Ἀρχεῖο κατηγορίας "ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑ"

ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ 11ου καὶ 21ου ΑΙΩΝΟΣ

Ὁμοιότητες τοῦ Ἑλληνισμοῦ κατά τόν 11ον καί 21ον αἰῶνα

ὑπό
Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου
Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Scranton

«Λύτρωσαι ὁ Θεός, τόν [Ἑλληνισμόν] ἐκ πασῶν τῶν θλίψεων αὐτοῦ.» (Ψαλμ. ΚΔ΄ 22)

Α΄. Πρόλογος

.                  Ἡ Ἱστορία τῶν λαῶν εἶναι πάντοτε διδακτική καί αἱ ὁμοιότητες πάρα πολλαί καί μεγάλαι ἀπό τήν μίαν χρονικήν περίοδον εἰς τήν ἄλλην. Οὕτως, αἱ ἑπόμεναι γενεαί μανθάνουν ταύτην καί διά τῆς γνώσεως τῆς Ἱστορίας των ἀποφεύγονται τά λάθη τοῦ παρελθόντος καί διατηροῦνται, ἐπαναλαμβάνονται καί ἐπαυξάνονται τά καλά ἔργα καί παρατείνεται ἡ δόξα καί τό μεγαλεῖον τῶν προγόνων των. Τοιουτοτρόπως, διαιωνίζεται ἡ ἱστορική συνέχεια, ἡ θρησκεία, ὁ πολιτισμός, ἡ παράδοσις, τά χρηστά ἤθη καί ἡ διαδοχή τοῦ λαοῦ τούτου. Ὁ Ἑλληνισμός ἔχει λαμπρόν παρελθόν χιλιάδων ἐτῶν, ἀπό τό ὁποῖον ἀντλεῖ τήν γνῶσίν του, τήν γλῶσσάν του, τήν παιδείαν του, τήν σοφίαν του, τήν θεογνωσίαν του καί τόν προορισμόν του.

.                Δυστυχῶς, ὅμως, ὑπῆρξαν καί ἐποχαί τεραστίων δυσκολιῶν μέ δραματικάς συνεπείας διά τό μέλλον τῆς χώρας, αἱ ὁποῖαι ἐδημιουργήθησαν ἀπό τούς πάμπολλους ἐξωτερικούς ἐχθρούς τῆς χώρας, ἀλλά τά μείζονα κακά προῆλθον ἀπό τούς ἐσωτερικούς (τούς ἐντός τῶν τειχῶν) ἐχθρούς τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Μία τραγική ἐποχή τῆς Ἱστορίας μας ἦτο ὁ 11ος αἰών, ἐκ τοῦ ὁποίου προοιωνίζεται τό μέλλον μας, ἀφ’ οὗ συνέβαλλεν εἰς τήν πτῶσιν τῆς Ρωμανίας, τήν ὑποταγήν τῆς Αὐτοκρατορίας τῶν Ρωμαίων (Βυζαντίου) καί τήν ἐπακόλουθον τετρακοσιοετῆ δουλείαν εἰς τούς βαρβάρους Μογγόλους (Μουσουλμάνους) τῆς Ἀνατολῆς. Τά μελανά αὐτά γεγονότα τῶν ἑκατόν χρόνων, τά περιγράφει μέ μεγάλην ἱστορικήν ἀκρίβειαν ἡ Αὐτοκράτειρα Εὐδοκία,[1] ἡ ὁποία εἶχε νυμφευθῆ εἰς τά 16 της ἔτη τόν Αὐτοκράτορα Κωνσταντῖνον Ι΄ Δούκαν καί κατόπιν τόν Αὐτοκράτορα Ρωμανόν Δ΄ Διογένην.

.                  Ἡ δευτέρα, παρόμοιος τῆς προηγουμένης, καταστροφική διά τόν Ἑλληνισμόν καί τόν Ἑλληνορθόδοξον πολιτισμόν περίοδος εἶναι ὁ 21ος αἰών, ἡ τῶν Σοσιαλιστικο-κομμουνιστικο-κεντρῲων «χρυσῆ ἐποχή» (2000 – ἕως σήμερον). Ἡ κρίσις προῆλθεν ἀπό ὡρισμένους πολιτικούς, οἱ ὁποῖοι εἶχον ἀποσκιρτήσει ἀπό τήν χώραν καί ἀπελάμβανον τά πλεονεκτήματα καί τήν «φιλοξενίαν» τῶν δυτικῶν «προοδευμένων» χωρῶν (Γαλλίας, Ἀμερικῆς, Γερμανίας, Σουηδίας, κ.λπ.) καί ταυτοχρόνως, προητοιμάζοντο διά τήν ἐπιστροφήν των καί τήν «σωτηρίαν» τῆς πατρίδος μας, κατά τάς ἐντολάς τῶν προστατῶν των. Οὗτοι ἀπεδείχθησαν ἅπαντες ψευδο-πολιτικοί, ἀκόλουθοι, ἀνθέλληνες, ἄθεοι καί ἐντεταλμένοι διά τήν καταστροφήν τοῦ Ἑλληνορθοδόξου πολιτισμοῦ καί παιδείας καί συνεπῶς, διά τήν ἀποκοπήν τῶν Ἑλλήνων ἀπό τό Ἱστορικόν των παρελθόν. Τά δραματικά γεγονότα, τά ὁποῖα ἐδημιούργησαν εἰς τήν χώραν μας εἶναι γνωστά εἰς ἅπαντας ἡμᾶς καί δυστυχῶς, αἱ συνέπειαι τούτων ἠμποροῦν καί ἐμφαίνονται νά εἶναι παρόμοιαι ἤ καί χείρονες τῶν τοῦ 11ου αἰῶνος. Ὑπέταξαν τήν χώραν εἰς τούς «βαρβάρους» τῆς δύσεως (Εὐρωπαϊκήν Ἕνωσιν καί Εὐρω-ζώνην) καί προητοίμασαν τήν νέαν ὑποταγήν ταύτης εἰς τούς ἰδίους διαιωνιζομένους βαρβάρους, τούς Τούρκους, μέ τάς συνεχιζομένας ὑποχωρήσεις των καί ὁδηγοῦν τούς Ἕλληνας, ἀκόμη χεῖρον, εἰς τήν παγκόσμιον δουλείαν.

Β΄. Αὐτοκράτειρας Εὐδοκίας Μνημονεύματα

.                Ἡ Αὐγούστα Εὐδοκία Μακρεμβολίτισσα (1021-1096)[2] μέ τήν μεγάλην της μόρφωσιν συνέγραψε καί μᾶς παρέδωσε τά ἱστορικά γεγονότα τῆς ἐποχῆς της (11ος αἰών). Θεῖός της ἦτο ὁ Μιχαήλ Κηρουλάριος, ὅς ἔγινε Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως καί ἀντέδρασε κατά τῶν Λατίνων εἰς τό Σχίσμα τῶν Ἐκκλησιῶν τό 1054. Ὁ πατέρας της, Ἰωάννης Μακρεμβολίτης καί ὁ θεῖός της, Μιχαήλ Κηρουλάριος, ἐστασίασαν κατά τοῦ Αὐτοκράτορος Μιχαήλ Δ΄ Παφλαγόνος (1034-1041), ἀλλ’ ἀπέτυχεν ἡ στάσις των. Οὕτως, συνελήφθησαν, ἐξωρίσθησαν καί ἡ περιουσία των ἐδημεύθη. Τό ὁριστικόν Σχίσμα τῶν Ἐκκλησιῶν[3] τό 1054 ἀποτελεῖ γεγονός μεγάλης ἐκκλησιαστικῆς, πολιτικῆς καί κοινωνικῆς σημασίας διά τό Ὀρθόδοξον Βυζάντιον καί τήν Ρωμαιο-Καθολικήν Δύσιν. Τοῦτο ὡδήγησε καί εἰς τάς Σταυροφορίας τῶν αἱρετικῶν τῆς Δύσεως κατά τῶν Παραδοσιακῶν Ὀρθοδόξων Βυζαντινῶν, μέ τήν Πρώτην Σταυροφορίαν τό 1096-1099 ἐπί Αὐτοκράτορος Ἀλεξίου Α΄ Κομνηνοῦ (1081-1118).

.               Αἱ στάσεις καί αἱ ἐπαναστάσεις κατά τῶν Αὐτοκρατόρων ἦσαν συνεχεῖς. Τό κράτος τῶν Ρωμαίων (Ἑλλήνων) ἀντιμετώπιζεν ἀδιακόπους ἐσωτερικάς ἐκτροπάς καί ἐξωτερικούς ἐχθρούς. Συνεπῶς, τό κράτος ἐχρειάζετο ἀτελευτήτους πόρους διά νά ἱκανοποιῇ τάς πολυποικίλους ἀνάγκας του καί νά διατηρῇ ἰσχυράν στρατιωτικήν δύναμιν. Μέγα μέρος τῶν ἐσόδων τοῦ κράτους εἶχεν ἐκλείψει, καθ’ ὅτι πλούσιαι ἐπαρχίαι, αἱ ὁποῖαι ἔδιδον παλαιότερα μεῖζον μέρος τῶν ἐσόδων, εἶχον πέσει τώρα εἰς τάς χεῖρας τῶν ἐχθρῶν. Διά νά ἔχῃ τό κράτος συνέχεια ἀπαιτεῖται ἰσχυρά χείρ Αὐτοκράτορος, ἡ ὁποία δέν ὑφίατατο πλέον κατόπιν τῶν ἐνδόξων Μακεδόνων.[4]

.                 Κατά τήν διάρκειαν τοῦ 11ου αἰῶνος, δεκατέσσαρες Αὐτοκράτορες, κατόπιν τοῦ Βασιλείου Β΄ τοῦ Βουλγαροκτόνου (1025), διεδέχοντο ὁ εἷς τόν ἕτερον. Στασιασταί, δολοφόνοι, ἐρασταί καί ἄλλοι ἀνάξιοι ἀνέβαινον ἤ ἐσφετερίζοντο τόν θρόνον.[5] Ὁ Ἰσαάκιος Κομνηνός (1057-1059) παρέδωκε τόν θρόνον εἰς τόν Κωνσταντῖνον Ι΄ Δούκαν (24 Νοεμβρίου 1059-22 Μαΐου 1067), ἄνδραν τῆς Εὐδοκίας. Τόν Ὀκτώβριον τοῦ 1067, ἠρρώστησε βαρέως ὁ Βασιλεύς Κωνσταντῖνος Δούκας καί ἀπέθανεν. Ἡ σύζυγός του Εὐδοκία ἀναλαμβάνει τότε τήν ἐξουσίαν καί καθ’ ὡς λέγει αὕτη, «ἡ διαχείριση τῆς βασιλείας μου δέν ἦταν καθόλου εὔκολη». Κατόπιν, Αὐτοκράτωρ ἔγινεν ὁ Ρωμανός Δ΄Διογένης (1 Ἰανουαρίου 1068-24 Ὀκτωβρίου 1071), ὁ ὁποῖος ἀποβαίνει καί ὡς δεύτερος σύζυγος τῆς Εὐδοκίας.

.                 Ὅταν ἀνέλαβε τήν βασιλείαν ὁ Κωνσταντῖνος Ι΄ Δούκας[6] τό 1059, προσεπάθησε τήν περιστολήν τῶν δαπανῶν τοῦ δημοσίου καί τήν αὔξησιν τῶν ἐσόδων τοῦ κράτους. Δυστυχῶς, ἐπηρεάζετο οὗτος πολύ ἀπό τούς συμβούλους του, τόν ἀδελφόν του Καίσαρα Ἰωάννην καί τόν Μιχαήλ Ψελλόν, ὁ ὁποῖος διοικοῦσε, πολλάς φοράς, ἀντί αὐτοῦ. Ἡ περιστολή αὕτη τῶν ἐσόδων κατέστρεψε τόν στρατόν. Οἱ βάρβαροι Τοῦρκοι εἶχον καταστῆ ὁ φόβος τοῦ παρημελημένου Βυζαντινοῦ στρατοῦ, ὁ ὁποῖος νικώμενος συνεχῶς εἰς τάς μάχας, ἐτρέπετο πανικόβλητος εἰς φυγήν. Κατά τήν περίοδον ταύτην, 600.000 Οὔζων διέβησαν τόν Ἴστρον ποταμόν καί ἔφθασαν ἕως τό Ἰλλυρικόν καί κατόπιν εἰς τήν Θεσσαλονίκην˙ ἐπιστρέφοντες οὗτοι εἰς τήν πατρίδα των ἦσαν πεφορτωμένοι μέ λάφυρα ἀπό τάς λεηλασίας τῶν Ἑλληνικῶν πόλεων.

.                   Ἕν ἕτερον φοβερόν γεγονός ἦτο ὁ μέγας σεισμός τήν 23ην Σεπτεμβρίου 1063, ὁ ὁποῖος συνετάραξε τήν Πόλιν καί τάς δυτικάς ἐπαρχίας τῆς Αὐτοκρατορίας. Αἱ καταστροφαί εἰς κατοικίας, μοναστήρια καί ἐκκλησίας ἦσαν πολύ μεγάλαι. Δύο ἔτη ἀργότερα, ἔλαβε χώραν καί νέος ἰσχυρός σεισμός εἰς τά Ἀνατολικά τῆς ἐπικρατείας (Νίκαιαν, Βιθυνίαν, κ. ἄ.). Αἱ καταστροφαί ἦσαν καί πάλιν πολύ μεγάλαι καί πάρα πολλοί οἱ θάνατοι μεταξύ τῶν ἀνθρώπων. Δυστυχῶς, ἡ χώρα, πέραν τῶν ἐπιδρομῶν, εἶχε μά ἀντιμετωπίσῃ καί τάς φυσικάς καταστροφάς.

.                  Μέ τήν πάροδον ἕξ μηνῶν ἀπό τόν θάνατον τοῦ Κωνσταντίνου Δούκα καί κατόπιν πολλῶν συναντήσεων, οἱ σύμβουλοι ὑπέδειξαν εἰς τήν Εὐδοκίαν νά ἐπιλέξῃ Αὐτοκράτορα μεταξύ δύο στρατιωτικῶν, οἱ ὁποῖοι εἶχον διακριθῆ διά τήν ἱκανότητά των εἰς μάχας κατά τῶν ἐχθρῶν. Οὗτοι ἦσαν ὁ Νικηφόρος Βοτανειάτης καί ὁ Ρωμανός Διογένης. Ἡ ἀπόφασις τῆς Εὐδοκίας ἔκλινεν ὑπέρ τοῦ Ρωμανοῦ, τοῦ ὁποίου τόν χαρακτῆρα καί τήν ἐμφάνισιν εἶχεν αὕτη ἐκτιμήσει κατά τήν διάρκειαν τῆς δίκης του. Τήν 1ην Ἰανουαρίου 1068 (τοῦ Ἁγίου Βασιλείου), ἡ Εὐδοκία ἐπῆγεν εἰς τήν ἐκκλησίαν μέ τά τέκνα της καί μετά τήν θείαν λειτουργίαν, ἐντός τοῦ ναοῦ, ἀνεκήρυξε τόν Ρωμανόν, Μάγιστρον καί Στρατηλάτην. Τήν ἰδίαν ἡμέραν ηὐλογήθη καί ὁ γάμος τούτων εἰς τήν ἐκκλησίαν τοῦ Φάρου, ὁ δέ Ρωμανός ἐστέφθη καί Αὐτοκράτωρ, Ρωμανός Δ΄ Διογένης.

.                  Ὁ Ρωμανός προσεπάθησε καί οὗτος νά περιορίσῃ τάς δαπάνας τῆς διοικήσεως καί τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἱδρυμάτων. Ἐχρειάζετο χρήματα διά τήν πληρωμήν παντός εἴδους μισθοφόρων, εἰς τούς ὁποίους, ἀναγκαστικῶς, εἶχον άναθέσει τήν προστασίαν τοῦ κράτους τῶν Ρωμαίων˙ ἐν ᾧ ἀπό τό ἄλλο μέρος, πλῆθος ἀρχοντόπουλων δέν κατετάσσοντο εἰς τόν στρατόν. Δυστυχῶς, ἡ πανουργία, ἡ μηχανορραφία καί ἡ φιλοχρηματία ἦσαν αἱ ἰδιότητες πολλῶν ἐκ τῶν ἀρχόντων.

.                  Ὁ Ρωμανός ἔπαιρνε μαζί του εἰς τάς ἐκστρατείας του πάντοτε τό εἰκόνισμα τῆς Παναγίας τῆς Βλαχερνιώτισσας. Τό Ματξικέρτ ἦτο μία Ρωμαϊκή πόλις, τήν ὁποίαν εἶχον καταλάβει οἱ Τοῦρκοι. Ἦσαν χαράματα τῆς 26ης Αὐγούστου τοῦ 1071, ὅταν ὁ Ρωμανός συνεκέντρωσεν ὅλον τόν στρατόν του καί τούς παρέταξεν εἰς τάξιν μάχης καί ἤρχισε τόν πόλεμον. Ἀλλ’ ὅταν ἐπέρασεν ἡ ἡμέρα καί «ἔπεφτε τό βράδυ καί ὁ Ρωμανός βλέποντας πώς δέν ὑπῆρχαν πιά μπροστά του ἐχθροί διατεθειμένοι νά πολεμήσουν, ἀποφάσισε νἀ ὑποχωρήσει πρός τό στρατόπεδο, … Ἀπό τό τμῆμα τοῦ στρατοῦ πού διοικοῦσε ὁ γιός τοῦ καίσαρα Ἰωάννη, ὁ Ἀνδρόνικος Δούκας, διαδόθηκε ὅτι ὁ βασιλέας νικήθηκε ἤ καί σκοτώθηκε καί ἄρχισε ἄτακτη ὑποχώρηση. Ἀκόμα κι ὅταν ὁ ἴδιος ὁ αὐτοκράτορας προσπαθοῦσε νά ἀνακόψει τήν ἄτακτη φυγή κανένας δέν τόν ὑπάκουε.»[7] Οἱ Τοῦρκοι κατόπιν τῆς νίκης των εἰς τό Ματζικέρτ (26 Αὐγούστου 1071) καταλαμβάνουν τήν μίαν Ἑλληνικήν πόλιν κατόπιν τῆς ἄλλης καί παρέμειναν πλέον μονίμως εἰς ὁλόκληρον τήν Μικράν Ἀσίαν, ἀπέναντι τῶν ἀκτῶν τῆς Βασιλευούσης. Μετά τήν ἧτταν ταύτην, ἠκολούθησεν ἡ καθαίρεσις καί ἡ τύφλωσις τοῦ Ρωμανοῦ.[8] Τήν Εὐδοκίαν τήν ἔκλεισαν διά τῆς βίας εἰς τάς 26 Σεπτεμβρίου 1071 εἰς τήν Μονήν Πιπερουδίου ἤ Κυπερούδη. Τήν Ἄνοιξιν τοῦ 1073 ἀπέθανεν ὁ Ρωμανός.

.                     Δέκα ἔτη ἀργότερα, ὁ Ἀλέξιος Α΄ Κομνηνός (1081-1118) καταλαμβάνει βιαίως τήν Βασιλεύουσαν. Ὁ Αὐτοκράτωρ Νικηφόρος Βοτανειάτης κατέφυγεν εἰς τήν Μονήν Περιβλέπτου. Ἡ Αὐτοκρατορία εἶναι βαρέως ἄρρωστη καί ἀποθνήσκει καί μαζί της πεθαίνει καί ἡ Πόλη. Ἕν ἑτερόκλητον πλῆθος ἀπό βαρβάρους καί Ρωμαίους, τό ὁποῖον ἀπετέλει τόν στρατόν τοῦ Ἀλεξίου, συμπεριεφέρθησαν εἰς τούς κατοίκους τῆς Πόλεως, μετά τήν κατάληψίν της, χειρότερα ἀπ’ ὅ,τι εἰς ἐχθρούς. Λεηλασίαι σπιτιῶν καί ἐκκλησιῶν, βιασμοί γυναικῶν, ἀσέλγειαι, διαπομπεύσεις εὐγενῶν, ἐμπρησμοί καί φόνοι ἔλαβον μέρος καί ὅλα αὐτά ἔγιναν Μεγάλην Πέμπτην καί Μεγάλην Παρασκευήν.[9] Μεῖζον ἀνοσιούργημα.

.                  Οἱ ἐξωτερικοί ἐχθροί ἐπλήθυνον συνεχῶς καί ἐγίνοντο ἰσχυρότεροι. Τώρα, οἱ Τοῦρκοι, ἀπό τά βάθη τῆς Ἀνατολῆς ἔχουν φθάσει ἀπέναντι ἀπό τήν Πόλιν. Οἱ Λατῖνοι καί Νορμανοί κατέλαβον ὅλας τάς δυτικάς κτήσεις τῶν Ρωμαίων. Ἐπίσης, ἕν νέον κῦμα ἐπιδρομέων κατεύθασεν ἀπό τήν Δύσιν, οἱ αἱρετικοί Σταυροφόροι, οἱ ὁποῖοι εἶναι στρατοπεδευμένοι ἔξωθεν τῶν τειχῶν τῆς Θεοφυλάκτου Βασιλῖδος τῶν Πόλεων, τήν Κωνσταντινούπολιν. Αὕτη εἶναι ἡ Πρώτη Σταυροφορία (1096-1099). Ὁ Αὐτοκράτωρ Ἀλέξιος Α΄ Κομνηνός (1081-1118) εἶναι εἰς πολύ μεγάλην ἀνησυχίαν μέ τούς βαρβάρους τούτους εἰσβολεῖς.

.                    Ἡ Εὐδοκία μᾶς δίδει πολλά στοιχεῖα διά τήν ζωήν καί τήν συμμετοχήν τοῦ Αὐτοκράτορος εἰς τήν Ἐκκλησίαν. Τό ἀνάκτορον προσέφερε πολλάς ἀπολαύσεις, ἀλλά καί πολλά προβλήματα εἰς τόν Βασιλέα. Ἐγίγνοντο λαμπραί τελεταί, ἐλάμβανον μέρος ἐπίσημα γεύματα, δεξιώσεις, βραβεύσεις, ἐκφωνήσεις λόγων, ἐτήσιαι λαμπραί ἐκκλησιαστικαί τελεταί (Δωδεκαημέρου, Χριστούγεννα ἕως Θεοφάνεια, Πάσχα καί ἄλλαι).[10] Τό ἔργον τοῦ Αὐτοκράτορος εἶναι κοπιῶδες καί δύσκολο. Ὁ αὐτοκράτορας νομοθετεῖ, εἶναι ὁ ἀνώτατος δικαστής, εἶναι ὁ ἀρχηγός τοῦ στρατοῦ, ἔχει στά χέρια του ὅλη τή διοίκηση τοῦ κράτους. Δέχεται ἀντιπροσωπεῖες ἄλλων κρατῶν, παραχωρεῖ ἀκροάσεις σέ διοικητικούς λειτουργούς καί ἄλλους ἀξιωματούχους. Ἐκτός αὐτῶν, οἱ σχέσεις του μέ τήν ἐκκλησία χρειάζονται λεπτούς χειρισμούς. Διορίζει τόν πατριάρχη, λαμβάνει μέρος σέ συνόδους τῆς ἐκκλησίας. Παίρνει μέρος σέ πολύωρες ἐκκλησιαστικές τελετές, πού τοῦ ἀφαιροῦν χρόνο ἀπό ἄλλα πιό ἐπείγοντα ζητήματα, ἀλλά αὐξάνουν τή λαοφιλία του, γιατί ὁ λαός θέλει τόν βασιλέα του πιστό στίς παραδόσεις τῆς ἐκκλησίας.[11]

Γ΄. Τά Τρέχοντα Ἀδόκιμα Ἀμνημόνευτα

.                  Ὁ τρέχων 21ος αἰών ἔχει πλεῖστα κοινά σημεῖα μετά τοῦ 11ου τοιούτου, ἀλλ’ ἠμπορεῖ νά καταστῇ δραματικότερος τούτου. Καθ’ ὅτι ἡ ἐξαπάτησις τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ ἤρχισε πρό τῆς ἐνάρξεως τούτου, μέ τήν μεταπολίτευσιν τοῦ 1974. Καταφθάνουν τότε οἱ ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ σωτῆρες, Κωνστατῖνος Καραμανλῆς, Ἀνδρέας Παπανδρέου καί ἄλλοι ὀλιγότερον «ἐπιφανεῖς». Κεντρικά συνθήματα τοῦ σοσιαλιστοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέου ἦταν τά «Ἔξω ἀπό τό ΝΑΤΟ», « Ἔξω ἀπό τήν ΕΟΚ», «ΕΟΚ καί ΝΑΤΟ τό ἴδιο συνδικᾶτο» καί οὕτως, παραπλανῶν τούς Ἕλληνας ἐπέτυχε τήν ἐκλογήν του. Ἕν ἕτερον σύνθημα του ἐναντίον τῆς Ε.Ο.Κ. ἦτο τό «Ε.Ο.Κ., ὁ λάκκος τῶν λεόντων». Ἀλλά δυστυχῶς, κατά τήν περίοδον διακυβερνήσεως του ἡ Ἑλλάδα δέν ἀποχώρησεν ἀπό τήν Ε.Ο.Κ., καθ’ ὅτι οὗτος ὑπέγραψεν τήν ἔνταξίν της (1981),[12] καί οὔτε ἀπό τό ΝΑΤΟ λόγῳ τῶν κονδυλίων, τά ὁποῖα ἐξασφάλιζε καί θά πληρώνουν οἱ Ἕλληνες ἐπί τρεῖς γενεάς (ἐπί 90 ἔτη). Αὕτη ἦτο ἡ διορατικότης καί ἡ διαπραγματευτική ἱκανότης τοῦ «μεγάλου ἡγέτου» τοῦ Ἀνδρέα Παπανδρέου. Κατόπιν ἔρχονται αἱ ἀσύλληπται ἐθνικαί ὑποχωρήσεις τῶν μεγαλυτέρων ἀνθελλήνων καί ἀντιχρίστων, Κώστα Σημίτη καί Γιώργου Παπανδρέου, μέ βάσιν ἀπόρρητα πρακτικά τῶν διμερῶν ἐπαφῶν μέ τούς βαρβάρους ἐξ Ἀνατολῶν,[13] τήν ἀπάλειψιν τοῦ θρησκεύματος ἀπό τάς ἀστυνομικάς ταυτότητας καί τόν πόλεμόν των κατά τοῦ Ἑλληνορθοδόξου πολιτισμοῦ καί παιδείας. Ἐν συνεχείᾳ, ὁ κομμουνιστής καί ἄθεος Ἀλέξης Τσίπρας ὑπόσχεται, εἰς τόν καταλεηλατημένον ἀπό τήν Γερμανικήν Εὐρω-ζώνην λαόν μας, ὅτι θά «σχίσῃ τά μνημόνια», ἀλλ’ ἔφερε καί ἄλλα τοιαῦτα, χείριστα τῶν οἰκονομικῶν, ὡς τήν ἀπόσχισιν τῆς Μακεδονίας μας ἀπό τήν Ἑλλάδα καί τήν ὁλικήν καταστροφήν τοῦ παραδοσιακοῦ Ἑλληνορθοδόξου πολιτισμοῦ μας.

.                      Οἱ δυστυχεῖς ἀνθέλληνες ΠΑΣΟΚοι, Κεντρῷοι, ΣΥΡΙΖΑῖοι καί λοιποί «πολιτικοί» τῆς χώρας μας κατέστρεψαν παντελῶς τήν παιδείαν μας καί κατέστησαν τά παιδιά μας ἄθεα, ἀπάτριδα, ἀνιστόρητα, ἀγράμματα καί τέλος, μέ τά ἑκατομμύρια τῶν βαρβάρων Μουσουλμάνων λαθρομεταναστῶν (δούρειος ἵππος), ἐποίησαν ταῦτα ἐπισκέπτας εἰς τήν ἰδίαν των χώραν. Οἱ ἠθικοί αὐτουργοί αὐτοῦ τοῦ ἐγκλήματος τοῦ ἐξανδραποδισμοῦ τῆς ὁμοιογενοῦς ἡμῶν πατρίδος εἶναι οἱ διεφθαρμένοι προδόται ψευδο-πολιτικοί, οἱ «προοδευτικοί» ἀπαίδευτοι ἐκπαιδευτικοί, οἱ δουλοπρεπεῖς δημοσιογράφοι καί ἴσως καί οἱ «ἀπελευθερωμένοι», ἄπειροι καί μακράν τῆς Ἑλληνορθοδόξου παραδόσεως γονεῖς οἱ γεγεννημένοι μετά τό 1970.

.                      Ἡ ὑπουργός Παιδείας, κ. Διαμαντοπούλου[14] ἐποίησε τήν «προοδευτικήν μεταρρύθμισιν» καί ἀντικατέστησε τό Ἑλληνορθόδοξον Παλαιόν Σχολεῖον μέ τό «Νέο Σχολείο», μέ τό ὁποῖον κατηδάφισεν ὅτι εἶχεν ἀπομείνει ἀπό τάς προηγουμένας «μεταρρυθμίσεις» τοῦ ἀνθελληνικοῦ κόμματός της, τοῦ ΠΑΣΟΚ.[15] Μετέβαλλον οὗτοι τό ὑπουργεῖον Ἐθνικῆς Παιδείας καί Θρησκευμάτων, εἰς ὑπουργεῖον Ἀμαθείας, Ἀθεϊσμοῦ καί Ἀφελληνισμοῦ. «Μπαίνει ὁ μαθητής κούτσουρο καί βγαίνει τοῦβλο.» Εἰς αὐτό τό τεταλαιπωρημένον σχολεῖον, ἀπό τό 1976-1977, μέ τόν Μασόνον Γεώργιον Ράλλην, κατόπιν διά τῶν ΠΑΣΟΚων καί τῶν Κεντρῲων, καί τέλος εἰσέβαλλον οἱ φρικτοί ΣΥΡΙΖΑῖοι, οἱ ὁποῖοι μᾶς ἔφερον τήν «ἐξέλιξιν», τόν «προοδευτισμόν», τήν ἀθεΐαν, τόν διεθνισμόν, τήν προδοσίαν τῆς πατρίδος καί πλεῖστα ἄλλα «ἐκπαιδευτικά» προγράμματα, ὡς τήν «διαφορετικότητα», τήν διαστροφήν, τήν σεξουαλικήν ἀγωγήν (Φίλης, Γιαβρόγλου καί ἡ τῆς σήμερον, ἡ ἀπόβλητος Κεραμέως),[16] τήν ἀλλαγήν φύλου τῶν μαθητῶν, ὥστε νά δημιουργήσουν καί τρίτον φῦλον,[17] τούς ΛΑΟΤΚΙ.[18] Αὐτοί οἱ ταλαίπωροι, πεπλανημένοι, ἄθεοι καί διεστραμμένοι νομοθέται καί ὑπουργοί γιγνώσκουν κάλλιον καί ἀπό τόν Δημιουργόν, ὁ Ὁποῖος ἐποίησε μόνον δύο φῦλα (ἄρρεν καί θῆλυ);[19]

.                     Τήν ἰδίαν συμπεριφοράν ἐπέδειξαν οἱ πολιτικοί οὗτοι ἀστέρες καί διά τά κοινωνικά, οἰκονομικά καί θέματα πίστεως τοῦ παραδοσιακοῦ λαοῦ μας. Κατήργησαν σταδιακῶς ἅπαντας τούς θεσμούς, τόν παραδοσιακόν τρόπον ζωῆς μας, τήν πολιτιστικήν μας συνέχειαν καί Ἱστορίαν. Κατέστρεψαν τήν Ἑλληνικήν γλῶσσαν,[20] τήν ἔκαναν μονοτονικήν ἤ ἀτονικήν, ἄνευ Γραμματικῆς, Συντακτικοῦ καί κανόνων γραφῆς καί προφορικοῦ λόγου, ἀκαλαίσθητον (κομμουνιστο-κορακίστικα). Ἀκόμη καί τά ὀνόματά των ὡρισμένοι ἐξ αὐτῶν τά γράφουν ἀνορθόγραφα. Ἤθελον νά κτυπήσουν τήν παράδοσιν, τήν πνευματικήν συνέχειαν καί τήν Ἱστορικήν διαδοχήν μας μέ τό νά μᾶς φέρουν τόν μηδενισμόν, τήν συνταγήν τοῦ μείζονος τῶν ἡμερῶν μας ἀνθέλληνος, τοῦ Henry Kissinger,[21] ὥστε νά πολεμήσουν τόν Ἕλληνα εἰς τήν ρίζαν του, νά τόν ἐξοντώσουν. Ὡδήγησαν οἱ ἀνθέλληνες οὗτοι τήν χώραν μας εἰς τήν χρεοκοπίαν˙ εἰς τόν διασυρμόν τήν παιδείαν μας, τό σχολεῖον, τήν οἰκογένειαν, τούς ἠθικούς θεσμούς καί πᾶν ἱερόν καί ἅγιον. Μεγίστη ἡ φθορά καί ἡ διαφθορά, τάς ὁποίας ὑπέστη ἡ Ἑλληνική κοινωνία ἀπό τήν ἀνηλεῆ, ἑωσφορικήν καί ἄκρως διεστραμμένην Νέαν Ἐποχήν[22] καί τούς πράκτοράς της εἰς τήν Ἑλλάδα, τούς Ἑβραιο-μασόνους ψευδο-πολιτικούς μας.[23]

.                  Ταυτοχρόνως, οἱ βάρβαροι Μουσουλμάνοι ἐξ Ἀνατολῶν συνεχίζουν νά δημιουργοῦν τά ἴδια προβλήματα κατά τῆς Ἑλλάδος καί σήμερον, ὅπως ἀκριβῶς καί τόν 11ον αἰῶνα. Οἱ Μογγόλοι οὗτοι κατακτηταί εὑρίσκονται εἰς τά ἐδάφη μας, τήν πατρογονικήν μας γῆν ἐπί 10 αἰῶνας, μίαν χιλιετηρία. Μέ τήν βοήθειαν τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ καί τῆς Παναγίας Μητρός Του κατωρθώσαμεν νά ἀπελευθερώσωμεν τό ἕν τρίτον (1/3) τῆς χώρας μας ἀρχῆς γενωμένης τό 1821, κατόπιν 400 χρόνων δουλείας, μετανοίας, πίστεως, νεομαρτύρων καί ἐπιστροφῆς εἰς τήν Παραδοσιακήν Ὀρθοδοξίαν καί Ρωμαίικον πολιτισμόν τοῦ Βυζαντίου. Τό ὑπόλοιπον τμῆμα τῆς Ρωμανίας θά ἀπελευθερωθῇ μέ τήν νέαν μετάνοιάν μας, τήν ἀπόρριψιν τῶν αἱρέσεων καί τήν ἀποκοπήν καί ἀποπομπήν τῶν αἱρετικῶν ἱεραρχῶν ἀπό τήν Ἐκκλησίαν μας καί τῶν ἀθέων πολιτικῶν ἀπό τήν πολιτείαν μας˙ ἄλλως, δέν διαφαίνεται ἐλπίς σωτηρίας ἡμῶν, μᾶλλον νέα δουλεία.

.                   Οἱ βάρβαροι οὗτοι Σελτζοῦκοι (Τζιχαντισταί τῆς σήμερον) ἔχουν τήν ὑποστήριξιν τῆς αἱρετικῆς καί ἀνθελλινικῆς Δύσεως, ὡς συμβαίνει ἐπί χίλια ἔτη μέ τό Σχίσμα καί μέ τάς Σταυροφορίας των. Σήμερον, οἱ δυτικοί ὡς κατευθυνόμενοι ὑπό τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, εἶναι ἀκόμη χειρότεροι, διότι ἔχουν δημιουργήσει καί διεθνεῖς ὀργανισμούς διά τήν ἐπίτευξιν τοῦ σκοποῦ των τούτου, τήν κατάργησιν τῆς Ὀρθοδοξίας καί τήν ἐπιβολήν τῶν αἱρέσεών των, τῆς ἀθεΐας καί τῆς σατανολατρίας. Τό δόγμα των εἶναι ὁ ἀφανισμός τοῦ εὐφυοῦς Ἕλληνος καί ἡ ἀποδόμησις τῆς γνησίας του Ὀρθοδοξίας, τό ὁποῖον ἔχουν ἤδη ἐπιτύχει ἀπό τό 1924,[24] 1965,[25] 2016,[26] καί τελευταίως τό 2019.[27] Σύμμαχοί των, εἰς τό ἑωσφορικόν αὐτό ἔργον τῶν Σιωνιστῶν εἶναι οἱ γείτονές μας ἐξ Ἀνατολῶν, Βορρᾶν καί Δύσεως. Τήν ἀρχήν τῶν νέων κατακτήσεών των τήν ἔκαμνον τό 1974, μέ τήν ἀνθάρρυνσιν τῶν βαρβάρων Τούρκων νά καταλάβουν τήν Βόρειον Κύπρον μας καί νά ἐμποδίσουν διά τοῦ ΝΑΤΟ τόν Ἑλληνικόν στρατόν νά ἀμυνθῇ.

.                        Τό ΝΑΤΟ καί ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωσις (ΕΕ) εἶναι ἀπολύτως ἐλεγχόμενοι ἀπό τούς Illuminati,[28] οὐσιαστικῶς, συνωμοτοῦν κατά τῆς Ἑλλάδος καί μάλιστα νομίμως, τώρα, ὡς μέλος των. Τό 1974, ὁ ὀργανισμός αὐτός δέν ἔκαμε καμμίαν παρέμβασιν εἰς τούς βαρβάρους τοῦ Ἀττίλα διά τήν κατάληψιν τῆς Βορείου Κύπρου. Τό 1996, ὁ ὕποπτος καί ἀδιάφορος αὐτός ὀργανισμός δέν παρενέβη κατά τῆς Τουρκίας διά τήν κρίσιν τῶν Ἰμίων. Αἱ παραβιάσεις καί προκλήσεις τῆς βαρβάρου Τουρκίας εἶναι καθημεριναί κατά τῆς Ἑλλάδος καί ὁ ἀκατονόμαστος αὐτός ὀργανισμός εἶναι ἀνύπαρκτος.[29] Τό μόνον ἐνδιαφέρον του ἦτο ἡ Συμφωνία τῶν Πρεσπῶν (προδοσία τῆς Μακεδονίας μας) καί ἡ ἔνταξις τῶν Σκοπίων εἰς αὐτόν, ὥστε νά τούς χρησιμοποιήσῃ κατά τῶν «ἀτιθάσων» Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, τῶν Ρώσων, οἱ ὁποῖοι ἀντιτίθενται εἰς τήν ὑποταγήν των ὑπό τῶν Illuminati.

.                         Ἐπί πλέον, οἱ ἀθεόκριτοι καταδόται πολιτικοί μας κατήργησαν τάς ἐθνικάς καί Ὀρθοδόξους Χριστιανικάς ἑορτάς καί ἐπέβαλλον τάς ἀθέους «ἑορτάς» τοῦ Νεο-ταξικοῦ ΟΗΕ καί τῶν διεθνῶν ὀργανισμῶν, τούς ὁποίους ἐλέγχουν ἅπαντας οἱ Illuminati καί διά τοῦτο, ἔχουν ἅπαντες (ΔΝΤ, ΠΟΥ, ΠΟΕ, κ.λπ.) ἀποτύχει παταγωδῶς. Τώρα ἑορτάζομεν, τήν παγκόσμιον ἡμέραν τοῦ «βατράχου», τοῦ «λύκου», τῆς «μέλισσας», τοῦ «περιβάλλοντος», τοῦ «ποδηλάτου», τῶν «ΛΑΟΤΚΙ», τῆς «πανσελήνου», τοῦ «νεροῦ», τοῦ «ραδιοφώνου», τῶν «ὠκεανῶν», τοῦ «γιόγκα», τοῦ AIDS, τήν «χειμερινήν ἑορτήν» (ἀντικαθιστῶντες τά Χριστούγεννα) καί ὅτι ἄλλο αἱ σκοτειναί δυνάμεις ἔχουν σοφισθῆ ὥστε νά καταργήσουν τάς Χριστιανικάς ἑορτάς.[30]

.                        Δυστυχῶς διά τόν Ἑλληνισμόν, ἐπέφερον οἱ ἄθλιοι οὗτοι ψευδο-ἡγέται μας μεγίστην φθοράν εἰς τήν Ἑλλάδα,[31] ἀπεποίησαν, ὡς προείπομεν, τήν γλῶσσάν της, τόν πολιτισμόν της, τά ἤθη[32] καί τά ἔθιμά της, τήν δημοκρατίαν της˙ συνέπραξαν εἰς τήν παραχώρησιν τῆς χώρας εἰς τήν ἀνθελλινικήν καί αἱρετικήν Εὐρωπαϊκήν Ἕνωσιν, εἰς τήν οἰκονομικήν καταστροφήν τῆς χώρας μέ τήν κατάργησιν τῆς δραχμῆς καί τήν κατάλυσιν τῆς οἰκονομικῆς αὐταρκείας τῆς χώρας μέ τήν παραχώρησίν της εἰς τήν Εὐρω (Γερμανικήν)-ζώνην. Ἀπεδέχθησαν τήν ἐπιβολήν τῶν αὐτοκτόνων Μνημονίων ἄνευ λόγου καί αἰτίας, τήν ἀπόρριψιν τοῦ δημοψηφίσματος τοῦ 2015 καί τήν ἀπαγόρευσιν ἄλλων δημοψηφισμάτων δι’ ἐθνικά, οἰκονομικά, Εὐρωσύνταγμα ἤ ἐξωτερικῆς πολιτικῆς θέματα (π.χ., Μακεδονικόν,[33] μεταναστευτικόν, κ.λπ.). Υἱοθέτησαν τό ξεπούλημα τοῦ Ἐθνικοῦ πλούτου εἰς τάς ξένας πολυεθνικάς ἑταιρείας (Γερμανούς, Κινέζους, Ἄραβας, κ.λπ.). Κατέστεψαν τήν γεωργίαν μας, τήν κτηνοτροφίαν μας, ὡδήγησαν τάς μικράς (ἀκόμη καί τάς μςγάλας) ἐπιχειρήσεις τῆς χώρας εἰς τήν χρεοκοπίαν καί ἐφέτος μέ τόν κορωνοϊόν, κατέστρεψαν καί τόν τουρισμόν μας. Συγκατετέθησαν εἰς τήν ἀποδοχήν τῶν ἑκατομμυρίων λαθρομεταναστῶν[34] τά τελευταῖα τριάκοντα ἔτη καί προσφάτως, εἰς τήν πολιτικήν τῶν ἀνοικτῶν συνόρων, ὑπό ἅπαντας τούτους τούς σοσαλιστάς, κομμουνιστάς καί κεντρῲους[35] ὑποτελεῖς ψευδο-ἡγέτας[36] καί ἡ ὁμοιογενής χώρα μας μέ 92% Ἕλληνας Χριστιανούς Ὀρθοδόξους πρό ὀλίγων ἐτῶν, κινδυνεύει νά καταστῇ Ἀμερική, μέ 200 φιλάς καί θρησκείας.[37]

.                        Ὁ νέος πρωθυπουργός τῆς χώρας (ἀπό Ἰούλιον 2019), ὁ Κυριάκος Μητσοτάκης προέτεινε (τήν 15ην Ἰανουαρίου 2020) διά τήν θέσιν τοῦ Προέδρου τῆς Δημοκρατίας (ἀπό τάς 22 Ἰανουαρίου 2020) τήν Πρόεδρον τοῦ Συμβουλίου Ἐπικρατείας, τήν φιλελεύθερον καί ἐκπρόσωπον τοῦ Κ.Κ.Ε. ἐσωτερικοῦ,[38] κ. Αἰκατερίνην (Kate) Σακελλαροπούλου.[39] Ἔχει δέ αὕτη καί κοινά χαρακτηριστικά μέ τόν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον˙ μεγάλην εὐαισθησίαν ἀμφότεροι εἰς τήν προστασίαν τοῦ περιβάλλοντος («πράσινοι ἡγέται»).[40] Ἐπίσης, ἀγαπᾷ αὕτη πάρα πολύ καί τά ζῷα καί εἰδικότερα τίς γάτες (τάς γαλᾶς).[41] Δυστυχῶς, δέν ἔχει αὕτη γνώσεις τῶν ἰδεωδῶν μας, τῆς Ἑλληνορθοδόξου Παιδείας καί ἀρχῶν μας[42] καί βεβαίως, καμμίαν ἐμπειρίαν εἰς τήν πολιτικήν καί γεωπολιτικήν σφαῖραν, ὡς (εἰδωλολάτρις) ἀμύητος τοῦ Ἑλληνορθοδόξου πολιτισμοῦ μας˙ ἀλλά καί οἱ προηγούμενοι, παρ’ ὅλην τήν γνῶσίν των, τί προσέφεραν εἰς τήν χώραν; Ἐκτός ἀπό τό ὅτι, «ἀνήκομεν εἰς τήν δύσιν καί τά σύνορα τῆς Ἑλλάδος εἶναι καί σύνορα τῆς Εὐρώπης»,[43] (Sic), τίποτε ἄλλον. Ἡ νέα Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας ἔχει καί ἄλλα μείζονα προσόντα˙ ἀπέσυρε τὴν ἑλληνικὴν σημαίαν καὶ τάς ἱεράς εἰκόνας, τὰ ἐθνικὰ καὶ θρησκευτικὰ σύμβολα τῆς χώρας μας ἀπὸ τὸ γραφεῖο καί ἐτοποθέτησε τό ἄγαλμα τῆς «θεᾶς» τῆς μαγείας Ἴσιδος.[44] Πῶς εἶναι δυνατόν, κύριοι πολιτικοί, νά ἀνήκωμεν εἰς τήν Εὐρώπην καί νά θεωρώμεθα ἐκτός ταύτης; Ἀπόδειξις τούτου εἶναι οἱ λαθρομετανάσται, τούς ὁποίους περιορίζει ἡ Εὐρώπη ἐκτός Εὐρώπης, ἐντός τῆς Ἑλλάδος καί οὐχί εἰς ἄλλα Εὐρωπαϊκά κράτη. Δέν ἀντελήφθησαν οἱ τάλανες πολιτικοί μας, μετά ἀπό χιλιάδες χρόνια Ἱστορίας, ὅτι τό πρόβλημα τῆς Ἑλλάδος εἶναι ἡ Εὐρώπη ἀπό τήν ἐποχήν τῶν Σταυροφοριῶν (11ον αἰῶνα) καθ’ ὅτι αὕτη εἶναι αἱρετική ἀπό τό Σχίσμα τοῦ 1054 καί ὑπό κατοχήν ἀπό τό 1640 εἰς τούς Illuminati[45] καί ἐκτελεῖ μόνον τά ἔργα των, τῶν ὁποίων σκοπός εἶναι ἡ ἐξαφάνησις τῆε Ὀρθοδόξου Ἑλλάδος καί ἡ ἐπιβολή τοῦ θεοῦ των (τοῦ ἀντιχρίστου).[46]

.                       Ἡ ἐξωτερική τῶν ψευδο-πολιτικῶν μας πολιτική, ἡ τῆς ἡττοπαθείας, τῆς ἐνδοτικότητος, τῶν συνεχῶν ὑποχωρήσεων, τῆς ἀδιαφορίας καί τῆς ἀνικανότητος ἐνεθάρρυνε καί ἀπεθράσυνε ἅπαντας τούς βαρβάρους γείτονας καί ἰδίᾳ τούς βαρβάρους Μουσουλμάνους, οἱ ὁποῖοι ἐδημιούργησαν καί κατασκευάζουν συνεχῶς, ἀνεπίλυτα καί διαιωνιζόμενα προβλήματα εἰς τήν χώραν. Μεγίστη ἡ κρίσις, τήν ὁποίαν ἐδημιούργησαν μέ τήν ἀνοχήν των, ὥστε ἡ Ἀλβανία νά ὑφαρπάζῃ τάς περιουσίας τῶν Ἑλλήνων τῆς Βορείου Ἠπείρου[47] καί νά παρέχῃ ναυτικήν βάσιν εἰς τήν Τουρκίαν.[48] Τά δέ Σκόπια νά ἔχουν διεκδικήσεις ἀνεξέλεγκτες, ὥστε νά φθάσουν οἱ ἡμέτεροι δουλοπρεπεῖς ἀκόμη καί εἰς τήν προδοσίαν τῆς Μακεδονίας μας, τήν ὁποίαν δέν ἀποδέχονται οἱ Ἕλληνες ἁπανταχοῦ τῆς γῆς. Τά ἀνιστόρητα Σκόπια κλέπτουν τήν Ἑλληνικήν Ἱστορίαν καί προσπαθοῦν μέ ψεύδη νά θεμελιώσουν τό ψευδο-κρατίδιόν των.[49] Αὕτη ἐστί μία φοβερά ἐξαπάτησις ἑνός ὁλοκλήρου λαοῦ Σλάβων, διά νά καθιστοῦν ἀνθέλληνες καί νά συμβάλλουν εἰς τά σχέδια τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, τήν διαμάχην καί διαίρεσιν τῶν Ὀρθοδόξων κρατῶν, ὥστε νά ἐπιτευχθῇ καί ὁ ἀποχριστιανισμός των. Ἡ προδοτική συμφωνία τῶν Πρεσπῶν εἶναι ἄκυρος καί ἀπορριπτέα ὑπό πάντων ἡμῶν καί ὁ Ἀλέξης Τσίπρας, ὡς προδότης θά παραμείνῃ εἰς τήν Ἱστορίαν μας,[50] πρότυπον ἀποφυγῆς˙ ἀλλά, θά πρέπει καί νά καταδικασθῇ ἀπό τήν Ἑλληνικήν δικαιοσύνην.

.                         Ἡ βάρβαρος Τουρκία, ὡς φιλοξενουμένη ὑπό τῆς Ἱστορίας εἰς τήν Ἀνατολικήν Θράκην, Κωνσταντινούπολιν, Βόρειον Κύπρον καί Μικράν Ἀσίαν, καί καταπατοῦσα ὅλα αὐτά τά Ἑλληνικά, ἐπί τρεῖς (3) χιλιάδας ἔτη, μέρη, δέν ἔχει κανέν δικαίωμα καί δέν θά τῆς ἐπιτραπῇ καμμία ἀπό τάς ψευδο-ἀπαιτήσεις της κατά τῆς Ἑλλάδος.[51] Ἡμεῖς ὀφείλομεν νά διεκδικῶμεν ὅλα αὐτά τά πατρογωνικά ἐδάφη μας, τά ὁποῖα παρανόμως κατέχει ἡ φίλη αὕτη τῆς Δύσεως καί μείζων ἐχθρός τῆς Ἑλλάδος ἀπό τόν 11ον αἰῶνα (Μάχην τοῦ Ματξικέρτ). Ἐπίσης, ἡ κατάληψις ὑπό τῶν Μουσουλμάνων λαθρομεταναστῶν τῆς χώρας, τούς ὁποίους ἐγκαθιστοῦν αἱ ἀνθελληνικαί κυβερνήσεις μας εἰς ὅλην τήν Ἑλλάδα, ἐν ᾧ θά ἔπρεπε νά ἐπικαλεσθοῦν αὗται τήν δοκιμασίαν, τήν βαναυσότητα καί τήν δουλείαν τῆς χώρας ἐπί 400 ἔτη ὑπό τῶν βαρβάρων Ὀθωμανῶν Μουσουλμάνων, ὥστε δικαιωματικῶς νά ἀπορρίπτωμεν πᾶσαν παράνομον εἰσροήν των. Οὐσιαστικῶς, οἱ πεπλανημένοι οὗτοι εἶναι ἀπό τόν 7ον αἰῶνα ἐναντίον τοῦ Βυζαντίου, τῶν Ρωμαίων (τῆς Ρωμανίας), τῆς Ἑλληνικῆς Μεσαιωνικῆς Αὐτοκρατορίας.[52]

.                      Οἱ ψευδο-πολιτικοί οὗτοι τοῦ 21ου αἰῶνος ἔχουν ἀφανήσει τόν πολιτισμόν μας, τήν πίστιν μας, τήν παιδείαν μας, τήν γλῶσσάν μας καό ὅλας αὐτάς τάς ἀξίας, τάς ὁποίας μετέφερεν ἡ μία γενεά καί μετεβίβαζεν εἰς τήν ἄλλην μέ τήν παράδοσίν της, τήν ὁμοιογένειαν καί τά χρηστά ἤθη τοῦ Ἑλληνορθοδόξου τρόπου ζωῆς. Σήμερον, ἡ ἀναρχία καί ἡ ἐγκληνατικότης δεσπόζουν καί καταστρέφουν τάς περιουσίας τῶν φιλησύχων πολιτῶν μας. Οἱ νόμοι τοῦ κράτους, ἐπί τό πλεῖστον, εἶναι παράνομοι, ἀνήθικοι, ἀνθελληνικοί. Ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι πλέον ἀρετή, οἱ ἐκτρώσεις συμβάλλουν εἰς τήν «ὑγείαν» τῆς γυναικός καί προστατεύονται ἀπό τούς διεστραμμένους καί ἐγκληματικούς νόμους τοῦ διεφθαρμένου κράτους. Οἱ λαθρομετανάσται προστατεύονται ἀπό τούς ἰδίους ἀνθελληνικούς νόμους καί τά δικαιώματα τῶν εἰσβολέων τούτων ὑπερβαίνουν τά τοιαῦτα τῶν γηγενῶν, τά ὁποῖα διεκδικοῦν διά διαδηλώσεων καί ἐξεγέρσεων, πρός τό παρόν, ἕως ὅτου πάρουν τά ὅπλα. Ἡ Ἑβραιομασονία ἔχει ἕνα καί μόνον σκοπόν τήν κατάργησιν τοῦ Χριστιανισμοῦ (Ὀρθοδοξίας) καί τήν ἐπιβολήν τῆς ἀνομοιογενείας εἰς τήν χώραν (Ἀσιάται, Μουσουλμάνοι, Ἀφρικανοί, ἄθεοι, σατανισταί, κ.λπ.).

.                            Ἐπί πλέον, οἱ «φίλοι» μας Εὐρωπαῖοι[53] ἔχουν καταλῃστεύσει τήν χώραν μέ τάς Σταυροφορίας, κατόπιν, κατά τήν διάρκειαν τῆς Τουρκικῆς δουλείας, ἔπειτα, μέ τήν Γερμανικήν κατοχήν τοῦ 1940 καί σήμερον, μέ τήν ὑποταγήν μας εἰς τήν παγίδα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως, τῆς προδρόμου τῆς παγκοσμίου δουλείας. Ἔχουν οἱ κλέπται οὗτοι καταλῃστεύσει καί τούς ἀρχαιολογικούς μας θησαυρούς (ἀγάλματα, σκεύη, Ἀφροδίτη τῆς Μήλου, Νίκη τῆς Σαμοθράκης, Ἐλγίνια ἀγάλματα τοῦ Παρθενῶνος[54] καί πάμπολλα ἄλλα), τά χειρόγραφα τῆς Ἀρχαίας Ἑλλάδος καί τῆς Βυζαντινῆς περιόδου, τά Ἱερά Σκεύη, τά λείψανα τῶν Ἁγίων μας καί φυσικά, τά τρισεκατομμύρια τῶν ἀποζημιώσεων, τά ὁποῖα ὀφείλουν εἰς τήν χώραν ἀπό τήν Πρώτην Σταυροφορίαν (1096) ἕως τήν ἐσχάτην, τόν ὕποπτον Κινέζικον (ἐκ Wuhan, 武漢) κορωνοϊόν (2020). Φαντασθῆτε πόσον βάρβαροι εἶναι οὗτοι, πού «στολίζουν» τά μουσεῖά των καί τάς βιβλιοθήκας των μέ κεκλεμμένους θησαυρούς καί δέν αἰσχύνονται καί δέν ζητοῦν συγγνώμην διά τά ἐγκλήματα τῶν βαρβάρων προγόνων των καί νά τά ἐπιστρέψουν εἰς τήν Ἑλλάδα. Ἐάν οἱ Εὐρωπαῖοι εἶναι οἱ φίλοι μας, εἰς τί διαφέρουν ἀπό τούς ἐχθρούς μας (τούς Τουρκαλάδες);

.                    Τέλος, οἱ μέν ξένοι ἀγοράζουν τά πάντα εἰς τήν Ἑλλάδα. Εἰς δέ τούς λαθρομετανάστας δωρίζονται. Οἱ ἐπιτακτικοί Κινέζοι ἠγόρασαν τόν λιμένα τοῦ Πειραιῶς καί ἀγοράζουν ἀκίνητα εἰς τήν Ἀθήνα καί τήν ὑπόλοιπον χώραν˙ μέ €200.000 γίνονται καί «Ἕλληνες» μέ ἄδεια παραμονῆς («χρυσῆ βίζα»). Αὐτήν τήν ἀνθελληνικήν πολιτικήν μόνον μέγιστοι προδόται θά ἠμποροῦσαν νά νομοθετήσουν καί νά ὑλοποιήσουν διά μίαν μικράν χώρα, ὡς ἡ Ἑλλάς. Ὅλα τά εἰσαγόμενα εἶναι κακῆς ποιότητος Κινέζικα καί προσφάτως, τόν Ἰανουάριον τοῦ 2020, μᾶς ἔφεραν καί τόν Κινέζικον κορωνοϊόν (βιολογικόν ὅπλον), τόν ὁποῖον ἀπεδέχθησαν μέ ἐνθουσιασμόν οἱ Illuminati διεθνισταί καί οἱ ἀκόλουθοί των (οἱ ψευδο-πολιτικοί μας καί οἱ «ἐπιστήμονές» μας) διότι ἠξιοποιήθη καί ἐχρησιμοποιήθη ὡς τό μέσον περιορισμοῦ τῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν, τόν ἀπόλυτον ἔλεγχον τῶν ἀνθρώπων, ἀλλά καί ὡς συντελεστής τοῦ μείζονος (σατανικοῦ) σχεδίου των, τῆς μειώσεως τοῦ πληθυσμοῦ. Ὁ ἐπιδιωκόμενος σκοπός των ἐπετεύχθη τῇ βοηθείᾳ τῆς κυριάρχου κομμουνιστικῆς καί ἀθέου Κίνας, ἀπόλυτος δουλεία καί κατάργησις τοῦ ἐκκλησιασμοῦ, θείας κοινωνίας καί λοιπῶν μυστηρίων˙ ἐπίσης, κλείσιμον τῶν καταστημάτων, ἐκτός τῶν πολυεθνικῶν. Ὁ τουρισμός τῆς χώρας μας κατεστράφη παντελῶς καί ἡ οἰκονομία καταρρέει διά δευτέραν φοράν ἐντός δέκα ἐτῶν.

Δ΄. Συμπεράσματα καί Προβλέψεις

.                 Τά δραματικά αὐτά γεγονότα τοῦ 11ου αἰῶνος προδιέγραφον, κατά τήν Αὐτοκράτειρα Εὐδοκία, τό ἐπερχόμενον τέλος τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας. Οἱ περισσότεροι μέν θεοσεβεῖς βασιλεῖς, εἰς τό τέλος τῆς ζωῆς των ἐν μετανοίᾳ, ἠσπάσθησαν τόν μοναχικόν βίον˙ τό αὐτό δέ ἐποίησε καί ἡ Αὐγούστα Εὐδοκία, ἡ ὁποία ἐκλείσθη ὡς μοναχή εἰς κελλίον τοῦ Μοναστηρίου εἰς τήν Προποντίδα. Οἱ πολεμοχαρεῖς λαοί, οἱ ὁποῖοι ηὑρίσκοντο πέριξ τῆς Αὐτοκρατορίας ἀπετέλουν μεγάλην ἀπειλήν καί τά σύνορα συνερικνοῦντο συνεχῶς. Ἡ Αὐτοκρατορία δέν εἶχε νά παρατάξῃ ἰδικόν της στρατόν καί ἐβασίζετο εἰς τούς ἀδιαφόρους ξένους μισθοφόρους καί εἰς τούς διεφθαρμένους ἄρχοντας, οἱ ὁποῖοι ἐνδιεφέροντο μόνον διά τόν προσωπικόν των πλουτισμόν καί τήν ἀπόκτησιν ἀξιωμάτων. Δυστυχῶς, οἱ μισθοφόροι δέν ἐπολέμουν διά τήν προστασίαν τῆς πατρίδος, τῆς Πόλεως ἤ τῆς οἰκογενείας των, ἀλλά μόνον διά κέρδος καί οὕτως, ἤλλασσον καί στρατόπεδον.

.                   Ἡ Εὐδοκία ἔκαμνε ἐπίσης καί προφητικούς ὁραματισμούς πρός τό τέλος τῆς ζωῆς της. Εἰς τά ἐφιαλτικά της ὄνειρα εἶδε, μεγάλον λιμόν, τόν κόσμον νά πεθαίνῃ ἀπό τήν πείναν. Μεγάλος σεισμός κατέστρεψεν τήν Πόλιν. Ἔβλεπε τήν Πόλιν νά κυριεύεται ἀπό τούς βαρβάρους, λόγῳ τῶν πολλῶν ἁμαρτιῶν της. «Κι ἔγινε μάχη γιά ἡμέρες κρατερή. Μᾶς πόρθησαν οἱ βάρβαροι, σκοτώθηκε κι ὁ βασιλέας Κωνσταντῖνος. Μπῆκαν οἱ Φράγκοι μέ τά ἄλογά τους στήν Ἁγία Σοφία, μπῆκαν οἱ Τοῦρκοι μέ τά ἄλογά τους στήν Αγία Σοφία, μᾶς κούρσεψαν, μᾶς μαγάρισαν. Κι ἐγώ εἶχα χάσει τό τόξο πού κρατοῦσα κι ἔτρεχα μεσ’ στούς ὑπερασπιστές πού ἔφευγαν καί μεσ’ στό πανικόβλητο πλῆθος πού φώναζε: “Ἡ Πόλις Ἑάλω, ἡ Πόλις…”»[55] Τήν 20ην Νοεμβρίου 1096, ἡ Εὐδοκία μετέστη εἰς Κύριον. Αὐτός ἦτο ὁ δραματικός 11ος αἰών τής Μεσαιωνικῆς ἡμῶν Αὐτοκρατορίας, ὁ ὁποῖος ὁμοιάζει εἰς πλεῖστα σημεῖα μέ τάς ἡμέρας, τάς ὁποίας διάγομεν σήμερον, τόν 21ον καταστροφικόν αἰῶνα διά τήν μικράν μας εἰς μέγεθος, ἀλλά τεραστίαν εἰς Ἱστορίαν καί δόξαν ἡμῶν χώραν. Εὐχόμεθα νά φωνάξωμεν καί πάλιν, ἀλλά τώρα, «Ἡ Πόλις ἑάλω ὑπό τῶν Ἑλλήνων».

.                        Σήμερον, ταυτοχρόνως, μέ ὅλην αὐτήν τήν συνεχιζομένην κρίσιν εἰς ἅπαντας τούς τομεῖς, φυσικαί καταστροφαί καί σεισμοί λαμβάνουν χώραν εἰς ὅλην τήν Ἑλλάδα, Πάργα, Κορινθιακόν Κόλπον, Ἑπτάνησα, Κρήτην, Βόρειον Εὔβοιαν, Ρόδον, Βόρειον Αἰγαῖον καί εἰς ἄλλα μέρη τῆς πατρίδος μας. Ἡ παιδεία μας κατεστράφη ἀπό τούς ἄθέους καί ἀνθέλληνας ψευδο-πολιτικούς μας. Ἡ «διαφορετικότητα», ἡ διαστροφή, ἡ σεξουαλική ἀγωγή καί ὅτι ἄλλο ἐξωφρενικόν, ἔχουν πλέον γίνει ἡ βάσις (τό θεμέλιον) τῆς παιδείας μας ἀπό τό νηπιαγωγεῖον. Ὁ βάρβαρος Ἐρντογάν ἔκαμνε τήν Ἁγίαν Σοφίαν Μουσουλμανικόν τέμενος (τζαμί) καί ἡμεῖς ἔχομεν γεμίσει τήν Ἑλλάδα μέ τέτοια ἰσλαμικά κατασκευάσματα καί τὰ τζαμιὰ τῆς Θρᾴκης καί ὅλης τῆς Ἑλλάδος ἀνακαινίζονται.[56] Πρό ὀλίγων ἡμερῶν καί κατόπιν τῆς ἀποφάσεως τῆς Τουρκίας νά μετατρέψῃ τήν Ἁγίαν Σοφίαν εἰς τζαμί, ἡ ὑπουργός Παιδείας (κ. Κεραμέως) ἀπεφάσησεν ὅπως χορηγήσῃ εἰς τήν διοικούσαν ἐπιτροπήν τοῦ Ἰσλαμικοῦ τεμένους Ἀθηνῶν 987.000 εὐρώ.[57] Ὅλα αὐτά ἐπιτρέπονται ἀπό τόν Θεόν μας, λόγῳ τῆς ἀποστασίας μας ἀπό τό 1920. Ὁ Σεβασμιώτατος κ.κ. Ἀμβρόσιος ἀφώρησε τρεῖς ψευδο-πολιτικούς μας (τόν Κυριάκον Μητσοτάκην, τήν Νίκην Κεραμέως καί τόν Νῖκον Χαρδαλιάν) διά τό κακόν, τό ὁποῖον ἐδημιούργησαν εἰς τήν χώραν. Ἡ πρόβλεψις διά τό μέλλον τῆς Ἑλλάδος εἶναι παρομοία μέ αὐτήν τῆς Αὐγούστας Εὐδοκίας. Ἡ θεία δίκη θά ἐπικρατήσῃ καί πάλιν, ὡς τῷ 11ῳ αἰῶνι.

.                    Ἐπίσης, ἡ ἀδιαφορία τῶν «ἡγετῶν» μας διά πᾶν Ἐθνικόν θέμα εἶναι μοναδική εἰς τήν Ἱστορίαν μας. Ἡ Ἀποκλειστική Οἰκονομική Ζώνη (ΑΟΖ), ἡ ὑφαλοκρηπίδα, ἡ αἰγιαλίτιδα ζώνη, ἡ συνορεύουσα ζώνη εἶναι ἅπαντα Ἑλληνικόν ἔδαφος καί θά ἔπρεπε νά εἶχον σχεδιασθῆ οἱ χάρται τῆς χώρας καί νά εἶχον ὑποβληθῆ ἀπό τό 1982 εἰς τόν Ο.Η.Ε.[58] Τό Καστελλόρριζον, ἡ Μεγίστη, ἡ Ρώ καί ἡ Στρογγύλη εἶναι τά νησιά μας καί δέν παραχωροῦμεν τίποτε εἰς τούς βαρβάρους γείτονάς μας (Τούρκους, Ἀλβανούς, ὡς καί Σκοπιανούς). Ἀντιθέτως, διεκδικοῦμε τά μέρη μας (τήν πατρογονικήν γῆν τῶν Ἑλλήνων ἀπό τόν 11ον αἰῶνα π.Χ.), τά ὁποῖα εὑρίσκονται ὑπό τήν κατοχήν τῶν Μογγόλων τούτων κατακτητῶν ἀπό τόν 15ον αἰῶνα μ.Χ.[59] Γνωρίζουν οὗτοι ὅτι κατέχουν παρανόμως ξένα ἐδάφη καί διά τοῦτο φωνάζουν καί διεκδικοῦν συνεχῶς καί κάτι ἄλλο, διότι τρομάζουν μέ τήν ἀλήθειαν καί τό δίκαιον (ὄχι τό Διεθνές Δίκαιον, τό ὁποῖον εἶναι ὑπέρ τοῦ ἰσχυροῦ καί οὐχί ὑπέρ τοῦ ἠδικημένου),[60] τά ὁποῖα καταπατοῦν καί παρ’ ὅλην τήν πλάνην των (τά ψευδο-πιστεύω των), τούς ἐλέγχει ἡ συνείδησίς των.

.                      Ἅπαντα ὅσα συνέβησαν τούς τελευταίους μῆνας λόγῳ τῆς λεγομένης πανδημίας ἑνός ὑπόπτου Κινέζικου ἰοῦ γρίπης, τοῦ ἐπονομαζομένου κορωνοϊοῦ (coronavirus, COVID-19), μᾶς προβλημάτισαν πολύ, λόγῳ τῆς προπαγάνδας τῶν ἐλεγχομένων Μέσων Μαζικῆς Ἐνημερώσεως (fake news). Εἴδαμε πλέον, πῶς χειραγωγοῦνται οἱ λαοί καί ποίαν δύναμιν ἔχουν τά κατευθυνόμενα Μέσα Μαζικοῦ Ἀποπροσανατολισμοῦ, κυρίως ἡ τηλεόρασις, μέ τούς ἀκριβοπληρωμένους δημοσιογραφίσκους, οἱ ὁποῖοι εἶναι ἐνταγμένοι εἰς τήν Νέαν Τάξιν Πραγμάτων ἀπό τό 1950, καί τήν ὑπηρετοῦν ὡς πιστοί ὑπηρέται της. Ἐάν δέν ὑπακούσουν, θά χάσουν τάς ἐργασίας των καί τούς ὑψηλούς μισθούς των (οἱ ὁποῖοι σκοπίμως ἀνέρχονται εἰς ἑκατομμύρια δολλάρια ἐτησίως, τούς ἔχουν ἐξαγοράσει). Παρουσίαζαν καί παρουσιάζουν τά γεγονότα, ὅπως τούς ὑπαγορεύονται νά τά παρουσιάσουν καί ἀπό τό ἴδιον κέντρον κατασκευῆς τῶν εἰδήσεων. Οὗτος, πράγματι, ὁ 21ος θά πρέπει νά ὀνομασθῇ ὡς ὁ αἰών τῆς παραπληροφορήσεως. Ὁ ΠΟΥ εἶναι τό κέντρον, τό ὁποῖον ἔδιδε τάς κατευθύνσεις. Ὅλοι αὐτοί οἱ διεθνεῖς ὀργανισμοί εἶναι ἐλεγχόμενοι ἀπό τάς σκοτεινάς δυνάμεις. Τά κείμενα διά τήν ἀντιμετώπισιν τῆς πλαστῆς κρίσεως ἦσαν τά ἴδια παντοῦ, μεταφρασμένα εἰς τάς διαφόρους γλώσσας. Οἱ πρόεδροι, οἱ πρωθυπουργοί καί οἱ ὑπουργοί τῶν κρατῶν τῆς γῆς ἁπλῶς μετέφραζαν τά κείμενα, τά ὁποῖα τούς ἐστέλλοντο εἰς τήν ἀντίστοιχον γλῶσσαν τοῦ κράτους των καί τά παρουσίαζε ὁ ὑπουργός ὑγείας εἰς τούς πολίτας τῶν χωρῶν των. Ἔγινε μία γενική πρόβα κατάργησις βασικῶν ἐλευθεριῶν, ἐπιβολῆς ἀστυνομικῆς βίας καί τῆς τρομοκρατίας˙ ἐπιβολή τῆς παγκοσμίας διακυβερνήσεως, ἑτοιμάζοντες τήν παγκοσμίαν κυβέρνησιν καί δουλείαν, εἰς τήν ἑπομένην φάσιν μέ τόν ὑποχρεωτικόν ἐμβολιασμόν (σφράγισμα) διά τήν ἀντιμετώπισιν τῆς ψευδο-ἐπιδημίας,[61] ἡ ὁποία θά ἔλθῃ, ὡς ἔχουν ἀνακοινώσει οἱ κατευθυνόμενοι ἀπό τήν σκοτεινήν Λέσχην Μπίλντερμπεργκ ἀδύναμοι καί ἀνίκανοι πολιτικοί ἡμῶν ἡγέται (ἀκόλουθοι).

.                        Αἱ Ἐκκλησίαι ἔκλεισαν (ἐκτός τῶν Ἐκκλησιῶν εἰς Ρωσίαν καί εἰς ὡρισμένας ἄλλας Ὀρθοδόξους χώρας), τά σχολεῖα ἐπίσης, αἱ δημόσιαι ὑπηρεσίαι ὑποελειτούργουν. Ὅλα ἐπικεντρώθησαν εἰς ἕνα ἰόν, ὁ ὁποῖος θά προκαλοῦσε πλῆθος θυμάτων.[62] Τό κράτος, τό ὁποῖον δῆθεν ἐνδιεφέρετο διά τήν ὑγείαν τῶν πολιτῶν, ἄφησε νά ἀποθάνουν δεκάδες χιλιάδες ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι δέν εἶχον τήν δυνατότητα νά χειρουργηθοῦν καί νά τούς παρασχεθῇ ἡ κατάλληλος νοσηλεία καί πλῆθος ἄλλων ἀπό τάς στερήσεις, τήν ἀνέχειαν, τήν πτωχείαν καί τήν ἀνεργίαν, λόγῳ κλεισίματος τῶν ἐπιχειρήσεων, τά ὁποῖα ὡδήγησαν τούς ἀνθρώπους εἰς ψυχολογικά προβλήματα καί εἰς τήν αὐτοκτονίαν. Τά γεγονότα τῶν ἡμερῶν μας προοιωνίζουν τάς ἐσχάτας ἡμέρας, αἱ ὁποῖαι ἔχουν προαναγγελθεῖ ἀπό τάς Ἁγίας Γραφάς καί τούς Πατέρας. Ἡ παγκοσμία ἐλίτ (μαφία), κυρίως, οἱ Σιωνισταί μεγαλοτραπεζῖται, οἱ κάτοχοι τῶν πετρελαϊκῶν ἐπιχειρήσεων, τῶν φαρμακευτικῶν ἐπιχειρήσεων, τῆς ὑψηλῆς τεχνολογίας καί ἡ βιομηχανία ὅπλων, οἱ σατανοκίνητοι Ρώθτσαϊλντ, οἱ Ρόκφελερ, ὁ ἑωσφορικός Τζόρτζ Σόρος, ὁ δισεκατομμυριοῦχος Μπίλλ Γκαίητς, συνολικά 13 οἰκογένειαι, ἐκρύπτοντο πίσω ἀπό τό διαβολικό σχέδιο, τό ὁποῖον ἑτοιμάζουν ἐπί 380 ἔτη.[63] Θά πρέπει, κατόπιν 200 ἐτῶν ἀπό τήν Ἐπανάστασιν τοῦ 1821, νά ἀφυπνισθῇ αὐτός ὁ Νεο-Ἕλληνας καί νά ἀποτινάξῃ τόν Νέον-ραγιαδισμόν. Ἀλλά καί ταυτοχρόνως, νά ἐνισχύῃ τάς ἐνόπλους δυνάμεις του καί νά βελτιώνῃ τήν ἀμυντικήν του ἱκανότητα. Ὁ παρών 21ος αἰών εἶναι παρόμοιος μέ τόν 11ον τοιοῦτον. Ἡ Ἑλλάδα εὑρίσκεται εἰς ἀσφυκτικόν κλοιόν ἀπό τούς βαρβάρους τῆς Ἀνατολῆς καί Δύσεως, ἀλλά καί ἀπό τούς Νεοεποχίτας προδρόμους τοῦ ἀντιχρίστου. Εὐχόμεθα νά ὑπάρξῃ ἐπιστροφή πάντων ἡμῶν εἰς τήν πίστιν τῶν προγόνων μας καί διά τῆς μετανοίας νά ἀποτρέψῃ ὁ πολυεύσπλαγχνος Θεός μας τήν ἐπερχομένην μεγάλην καταστροφήν καί δουλείαν ἡμῶν.

————————-

[1] Ὅρα, Κώστα Γ. Ἀλεξόπουλου, «EYΔΟΚΙΑΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ» Ἐκδόσεις Τῆνος, Ἀθῆναι 2013. https://christianvivliografia.wordpress.com/2013/02/25/%CE%B5%E1%BD%90%CE%B4%CE%BF%CE%BA%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%B5%CF%8D%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1/

 

[2] Ὅρα, Ευδοκία Μακρεμβολίτισσα, https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%85%CE%B4%CE%BF%CE%BA%CE%AF%CE%B1_%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CF%81%CE%B5%CE%BC%CE%B2%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%B1 .

[3] Ἐπί βασιλείας Κωνσταντίνου Θ΄ Μονομάχου (1042-1055), Κυριακή 16 Ἰουλίου 1054, καί Πατριάρχου Μιχαήλ Κηρουλαρίου, ὁμάς Λατίνων μέ ἐπικεφαλῆ καρδινάλιον ἀποθέτει ἐπί τῆς Ἁγίας Τραπέζης τῆς Ἁγίας Σοφίας ἔγγραφον ἀφορισμοῦ ἀπό τόν Πάπαν κατά τοῦ Πατριάρχου καί ὁλοκλήρου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Τήν ἑπομένην 17 Ἰουλίου 1054 (τῆς Ἁγίας Μαρίνης) ὁ Κηρουλάριος μέ τήν ἐνδημοῦσαν Σύνοδον ἔκαυσε τό ἀσεβές ἔγγραφον καί ἀφώρησε τόν αἱρετικόν Πάπαν.

[4] Μακεδονική Δυναστεία (867-1056): Βασίλειος Α΄ Μακεδών (867-886), Λέων ΣΤ΄ ὁ Σοφός (886-912), Ἀλέξανδρος (912-913), Κωνσταντῖνος Ζ΄ ὁ Πορφυρογέννητος (908-959), Ρωμανός Α΄ Λεκαπηνός (920-944), Ρωμανός Β΄ ὁ Πορφυρογέννητος (959-963), Νικηφόρος Β΄ Φωκάς (963-969), Ἰωάννης Α΄ Κουρκούας ὁ Τσιμισκής (969-976), Βασίλειος Β΄ ὁ Βουλγαροκτόνος (976-1025), καί ὡρισμένοι ἄλλοι ἕως τό 1056.

[5] Κωνσταντῖνος Η΄ ὁ Πορφυρογέννητος (1025-1028), Ζωή ἡ Πορφυρογέννητη (1028-1050), Ρωμανός Γ΄ Ἀργυρός (1028-1034), Μιχαήλ Δ΄ ὁ Παφλαγών (1034-1041), Μιχαήλ Ε΄ ὁ Καλαφάτης (1041-1042), Θεοδώρα (20 Ἀπριλίου 1042-1042), Κωνσταντῖνος Θ΄ Μονομάχος (1042-1055), Θεοδώρα (1055-1056), Μιχαήλ ΣΤ΄ Βρίγγας ὁ Στρατιωτικός ὁ Γέρων (1056-1057), Ἰσαάκιος Α΄ Κομνηνός (1057-1059), Κωνσταντῖνος Ι΄ Δούκας (1059-1067), Μιχαήλ Ζ΄ Δούκας (1067-1068), Ρωμανός Δ΄ Διογένης (1068-1071), Μιχαήλ Ζ΄ Δούκας (1071-1078), Νικηφόρος Γ΄ Βοτανειάτης (1078-1081), καί Ἀλέξιος Α΄ Κομνηνός (1081-1118).

[6] Ὅρα, Ἀλεξόπουλου (2012), «EYΔΟΚΙΑΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ», σ. 106.

[7] Ἡ Εὐδοκία γράφει ὅ, τι «τό μεγαλύτερο μέρος τῶν στρατευμάτων μας εἶναι μισθοφόροι, πού δέν μποροῦν νά ἐλεγχθοῦν ἀπόλυτα (πολυεθνικός στρατός), οὔτε τήν ἴδια γλῶσσα μιλοῦσαν, οὔτε εἶχαν τήν ἴδια θρησκεία. Ἔχουν δικούς τους ἀρχηγούς καί δικά τους λάβαρα. Σέ κρίσιμο σημεῖο τῆς μάχης μπορεῖ νά μήν ὑπακούσουν ἤ τό χειρότερο νά πᾶνε μέ τό μέρος τοῦ ἀντιπάλου. Σάν παράδειγμα, κατά τίς ἐκστρατεῖες τοῦ Ρωμανοῦ Διογένη, οἱ Σκύθες τοῦ στρατοῦ του προσχώρησαν στούς Τούρκους. Τό αὐτό συνέβη μέ τήν ὕποπτη στάση τοῦ Τραχανιώτη καί τοῦ Ρουσέλιου, ἀρχηγούς τοῦ μεγαλυτέρου τμήματος τῆς στρατιᾶς, πού εἶχε ἐπακόλουθο τά τραγικά ἀποτελέσματα τῆς μάχης τοῦ Ματξικέρτ (1071).» Ὅρα, Ἀλεξόπουλου (2012), «EYΔΟΚΙΑΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ», σ. 170.

[8] Λέγει ὁ Ρωμανός εἰς τήν Εὐδοκίαν: «Ἕνας ἐσμός ἀπό προδότες μέ περικύκλωνε ἀπό τήν πρώτη μέρα ἀνἀληψις τῆς βασιλεἰας μου. Μέ πρόδωσαν Εὐδοκία, ὄχι μιά ἀλλά ἑκατό φορές. Ἡ μεγαλύτερη ἦταν στή μάχη στό Ματζικέρτ. Ἡ προδοσία στό πρόσωπό μου, δέν θά ‘χε τόση σημασία, ἄν δέν ἀφοροῦσε ἄμεσα καί στό κράτος τῶν Ρωμαίων. Ἡ ἀπώλεια τοῦ Ματζικέρτ σημαίνει μόνιμη πιά ἐγκατάσταση τῶν Τούρκων στά ἐδάφη μας καί ὁρμητήριο γιά ἐπέκταση. Ἡ ἐγκατάστασή τους καί στίς ἀπέναντι ἀκτές τῆς Πόλης δέ θά ἀργήσει. Στενεύουν τά ὅριά μας ἀπ’ τήν Ἀνατολή κι ἀπ’ τή Δύση μᾶς ἔδιωξαν οἱ Νορμανοί. Σέ δύο-τρεῖς γενιές τό κράτος τῶν Ρωμαίων θά πάψει νά ὑπάρχει». Ὅρα, Ἀλεξόπουλου (2012), «EYΔΟΚΙΑΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ», σ. 155.

[9] «Τέτοια ἦταν ἡ εἴσοδος τῶν Κομνηνῶν στήν Βασιλεύουσα καί τέτοια ἡ ἀνάληψη τῆς βασιλείας ἀπό τόν Ἀλέξιο.» λέγει ἡ Εὐδοκία εἰς τά Μνημονεύματά της.

[10] Ὁ Βασιλεύς εἰσέρχεται εἰς τόν Ναόν καί ἀσπάζεται τό Ἱερόν Εὐαγγέλιον καί τάς Ἱεράς Εἰκόνας. Οἱ ψάλτες ψάλλουν τό «Πολυχρόνιο», ὁ βασιλέας ἀνεβαίνει στό θρόνο, ὁ Πριμικήριος τοῦ παραδίνει τό σκῆπτρο καί ἀμέσως ἀρχίζει ἡ ἀκολουθία τῶν «Ὥρῶν»…. Στόν «Ὄρθρον», ὁ βασιλέας, ἄν εἶναι καλλίφωνος, ψάλλει ὁ ἴδιος ἔχοντας κοντά του τόν πρωτοπαπά. Ὅρα, Κ. Γ. Ἀλεξόπουλου, «EYΔΟΚΙΑΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ», σσ. 102-105.

[11] Ὅρα, Κ. Γ. Ἀλεξόπουλου, «EYΔΟΚΙΑΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ», σσ. 114-115.

[12] Ὅρα, List of prime ministers of Greece. en.wikipedia.org/wiki/List_of_prime_ministers_of_Greece

[13] Ὅρα, «ΥΠΕΞ: Οι ασύλληπτες εθνικές υποχωρήσεις των Κώστα Σημίτη και Γιώργου Παπανδρέου με βάση απόρρητα πρακτικά των διμερών επαφών». iellada.gr/diplomatia/ypex-oi-asylliptes-ethnikes-ypohoriseis-ton-kosta-simiti-kai-giorgoy-papandreoy-me-vasi

[14] Ὅλοι οἱ ὑπουργοί Παιδείας εἶναι μέλη τῆς Λέσχης Μπίλντερμπεργκ (Bilderberg Club), ὡς καί ἡ Ἄννα Διαμαντοπούλου καί ἡ Νίκη Κεραμέως. Ὅρα, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, antistasi.org/?p=14308 . Ἐπίσης, ὅρα, «28 ὑπουργοί Παιδείας σέ 44 χρόνια, ἀπό τό 1974» καί Ἐννιά φορές ἄλλαξε ὀνομασία τό ὑπουργεῖο Παιδείας,

www.esos.gr/arthra/59877/28-ypoyrgoi-paideias-se-44-hronia

[15] Ὅρα, Στυλιανοῦ Λαγουροῦ, ΕΞΩ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΜΕΣΑ Η ΒΙΑ καί ΤΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ, Χριστιανική Βιβλιογραφία, Ἔτος 48, Ἄρ. Φύλ. 85, Δεκέμβριος 2019, σσ, 1-4. Ὅρα ἐπίσης, Δημητρίου Νατσιοῦ, «Μὲ τέτοιες μαγαρισιὲς στὰ σχολικὰ βιβλία θὰ τιμήσουμε τὰ 200 χρόνια ἀπὸ τὴν ἁγιασμένη Ἐπανάσταση τοῦ ᾽21;» christianvivliografia.wordpress.com/2020/06/13/%ce%bc%e1%bd%b2-%cf%84%ce%ad%cf%84%ce%bf%ce%b9%ce%b5%cf%82-%ce%bc%ce%b1%ce%b3%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%ce%b9%e1%bd%b2%cf%82-%cf%83%cf%84%e1%bd%b0-%cf%83%cf%87%ce%bf%ce%bb%ce%b9%ce%ba%e1%bd%b0-%ce%b2/

[16] Αὕτη ἀποτελεῖ μοναδικότητα ὡς ὑπουργός Παιδείας καί Θρησκευμάτων. Εἶναι ἡ πρώτη ὑπουργός Θρησκευμάτων, ἡ ὁποία ἐκδιώχθη ἐκ τῆς Ἐκκλησίας δι’ ἐπιτιμίου. Ὅρα, «Αμβρόσιος κατά Κεραμέως: Αν δεν ανακαλέσετε έως το Σάββατο θα σας αφορίσω», http://www.lifo.gr/now/greece/282346/amvrosios-kata-kerameos-an-den-anakalesete-eos-to-savvato-tha-sas-aforiso

[17] Ὅρα, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, Η ΔΙΑ ΝΟΜΟΥ ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ ΚΑΙ Η ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗ ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΟΣ. ΝΕΙΛΟΝ ΤΟΝ ΜΥΡΟΒΛΥΤΗΝ, Christian Vivliografia, July 11, 2013, pp. 1-11, https://christianvivliografia.wordpress.com/2013/07/11/%e1%bc%a1-%ce%b4%ce%b9%e1%bd%b0-%ce%bd%cf%8c%ce%bc%ce%bf%cf%85-%e1%bc%90%cf%80%ce%b9%ce%b2%ce%bf%ce%bb%e1%bd%b4-%cf%84%e1%bf%86%cf%82-%e1%bd%81%ce%bc%ce%bf%cf%86%cf%85%ce%bb%ce%bf%cf%86%ce%b9%ce%bb/. Ἐπίσης, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, «Ἑλληνικόν Κοινοβούλιον καί Ὁμοφυλοφιλία: Ἡ Αἰσχίστη, ἀλλά καί ἡ Ἐσχάτη Νομιμοποιηθεῖσα ὑπό τούτου Ἁμαρτία», Κρυφό Σχολειό, January 8, 2016, pp. 1-3. http://krufo-sxoleio.blogspot.com/2016/01/blog-post_8.html

[18] Ὅρα, LGBTQI (ΛΑΟΤΚΙ), el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CE%9F%CE%91%CE%A4

[19] Οἱ ψηφίζοντες τοιούτους ἀθεόφοβους πολιτικούς καθίστανται συνεργοί καί συνένοχοι τούτων ἔναντι Θεοῦ καί ἀνθρώπων διά τάς βδελυράς πράξεις των. Ἐνθυμοῦμαι τούς ἁπλοϊκούς ἀνθρώπους κατά τήν δεκαετίαν τοῦ 1950, ὅταν ἤθελον νά εἴπουν διά κάποιον ὅτι εἶναι κακός ἄνθρωπος ἔλεγον: «ἀθεόφοβος», «ξορκισμένος», «ἀφωρισμένος» καί λοιπά παρόμοια. Οἱ πλεῖστοι τῶν ψευδο-πολιτικῶν μας κατέχουν δικαιωματικῶς ἅπαντα τά κοσμητικά αὐτά ἐπίθετα.

[20] Ὅρα, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, «Ἑλληνική Γλῶσσα: Ἡ Ἁπάντων τῶν Ὀνομάτων Ὀρθότης», ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ, 27 Σεπτεμβρίου 2016, σσ. 1-9. http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2016/09/blog-post_75.html

[21] «Ὁ ἑλληνικός λαός εἶναι ἀτίθασος (δυσκολοκυβέρνητος) καί γι’ αὐτό πρέπει νά τόν πλήξουμε βαθιά στίς πολιτιστικές του ρίζες. Τότε ἴσως συνετιστεῖ. Ἐννοῶ δηλαδή νά πλήξουμε τή γλῶσσα, τή θρησκεία, τά πνευματικά καί ἱστορικά του ἀποθέματα, ὥστε νά ἐξουδετερώσουμε κάθε δυνατότητά του νά ἀναπτυχθῇ, νά διακριθῇ, νά ἐπικρατήσῃ. Ἔτσι ὥστε νά πάψῃ νά μᾶς παρενοχλῇ, στήν περιοχή τῶν Βαλκανίων καί τῆς Ἀνατολῆς, τῶν τόσο σημαντικῶν γιά τά συμφέροντα τῶν Η.Π.Α. …» (Henry Kissinger).

www.ellinikahoaxes.gr/2016/05/27/kissinger/ .

[22] Ὅρα, Μανώλη Κοττάκη, “Χριστούγεννα «ἀγνοοῦνται» γιά τό Ἵδρυμα Ὠνάση”, orthodoxostypos.gr/%CF%87%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%8D%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%BD%CE%B1-%E1%BC%80%CE%B3%CE%BD%CE%BF%CE%BF%E1%BF%A6%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9-%CE%B3%CE%B9%CE%AC-%CF%84%CF%8C-%E1%BC%B5%CE%B4/

[23] Ὅρα, ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ – ΣΟΚ! Τα ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ των πολιτικών που μας κυβερνούν!!! (ΟΧΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΑ), www.athensmagazine.gr/article/news/53264-apokalypsh-sok-ta-pragmatika-onomata-twn-politikwn-poy-mas-kybernoyn-oxi-den-einai-ellhnika

[24] Ὅρα, «90 ΕΤΗ ΜΑΤΑ! ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΟΥ 1924 ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΔΙΑΡΚΕΣ ΕΓΚΛΗΜΑ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ», http://epistrofi-sotiria.blogspot.com/2014/03/blog-post_22.html

[25] Ὅρα, «Σύναξις Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών, Λεχθέντα και πραχθέντα του οικουμενιστού και μασόνου Οικ.Πατριάρχου Αθηναγόρα», katanixi.gr/oikoymenismos/synaxis-orthodoxon-klirikon-kai-monachon-lechthenta-kai-prachthenta-toy-oikoymenistoy-kai-masonoy-oik-patriarchoy-athinagora/

[26] Ὅρα, «π. Θεόδωρος Ζήσης: Η Σύνοδος της Κρήτης νόθος καρπός εξωσυζυγικών σχέσεων», www.impantokratoros.gr/B81BEC95.el.aspx

[27] Ὅρα, «Σχίσμα» μεταξύ Πατριάρχη Μόσχας και Βαρθολομαίου με αφορμή την Ουκρανία. www.documentonews.gr/article/sxisma-metaxy-patriarxh-mosxas-kai-bartholomaioy-me-aformh-thn-oykrania

[28] Οὗτοι ἐλέγχουν ἐντελῶς τήν Δύσιν ἀπό τό 1640. Ὅρα, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, «Ἡ Τρέχουσα Ἑλληνική Κρίσις καί ἡ Παγκοσμία τοιαύτη εἰσίν Ἔργα τῶν Δημιουργῶν τῶν Δυτικῶν Ἐπαναστάσεων τοῦ Παρελθόντος», Βοανεργές, Ἀρ. Τεύχους 102, 2019, σσ. 72-85. Ἐπίσης, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, «Ἡ Ἑλληνική Κρίσις», Βοανεργές, Ἀρ. Τεύχους 103, Μάϊος-Ἰούνιος 2019, σσ. 74-85.

[29] Καί ἡ συνεισφορά τῆς Ἑλλάδος πρός τό ΝΑΤΟ εἶναι τεραστία διά μία τόσο μικρά χώρα, 2,8% τοῦ ἑθνικοῦ της προϊόντος. Τά ἄλλα κράτη πληρώνουν ὀλιγώτερον τοῦ 2% καί μόνον ἡ Ἀμερική πληρώνει 3,1%.Ὅρα, greece.greekreporter.com/2019/12/17/greece-second-only-to-us-in-nato-defense-spending/

[30] Ὅρα, U.N., International Days, www.un.org/en/sections/observances/international-days/ . Ἡ Ἀμερική ἔχει ἀκόμη καί τήν “National Hot Dog Day”, τήν 22αν Ἰουλίου. Ὅρα, NATIONAL HOT DOG DAY – July 22, 2020, nationaldaycalendar.com/national-hot-dog-day-changes-annually/

[31] Μᾶς ἐπέβαλον τόν ψευδο-σοσιαλισμόν, καπιταλισμόν, κομμουνισμόν, χρεοστισμόν καί τήν καταστροφικήν παγκοσμιοποίησιν μέ τόν πρόσφατον υἱόν της, τόν Κινέζικον κορωνο-ϊόν, διότι αὐτά τούς ἐζήτησαν νά πράξουν οἱ Illuminati, τά ἀφεντικά των καί αἱ λέσχαι, εἰς τάς ὁποίας εἶναι μέλη. Πᾶς Ἕλλην μέλος εἰς αὐτάς τάς λέσχας καί τεμένη δέν εἶναι πλέον Ἕλλην οὔτε Ὀρθόδοξος. Εἶναι αὐτομάτως ἀνθέλλην καί ἀντίχριστος. Συνεπῶς, δέν ἠμπορεῖ οὗτος νά ἀναλάβῃ καμμίαν διοικητικήν ἤ πολιτικήν θέσιν.

[32] Ὅρα, «Σύμβουλος τοῦ Πρωθυπουργοῦ “παντρεμένος” μὲ ἄνδρα!»,

orthodoxostypos.gr/%cf%83%cf%8d%ce%bc%ce%b2%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6-%cf%80%cf%81%cf%89%ce%b8%cf%85%cf%80%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%b3%ce%bf%e1%bf%a6-%cf%80%ce%b1%ce%bd%cf%84%cf%81%ce%b5/

[33] «Ἡ Τουρκία διακαῶς ἤθελε νὰ ὀνομαστοῦν τὰ Σκόπια, Μακεδονία.  Πάντοτε ἔτσι τὰ ὀνόμαζαν, γιὰ νὰ προκαλέσουν, νὰ ὑποθάλψουν τὴν διχόνοια καὶ τὸ αἴσθημα ἡττοπάθειας τοῦ λαοῦ μας, νὰ φανοῦν στὰ μάτια τῶν Σκοπιανῶν, εὐεργέτες τους. Βρέθηκαν οἱ ἐφιάλτες γιὰ τὴν βρωμοδουλειά, ὑποτάχθηκαν στὴν λογικὴ καὶ τὶς ἀπειλὲς τοῦ ψευτολέοντος ἢ καλύτερα μυρμηγκολέοντος. Μὲ ἀπύθμενη δειλία, “μοίρασαν”, ξεπούλησαν, πρόδωσαν τὴν Μακεδονία, γιὰ νὰ ἐξευμενιστεῖ τὸ θηρίο.  Καὶ ἔκτοτε ἀποθηριώθηκαν οἱ Τοῦρκοι.  Κατάλαβαν ποιοὺς ἔχουν ἀπέναντί τους. Ἐφ’ ὅσον εἶναι ἱκανοὶ νὰ ξεπουλήσουν “ὅσια καὶ ἱερά”, ἔχουμε νὰ κάνουμε μὲ δειλούς, ὁπότε μποροῦμε, ἀμαχητί, νὰ κερδίσουμε πολὺ περισσότερα.». Ὅρα, Δημητρίου Νατσιοῦ, ΤΟ ΛΙΟΝΤΑΡΙ, Η ΑΛΕΠΟΥ καὶ Η ΣΥΜΦΟΡΑ ΤΟΥ ΓΑΪΔΑΡΟΥ,

christianvivliografia.wordpress.com/2020/06/27/%cf%84%e1%bd%b8-%ce%bb%ce%b9%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%ac%cf%81%ce%b9-%e1%bc%a1-%e1%bc%80%ce%bb%ce%b5%cf%80%ce%bf%e1%bf%a6-%ce%ba%ce%b1%e1%bd%b6-%e1%bc%a1-%cf%83%cf%85%ce%bc%cf%86%ce%bf%cf%81%e1%bd%b0/ . Ὅρα ἐπίσης, «Ἐτέθη “κοινοβουλευτικῶς” ἡ ταφόπετρα εἰς τὴν Μακεδονίαν μας!», orthodoxostypos.gr/%e1%bc%90%cf%84%ce%ad%ce%b8%ce%b7-%ce%ba%ce%bf%ce%b9%ce%bd%ce%bf%ce%b2%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%b5%cf%85%cf%84%ce%b9%ce%ba%e1%bf%b6%cf%82-%e1%bc%a1-%cf%84%ce%b1%cf%86%cf%8c%cf%80%ce%b5%cf%84/

[34] Συμφώνως πρὸς τὴν «Κοινὴ Ὑπουργικὴ Ἀπόφαση Ἀριθμ. 2945/2020 ΦΕΚ 1016/Β/24-3-2020» ἱδρύονται 28 νέα κέντρα διὰ τοὺς μετανάστας παν­ελλαδικῶς. Ἡ διαχειρίστρια ψευδο-κυβέρνησίς μας, ἐνῶ κλείνει τὸν Ἑλληνικὸν λαὸν εἰς τὰ σπίτια του, ἐγκαθιστᾶ χιλιάδες πρόσφυγες, εἰς τὴν πλειονοψηφίαν τους μουσουλμάνους, εἰς ὅλην τὴν Ἑλλάδα: 28 νέα κέντρα προσφύγων! http://orthodoxostypos.gr/28-%ce%bd%ce%ad%ce%b1-%ce%ba%ce%ad%ce%bd%cf%84%cf%81%ce%b1-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%86%cf%8d%ce%b3%cf%89%ce%bd/ . Ἐσχάτως, βλέπομεν τό πρόβλημα, τό ὁποῖον ἔχει δημιουργήσει ἀπό τό 2016 ὁ ΣΥΡΙΖΑ μέ τήν δομήν εἰς τό ξενοδοχεῖον Galaxy εἰς τήν Ἑρμιονίδα μέ τούς 500 λαθρομετανάστας. TV News ANTENNA, 31/5/2020.

[35] Ὁ Κυριάκος Μητσοτάκης εἶπεν ὁ ἄσχετος: «Χαίρομαι ὅταν πηγαίνω σέ παρελάσεις καί βλέπω μία κοινωνία νά μετατρέπεται σέ πολυπολιτισμική». (Ὅρα, Δημήτριος Νατσιός, «Μαθήματα Ἑλληνικῶν καί Φιλοπατρίας ἀπό Κινέζους», http://www.pentapostagma.gr/apopseis/6920310_dimitris-natsios-mathimata-ellinikon-kai-filopatrias-apo-kinezoys.). Ἀλλά, δέν ἠρώτησεν ὁ ταλαίπωρος, ἐάν οἱ Ἕλληνες χαίρονται μέ τήν πολυπολιτισμικότητα καί μέ τήν ἀποδοχήν ταύτης ὑπό τῶν ψευδο-ἡγετῶν μας. Οἱ Νεο-ἐποχῖται ψευδο-πολιτικοί μας, οἱ ὁποῖοι κατέστρεψαν τήν ὁμοιογένειαν τῶν Ἑλλήνων, μᾶς τονίζουν ὅτι «Δέν εἴμαστε ρατσιστές οὔτε ξενοφοβικοί», ἀλλ’ εἰς ὀλίγα ἔτη δέν θά εἴμαστε οὔτε Ἕλληνες οὔτε Ὀρθόδοξοι, ἀλλ’ ὑπό κατοχήν καί δουλείαν τῶν σημερινῶν Μουσουλμάνων λαθρομεταναστῶν. Ἡ εἰσβολή καί ὁ ἐποικισμός τῆς πατρίδος μας ἀπό τούς βαρβάρους Μουσουλμάνους εἶναι οὐσιαστικῶς, ἄνευ ἀντιστάσεως ὑποταγή τῆς χώρας καί οἱ ΣΥΡΙΖο-Κεντρῷοι καθεύδουν εἰς βάρος τῆς χώρας καί τῶν πτωχῶν ψηφοφόρων των, τούς ὁποίους ἐξηπάτησαν καί ἔκαμνον τό λάθος καί τούς ψηφίζουν ἐπί τόσα ἔτη.

[36] Ὅλοι αὐτοί οἱ διᾀττοντες ἀστέρες, Ἀνδρέας Παπανδρέου, Κώστας Σημίτης, κ.λπ. δέν προσέφεραν τίποτε σημαντικόν εἰς τήν Ἑλλάδα. «Πρόσφατα η κυρία Δήμητρα Λιάνη-Παπανδρέου, χήρα του ιδρυτή του ΠΑΣΟΚ και πρώην πρωθυπουργού Ανδρέα Παπανδρέου, προκάλεσε θόρυβο, λέγοντας δημόσια πως: 1. το εβραϊκό λόμπυ πίεζε την κυβέρνηση του συζύγου της, προκειμένου να αφαιρέσει το θρήσκευμα από τις ταυτότητες των Ελλήνων πολιτών και 2. ο πρώην πρωθυπουργός, επίσης, Κώστας Σημίτης είναι πράκτορας ξένων δυνάμεων!!!», “Ααρών Αβουρί: ο πλέον μισέλλην εβραίος πράκτωρ που έμεινε 2 τετραετίες στο τιμόνι της χώρας και την διέλυσε”,

akeratos.wordpress.com/2018/11/18/%CE%B1%CE%B1%CF%81%CF%8E%CE%BD-%CE%B1%CE%B2%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%AF-%CE%BF-%CF%80%CE%BB%CE%AD%CE%BF%CE%BD-%CE%BC%CE%B9%CF%83%CE%AD%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD-%CE%B5%CE%B2%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%BF%CF%82/

[37] Ἡ ὁμοιογένεια μιᾶς χώρας εἶναι ἀπολύτως ἀναγκαία διά τήν κοινωνικήν συνοχήν της, τήν ἀσφάλειάν της καί τήν ὕπαρξίν της. Τό ὅμαιμον, ὁμόθρησκον, ὁμογενές, ὁμότροπον, ὁμόγλωσσον εἶναι προαπαιτούμενα χαρακτηριστικά διά τήν ὕπαρξιν ἑνός κράτους. Κατά τόν Ἡρόδοτον (484 –  425 π.Χ.), «τό ἑλληνικόν ἐόν ὅμαιμόν τε καί ὁμόγλωσσον καί θεῶν ἱδρύματα κοινά καί θυσίαι ἤθεά τε ὁμότροπα» (Ἡρόδοτος, Οὐρανία 144). Βλέπομεν τά τεράστια προβλήματα, τά ὁποῖα δημιουργεῖ ἡ ἀνομοιογένεια (ἕν μωσαϊκόν πανσπερμίας ἄνευ τίποτε κοινόν) εἰς τήν Ἀμερικήν ἐπί τόσα ἔτη. Ἐσχάτως, ἡ ἀνομοιογένεια αὕτη ἔχει ὁδηγήσει τήν χώραν ταύτην εἰς τά πρόθυρα τῆς καταρεύσεως καί καταστροφῆς (μόνον, Black Lives Matter), λόγῳ τῶν διαφορῶν μεταξύ τῶν ἀνθρώπων, αἱ ὁποῖαι εἶναι ἀγεφύρωτοι. Ὅρα, TV News Μάϊον-Σεπτέμβριον 2020. America’s new religion: Group Humiliation, White children don’t deserve innocence, White guilt takes over America. Ἐπίσης, Fox News, καθημερινῶς ἐπί τέσσαρες μῆνας.

[38] Πῶς εἶναι δυνατόν μία κομμουνίστρια τοῦ ΚΚΕ ἐσωτερικῶν νά ἦτο ἀντικειμενική καί Πρόεδρος τοῦ Συμβουλίου Ἐπικρατείας καί σήμερον Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας; Συνεπῶς, ὁ Τσίπρας καί ὁ Μητσοτάκης ἀποτελοῦν τούς νέους «Ἐφιάλτες» τῆς Ἑλλάδος. Δέν θά πρέπει ὁ πεπλανημένος λαός μας νά ἐφυπνισθῇ κάποτε, πρίν εἶναι πολύ ἀργά; Ὅρα, Ἀνδρέα Σταλίδη, «Ἡ Παρουσία τῆς ΠτΔ στό Διαδίκτυο», Ἀντίβαρο, 5 Ἰουνίου 2020.

http://www.antibaro.gr/article/27087

[39] Ὅρα, en.wikipedia.org/wiki/Katerina_Sakellaropoulou . Ἐπίσης, “Progressive judge to become Greece’s first female president”, www.theguardian.com/world/2020/jan/16/greece-first-female-president-katerina-sakellaropoulou-kyriakos-mitsotakis . (Sic).

[40] Ὅρα, Η Απάτη της «Κλιματικὴς Αλλαγής», terrapapers.com/i-apati-tis-klimatik%E1%BD%B4s-allagis/

[41] Ἐν ᾧ οἱ προηγούμενοι Πρόεδροι κατέστησαν τούς Ἕλληνας ἄβουλα ζῷα καί ὑπέγραφαν οὗτοι ὅτι τούς προσέφεραν οἱ ἀνθέλληνες καί ἄθεοι νομοθέται, αὕτη ὡς προστάτις τῶν ζῲων, θά ἠμπορέσῃ νά τούς λύσῃ τά πάμπολλα συνεσωρευμένα ἐπί 45 ἔτη προβλήματά τους; Ἀδύνατον, μέ τί προσόντα;

[42] “Το δικό της μήνυμα για την Παγκόσμια Ημέρα κατά της Oμοφοβίας, Αμφιφοβίας και Τρανσφοβίας έστειλε η Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Κατερίνα Σακελλαροπούλου. Σε ανάρτησή της στο Twitter, η ΠτΔ έγραψε: «Με αφορμή την #IDAHOBIT2020, καταδικάζουμε τις διακρίσεις λόγω ταυτότητας φύλου, γενετήσιου προσανατολισμού ή οποιασδήποτε άλλης αιτίας. Υποστηρίζουμε το δικαίωμα καθενός στην ελεύθερη έκφραση, την ασφάλεια, τον αυτοκαθορισμό και την ίση μεταχείριση». pic.twitter.com/GcDKFveTx7. Ὁρα, «Όχι» στις διακρίσεις – Στηρίζουμε το δικαίωμα στον αυτοκαθορισμό. http://www.liberal.gr/news/upostirizoume-to-dikaioma-stin-isi-metacheirisi-kai-ton-autokathorismo/302675 (Sic). Χάλια ἀδιόρθωτα, ἀπό τό χεῖρον εἰς τό χείριστον, ἀπό τήν μίαν ἐκλογήν εἰς τήν ἑτέραν. Κατιοῦσα καί κατωφερής ἡ πορεία τῶν ψευδο-ἡγετῶν μας. Ἀλλά, «Μπράβο στην εκπαιδευτικό Ελένη Σιούφτα που τολμά να πει τα αυτονόητα!», Ὅρα, «Όταν ακούν Ελλάδα-Έθνος τούς πιάνει αλλεργία», orthodoxostypos.gr/%cf%8c%cf%84%ce%b1%ce%bd-%ce%b1%ce%ba%ce%bf%cf%8d%ce%bd-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%ac%ce%b4%ce%b1-%ce%ad%ce%b8%ce%bd%ce%bf%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%8d%cf%82-%cf%80%ce%b9%ce%ac%ce%bd%ce%b5%ce%b9-%ce%b1%ce%bb/

[43] Οἱ Εὐρωπαῖοι καί οἱ Τοῦρκοι, οἱ ὁποῖοι ἤκουον τάς δηλώσεις ταύτας ἐτρόμαζον˙ οἱ μέν πρῶτοι μέ τήν πλάνην μας καί οἱ δέ δεύτεροι μέ τήν ἄγνοιάν μας. Ὅρα, Δημήτρης Νατσιὸς, ΑΠΕΙΛEΣ ΟΙ ΤΟYΡΚΟΙ; «ΘΑ ΤΟ ΠΩ ΣΤΗ ΜΑΜA ΜΟΥ» (ΤΗΝ ΔΙΕΘΝH ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ), ΤΟ ΥΠΕΞ,

christianvivliografia.wordpress.com/2020/06/05/%e1%bc%80%cf%80%ce%b5%ce%b9%ce%bb%e1%bd%b2%cf%82-%ce%bf%e1%bc%b1-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6%cf%81%ce%ba%ce%bf%ce%b9-%ce%b8%e1%bd%b0-%cf%84%e1%bd%b8-%cf%80%e1%bf%b6-%cf%83%cf%84%e1%bd%b4-%ce%bc%ce%b1/

[44] Ὅρα, «Ἐρωτηματικά διά τόν «διάκοσμον» τοῦ γραφείου τῆς Προέδρου τῆς Δημοκρατίας», orthodoxostypos.gr/%e1%bc%90%cf%81%cf%89%cf%84%ce%b7%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ac-%ce%b4%ce%b9%ce%ac-%cf%84%cf%8c%ce%bd-%ce%b4%ce%b9%ce%ac%ce%ba%ce%bf%cf%83%ce%bc%ce%bf%ce%bd-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6/

[45] Illuminati ἐκ τοῦ illuminate = φωταγωγῶ, φωτίζω, τό ὁποῖον προέρχεται ἀπό τό Lucifer = ἑωσφόρος. Ὅρα, “Five Secret Societies That Have Remained Shrouded in Mystery”, www.history.com/news/secret-societies-freemasons-knights-templar . “Ἐπίσης, New World Order (conspiracy theory)”,

en.wikipedia.org/wiki/New_World_Order_(conspiracy_theory)#Illuminati . Ἀκόμη, “Try the new Google Books”, books.google.com/books?id=zKFBPKa8vxoC&pg=PA118&lpg=PA118&dq=Rothschild+said+that+we+did+the+British+Revolution&source=bl&ots=cWi7qud6LW&sig=ACfU3U0aclVwJRJGUJg9HqDTlUQjjN4NNA&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiu05iD7rvpAhWOoHIEHcnRAlg4ChDoATAAegQIChAB#v=onepage&q=Rothschild%20said%20that%20we%20did%20the%20British%20Revolution&f=false

[46] Τό τρέχον (2020) τέστ τῶν Illuminati μέ τόν κορωνοϊό ἐπῆγε πολύ καλά˙ οἱ δοῦλοί των ψευδο-πολιτικοί ἐφήρμοσαν ἐπακριβῶς τάς ἐντολάς των. Κοιτάξτε τόν διάλογον τοῦ ψευδο-πρωθυπουργοῦ (Κυριάκου Μητσοτάκη) μέ τόν ψευδο-ὑφυπουργόν του (Νῖκον Χαρδαλιάν): «Ἡ βλάσφημος  συνομιλία εἰς το Facebook», Αὐτοί οἱ ἀθεόφοβοι ἀνθέλληνες θά πρέπει νά ὑποβάλλουν τήν παραίτησίν των εἰς τήν Πρόεδρον τῆς Δημοκρατίας (σήμερον, 17ην Μαΐου 2020),     mkka.blogspot.com/ . Ἀλλά, δέν ἠμπορεῖ νά ὑπάρξῃ λύσις, καθ’ ὅτι καί αὕτη ἀποστάτις ἦν, ἐστί καί ἔσται.

[47] Ὅρα, «Οἱ παραθαλάσσιες ἐκτάσεις τῆς Χιμάρας πεσκέσι στούς κολλητούς τοῦ Ράμα», orthodoxostypos.gr/%ce%bf%ce%b9-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%b8%ce%b1%ce%bb%ce%ac%cf%83%cf%83%ce%b9%ce%b5%cf%82-%ce%b5%ce%ba%cf%84%ce%ac%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82-%cf%87%ce%b9%ce%bc%ce%ac%cf%81%ce%b1/

[48] Ὅρα, «Ὁ τουρκικὸς στόλος εἰς τὸ Ἰόνιον;», orthodoxostypos.gr/__trashed-20/

[49] Ὅρα, John N. Kallianiotis, Political History and Economic Policy of the Greek Civilizer Alexander the Great, Hauppauge, N.Y.: Nova Science Publishers, July 2020, ISBN: 978-1-53618-072-5.

novapublishers.com/shop/political-history-and-economic-policy-of-the-greek-civilizer-alexander-the-great/

[50] Ἀρχίζει ὁ ἀδαής οὗτος μέ τά Μνημόνια καί συνεχίζει μέ τήν οἰκονομικήν καί πολιτιστικήν προδοσίαν τῆς χώρας. Εἶναι συνεπῶς, μεταξύ τῶν κορυφαίων τοιούτων, ὡς καί πλεῖστοι ἥττονες πρό αὐτοῦ, ὁ Ἐφιάλτης, ὁ Πήλιος Γούσης, ὁ Ἰωάννης Κωλέττης, καί ἄλλοι. Ὅρα, «Ἀπό τόν Ἐφιάλτη τῶν Θερμοπυλῶν στόν Παπακωνσταντίνου τοῦ Μνημονίου [καί στόν Τσίπρα τῶν πάντων]!», ΛΟΓΙΟΣ ΕΡΜΗΣ, www.logiosermis.net/p/blog-page_28.html

[51] Ὁρα, Μαρμαρωμένος Βασιλιάς Άγιος Ιωάννης Βατάτζης – Γέροντας Εφραίμ Φιλοθεΐτης, www.youtube.com/watch?v=vjz9FglNFVU . Ἀκόμη, ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΚΩΝ/ΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΙΩΑΝΝΗ, www.youtube.com/watch?v=H4hahXjktmA . Ἐπίσης, Ο Μαρμαρωμένος βασιλιάς που τρέμουν οι Τούρκοι: Ποιος ήταν ο Αγιος Ιωάννης Βατατζής; (Βίντεο), http://www.briefingnews.gr/ethnika/o-marmaromenos-vasilias-poy-tremoyn-oi-toyrkoi-poios-itan-o-agios-ioannis-vatatzis-vinteo . Περαιτέρω, ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΣΠΗΛΑΙΟ

ΤΟΥ ΜΑΡΜΑΡΩΜΕΝΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΙΩΑΝΝΗ! Συγκλονιστικές μαρτυρίες, http://www.noiazomai.net/spilaio.html

[52] «Ὁ Μωάμεθ ἄρχισε νὰ κηρύττει τὴν διδασκαλία του τὸ 610 μ.Χ., τὴν ἐποχὴ ποὺ μαινόταν ὁ φοβερὸς πόλεμος τῶν Περσῶν (Σασσανιδῶν) ἐνάντια στοὺς Ἕλληνες (Βυζαντινούς). Τὸ ἀρχικὰ εἰρηνικό του κήρυγμα ὄχι μόνο δὲν βρῆκε ἀπήχηση στοὺς κατοίκους τῆς Μέκκας, ἀλλὰ προκάλεσε ἀντιδράσεις, γι’ αὐτὸ βρῆκε καταφύγιο στὴν Μεδίνα (Yathrib). Ἐκεῖ προσπάθησε νὰ κάνει μουσουλμάνους τοὺς Ἑβραίους τῆς πόλης, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ ἀντέδρασαν. Τότε ὁ Μωάμεθ προχώρησε σὲ μία πρωτοποριακὴ ἐνέργεια, ποὺ κανένας ἱδρυτὴς θρησκείας δὲν εἶχε κάνει ὥς τότε: ἀποφάσισε νὰ χρησιμοποιήσει τὸν πόλεμο, γιὰ νὰ ἀντιμετωπίσει τοὺς ἀντιπάλους του στὴν Μέκκα. Μὲ ἀλλεπάλληλες μάχες νίκησε καὶ τελικὰ ἔγινε ἐκτὸς ἀπὸ θρησκευτικὸς ἀρχηγὸς καὶ στρατιωτικὸς ἡγέτης τῶν ἀραβικῶν φυλῶν. Ἀπὸ τότε, ὁ πόλεμος ἔγινε τὸ βασικὸ μέσο, ποὺ ἐξασφάλισε στοὺς μουσουλμάνους τὴν ἐπιτυχία.» Ὅρα, «Διοδώρου Ράμμου, Γνωριμία μὲ τὸ ἀληθινὸν Ἰσλάμ Ἑβραϊκὸς Γνωστικισμὸς καὶ Κοράνι»,

orthodoxostypos.gr/%ce%b3%ce%bd%cf%89%cf%81%ce%b9%ce%bc%ce%af%ce%b1-%ce%bc%e1%bd%b2-%cf%84%e1%bd%b8-%e1%bc%80%ce%bb%ce%b7%ce%b8%ce%b9%ce%bd%e1%bd%b8%ce%bd-%e1%bc%b0%cf%83%ce%bb%ce%ac%ce%bc-%e1%bc%91%ce%b2%cf%81%ce%b1/ . Ὅρα ἐπίσης, Κώστα Γ.

Ἀλεξοπούλου, Εὐδοκίας Μνημονεύματα, Β΄ Ἔκδοση, Ἐκδόσεις Τῆνος, Ἀθήνα 2012.

[53] Ὅρα, Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου, «Τὸ σύνδρομο τοῦ Μέττερνιχ σήμερα»,

christianvivliografia.wordpress.com/2020/09/02/%cf%84%e1%bd%b8-%cf%83%cf%8d%ce%bd%ce%b4%cf%81%ce%bf%ce%bc%ce%bf-%cf%84%ce%bf%e1%bf%a6-%ce%bc%ce%b5%cf%84%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%bd%ce%b9%cf%87-%cf%83%ce%ae%ce%bc%ce%b5%cf%81%ce%b1/

[54] Ὅρα, “’Product of theft’: Greece urges UK to return Parthenon marbles: The New Acropolis Museum wants to display antiquities removed on the orders of Lord Elgin. www.theguardian.com/world/2020/jun/20/product-of-theft-greece-urges-uk-to-return-parthenon-marbles

[55] Ὅρα, Κ. Γ. Ἀλεξόπουλου, «EYΔΟΚΙΑΣ ΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ», σσ. 304-305.

[56] Ὅρα, «Τὰ τζαμιὰ τῆς Θρᾴκης ἀνακαινίζονται», orthodoxostypos.gr/%cf%84%e1%bd%b0-%cf%84%ce%b6%ce%b1%ce%bc%ce%b9%e1%bd%b0-%cf%84%e1%bf%86%cf%82-%ce%b8%cf%81%e1%be%b4%ce%ba%ce%b7%cf%82-%e1%bc%80%ce%bd%ce%b1%ce%ba%ce%b1%ce%b9%ce%bd%ce%af%ce%b6%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%b1/

[57] Ὅρα, Το «οθωμανικό ξίφος» βρίσκεται ήδη εντός των πυλών!, orthodoxostypos.gr/%cf%84%ce%bf-%ce%bf%ce%b8%cf%89%ce%bc%ce%b1%ce%bd%ce%b9%ce%ba%cf%8c-%ce%be%ce%af%cf%86%ce%bf%cf%82-%ce%b2%cf%81%ce%af%cf%83%ce%ba%ce%b5%cf%84%ce%b1%ce%b9-%ce%ae%ce%b4%ce%b7-%ce%b5%ce%bd/. Ἐπίσης, «Εξώδικος καταγγελία κατά της ανέγερσης του Ισλαμικού Τεμένους», orthodoxostypos.gr/%ce%b5%ce%be%cf%8e%ce%b4%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%82-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%b1%ce%b3%ce%b3%ce%b5%ce%bb%ce%af%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%ac-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%ce%bd%ce%ad%ce%b3%ce%b5%cf%81%cf%83/

[58] Ὅρα, Θεοδώρου Καρυώτη, «Να ανακηρυχθεί άμεσα η Ελληνική ΑΟΖ»: Ιστορική επιστολή-πρόκληση του ειδικού επιστήμονα Θεόδωρου Καρυώτη προς την Πρόεδρο της Δημοκρατίας, europost.gr/na-anakirychthei-amesa-i-elliniki-aoz-istoriki-epistoli-proklisi-toy-eidikoy-epistimona-theodoroy-karyoti-pros-tin-proedro-tis-dimokratias/

[59] Αὕτη ἦτο ἡ περίοδος ἀποστασίας τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας (Πατριάρχου Ἰωσήφ Β΄) καί τοῦ Αὐτοκράτορος (Ἰωάννου Η΄ Παλαιολόγου), κατόπιν τῆς ψευδο-συνόδου Φερράρας καί Φλωρεντίας (1438/9) καί τῆς ἀναμονῆς βοηθείας, ἀπό τήν αἱρετικήν Δύσιν μέ τήν ψευδο-ἕνωσίν των, ἡ ὁποία δέν ἦλθε ποτέ, ἀλλά τούς εἶχε ἐγκαταλείψει καί ὁ Θεός διά τήν ἀπόσχισίν των ταύτην ἀπό τήν Ὀρθοδοξίαν. Μήπως, σήμερον εὑρισκόμεθα εἰς παρομοίαν κατάστασιν; Βοήθεια δέν πρόκειται νά ὑπάρξῃ ἀπό τήν δύσιν˙ ἡ μόνη ἐλπίς μας εἶναι ἡ Ἁγία Σκέπη καί αἱ Ἑλληνικαί ἔνοπλοι δυνάμεις. Ὅρα, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, «Ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Ἑλληνορθοδόξου Ρωμανίας, 1ον», Ὀρθόδοξος Τύπος, Ἔτος ΝΗ΄, Ἀρ. Φύλλου 2232, 26 Ὀκτωβρίου 2018, σσ. 1-2. orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2018/10/2232-c.jpg . «Ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Ἑλληνορθοδόξου Ρωμανίας, 2ον», Ὀρθόδοξος Τύπος, Ἔτος ΝΗ΄, Ἀρ. Φύλλου 2233, 2 Νοεμβρίου 2018, σσ. 1-2. orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2018/11/ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΟ-3.jpg . «Ἡ Ἁγία Σκέπη τῆς Ἑλληνορθοδόξου Ρωμανίας, 3ον», Ὀρθόδοξος Τύπος, Ἔτος ΝΗ΄, Ἀρ. Φύλλου 2234, 9 Νοεμβρίου 2018, σσ. 1-2. orthodoxostypos.gr/wp-content/uploads/2018/11/latest-2.jpg . Ἐπίσης, Νικολάου Π. Βασιλειάδη, Ὁ Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός καί ἡ Ἕνωσις τῶν Ἐκκλησιῶν, Ἔκδοσις Τετάρτη, Ἀδελφότης Θεολόγων «Ο ΣΩΤΗΡ», Ἀθῆναι, Μάρτιος 1993.

[60] Ὅρα, Μάρκου Τρούλη, «ΑΟΖ καὶ ὁ νομικισμὸς τῆς τυφλότητός μας», orthodoxostypos.gr/%ce%b1%ce%bf%ce%b6-%ce%ba%ce%b1%e1%bd%b6-%e1%bd%81-%ce%bd%ce%bf%ce%bc%ce%b9%ce%ba%ce%b9%cf%83%ce%bc%e1%bd%b8%cf%82-%cf%84%e1%bf%86%cf%82-%cf%84%cf%85%cf%86%ce%bb%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%cf%8c%cf%82/

[61] «Πῶς θά πείσουν τόσο κόσμον ὥστε νά δεχθῂ τό ἐμβόλιον; Ἀπλούστατ διαδίδοντας ὅτι ἔρχονται παγκόσμιοι θανατηφόροι ἐπιδημίαι (ὁπως π.χ. τοῦ ἰοῦ τῶν ὀρνἴθων) καί θά πρέπῃ νά ἀντιμετοπισθοῦν διά τοῦ ἐμβολιασμοῦ.» Ὅρα, π. Θεοδωρήτου, Τά Ἐγκλήματα τῶν Νεοεποχιτῶν, (Ὀρθοδοξία Πολεμουμένη, Αθήνα, 2007, σελ. 75-77). Ἀπό τό τελευταῖο βιβλίο τοῦ μακαριστοῦ π. Θεοδωρήτου (+2007). krufo-sxoleio.blogspot.com/2020/09/2007.html

[62] Ὅ κατευθυνόμενος Διεθνής Ὀργανισμός Ὑγείας μᾶς λέγει διά 917.463 νεκρούς παγκοσμίως ἀπό τό COVID-19 ἕως τήν 12ην Σεπτεμβρίου 2020, ἐν ὧ ἰατροί μᾶς λέγουν ὅτι μόνον τό 6% (55.048 ἄτομα) ἐκ τῶν θανάτων εἶναι ἀπό τό COVID-19, τό ὑπόλοιπον 94% (862.415) εἶναι ἀπό ἄλλας αἰτίας (προϋπάρχουσαι αἰτίαι). Fox News 12/9/2020.

[63] Ὅρα, William Guy Carr, Pawns in the Game, Chapter Three, p. 9. www.lovethetruth.com/books/pawns/03.htm. Ὅρα ἐπίσης, Ἰωάννου Ν. Καλλιανιώτου, « Ἐπαναστάσεις, Κρίσεις καί Ἑνώσεις», Christian Vivliografia, 2 Δεκεμβρίου, 2016, σσ. 1-6.

christianvivliografia.wordpress.com/2016/12/02/%e1%bc%90%cf%80%ce%b1%ce%bd%ce%b1%cf%83%cf%84%ce%ac%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82-%ce%ba%cf%81%ce%af%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%af-%e1%bc%91%ce%bd%cf%8e%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82/. . Δυστυχῶς δι’ ἡμᾶς, πέντε βιομηχανῖαι ἐλέγχουν τά πάντα εἰς τόν κόσμον: Τράπεζαι, Πετρελαϊκαί ἑταιρεῖαι, Φαρμακευτικαί ἑταιρεῖαι, Βιομηχανία ὅπλων, καί Ὑψηλῆς Τεχνολογίας. Τό Δημοκρατικόν Σύστημα εἶναι ὑπό κατάρευσιν.

,

Σχολιάστε

ΗΘΙΚO ἢ…ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΤΟ ΠΛΕΟΝΕΚΤΗΜΑ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ (Δ. Νατσιός)

θικ … οκονομικ τ πλεονέκτημα τς ριστερς

Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος-Κιλκὶς

«Νὰ σὲ φυλᾶ ὁ Θεὸς ἀπὸ καινούργιο ἄρχοντα καὶ παλιὸ διακονιάρη»
(παροιμία)

.                   Ὅταν στριμώχνονται οἱ ἀριστερόμυαλοι, ἀχαλίνωτοι καλοπερασάκηδες τῶν ποικιλώνυμων “συνιστωσῶν”, ὅταν τοὺς ἀποστομώνουν οἱ συνομιλητές τους, συνήθως καταφεύγουν σὲ δύο βολικὰ ὄπλα, ποὺ τοὺς ἀπαλλάσσουν ἀπὸ τὴν ἐπίπονη διαδικασία τῆς σκέψεως καὶ τῆς ἀντίκρουσης τῶν ἐπιχειρημάτων καί, κυρίως, ἀποκρύπτουν τὴν πνευματική τους γύμνια καὶ ἀμορφωσιά: ἢ θὰ χαρακτηρίσουν τὸν ἀντίπαλο “φασίστα”-  ἡ γνωστὴ τακτικὴ “ἐξόντωση διὰ τῆς γραφικότητος”- ἢ θὰ κατεβάσουν ἀπὸ τὴν λειψανοθήκη τους τὸ κρανιοκενὲς θέσφατο, περὶ “ἠθικοῦ πλεονεκτήματος τῆς ἀριστερᾶς”.
.                   Τί ἀκριβῶς εἶναι αὐτό; Ἄγνωστο. Ξέρουμε ὅμως τί δὲν εἶναι. Αὐτὸ ποὺ εἴδαμε, ὅταν κυβερνοῦσαν καὶ ποὺ βλέπουμε καθημερινῶς. Ἤτοι:
.                   Ἡ προδοσία τῆς Μακεδονίας. (Οἱ Τοῦρκοι ἀπὸ τότε ἀποθηριώθηκαν, γιατί ἔλαβαν τὸ μήνυμα ὅτι τὸ πολιτικὸ καὶ παραπολιτικὸ προσωπικό τῆς Ἑλλάδας, εἶναι ἱκανὸ γιὰ κάθε παλιανθρωπιὰ στὰ ἐθνικὰ θέματα). Τὰ μνημόνια καὶ ἡ ἐξαπάτηση ἑνὸς ὁλόκληρου λαοῦ μέσῳ τοῦ δημοψηφίσματος-πλεκτάνη, ἡ πειθήνια ἀποδοχή, σὲ βαθμὸ ἀπροκάλυπτης ὑποτέλειας, στὰ ὅσα κέλευαν οἱ δῆθεν ἰδεολογικοὶ ἐχθροί της, ὅπως στὸ μεῖζον θέμα τῆς λαθρομετανάστευσης, ἡ κανιβαλικὴ φορολόγηση  τῆς λεγομένης, πάλαι ποτέ, μεσαίας τάξης, καὶ βέβαια οἱ βουτιές, τοῦ, νέας ἐσοδείας, “χαρισματικοῦ ἡγέτη” στὰ ρόδινα ἀκρογιάλια τοῦ Αἰγαίου ἀπὸ κότερα ποὺ ἀνήκουν στὴν μισητὴ κεφαλαιοκρατία, τὴν ὁποία ἀπορρίπτουμε μετὰ βδελυγμίας, ἀλλὰ ἀπολαμβάνουμε τὰ καλούδια, τὴν χλιδὴ καὶ τὶς ἀπολαύσεις της. Ὡς ἀντιπολιτευόμενοι ἄστραφταν καὶ βροντοῦσαν, ὑπερασπιζόμενοι τὰ “λαϊκὰ συμφέροντα”, τὸ δίκαιο καὶ τὴν ἠθική. Ἐπειδὴ ὅμως κατὰ τὸ ἀειθαλὲς “ἀρχὴ ἄνδρα δείκνυσι”, ὅταν ἀναρριχήθηκαν στὴν πολύφερνη ἐξουσία, πέταξαν στὰ σκουπίδια τὶς “ἀδαμάντινες ἀρχές” τους, τὶς “ἀνυποχώρητες καὶ ἔντιμες  διακηρύξεις” τους, τὴν μάσκα τοῦ ἠθικοῦ πλεονεκτήματος καὶ ἀποκάλυψαν τί εἶναι: Πεινασμένοι καὶ διψασμένοι γιὰ χρῆμα, δόξα, τρυφὴ καὶ ἀπόλαυση τῶν προνομίων. Συχνὰ ἀδιαφορώντας γιὰ τὴν κοινὴ γνώμη, τὴν ὁποία προκαλοῦσαν καὶ προκαλοῦν, ὄντας ἀνεύθυνοι, ἀναίσθητοι καὶ ἀναίσχυντοι.
.                   Πρόσφατα ἀναρτήθηκε μία φωτογραφία, θαλασσινῆς, ἀνέμελης περιήγησης, μὲ πλεούμενο, κάπου στὴν Κρήτη. Τὴν “ἀνέβασε” ἡ κ. Θεοδώρα Τζάκρη, νῦν βουλευτὴς τοῦ ΣΥΡΙΖΑ, πρὶν τοῦ ΠΑΣΟΚ καὶ ποιὸς ξέρει ποῦ μεθαύριο. (“Φρόνιμα καὶ τακτικὰ/πάω μὲ κεῖνον ποὺ νικᾶ”, ἔγραφε ὁ Βάρναλης). Καπετάνιος καὶ πλοηγὸς ὁ κὺρ- Παῦλος Πολάκης, βουλευτὴς καὶ τέως ὑπουργός, ὁ γνωστὸς μοσχόμαγκας, ποὺ φαιδρύνει τὸν βίο μας μὲ τὶς παλαβομάρες του. Χαρούμενοι, πάρα πολὺ χαρούμενοι, ἀπολαμβάνουν τὶς διακοπές τους καὶ ἐπειδὴ εἶναι τόσο εὐτυχισμένοι καὶ περιχαρεῖς θέλησαν νὰ μοιραστοῦν μὲ τὸ πανελλήνιο τὴν οὐρανομήκη εὐτυχία καὶ τὸ πλεονέκτημά τους, ὄχι τὸ ἠθικό, ἀλλὰ τὸ οἰκονομικό, ποὺ ὁ κυρίαρχος λαὸς τοὺς ἐπιδαψιλεύει ἐδῶ καὶ χρόνια. Στὴν Εὔβοια πνίγονταν ἄνθρωποι καὶ τά… ἠθικοπλεονεκτήματα τῆς ἀριστερᾶς ἐπιδίδονταν σὲ μακροβούτια καὶ λοιπὲς εὐωχίες. Ἀκόμη καὶ ἂν συνέβη πρὶν ἀπὸ τὰ τραγικὰ γεγονότα τὸ θερινὸ “τσιλιμπούρδισμα”, δὲν δημοσιοποιεῖς  τέτοιες φωτογραφίες, ὡσὰν θερμόαιμος ἔφηβος. Ἀλλὰ ὁ ναρκισσισμὸς καὶ ἡ οἴηση τῶν πρωταγωνιστῶν μπαζώνει τέτοιες λεπτότητες. Ἐν μέσῳ οἰκονομικῆς φρίκης, δὲν διαφημίζεις τὶς ἀπλησίαστες γιὰ τὸν ἁπλὸ λαὸ διακοπές σου, ὁ ὁποῖος ἐξ ἄλλου πληρώνει καὶ φτύνει αἷμα, κυριολεκτικά,  γι᾽ αὐτές. (Θυμήθηκα τὸν δηκτικὸ Ροϊδη ποὺ ἔλεγε ὅτι “οἱ Ἕλληνες διαιροῦνται εἰς τρεῖς κατηγορίας. α) εἰς συμπολιτευομένους, ἤτοι ἔχοντας κοχλιάριον νὰ βυθίζωσιν εἰς τὴν χύτραν τοῦ προϋπολογισμοῦ, β) εἰς ἀντιπολιτευομένους, ἤτοι μὴ ἔχοντας κοχλιάριον καὶ ζητοῦντας παντὶ τρόπῳ νὰ λάβωσι τοιοῦτον, γ) εἰς ἐργαζομένους, ἤτοι οὔτε ἔχοντας κοχιάριον οὔτε ζητοῦντας ἀλλ᾽ ἐπιφορτισμένους νὰ γεμίζωσι τὴν χύτραν διὰ τοῦ ἱδρῶτος αὐτῶν “).
.                   Πρὸ διμήνου, κυκλοφόρησαν φωτογραφίες μὲ “τὴν ἀπίστευτη θέα ἀπὸ τὸ καινούργιο σπίτι” τοῦ ΓΑΠ,  στὶς 11 Μαΐου 2020, σὲ συνέντευξή του στὸ CNN. (Ἔξω τὸν παίρνουν ἀκόμη στὰ σοβαρά!!). Γιὰ τὴν περίπτωσή του ἰσχύει ἕνα παλιὸ ἀνέκδοτο, ποὺ δημοσιεύτηκε σὲ ἀθηναϊκὲς ἐφημερίδες τὸ 1878. “Ὁ σουλτάνος κάποτε διόρισε βεζύρη-πρωθυπουργὸ ἕναν ἄνθρωπο ὁλότελα ἀστοιχείωτο καὶ ἄσχετο ὀνόματι Χασάνη. Ἀρρωσταίνει ὁ πατέρας τοῦ Χασάνη, καλεῖ τὸν γιό του, τὸν ἀσπάζεται καὶ τοῦ λέει:
– Παιδί μου, τώρα ποὺ θὰ πάω στὸν Κάτω Κόσμο, ἂν μὲ ρωτήσουν πῶς πάει τὸ δοβλέτι (=ἡ κρατικὴ ἐξουσία), τί νὰ τοὺς πῶ;
-Πές τους ὅτι ὁ Χασάνης ἔγινε βεζύρης-πρωθυπουργὸς καὶ θὰ καταλάβουν… ”. (Κ. Σιμόπουλου, “ἡ διαφθορὰ τῆς ἐξουσίας”, σελ. 180).
.                   Μιὰ παρένθεση, πρὸς ἀποφυγὴν παρεξηγήσεων. Οὐδόλως μὲ ἐνδιαφέρει τὸ τί πράττουν καὶ πῶς ζοῦν οἱ ἁβροδίαιτες ἀσημαντότητες τῆς πολιτικῆς. Ὅμως, κατὰ τὸν Πλούταρχο -καταγράφω τὴν παραπομπὴ καὶ στὴν ἀρχαία γλώσσα, γιὰ νὰ τὴν καμαρώσουμε- “Οὐ γὰρ ὧν λέγουσι ἐν κοινῷ καὶ πράττουσιν οἱ πολιτευόμενοι μόνον εὐθύνας διδόασιν, ἀλλὰ καὶ δεῖπνον αὐτῶν πολυπραγμονεῖται καὶ κοίτη καὶ γάμος καὶ παιδιὰ καὶ σπουδὴ πᾶσα”. Δηλαδή: “Ὅσοι ἀναμιγνύονται στὴν πολιτικὴ λογοδοτοῦν ὄχι μόνο γιὰ ὅσα λένε καὶ γιὰ ὅσα πράττουν. Γνωρίζουν ὅτι καὶ ἕνα δεῖπνο σχολιάζεται πολύ, ἀκόμα καὶ οἱ ἔρωτες καὶ ὁ γάμος καὶ οἱ διασκεδάσεις, ὅπως ἀκριβῶς κάθε σοβαρὴ ἐνασχόλησή τους”. ( “Πολιτικὰ Παραγγέλματα”, 800 C).
.                   Αὐτὰ τῷ καιρῷ ἐκείνῳ. Τῷ καιρῶ ἐτούτῳ, τῆς περιρρέουσας ἀνοησίας, δὲν “πολυπραγμονεῖται”, δὲν ἐλέγχεται τίποτε, χάθηκε ἡ αἰδώς, ἡ ντροπή, θεμελιώδης γιὰ τοὺς ἀρχαίους πολιτικὴ ἀρετή.
.                   Ἂν γυρίσουμε καὶ πάλι πίσω καὶ «συνομιλήσουμε» μὲ τοὺς προγόνους μας, θὰ διαπιστώσουμε τὴν πρωτόθρονη ἀξία, ποὺ ἔδιναν στὴν αἰδώ. Στὸν περίφημο μύθο ποὺ ἀναφέρει ὁ Πλάτων στὸν «Πρωταγόρα», διαβάζουμε ὅτι, ὅταν ὁ Δίας ἔφτιαξε τὸν κόσμο, προίκισε τὰ ζῶα μὲ διάφορα χαρακτηριστικὰ (φτερά, δύναμη, ταχύτητα). Ὅμως τὸν ἄνθρωπο τὸν ἄφησε ἀνεφοδίαστο (κυρίως χωρὶς τὴν πολιτικὴ τέχνη, τὴν ἱκανότητα συμβίωσης). Οἱ ἄνθρωποι ἔτσι ἐξοντώνονταν ἀπὸ τὰ θηρία. Τότε ὁ Ζεύς, ἐπειδὴ φοβήθηκε γιὰ τὸ γένος μας, μὴ ξεκληριστεῖ, στέλνει τὸν Ἑρμῆ νὰ φέρει στοὺς ἀνθρώπους τὴν Αἰδὼ καὶ τὴν Δίκη (τὴν ντροπὴ καὶ τὴν δικαιοσύνη). Ἔτσι θὰ διακανονιζόταν ἡ ἁρμονία τῶν σχέσεων στὶς πολιτεῖες. Τὸν ρώτησε ὁ Ἑρμῆς, μὲ ποιὸ τρόπο νὰ τὶς κατανείμει. Σὲ λίγους, ὅπως οἱ ἄλλες τέχνες, ἢ σὲ ὅλους τους ἀνθρώπους; «Σὲ ὅλους νὰ τὶς μοιράσεις», λέει ὁ Δίας, «καὶ ὅλοι ἂς μετέχουν σ’ αὐτὰ τὰ δύο… Καὶ βάλε νόμο, ἀπὸ ἐμένα διαταγμένο, ὅποιος δὲν μπορεῖ νὰ μετέχει στὴν Αἰδὼ καὶ στὴν Δίκη νὰ τὸν σκοτώνουν ὡς ἀρρώστια τῆς πόλης». («Καὶ νόμον θὲς παρ’ ἐμοῦ, τὸν μὴ δυνάμενον αἰδοῦς καὶ δίκης μετέχειν, κτείνειν ὡς νόσον τῆς πόλεως» – Πρωταγόρας ΧΙΙ). Σήμερα, δὲν μιλᾶμε γιὰ νόσο, ἀλλὰ γιὰ ἐπιδημία τῆς ἀναίδειας καὶ τῆς ἀδικίας.

Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος-Κιλκὶς

Σχολιάστε

ΕΝΑ ΑΓΙΟ …ΡΟΥΣΦΕΤΙ: ΠΟΙΟ; “Ταῖς πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, Σῶτερ σῶσον ἡμᾶς” καὶ τὴν Πατρίδα μας. (Δ. Νατσιός)

να γιο…ρουσφέτι.
Ποιό;
“Τα
ς πρεσβείαις τς Θεοτόκου, Στερ σσον ἡμᾶς
κα
τν Πατρίδα μας.

Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος- Κιλκὶς

.                     Βλέποντας καὶ ἀκούγοντας, στὴν Ἁγιὰ Σοφιά, αὐτὸν τὸν ἀχρεῖο ἰσλαμιστή, μὲ τὸ λευκὸ “σεμεδάκι” στὴν παλαβὴ κεφάλα του, τὸν Ἐρντογάν, νὰ εἶναι γονατιστός, νὰ διαβάζει προσευχὲς καὶ νὰ συμμετέχει μὲ τὴν γνωστή, μωαμεθανικὴ ψευτοκατάνυξη, στὸ ἀνόμημά του, σκέφτηκα τὸ πῶς ἀντιμετωπίζουν οἱ ἡμέτεροι πολιτικοὶ τὴν μόνη ἀληθινὴ Πίστη μας.
.                      (Καὶ πόση διαφορὰ παρατηρεῖς στὰ πρόσωπα τῶν ὀπαδῶν τοῦ Μωάμεθ καὶ τῶν πιστῶν τοῦ Χριστοῦ! Ἀπὸ τὴν μία, στὴν “προσευχὴ” τῆς Παρασκευῆς, κατάρες, βλοσυρό, γεμάτο μίσος βλέμμα καὶ τρίξιμο δοντιῶν καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη “ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ἡμῶν”, πρόσωπα, μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία, χαρούμενα, μὲ ξεχείλισμα ἀγάπης. Στὸ τζαμὶ ὁ ἰμάμης, νὰ ἀφιονίζει τοὺς ὀπαδούς, ἀνεμίζοντας τὸ ξίφος τοῦ Ἰσλάμ. Στὸ ναὸ ὁ ἱερέας, νὰ εὐλογεῖ τοὺς πιστούς, μὲ τὸν σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ).
.                     Δὲν θυμᾶμαι ποτὲ νὰ ἄκουσα Ἕλληνα πρωθυπουργό, νὰ ὁμολογήσει ὅτι εἶναι Χριστιανὸς Ὀρθόδοξος. Νὰ ἐκστομίσει στὸ βῆμα τῆς Βουλῆς μία φράση ποὺ ἀκοῦς ἀπὸ ἁπλοὺς ἀνθρώπους, ὅταν τοὺς κυκλώνουν, “ὥσπερ μέλισσαι κηρίον”, οἱ κίνδυνοι καὶ οἱ δυσκολίες τῆς ζωῆς: “Ἔχει ὁ Θεός”, “Ἡ Παναγία νὰ βάλει τὸ χέρι της”, “Μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ θὰ τὰ καταφέρουμε”. Ποτέ!!
Δὲν εἶδα ποτὲ Ἕλληνα πρωθυπουργὸ ἢ ὑπουργό, νὰ προσέρχεται στὴν Θεία Λειτουργία, τὶς ἐπετειακὲς ἡμέρες τοῦ Εὐαγγελισμοῦ ἢ τοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ “ΟΧΙ”, ἀπὸ νωρίς, ὄρθρου βαθέος, νὰ ἐκκλησιαστεῖ σὰν χριστιανός. Καταφθάνουν στὴν δοξολογία, μὲ τὶς καραμοῦζες καὶ τὰ τύμπανα -ἐν χορδαῖς καὶ ὀργάνοις- νὰ ὠρύονται, ἀναγγέλλοντας τὴν ἄφιξή τους, καὶ μὲ τὴν ἀσθμαίνουσα κουστωδία τους νὰ συμπεριφέρεται λὲς καὶ βρίσκεται σὲ κέντρο διασκεδάσεως. Ποτέ!! Δὲν εἶδα ποτὲ Ἕλληνα πρωθυπουργὸ ἢ καὶ ὑπουργὸ νὰ κάνει μετάνοιες σὲ μία εἰκόνα τῆς Παναγίας ἢ σὲ μία λειψανοθήκη ἁγίου. Ποτέ!!
.                     Ντρέπονται, δὲν πιστεύουν σ’ αὐτὸ ποὺ εἶναι καύχημα καὶ ἀπαντοχή μας: ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Εἶναι ἄθεοι, μασόνοι ἢ ἀδιάφοροι λόγῳ διαφθορᾶς καὶ ἠθικῆς κατάπτωσης.
.                     Βλέπουν τὴν πίστη τοῦ λαοῦ σὰν ἕνα μουσειακὸ κατάλοιπο, μία ἀξιοπερίεργη, γραφικὴ ἐμμονὴ στὸ παρελθόν. Ἡ Ὀρθοδοξία γι᾽ αὐτοὺς εἶναι θρησκοληψία καὶ σκοταδισμός, ὅταν κυβερνᾶ ἡ ἀριστερόμυαλη ἀσημαντότητα ἢ κρατικὴ ἐπιχείρηση ποὺ φέρνει ἔσοδα, ὅταν προΐσταται ὁ νεοφιλελεύθερος κοτζαμπασιδισμός.
.                   Ἄκουγα αὐτὲς τὶς ἡμέρες τὰ σπαραξικάρδια, φαρισαϊκὰ μυξοκλάματα τῶν τηλεοπτικῶν καναλιῶν γιὰ τὴν “ἱεροσυλία στὴν Ἁγιὰ Σοφιά”. Μάλιστα. Μὰ ἡ Μεγάλη Ἐκκλησία παραπέμπει στὸ Βυζάντιο, στὴν αὐτοκρατορίας τῆς Νέας Ρώμης – Κωνσταντινουπόλεως. Ἄρα, ἐφ᾽ ὅσον κλαῖνε μὲ μαῦρο δάκρυ, παραδέχονται ὅτι εἴμαστε ἀπόγονοι τῶν Βυζαντινῶν, δικά μας ἦταν γιὰ χρόνους καὶ καιροὺς τὰ κλέη τῶν βυζαντινῶν. Δὲν γίναμε κράτος καὶ μετὰ ἔθνος, τὸ Εἰκοσιένα, ὅπως διατείνεται ἡ νεοταξικὴ λέπρα τῶν πανεπιστημίων. Ὁπότε…
.                     Γιὰ χίλια ἑκατὸ χρόνια ἀκούγονταν στὸν ναὸ ψαλμωδίες καὶ ὕμνοι πρὸς τὴν Σοφία τοῦ Θεοῦ. Γιατί; Διότι εἶχε αὐτοκράτορες πιστούς, Χριστιανοὺς Ὀρθοδόξους, ποὺ καμάρωναν γιὰ τὴν πίστη τους. Γι᾽ αὐτὸ ἐπέζησε γιὰ τόσους αἰῶνες, θαῦμα πραγματικό,  ἡ αὐτοκρατορία. “Σταυρὸς νικᾶ”, διαλαλοῦσαν στὶς μάχες καὶ συνέτριβαν στὰ στίφη τῶν ἀσεβῶν.
.                     Στὴν μόνη σωζομένη ὑπογραφὴ τοῦ τελευταίου, μαρτυρικοῦ αὐτοκράτορα, Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, διαβάζουμε: “Κωνσταντῖνος, ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ, πιστὸς βασιλεὺς καὶ αὐτοκράτωρ τῶν Ρωμαίων, ὁ Παλαιολόγος”. Ἔτσι ὑπέγραφαν ὅλοι οἱ αὐτοκράτορες. Πρῶτα ὁμολογία πίστεως στὸν Χριστὸ καὶ κατόπιν τὸ περίοπτο ἀξίωμα.
.                     Γράφει ὁ Κόντογλου: “ Ἀπάνω στὸ Βυζάντιο ἦταν γραμμένος ὁ λόγος τοῦ Παύλου: ὁ καυχώμενος ἐν Κυρίῳ καυχάσθω. Ὅλες οἱ καρδιές, ἀπὸ τὸν βασιλιὰ ὣς τὸν πιὸ φτωχὸ καντηλανάφτη ἢ βαρκάρη ἢ στρατιώτη ἢ ξωχάρη, αὐτὰ τὰ λόγια εἴχανε μέσα. Ἡ προσευχὴ ἤτανε ἡ ζωή τους…
.                      Ὁ Νικηφόρος Φωκᾶς ἔκανε κάθε μέρα τὴν προσευχή του καὶ στὸν πόλεμο φοροῦσε ἀπὸ μέσα, κάτω ἀπὸ τὸν θώρακά του, ἕνα παλιοράσο τοῦ θείου του, Γεωργίου τοῦ ἐν Μαλεῷ, ποὺ εἶχε ἁγιάσει, γιὰ νὰ τὸν φυλάγει. Ὁ Ἀλέξιος Κομνηνός, ὅποτε ἦταν νὰ πάγει σὲ καμμιὰ ἐκστρατεία ἔβαζε τὰ πολεμικά του σχέδια κάτω ἀπὸ τὴν ἁγία τράπεζα τῆς Ἁγιὰ- Σοφιᾶς καὶ ὅλη τὴν νύχτα προσευχότανε γονατιστὸς ἀπάνω στὰ σκαλοπάτια τοῦ ἱεροῦ καὶ τὸ πρωὶ ἔπαιρνε τὸ σχέδιο ποὺ ἔβγαινε κάτω ἀπὸ τὸ σκέπασμα τῆς ἁγίας τράπεζας, γιατί πίστευε πὼς τοῦ τὸ ἔδινε ὁ ἀρχάγγελος Μιχαήλ. Ὁ Ἰωάννης Τσιμισκὴς γονάτιζε σὰν παιδὶ μπροστὰ στὴν ἁγία τράπεζα τῆς Ἁγιὰ-Σοφιᾶς, παρακαλώντας μὲ δάκρυα νὰ τοῦ δώσει ὁ Θεὸς ἕναν φύλακα ἄγγελο, ποὺ νὰ τὸν φωτίζει κατὰ τὸν πόλεμο. Ὅσο σφίγγεται τὸ Βυζάντιο ἀπὸ τοὺς βαρβάρους, κι ὅσο ἡ ψυχὴ ὑποφέρνει καὶ πονᾶ, τόσο γυρίζει τὰ μάτια κατὰ τὸν οὐρανό. Ὁ βασιλιὰς Θεόδωρος Δούκας ὁ Λάσκαρις, συνέθεσε τὸν Μέγα Παρακλητικὸ Κανόνα στὴν Παναγία, ποὺ εἶναι γεμάτος ἀπὸ συντριβή, ταπείνωση καὶ πίστη. Ὁ Λέων ὁ Σοφὸς ἐποίησε τὰ ἐξαίσια Ἑωθινά, ποὺ ψάλλονται στὸν Ὄρθρο κάθε Κυριακὴ καὶ ὁ γιός του Κωνσταντῖνος ἐφιλοτέχνησε τὰ Ἐξαποστειλάρια”. (“Μυστικὰ ἄνθη”, σελ. 97-98, ἔκδ. “ΑΣΤΗΡ”). Ὁ Ἰουστινιανὸς ἔγραψε τὸν θεολογικότατο ὕμνο “Ὁ μονογενὴς Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ”. Ἐνῶ εἶχε ἱδρύσει 67 μοναστήρια μόνο μὲς στὴν Πόλη, γιατί ὀρθόδοξος σημαίνει  φιλομόναχος καὶ φιλακόλουθος. Ἔχουμε αὐτοκράτορες ἁγίους καὶ πάνω ἀπὸ 10 αὐτοκρατόρισσες, αὐγοῦστες, ποὺ κοσμοῦν τὸ Συναξάρι τῆς Ἐκκλησίας. Στὴν Ἁγιὰ Σοφιὰ πήγαιναν γιὰ προσευχή, ὅταν κινδύνευε ἡ αὐτοκρατορία καὶ ὄχι στὴν Μέρκελ ἢ στὴν διεθνῆ κοινότητα οἱ κυβερνῆτες τῶν Ἑλλήνων τῆς Ρωμανίας. (Καὶ ἡ παρακμὴ ξεκίνησε, ὅταν ἄρχισαν οἱ συμμορίες τοῦ Πάπα νὰ λεηλατοῦν καὶ  νὰ καταστρέφουν… σταυροφορικῶς. Μετὰ τὸ 1204, πάλεψε ἡ αὐτοκρατορία μας, ἀλλὰ τὴν ἔπνιξαν οἱ ἀντίχριστοι ἀπὸ Δύση καὶ Ἀνατολή).
.                     Στὴν νεώτερη ἱστορία μας νὰ μνημονεύσουμε τὸν Καποδίστρια, ποὺ τὸν δολοφόνησαν ἔξω ἀπὸ τὸν ναὸ τοῦ ἁγίου Σπυρίδωνος στὸ Ναύπλιο, ὥρα 6:35 π.μ. Διάβαζε τὸν Ἑξάψαλμο ὁ κυβερνήτης, ἐκκλησιαζόταν συνεχῶς, ἀληθὴς Ὀρθόδοξος Ἕλληνας. “Ὁ μόνος ἀντίπαλος ποὺ δύσκολα ἡττᾶται εἶναι ὁ ἀπόλυτα ἔντιμος ἄνθρωπος καὶ τέτοιος εἶναι ὁ Καποδίστριας”, ἔλεγε ὁ Μέτερνιχ. Τὸ 1811- ὡς ἀκόλουθο τῆς ρωσικῆς πρεσβείας – ὁλόκληρη ἡ αὐστριακὴ ἀστυνομία τὸν παρακολουθεῖ μήπως ἀνακαλύψουν σκάνδαλα. Εἰς μάτην, γιατί ἐνῶ οἱ ἄλλοι διπλωμάτες ἔτρεχαν σὲ διασκεδάσεις καὶ χαμαιτυπεῖα, ὁ Καποδίστριας πήγαινε σὲ ὀρθόδοξους ναοὺς νὰ προσευχηθεῖ. Γι᾽ αὐτὸ τὸν σκότωσαν… Ὁ Καποδίστριας ἦταν “βυζαντινός”, ταιρίαζε ἀπόλυτα στὴν ἀπαρίθμηση τοῦ Κόντογλου μὲ τοὺς πιστοὺς αὐτοκράτορες. Μετὰ ἀπὸ αὐτὸν ἦρθε ἡ ζοφώδης ξενοκρατία, κομματοκρατία καὶ ὑποτέλεια ποὺ συνεχίζεται καὶ ἔχει ἐνταθεῖ στὶς μέρες μας.
.                     Καὶ ἂς τὸ γνωρίζουμε αὐτὸ “Θεοῦ πρόσωπο” τὸ κράτος μας δὲν θὰ δεῖ, ἂν δὲν ἀποκτήσει κυβερνῆτες πιστοὺς ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ. Ἡ Πατρίδα θὰ λάμψει, ὅταν ἀκούσουμε πρωθυπουργὸ τῆς Ἑλλάδος, νὰ ζητᾶ ἕνα, καὶ συγγνώμη γιὰ τὴν φράση, ἕνα ἅγιο…ρουσφέτι. Ποιό; “Ταῖς πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, Σῶτερ σῶσον ἡμᾶς” καὶ τὴν Πατρίδα μας.

Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος- Κιλκὶς

,

Σχολιάστε

ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΘΕΙ Η ΠΑΤΡΙΔΑ: ΣΧΟΛΕΙΑ ΠΑΤΡΙΔΟΓΝΩΣΙΑΣ-ΕΝΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΕΝΟΡΙΑ (Δ. Νατσιός)

Γι ν σωθε Πατρίδα: Σχολεα πατριδογνωσίας.
Ἕνα σὲ κάθε ἐνορία.

Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος-Κιλκίς 

.                          “Ἔσκασε σὰν βόμβα στὴν γειτονιά”. “Ἔπεσαν ἀπὸ τὰ σύννεφα οἱ κάτοικοι τῆς περιοχῆς”. “Δὲν ἔδωσε ποτὲ δικαιώματα”. Εἶναι οἱ γνωστὲς ἀφόρητες κοινοτοπίες ποὺ ἐκτοξεύουν οἱ… δαιμόνιοι ἀπεσταλμένοι τῶν καναλιῶν, ὅταν καλύπτουν ἕνα ἀποτρόπαιο, εἰδεχθὲς ἔγκλημα καὶ μάλιστα ὅταν σχετίζεται μὲ παιδιά.
.                          Ξεβράστηκαν τελευταῖα δύο ὑποθέσεις παιδεραστίας. Θύματα μικρά, ἀνήλικα κορίτσια. Στὸ ἄκουσμα τέτοιων φρικτῶν πράγματι εἰδήσεων, ἡ ὀργισμένη ἀντίδραση τοῦ κόσμου συνοδεύεται μὲ προτροπὲς ποινῶν ὅπως: κρέμασμα, ἐκτελεστικὸ ἀπόσπασμα, εὐνουχισμὸς καὶ πολλὰ ἄλλα ποὺ δὲν μποροῦν νὰ καταγραφοῦν…
.                          Ὅμως, γιατί δὲν ὑπάρχει καμμία ἀντίδραση, ὅταν σὲ σχολικὰ βιβλία προωθεῖται καὶ διαφημίζεται, αὐτὸ ποὺ ὅλοι μετὰ βδελυγμίας καταδικάζουν; Διαβάζω ὅτι τὸ ὑπουργεῖο “Παιδείας” παρακολουθεῖ ἐκ τοῦ σύνεγγυς τὶς ὑποθέσεις, γιατί ἐμπλέκονται ἐκπαιδευτικοὶ – τί νὰ πεῖ κανείς; – καὶ σίγουρα θὰ λάβει αὐστηρότατα μέτρα. Γιατί δὲν ἐπιδεικνύει τὴν ἴδια στάση καὶ στὸ θέμα τῶν βιβλίων; Γιατί ἀνέχεται σὲ σχολικὰ βιβλία νὰ ὑπάρχουν κείμενα, ποὺ περιγράφουν μὲ ἐντελῶς ἀθῶο, σχεδὸν παροτρυντικὸ τρόπο, τὸ ἔγκλημα τῆς παιδεραστίας; (Καὶ ποιός δὲν σκέφτεται ὅτι ἴσως τὰ παιδιὰ “ἐμπνεύστηκαν” ἀπὸ τὰ σχολικὰ κείμενα; “Ἀφοῦ τὸ γράφουν τὰ βιβλία Γλώσσας καὶ τὸ ἐπαινοῦν, γιατί νὰ μὴν τὸ δοκιμάσω”; (Τὸ ἔχω ξαναγράψει καὶ ξανατονίσει ὅτι ὅλοι οἱ εἰδικοὶ καὶ ἐπιστήμονες ποὺ ἀσχολοῦνται μὲ τὴν γλώσσα καὶ τὴν διδακτική της, γνωρίζουν πὼς δὲν ὑπάρχουν ἀθῶα παραμυθάκια καὶ ὅτι κάθε γλωσσικὸ κείμενο -κυρίως αὐτὰ ποὺ ἀπευθύνονται σὲ ἀνώριμα καὶ ἀθώα παιδιὰ τοῦ Δημοτικοῦ- ἀκόμα καὶ ἕνα πρόβλημα μαθηματικῶν, προάγει συγκεκριμένες ἀξίες καὶ στάσεις ζωῆς). Μήπως αὐτὸ ὀνομάζεται, δὲν εἶμαι νομικός, ἠθικὴ αὐτουργία; Ἄρα, “διὰ νὰ δικαιοῦται νὰ ὁμιλεῖ”, πρῶτα νὰ καθαρίσει τὸ ὑπουργεῖο τὴν “κόπρο” τῶν βιβλίων ποὺ φέρουν τὴν ὑπογραφή του καὶ κατόπιν νὰ τιμωρήσει.
.                          Συγκεκριμένα, γιὰ τοῦ λόγου τὸ ἀληθές, παραθέτω κείμενο, τὸ ὁποῖο περιέχεται στὸ «τετράδιο ἐργασιῶν» τοῦ μαθήματος «Νεοελληνικὴ Γλώσσα», Α´ Γυμνασίου (σελ. 16). Δηλαδὴ ἀπευθύνεται σὲ παιδιὰ 12-13 ἐτῶν, ποὺ μόλις ἐγκατέλειψαν τὸ δημοτικὸ σχολεῖο. Τίτλος του «Ὁσάκις». Ὑποτίθεται ὅτι ἀποσκοπεῖ στὴν γλωσσικὴ καὶ πνευματικὴ καλλιέργεια μαθητῶν τῆς Α´ Γυμνασίου: «Ὁ καθηγητὴς τῆς φιλολογίας ἔριχνε κάθε μέρα τὸ μπαλάκι. Ὅλη ἡ τάξη τὸ ἔπιανε σὰν ἕνα γαργαλιστικὸ μήνυμα. Τὸ πετοῦσε ὁ ἕνας στὸν ἄλλον. Χαρᾶς εὐαγγέλια. «Ὁσάκις…» ἄρχισε τὴ φράση του ὀ φιλόλογος. «Ναί. Ναί. Ὁ Σάκης! Ὁ Σάκης!» φώναζαν ὅλες μαζὶ οἱ μαθήτριες γελώντας. Κι ὁ καθηγητὴς τρελαινόταν. «Ὁσάκις…» ἐπαναλάμβανε τονίζοντας τὴ λέξη σὰν νὰ ἔλεγε «σκάστε». «Ὁ Σάκης! Ὁ Σάκης!» ἀκουγόταν πάλι ἀπὸ κάτω καὶ τὸ γέλιο ἔδινε κι ἔπαιρνε.
.                          Ὁ καθηγητὴς δὲν μποροῦσε νὰ ξεχωρίσει ποιὲς ἀπὸ τὶς μαθήτριες ἦταν οἱ δράστες. Ἡ λέξη – μπαλάκι κυλοῦσε ἀκαριαῖα σὲ κλάσμα δευτερολέπτου μέσα ἀπὸ τὰ χείλια τους ποὺ ἦταν κρυμμένα στὸ κάτω μέρος τοῦ σκυμμένου τους κεφαλιοῦ. Νόμιζε πὼς ἁπλῶς ἐπαναλάμβαναν τὴ λέξη. Πῶς τὶς ἐρέθιζε αὐτὴ ἡ λέξη. Δὲν ἦταν ὅμως ἔτσι. Ἄλλο πράγμα τὸ «Ὁσάκις» κι ἄλλος ἄνθρωπος «Ὁ Σάκης». Ὁ Σάκης ἦταν ἠλεκτρολόγος μὲ μαγαζί. Μεγαλύτερός τους, 20 μὲ 25 ἐτῶν. Τὰ εἶχε φτιάξει μὲ τὴν Ἀλέκα. Μία ἀπὸ τὶς μαθήτριες τῆς τάξης. Ψηλὴ κι ἀδύνατη, μὲ κοντὰ ξανθὰ μαλλιὰ καὶ μεγάλα καστανὰ μάτια, μακρὺ λαιμὸ καὶ μακριὰ χέρια καὶ πόδια, κάπως ξερακιανή, ἀλλὰ ζόρικη. Στὰ 15-16, ὅπως ὅλες τους. Ἡ πρώτη ποὺ ἔβγαινε ραντεβοὺ μῆνες τώρα. Ὁ Σάκης τὴν περίμενε τὸ μεσημέρι στὴν ἄλλη γωνία κι οἱ ἄλλες μαθήτριες ἔτρεχαν ἀπὸ πίσω της νὰ τὸν δοῦνε. Τὰ σχόλια ἔδιναν κι ἔπαιρναν. Ἦταν ὁ πρῶτος ἔρωτας τῆς τάξης. Ὁ καθηγητής φωναξε τὴν πρώτη μαθήτρια, τὴ Μαρία, στὸ γραφεῖο του καὶ τὴ ρώτησε. «Τί συμβαίνει μὲ τὸ «Ὁσάκις»; Γιατί αὐτὴ ἡ ἀντίδραση;» «Δὲν ξέρω, κύριε. Στὸ δικό μου θρανίο δὲν ξέρουμε τίποτα. Τὸ πῆραν ἔτσι φαίνεται καὶ τὸ διασκεδάζουν», τοῦ ἀπάντησε. Ρώτησε κι ἄλλες μαθήτριες. Μερικὲς δὲν κρατήθηκαν καὶ γελοῦσαν. Ὁ καθηγητὴς προσπάθησε νὰ βγάλει ἀπὸ τὸ λεξιλόγιό του τὴ λέξη «Ὁσάκις». Αὐτὴ ὅμως ἀντιστεκόταν. Τοῦ ἔβγαινε αὐθόρμητα, ἔστω καὶ μὲ κάποια καθυστέρηση. Τότε, ὅμως, γινόταν πανζουρλισμός. Σὰν νὰ τὴν εἶχε στερηθεῖ ἡ τάξη καὶ ξεσποῦσε «Ὁ Σάκης! Ὁ Σάκης!», φώναζαν ἀκόμα πιὸ δυνατὰ καὶ γελοῦσαν μὲ τὴν καρδιά τους. Γιατί ἦταν ὑπόθεση καρδιᾶς καὶ ὄχι γραμματικῆς».
.                          Ἐρωτῶ: Τί διαβάζουμε ἐδῶ; Περιγράφει ἢ δὲν περιγράφει τὸ κείμενο ἀποπλάνηση ἀνηλίκου; Ἐρωτῶ: Ὅπως παρουσιάζει τὸ κείμενο αὐτὴν τὴν σχέση, σὰν κάτι τὸ φυσιολογικό, τὸ ἀκίνδυνο, δὲν ἀποτελεῖ ἔμμεση παρότρυνση γιὰ ἐπιδίωξη τέτοιων καταστρεπτικῶν σχέσεων; Μπορεῖς νὰ περιγράφεις μὲ χαζοχαρούμενο τρόπο μία τέτοια κατάσταση; Ποιός γονέας θὰ ἀνεχόταν ἡ κόρη του «νὰ βγαίνει ραντεβοὺ» μὲ εἰκοσιπεντάχρονο; Δὲν πρόκειται γιὰ ἐξύμνηση τῆς παιδεραστίας, τοῦ σιχαμεροῦ αὐτοῦ ἐγκλήματος, γιὰ τὸ ὁποῖο ἀνατριχιάζουμε ὅλοι καὶ στὸ ἄκουσμά του μόνον; Καὶ κάτω ἀπὸ τὸ κείμενο «καμαρώνει», γιὰ ἐμπέδωση προφανῶς, ἡ ἑξῆς κρανιοκενὴς ἐρώτηση: «γιατί γελοῦσε ἡ τάξη, ὅταν ἀκουγόταν ἡ λέξη Ὁσάκις στὸ κείμενο». Τί θὰ ἀπαντήσει τὸ παιδὶ σὲ μία τέτοια «παραλυμένη» ἐρώτηση;
.                          Κατὰ τὰ ἄλλα τὸ ὑπουργεῖο εἰσάγει τὴν σεξουαλικὴ ἀγωγὴ ἀπὸ τὸ νηπιαγωγεῖο ἀκόμη. Ἀπὸ τὴν μία αἰχμάλωτα, ἐξαρτημένα τὰ παιδιὰ ἀπὸ τὶς νέες τεχνολογίες καὶ τὸ διαδίκτυο, στὰ ὁποῖες ἔχουν δοθεῖ μεσιανικὲς διαστάσεις. Ἀπὸ τὴν ἄλλη σεξουαλικὲς ἀγωγές, ποὺ οὐσιαστικὰ εἶναι πυρήνας ἀποαθωοποιήσεως καὶ πρόωρης ἐνηλικίωσης, πράγμα καταστρεπτικὸ γιὰ τὴν ψυχικὴ ὑγεία τους. Χῶρος γιὰ τὴν χαρὰ τῆς μελέτης, τοῦ εὐλογημένου κόπου ποὺ προσφέρει ἡ ἡλιόλουστη ἑλληνικὴ Παιδεία, δὲν ἀπομένει.
.                          Τί κάνουμε;  Υπάρχει ἐλπίδα ἀλλά, πρῶτον, «θέλει μελτέμι γερό, γεννημένο στὴν Τῆνο, ποὺ νά ᾽ρθει μὲ τὴν εὐχὴ τῆς Παναγίας νὰ καθαρίσει τὸν τόπο ἀπ’ ὅλων τῶν λογιῶ τῆς Τουρκιᾶς καὶ τῆς γηραιᾶς Εὐρώπης τὰ ἀπομεινάρια», (Ἐλύτης), καί, δεύτερον, «ἀπ’ ἔξω μαυροφόρ’ ἀπελπισιὰ καὶ χειροπιαστὸ σκοτάδι»: Σχολεῖα πατριδογνωσίας. Ἕνα σὲ κάθε ἐνορία -ὅπου ὑπάρχει φιλότιμος ἱερέας- στὰ ὁποῖα θὰ διδάσκουν δάσκαλοι μὲ ψυχὴ καὶ Χριστό.  Ἡ Ἐκκλησία πάντα στάθηκε ἑλληνοσώτειρα. Οἱ καιροὶ ἀπαιτοῦν Πατροκοσμάδες καὶ δασκάλους, δασκάλες σὰν αὐτὲς ποὺ κράτησαν ὄρθια τὴν Μακεδονία στὰ χρόνια του Ἀγώνα, ποὺ ἔγραφαν στοὺς μαυροπίνακες, ὄχι μὲ κιμωλίες, ἀλλὰ μὲ τὸ αἷμα τους. Τὴν πατρίδα τὸ ’21, τὴν Μακεδονία, τὴν Κρήτη, τὰ νησιά μας, τὴν Θράκη κατοπινά, δὲν τὰ ἐλευθέρωσε ἡ Εὐρώπη καὶ καμμιὰ συμμορία τύπου Τρόικας. Τὴν ἀνέστησε ἡ μαγιά, τὰ πνευματικοπαίδια τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, τοῦ Δασκαλογιάννη καὶ τοῦ Παύλου Μελᾶ.

, , , ,

Σχολιάστε

ΜΕ ΤΕΤΟΙΕΣ ΜΑΓΑΡΙΣΙΕΣ στὰ σχολικὰ βιβλία ΘΑ ΤΙΜΗΣΟΥΜΕ ΑΡΑΓΕ ΤΑ 200 ΧΡΟΝΙΑ τοῦ 1821;

Μ τέτοιες μαγαρισις στ σχολικ βιβλία
θ
τιμήσουμε τ 200 χρόνια π τν γιασμένη πανάσταση το
᾽21;

Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος-Κιλκὶς

.                     «Νοστιμίζει τὸ σέλινο τὴ φασολάδα καὶ στὴ μέση δύο λάμδα φοράει πατρίδα μας ἡ Ἑλλάδα». Αὐτὸ τὸ ἀξιοθρήνητο καὶ κρανιοκενὲς σχόλιο δὲν τὸ διαβάζεις σὲ κείμενο θεατρικῆς ἐπιθεώρησης, ἐλαφρολαϊκοῦ τύπου, ἀλλὰ σὲ βιβλίο Γλώσσας τῆς Β´ δημοτικοῦ. (Τετράδιο ἐργασιῶν, α´ τεῦχος, σελ. 43). Καὶ στὴν σελίδα 76 τοῦ βιβλίου Γλώσσας α´ τεῦχος τῆς ἴδιας τάξης καὶ πάλι, πρὸς ἐμπέδωση προφανῶς, ἐπαναλαμβάνεται ἡ δηλητηριώδης ἀπρέπεια κατὰ τοῦ ἐθνικοῦ μας ὀνόματος σὲ κείμενο μὲ τίτλο “Στὴ Χωχαρούπα”.  ”Καλῶς τοὺς φίλους ἀπ᾽ τὴν Ἑλλάδα, πού ᾽χει τὴν Κρήτη καὶ τὴν Λευκάδα κι ὁ κόσμος τρώει φασολάδα καὶ πάει βαρκάδα στὴ φεγγαράδα”. Ὁπότε τὸ 7χρονο Ἑλληνόπουλο ποὺ ἔρχεται στὸ σχολεῖο “γιὰ νὰ γιομίζη προκοπὴ κι ἀρετή”, κατὰ τὸν πατριδοφύλακα Μακρυγιάννη- σχολεῖο τὸ ὁποῖο ἔπρεπε νὰ εἶναι θεματοφύλακας τῶν τιμαλφῶν ἀξιῶν τοῦ ἔθνους καὶ θύλακας ἀντιστάσεως στὴν ἀπροκάλυπτη πιὰ ἐπίθεση κατὰ τῆς συνταγματικῆς διάταξης ποὺ προβλέπει “τὴν ἀνάπτυξη τῆς ἐθνικῆς συνείδησης”- τὸ ἀποσβολωμένο, λοιπόν, Ἑλληνόπουλο, μαθαίνει ὅτι ζεῖ στὴν χώρα τῆς φασολάδας, τῆς Ἑλλάδας, κατὰ τὴν ἀξιοθρήνητη ὁμοιοκαταληξία τους. (Νὰ σημειώσω παρενθετικῶς κάτι. Ὅλοι οἱ ἐπιστήμονες ποὺ ἀσχολοῦνται μὲ τὴν γλῶσσα καὶ τὴν διδακτική της, γνωρίζουν ὅτι δὲν ὑπάρχουν ἀθῶα παραμυθάκια καὶ χαζοχαρούμενες, ἀδιάφορες παραπομπὲς στὰ σχολικὰ βιβλία, ἀλλὰ ὅτι κάθε κείμενο, ἀκόμη καὶ ἕνα πρόβλημα μαθηματικῶν προάγει συγκεκριμένες ἀξίες καὶ στάσεις ζωῆς).
.                     Θὰ γιορτάσουμε τοῦ χρόνου τὰ 200 χρόνια ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς ἁγιασμένης Ἐπανάστασης τοῦ ᾽21, τὴν ἐθνική μας παλιγγενεσία. Συστάθηκε ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν πρωθυπουργὸ μία ἐπιτροπή, τῆς ὁποίας προΐσταται ἡ κ. Γιάννα Ἀγγελοπούλου. Προφανῶς τὸ κριτήριο ἦταν οἱ… μνημειώδεις ἐκδόσεις της γιὰ τὴν συγκεκριμένη ἱστορικὴ περίοδο καὶ ἡ διεθνοῦς ἀκτινοβολίας προσφορά της στὴν ἀνάδειξη τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ. Φάνηκε αὐτὸ στὸ παραδαλοειδὲς πανηγύρι τῶν λεγόμενων Ὀλυμπιακῶν Ἀγώνων τοῦ 2004, ποὺ ἀκόμη τὸ πληρώνουμε. Ἡ ἐπιτροπὴ στελεχώθηκε ἀπὸ πρόσωπα πού, στὴν πλειονότητά τους, τὸ μόνο διαπιστευτήριό τους εἶναι ὁ ἑλληνοκτόνος προοδευτισμός. Ὁ ἑσμὸς τῶν πανεπιστημιακῶν τύπου Ρεπούση ποὺ μᾶς ὁδήγησαν στὴν ἀποσύνθεση τῆς Παιδείας. Ἤδη ἕνας ἐξ αὐτῶν, ὀνόματι Χατζής, δημοσίευσε τὶς ἔντυπες κουτσουλιές του, παρουσιάζοντας τὸν Καποδίστρια ὡς δικτάτορα καὶ τὸν Καραϊσκάκη ὡς περίπου ἀλιτήριο καὶ ἀνάξιο λόγου.
.                     Ἐρωτῶ ὅμως: τί ἀξία ἔχουν οἱ γιορτὲς καὶ οἱ ἐκδηλώσεις γιὰ τὸ κοσμοϊστορικὸ “Εἰκοσιένα”, ὅταν στὰ κρισιμότερα βιβλία τοῦ κράτους, αὐτὰ ποὺ περιέχουν τὴν ἐπίσημη θέση τῆς πολιτείας γιὰ ἕνα ἱστορικὸ γεγονός, τὰ σχολικὰ βιβλία, τὸ ἔνδοξο ᾽21, γελοιοποιεῖται, συκοφαντεῖται καὶ διαστρεβλώνεται; Τὸ καλύτερο καὶ ἐντιμότερο μνημόσυνο γιὰ τὴν ἡρωικὴ γενιὰ ποὺ μᾶς ἀπελευθέρωσε ἀπὸ τὴν τουρκικὴ φρίκη, θὰ ἦταν νὰ πεταχτοῦν κλωτσηδὸν ἀπὸ τὰ βιβλία Γλώσσας τῶν παιδιῶν ὅλες οἱ ἀντεθνικὲς μαγαρισιὲς καὶ οἱ νεοταξικὲς θεωρίες.
.                     Δύο εἶναι βασικὲς θεωρίες τὴν νεοταξικῆς διανόησης, ποὺ καταδυναστεύουν Πατρίδα καὶ Παιδεία.
.                     Ἡ πρώτη εἶναι ὅτι τὸ κράτος προηγεῖται τοῦ ἔθνους, εἶναι, δηλαδή, τὸ ἔθνος κατασκευὴ τοῦ κράτους – συγκεκριμένα τῆς ἀστικῆς τάξης ποὺ δημιούργησε τὸ κράτος. Ὡς κατασκευὴ ἢ “ἐπινόηση” πρέπει νὰ ἐξετάζεται ἑπομένως καὶ ἡ “ἐθνικὴ” ἱστορία.
.                     Ἡ δεύτερη, ὅτι τὸ κράτος ὡς δημιούργημα μίας κυρίαρχης ὁμάδας ποὺ μπορεῖ νὰ περιέχει στοιχεῖα ἀποκλεισμοῦ τῶν ἄλλων, μισαλλοδοξίας καὶ ὁλοκληρωτισμοῦ, δὲν μπορεῖ νὰ ἀντεπεξέλθει στὶς σημερινὲς ἀπαιτήσεις τῆς παγκοσμιοποίησης καὶ τοῦ πολυπολιτισμικοῦ χαρακτήρα τῆς κοινωνίας (ἐξ αἰτίας τῆς παρουσίας καὶ τῶν λαθρομεταναστῶν) καὶ πρέπει νὰ ἐγκαταλείψει τὴν “ἐθνική” του βάση. Μὲ λίγα λόγια ἡ Ἑλλάδα εἶναι ἁπλῶς ἡ χώρα τῆς…φασολάδας).
.                     Ἐπανέρχομαι στὸ ὑβριστικὸ περιεχόμενο τῶν βιβλίων γιὰ τὸ ᾽21. Μία ἀληθινὴ “δόξα, τιμὴ καὶ προσκύνησις” τῶν ἡρώων θὰ ἦταν νὰ γίνει μία ἐπιτροπή, ἡ ὁποία θὰ ἐλέγξει τὰ βιβλία Γλώσσας ὅλων τῶν σχολικῶν βαθμίδων καὶ θὰ ἐκπαραθυρώσει βλάσφημες κυριολεκτικὰ ἀναφορὲς ὅπως:
Στὴν Νεοελληνικὴ Γλῶσσα Α´ Γυμνασίου (σ. 82-83) περιέχεται κείμενο -ἀφιέρωμα στὸ ᾽21 μὲ τίτλο «Ἡ παράσταση». Ἀντιγράφω ἕνα ἀπόσπασμα: «…τότε ὁ Βαγγελάκης ποὺ ἔκανε τὸν Μπότσαρη καὶ τὸν στένευε ἡ στολή του, ἔσκυψε νὰ πάρει τὰ τσαρούχια μου νὰ μοῦ τὰ δώσει καὶ φάνηκε τὸ σώβρακό του καὶ τὰ κορίτσια ἔβαλαν τὰ γέλια κι ἐκεῖνος τὰ κλάματα… Καὶ ὁ κύριος διευθυντής… ἄρχισε νὰ φωνάζει:– Ζήτω ἡ 25η Μαρτίου! καὶ εἶπε “καὶ τοῦ χρόνου” κι ὅλοι σηκώσαμε τὰ χέρια μπροστὰ καὶ εἴπαμε καὶ ζήτω κι ἡ κυρία Οὐρανία φώναξε πάλι προσοχή! καὶ σταθήκαμε ὅλοι προσοχὴ καὶ τραγουδήσαμε τὸν ἐθνικὸ ὕμνο καὶ γιατί χαίρεται ὁ κόσμος καὶ χαμογελάει πατέρα; καὶ φύγαμε νὰ πᾶμε σπίτι μας νὰ φᾶμε σκορδαλιὰ γιὰ τὸ καλὸ τῆς ἡμέρας, νὰ κοιμηθοῦμε, νὰ ξυπνήσουμε, νὰ βάλουμε τὰ καλά μας καὶ νὰ πᾶμε νὰ ποῦμε χρόνια πολλά τοῦ Βαγγελάκη ποὺ εἶχε τὴν ἐθνικὴ ἑορτή του». (Σὲ τέτοια ἀξιοθρήνητη γλῶσσα γραμμένο τὸ κείμενο – «σπασμένα ἑλληνικά»!! Καὶ στὴν ἴδια σελίδα, ἀντὶ νὰ μπεῖ μία εἰκόνα τοῦ ᾽21, ὅπως γιὰ παράδειγμα ἡ «Ἔξοδος», παρεισέφρησε διαφήμιση γιὰ τὸ ἐρεβοειδὲς κινηματογραφικὸ ἔργο «Ὁ ἄρχοντας τῶν δαχτυλιδιῶν»!!).
.                      Τὸ ἴδιο χλευαστικὸ καὶ ἀνίερο ὕφος συναντοῦμε καὶ στὸ «Τετράδιο Ἐργασιῶν» Νεοελληνικῆς Γλώσσας τῆς Β´ Γυμνασίου (σ. 35). Κείμενο μὲ τίτλο «Ἀρχίζουμε πρόβες γιὰ τὴν ἐθνικὴ γιορτή». Ἀντιγράφω καὶ ἀπὸ αὐτὸ τὸ κουρελούργημα ἕνα ἀπόσπασμα (τὰ ἀποσπάσματα ἐνίοτε εἶναι καί… ἐκτελεστικά! «Ἐκτελοῦν» καὶ μαγαρίζουν ἀνυποψίαστες, ἀθῶες παιδικὲς ψυχές!).
«Τέλεια! Σήμερα στὸ μάθημα τῆς μουσικῆς ἦταν τέλεια! Γιατί ἀπὸ αὔριο ἀρχίζουμε πρόβες γιὰ τὴ γιορτὴ τῆς 25ης Μαρτίου. Θὰ κάνουμε πρόβες μὲ τὴ χορωδία, θὰ χάνουμε μαθήματα! Ἔχουμε μία κάπως μικρὴ χορωδία στὸ σχολεῖο, καμιὰ τριανταριὰ ἄτομα καὶ ἔχει πλάκα. Τὸ ρεπερτόριο θά ᾽ναι τὸ συνηθισμένο: Ἐλεύθεροι Πολιορκημένοι καὶ δῶσ᾽ του… Ἀπὸ τώρα ὀνειρεύομαι τὶς ὧρες μαθημάτων ποὺ θὰ χαθοῦν στὶς πρόβες. Καὶ ἡ καλλιτεχνικοῦ, ἡ Βαφιώτη, μᾶς λέει ὅτι θέλει μία ὁμάδα νὰ σχεδιάσει κάτι σκηνικὰ καὶ κάτι Κολοκοτρώνηδες καὶ κάτι σημαῖες καὶ δάφνες. Μέσα! Ὑπολογίζω κι ἄλλες χαμένες ὧρες μαθημάτων…».
.                      Στὰ δὲ «Κείμενα Νεοελληνικῆς Λογοτεχνίας» τῆς Γ´ Γυμνασίου, στὶς σ. 46-48, συμπεριέλαβαν καὶ ἕνα ἀπόσπασμα ἀπὸ τὰ Ἀπομνημονεύματα τοῦ στρατηγοῦ Μακρυγιάννη. Καὶ λὲς «δόξα σοι ὁ Θεός»!
.                      Ὅμως… ἀπὸ τὸ ἀκατέργαστο αὐτὸ διαμάντι, ἐντόπισαν -οἱ τυμπανιαῖοι ἀποφορᾶς πατριδομάχοι- τὸ σημεῖο ὅπου ὁ Μακρυγιάννης γράφει κάτι ἐναντίον τοῦ Κολοκοτρώνη: «Οἱ ἄρχοντές μας, οἱ ἀρχηγοί μας ἔγιναν “Ἐκλαμπρότατοι”… ἔγινε ὁ Κολοκοτρώνης καὶ οἱ ἄλλοι συγγενεῖς καὶ φίλοι, πλούσιοι ἀπὸ γὲς (χωράφια), ἀργαστήρια, μύλους… Ὅταν ὁ Κολοκοτρώνης καὶ οἱ σύντροφοί του ἦρθαν ἀπὸ τὴ Ζάκυνθο, δὲν εἶχαν οὔτε σπιθαμὴ γῆς…».
Ὁ Μακρυγιάννης σὲ ἄλλα πενήντα σημεῖα ἐπαινεῖ τὸν Κολοκοτρώνη, ἀλλὰ αὐτὸ ἔπρεπε νὰ ἐπιλεχθεῖ! Γιατί; Γιὰ νὰ μειώσουν τοὺς ἥρωες, νὰ τοὺς εὐτελίσουν! Ὁ ἥρωας, ὅπως καὶ ὁ ἅγιος, ποὺ πολλὲς φορὲς στὴν ἱστορία μας ταυτίζονται, εἶναι «ἐπικίνδυνα» πρότυπα γιὰ τοὺς νέους!! Ὁ δειλὸς καὶ πειθήνιος νεοραγιὰς τῶν Μνημονίων εἶναι προτιμότερος. Μιλᾶμε σήμερα ὅλοι μας γιὰ κρίση. Ὅμως ἡ πραγματικὴ κρίση, αὐτὴ ποὺ θὰ κρίνει καὶ τὸ μέλλον μας, ὡς λαοῦ ἱστορικοῦ, συμβαίνει μὲς στὶς σχολικὲς αἴθουσες!!
.                      Ἡ νέα Τουρκοκρατία, μέσῳ τῆς Ἐκπαίδευσης καὶ τῶν ἀδιάφορων δασκάλων καὶ καθηγητῶν -ὑπάρχει πάντοτε ἡ «μαγιὰ» – ἀνατρέφει τοὺς Γενίτσαρους τοῦ μέλλοντος, τοῦ πολὺ κοντινοῦ μας!! Ἐσχάτη ὥρα ἐστι, «νὰ μιλήσουμε, νὰ ’νεργήσουμε κι ὅ,τι θέλουν ἂς μᾶς κάμουν».
.                      «Ἂν ἡ παροῦσα γενεὰ δὲν ἐνδυναμωθεῖ ἀπὸ ἀνθρώπους μορφωμένους ἐν καλῇ διδασκαλίᾳ καὶ μάλιστα πρὸς τὸν κανόνα τῆς ἁγίας ἠμῶν πίστεως καὶ τῶν ἠθῶν μας, θὰ εἶναι δυσοίωνο τὸ μέλλον τῆς Ἑλλάδος καὶ ἡ διακυβέρνησίς της ἀδύνατη», ἔγραφε σὲ ἐπιστολή του πρὸς τὸν Μισαὴλ Ἀποστολίδη ὁ πρῶτος καὶ τελευταῖος Ὀρθόδοξος Ρωμιὸς Κυβερνήτης τῆς πατρίδας μας, Ἰωάννης Καποδίστριας (Ἰω. Τσάγκα, Ἡ ὀρθόδοξη χριστιανικὴ ἀγωγὴ στὸ ἐκπαιδευτικὸ ἔργο τοῦ Ἰωάννη Καποδίστρια, ἐκδ. «Κυριακίδη», σ. 174).
.                      Ἐπαναλαμβάνω, μὲ τέτοια κείμενα, ψήγματα παρουσίασα, καμμιὰ “δράση” δὲν πρόκειται νὰ τιμήσει “τὰ κόκκαλα τῶν Ἑλλήνων τὰ ἱερά”. Εἶναι ὑποκρισία χειρίστου εἴδους καὶ ἀσέβεια νὰ στήνονται γιορτὲς καὶ πανηγύρια γιὰ τοὺς ἥρωες καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη νὰ μαγαρίζεται ἡ ἱερή τους μνήμη στὰ σχολεῖα μὲ τέτοια τρισάθλια κουρελουργήματα.

Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος-Κιλκὶς

, ,

Σχολιάστε

ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΗ: ΟΧΙ ΣΕ ΝΕΟ ΔΙΧΑΣΜΟ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Μία ἔκκληση: Ὄχι σὲ νέο διχασμὸ

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.           Ἡ διχόνοια εἶναι μία βαριὰ ἐνδημικὴ νόσος τῶν Ἑλλήνων. Αὐτὸ εἶναι τὸ συμπέρασμα τῆς μακρᾶς ἱστορικῆς μας ἐμπειρίας. Τὶς ἔνδοξες στρατιωτικὲς ἐπιτυχίες κατὰ τῶν Περσῶν ἀκολούθησε ὁ ἐμφύλιος Σπάρτης – Ἀθηνῶν… Τὴν ἐπιτυχημένη ἐκστρατεία τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου ἀκολούθησαν οἱ ἐμφύλιες συγκρούσεις μεταξὺ ἐπιγόνων του, ποὺ ἔφεραν καὶ τὴν ρωμαιοκρατία… Τὸ Βυζάντιο στὰ μέσα τοῦ 14ου αἰώνα καὶ ἐνῶ ἀπειλεῖτο ἀπὸ κάθε κατεύθυνση, ἀπὸ Τούρκους, Βούλγαρους, Σέρβους, Γενουάτες, Ἐνετούς, Φράγκους ξεκίνησε ὁ Ἰωάννης Καντακουζηνὸς μακροχρόνιο ἐμφύλιο πόλεμο κατὰ τοῦ νομίμου αὐτοκράτορα Ἰωάννη Ε΄ Παλαιολόγου, μὲ τὴν βοήθεια τουρκικῶν στρατευμάτων…
.               Στοὺς νεότερους χρόνους, κατὰ τὴν Ἐπανάσταση τοῦ 1821 οἱ ἄφθαστοι ἡρωισμοὶ καὶ οἱ στρατιωτικὲς ἐπιτυχίες κινδύνευσαν νὰ πᾶνε χαμένες ἀπὸ τὴ θανατηφόρα διχόνοια. Ὁ διχασμὸς τῶν Ἑλλήνων στὴ δεκαετία τοῦ 1910 – 1920 προκάλεσε τὴν Μικρασιατικὴ καταστροφὴ καὶ ὁ Ἐμφύλιος 1946-1949 ἔφερε τὴν Ἑλλάδα σὲ ὅλους τους τομεῖς πολὺ πίσω, σὲ σχέση μὲ τὶς ἄλλες χῶρες τῆς Εὐρώπης.
.                Ἡ διχόνοια συγκλόνισε τὸν ἐθνικό μας ποιητὴ Διονύσιο Σολωμό, ποὺ μὲ τοὺς στίχους τοῦ 144-150 στὸν «Ὕμνο εἰς τὴν Ἐλευθερίαν», γραμμένους τὸν Μάϊο τοῦ 1823, ὅταν ξεκινοῦσε αὐτὴ ἡ κατάρα τοῦ Ἑλληνισμοῦ, θέλησε νὰ μᾶς νουθετήσει. Τοὺς θυμίζουμε: « Ἡ διχόνοια ποὺ βαστάει ἕνα σκῆπτρο ἡ δολερή, καθενὸς χαμογελάει, πάρ᾽το, λέγοντας, καὶ σύ. Κειὸ τὸ σκῆπτρο ποὺ σᾶς δείχνει ἔχει ἀλήθεια ὡραία θωριά, μὴν τὸ πιάστε, γιατί ρίχνει δάκρυα θλιβερά. Ἀπὸ στόμα ὁπού φθονάει, Παλληκάρια, ἂς μὴν ᾽πωθῆ, πὼς τὸ χέρι σᾶς χτυπάει τοῦ ἀδελφοῦ τὴν κεφαλή… Τέτοια ἀφήστενε φροντίδα, ὅλο τὸ αἷμα ὁπού χυθῆ γιὰ θρησκεία καὶ γιὰ πατρίδα ὅμοιαν ἔχει τὴν τιμή. Στὸ αἷμα αὐτὸ ποὺ δὲν πονεῖτε γιὰ Πατρίδα γιὰ Θρησκειά, σᾶς ὁρκίζω ἀγκαλιασθῆτε σὰν ἀδέλφια γκαρδιακά. Πόσον λείπει, στοχασθῆτε, πόσο ἀκόμη νὰ παρθῆ. Πάντα ἡ νίκη ἂν ἑνωθῆτε πάντα ἐσᾶς θ’ ἀκολουθῆ».
.               Μία ἔκκληση ἐν ὄψει τῆς Ἐπετείου τῶν 200 ἐτῶν ἀπὸ τὴν ἔναρξη τῆς Ἐπανάστασης τοῦ 1821. Ἂς μιμηθοῦμε τοὺς ἀγωνιστὲς στὸ ἡρωικό τους πνεῦμα, στὴν Πίστη τους, στὶς θυσίες τους καὶ στὶς ἱκανότητές τους. Ἂς τοὺς δείξουμε ὅτι τὰ παθήματά τους μᾶς ἔγιναν μαθήματα καὶ λέμε ὄχι στὴ διχόνοια. Ἂς ὑπερβοῦμε διχαστικὲς ἀντιλήψεις, ἐγωισμοὺς καὶ προκαταλήψεις. Στὸ 2021 θὰ ἑορτάσουμε μίαν ΕΘΝΙΚΗ ἐπέτειο, μὴν τὴν χαλάσουμε, μετατρέποντας τὴν σὲ Ἐπέτειο ἰδεολογικὴ καὶ διχαστική. Μὴ δείξουμε ὅτι ἔχουμε πακτώσει τὴ σκέψη μας στὴ φυλακὴ τοῦ Κολοκοτρώνη, στὴ δολοφονία τοῦ Ἀνδρούτσου καὶ στὰ Κόμματα μὲ τὶς ξένες πρὸς τὸν Ἑλληνισμὸ σημαῖες καὶ ἰδέες.
.               Τὸ 2021 δὲν πρέπει νὰ εἶναι μία ἀφορμὴ γιὰ μίαν ἀκόμη φορὰ οἱ Ἕλληνες νὰ τσακωθοῦμε καὶ νὰ διχασθοῦμε. Ἡ εὐθύνη γιὰ τὸ μήνυμα ποὺ θὰ στείλει ἡ σημερινὴ ἐπίσημη καὶ ἐπώνυμη Ἑλλάδα στοὺς Ἕλληνες καὶ στὴ διεθνῆ κοινὴ γνώμη εἶναι τοῦ Πρωθυπουργοῦ καὶ τῆς Ἐπιτροπῆς ποὺ ὅρισε, τῶν πολιτικῶν ἀρχηγῶν, τῶν πρώην Προέδρων τῆς Δημοκρατίας, τῶν πρώην πρωθυπουργῶν καὶ ἀρχηγῶν Κομμάτων, τῶν Πατριωτικῶν Συλλόγων καὶ Πρωτοβουλιῶν.-

, , ,

Σχολιάστε

Ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ καὶ ΤΑ… “ΞΕΣΑΜΑΡΩΤΑ” ΓΑΙΔΟΥΡΙΑ (Δ. Νατσιός)

Καποδίστριας, Κολοκοτρώνης
κα
τά …. “ξεσαμάρωτα” γαϊδούρια  

Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος-Κιλκὶς

.                1817, ὁ «Μέγας Διδάσκαλος τοῦ Γένους, ὁ ἐπονομασθεὶς Σωτὴρ τῆς Πατρίδος», Γεώργιος Γεννάδιος, διδάσκει στὴν Ὀδησσὸ τῆς Ρωσίας στὴν ἐκεῖ «Ἑλληνικὴν Σχολήν». Κάποτε ἐπισκέφθηκε τὴν σχολὴ ὁ τσάρος Ἀλέξανδρος συνοδευόμενος ἀπὸ τὸν μεγάλο Καποδίστρια, τὸν ὑπουργό του τῶν Ἐξωτερικῶν. Ἐνθουσιασθείς  ὁ τσάρος ἀπὸ τὰ προσόντα τοῦ Γενναδίου, τοῦ προτείνει τὴν ἀπονομὴ τίτλου εὐγενείας καὶ δὴ τοῦ βαρόνου. Ἀπαντᾶ ὁ Δάσκαλος: «Ἂν ἠμεῖς οἱ Ἕλληνες ἀρχίσωμεν γινόμενοι βαρόνοι, κίνδυνος εἶναι μή τινες ἀποβάλλοντες τὸ “βαρ” μείνωσιν … “ ὄνοι». (Λεξικὸ τοῦ «Ἡλίου», τόμ. 5, σελ. 83-87, Ἀθήνα 1948).
.                Βαρόνους καὶ λόρδους σίγουρα δὲν ἔχουμε, ἀπαγορεύει ρητῶς καὶ τὸ Σύνταγμα τοὺς «τίτλους εὐγενείας», ὅμως ὄνους, κοινῶς γαϊδούρια ἢ ἐπὶ τὸ λαϊκότερον γομάρια, ὑπάρχουν ἐν ἀφθονίᾳ, τὰ ὁποῖα δὲν τετραποδίζουν. Ὄχι, αὐτὰ εἶναι ὑπὸ ἐξαφάνισιν. Ἐπιβιώνουν ὅμως πάμπολλα “δίποδα καὶ ἄπτερα”, κατὰ τὸν Πλάτωνα καὶ τὸν πασίγνωστο ὁρισμὸ τοῦ ἀνθρώπου ποὺ ἐπινόησε. (Τοῦ ἀπάντησε καταλλήλως ὁ Διογένης ὁ Σινωπεύς, ποὺ μάδησε ἕναν πετεινὸ καὶ εἶπε: ἰδοὺ ὁ ἄνθρωπος τοῦ Πλάτωνος. Καὶ αὐτὸς τότε συμπλήρωσε «δίπουν, ἄπτερον καὶ πλατώνυχον»). Οἱ ὄνοι βάσταξαν γιὰ αἰῶνες τοὺς γόμους τῶν ἀνθρώπων καὶ μὲ τὴν ἐμφάνιση τῆς μηχανῆς… συνταξιοδοτήθηκαν. (Ἀπὸ τὸ ἀρχαιοελληνικὸ «γόμος», ποὺ σημαίνει φορτίο, βγῆκε τὸ γομάρι). Μάλιστα, μιᾶς καὶ κινούμαστε στὸ χῶρο τοῦ εὐθυμογραφήματος, νὰ παραθέσω μία νόστιμη ἱστορία στὴν ὁποία πρωταγωνιστοῦν ἀληθινὰ γαϊδούρια, τὰ ὁποῖα πολλὲς φορὲς στάθηκαν χρησιμότερα ἀπὸ τὰ κάλπικα, ἀχάριστα, ὄρθια καὶ ἀναθρώσκοντα δίποδα.
.                Κάποτε ὁ Ὄθων κάλεσε στὸ παλάτι τὸν Κολοκοτρώνη καὶ τοῦ εἶπε:
–         Ἡ κυβέρνησή μου ἀποφάσισε νὰ ἀμείψει τοὺς ἀγωνιστές. Ἐδῶ ἔχω τὶς ἀναφορὲς μὲ τὶς ὁποῖες ζητοῦν τὰ δικαιώματά τους. Ἐσὺ τί θὰ ζητήσεις στρατηγέ;
–         Ἐγώ, ἀπάντησε ὁ Κολοκοτρώνης, δὲν θὰ ζητήσω τίποτε, γιατί οὔτε ἔχασα οὔτε ξόδεψα γιὰ τὸ Ἔθνος.
–         Ὁ Ὄθων συνηθισμένος ἀπὸ τὶς παράλογες ἀπαιτήσεις πολλῶν ἀγωνιστῶν τοῦ γλυκοῦ νεροῦ, ξαφνιάστηκε ἀπὸ τὴν ἀπάντησή του.
–         Πῶς γίνεται αὐτό; ρώτησε ὁ βασιλιάς.
.     Καὶ ὁ Γέρος τοῦ Μοριᾶ τοῦ ἐξήγησε:
–         Ἐγὼ ὅταν μπῆκα στὸν ἀγώνα, εἶχα στὸ σελάχι μου μιάμιση ρεγγίνα (ἕνα αὐστριακὸ τάληρο) καὶ ξόδεψα μονάχα τὴν μισή.
–         Καὶ δὲν μοῦ λές, μεγαλειότατε, ποιοί εἶναι αὐτοὶ ποὺ ζητοῦν χρήματα; Ὁ Ὄθων τοῦ ἀνέφερε κάποια ὀνόματα, ποὺ ὁ Κολοκοτρώνης ἤξερε τί κιοτῆδες στάθηκαν στὸν Ἱερὸ Ἀγώνα.
–          Ἂν αὐτοὶ ποὺ μοῦ λές, βασιλιά μου, πάρουν αὐτὰ ποὺ ζητᾶνε, τότε τί πρέπει νὰ πάρουν τὰ γαϊδούρια τῆς Ζαράκοβας; (περιοχὴ τῆς Ἀρκαδίας).
–         Καὶ ποιά εἶναι τὰ γαϊδούρια τῆς Ζαράκοβας; ρώτησε ὁ Ὄθων μὲ περιέργεια. Καὶ ἀπαντᾶ ὁ ἀθάνατος ἥρωας:
–           Βασιλιά  μου, τὰ γαϊδούρια τῆς Ζαράκοβας, εἶναι ἐκεῖνα ποὺ μᾶς κουβαλοῦσαν τὸ νερὸ καὶ τὸ ψωμί, ποὺ εἴχαμε τόσο ἀνάγκη κατὰ τὴν διάρκεια τῆς Ἐπανάστασης γιὰ τὴν ἀπελευθέρωση τῆς Πατρίδος μας ἀπὸ τοὺς Τούρκους.
.                Τῷ καιρῶ ἐκείνῳ, τὰ γαϊδούρια τῆς Ζαράκοβας κέρδισαν τὸν ἔπαινο τοῦ Κολοκοτρώνη. Τῷ καιρῷ ἐτούτῳ, κάποια γαϊδούρια “ξεσαμάρωτα”, ποὺ λέμε στὸ χωριό μου, δίποδα, σπιλώνουν κειμήλιες μορφὲς σὰν τὸν Καποδίστρια, ποὺ κατέχει ἐξέχουσα θέση στὸ εἰκονοστάσι τοῦ Γένους. Καποδίστριας τὸ ζωντανὸ “παιδαγωγεῖον” τοῦ Γένους.
.                Ὁ μακαριστός, ὁ πολὺ σπουδαῖος δάσκαλός μας π. Γεώργιος Μεταλληνός, ἔλεγε ὅτι δύο εἶναι οἱ μεγάλες ἀρρώστιες τῶν ἀσχολουμένων μὲ τὴν ἱστορία: ὁ ἱστορικὸς ἀναχρονισμός, ὅταν ἕνα ἱστορικὸ γεγονὸς ἢ καὶ πρόσωπο ἑρμηνεύεται βάσει τῶν σημερινῶν συνθηκῶν καὶ ἀντιλήψεων καί, δεύτερον, ἡ ἰδεολογικὴ χρήση τῆς ἱστορίας, στὴν ὁποία διαπρέπουν οἱ κενόδοξοι ἀριστερόμυαλοι -καὶ ὄχι μόνο- ἐθνομηδενιστές. Ἔτσι κάποιος προφέσορας ΑΕΙ, ποὺ φίλησε προφανῶς ἀρκετὲς κατουρημένες ποδιὲς ἢ φόρεσε τὶς γνωστές …“ποδίτσες” γιὰ νὰ ἀνέλθει, ἐπιστρατεύεται στὴν Ἐπιτροπὴ καθηλώσεως τοῦ Εἰκοσιένα καὶ ἀποφαίνεται γελοιωδῶς: δικτάτορας ὁ Καποδίστριας. Ποιός; Ὁ Καποδίστριας!! Τί νὰ πεῖ κανείς; Τὸ ἔχω ξαναγράψει. “Ὁ καθεὶς τὴν μύξα του γιὰ βούτυρο τὴν ἔχει”…
.                Ὁ Καποδίστριας δὲν ἔχει ἀνάγκη ὑπεράσπισης τῆς ἱερῆς μνήμης του. Μόνο αὐτὸ θὰ σημειώσω ποὺ βρῆκα στὸ βιβλίο τοῦ Β. Γεωργιάδη «Ὁ πρῶτος Κυβερνήτης», ὅπου διασώζεται μία στιχομυθία, τὸ 1840, τοῦ Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη μὲ τὸν ἰατροφιλόσοφο Πύρρο, ὁ ὁποῖος κατηγοροῦσε τὸν Καποδίστρια. Ἀπαντᾶ ὁ Μαυρομιχάλης: «Δὲν τὰ μετρᾶς καλὰ φιλόσοφε! Ἀνάθεμα στοὺς Ἀγγλογάλλους ποὺ ἦσαν ἡ αἰτία. Κι ἐγὼ ἔχασα τοὺς δικούς μου καὶ τὸ ἔθνος ἔχασε ἕναν ἄνθρωπο ποὺ δὲν θὰ τὸν ματαβρεῖ καὶ τὸ αἷμα του μὲ παιδεύει ὣς τώρα». (ἐκδ. “Λιβάνη”, σελ. 231). Αὐτὰ τὸ λόγια ἀπὸ τὸ στόμα τοῦ Πετρόμπεη ἔχουν διαφορετικὴ ἀξία καὶ βαρύτητα. Κατὰ τὸ σοφότατο λόγιο: «Ἀρετὴν οἶδεν καὶ πολέμιος θαυμάζειν». Οἱ πολέμιοι, ναί. Θαυμάζουν. Οἱ ὄνοι, ὄχι. Γκαρίζουν καὶ δυσφημοῦν…
.                Καὶ θὰ κλείσουμε μὲ ἕνα κείμενο, ἐρανισμένο κι αὐτὸ ἀπὸ τὸν γαϊδουρινὸ βίο, τὸ ὁποῖο ἐξεικονίζει καὶ ἑρμηνεύει ἀριστοτεχνικὰ πολλὰ σύγχρονα κακῶς κείμενα καὶ …κακὰ ὑποκείμενα.
.                Ἦταν ἕνας καμηλιέρης, ὁ Ἐμὶν ἀγάς, ποὺ ἔζησε μία ζωὴ στὰ καραβάνια. Ἀρρώστησε στὰ 99 του, ἔνιωσε πὼς ζυγώνει τὸ τέλος καὶ κάλεσε κοντά του παιδιά, ἐγγόνια, συγγενεῖς καὶ φίλους καὶ ζήτησε συγχώρεση. Θυμήθηκε καὶ τὶς καμῆλες του καὶ παρακάλεσε νὰ τὸν πάνε στὸ παχνὶ γιὰ νὰ ἀποχαιρετήσει καὶ ἐκεῖνες. Τὶς χάιδεψε ὁ Ἐμὶν ἀγάς, ἔκλαψε καὶ εἶπε:
–       Ἐγώ πιὰ σᾶς ἀφήνω. Ἔφτασε ἡ ὥρα μου. Ἀλλὰ γιὰ νὰ πάω ἥσυχος θέλω νὰ μὲ συγχωρέσετε γιὰ ὅ,τι κακό σᾶς ἔκανα. Τί νὰ γίνει, ἔτσι εἶναι ὁ ντουνιάς!
Καὶ μία καμήλα, γερασμένη, τοῦ λέει:
–       Ποὺ μᾶς ἔδερνες καὶ ποὺ μᾶς ἄφηνες νηστικές, κακὰ πράγματα, ἁμαρτία ἀπὸ τὸ Θεό, μὰ στὸ συγχωρᾶμε. Ἕνα μόνο δὲν θὰ σοῦ συγχωρέσουμε ποτέ.
–       Ποιό; Ρωτάει τρομαγμένος ὁ Ἐμὶν ἀγάς.
–       Ποιό; Νὰ τ’ ἀκούσεις. Ὅλες εἴμαστε ὑπάκουες στὴ δούλεψή σου. Καὶ σύ, ἀντὶ νὰ μᾶς τιμᾶς, ἔβαζες ἕνα γαϊδούρι, νὰ μᾶς τραβάει ἀπὸ τὴ μύτη.
(Στὰ καραβάνια προπορευόταν πάντοτε ἕνας γάϊδαρος).
Ὁ Ἐμὶν ἀγὰς ἀναστέναξε.
– Δίκιο ἔχετε! Μὰ ἔτσι εἶναι φτιαγμένος ὁ ντουνιάς. Γαϊδούρια νὰ τὸν ὁδηγοῦν καὶ νὰ τὸν σέρνουν ἀπὸ τὴ μύτη!

Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος-Κιλκὶς

, , ,

Σχολιάστε

ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΤΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ “ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΗΡΩΙΝΗ” (Δ. Νατσιός)

Γονες προστατέψτε τ παιδιά σας
π τν «λεκτρονικ ρωίνη»

Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος-Κιλκὶς

«Οὐδὲν καινὸν ὅλα κενὰ» (Μ. Χάκκας)

.                     Ὡς γνωστὸν κάθε νέος ὑπουργὸς Παιδείας μᾶς ἀπειλεῖ, ἔχει δυστυχῶς καὶ ἕνα «νέο ὅραμα» γιὰ τὴν Παιδεία. Καὶ ὑποστυλώνει τὸ «ὅραμά» του μὲ μία ἐμβληματικὴ λέξη, μία λέξη – σύνθημα, ποὺ σὰν ἀφηρημένο ἀναφορικὸ ὑποκατάστατο σημαίνει δυνητικὰ τὰ πάντα, χωρὶς στὴν πραγματικότητα νὰ περιέχει τίποτε. Ἂς δοῦμε κάποιες λέξεις – καραμέλες, ποὺ ἀναθρώσκουν ἀνάλαφρες σὰν φυσαλίδες ἀέρος, «κελύφη ἔρημα ἐννοίας», ὅπως θὰ ἔλεγε κι ὁ Ροΐδης. Πλὴν τῆς χιλιομασημένης «μεταρρύθμισης» σ’ αὐτὸν τὸν τομέα διαπρέπουν λέξεις ποὺ ἔχουν πρῶτο συνθετικὸ τὴν πρόθεση «ἀνά». Ἀνανέωση, ἀνασυγκρότηση, ἀναγέννηση, ἀνακαίνιση, ἀναδόμηση, ὅλες γενικὲς καὶ ἀόριστες, γι’ αὐτὸ καὶ μεγάλης ἐμβέλειας, ὅπως διδάσκει ἡ κοινωνικὴ ψυχολογία
.                     Τώρα μὲ τὴν γρίπη καὶ τὸν ἀναγκαστικὸ ἐγκλεισμό μας, παρουσιάστηκε ἡ λαμπρὴ εὐκαιρία γιὰ ἐξάπλωση τῶν νέων τεχνολογιῶν καὶ  πάνδημο «συγχρωτισμὸ» μὲ αὐτές. Καὶ ἀπὸ μικρὰ παιδιά. Συμμετοχὴ ἐξ ἁπαλῶν ὀνύχων. Ἀπὸ τὸ νηπιαγωγεῖο ἅπαντες καλωδιωμένοι. Ἡ παραδοσιακὴ διδασκαλία, μὲς στὴν αἴθουσα, ξεθωριάζει. Ἂς ὑποδεχτοῦμε «τὸ σχολεῖο τοῦ μέλλοντος», τὸ ὁποῖο δὲν εἶναι κτίριο μὲ αὐλὴ καὶ παιδιά. Αὐτὸ εἶναι εἰκόνα τοῦ παρελθόντος, εἰκόνα ἐλευθερίας, χαρᾶς καὶ ξεχείλισμα ζωῆς. Τὸ σχολεῖο τοῦ μέλλοντος εἶναι εἰκονικὸ καὶ ἀπάνθρωπο.
.                     Στὴν «Νεοελληνικὴ Γλώσσα» Α´ Γυμνασίου στὸ «Τετράδιο Ἐργασιῶν», βιβλίο ποὺ ἐκπονήθηκε πρὶν ἀπὸ 20 χρόνια περίπου διαβάζω τὴν ζοφερὴ εἰκόνα τοῦ «σχολείου τοῦ μέλλοντος» ὅπως τιτλοφορεῖται καὶ τὸ κείμενο:
«Οὐσιαστικὰ τὸ σχολεῖο τοῦ μέλλοντος θὰ εἶναι μία μορφωτικὴ ὑπηρεσία, ὅπου τὸ κάθε παιδὶ θὰ μαθαίνει μόνο του ἀπὸ τὸν ὑπολογιστή, ὑποβοηθούμενο ἀπὸ ἕναν ὑποβαθμισμένο “βοηθὸ μάθησης”- τὸν δάσκαλο- ἐπιφορτισμένο κυρίως μὲ τεχνικῆς φύσεως προβλήματα. Τὰ παιδιά, ποὺ ἔχουν ὑπολογιστὴ στὸ σπίτι, θὰ μποροῦν νὰ παρακολουθοῦν καὶ ἀποκεῖ (σ.σ. μὲ μία λέξη: «ἀποκεῖ»), χωρὶς νὰ εἶναι ἀπαραίτητη ἡ καθημερινὴ παρουσία στὸ σχολεῖο, ἀφοῦ ἔτσι καὶ ἀλλιῶς οἱ ἠλεκτρονικὲς βάσεις δεδομένων του θὰ εἶναι online σὲ 24ωρη βάση…». (Σελ. 71).
.                     Μάλιστα. Ὁλοταχῶς λοιπὸν  γιὰ τὸν ψηφιοποιημένο μετάνθρωπο. Ἤδη ἄρχισαν νὰ ψηφίζονται οἱ σχετικὲς τροπολογίες. Ἀπὸ τὴν Πρωτοβάθμια Ἐκπαίδευση ἡ ἐφαρμογή. Καὶ δὲν μιλῶ γιὰ τὸ «ἐκπαιδευτικὸ ἀπόρρητο», ὅπως προσφυῶς ὀνομάστηκε. Ἀναφέρομαι στὴν ἐγκληματικὴ διαδικασία ποὺ θὰ ὁδηγήσει πολλὰ παιδιὰ στὴν ἐξάρτηση, στὴν «ἠλεκτρονικὴ μορφίνη», στὸν διαδικτυακὸ ἐθισμό.
.                     Τὸ ἐρώτημα ποὺ πρέπει νὰ ἀπαντηθεῖ εἶναι τὸ ἑξῆς: εἶναι ὠφέλιμες οἱ νέες τεχνολογίες σὲ μικρά, νηπιαγωγείου καὶ δημοτικοῦ, παιδιά; Ἀκόμη καὶ σὲ ἔκτακτες περιπτώσεις εἶναι χρήσιμο παιδαγωγικῶς  νὰ διδάσκονται μέσῳ διαδικτύου; Ὑπάρχουν μελέτες γι’ αὐτό, ποὺ νὰ ἀποδεικνύουν τὴν χρησιμότητά τους; Ὄχι.
Προσφεύγω στὸ βιβλίο «Ἡ ἀνονοκλήρωτη ἐπανάσταση» τοῦ Μ. Δερτούζου (μακαρίτη πιά), ὁ ὁποῖος ὑπῆρξε καθηγητὴς στὸ ΜΙΤ, ἐπιστήμονας παγκόσμιας ἐμβέλειας καὶ αὐθεντία στοὺς ὑπολογιστές. Γράφει: «Σὲ ὁλόκληρο τὸν κόσμο, ἀγέλες πολιτικῶν, ὁδηγούμενες ἀπὸ αὐτοὺς τῶν Η.Π.Α., ἐπαναλαμβάνουν τὸ ἀκατάληπτο δόγμα τοῦ συρμοῦ ὅτι ἑκατομμύρια παιδιῶν σὲ χιλιάδες σχολεῖα πρέπει νὰ εἶναι διασυνδεδεμένα. Μπορεῖτε νὰ αἰσθανθεῖτε τὴ ζέση τους; Δὲν  εἶναι τόσο  ὑπεύθυνο καὶ μοντέρνο νὰ θέσουμε τὴ νέα τεχνολογία στὴν ὑπηρεσία τοῦ εὐγενικότερου κοινωνικοῦ στόχου τῆς ἐκπαίδευσης τῶν παιδιῶν μας; Ὄχι ἀκριβῶς. Μετὰ ἀπὸ 35 χρόνια πειραματισμῶν μὲ τοὺς ὑπολογιστὲς σὲ διάφορους τομεῖς τῆς ἐκπαίδευσης, δὲν ἔχει βρεθεῖ ἀκόμη ἀπάντηση στὸ κεντρικὸ ἐρώτημα: “Οἱ ὑπολογιστὲς εἶναι πράγματι ἀποτελεσματικοὶ στὴν ἐκπαίδευση;”. Τὰ στοιχεῖα ἀπὸ πολυάριθμες μελέτες πάνω στὸ ἂν οἱ ὑπολογιστὲς βελτιώνουν τὴν οὐσιαστικὴ μαθησιακὴ διαδικασία εἶναι συντριπτικὰ ἐκκρεμῆ… Ἂς ἀσχοληθοῦμε ἁπλῶς μὲ μία στατιστικὴ ἀπὸ τὸν σωρὸ τῶν στοιχείων. Οἱ Ἀμερικανοὶ μαθητὲς γυμνασίου καὶ λυκείου κατατάσσονται σταθερὰ ἀπὸ δωδέκατοι μέχρι δέκατοι ὄγδοοι, διεθνῶς, στὶς ἱκανότητες ποὺ ἐμφανίζουν στὰ μαθηματικὰ καὶ τὴ φυσική, ἐνῶ οἱ Ἀσιάτες μαθητὲς ἔρχονται πρῶτοι. Καὶ ὅμως οἱ Ἀμερικανοὶ μαθητὲς ἔχουν πολὺ μεγαλύτερη πρόσβαση σὲ ὑπολογιστὲς ἀπ’ ὅ,τι οἱ ἀντίστοιχοι Ἀσιάτες. Τί εἶναι αὐτὸ ποὺ κάνουν οἱ Ἀσιάτες ἐκπαιδευτικοὶ χωρὶς τὴν τεχνολογία, ποὺ καλὸ θὰ ἦταν νὰ μιμηθοῦν οἱ Ἀμερικανοὶ ἐκπαιδευτικοί; Ἕνας λόγος ποὺ οἱ ἀπόψεις συνεχίζουν νὰ εἶναι διχασμένες ἔχει ἄμεση σχέση μὲ αὐτὸ ποὺ κάνουν καλύτερα οἱ ἄνθρωποι – δάσκαλοι. Δηλαδὴ νὰ νάβουν τ φλόγα στν ψυχ το μαθητ, ν τν στηρίζουν, ν ποτελον πρότυπο. Κανένα π ατ τ χαρακτηριστικ δν μεταφέρεται εκολα μέσ τς πληροφορικς». (Ἔκδ. «Λιβάνη», σελ. 243-244).
.                 Τί λέει στὸ τέλος ὁ σοφὸς καθηγητής;  «Σχολεῖο  ἴσον δάσκαλος» καὶ  τὸ ἀειθαλὲς τοῦ Δημοκριτου «παιδεία ἐστὶ οὐ τὴν ὑδρία πληρῶσαι ἀλλὰ ἀνάψαι αὐτήν», ἡ παιδεία εἶναι φλόγα ψυχῆς καὶ ὄχι γέμισμα ἄδειου δοχείου. Ἂν στήσουμε 5χρονα καὶ 6χρονα παιδιὰ μπροστὰ σὲ ὑπολογιστή, θὰ μιλᾶμε γιὰ πλήρη ἀποχαύνωση, γιὰ ἀδιανόητη καταστροφὴ τῆς παιδικῆς ἡλικίας. Παρῆλθαν 30 χρόνια ἀπὸ τότε ποὺ γράφτηκε τὸ βιβλίο καὶ ἤδη στὴν Ἀμερικὴ- «ἂν θέλεις νὰ δεῖς τὴν Ἑλλάδα τοῦ μέλλοντος ἐπισκέψου τὴν σημερινὴ Ἀμερικὴ»-  ὑπάρχει τρομερὴ ἀνησυχία γιὰ τὸν διαδικτυακὸ ἐθισμό, τὴν «ἠλεκτρονικὴ μορφίνη», ὅπως ὀνομάζεται.
.                 Παρένθεση: τὸ διαδίκτυο μὲ τὴν τεράστια ἀποθήκευση πληροφοριῶν δημιουργεῖ στὸν χρήστη του, ἰδίως στὶς νεότερες ἡλικίες, τὴν ὀλέθρια ψευδαίσθηση ὅτι ὁ ἴδιος κατέχει αὐτὲς τὶς γνώσεις. Τὸ θεωρεῖ ἐξάρτημα τῆς μνήμης του. Γι’ αὐτὸ καὶ ἡ μελέτη θεωρεῖται χάσιμο χρόνου πιά. Ἔχω τὸ κινητὸ στὴν τσέπη μου, ξέρω τὰ πάντα. Ἀμέσως καὶ ἄμεσα τὴν πληροφορία, πράγμα καταστρεπτικότατο γιὰ τὴν γλῶσσα καὶ τὴν σκέψη.
.                     Στὸ βιβλίο ὁ «Θαυμαστὸς Καινούργιος Κόσμος» τοῦ Ἄλντους Χάξλεϋ, στὸν πρόλογο, διαβάζουμε μία προφητικὴ σύγκριση μεταξύ τοῦ ἔργου τοῦ Χάξλεϋ καὶ τοῦ περίφημου «1984» τοῦ Ὄργουελ. (σημ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: «Ἡ ἀλήθεια θὰ πνιγεῖ μέσα σ᾽ ἕνα ὠκεανὸ πληροφοριῶν καὶ συγχύσεως» ΥΠΕΡ-ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΘΕΑΜΑΤΟΣ: «ΧΑΣΜΟΥΡΗΤΟ ΜΕΧΡΙ ΘΑΝΑΤΟΥ»-1, ΥΠΕΡ-ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΘΕΑΜΑΤΟΣ: «ΧΑΣΜΟΥΡΗΤΟ ΜΕΧΡΙ ΘΑΝΑΤΟΥ»-2
.                     «…Ὁ Ὄργουελ προειδοποιοῦσε ὅτι κάποια στιγμὴ θὰ ἐπιβληθεῖ ἕνας ἔξωθεν αὐταρχισμός. Ἀντιθέτως γιὰ τὸν Χάξλεϋ, δὲν χρειάζεται Μεγάλος Ἀδερφὸς γιὰ νὰ στερηθεῖ ὁ ἄνθρωπος τὴν αὐτονομία, τὴν ὡριμότητα καὶ τὴν ἱστορική του μνήμη. Ἐκεῖνος πίστευε ὅτι σιγὰ σιγὰ οἱ ἄνθρωποι θὰ καταλήξουν νὰ ἀγαποῦν τὴν καταπίεσή τους, νὰ λατρεύουν τὴν τεχνολογία καὶ νὰ ἀποδομήσουν τὴν ἱκανότητά τους γιὰ σκέψη. Τὸν Ὄργουελ τὸν φόβιζαν οἱ ἄνθρωποι ποὺ θὰ ἀπαγόρευαν τὰ βιβλία. Τὸν Χάξλεϋ τὸν φόβιζε τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν θὰ ὑπῆρχε λόγος νὰ ἀπαγορευτεῖ ἕνα βιβλίο, γιατί δὲν θὰ βρισκόταν ἄνθρωπος πρόθυμος νὰ διαβάσει. Ὁ Ὄργουελ φοβόταν ἐκείνους ποὺ θὰ μᾶς στεροῦσαν τὴν πληροφόρηση. Ὁ Χάξλεϋ φοβόταν ἐκείνους ποὺ θὰ μᾶς ὑπερπληροφοροῦσαν τόσο ὥστε νὰ καταντήσουμε πλάσματα παθητικὰ καὶ ἐγωιστικά. Ὁ Ὄργουελ φοβόταν ὅτι ἡ ἀλήθεια θὰ πνιγόταν σὲ ἕναν ὠκεανὸ σύγχυσης… Μὲ λίγα λόγια, ὁ Ὄργουελ φοβόταν ὅτι θὰ μᾶς καταστρέψουν αὐτὰ ποὺ μισοῦμε. Ὁ Χάξλεϋ ὅτι θὰ μᾶς καταστρέψουν αὐτὰ ποὺ ἀγαπᾶμε». (…Οὐ γὰρ ὃ θέλω ποιῶ ἀγαθόν, ἀλλ’ ὃ οὐ θέλω κακὸν τοῦτο πράσσω», ἔχουν εἰπωθεῖ πρὸ αἰώνων αὐτά, στὴν πρὸς Ρωμαίους ζ´ 19). Ἂς πάρουμε γιὰ παράδειγμα τὴν τηλεόραση. Μᾶς ἕλκει. Εἴμαστε ἐθισμένοι, εἰσπνέουμε χαιρέκακα τὶς ἀναθυμιάσεις της, νομίζοντας πὼς μένουμε ἀπρόσβλητοι. Ἀπὸ μικρὲς δόσεις ὅμως ἀρχίζει ὁ καταστροφικὸς ἐθισμὸς καὶ ἡ ψυχοκτόνος ἐξάρτηση. Πὲς σὲ ἕνα νέο παιδί, ἀπείλησέ το ὅτι θὰ  τοῦ στερήσεις τὸ κινητὸ καὶ ὅλα τὰ συμπαρομαρτοῦντα. Αἰσθάνεται ὅτι περίπου χάνει τὸν κόσμο του, τὴν οἰκογένειά του, τὴν προσωπικότητά του. Οἱ ἀντιδράσεις του λίγο ἀπέχουν ἀπὸ τὰ συμπτώματα ἑνὸς ἡρωινομανοῦς. Πρὶν ἀπὸ λίγα χρόνια ὑποσχέθηκα σὲ μαθητές μου, ϛ´ δημοτικοῦ, ἐκδρομή, διδακτικὴ ἐπίσκεψη στὴν Βεργίνα, μὲ μία προϋπόθεση: νὰ ἀφήσουν τὰ κινητὰ καὶ τὸ διαδίκτυο γιὰ 20 ἡμέρες. Ἐλάχιστα παιδιὰ δέχτηκαν. Πράγματα γιὰ τὰ ὁποῖα κάποτε «πετοῦσαν ἀπὸ χαρά», μία ἐκδρομή, τώρα πιὰ δὲν ἐνθουσιάζουν. Ἕνα ἔξυπνο κινητὸ τελευταίας κοπῆς εἶναι τὸ ἀγαπημένο τους καὶ ποθητὸ ἀπόκτημα. Μᾶλλον θὰ μᾶς καταστρέψουν – μὲ τὴν συναίνεσή μας, γιὰ τὸ καλὸ τῶν παιδιῶν μας, ὅπως διατείνονται οἱ εἰδικοὶ καὶ οἱ ὑπουργοὶ – αὐτὰ ποὺ ἀγαπᾶμε….

Δημήτρης Νατσιὸς

δάσκαλος-Κιλκὶς

, , ,

Σχολιάστε

ΤΟ ΤΣΑΡΟΥΧΙ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Τὸ τσαρούχι

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.            Ἕλληνες ἀρχοντοχωριάτες εἶναι προφανὲς ὅτι ντρέπονται γιὰ τὸ παρελθόν τους δείχνοντας ἕνα δουλικὸ σύμπλεγμα κατωτερότητας ἔναντι τῶν «ἐξελιγμένων» Βρετανῶν, Ἁμερικανῶν, Γάλλων καὶ ἄλλων. Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ θέλουν, μὲ ἕνα delete, νὰ σβήσουμε τὴν ἱστορία μας, τὴν παράδοσή μας, τὴν καταγωγή μας. Τελευταίως τὰ ἔβαλαν μὲ τὴν στολὴ τοῦ εὔζωνα καὶ εἰδικότερα μὲ τὸ τσαρούχι, τὸ ὑπόδημα τῶν ἁρματολῶν, τῶν κλεφτῶν καὶ τῶν ἀγωνιστῶν τοῦ 1821, χάρη στοὺς ἀγῶνες τῶν ὁποίων σήμερα μποροῦν ἐλεύθερα νὰ τοὺς ἀπαρνοῦνται.
.            Στὰ ὅσα γράφτηκαν γιὰ τὴν ἱστορία καὶ τοὺς συμβολισμοὺς τοῦ τσαρουχιοῦ, προσθέτω τὴν προσωπική μου μαρτυρία. Ὅταν τὸν Μάϊο τοῦ 1919 τάγμα εὐζώνων ἀπελευθέρωσε τὴν ἐπὶ τοῦ Σιπύλου ὄρους Μαγνησίας τῆς Μικρᾶς Ἀσίας, ὁ ἐνθουσιασμὸς καὶ ἡ ὑπερηφάνεια τῶν Ἑλλήνων εἶχε μεταδοθεῖ στὰ σχολεῖα καὶ ἑτοιμάστηκαν ἐθνικὲς ἑορτὲς μὲ τὴν εὐκαιρία τοῦ τέλους τοῦ σχολικοῦ ἔτους. Στὸ Δημοτικό τῆς πόλης στὴ μητέρα μου ἀνατέθηκε νὰ πεῖ τὸ ποίημα «Τὸ Τσαρούχι», ἄγνωστου ποιητῆ. Ἕως τὰ βαθιά της γεράματα τὸ θυμόταν μὲ συγκίνηση καὶ πάντα, ὅταν τὴν παρακαλούσαμε νὰ μᾶς τὸ πεῖ, τὸ ἀπάγγελλε μὲ ἐθνικὸ παλμό, ὅπως τὸ 1919. Στὴν μνήμη της τὸ ἔχω γράψει στὸ ἱστορικό μου μυθιστόρημα «Μέρες ἀποκάλυψης στὴν Ἰωνία». Τὸ ἀντιγράφω:
.            «Δόξα ποὺ τοῦ ᾽χει τοῦ τσολιᾶ μας τὸ τσαρούχι. Τσαρούχι ποὺ σὲ τίμησε τὸ πόδι τ᾽ Ἀχιλλέα καὶ ἄνω κάτω ἔφερες τοῦ Πρίαμου τὴ χώρα, τσαρούχι ποὺ σὲ δόξασε τοῦ Διάκου ἡ ρομφαία, σοῦ ψάλλω ὕμνο ταπεινὸ στὰ ἔργα σου τὰ τώρα.
.            Εἶσαι γεμάτο λεβεντιὰ στὸ κάθε κούνημά σου, καὶ στὸν ἀγέρα στέκεσαι, ὅταν συρτὸ χορεύεις. Λαγοί, ζαρκάδια ζήλεψαν τὰ γοργὰ βήματά σου κι αὐτὸν τὸν σιδηρόδρομο νὰ ξεπερνᾶς κοντεύεις. Στὸν κάμπο εἶσαι ἀστραπή, στὰ βράχια εἶσαι τρομάρα κι ἀστροπελέκι στὴν κορυφή, ὅπου τὴ δόξα φέρνεις. Τῆς φούντας σου κάθε κλωστὴ γιὰ μία τορπίλα κάνει καὶ πᾶς ἐχθρός, ἂν κουνηθεῖς, δὲν φαίνεται κοντά σου.
.             Ἡ φούντα σου ἐντρόπιασε τοῦ Κάιζερ τὰ κράνη καὶ τοὺς Βουλγάρους ἔκαμε νὰ τρέμουνε μπροστά σου. Βόμβες ἐχθροῦ δὲν σὲ πτοοῦν, φωτιὰ δὲν σὲ τρομάζει. Τὰνκ ἤσουνα καὶ πρὶν Χριστοῦ, τὰνκ φάνηκες καὶ τώρα. Κανόνι τῶν πενήντα δύο νὰ ἀντισταθεῖ διστάζει καὶ πλάτες γέρνει ὁ Γερμανὸς σ᾽τοῦ τσαρουχιοῦ τὴ φόρα. Στὴ Δοϊράνη, στὸ Μπελές, στὴ Γευγελή, στὸ Σκρά, ἀπέδειξες στὸ Βούλγαρο πὼς ἂν θέλει καὶ δὲν θέλει, τὸ τσαρούχι ὁ Ἀλέξανδρος φοροῦσε μία φορά. Χωρὶς τακούνι κούνησες διπλωματῶν τακούνια, τσαρούχι μας λεβέντικο, τσαρούχι τιμημένο, στὰ φρόκαλα ἐσάρωσες Γερμανικὰ σπιρούνια καὶ τ’ ὄνομά σου ἔμεινε στὸν κόσμο δοξασμένο!
.              Ποιός εἶδε καὶ δὲν τρόμαξε τὴν τρομερὴ ὁρμή σου; Ποιά μπαγιονέτα ἀντίκρισε τὸν φλογερὸ θυμό σου; Στήθη τυράννου πάτησε τὸ πόδι τὸ δικό σου καὶ πανταχοῦ ἀντήχησαν ἡ δόξα καὶ ἡ τιμή σου.
Δόξα ποὺ τοῦ ᾽χεῖ τοῦ Τσολιᾶ μας τὸ τσαρούχι!».
.            Τὸ τέλος τῆς ὅλο παλμὸ ἀπαγγελίας τῆς μητέρας μου κάλυψαν θερμὰ χειροκροτήματα καὶ οὐρανομήκεις ζητωκραυγές.

Σχολιάστε

ΝΕΟ ΧΤΥΠΗΜΑ: ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ἢ ΒΑΡΒΑΡΗ ΕΠΙΘΕΣΗ ΚΑΤΑ… «ΝΗΠIΩΝ»; (Δ. Νατσιός)

Νέο χτύπημα: σεξουαλικ γωγ
βάρβαρη πίθεση κατά… «νηπίων»;

Δ. Νατσιός
Δάσκαλος-Κιλκίς

«Ἀνάθεμα τὴν ὥρα ποιὸς ὁρίζει ἐδῶ
Τὸ ἀνάποδο βαφτίζει καὶ τὸ λέει σωστὸ»
Ὀδ. Ἐλύτης, «ὁ Ἥλιος ὁ Ἠλιάτορας»

.                       «Πάλιν Ἡρωδιὰς μαίνεται, πάλιν ταράσσεται, πάλιν ὀρχεῖται, πάλιν τὴν κεφαλὴν Ἰωάννου ζητεῖ λαβεῖν ἐπὶ πίνακι». Θέλω νὰ ρωτήσω; Ποτὲ στὰ τριάντα χρόνια ποὺ εἶμαι δάσκαλος, κυρίως Ε´ καὶ Ϛ´ δημοτικοῦ, δὲν ἄκουσα γονέα νὰ ἀναφέρει κάτι, νὰ διαμαρτύρεται, γιὰ ἀπουσία τῆς σεξουαλικῆς ἀγωγῆς στὸ δημοτικὸ σχολεῖο. Ποτέ! Μάλιστα, ὅταν στὶς ἐνημερώσεις γονέων γινόταν συζήτηση γι’ αὐτὸ τὸ τόσο λεπτὸ θέμα, ὅλοι οἱ γονεῖς συμφωνοῦσαν ὅτι οἱ μόνοι ἁρμόδιοι νὰ καθοδηγήσουν τὰ παιδιά τους εἶναι οἱ ἴδιοι καὶ δὲν ἔχει καμμιὰ δουλειὰ τὸ ὑπουργεῖο νὰ ἐμπλέκεται σ’ αὐτὴν τὴν κρίσιμη  διαδικασία. Γιατί λοιπὸν καὶ πάλιν «ἡ Ἡρωδιάδα», ἢ καλύτερα ὁ Ἡρώδης, ταράσσεται; Τὸ 2008, ἡ ἀπόπειρα εἰσαγωγῆς τοῦ μαγαρισμοῦ ἁγνῶν ψυχῶν ποὺ ὀνομάζεται «Σεξουαλικὴ Ἀγωγὴ» ἀπέτυχε, χάρις στὴν σθεναρὴ ἀντίσταση Συλλόγων Γονέων, τῆς Ὁμοσπονδίας Πολυτέκνων, τῆς Ἐκκλησίας. Τώρα τί ἄλλαξε; Μᾶς ταλαιπώρησαν οἱ προηγούμενοι, οἱ ἐθνομηδενιστές, πολέμιοι τῆς οἰκογένειας μὲ τὶς «θεματικὲς -(ἐμετικὲς)- «ἑβδομάδες» τους, μὲ τὶς «διαφορετικότητες» καὶ ὅλες τὶς διαστροφὲς τῆς οἰκουμένης, τώρα γιατί «οἱ νοικοκυραῖοι τῆς Νέας Δημοκρατίας» ἐπανέρχονται;
.                       Τὸ 2008 εἶχα δημοσιεύσει ἕνα κείμενο μὲ τίτλο; «Τὰ τσίσα τοῦ Ἀσκητῆ στὸ δημοτικὸ σχολεῖο». Τὰ τότε βιβλία γιὰ τὴν Σεξουαλικὴ Ἀγωγὴ  τὰ εἶχε γράψει ὁ γνωστὸς τηλεσεξολόγος Θ. Ἀσκητὴς καὶ ἀπὸ κάποιες φράσεις τῶν βιβλίων του εἶχα «ἐμπνευστεῖ» τὸν τίτλο. (Δὲν γνωρίζω ἂν θὰ χρησιμοποιηθοῦν τὰ δύο βιβλία τοῦ Ἀσκητῆ. Ἂν ἰσχύει θὰ δημοσιεύσουμε ἀποσπάσματα γιὰ νὰ γνωρίζουμε τὰ μέσα καταμόλυνσης ἀθώων, ἁγνῶν καὶ ἀνύποπτων παιδικῶν ψυχῶν).
Ἀπὸ τὸ παλαιότερο κείμενο ἀποσπῶ κάποια ἐρωτήματα ποὺ καὶ σήμερα νομίζω ἰσχύουν:

.                  Πρῶτον: Δὲν θὰ ἔπρεπε πρῶτα νὰ ἐφαρμοστεῖ πειραματικὰ ἡ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ σὲ κάποια σχολεῖα, νὰ ἐξαχθοῦν συμπεράσματα, νὰ ἀνιχνευτοῦν ἀντιδράσεις μαθητῶν καὶ γονέων καὶ νὰ διαπιστωθεῖ ἡ καταλληλότητα τῶν ἐγχειριδίων ἢ τοῦ μαθήματος καὶ ἡ ὡριμότητα τῶν μαθητῶν νὰ τὴν ἀποδεχτοῦν;
.                 Δεύτερον: Ὁ Εὐάγγελος Παπανοῦτσος, ὁ σοφὸς παιδαγωγός, μιλώντας κάποτε γι’ αὐτὸ τὸ θέμα εἶχε πεῖ: «Δὲν εἶναι εὔκολο πράγμα νὰ μιλήσεις στὰ παιδιὰ γιὰ τὸ σέξ, χωρὶς τὸν κίνδυνο νὰ τὰ φοβίσεις, νὰ τὰ γεμίσεις μὲ ἀηδία ἢ τὸ χειρότερο νὰ τὰ ὁδηγήσεις σὲ ἐκτραχηλισμούς». Μπορεῖ μία τόσο λεπτὴ καὶ σοβαρὴ διαπαιδαγώγηση νὰ φύγει ἀπὸ τὰ χέρια τῶν κατ’ ἐξοχὴν ἁρμοδίων, τῶν γονέων καὶ νὰ περάσει στὰ χέρια ἀνθρώπων ποὺ μπορεῖ νὰ εἶναι -ποιὸς τοὺς γνωρίζει;- ἀκατάλληλοι ἢ ἀκόμη καὶ ἀνήθικοι ἢ διεστραμμένοι;
.                Τρίτον: Κανεὶς δάσκαλος δὲν ἔχει τὶς γνώσεις καὶ τὴν ἐμπειρία ποὺ ἀπαιτεῖ ἕνα τόσο κρίσιμο θέμα. Πῶς θὰ τὸ διδάξει; Εἶναι ἕτοιμοι οἱ γονεῖς νὰ ἐμπιστευτοῦν σὲ ἀναρμόδιους καὶ ἀκατάρτιστους, σ’ αὐτὸ τὸ εἶδος τῆς ἀγωγῆς, ἐκπαιδευτικούς, ὅταν ὁ φυσικός του χῶρος εἶναι τὸ σπίτι;
.               Τέταρτον: Ἔχουμε ὡς λαὸς τὸ προνόμιο νὰ εἴμαστε πίσω ἀπὸ τὰ εὐρωπαϊκὰ δεδομένα. Ἔτσι μᾶς δίνεται ἡ δυνατότητα νὰ ἐπωφεληθοῦμε ἀπὸ τὴ λάθη καὶ τὶς ἀστοχίες ποὺ ξεβράζονται. (Εἴδαμε πῶς κατέρρευσαν τὰ λαμπρὰ κατὰ τὰ ἄλλα συστήματα ὑγείας τους. Μία ροπή, ἕνας ἰός, καὶ ταῦτα πάντα ὀνείρων ἀπατηλότερα).
Ὅμως ὡς μειονεκτικοὶ Βαλκάνιοι χάσκουμε ἔκθαμβοι  ἀπὸ τὶς «ἐπιδόσεις» τῆς Βαβυλώνιας Δύσης, τὶς μιμούμαστε ἄκριτα καὶ ἀλόγιστα. Εἶχα διαβάσει παλαιότερα πὼς στὴ Σουηδία, χώρα ποὺ διδάσκεται ἡ σεξουαλικὴ ἀγωγή, ἔχουν αὐξηθεῖ κατακόρυφα οἱ ἐγκυμοσύνες σὲ δεκατριάχρονα καὶ δεκατετράχρονα κορίτσια, μὲ παράλληλη αὔξηση τῶν ἀφροδίσιων νοσημάτων.
Ἔχω κρατήσει μία εἴδηση ποὺ δημοσιεύτηκε στὴν ἐφ. «Ἐλευθεροτυπία», τῆς 24ης Μαΐου 2005. Συνέβη στὴν Ἀγγλία. «Τρεῖς ἀδελφὲς 16, 14 καὶ 12 ἐτῶν εἶναι κιόλας μητέρες. Δύο ἀπ’ αὐτὲς δὲν ἔχουν καμμία σχέση μὲ τοὺς μπαμπάδες τῶν παιδιῶν τους. Ἡ μητέρα τους κ. Ἄτκιν εἶπε στὴν ἐφημερίδα «Sunday Mercury» ὅτι τὰ κορίτσια της καταστρέψανε τὴ ζωή τους καὶ τὴν δικιά της ζωή, ἐξ αἰτίας τῆς κακῆς ἐκπαίδευσης σὲ θέματα σὲξ ποὺ λαμβάνουν τὰ παιδιὰ στὰ δημόσια σχολεῖα τῆς χώρας».
.           Ἤδη ἡ τάση διεθνῶς εἶναι νὰ φύγει ἀπὸ τὸ σχολεῖο ἡ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ καὶ νὰ ξαναγυρίσει στὸ σπίτι.
.           Γιατί, λοιπόν, αὐτὴ ἡ σπουδή; γιατί καὶ πάλι οὐραγοὶ τῶν ἐξελίξεων; μήπως γιὰ ἐμπορικοὺς σκοπούς; Μήπως γιὰ ἀκόμη ταπεινότερους σκοποὺς ὁδηγηθοῦμε στὸν ἐξευτελισμὸ μίας τόσο ἱερῆς λειτουργίας, τοῦ ἔρωτα, ποὺ ὅπως λέει ὁ ἅγιος Χρυσόστομος, «ὁ Θεὸς τὴν ἐγκατέσπειρε στὴν ψυχὴ τοῦ ἀνθρώπου». «Πρῶτον μὲν οὖν αὐτὸ (τὸ παιδὶ) θεαμάτων αἰσχρῶν καὶ ἀκουσμάτων ἀπάγωμεν», νὰ ἀπομακρύνουμε τὰ παιδιὰ ἀπὸ αἰσχρὰ θεάματα καὶ ἀκούσματα, λέει ὁ ἴδιος ἅγιος στὴν ἔξοχη πραγματεία του «Περὶ κενοδοξίας καὶ ἀνατροφῆς τέκνων», ἡ ὁποία θὰ ἔπρεπε νὰ διδάσκεται στὰ παιδαγωγικὰ τμήματα, ποὺ παραμένουν αἰχμάλωτα στὴν νεοταξική…παρανόηση.
.               Ὅπως εὔστοχα ἔχει εἰπωθεῖ ὅλη αὐτὴ ἡ βιασύνη νὰ διδαχτοῦν τὰ παιδιὰ τὴν σεξουαλικὴ ἀγωγὴ εἶναι ἕνας πυρήνας ἀπο-ἀθωοποιήσεως. Ἐὰν ὅλα τὰ μυστήρια τῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωμάτων μας ξεγυμνωθοῦν, ἡ σημαντικὴ γοητεία τοῦ «ζῆν» καὶ τοῦ «ἀναπτύσσεσθαι» ἔχει ἀποκλειστεῖ. Κάθε πράμα στὸν καιρό του, λέει ὁ σοφὸς λαός μας. Ἡ δυναμικὴ ἀντίδραση νὰ ἐπαναληφθεῖ. Νὰ μὴν περνοῦν ἀντουφέκιστα ὅλα τὰ ἐθνοκτόνα νομοθετήματα. Μᾶς ἔκλεισαν τοὺς ναούς, νὰ μὴν μᾶς «κλείσουν» καὶ τὰ σπίτια μας. Ἡ οἰκογένεια εἶναι τὸ ἔσχατο ὀχυρὸ ποὺ μᾶς ἀπέμεινε καὶ ὡς κοινωνία καὶ ὡς ἔθνος. Ἂς μείνει καὶ κάτι ὄρθιο…

Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος-Κιλκὶς

, ,

Σχολιάστε