξεις τῶν Ἁγίων τῆς ἐπαρχίας του καὶ αὐτοὺς τῶν ἱερῶν τους Ἀκολουθιῶν πρὸς τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ὅπως, τῆς Ὁσίας Σοφίας, τῆς Κλεισούρας, τοῦ Ἱερομάρτυρος Βασιλείου ἀπὸ τὸ Χιλιόδενδρο καὶ τῶν προσφάτων, τῶν Ἁγίων Νεομαρτύρων τῆς Καστοριᾶς, Μάρκου Κλεισουριέως, Γεωργίου καὶ Ἰωάννου, τῶν Καστοριέων καὶ Πλάτωνος, νέου ἱερομάρτυρος, τοῦ Ἀϊβαζίδου,  ἔχοντας τοὺς Ἁγίους αὐτοὺς πρεσβεύοντας πρὸς τὸν Ὕψιστον ὑπὲρ αὐτοῦ.

* Παρουσίασε στὸν Κύριο τὶς ἐλεημοσύνες του, οἱ ὁποῖες εἶχαν προπορευθεῖ καὶ ἀνεβεῖ ἐνώπιόν Του, ὅπως τοῦ Κορνηλίου τοῦ Ἑκατοντάρχου, ἂν καὶ ἀκολουθοῦσε τὴν ἀρχὴ τοῦ «μὴ γνώτω ἡ ἀριστερά σου τὶ ποιεῖ ἡ δεξία σου» (Ματθ. στ΄ 3).

* Παρουσίασε στὸν Κύριο τὴν ἀφανῆ του μέριμνα γιὰ τοὺς φτωχούς, τοὺς ἐμπεριστάτους, τὰ ὀρφανά, τὴν αὐγὴ τῆς ζωῆς, τὴν νεότητα, καὶ τὰ τίμια γηρατειά, γιὰ τὴν ἄνετη διαβίωση τῶν ὁποίων ἰδιαιτέρως μοχθοῦσε.

       .                Καὶ ὁ Κύριος, «ὁ σωτὴρ πάντων ἀνθρώπων, μάλιστα δὲ πιστῶν» (Α΄ Τιμ. δ΄ 9), τὸν ὑποδέχθηκε μὲ οὐράνιες τιμὲς καὶ τὸν κατέστησε οὐρανοπολίτη.
.                Σεβαστέ μου, Ἅγιε Καστορίας, τὴν προπαραμονὴ τῆς εἰσαγωγῆς σου στὴν ΜΕΘ, ὅταν ξαφνικὰ ἀνέβασες πυρετό, μὲ πῆρες τηλέφωνο, γιὰ νὰ σοῦ εὐχηθῶ γρήγορα νὰ ἐξέλθεις νικητὴς ἀπὸ τὴν περιπέτειά σου. Τώρα ποὺ βλέπω μὲ ἄλλο ὀπτικὸ πρίσμα τὰ πράγματα, δὲν νομίζω ὅτι εἶχες ἀνάγκη ἐγὼ ὁ ἀνάξιος νὰ εὐχηθῶ γιὰ σένα, ὅταν σὲ κάλυπταν οἱ εὐχὲς τῆς Ἐκκλησίας μας, τῆς στρατευομένης καὶ τῆς θριαμβεύουσας. Μὲ πῆρες, γιὰ νὰ μὲ ἀποχαιρετήσεις προβλέποντας τὸ μεγάλο σου ταξίδι. Και ἐγὼ κλίνοντας γόνυ σώματος καὶ καρδίας τώρα σὲ ἀποχαιρετῶ καὶ σὲ παρακαλῶ, ἐκεῖ στὴν γειτονιὰ τῶν Ἀγγέλων ποὺ βρίσκεσαι, μὴν παύσεις νὰ εὔχεσαι στὸν Κύριο τῆς δόξης γιὰ τὸ λογικό σου ποίμνιο, γιὰ ὁποῖο ἔδωσες κάθε σου ἰκμάδα, καὶ γιὰ ἐμᾶς ποὺ σὲ ἀγαπήσαμε καὶ ὠφεληθήκαμε ἀπὸ τὴν πνευματικὴ μαζί σου συναναστροφή. Τὴν εὐχή σου νὰ ἔχουμε!

Δρ Χαραλάμπης Μ. Μπούσιας

Μέγας Ὑμνογράφος τῆς τῶν Ἀλεξανδρέων Ἐκκλησίας

 

 

,

Σχολιάστε

ΕΚΟΙΜΗΘΗ Ο ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

.                Σήμερα, 29 Δεκεμβρίου 2020, ὁ ταπεινὸς ποιμένας τῆς Καστορίας κ. Σεραφείμ, ἀνεχώρησε ἐκ χώρας ζώντων πρὸς τὴν Ἄνω Ἱερουσαλήμ.
.                Παρὰ τὶς ἄοκνες καὶ θυσιαστικὲς προσπάθειες τοῦ ἰατρικοῦ καὶ νοσηλευτικοῦ προσωπικοῦ τοῦ 424 ΓΣΝΕ, δὲν κατέστη δυνατὸ νὰ διατηρηθεῖ ἐν ζωῇ. 
Ἐκφράζονται δημοσίως εὐχαριστίες πρὸς τὰ στελέχη τοῦ νοσοκομείου ἀλλὰ καὶ πρὸς ὅλους ὅσους ἀνέπεμψαν προσευχὲς καὶ δεήσεις ὑπὲρ ἀναρρώσεως τοῦ μακαριστοῦ πλέον Μητροπολίτου Καστορίας κυροῦ Σεραφείμ.

Ἐκ τῆς πρωτοσυγκελλίας

ΠΗΓΗ: imkastorias.gr

Σχόλιο «ΧΡ. ΒΙΒΛ.»: Ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στερήθηκε ἑνὸς πολὺ σημαντικοῦ μέλους της. Ὁ ἐκλιπὼν Ἱεράρχης ὑπῆρξε ἀκραιφνῶς παραδοσιακός. Παρέμεινε ἰσοβίως «παπάς», χωρὶς ἡ ἀνάρρησή του σὲ Μητροπολίτη τὸ 1996 νὰ τὸν μετατρέψει σὲ «Πρίγκηπα». Καὶ ἐδῶ ἐντοπίζεται ἡ μεγάλη ἀπώλεια!


.             Ἐν Ἑλλάδι ἤδη δύο Μητροπολίτες, ἡγούμενοι καὶ πολλοὶ κληρικοὶ καὶ μοναχοὶ ἔχουν ἀποβιώσει ἐξ αἰτίας τοῦ κορωνοϊοῦ.
Ἂν βρεθεῖ κάποτε φάρμακο γιὰ τὸν κορωνοϊό, εἶναι σίγουρο ὅτι δὲν θὰ βρεθεῖ ποτὲ φάρμακο γιὰ τὸν κορωνοϊὸ τῆς παρανοίας. Ἔτσι ὅσοι πάσχουν ἀνιάτως ἀπὸ αὐτόν, θὰ συνεχίζουν νὰ παραληροῦν καὶ νὰ ἐξαγριώνουν τοὺς δυστυχεῖς ὀπαδούς τους μὲ  παραπλανητικὰ ἰδεολογήματα «ὀρθόδοξης ὁμολογίας».

 

Σχολιάστε