Ἀρχεῖο κατηγορίας "ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑ"

ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ (Δ. Νατσιός) «Ἦταν Τετάρτη 13 Ὀκτωβρίου 190»

Πατρίδα εναι Παλος Μελᾶς 

Δημήτρης Νατσιός
δάσκαλος-Κιλκίς  

.             Νυχτώνοντας ἀκούστηκε ἕνας πυροβολισμὸς καὶ ἡ φωνὴ τοῦ Παύλου: «στὴ μέση μὲ πῆρε παιδιά». Μπῆκε στὸ σπίτι καὶ φώναξε τὸν καπετὰν Πύρζα. Ὁ Νίκος Πύρζας ἔτρεξε κοντά του. Ὁ Παῦλος ἔβγαλε ἀπὸ τὸ λαιμό του τὸν σταυρὸ ποὺ φοροῦσε πάντοτε καὶ τοῦ λέει: «τὸ σταυρὸ νὰ τὸν δώσεις στὴ γυναίκα μου. Καὶ τὸ ντουφέκι τοῦ Μίκη. Καὶ νὰ τοὺς πεῖς ὅτι ἔκαμα τὸ καθῆκον μου…». Καὶ ζήτησε νὰ τὸν σκοτώσουν τὰ παλικάρια του, γιὰ νὰ μὴν τὸν βροῦνε οἱ Τοῦρκοι ζωντανό. Σὲ λίγο ὅμως ξεψύχησε. Ἦταν Τετάρτη 13 Ὀκτωβρίου 1904.
.             «Καὶ οἱ Ἕλληνες ξύπνησαν», γράφει ὁ Ἴων Δραγούμης, «γιατί ξύπνησαν τώρα μόνο; Ἐπειδὴ εἶναι τυφλοὶ οἱ ἄνθρωποι. Καὶ οἱ περισσότεροι γεννήθηκαν γιὰ νὰ εἶναι μικροί. Σπίθες κοντὲς εἶναι οἱ στιγμὲς ποὺ ξυπνοῦν καὶ νιώθουν τὴ μετριότητα ποὺ βαραίνει ἐπάνω τους… Τέτοια σπίθα τοὺς ἄναψε ὁ Παῦλος Μελᾶς. Ὅσοι συνηθίζουν νὰ συλλογίζονται, ἂς στοχασθοῦν πόσο μεγαλύτερος ἀπὸ τοὺς ἄλλους Ἕλληνες ἔπρεπε νὰ εἶναι ὁ Παῦλος Μελᾶς, γιὰ νὰ καταφέρει νὰ τὴν ἀνάψει. Καὶ μὲ τὴν σπίθα ποὺ ἄναψε στὸν καθένα, πολλοὶ ἦταν τυφλοί, ὡς τὸν εἶδαν. Ἔτριψαν τὰ μάτια τους κάπως ξιππασμένοι καὶ εἶπαν μέσα τους, γιατί ντρέπονταν νὰ τὸ διαλαλήσουν: Ὥστε ὑπάρχει Μακεδονία, ἀφοῦ πῆγε ὁ Παῦλος Μελᾶς καὶ σκοτώθηκε γι’ αὐτή! Καὶ ἄλλοι συμπέραναν: Ὥστε βρίσκονται ἀκόμα, μετὰ τὸ 1897, ἀξιωματικοὶ στὸ στρατὸ καὶ ζωὴ στὸ Ἔθνος!».
.             Σὲ καιροὺς σακάτικους σὰν τοὺς τωρινούς, ποὺ μᾶς περιζώνει ἡ χαμέρπεια καὶ πιάνουμε τὶς μύτες μας ἀπὸ τὶς παντοειδεῖς ἀναθυμιάσεις, παρηγοριὰ μονάχη κάτι σὰν ὑποσυνείδητη ὤθηση, εἶναι ἡ ἐνασχόληση μὲ τὴν ἐθνική μας ἱστορία. Ὅπως ἔλεγε θυμόσοφα κάποιος καθηγητής μου στὸ πανεπιστήμιο, «ἀφῆστε τὰ ὑποκείμενα καὶ καταπιαστεῖτε μὲ τὰ κείμενα», ἐννοώντας πὼς ἡ ἐντρύφηση μὲ τὴν ἱστορία προσφέρει τὸν ἀναζητούμενο ἀνασασμό. Ἂς μὴν λησμονοῦμε καὶ τὴν πασίγνωστη προγονικὴ ρήση «ὄλβιος ὅστις τῆς ἱστορίας ἔσχεν μάθησιν», εὐτυχὴς ὁ γνώστης τῆς ἱστορίας. Ἡ ἱστορία δίνει στὸν ἄνθρωπο, ποὺ συνηθίζει νὰ σκέφτεται καὶ ὄχι νὰ σκέφτονται ἄλλοι γι’ αὐτόν, ὅπως συμβαίνει στὰ κομματικὰ ποιμνιοστάσια, πολὺ βαθύτερη καὶ πιὸ πλούσια ἐμπειρία, ὥστε νὰ τὸν προετοιμάζει γιὰ κάθε γεγονὸς ἀτομικὸ ἢ καὶ γενικό (τοῦ ἔθνους, τῆς ἀνθρωπότητας) καὶ νὰ μὴν καταπλήσσεται γιὰ ὅσα συμβαίνουν. Ὁ ἀνιστόρητος, ὁ ἀμύητος παρουσιάζει ἀντιδράσεις πρωτόγονου στὰ διάφορα γεγονότα τῆς ζωῆς καὶ «πέφτει», ὅπως κοινότοπα λέγεται, «ἀπὸ τὰ σύννεφα». Ὁ ἱστορικὰ μορφωμένος, κατὰ τὸ δυνατόν, δὲν χάσκει ἐνώπιον τῶν «ραγδαίων ἐξελίξεων», ὅπως κάθε βράδυ «τσιρίζουν καὶ κοάζουν» οἱ ὅλο κόρδωμα καὶ ἔπαρση ἐπιβήτορες τῆς ἐξουσίας.
.             Ἀφιέρωμα, λοιπὸν τὸ σημερινὸ σημείωμα. Ὄχι, ἁπλῶς καὶ μόνον, ἐπετειακό. Δὲν εἶναι χρέος μνήμης. Εἶναι ἐξαναγκασμὸς μνήμης. Ἀφιέρωμα στὸν ἀητὸ τῆς Μακεδονίας, ποὺ ἔφτασε στὰ «κρημνὰ τῆς ἀρετῆς» (Κάλβος). Ἀρχοντόπουλο ἦταν, μὲ γυναίκα σπουδαία, κόρη τοῦ Δραγούμη, μετέπειτα πρωθυπουργοῦ, μὲ παιδιὰ μικρά, μπροστά του καριέρα καὶ μεγαλεῖα, ὅμως τάραζε τὰ σπλάχνα του ἡ σωτηρία τῆς Μακεδονίας.

«Ὡς ἀπὸ ἕνα βουνὸν
ὁ ἀετὸς εἰς ἄλλο
πετάει, κι ἐγὼ τὰ δύσκολα
κρημνὰ τῆς ἀρετῆς
οὕτω ἐπιβαίνω»,

γράφει στὶς «Ὠδές» του ὁ ὑπέροχος ἐθνικὸς ποιητὴς Κάλβος. Αὐτὸς ἦταν ὁ Παῦλος, «ἀετός», ποὺ ἄφησε τὶς ἀθηναϊκὲς δυσωδίες καὶ τὶς «ἄψογες στάσεις» τοῦ παλαιοκοματισμοῦ καὶ θυσιάστηκε. Θυσία καὶ ὄχι λόγια. Αὐτὸ εἶναι Ὀρθόδοξος Ἕλληνας. Ἔλεγαν τὴν περίοδο τῆς Τουρκοκρατίας, ὅταν μία μάνα Ρωμηὰ γεννοῦσε ἀγόρι: «Νὰ σοῦ ζήσει, νὰ γίνει καπετάνιος, νὰ τοῦ γράψουν καὶ τραγούδι». «Μακαρία» ἡ μάνα του, τέτοιος ἦταν ὁ βλαστός της. Καπετάνιος, ὁ Μίκης Ζέζας καὶ τοῦ ἔγραψαν καὶ τραγούδια, ὁ λαὸς τὸν ἔκλαψε, «πάντα χλωρὸ νὰ σειέται τὸ χορτάρι». (Παλαμᾶς).
«Ἕνα πουλάκι ξέβγαινε ἀπ’ τὴ Μακεδονία./ Γιὰ τὴν Ἀθήνα διάβαινε γιὰ τοῦ Μελᾶ τὰ σπίτια./ Δὲν ἐλαλοῦσε σὰν πουλὶ οὐδὲ σὰν ἀηδόνι,/ παρὰ λαλοῦσε καὶ ἔλεγε ἀνθρώπινη κουβέντα:
– Τὸν Παῦλο τὸν ἐβάρεσαν».
Καὶ λαβωμένος «κράζει παλληκάρια» του καὶ τὰ γλυκομιλάει:/ Παιδιά μου, μὴ τρομάζετε, τὸ χάρο μὴ φοβάσθε/ τὰ παλληκάρια τὰ καλὰ /μόν’ τὸν Θεὸ φοβοῦνται».
.         Τὸ ἴδιο ἔλεγε καὶ ὁ Κανάρης: «μόνο τὸν Θεὸ φοβᾶμαι»! (Ὅποιο νεοπαγανιστικὸ ἀπολειφάδι δὲν κατανοεῖ τί σημαίνει «φόβος Θεοῦ», ἂς μελετήσει κάποιον ἀπὸ τοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. Τοὺς ἀθεόφοβους καὶ ὁ λαός μας τοὺς… φοβᾶται). Τοῦτες τὶς σάπιες, τῶν σάπιων, ἡμέρες, ἡ Μακεδονία, τὸ ὄνομά της, πάλι ξεβράζεται στὰ χείλη ἄνομων, παχυλῶν μετριοτήτων ποὺ –κακῇ  τῇ ὥρᾳ-κατέχουν τρανὰ πόστα. Πολὺ φοβᾶμαι, μήπως τώρα ποὺ ὁ λαὸς ἔχει πλήρως ἀποπροσανατολιστεῖ καὶ ἀποσβολωθεῖ μὲ τὴν φρικώδη κρίση καὶ τὰ συμπαρομαρτοῦντα της, «περάσει στὰ μουλωχτὰ» καὶ κάποιο μνημόνιο προδοσίας, ὁ δυσώνυμος συμβιβασμός.
.             Ἡ ἔνδεια καὶ ὁ συνοδὸς πανικὸς ἀφοπλίζουν, καθηλώνουν ἀντανακλαστικά, ὁδηγοῦν σὲ παραίτηση καὶ ἀδιαφορία. Οἱ μεγάλες τραγωδίες τῆς ἱστορίας τότε συμβαίνουν: ὅταν ταυτίζεται τὸ κράτος μὲ τὴν πατρίδα. Κράτος εἶναι οἱ μνημονιακοὶ λακέδες καὶ οἱ ζητωκραυγαστές τους. Πατρίδα εἶναι ὁ Παῦλος Μελᾶς καὶ ὅσοι ἀντρειωμένοι κοσμοῦν τὸ Συναξάρι τοῦ Γένους μας. Μᾶς ἐξευτελίζουν, μᾶς ποδοπατοῦν, ἔβαλαν νεοταξικὰ καθάρματα -τρόικες- νὰ μᾶς διαφεντεύουν καὶ ἡμέτερους προσκυνημένους νὰ τοὺς δορυφοροῦν. Μὴν χάσουμε ὅμως τὴ γῆ μας. Ὅ,τι κερδήθηκε μὲ αἷμα δὲν μπορεῖ νὰ ξεπουληθεῖ μὲ τὸ μελάνι μιᾶς ὑπογραφῆς. Στὴν Μακεδονία μας, εἶναι θαμμένα, τὰ κόκαλα τὰ ἱερὰ τοῦ Παύλου Μελᾶ, θησαυρὸς πολυτίμητος. Ἦρθε ἡ ὥρα νὰ τὸν προδώσουμε; Ἕλληνες εἴμαστε! Νὰ πάρει ἡ εὐχή! ρθρο γράφτηκε πρν π δύο χρόνια κα ο χειρότεροι φόβοι μας , καλύτερα φιάλτες μας, πιβεβαιώθηκαν).
.         «Κάποτε», γράφει ὁ Στρατὴς Μυριβήλης, «μία μέρα ποὺ συζητοῦσαν δύο ἁπλοὶ ἄνθρωποι -δύο ψαράδες ἦταν- γιὰ τὴν πίεση ποὺ ἀσκοῦν οἱ μεγάλες δεξιὲς καὶ ἀριστερὲς δυνάμεις πάνω στὴν ζωὴ τοῦ τόπου γιὰ τὰ συμφέροντά τους, ὁ ἕνας ξεστόμισε μία φράση ποὺ μὲ ξάφνιασε. Εἶπε ὀργισμένος: -Ἂν μᾶς πιάσει καμμιὰ μέρα τὸ ἑλληνικό μας!». (περ. «Γνώσεις», Φεβρουάριος 1959, τεῦχος 14, σελ. 4). Αὐτὴ εἶναι ἡ μόνη «ἰδεολογία» ποὺ μᾶς ἀξίζει: τὸ ἑλληνικό μας! Καὶ αὐτὴ δὲν περιέχει λόγια, μόνο θυσίες, καὶ ὀνομάζεται Μάρκος Μπότσαρης καὶ Παῦλος Μελᾶς καὶ Γρηγόρης Αὐξεντίου. Αὐτὸ τὸ «ἑλληνικό» μας εἶναι τὸ μόνο ποὺ δὲν φροντίζει νὰ καλλιεργήσει συστηματικὰ τὸ κράτος στὴν ψυχὴ τῆς νέας γενιᾶς, γιατί αὐτὸ εἶναι ποὺ φοβοῦνται οἱ ἐχθροί της πατρίδας καὶ αὐτὸ βάλθηκαν νὰ ὑπονομεύσουν μὲ χίλιους τρόπους. Οὔτε μία ἀναφορὰ στὰ βιβλία Γλώσσας Δημοτικοῦ καὶ Γυμνασίου στὸν Παῦλο Μελᾶ. Ἕνα ποίημα, ἕνα δημοτικό… τίποτε. Θὰ βρεῖς τὸν Λεφάκη, τὸν ἀστρολόγο, θὰ βρεῖς 35 συνταγὲς μαγειρικῆς, σκύβαλα καὶ περιτρίμματα, ἀλλὰ τὸν Παῦλο «ποῦχε ταράξει τὴν Τουρκιά», δὲν θὰ τὸν βρεῖς. Στὴν «σάπια πολιτεία» ἔχουν τὰ πρωτεῖα, οἱ… σκυφτοί, οἱ τετραποδίζοντες, κατὰ τὸ ὡραῖο τὸ ποίημα τοῦ Βάρναλη.
«Πέτα τὴν ἀνθρωπιά σου
Κι ἀπ’ τὸν ἀφέντη πιάσου
Κι ἅμα σὲ φτύσει αὐτὸς
νὰ κάθεσαι σκυφτὸς
Καὶ θὰ ἔχεις τὰ πρωτεῖα
στὴ σάπια πολιτεία».
.             Ζητεῖται Παῦλος Μελᾶς καὶ σήμερα. Νὰ μᾶς ἀφυπνίσει, νὰ μᾶς συγκλονίσει, νὰ διαλύσει τὰ σάβανα ποὺ μᾶς καταπλακώνουν.

 

Δημήτρης Νατσιός 
δάσκαλος-Κιλκίς  

Advertisements

, ,

Σχολιάστε

Η ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΑ τῆς Ἐξουσίας ΠΑΕΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΚΦΟΒΙΣΜΟ. ΠΡΟΛΗΠΤΙΚΟ ΜΠΟΥΛΙΝΓΚ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΚΛΗΡΙΚΟΥ.

Ντροπή: Καλοῦν ἱερέα γιὰ ἐξηγήσεις,
διότι μίλησε κατὰ τῆς Συμφωνίας τῶν Πρεσπῶν

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Ἀνασφαλὴς ἡ Ἐξουσία ἐπιλέγει τὸν προσφιλῆ σταλινικὸ ἐκφοβισμὸ γιὰ νὰ καταστείλει τὴν λαϊκὴ κατακραυγὴ καὶ νὰ ἀσκήσει προληπτικὸ μπούλινγκ γιὰ ὅποιον τολμήσει νὰ ὑψώσει εἰδικῶς ἀπὸ τοὺς ὑγιεῖς θύλακες τῆς Ἐκκλησίας, τὴν φωνή του.
.                Καὶ φ
υσικὰ ἡ πλέρια δημοκρατία τους δὲν ἀνησύχησε ἀπὸ τὴν λεηλασία καὶ τοὺς βανδαλισμοὺς καὶ τὶς ἱεροσυλίες, ποὺ ἔκαναν οἱ εὐγενεῖς ἐπισκέπτες τῆς δύσμοιρης Χώρας μας, εἰδκῶς ὅταν οἱ ροές τους ἰσοπέδωσαν τοὺς νομοὺς τῆς Β. Ἑλλάδος κυρίως.

.                   Σὸκ προκαλεῖ ἡ εἴδηση ἀπὸ τὴ Ρόδο ὅτι καλεῖται ἱερέας νὰ δώσει ἐξηγήσεις διότι μίλησε κατὰ τῆς Συμφωνίας τῶν Πρεσπῶν ὅπως ἀναφέρει στὴν ἰστοσελίδα της ἡ dimokratiki.gr.
.                   Ἔγγραφες ἐξηγήσεις ἐνώπιον ἀστυνομικοῦ τοῦ Ἀστυνομικοῦ Τμήματος Ρόδου, στo πλαίσιo προκαταρκτικῆς ἐξέτασης, ποὺ παραγγέλθηκε πρὸς διακρίβωση τελέσεως τοῦ ἀδικήματος τῆς διέγερσης σὲ διάπραξη πλημμελήματος, ἔδωσε χθές, ὁ πατὴρ Χρῆστος Σιάνας, ἐφημέριος του Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Ρόδου.
.                   Ἡ ἀναμετάδοση τοῦ πύρινου λόγου τοῦ πατρὸς Χρήστου, κληρικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ρόδου, ποὺ τοποθετήθηκε ἀνοιχτὰ ἐναντίον τοῦ ξεπουλήματος τῆς Μακεδονίας, εἶχε προκαλέσει αἴσθηση στὸ πανελλήνιο.
.                   Μὲ βάση ἀναφορὰ τοῦ κ. Μιχαὴλ Κόκκινου, κυβερνητικοῦ στελέχους καὶ συγκεκριμένα γραμματέα Ἀποδήμου Ἑλληνισμοῦ στὸ Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν, κλήθηκε εἰδικότερα νὰ παράσχει ἐξηγήσεις γιὰ πιθανὴ ἐκ μέρους του διάπραξη τοῦ ἀδικήματος ποὺ προβλέπει καὶ τιμωρεῖ ὁ Ποινικὸς Κώδικας στὸ ἄρθρο 184.

.                   Τὸ ἀδίκημα τοῦ ἄρθρου 184 Π.Κ συνίσταται στὴν ἐκ προθέσεως δημόσια πρόκληση πρὸς διάπραξη πλημμελήματος ἢ κακουργήματος, περιλαμβάνει συνεπῶς καὶ τὴν πρόκληση τὴν γενόμενη εἰς πρόσωπα μὴ ὁρισμένα ἀτομικῶς καὶ τὴν ἀφορώσα στὴν ἐκτέλεση ἀδικημάτων μὴ καθορισμένων εἰδικῶς, ἑξαιρουμένων πάντως τῶν πταισμάτων, τῶν ὁποίων ἡ συναρίθμηση στὰ στοιχεῖα τῆς πράξης θεωρήθηκε ὡς ὑπερβολικὴ λόγω τῆς μικρότητας τῆς παραβάσεως.
.                   Πρόκληση εἶναι δὲ πᾶσα ἀνακοίνωση πρὸς ἄλλον μὲ εὐθὺ σκοπὸ νὰ τὸν κατευθύνει σὲ ὁρισμένη συμπεριφορὰ (πράξη ἢ παράλειψη).
.            Ἐξ ἄλλου, στὴν ὑποκειμενικὴ ὑπόσταση τοῦ ἐγκλήματος ἀπαιτεῖται δόλος, δηλαδὴ γνώση ὅτι ἐπιδρᾶ στὴ ξένη βούληση καὶ ὅτι ἡ ἐνέργεια τοῦ εἶναι ἐπιτήδεια, προκειμένου νὰ ἐκθέσει σὲ κίνδυνο τὴ δημόσια τάξη καὶ ὅτι γίνεται δημόσια. Ἡ ἐπὶ σκοπῶ ἀστεϊσμοῦ ἐνέργεια ἀποκλείει τὸν δόλο. Ἐν προκειμένῳ, ὅπως τόνισε ὁ Ἱερέας, ἀπὸ τo ἀπομαγνητοφωνημένo κήρυγμά του στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονα, (τὸ ὁποῖο δὲν ἀνήρτησε ὁ ἴδιος στὸ διαδίκτυο) δὲν προκύπτει ὅτι πληροῦνται ἡ ἀντικειμενικὴ καὶ ἡ ὑποκειμενικὴ ὑπόσταση τοῦ ἐγκλήματος. Ἐπεσήμανε ὅτι ἐπρόκειτο γιὰ μία ὁμιλία συναισθηματικῶς φορτισμένη, καθότι συνέπεσε χρονικῶς μὲ τὴν ὑπογραφὴ τῆς Συμφωνίας τῶν Πρεσπῶν. Σὲ αὐτὴ τὴν ὁμιλία ἐξέφρασε τὶς προσωπικές του ἀπόψεις γιὰ τὴν κοινωνικοπολιτικὴ κατάσταση στὴ χώρα καὶ εἰδικότερα γιὰ τὴν βαθύτατα ἀντεθνικὴ πολιτικὴ συμφωνία μὲ τὰ Σκόπια.
.                   Σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ τὶς κατηγορίες ποὺ τοῦ ἀποδίδονται ἀναφορικὰ μὲ τὶς ἀποστροφὲς πρὸς τὸ ποίμνιο νὰ «πτύσει» τοὺς πολιτικοὺς ποὺ τυχὸν συναντήσει, ἐπεσήμανε ὅτι δὲν κρίνονται πρόσφορες νὰ πείσουν οἱοδήποτε ἄνθρωπο νὰ συμπεριφερθεῖ κατ᾽ αὐτὸν τὸν τρόπο.
.                   Συγκεκριμένα, στὸ πρῶτο σημεῖο «ὅταν δεῖτε πολιτικό, μπορεῖτε νὰ τὸν ἐφτύσετε ἢ εἴσαστε κότες καὶ θὰ πᾶτε νὰ τὸν ἀγκαλιάσετε….κύριε βουλευτά μου……;», ἀπευθύνει ἕνα ρητορικὸ ἐρώτημα πρὸς ὅσους παρακολουθοῦν τὴν ὁμιλία του καὶ στὸ δεύτερο «ὅποιο πολιτικὸ δεῖτε, φτύστε τὸν, ἀλλὰ οὔτε καὶ τὸ σάλιο σας ἀξίζει…..», ταυτόχρονη μὲ τὴν προτροπὴ εἶναι καὶ ἡ ἀποτροπὴ πρὸς διάπραξη τῆς δῆθεν ἀξιόποινης πράξης.
.                   Ὁ ἐφημέριος τόνισε μάλιστα ὅτι σκοπὸς τοῦ κ. Κόκκινου, μὲ τὴν ἀναφορά του εἶναι νὰ καταφέρει τὴ φίμωσή του… «ὥστε ἀνενόχλητοι καὶ στὴ Ρόδο νὰ ἑδραιώσουν τὶς ἐπαίσχυντες καὶ σὲ βάρος τῶν καλῶς ἐννοούμενων συμφερόντων τῆς χώρας ἀποφάσεών τους καὶ τὶς ἐπιλογὲς τοῦ πολιτικοῦ του προϊσταμένου ὑπουργοῦ τῶν ἐξωτερικῶν καὶ τῆς Κυβέρνησής τους».
.                   Θυμίζουμε ὅτι ὁ ἐλεγχόμενος ἱερέας ἔχει χαρακτηριστεῖ ἀπ’ ὅλους ὡς «ὁ προστάτης τῶν φτωχῶν» καὶ ὄχι ἀδίκως. Γιατί, ἐδῶ καὶ χρόνια ἔχει ἀναλώσει τὴν ζωή του, βοηθώντας τοὺς πάσχοντες συνανθρώπους μας.
.                   Ἡ Ἐνορία του, ἔχει ταυτιστεῖ μὲ τὴν φιλανθρωπία, καθὼς δὲν περνᾶ μέρα, ποὺ νὰ μὴν πλημμυρίζει ἀπὸ συνανθρώπους, ποὺ «δὲν ἔχουν, ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίναι».

 

ΠΗΓΗ: crashonline.gr

Σχολιάστε

ΠΕΘΑΙΝΕΙ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ! (κώδων κινδύνου ἢ πένθιμο ἐμβατήριο;)

Πεθαίνει ἡ πατρίδα μας!

Τοῦ περιοδ. «Ο ΣΩΤΗΡ»

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛ.»: Οἱ ἀπὸ τριακονταετίας μεθοδευμένες προσπάθειες τώρα δίνουν τοὺς καρπούς τους καὶ ἐπιβραβεύονται, ὥστε οἱ ἀπὸ τριακονταετίας προβλέψεις τώρα νὰ ἐπαληθεύονται. Τώρα πλέον δὲν κρούεται ὁ κώδων κινδύνου, ἀλλὰ ἀνακρούεται πένθιμο ἐμβατήριο.
.           Πίσω καὶ πέρα ἀπὸ τοὺς δημογραφικοὺς δεῖκτες κρύβεται μιὰ βαθύτατη κρίση ταυτότητας. Ἕνας λαὸς ἀποσυναρμολογημένος πνευματικὰ καὶ ἠθικά, μὲ μοναδικὸ ἀλλὰ τελικῶς ἀπατηλὸ ὄνειρο τὴν «ἀλλαγή», τὴν «ἀνάπτυξη» καὶ τὴν «ἐπανίδρυση» ἦταν ἑπόμενο νὰ ἀφανισθεῖ δημογραφικὰ καὶ νὰ καταποθεῖ ἀπὸ τοὺς ἐπιβούλους του.

.             Πρόσφατη δημοσίευση στατιστικῶν στοιχείων γιὰ τοὺς δημογραφικοὺς δεῖκτες στὴν πατρίδα μας ἀπὸ τὴν ΕΛΣΤΑΤ δίνει τραγικὰ ἀποτελέσματα καὶ πολὺ ἀνησυχητικὲς προβλέψεις γιὰ τὸ μέλλον αὐτῆς τῆς χώρας. Συγκεκριμένα, ἔπειτα ἀπὸ τὶς τελευταῖες μετρήσεις βρέθηκε ὅτι τὸ 2017 ἡ μείωση τῶν γεννήσεων ἄγγιξε τὸ 5% σὲ σχέση μὲ τὸ 2016, ἐνῶ στὸ ἴδιο περίπου ποσοστὸ μετρήθηκε καὶ ἡ αὔξηση τῶν θανάτων. Γιὰ πρώτη φορὰ ἀπὸ τὸ 1930 καὶ ἑξῆς οἱ γεννήσεις ἔπεσαν κάτω ἀπὸ τὶς 90.000, ἐνῶ οἱ θάνατοι ἔφθασαν περίπου τὶς 125.000. Τὸ ἀρνητικὸ ἰσοζύγιο μεταξὺ γεννήσεων – θανάτων ἄρχισε ἀπὸ τὸ 2010 καὶ μετά (μὲ τὴν ἐμφάνιση δηλαδὴ τῆς οἰκονομικῆς κρίσεως καὶ τῶν μνημονιακῶν καθεστώτων στὴν Ἑλλάδα), ἀλλὰ τὸ παρελθὸν ἔτος ἔφθασε στὴ μέγιστη ἀπόκλιση, μὲ τοὺς θανάτους νὰ ὑπερτεροῦν ἀπὸ τὶς γεννήσεις κατὰ 36.000. Ἡ μόνη περιφέρεια τῆς Χώρας, ὅπου οἱ γεν­­­νήσεις ὑπερτεροῦν ἀπὸ τοὺς θανάτους εἶ­ναι αὐτὴ τοῦ Νοτίου Αἰγαίου (Κυκλάδων – Δωδεκανήσων) (Ἂς σημειωθεῖ ὅτι τὸ νησὶ τῆς Καλύμνου κατέχει μία ἀπὸ τὶς πρῶτες θέσεις πανευρωπαϊκὰ στὴν πολυτεκνία).
.             Τὰ πρόσφατα αὐτὰ δεδομένα ἀπὸ τὴν ἐπίσημη στατιστικὴ ὑπηρεσία τῆς χώρας μας δημιουργοῦν μεγάλη ἀνησυχία πλέον γιὰ τὸ μέλλον αὐτοῦ τοῦ τόπου. Ἡ πατρίδα μας συρρικνώνεται μὲ ταχύτατους ρυθμούς, γερνάει καὶ πεθαίνει. Ἂν στὰ δεδομένα αὐτὰ προσθέσουμε τὴν ὁλοένα αὐξανόμενη φυ­γὴ τῶν νέων μας στὸ ἐξωτερικό, καθὼς καὶ τὴν καθημερινὴ ἀνεξέλεγκτη εἰσροὴ με­­τανα­στῶν ἀπὸ μουσουλμανικὲς χῶρες μὲ τοὺς γνωστοὺς ρυθμοὺς γεννήσεων σ᾿ αὐ­τοὺς τοὺς πληθυσμούς, ἀντιλαμβανόμαστε ὅ­τι σὲ πολὺ λίγα χρόνια στὰ ἁγιασμένα αὐ­τὰ χώματα θὰ ἐπικρατεῖ ἡ μουσουλμανικὴ μαν­τήλα, καὶ ἀντὶ γιὰ τὸν ἦχο τῆς καμπάνας θὰ ἀκούγεται ἡ φωνὴ τοῦ μουεζίνη. Ἤδη σὲ ὁρισμένα κεντρικὰ σχολεῖα τῶν Ἀθηνῶν τὸ ποσοστὸ ἀλλοδαπῶν μαθητῶν σὲ σχέση μὲ τοὺς Ἕλληνες εἶναι 90% πρὸς 10%!
.             Ποῦ πᾶμε; Ποῦ πάει ἡ πατρίδα μας; Ὅσοι βρίσκονται στὰ πράγματα στὴ χώρα αὐτή, ἀντιλαμβάνονται ἄραγε ποῦ ὁδηγεῖται ἡ Ἑλ­­λάδα; Καὶ τί μέτρα παίρνουν; Οἱ πολύτεκνοι βρίσκονται σὲ πλήρη ἐγκατάλειψη ἀπὸ τὴν Πολιτεία. Ἀλλὰ καὶ ὅλοι μας ἔχουμε συν­αίσθηση τῆς τραγικῆς καταστάσεως στὴν ὁποία βρισκόμαστε; Ὁπωσδήποτε ἡ οἰκονομικὴ κρίση, ἡ φοβερὴ ἀνεργία ποὺ μαστίζει τὸν τόπο, ἡ μειωμένη ἀπασχόληση καὶ τὰ συναφὴ ἀποτελοῦν τροχοπέδη στὴ δημιουργία οἰκογένειας καὶ τὴν ἀπόκτηση παιδιῶν ἀπὸ νεαρὰ ζευγάρια. (Ἀπὸ τὴν ἄλλη, καὶ ἡ συνεχὴς μείωση τοῦ πληθυσμοῦ αὐξάνει τὴν οἰκονομικὴ κρίση). Τὴ στιγμὴ ὅμως πού, ἐνῶ ἡ κατάσταση εἶναι τόσο τραγική, ἐμεῖς συνεχίζουμε νὰ ζοῦμε σύμφωνα μὲ τὶς ἐπιταγὲς τοῦ σύγχρονου τρόπου ζωῆς, ποὺ εἶναι ἀντίθετος πρὸς τὸν νόμο τοῦ Θεοῦ, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ἐλπίζουμε σὲ ἐθνικὴ ἀνάκαμψη; «Ἐλασσονοῦσι φυλὰς ἁμαρτίαι» (Παροιμ. ιδ΄ 34). Πεθαίνει ἡ πατρίδα μας! Τὸ ἔχουμε ἄραγε ἐννοήσει;

 

Σχολιάστε

Η ΠΑΙΔΕΙΑ ΠΟΥ ΝΟΣΕI (Τὴν λυμαίνονται ἰδεολογικὲς καὶ συνδικαλιστικὲς σπεῖρες)

Παιδεία πο νοσε

ἐφημ. «Δημοκρατία», 07.09.18

.                 Ἡ μεγάλη, ἀνοιχτὴ πληγὴ ποὺ αἱμορραγεῖ στὴν Ἑλλάδα δὲν εἶναι ἡ οἰκονομία. Δὲν εἶναι κὰν ἡ μετανάστευση, ἡ ἀπόδραση νέων, μεσηλίκων, ἀκόμη καὶ ἡλικιωμένων ἀπὸ μία χώρα ποὺ ἔχει ἐξαθλιωθεῖ καὶ τεθεῖ ὑπὸ διεθνῆ ἐπιτροπεία. Ἡ μείωση τοῦ πληθυσμοῦ εἶναι ἀποτέλεσμα καὶ ὄχι αἴτιο τῆς ἀρρώστιας ποὺ ἔχει χτυπήσει τὴ χώρα. Τ μεγάλο πρόβλημά μας εναι Παιδεία κα τ πρότυπα πο διαφημίζονται ς κυρίαρχα π κείνους πο χουν τν ξουσία ν ρίζουν τί εναι σωστ κα τί λάθος. Ἡ Παιδεία, καὶ συνολικὰ ὡς ἐκπαίδευση τῆς κοινωνίας ἀπὸ τοὺς μηχανισμοὺς παραγωγῆς κυρίαρχης ἰδεολογίας ἀλλὰ καὶ ὡς σύστημα κρατικῆς ἐκπαίδευσης, ποὺ παρέχεται στὶς νέες γενιές, εἶναι προβληματικὴ ἀπὸ τὴν κορφὴ μέχρι τὰ νύχια. Ἀπὸ τὰ βιβλία καὶ τὸν χαρακτήρα ἑνὸς τμήματος, ἰδιαίτερα φανατισμένου, ἐκπαιδευτικοῦ προσωπικοῦ ἕως τὸ περιεχόμενο τῶν σχολικῶν ἐγχειριδίων, πολλὰ ἐκ τῶν ὁποίων δὲν εἶναι τίποτε ἄλλο παρὰ ἀφελληνισμένα γονατογραφήματα.
.                 Ἡ ἐκπαίδευση ἔχει χάσει τὸ περιεχόμενό της καὶ τὸ μόνο ποὺ ἔχει ἀπομείνει εἶναι ἕνας ἄδειο κέλυφος. Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι ἡ πιὸ ἰσχυρὴ ἀνθελληνικὴ παράταξη ποὺ ἀντιμετωπίζει τὸ ἔθνος βρίσκεται «ταμπουρωμένη» στὰ ρημαγμένα κτίρια τῆς Τριτοβάθμιας Ἐκπαίδευσης. Δὲν εἶναι σύμπτωση ὅτι οἱ παντοειδεῖς μαφίες, ἀπὸ ἐκεῖνες ποὺ ἀσχολοῦνται μὲ τὸ ἐμπόριο ναρκωτικῶν, τὸ λαθρεμπόριο τσιγάρων καὶ τὴ διάθεση προϊόντων «μαϊμού», προτιμοῦν γιὰ λημέρια καὶ ἀποθῆκες τοὺς τὶς κτιριακὲς ἐγκαταστάσεις τῶν ΑΕΙ. Ὑπῆρχε σκοπὸς ποὺ προπαγανδίστηκε, ἐπιβλήθηκε διὰ τῆς βίας καὶ ἐμπεδώθηκε ἡ ἰδέα ὅτι οἱ πάντες δικαιοῦνται λόγο στὰ ἀμφιθέατρα ἐκτὸς ἀπὸ ὅσους ἐκπροσωποῦν τὸν νόμο ἢ μία ἰδεολογία διάφορη τοῦ ἀριστερισμοῦ. Τὸ περιβόητο πανεπιστημιακὸ ἄσυλο εἶναι ἕνα ἄβατο γιὰ τὸ κράτος καὶ ἕνας χῶρος ἀσύλου γιὰ τὴ βία καὶ τὴν παραβατικότητα. Καθηγητὲς ἐκβιάζουν γιὰ λαδώματα φοιτητὲς μὲ ἀντίτιμο τοὺς βαθμούς, ζητοῦν ἀπὸ φοιτήτριες νὰ τοὺς διαθέσουν τὴ σάρκα τους γιὰ νὰ ἱκανοποιήσουν ἄρρωστες ὀρέξεις καὶ ἡ λεγόμενη πανεπιστημιακὴ κοινότητα, ἀγαπημένο τέκνο τῆς μεταπολιτευτικῆς παρακμῆς, ἀδρανεῖ καὶ σιωπᾶ.
.                 Στὴ Δευτεροβάθμια Ἐκπαίδευση συνδικαλιστές, εὑρισκόμενοι σὲ πνευματικὴ σύγχυση, δημοσιοποιοῦν μία κωμικοῦ χαρακτήρα ἀλλὰ θλιβεροῦ περιεχομένου ἀνακοίνωση, μὲ τὴν ὁποία ἀρνοῦνται δωρεὰ ἱδρύματος ἐπειδή, ἂν πραγματοποιηθεῖ, τότε μπορεῖ τὸ κράτος νὰ βρεῖ πρόφαση νὰ σταματήσει τὴ χρηματοδότηση τῆς δημόσιας καὶ δωρεὰν παιδείας. Εἰρωνεία: Δωρεὰν ἡ παιδεία, ἀλλὰ ἡ ἀνεπάρκειά της ἐπιβάλλει στὶς οἰκογένειες τὴν καταβολὴ ἀκριβῶν φροντιστηριακῶν διδάκτρων. Τὰ ἴδια συμβαίνουν καὶ στὰ δημοτικὰ σχολεῖα, καὶ ὁπουδήποτε ἀλλοῦ τὸ κράτος, ποὺ ἐλέγχεται ἀπὸ τὶς ἰδεολογικὲς καὶ συνδικαλιστικὲς σπεῖρες, ἀποπειρᾶται νὰ ἀσχοληθεῖ μὲ τὴ διαπαιδαγώγηση τῶν πολιτῶν. Ἂν δὲν ἐπανελληνιστεῖ ἡ δημόσια ἐκπαίδευση καὶ δὲν ἀλλάξουν ἡ δομή της ἀλλὰ καὶ ἡ νοοτροπία ὅσων ἀσχολοῦνται μὲ αὐτήν, οὐδὲν καλὸ θὰ δεῖ ἡ Ἑλλάδα.

 

 

Σχολιάστε

ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΩ ΤΑ ΒΛΑΣΦΗΜΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ (Δ. Νατσιός)

Δν διδάσκω τ βλάσφημα βιβλία
τ
ν Θρησκευτικν

Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος-Κιλκὶς

.             Ἐπειδή, “Ὅταν μοῦ πειράζουν τὴν πατρίδα μου καὶ θρησκεία μου, θὰ μιλήσω, θὰ ᾽νεργήσω κι ὅ,τι θέλουν ἂς μοῦ κάμουν”, κατὰ τὸν πατριδοφύλακα στρατηγὸ Μακρυγιάννη.
.             Ἐπειδή, ὁρκίστηκα ὡς δάσκαλος, νὰ ὑπηρετῶ τὸ Σύνταγμα τῆς πατρίδας μου καὶ νὰ σέβομαι τὴν θεμελιώδη ἐπιταγή του, ἡ ὁποία ὁρίζει ὅτι ἡ  “Ἡ παιδεία ἀποτελεῖ βασικὴ ἀποστολὴ τοῦ Κράτους καὶ ἔχει σκοπὸ τὴν ἠθική, πνευματική, ἐπαγγελματικὴ καὶ φυσικὴ ἀγωγὴ τῶν Ἑλλήνων, τὴν ἀνάπτυξη τῆς ἐθνικῆς καὶ θρησκευτικῆς συνείδησης καὶ τὴ διάπλασή τους σὲ ἐλεύθερους καὶ ὑπεύθυνους πολίτες”.
.             Ἐπειδή, κατὰ τὴν ἐντολὴ τῆς Ἁγίας Γραφῆς, «πάντες οἱ θεοὶ τῶν ἐθνῶν δαιμόνια» (Ψαλμ. ϞΕ´ [95] 5) καὶ «πειθαρχεῖν δεῖ Θεῶ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις».
.             Ἐπειδή, ἔμαθα νὰ ἀκούω τοὺς ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ ὄχι «ἱερὲς μουρμοῦρες» συμβιβασμένων ἱεραρχῶν, νὰ ὑπακούω σὲ λόγια παλληκαρίσια σὰν τοῦ ἁγίου Παϊσίου «…Ἡ Ἑλλάδα, ἡ Ὀρθοδοξία, μὲ τὴν παράδοσή της, τοὺς Ἁγίους καὶ τοὺς ἥρωές της, νὰ πολεμεῖται ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς Ἕλληνες καὶ ἐμεῖς νὰ μὴ μιλᾶμε! Εἶναι φοβερό! … Ἂν οἱ Χριστιανοὶ δὲν ὁμολογήσουν, δὲν ἀντιδράσουν, αὐτοὶ θὰ κάνουν χειρότερα. Ἐνῶ, ἂν ἀντιδράσουν, θὰ τὸ σκεφθοῦν…»
.             Ἐπειδή, δὲν ἀνέχομαι μία δράκα ἐκκλησιομάχων νὰ μαγαρίζει εὐαίσθητες καὶ ἀθῶες παιδικὲς ψυχές.
.             Ἐπειδή, εἶμαι ὀργισμένος ἐξ αἰτίας τῆς ὑλικῆς καὶ πνευματικῆς λεηλασίας τῆς πατρίδας μου, ἀπὸ ἡμέτερα καὶ ἀλλογενῆ ἁρπακτικὰ- «οἱ μὴ ὀργιζόμενοι ἐφ᾽ οἷς δεῖ ἠλίθιοι δοκοῦντες εἶναι» (κατὰ τὸν Ἀριστοτέλη, δάσκαλο τοῦ πρώτου καπετάνιου τῆς προδομένης Μακεδονίας μας, τοῦ Μ. Ἀλεξάνδρου).
.             Ἐπειδή, ντρέπομαι νὰ ντροπιαστῶ ἐνώπιον τῆς ἱστορίας μας καὶ σκέφτομαι ὅτι κάποτε κάποιοι δάσκαλοι καὶ δασκάλες,  ὑπέγραφαν μὲ τὸ αἷμα τους τὴν διδασκαλία τους, σὰν τὶς ἡρωικὲς δασκάλες τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα.
.             Ἐπειδή, εἶμαι Ἕλληνας, Χριστιανὸς Ὀρθόδοξος καὶ ὄχι Γραικύλος τῆς σήμερον.
.             Ἐπειδή, δὲν φοβᾶμαι καὶ «δὲν ξέρω ἐγὼ νὰ τσακάω τὴν μέση μου», ὅπως ἔλεγε ὁ ἀπροσκύνητος κλεφταρματολὸς τοῦ ᾽21,  Δημήτριος Μακρής.
.                Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τοὺς λόγους καὶ γιὰ ἄλλους τόσους, δὲν διδάσκω τὰ βλάσφημα βιβλία τῶν Θρησκευτικῶν, ἀλλὰ “ψυχὴ καὶ Χριστό”, ὅπως μᾶς κανοναρχεῖ ὁ ἐθναπόστολος ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, πράγμα ποὺ κάνω ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια.

Δημήτρης Νατσιὸς

δάσκαλος-Κιλκὶς

, ,

Σχολιάστε

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ «ΜΠΟΥΛΙΝΓΚ»

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
τῆς Πανελ. Ἑνώσεως Θεολόγων

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛ.»: Τὸ ὁλοκληρωτικὸ σταλινικὸ καθεστὼς ἑδραιώνεται σιγὰ σιγά. Καὶ κυρίως μὲ τὸν φόβο. Ξεμοναχιάζουν μιά-μιά κοινωνικὴ ὁμάδα, τὴν ἐκφοβίζουν [“μπούλινγκ”], τὴν τσαλακώνουν καὶ ἔτσι ἐπιτυγχάνουν τὸν αὐταρχισμό τους.
Εἶναι μιὰ μοναδικὴ συνταγή, τὴν ὁποία γνωρίζουν πολὺ καλὰ ἀπὸ τὴν περίοδο τῆς «ἀφισοκολλήσεως ἐνάντια στὴν ἐξουσία» καὶ συστηματικὰ μεταχειρίζονται σὲ πολλοὺς τομεῖς. Δὲν εἶναι μόνον στοὺς Θεολόγους γιὰ τὸ Μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἢ στὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας· εἶναι γενικευμένη παντοῦ: στὴν Δημόσια Ὑγεία (στὰ Νοσοκομεῖα), στὸν Στρατό, στὴν Δικαιοσύνη, στὸ Ἐμπόριο.
Ἡ ἀχρηστευμένη πνευματικὴ δύναμη ἀπὸ τὴν ἀπεμπόληση τῶν πνευματικῶν μας ριζωμάτων ἔφερε τὴν ὑποδούλωση. Ἀλλὰ αὐτὰ λίγοι πλέον τὰ καταλαβαίνουν. Οἱ πολλοὶ ἁπλῶς ὑποφέρουν χωρὶς ὅμως νὰ ἀντιλαμβάνονται πῶς ὅλα συνδέονται· πῶς ἡ τεσσαρακονταετὴς Ἐργολαβία Ἀλλοτριώσεως συγκομίζει τοὺς καρπούς της ΤΩΡΑ.

Σὺ εἶ νῦν ἀνόμως γαυριῶν…! Ἡμεῖς “ἡττώμενοι Νικῶμεν”… [Ἐσὺ ἀνόμως τώρα καυχιέσαι…!  Ἐμεῖς “ἡττώμενοι Νικᾶμε”…]

.               Τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας καὶ ὁ Ὑπουργὸς ἐπὶ τῆς Παιδείας κ. Κωνσταντῖνος Γαβρόγλου προέβη σὲ ἐκφοβιστικὲς πρὸς τοὺς ἐκπαιδευτικοὺς δηλώσεις (ἀνακοίνωση ΥΠΕΘ 02-10-2018), σχολιάζοντας ἐπιστολὴ (Ἀριθμ. Πρωτ. 110, 25-09-2018) τοῦ Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεολόγων (ΠΕΘ) πρὸς τοὺς Θεολόγους καθηγητές.
.               Εἰδικότερα ἀπείλησε τοὺς ἐκπαιδευτικοὺς ποὺ διδάσκουν τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν στὸ ἑλληνικὸ σχολεῖο ὅτι, ἂν δὲν ἐφαρμόσουν τὰ νέα πολυθρησκειακὰ Προγράμματα Σπουδῶν, θὰ δεχθοῦν πειθαρχικὲς διώξεις. Ἡ ἀνακοίνωση τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας, μάλιστα, χαρακτηρίζει τὰ ὅσα ἡ ΠΕΘ ἀναφέρει στὴν ἐπιστολή της, ὡς μία «παράνομη ἐνέργεια», ἐπειδὴ ἡ ΠΕΘ -κατὰ τὸν κ. Ὑπουργὸ- «προτρέπει τοὺς ἐκπαιδευτικοὺς νὰ μὴν διδάσκουν τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν σύμφωνα μὲ τὸ νόμιμο πρόγραμμα σπουδῶν». Στρέφεται δὲ εὐθέως ἐναντίον τῆς ΠΕΘ καὶ τῶν μελῶν της, ἀπειλώντας τοὺς ἐκπαιδευτικοὺς Θεολόγους, «ὅτι δὲν πρόκειται νὰ ἀνεχθεῖ παράνομες ἐνέργειες ποὺ ἐπισείουν πειθαρχικὲς εὐθύνες».
.               Ἡ ΠΕΘ ἀποτελεῖ ἐπιστημονικὴ καὶ συνδικαλιστικὴ Ἕνωση, ἡ ὁποία διαχρονικὰ ἀγωνίζεται γιὰ τὴ διασφάλιση καὶ παροχὴ ὀρθόδοξης χριστιανικῆς Παιδείας στὰ ἑλληνικὰ σχολεῖα, σύμφωνα μὲ τὸ Σύνταγμα καὶ τοὺς νόμους τῆς ἑλληνικῆς πολιτείας. Συνεπῶς ἡ ΠΕΘ ἀπορρίπτει ἄρδην τὶς συστάσεις νομιμότητας  ἀπὸ τὸν Ὑπουργό, ποὺ στὸ συγκεκριμένο θέμα τῆς παροχῆς θρησκευτικῆς ἀγωγῆς ἀνόμως ἐνεργεῖ μὴ ἐφαρμόζοντας τὶς Ἀκυρωτικὲς ἀποφάσεις 660/2018 καὶ 926/2018 τοῦ Ἀνωτάτου δικαστικοῦ θεσμοῦ τῆς χώρας, τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας.
.               Ὁ κ. Ὑπουργὸς φαίνεται ὅτι, ἐλλείψει ἐπιχειρημάτων, προβαίνει σὲ ἐπιθετικοὺς χαρακτηρισμούς. Ἐλλείψει δηλαδὴ οὐσιαστικοῦ λόγου  δὲν πείθει πλέον οὔτε τοὺς ἐκπαιδευτικούς, οὔτε τοὺς γονεῖς τῶν μαθητῶν ἀλλὰ οὔτε καὶ τὴν εὐρύτερη κοινωνία. Ἡ  ἀπώλεια, ὡστόσο, ψυχραιμίας ὁδηγεῖ σὲ κατασταλτικὲς ἐνέργειες καὶ σὲ προσπάθεια ἐκφοβισμοῦ τῶν ἐκπαιδευτικῶν ποὺ διδάσκουν τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν. Ἐκφοβίζοντας τοὺς ἐκπαιδευτικοὺς ἴσως ἐλπίζει κανεὶς ὅτι θὰ ἐκβιαστοῦν νὰ διδάξουν ἕνα Πρόγραμμα, τὸ ὁποῖο, ὅπως σαφῶς δηλώθηκε στὶς σχετικὲς ἀκυρωτικὲς ἀποφάσεις τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας, εἶναι ἀντισυνταγματικό, ἀντορθόδοξο, ἀντιπαιδαγωγικὸ καὶ ὠθεῖ στὸ βαρύτατο ποινικὰ ἀδίκημα τοῦ προσηλυτισμοῦ.
.               Ἡ ΠΕΘ καλεῖ τὸν κ. Ὑπουργὸ καὶ  ἐκπροσώπους τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας, νὰ μὴν προβαίνουν σὲ προκλητικὲς δηλώσεις καὶ ἐπιθετικοὺς προσδιορισμούς, ἀπαιτώντας μάλιστα ἀπὸ τοὺς ἐκπαιδευτικοὺς νὰ ἀποσυνταγματιστοῦν. Καλεῖ, μάλιστα, νὰ ἀναγνωστεῖ ἐπισταμένως ἀπὸ τοὺς ἐκπροσώπους τοῦ Ὑπουργείου ἡ ἐπιστολὴ ποὺ ἀπέστειλε ἡ ΠΕΘ στὰ μέλη της, διότι ἡ ΠΕΘ πιστεύει ὅτι εἶναι ἀτεκμηρίωτες νομικὰ οἱ κατηγορίες ποὺ ἀδίκως τῆς προσάπτονται μὲ τὶς ἄκρως ἐκφοβιστικὲς ἀνακοινώσεις. Τὰ κείμενα τῆς ΠΕΘ δὲν εἶναι “νοηματικὲς ἀκροβασίες”, ὅπως πιστεύει καὶ διακηρύσσει ὁ ὑπουργός, οὔτε περιέχουν ἐκχυδαϊσμένους ἐπιθετικοὺς προσδιορισμούς. Περιέχουν λόγο οὐσιαστικῆς ὑπόστασης ποὺ ἀγωνιᾶ γιὰ τὸν μακραίωνο πολιτισμὸ αὐτοῦ του τόπου ποὺ προβάλλεται σήμερα στὴν Ἐκπαίδευση ὡς χυδανὸς ἀπὸ τὰ Νέα Προγράμματα Σπουδῶν.
.               Ἡ ΠΕΘ, ἐλπίζοντας ὅτι ὁ κ. Γαβρόγλου «υἱοθετεῖ, πρῶτα ἐκεῖνος, τὶς ἀξίες τῶν δυτικῶν δημοκρατιῶν καὶ ὄχι ἄλλων χωρῶν», τοῦ ὑπενθυμίζει ἁπλὰ καὶ μὲ σεβασμὸ ὅτι μὲ πειθαρχικὲς ἀπειλές, ἐκφοβισμὸ καὶ ἐπιθετικότητα δὲν πείθονται οἱ ἐκπαιδευτικοὶ καὶ γιὰ τὸν λόγο αὐτό, τὸ μόνο ποὺ ἀπομένει εἶναι νὰ  συνέλθει σὲ ἕνα διαλογικὸ πλαίσιο ἐπικοινωνίας καὶ  ἐλευθεροποιοῦ νομιμότητας. Σὲ αὐτὸ τὸ πλαίσιο εἶναι βέβαιο ὅτι θὰ συναντηθεῖ μὲ τὴν ΠΕΘ καὶ τὰ μέλη της ποὺ σέβονται τοὺς δημοκρατικοὺς θεσμοὺς καὶ τὸ Σύνταγμα τοῦ Τόπου στὸ ὁποῖο ὁρκίστηκαν.
.               Οἱ ὀρθόδοξοι Θεολόγοι τῆς πατρίδας μας, μέσα ἀπὸ τὴν ἐκπαιδευτικὴ διαδικασία καὶ τὴ διδασκαλία στὴν τάξη, ἔπρατταν πάντοτε, πράττουν καὶ θὰ συνεχίσουν νὰ πράττουν, μὲ συνείδηση τὸ ὑπηρεσιακό τους χρέος ἔναντι Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων, μὲ σεβασμὸ στὸ Σύνταγμα καὶ τοὺς νόμους, προπαντὸς ὅμως μὲ σεβασμὸ στοὺς μαθητές, στοὺς γονεῖς, στὴν ἑλληνικὴ κοινωνία καὶ στὴν ΑΔΙΑΠΤΩΤΗ ἑλληνορθόδοξη πολιτισμική της κληρονομιά.

Τὸ ΔΣ τῆς ΠΕΘ

Προτάσεις τῆς ΠΕΘ πρὸς τὰ μέλη της γιὰ τὴ διδασκαλία τῶν Θρησκευτικῶν

ἀναρτήθηκε στὶς 30 Σεπτ. 2018

 

Ἀθήνα, 25 Σεπτεμβρίου 2018
Ἀριθμ. Πρωτ. 110

 

                     Ἀγαπητοὶ Συνάδελφοι καὶ Συναδέλφισσες

.             Τὸ Διοικητικὸ Συμβούλιο τῆς Πανελλήνιας Ἕνωσης Θεολόγων εὔχεται σὲ ὅλους σας καλὴ καὶ εὐλογημένη σχολικὴ χρονιά!
.             Ἡ νέα σχολικὴ χρονιά, ὡστόσο, ξεκινᾶ μὲ προβλήματα ποὺ δημιουργεῖ ἡ ἡγεσία τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας στοὺς/στὶς μαθητὲς/τριες, στοὺς γονεῖς τους, στὸν θεολογικὸ καὶ ἐκκλησιαστικὸ κόσμο μὲ τὴν ἀσκούμενη πολιτική της στὸ θέμα τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν. Συγκεκριμένα ὁ Ὑπουργὸς Παιδείας κ. Κωνσταντῖνος Γαβρόγλου προσπαθεῖ μὲ κάθε τρόπο νὰ ἐπιβάλει τὴν ἐφαρμογὴ στὰ σχολεῖα τῶν νέων πολυθρησκειακῶν Προγραμμάτων Σπουδῶν τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν ποὺ εἰσήγαγε ὁ προκάτοχός του κ. Νικόλαος Φίλης, ἀγνοώντας τὴν καθολικὴ ἀντίδραση πρὸς αὐτὰ τὰ Προγράμματα τῆς πλειονότητας τῶν γονέων, τῶν Θεολόγων ἐκπαιδευτικῶν, τῶν ἱερέων, μοναχῶν/μοναζουσῶν, Ἐπισκόπων της Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδας.
.             Προπαντός, ὅμως, ὁ κ. Ὑπουργὸς ἀρνεῖται νὰ ἐφαρμόσει τὶς πρόσφατες δικαστικὲς ἀποφάσεις 660/2018 καὶ 926/2018 τῆς Ὁλομέλειας τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας (ΣτΕ), οἱ ὁποῖες ἀκυρώνουν τὰ προαναφερόμενα Προγράμματα, ἐπειδὴ αὐτὰ εἰσήγαγαν στὰ σχολεῖα μάθημα Θρησκευτικῶν ἀντιορθόδοξο καὶ ἀντισυνταγματικὸ καὶ τὰ ὁποία, ἐκτὸς τῶν ἄλλων, ὅπως μὲ ἔμφαση ἀναφέρουν οἱ ἀποφάσεις τοῦ ΣτΕ,ὁδηγοῦνσε προσηλυτισμό.
.             Ὁ Ὑπουργὸς Παιδείας ὀχυρώνεται πίσω ἀπὸ αἴολα ἐπιχειρήματα, ὅπως ὅτι τὸ ΣτΕ ἀκύρωσε τὰ ΦΕΚ τοῦ κ. Φίλη καὶ ὄχι τὰ δικά του ΦΕΚ. Ἀξίζει νὰ ἐπισημανθοῦν τὰ παρακάτω ὡς ἀπάντηση σὲ αὐτὴν τὴν ὑπουργικὴ συμπεριφορά:

1.Ὁ κ. Ὑπουργὸς ἐνῶ μέμφεται μὲ σφοδρότητα ὅσους ὑπερασπίζονται μὲ νομικὰ ἐπιχειρήματα ἀλλὰ καὶ νομικὰ ἀποδεικτικὰ στοιχεῖα τὴν ὀρθόδοξη παιδεία στὴ χώρα μαςαρνεῖται νὰ ἐφαρμόσει τὶς ἀποφάσεις τοῦ ΣτΈ, μὲ τὸ ἐπιχείρημα ὅτι τὰ Προγράμματα ποὺ ἐφαρμόζονται τὸ τρέχον διδακτικὸ ἔτος ἔχουν διαφορετικὸ ἀριθμὸ ΦΕΚ. Στὸν κ. Ὑπουργό, ὅμως, ἔχει σταλεῖ ἠσυγκριτικὴ μελέτη τοῦ Ἐργαστηρίου Παιδαγωγικῆς – Χριστιανικῆς Παιδαγωγικῆς του Τμήματος Ποιμαντικῆς καὶ Κοινωνικῆς Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ, ποὺ πραγματοποιήθηκε κατόπιν αἰτήματος τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεολόγων καὶ ἡ ὁποία ἀποδεικνύειερευνητικα καὶ ἐπιστημονικά, μὲ ἀξιόπιστο καὶ ἔγκυρο μεθοδολογικὸ τρόπο, ὅτι τὰ Προγράμματα Γαβρόγλου (2017) εἶναι πανομοιότυπα καὶ ταυτόσημα μὲ τὰ Προγράμματα τοῦ κ. Φίλη (2016)!

2. Ὁ κ. Ὑπουργός, ὑπηρετῶν τὴν Ἑλληνικὴ Δημοκρατία καὶ κοινωνία ὄφειλε καὶ ὀφείλει νὰ τηρεῖ τὸ Σύνταγμα τῆς χώρας καὶ νὰ σέβεται τὶς ἀποφάσεις τῆς διακριτῆς δικαστικῆς ἐξουσίας, ποὺ στηρίζει καὶ προστατεύει τὴ συνταγματικότητα. Στὸ πλαίσιο αὐτό, σύμφωνα μὲ ἀπόφαση τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας (7/2010, ΝΟΜΙΚΟ ΒΗΜΑ 2010, σελ. 513), ἠΔιοίκηση μετὰ τὴν ἔκδοση δικαστικῆς ἀπόφασης, ἔχει ὑποχρέωση, νὰ συμμορφωθεῖ μὲ τὸ περιεχόμενο αὐτῆς καὶ«ὄχι μόνο νὰ θεωρήσει ὡς ἀνύπαρκτες τὶς ἀκυρωθεῖσες μὲ τὴν ἀπόφαση αὐτὴ διοικητικὲς πράξεις ἀλλὰ καὶ μὲ θετικὲς ἐνέργειές της νὰ χωρίσει(προβεῖ) στὴν ἀναμόρφωση τῆς δημιουργηθείσας, βάσει τῶν ἓν λόγω πράξεων, καταστάσεως, ὥστε νὰ ἐπανέλθουν τὰ πράγματα στὴν θέση ποὺ θὰ βρίσκονταν, ἂν οἱ πράξεις αὐτὲς δὲν εἶχαν ἐκδοθεῖ».

.           Ἄλλωστε καὶ στὸ ἄρθρο 50 πάρ. 4 τοῦ Π.Δ. γιὰ τὸ ΣτῈ (18/1989), ὁρίζεται ὅτι: «Ἡ διοίκηση ἔχει ὑποχρέωση νὰ συμμορφώνεται πρὸς τὶς δικαστικὲς ἀποφάσεις. Ἡ παράβαση τῆς ὑποχρέωσης αὐτῆς γεννᾶ εὐθύνη γιὰ κάθε ἁρμόδιο ὄργανο». «Ὁ παραβάτης ἐκτὸς ἀπὸ τὴν δίωξη κατὰ τὸ ἄρθρο 259 τοῦ Ποινικοῦ Κώδικα (παράβαση καθήκοντος) ὑπέχει καὶ προσωπικὴ εὐθύνη γιὰ ἀποζημίωση».
.              Σύμφωνα μὲ ἔγκριτους νομικούς, ἐφόσον στὶς δύο πρόσφατες ἀποφάσεις ποὺ ἀφοροῦν τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, τὸ ΣτΕ διέγνωσε ὡς ἀντισυνταγματικὸ τὸν πολυθρησκειακὸ χαρακτήρα τῶν Προγραμμάτων, τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας ὑποχρεοῦται νὰ ἀποσύρει ὁποιοδήποτε πολυθρησκειακὸ Πρόγραμμα καὶ νὰ ἐπαναφέρει τὸ προηγούμενο Πρόγραμμα Σπουδῶν. Ἡ μὴ συμμόρφωσή τους συνεπάγεται μηνύσεις καὶ ἀγωγὲς γιὰ ἀποζημιώσεις προσωπικὰ γιὰ κάθε ὑπεύθυνο. Τὸ νομικὸ πλαίσιο τῆς δημοκρατικῆς χώρας μας, δίνει τὴ δυνατότητα σὲ ὅλους τους πολίτες νὰ ζητήσουν ἀποζημιώσεις καὶ ποινικὲς διώξεις ἐκείνων,ποὺ καταχρώμενοι τὴν ἐξουσία τους, τοὺς στεροῦν βασικὰ ἀτομικὰ δικαιώματα.
.             Ἂν δὲν ὑπῆρχε αὐτὴ ἡ συνταγματικὴ καὶ νομοθετικὴ πρόβλεψη, θὰ μποροῦσε τὸ κάθε ὑπουργεῖο νὰ δημοσιεύει σὲ νέα ΦΕΚ ἀενάως τὴν ἴδια ὑπουργικὴ ἀπόφαση, ποὺ τυχὸν ἀκυρώνεται ἀπὸ τὸ ΣτΈ, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ καταργεῖται στὴν οὐσία ὁ ρόλος τοῦ ΣτῈ καὶ νὰ στεροῦνται οἱ πολίτες τὴν πρόσβαση στὸ φυσικό τους δικαστή.
.             Ἐπιπλέον, ἐπισημαίνεται, ὅτι καὶ τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων θεωρεῖ εὐθεία παράβαση τοῦ ἄρθρ. 6 τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων (ἐξασφάλιση δίκαιης δίκης) τὴν μὴ ἐφαρμογὴ δικαστικῶν ἀποφάσεων τῶν ἐθνικῶν δικαστηρίων ἀπὸ τὴν κρατικὴ διοίκηση καὶ ἔχει καταδικάσει κατ’ ἐπανάληψη χῶρες τῆς Εὐρώπης γιὰ τὸ δεδομένο αὐτό.Οἱ ἀποφάσεις τοῦ κ. Ὑπουργοῦ,συνεπῶς, προσβάλλονται στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων.

3. Ἐπισημαίνουμε ἀκόμη κάτι πολὺ σημαντικό, στὸ ὁποῖο πρέπει νὰ δοθεῖ ἰδιαίτερη σημασία,ὅτι δηλαδή, οἱ «Φάκελοι τοῦ μαθητῆ» ποὺ βασίζονται ἐπάνω στὰ Προγράμματα Σπουδῶν τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν καὶ διανεμήθηκαν στὰ σχολεῖα καὶ κατὰ τὸ τρέχον διδακτικὸ ἔτος, γιὰ δεύτερη συνεχόμενη χρονιά,εἶναι πανομοιότυποι, μὲ ἁπλὲς μόνον διορθώσεις ὀρθογραφικῶν λαθῶν, μὲ τοὺς «Φακέλους» ποὺ διανεμήθηκαν στὰ σχολεῖα κατὰ τὴν περυσινὴ σχολικὴ χρονιά.Οἱ «Φάκελοι» μάλιστα αὐτοί, τυπώθηκαν πέρυσι, μὲ ἀπόφαση τοῦ κ. Γαβρόγλου τον Μάϊο τοῦ 2017, πρὶν ἀκόμη ὁ κ. Γαβρόγλου ἀλλάξει καὶ μετονομάσει τὰ ΦΕΚ τοῦ Φίλη σὲ ΦΕΚ Γαβρόγλου. Τυπώθηκαν, συνεπῶς, καὶ βασίστηκαν κυριολεκτικὰ ἐπάνω στὰ ΦΕΚ τοῦ Φίλη ποὺ ἤδη ἀκύρωσε τὸ ΣτῈ μὲ τὶς προαναφερόμενες ἀποφάσεις του καί, ὡς ἐκ τούτου,ἤτανκαι παραμένουν 100% ἀντισυνταγματικοί. Ἀντισυνταγματικοί, ἑπομένως, εἶναι καὶ οἱ «Φάκελοι» τῆς φετινῆς χρονιᾶς καθὼς ἀποτελοῦν πιστὰ φωτοαντίγραφα τῶν περυσινῶν ὅπως προείπαμε.
.                 Ἀπὸ τὰ παραπάνω συνάγεται καὶ ἡ ἀπάντηση στὸ ἐρώτημα «ποιὸ μάθημα πρέπει νὰ διδάξουν οἱ Θεολόγοι γιὰ νὰ συντάσσονται μὲ τὸ Σύνταγμα καὶ τοὺς Νόμους».
.         Εἰδικότερα σύμφωνα μὲ ἔγκριτους νομικοὺς «Κατὰ τὴν Ἑλληνικὴ Νομολογία, μὲ τὴν ἀκύρωση μίας ὑπουργικῆς ἀπόφασης ἀπὸ τὸ ΣτΈ, ἡ τελευταία θεωρεῖται ὡς μηδέποτε ἐκδοθεῖσα καὶ ἀναβιώνει αὐτοδικαίως ἡ προηγούμενη (ΣτῈ 4690/1983), ἐν προκειμένω τὸ Ἀναλυτικὸ Πρόγραμμα Σπουδῶν τοῦ 2003, τὸ ὁποῖο καὶ αὐτὸ παρουσιάζει προβλήματα, ἀλλὰ ἰσχύει μέχρι νὰ ἐκδοθεῖ κάποια νεώτερη ἀπόφαση ποὺ θὰ περιλαμβάνει Πρόγραμμα Σπουδῶν γιὰ τὰ Θρησκευτικά, σύμφωνο μὲ τὸ Σύνταγμα, ὅπως τὸ ἑρμήνευσε τὸ ἁρμόδιο δικαστικὸ ὄργανο. Αὐτὸ ὀφείλουν κατὰ τὸ νόμο νὰ ἐφαρμόσουν οἱ Θεολόγοι γιὰ τὴν τρέχουσα σχολικὴ χρονιὰ καὶ μέχρι τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας νὰ συμμορφωθεῖ μὲ τὶς δικαστικὲς ἀποφάσεις».
.             Συνεπῶς τὰ ἐπιχειρήματα τοῦ κ. Ὑπουργοῦ καταρρίπτονται καὶ ἔχουμε τὴν πεποίθηση ὅτι θὰ καταπέσουν ἐκ νέου καὶ νομικὰ μὲ τὴν ἐκδίκαση στὸ ΣτΕ τῶν προσφυγῶν ποὺ ἔχουν γίνει καὶ κατὰ τῶν ΦΕΚ τοῦ κ. Γαβρόγλου.
.             Γιὰ ὅλα τὰ ἀνωτέρω,

α) γονεῖς μαθητῶν τοῦ ἑλληνικοῦ σχολείου ἤδη ἑτοιμάζονται νὰ ἐπιστρέψουν στὸ Ὑπουργεῖο καὶ πάλι μαζικά τους «Φακέλους τοῦ μαθητῆ» ποὺ πρόσφατα διανεμήθηκαν στὰ παιδιά τους καὶ

β) ἐπίσης γονεῖς μαθητῶν διὰ τοῦ πληρεξουσίου δικηγόρου τοὺς κοινοποίησαν ἐξώδικη ἐπιστολὴ στὴν Ἕνωσή μας, (τὴν ὁποία συνημμένα σᾶς κοινοποιοῦμε) καὶ μᾶς πληροφοροῦν ὅτι σκοπεύουν, σύμφωνα μὲ τὶς πρόσφατες ἀκυρωτικὲς ἀποφάσεις τοῦ ΣτΈ, νὰ ἀσκήσουν μηνύσεις σὲ ὅλους ὅσους συμβάλλουν στὴ διδασκαλία τῶν νέων Προγραμμάτων Σπουδῶν στὰ Θρησκευτικά, ἡ ὕλη τῶν ὁποίων ἀσκεῖ προσηλυτισμὸ στὰ παιδιά τους.

.             Κατόπιν ὅλων τῶν παραπάνω σοβαρῶν ἐξελίξεων, ἡ Πανελλήνια Ἕνωση Θεολόγων, ἔχοντας ἤδη ἐδῶ καὶ πολὺ καιρὸ ἐνημερώσει τὸν Ὑπουργὸ Παιδείας γιὰ ὅλες τὶς ἀντισυνταγματικὲς ἐνέργειες στὸν χῶρο τῆς θρησκευτικῆς παιδείας καί, χωρὶς ποτὲ νὰ ἔχει λάβει ἀπάντηση ἀπὸ αὐτόν, εἶναι ὑποχρεωμένη νὰ κινηθεῖ, ὥστε νὰ προασπίσει τὰ καλῶς ἐννοούμενα συμφέροντα τῶν Θεολόγων ἀλλὰ καὶ τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν. Γι᾽ αὐτὸ καὶ ἀπευθύνεται στοὺς Θεολόγους ἐκπαιδευτικούς ποὺ εἶναι μέλη της καὶ τοὺς ἐπισημαίνει τὶς δυνατότητες ποὺ ἔχουν νὰ προστατευτοῦν ἀπὸ τυχὸν δυσάρεστες καταστάσεις καὶ συνέπειες.
.             Σύμφωνα μὲ ἔγκριτους νομικούς ὁ ἐκπαιδευτικος (θεολόγος ἢ δάσκαλος τοῦ Δημοτικοῦ σχολείου ποὺ διδάσκει τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν), ἔχει τὴ δυνατότητα νὰ ἀρνηθεῖ νὰ διδάξει τὸ μάθημα των Θρησκευτικῶν μὲ τὴν ὑφιστάμενη κατάσταση ἀκόμη καὶ ἂν τοῦ δοθεῖ ἐντολὴ πρὸς τοῦτο, διότι τὰ συγκεκριμένα Προγράμματα καὶ «Φάκελοι μαθήματος» κρίθηκαν ἀντισυνταγματικὰ μὲ τὶς ἀποφάσεις τῆς Ὁλομελείας τοῦ Συμβουλίου Ἐπικρατείας 660/2018 καὶ 926/2018.Ἡ ἄρνησή του αὐτὴ δὲν ἐπισύρει καμία δυσμενῆ συνέπεια σὲ βάρος του οὔτε πειθαρχική, οὔτε καὶ ποινική. Ἀρκεῖ νὰ ἀναφέρει, ὅτι ἀρνεῖται νὰ διδάξει κάτι «προδήλως ἀντισυνταγματικό», ὡς κυριαρχικῶς καὶ ἀμετακλήτως ἔχουν ἀποφανθεῖ οἱ προαναφερόμενες ἀποφάσεις τῆς Ὁλομελείας τοῦ ΣτΕ, οἱ ὁποῖες, πέραν τῆς προδήλου ἀντισυνταγματικότητας τῆς πολυθρησκευτικῆς ὕλης, ἐπισημαίνουν περαιτέρω καὶ τὴν διὰ τῆς διδασκαλίας αὐτοῦ διάπραξη τῆς ἀξιοποίνου πράξεως τοῦ προσηλυτισμοῦ καὶ μάλιστα ὁμαδικῶς καὶ ὑπὸ συνθῆκες ἰδιαιτέρως ἐπιβαρυντικῆς περιστάσεως.
.             Μὲ βάση τὰ παραπάνω, ἡ διδασκαλία τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν στὰ σχολεῖα μπορείνα διεξάγεται νόμιμα καὶ συνταγματικὰ ἀπὸ τοὺς διδάσκοντες μόνον μὲ τὴν ὕλη τοῦ προηγούμενου Προγράμματος καὶ τῶν βιβλίων τοῦ (2003-2006).
.             Ἡ ἀναλυτικὴ ἐπιστημονικὴ καὶ νομικὴ τεκμηρίωση ὅλων τῶν παραπάνω θέσεων παρουσιάζεται καὶ ἀποδεικνύεται καὶ ἀπὸ τὰ ἐπισυναπτόμενα κείμενα.
.             Ἡ ΠΕΘ νομικὰ ἀλλὰ καὶ μὲ κάθε ἄλλο πρόσφορο μέσον θὰ στηρίξει ἀποτελεσματικά τους Συναδέλφους/Συναδέλφισσες, ἂν καὶ ὅποτε χρειαστεῖ, ὥστε ἀπερίσπαστοι/ες νὰ ἐπιτελοῦν τὸ ζωτικῆς σημασίας γιὰ τὴν ἑλληνικὴ νεολαία, ἔργο τους.
.            Μὲ αὐτὲς τὶς σκέψεις εὐχόμαστε σὲ ὅλους σας καλὴ δύναμη στὸ θεάρεστο ἔργο σας!

Μὲ τιμὴ

Γιὰ τὸ ΔΣ τῆς ΠΕΘ

Ὁ Προεδρος                                                 Ὁ Γεν. Γραμματέας

Ἡρακλῆς Ρεράκης                                               Παναγιώτης Τσαγκάρης

Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ                                Ὑπ. Δρ. Θεολογίας

 

 

 

 

 

,

Σχολιάστε

ΤΟ ΔΙΠΛΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ (Γ. Ν. Παπαθανασόπουλος)

Τὸ διπλὸ πρόσωπο τοῦ ΣΥΡΙΖΑ

Τοῦ Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

.                 Ὁ ΣΥΡΙΖΑ ἐμφανίζεται στὴν ἐξουσία μὲ δύο πρόσωπα. Τὸ ἕνα εἶναι τὸ πρακτικό. Εἶναι ὁ σκοπὸς νὰ διατηρηθεῖ στὴν ἐξουσία ἐξυπηρετώντας καὶ ἔχοντας στὸ πλευρό του τὸν ἰσχυρὸ ξένο παράγοντα, ΗΠΑ καὶ Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση, εἰδικότερα τὴ Γερμανία. Εἶναι τὰ κράτη στὶς πρεσβεῖες τῶν ὁποίων ὡς νέοι οἱ σημερινοὶ ἐξουσιαστὲς ἔκαμαν πορεῖες διαμαρτυρίας… Καὶ ὡς ἀντιπολίτευση ἔλεγαν τὰ ἀπολαυστικὰ παραμύθια, ὅτι θὰ τὰ κάνουν νὰ χορεύουν στὸν σκοπό τους…
.            Τὸ ἄλλο πρόσωπο εἶναι τὸ ἰδεολογικό. Στὰ θέματα τῆς ἀπαξίωσης τῆς Παιδείας, τῆς Παράδοσης, τῆς Γλώσσας, τῶν Ἐθνικῶν Θεμάτων, τῆς ἴδιας της Ζωῆς οἱ ἰδέες τῆς ἰντελιγκέντσιας τοῦ ΣΥΡΙΖΑ στηρίζονται ἀπὸ τὸν ξένο παράγοντα. Πάντα αὐτὸς θέλει νὰ ἀφομοιωθοῦν οἱ Ἕλληνες στὴν παγκοσμιοποίηση.
.            Ὑπάρχει καὶ ἡ ἐκ μέρους τῶν ἰδεολογικῶν καθοδηγητῶν τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ἀντιμετώπιση τῆς σύγχρονης ἱστορίας καὶ τῶν ἡγετῶν τῆς 17ης Νοέμβρη. Ὁ ἰσχυρὸς ξένος παράγοντας δείχνει πλέον μίαν ἀδιαφορία ὡς πρὸς τὴν ἀλήθεια τῶν ἱστορικῶν γεγονότων τῆς περιόδου 1946 – 1960 καὶ ὡς πρὸς τὴν τρομοκρατία, μία χλιαρὴ ἀντίδραση. Προηγοῦνται γι’ αὐτὸν τὰ σημερινὰ στρατηγικά του συμφέροντα…
.             Ἡ σύγχρονη ἱστορία ἀπὸ τὴν ἰντελιγκέντσια τοῦ ΣΥΡΙΖΑ, μὲ τὴν ἀνοχὴ τοῦ κ. Παν. Καμμένου καὶ τῆς κας Κατ. Παπακώστα, γράφεται μονομερῶς. Ἐπανέρχεται ἡ Μακρόνησος καὶ τὸ τί ὑπέφεραν οἱ κομμουνιστὲς μετὰ τὸν Ἐμφύλιο… Ὁ κάθε δημοκρατικὸς πολίτης καταδικάζει τὰ βασανιστήρια, τὶς ἐξορίες, τὶς βίαιες συμπεριφορές, ἀλλὰ γιὰ κάθε περίπτωση, Ἀριστερὰ ἢ Δεξιά. Δὲν ὑπάρχουν καλὰ βασανιστήρια γιὰ τὴν Ἀχμάτοβα καὶ κακὰ γιὰ τὴν συντρόφισσα τῆς Μακρονήσου. Δὲν ὑπάρχουν κακὲς ἐξορίες γιὰ τοὺς Ἕλληνες κομμουνιστὲς στὴν Ἰκαρία καὶ καλὲς ἐξορίες στὰ γκουλάγκ τῆς Σιβηρίας. Δὲν ὑπάρχουν κακὲς συμπεριφορὲς γιὰ λογίους κομμουνιστὲς καὶ καλὲς γιὰ τὸν Πάστερνακ καὶ τὶς χιλιάδες τῶν διαφωνούντων συγγραφέων στὴν ΕΣΣΔ καὶ στὶς χῶρες – δορυφόρους της.
.               Ποτέ, ΠΟΤΕ, δὲν ἀκούστηκε ἀπὸ κομμουνιστὴ καὶ εἰδικότερα ἀπὸ αὐτὸν ποὺ ἐξορίστηκε ἢ βασανίστηκε, μία, ἔστω ΜΙΑ, κουβέντα συμπάθειας πρὸς ὅλους ὅσοι ὑπέφεραν ἀπὸ τὰ βασανιστήρια καὶ μαρτύρησαν στὰ γκουλάγκ. Ὁ ΣΥΡΙΖΑ οὐδέποτε ἀναφέρθηκε στὴν τύχη τῶν ἡττημένων στὴν Ρωσία καὶ στὶς ἄλλες κομμουνιστικὲς χῶρες, ἀκόμη καὶ τῶν κομμουνιστῶν ποὺ ἔπεφταν στὴ δυσμένεια τῶν ἡγετῶν τῶν Κ.Κ.. Ἀντίθετα, ἀντέδρασε ὅταν ἐτέθη ἀπὸ τὴν Λετονία τὸ θέμα καταδίκης τῶν ἀπάνθρωπων πράξεων, ποὺ διέπραξαν τὰ κομμουνιστικὰ καθεστῶτα.
.              Ἡ ἀναφορὰ στὶς πραγματικὲς διαστάσεις τῆς ἱστορίας κατὰ τὴ δεκαετία τοῦ 1950 στὴν Ἑλλάδα καὶ στὶς κομμουνιστικὲς χῶρες, καθὼς καὶ στὸ ἐσωτερικό του ΚΚΕ καὶ τῆς ΕΔΑ, δείχνει τὴν διαφορὰ στὶς συμπεριφορὲς τῶν δύο συστημάτων ἐξουσίας, τῆς κομμουνιστικῆς καὶ τῆς δημοκρατικῆς.
.              Οἱ ἰδεολογικοὶ καθοδηγητὲς τοῦ ΣΥΡΙΖΑ ἔχουν ἐπιλέξει αὐτὸ τὸ διπλὸ πρόσωπο γιὰ τὸ Κόμμα, στὴν ἐξουσία νὰ ἐξυπηρετεῖ τὰ συμφέροντα τῶν ἰσχυρῶν καὶ νὰ δείχνει «ἐκσυγχρονιστικό», ἀλλὰ σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ στὴν πρόσφατη ἱστορία νὰ εἶναι προσκολλημένο στὴν μεταπολεμικὴ καὶ ψυχροπολεμικὴ κομμουνιστικὴ προπαγάνδα καὶ στὰ περὶ «ἠθικοῦ πλεονεκτήματος». Τόσο μπροστὰ ἔχουν προχωρήσει…. –

Σχολιάστε