AN Η ΕΛΛΑΔΑ ΓΚΡΕΜΙΣΤΕΙ, ΘΑ ΣΥΜΠΑΡΑΣΥΡΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑ

«Ἂν ἡ Ἑλλάδα πέσει,
θὰ πάρει καὶ τὴν Γερμανία μαζί της»

.           Αὐτὸς εἶναι ὁ τίτλος τοῦ Guardian ἀλλὰ αὐτὸ ποὺ ἔχει μεγαλύτερη σημασία ἀπὸ τὸ ἴδιο τὸ κείμενο εἶναι τὸ σκίτσο ποὺ συνοδεύει τὸ ἄρθρο. Πολὺ ἁπλὰ γιατί ἐπιβεβαιώνει αὐτὸ ποὺ λέμε «μία εἰκόνα, 1000 λέξεις». Τί δείχνει λοιπὸν τὸ σκίτσο τοῦ David Simonds; Τὴν κατάσταση στὴν εὐρωζώνη ὅλο αὐτὸ τὸ διάστημα: τὴν Ἀνγκέλα Μερκελ νὰ ἔχει χάσει τὸ μπούσουλα καὶ νὰ ὁδηγεῖ τοὺς πάντες στὸν γκρεμὸ (τὴν Ἑλλάδα, τὴν ἔχει ἤδη ρίξει…).
.         Ἡ ἱστορία εἶναι ἁπλή: ἡ Γερμανίδα καγκελάριος εἶναι ἀρχηγὸς μίας ὀρειβατικῆς ὁμάδας. Ἑλλάδα, Ἱσπανία Ἰρλανδία, Ἰταλία ἀκολουθοῦν τὴν ἀρχηγὸ τῆς ὁμάδας, Γερμανία. Μόνο ποὺ ἐκείνη τοὺς ὁδηγεῖ ἕνα βῆμα ἀπὸ τὸν γκρεμό. Κι ὅταν φτάνουν πιὰ ἕνα βῆμα ἀπὸ τὸ κενό, ἡ ἀρχηγὸς τὰ χάνει!
.          Οἱ χάρτες τῆς φεύγουν ἀπὸ τὰ χέρια, ἡ πυξίδα της σπάει. Ἡ Ἑλλάδα κρέμεται ἀπὸ ἕνα σχοινὶ ἕτοιμο νὰ σπάσει. Ἡ Ἱσπανία χάνει τὴν ἰσορροπία καὶ παλεύει νὰ ἀποφύγει τὴν πτώση. Ἰρλανδία, Ἰταλία καὶ Πορτογαλία προσπαθοῦν νὰ ξεμπλέξουν ἀπὸ τὰ σχοινιά, μήπως καὶ σωθοῦν. Καὶ τὸ ὕφος τῆς ἀρχηγοῦ τὰ λέει ὅλα: τὴ χάσαμε τὴ μπάλα…
.        «Ἡ πολιτικὴ ποὺ ἐπέβαλε τὸ δίδυμο τῶν Μερκοζὶ τὰ τελευταῖα τέσσερα χρόνια ἀπέτυχε: οἱ περισσότερες χῶρες τῆς εὐρωζώνης εἶναι μέσα ἢ κοντὰ στὴν ὕφεση, ἐνῶ τὰ χρέη τῆς Ἑλλάδας, τῆς Πορτογαλίας καὶ τῆς Ἰρλανδίας καὶ ὅλο καὶ περισσότερο τῆς Ἱσπανίας καὶ τῆς Ἰταλίας, παραμένουν ἀπλήρωτα. Ἂν οἱ πιὸ ἀδύναμες οἰκονομίες τῆς εὐρωζώνης πέσουν (μὲ τὴν Ἑλλάδα ἤδη στὸ γκρεμὸ) –ὅσοι κι ἂν πολλοὶ πιστεύουν ὅτι θὰ ἀρέσει στοὺς Γερμανοὺς- εἶναι μεγάλο λάθος νὰ νομίζουν ὅτι ἡ παντοδύναμη οἰκονομία τῆς Γερμανίας θὰ μπορέσει ἁπλὰ νὰ ἐπιστρέψει… «business as usual»… Μὲ ἄλλα λόγια, ἡ Γερμανία ποὺ ἔχει ἀποκομίσει σημαντικὰ ὀφέλη ἀπὸ τὴ συμμετοχή της στὴν εὐρωζώνη τὰ τελευταῖα 10 χρόνια θὰ πρέπει τώρα νὰ ἀποφασίσει ἂν εἶναι διατεθειμένη νὰ πληρώσει φόρο ἀλληλεγγύης. Μὲ τρεῖς ἑβδομάδες νὰ ἀπομένουν ἕως τὶς ἑλληνικὲς ἐκλογὲς καὶ τὶς δημοσκοπήσεις νὰ δείχνουν ὅτι ὁ ἀντι-μνημονιακὸς ΣΥΡΙΖΑ μπορεῖ νὰ κερδίσει, εἶναι ἡ ὥρα τῆς ἀπόφασης γιὰ τὸ Βερολίνο, ὅσο εἶναι καὶ γιὰ τὴν Ἀθήνα», γράφει ὁ Guardian.

ΠΗΓΗ: newsit.gr

«ΑΝΑΣΤΑ»… Η ΕΥΡΩΠΗ!

 ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Ἀνάστα ἡ Εὐρώπη λόγῳ τῶν νέων ἑλληνικῶν Ἐκλογῶν καὶ τῆς παρατεινομένης ρευστότητος στὰ ἑλληνικὰ πράγματα. Ἂν συνυπολογισθεῖ δὲ καὶ ἡ ἐκτιμωμένη ζημία τοῦ 1 τρισεκ. εὐρώ ἐξ αἰτίας μιᾶς ἐνδεχομένης ἐξόδου τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ τὴν εὐρωζώνη, τότε πράγματι ἠ Εὐρώπη πρέπει νὰ εἶναι πολὺ …ἀναστατωμένη!

1. ΕΕ: Κορυφαῖος ἀξιωματοῦχος ἐπιβεβαιώνει τὰ ΣΕΝΑΡΙΑ ΕΞΟΔΟΥ

.          Ἡ Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ καὶ ἡ Εὐρωπαϊκὴ Κεντρικὴ Τράπεζα καταρτίζουν σχέδια ἔκτακτης ἀνάγκης γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση σεναρίων περὶ ἐξόδου τῆς Ἑλλάδας ἀπὸ τὸ εὐρώ, δήλωσε ὁ Εὐρωπαῖος ἐπίτροπος Κάρελ ντὲ Χουχτ. Σὲ μία συνέντευξή του, ἡ ὁποία δημοσιεύεται σήμερα, προσθέτοντας ὅτι δὲν θεωρεῖ ὅτι «μία ἑλληνικὴ ἀποχώρηση ἀπὸ τὴν εὐρωζώνη, θὰ σήμαινε τὸ τέλος τοῦ εὐρώ, ὅπως ἰσχυρίζονται κάποιοι».
.          Εἰδησεογραφικὰ πρακτορεῖα ἑρμηνεύουν τὶς δηλώσεις Ντὲ Χούχτ ὡς ἀκόμα μία ἔνδειξη τῆς ἀλλαγῆς ρητορικῆς ἀπὸ τὴν Εὐρώπη σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ τὴν ἐνδεχόμενη ἔξοδο -ἢ τὴν ἐκδίωξη-τῆς Ἑλλάδας ἀπὸ τὴν εὐρωζώνη. Οἱ δηλώσεις αὐτὲς μοιάζουν νὰ ἀποτελοῦν τὴν πρώτη ἐπιβεβαίωση ἀπὸ κορυφαῖο ἀξιωματοῦχο τῆς ΕΕ ὅτι καταρτίζονται σχέδια γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῆς πιθανῆς ἐξόδου τῆς Ἑλλάδας ἀπὸ τὸ ἑνιαῖο νόμισμα.
.          «Σήμερα ὑπάρχουν, τόσο ἐντὸς τῆς Εὐρωπαϊκῆς Κεντρικῆς Τράπεζας ὅσο καὶ ἐντὸς τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆς, ὑπηρεσίες οἱ ὁποῖες ἐργάζονται σὲ σενάρια ἀντιμετώπισης ἔκτακτης ἀνάγκης γιὰ τὴν περίπτωση ποὺ ἡ Ἑλλάδα δὲν τὰ καταφέρει», προσέθεσε.
.          Ὁ ἐπίτροπος, πρώην ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τοῦ Βελγίου, ἐπανέλαβε τὸ σύνηθες μήνυμα τῆς ΕΕ πρὸς τὴν Ἑλλάδα, ὅτι δηλαδὴ δὲν ἔχει καλύτερη ἐπιλογὴ ἀπὸ τὸ νὰ τηρήσει τὰ μέτρα λιτότητας καὶ περικοπῶν τῶν κρατικῶν δαπανῶν ποὺ προβλέπονται ἀπὸ τὴ δανειακὴ σύμβαση. «Ἡ τελικὴ φάση τοῦ παιγνιδιοῦ ἔχει ἀρχίσει. . . δὲν γνωρίζω πῶς θὰ καταλήξει», εἶπε ὁ Ντὲ Χουχτ. «Σὲ περίπτωση ἐξόδου [ἀπὸ τὸ εὐρὼ] ἡ σύγχυση στὴν Ἑλλάδα θὰ εἶναι τεράστια».

ΠΗΓΗ: real.gr

2. ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΥΡΩ μαζὶ μὲ τὶς ἐκλογὲς ζήτησε ἡ Μέρκελ
[ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Σὲ μιὰ ἰταμὴ προσπάθεια παρεμβάσεως στὰ ἐσωτερικὰ τῆς Ἑλλάδος
καὶ ἀπαξιώσεως τῶν ἐναπομεινάντων «ϰυριαρχικῶν δικαιωμάτων»]

.           Τὴν διεξαγωγὴ δημοψηφίσματος στὴν Ἑλλάδα ζήτησε ἡ Γερμανίδα Καγκελάριος κ. Ἄγκελα Μέρκελ στὴν τηλεφωνικὴ συνομιλία ποὺ εἶχε μὲ τὸν Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας κ. Κάρολο Παπούλια τὴν Παρασκευή.  Σύμφωνα μὲ τὴν ἀνακοίνωση τοῦ κυβερνητικοῦ ἐκπροσώπου κ. Δημήτρη Τσιόδρα ἡ κ. Μέρκελ «μετέφερε στὸν Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας σκέψεις γιὰ τὴν διενέργεια δημοψηφίσματος παράλληλα μὲ τὶς ἐκλογές, μὲ τὸ ἐρώτημα κατὰ πόσον ἐπιθυμοῦν οἱ Ἕλληνες πολίτες τὴν παραμονὴ στὴν εὐρωζώνη». Ὁ κ. Τσιόδρας στὴν ἀνακοίνωσή του ὡστόσο προσθέτει: «Εἶναι πρόδηλο ὅτι τὸ θέμα ἐκφεύγει τῶν ἁρμοδιοτήτων τῆς ὑπηρεσιακῆς κυβερνήσεως».

ΠΗΓΗ: protothema.gr

Η ΟΛΛΑΝΔΙΑ ΑΝΕΓΝΩΡΙΣΕ ΤΟ ΚΟΜΜΑ ΤΩΝ…«ΠΑΙΔΟΦΙΛΩΝ»! «Η ΕΥΡΩΠΗ ΣΤΟ ΞΕΡΑΣΜΑ ΤΗΣ»

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Ἰδοὺ ἡ Εὐρώπη! «Ἔχασε τὴν εὐλογία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ ἐπέστρεψε στὸ ξέρασμά της [Β´ Πέτρ. β´ 22]» «Οἱ Εὑρωπαῖοι λαοὶ ἔχουν τὸ ἀνάθεμα τοῦ Θεοῦ, ἐπειδὴ δὲν εἶναι πιὰ λαοί, ἀλλὰ εἶναι ἀσβοὶ ποὺ λεηλατοῦν καὶ δίποδες μαϊμοῦδες». «Στὴν σύγχρονη Εὐρώπη μειώθηκε ἡ ἀξία τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ ἀξία τῶν ἁγίων. Γι᾽ αὐτὸ τὸν λόγο οἱ ἄνθρωποι οὔτε τὸν Θεὸ ντρέπονται οὔτε τοὺς ἀνθρώπους» (Ἅγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς, «Μέσα ἀπὸ τὸ παράθυρο τῆς φυλακῆς», ἐκδ. «Ὀρθ. Κυψέλη», Θεσ/νίκη, 2012, σελ. 289· 201· 192)

Νομιμοποίηση τοῦ Κόμματος τῶν Παιδοφίλων (PNVD)
ἀπὸ τὸ Τοπικὸ Δικαστήριο τῆς Χάγης

.      Μετὰ τὴν ἀπόφαση τοῦ Τοπικοῦ Δικαστηρίου τῆς Χάγης, ἡ ὁποία βασιζομένη στὴν ἐλευθερία τῆς ἔκφρασης, τοῦ ἐκλέγειν καὶ ἐκλέγεσθαι, δὲν ἀπαγόρευσε τὴν ἵδρυσή του, ἡ Ὀλλανδικὴ Κυβέρνηση ἀναγνώρισε καὶ ἐπίσημα τὸ νεοϊδρυθὲν Κόμμα τῶν Παιδοφίλων (PNVD). Σὲ αὐτὴ τὴν περίπτωση ἡ ἐλευθερία τῆς ἔκφρασης λειτούργησε ἐναντίον τῶν δικαιωμάτων τῶν παιδιῶν.

Βασικοὶ στόχοι τοῦ κόμματος εἶναι:
- Ἡ νομιμοποίηση τῆς σεξουαλικῆς ἐπαφῆς μεταξὺ ἐνηλίκων καὶ ἀνηλίκων ἀπὸ 12 ἐτῶν
- Ἡ νομιμοποίηση τῆς κατοχῆς παιδικοῦ πορνογραφικοῦ ὑλικοῦ γιὰ προσωπικὴ χρήση

ΠΗΓΗ: http://www.kalokairistonoto.com/forum/index.php?topic=4665.0%3bwap2

Θέλουμε πραγματικὰ ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες νὰ γίνουμε Εὐρωπαῖοι;
Μήπως οἱ Εὐρωπαῖοι πρέπει νὰ σκεφτοῦν πολὺ σοβαρὰ νὰ γίνουν Ἕλληνες;
Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ διατυμπανίζουν πὼς εἶναι πολιτισμένοι, πὼς ζοῦν μὲ ἀρχές, πὼς βάζουν ὅρια στὶς συμπεριφορὲς καὶ τὴν ἴδια στιγμὴ νὰ νομιμοποιοῦν ὅ,τι πιὸ αἰσχρὸ μπορεῖ νὰ πραγματοποιήσει ἕνας ἄνθρωπος! Καὶ ὅμως, αὐτοὶ οἱ Εὐρωπαῖοι, […] ποὺ θεωροῦν τὸν βιασμὸ τοῦ κορμιοῦ καὶ τῆς ψυχῆς ἑνὸς παιδιοῦ νόμιμη πράξη, τολμοῦν νὰ βάλουν κατὰ τῶν Ἑλλήνων καὶ νὰ κακοχαρακτηρίζουν ἕναν λαὸ στὸν ὁποῖο ὀφείλουν πάρα πολλά…

ΠΗΓΗ: «ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ»

ΕΥΡΩ-ΟΜΟΛΟΓΙΑ: Η Ε.Ε. ΕΝΔΕΧΕΤΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΕΙ!

Ὁμολογία ΣΟΚ στὸ Εὐρωκοινοβούλιο:
Ἡ ΕΕ μπορεῖ νὰ καταρρεύσει!

.        Νέα διάσταση στὴ διεθνῆ κρίση χρέους ποὺ ἔχει πλήξει κυρίως τὴν Εὐρωζώνη, μὲ τὴν Ἑλλάδα νὰ βρίσκεται στὸ «μάτι τοῦ κυκλώνα» δίνουν οἱ δηλώσεις τοῦ προέδρου τοῦ Εὐρωκοινοβουλίου, Μάρτιν Σούλτζ, ὁ ὁποῖος σὲ δηλώσεις του ἐμφανίστηκε σχεδὸν πανικοβλημένος μὲ τὶς ἐξελίξεις…
.        Ἡ συνολικὴ κατάρρευση τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης ὄχι μόνο δὲν ἀντιμετωπίζεται πλέον ὡς «ἀνέκδοτο», ἀλλὰ διὰ στόματος τοῦ προέδρου τοῦ Εὐρωκοινοβουλίου χαρακτηρίστηκε ὡς «ρεαλιστικὸ σενάριο»! Οἱ ἐξελίξεις ἔχουν ὁδηγήσει καὶ σὲ μία πρωτοφανῆ ὅσο καὶ προφανῆ ὑποβάθμιση τοῦ ρόλου τοῦ Εὐρωκοινοβουλίου, ἀφοῦ οἱ χῶρες ὅλο καὶ περισσότερο ἀποφασίζουν «πίσω ἀπὸ κλειστὲς πόρτες», ὅπως χαρακτηριστικὰ ἀναφέρθηκε, ἐνῶ κανεὶς δὲν ἐνδιαφέρεται γιὰ τὴν τήρηση τῶν προβλεπομένων διαδικασιῶν καὶ τὴν ὑποχρέωση στενῆς συνεργασίας ἀνάμεσα στὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἐπιτροπὴ καὶ τὸ Εὐρωκοινοβούλιο.
.        Οἱ ἐξελίξεις αὐτὲς δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ κάνουν τοὺς Ἕλληνες – ὄχι μόνο τοὺς πολιτικοὺς ἀλλὰ καὶ τοὺς παντὸς εἴδους βολεμένους μὲ τὶς εὐρωπαϊκὲς χρηματοδοτήσεις, οἱ ὁποῖοι ἐπὶ δεκαετίες ζοῦσαν ζωὴ χαρισάμενη προσποιούμενοι ὅτι ἐργάζονται γιὰ νὰ προπαγανδίζουν οὐσιαστικὰ μία κατάσταση ποὺ τοὺς εἶχε ἐξασφαλίσει περίφημα…
.        Ἡ ἀναφορὰ γίνεται σὲ μεγαλο-καθηγητὲς πανεπιστημίου (ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς πολιτικοὺς) οἱ ὁποῖοι ἀντὶ νὰ ἀσκοῦν σοβαρὴ κριτικὴ καὶ νὰ ἐπιχειροῦν νὰ δοῦν ἐγκαίρως τὶς δυσλειτουργίες τῆς Ἕνωσης, ὅσο «ἔτρεχαν» τὰ εὐρωπαϊκὰ κονδύλια φρόντιζαν νὰ προσαρμόζουν τὸν ἐπιστημονικό (;) τους λόγο καὶ νὰ γράφουν μόνο τὰ «πολιτικῶς ὀρθά», ἐνῶ ὅσοι ἄρθρωναν κριτικὸ λόγο ἐτύγχαναν διασυρμοῦ καὶ χλεύης…
.        Γιὰ μιὰ ἀκόμη φορὰ δικαιώνονται πανηγυρικὰ ὅσοι – ἐλάχιστοι – ἀσκοῦσαν κριτικὴ στὴν ἑλληνικὴ ἐξωτερικὴ πολιτικὴ μὲ τὸ ἐπιχείρημα ὅτι ἀποτελεῖ λογικὸ σφάλμα τὸ νὰ στηρίζει κανεὶς τὴν πολιτική του ἀπόλυτα στὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση, θεωρώντας ἀξιωματικὰ ὅτι αὐτὴ θὰ ὑπάρχει στὸ διηνεκὲς ἢ ὅτι θὰ ἐξυπηρετεῖ στὸ διηνεκὲς τὰ ἑλληνικὰ ἐθνικὰ συμφέροντα.
.        Ποῦ εἶναι ὅλοι αὐτοὶ οἱ διανοούμενοι «τενεκέδες» περιωπῆς ποὺ δήλωναν ὅτι ἡ Ἑλλάδα δὲν κινδυνεύει ἀπὸ τίποτα λόγῳ τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης; Αὐτοὶ δὲν πρέπει νὰ τύχουν τὴν ἀπαραίτητης διαπόμπευσης γιὰ τὶς βλακεῖες μὲ τὶς ὁποῖες δηλητηρίαζαν τὸν ἑλληνικὸ λαὸ ὅλα αὐτὰ τὰ χρόνια; Μήπως πρέπει νὰ ἀνοίξουν τὰ προσωπικὰ ἀρχεῖα καὶ κάθε μέρα νὰ γράφουμε ποιός ἔλεγε τί τὰ τελευταῖα χρόνια;

ΠΗΓΗ: kostasxan.blogspot.com
(ἀπὸ defence-point.gr)

ΕΥΡΩΒΑΒΥΛΩΝΕΙΑ ΚΑΜΙΝΟΣ

Εὐρωβαβυλώνεια Κάμινος

Ποίημα τοῦ Μητροπολίτου Προικοννήσου Ἰωσὴφ

Δὲν εἶναι μόνο δική σας ἡ προσευχὴ τῆς Βαβυλώνειας καμίνου,
νέοι τοῦ Ἰσραὴλ εὐσεβόφρονες!
Εἶναι καὶ δική μας! Πολὺ δική μας!
Ἐντελῶς στὰ μέτρα μας!
Ἰδιαίτερα ἐφέτος μὲ ὅσα μνημονιακὰ βιώνουμε,
κατὰ παραχώρηση Θεοῦ!
Τί ἦταν, ἄλλωστε, ἕνας Ναβουχοδονόσωρ
δίπλα σὲ ἕνα ΔΝΤ, σὲ μία Μέρκελ
καὶ σὲ μία Τρόϊκα σημερινὴ
γιὰ τὸν καινούργιο Ἰσραήλ;
Τὸ πρόβλημά μας βρίσκεται στὸ ὅτι βλέπουμε μονάχα
τὶς σαραντάμετρες φλόγες τῆς Εὐρωκαμίνου
ποὺ μᾶς καταπίνουν.
Κι οὔτε ποὺ παίρνουμ’ εἴδηση
πὼς ὁ Μεγάλης Βουλῆς Ἄγγελος
καὶ σήμερα διαθέτει πνεῦμα δρόσου διασυρίζον,
ἕτοιμο νὰ στομώση τὴ φωτιὰ
καὶ δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι οὐτοπία οὔτε χίμαιρα
τὸ «διήλθομεν διὰ πυρὸς καὶ ὕδατος
καὶ ἐξήγαγες ἡμᾶς εἰς ἀναψυχήν»!

Κωνσταντινούπολις, Μέγα Σάββατο, 14-4-2012.

ΠΗΓΗ: amen.gr

ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΕΥΡΩΖΩΝΗ – Ἡ ἀνομολόγητη συζήτηση…

Ἑλλάδα καὶ Εὐρωζώνη – Ἡ ἀνομολόγητη συζήτηση…

Τοῦ Σταύρου Λυγεροῦ

.         Οἱ εὐρωπαϊκὲς ἐλὶτ ἔχουν ἐπίγνωση ὅτι ἡ ἐκδίωξη τῆς Ἑλλάδας εἶναι κίνηση ὑψηλοῦ ρίσκου. Γι’ αὐτὸ καὶ –τουλάχιστον πρὸς τὸ παρόν–δεν τὴν υἱοθετοῦν. Τὸ νέο πακέτο –PSI, νέα δανειακὴ σύμβαση καὶ νέο Μνημόνιο– ἔχει ἤδη τεθεῖ στὶς ράγες καὶ τὸ μόνο ποὺ μένει νὰ ἀποδειχτεῖ εἶναι ἐὰν στὴν πορεία τοῦ χρόνου θὰ δικαιώσει τοὺς ὑποστηρικτὲς ἢ τοὺς ἐπικριτές του. Οἱ δηλώσεις Εὐρωπαίων ἀξιωματούχων γιὰ ἐκδίωξη τῆς Ἑλλάδας ἀπὸ τὴν Εὐρωζώνη ἔχουν σταματήσει, ἀλλὰ ἀρκετοὶ ἀπ’ αὐτοὺς –καὶ πολλοὶ διαπρεπεῖς οἰκονομολόγοι– θεωροῦν ὅτι τὸ νέο πακέτο δὲν λύνει τὸ πρόβλημα.
.         Ἐὰν ἀδειάσουμε τὸ τραπέζι ἀπὸ τὶς δηλώσεις καὶ τὰ δημοσιεύματα ποὺ ἐξυπηρετοῦν προπαγανδιστικὲς σκοπιμότητες, αὐτὸ ποὺ θὰ μείνει εἶναι ἡ συζήτηση καὶ οἱ συνακόλουθες ἀντιθέσεις στοὺς κόλπους τῶν εὐρωπαϊκῶν ἐλὶτ γιὰ τὸν τρόπο ἀντιμετώπισης ὄχι τόσο τῆς ἑλληνικῆς κρίσης, ποὺ εἶναι ἡ κορυφὴ τοῦ παγόβουνου, ὅσο τῆς κρίσης τοῦ εὐρώ, ποὺ εἶναι τὸ παγόβουνο.
.         Τὸ Βερολίνο, ποὺ ἔχει βαρύνουσα γνώμη, συνεχίζει νὰ πατάει σὲ δύο βάρκες. Ἀπὸ τὴ μία πλευρὰ θέλει τὸ εὐρώ, ποὺ τόσο ἔχει βοηθήσει τὶς γερμανικὲς ἐξαγωγές. Ἀπὸ τὴν ἄλλη, ὅμως, δὲν εἶναι διατεθειμένο νὰ πληρώσει τὸ τίμημα γιὰ τὴν διάσωση τῆς Εὐρωζώνης. Μία μειοψηφικὴ μερίδα τῆς γερμανικῆς ἄρχουσας τάξης θεωρεῖ ὅτι εἶναι προτιμότερο νὰ διακινδυνεύσει τὴν ἐπιβίωση τοῦ εὐρὼ ἀπὸ τὸ νὰ πληρώσει ἕνα λογαριασμὸ ποὺ γίνεται ὁλοένα καὶ μεγαλύτερος. Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος ποὺ ἐρωτοτροποῦν μὲ τὴν ἰδέα νὰ σπρώξουν τὴν Ἑλλάδα –ἐὰν χρειαστεῖ, καὶ τὴν Πορτογαλία– ἐκτὸς εὐρώ, μὲ τὸ ἐπιχείρημα ὅτι εἶναι «μαύρη τρύπα».
.         Οἱ κύκλοι αὐτοὶ δὲν ἀγνοοῦν ὅτι ἐὰν σπάσει ἕνας ἔστω κρίκος τῆς ἁλυσίδας, θὰ προκληθεῖ ντόμινο, ποὺ θὰ θέσει σὲ κίνδυνο τὴν Εὐρωζώνη. Αὐτό, ὅμως, τὸ θεωροῦν ἀποδεκτὸ ρίσκο, ἐπειδὴ στὴν πραγματικότητα θεωροῦν πὼς ὅ,τι ἦταν νὰ κερδίσει ἡ Γερμανία ἀπὸ τὸ εὐρὼ οὐσιαστικὰ τὸ ἔχει κερδίσει. Δημοσίως, βεβαίως, ἰσχυρίζονται ὅτι οἱ ἐπιπτώσεις ἀπὸ τὴν ἐκδίωξη τῆς Ἑλλάδας εἶναι δυνατὸν νὰ ἐλεγχθοῦν καὶ νὰ ὁδηγήσουν σὲ σταθεροποίηση τῆς Εὐρωζώνης.
.         Ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι ἡ ἑλληνικὴ κρίση δὲν ἔχει πάψει νὰ εἶναι συστημικὸς κίνδυνος, ἔστω καὶ σὲ μικρότερο βαθμὸ ἀπ’ ὅσο ἦταν τὸ 2010. Τὸ μεγάλο πρόβλημα δὲν εἶναι οἱ ἀπώλειες τῶν τραπεζῶν ἀπὸ μία στάση πληρωμῶν. Εἶναι, ἀφ᾽ ἑνός, οἱ ἐπιπτώσεις λόγῳ τῆς διαπλοκῆς τῶν τραπεζῶν καί, ἀφ᾽ ἑτέρου, ἡ ἀντίδραση τῶν Ἀγορῶν. Ἐὰν σπάσει ὁ ἑλληνικὸς κρίκος, οἱ Ἀγορὲς θὰ ἐπιτεθοῦν στὴν Ἱσπανία, στὴν Ἰταλία καὶ στὶς ἄλλες χῶρες μὲ ὑψηλὸ χρέος, ἀνεβάζοντας ἀπότομα τὰ ἐπιτόκια δανεισμοῦ τους.
.         Κατὰ πᾶσα πιθανότητα, ἡ Εὐρωπαϊκὴ Κεντρικὴ Τράπεζα (ΕΚΤ) θὰ ἀντιδράσει, ὅπως ἔχει ἤδη ἀντιδράσει. Αὐτὴ τὴν περίοδο, τὰ ἐπιτόκια δανεισμοῦ αὐτῶν τῶν χωρῶν συγκρατοῦνται σὲ ἀνεκτὰ ἐπίπεδα, ἐπειδὴ ἡ ΕΚΤ ἔχει διοχετεύσει στὶς εὐρωπαϊκὲς τράπεζες πολλὲς ἑκατοντάδες δισ., γιὰ νὰ μποροῦν, μὲ τὴν σειρά τους, νὰ ἀγοράζουν κρατικὰ ὁμόλογα. Τὸ ἴδιο θὰ πράξει καί, μάλιστα, σὲ μεγαλύτερη ἔκταση, ἐὰν ἐκδιωχθεῖ ἡ Ἑλλάδα. Τέτοιες ἐνέσεις ρευστότητας εἶναι ἱκανὲς νὰ μεταθέσουν χρονικὰ τὸ πρόβλημα, ἀλλὰ ὄχι νὰ τὸ ἐπιλύσουν.
.         Στὴν πλειοψηφία τους, οἱ εὐρωπαϊκὲς ἐλὶτ ἔχουν ἐπίγνωση ὅτι ἡ ἐκδίωξη τῆς Ἑλλάδας εἶναι κίνηση ὑψηλοῦ ρίσκου. Γι’ αὐτὸ καὶ –τουλάχιστον πρὸς τὸ παρόν– δὲν τὴν υἱοθετοῦν, ἂν καὶ γιὰ λόγους πίεσης πρὸς τὴν Ἀθήνα χρησιμοποίησαν ἐπανειλημμένως αὐτὴ τὴν ἀπειλή. Οἱ Γερμανοὶ καὶ ὁρισμένοι σύμμαχοί τους, μάλιστα, πῆγαν ἀκόμα πιὸ μακριά: Στὴν προσπάθειά τους νὰ ὑπεκφύγουν ἀπὸ τὴν ἀνάγκη νὰ ξεκαθαρίσουν τὴν θέση τους, δὲν δίστασαν νὰ μετατρέψουν τὴν Ἑλλάδα σὲ ἀποδιοπομπαῖο τράγο καὶ νὰ πυροδοτήσουν στὴν κοινὴ γνώμη αἰσθήματα οἰκονομικοῦ ἐθνικισμοῦ.
.         Ἡ στάση αὐτή, ὅμως, σὲ συνδυασμὸ μὲ τὸν πολλαπλασιασμὸ τῶν οἰκονομικῶν καὶ κοινωνικῶν ἐρειπίων στὴν Ἑλλάδα, ἔχει ἀρχίσει νὰ ἀλλάζει τὸ κλίμα. Στὸ ἐπίπεδο τῶν κυβερνήσεων, ἡ ἀντίδραση εἶναι ἀκόμα χλωμή. Στὸ ἐπίπεδο τῆς κοινωνίας τῶν πολιτῶν, ὅμως, ἤδη ἀναπτύσσεται ἕνα κίνημα ἀλληλεγγύης, ποὺ πηγάζει κυρίως ἀπὸ τὴν δικαιολογημένη πεποίθηση ὅτι στὴν Ἑλλάδα δοκιμάζεται ἡ συνταγὴ ποὺ προορίζεται γιὰ ὁλόκληρη τὴν Εὐρώπη. Ὁλοένα καὶ περισσότεροι Εὐρωπαῖοι συνειδητοποιοῦν ὅτι τὸ σήμερα τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας εἶναι τὸ αὔριο τῶν κοινωνιῶν τῆς εὐρωπαϊκῆς περιφέρειας καὶ πιθανὸν τὸ μεθαύριο τῶν κοινωνιῶν τοῦ εὐρωπαϊκοῦ πυρήνα.

ΠΗΓΗ: epikaira.gr

«ΛΑΟΣ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΦΟΒΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΜΕΝΕΙ ΓΡΗΓΟΡΑ ΧΩΡΙΣ ΘΕΟ» (Ἅγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς

Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

(Οὗ ἡ μνήμη τῇ 18ῃ Μαρτίου)

«ΛΑΟΣ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΦΟΒΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
ΜΕΝΕΙ ΓΡΗΓΟΡΑ ΧΩΡΙΣ ΘΕΟ»

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο
«ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΤΗΣ ΦΥΛΑΚΗΣ»
Ἐκδ. «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ»,
Θεσσαλονίκη 2012
σελ. 203-207

Στοιχειοθεσία «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ»

.           Οἱ θεόπνευστοι προφῆτες ἔλεγαν: Ὅλοι οἱ δρόμοι τοῦ Κυρίου εἶναι ἡ ἐλεημοσύνη καὶ ἡ ἀλήθεια. Σὲ ἀντίθεση μὲ τὰ παραπάνω λόγια, ἐμεῖς μποροῦμε νὰ ποῦμε: Ὅλοι οἱ δρόμοι τῆς Δυτικῆς Εὐρώπης εἶναι ἡ ἔλλειψη τῆς ἐλεημοσύνης καὶ τὸ ψέμα.
.           Ποιός ἔχει ἀμφιβολίες γιὰ αὐτό; Ἡ τραγική μας ἐμπειρία τὸ βεβαιώνει. Ἡ τραγικὴ ἐμπειρία τοῦ λαοῦ μας, τοὺς τελευταίους δύο αἰῶνες, τὸ βεβαιώνει. Γιατὶ μόλις οἱ πρόγονοί μας, οἱ χωριάτες μας, ξεκίνησαν τὸν ἀγώνα τους ἐναντίον τῶν Τούρκων γιὰ τὴν ἐλευθερία μας, ἡ Δυτικὴ Εὐρώπη ἔδειξε ἐχθρότητα γιὰ τὴν ἐλευθερία μας. Γιὰ ποιό λόγο;
.           Γιατὶ ἡ χώρα μας ἀποτελοῦσε πέρασμα. Ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι ἡ χώρα μας ἀποτελοῦσε πέρασμα, λόγῳ εἰσαγωγῶν καὶ ἐξαγωγῶν, λόγῳ τῶν γορουνιῶν καὶ τῶν βουβαλιῶν. Ἀπὸ τότε μέχρι σήμερα ἀποκαλύπτεται μπροστὰ στὰ μάτια μας ἡ ἀπρόβλεπτη πραγματικότητα ἐκφράζεται μὲ τὰ ἑξῆς λόγια: Ὅλοι οἱ δρόμοι τῆς Δυτικῆς Εὐρώπης εἶναι ἡ ἔλλειψη ἐλεημοσύνης καὶ τὸ ψέμα. Ὅταν αἰφνιδιασμένοι ἀνοίξαμε τὰ μάτια μας, εἴδαμε πὼς ὅλος ὁ πλανήτης, ἡ Ἀσία, ἡ Ἀφρική, ὅλα τὰ μεγάλα νησιὰ καὶ ὅλες οἱ θάλασσες ὁμολογοῦν: Ὅλοι οἱ δρόμοι τῆς Δυτικῆς Εὐρώπης εἶναι ἡ ἔλλειψη τῆς ἐλεημοσύνης καὶ τὸ ψέμα.
.           Νιώθοντας μεγάλη ἀπογοήτευση ἀναρωτιόμασταν: Πῶς ἔτσι; Δὲν εἶναι ἡ Δυτικὴ Εὐρώπη χριστιανική;
Ἡ ἀπάντηση ἔφτασε: Ἦταν…
Καὶ ἡ ἑπόμενη ἐρώτηση ἦταν: Ποῦ εἶναι ὁ Χριστὸς στὴ Δυτικὴ Εὐρώπη;
Ἡ ἀπάντηση: Στὴν ἄκρη τοῦ τραπεζιοῦ.
-Καὶ ποιός βρίσκεται στὴν κορυφὴ τοῦ τραπεζιοῦ;
-Οἱ πολιτικοί, οἱ φιλόσοφοι, οἱ λογοτέχνες, οἱ Φαρισαῖοι, οἱ γραμματεῖς.

Ποιός θὰ διδάξει στὴν Εὐρώπη τί εἶναι ἀλήθεια;
-Ἡ Εὐρώπη οὔτε ποὺ ψάχνει τὴν αἰώνια ἀλήθεια. Οἱ φιλόσοφοί της, οἱ πολιτικοί, οἱ λογοτέχνες κηρύττουν τὴν ἀλήθεια τους σὲ κάθε καινούργια γενιά. Κάθε νέα γενιὰ καὶ μιὰ καινούργια ἀλήθεια. Οὐσιαστικὰ κηρύττουν ἀνθρώπινα ψέματα.
-Ποιός θὰ δώσει στὴν Εὐρώπη τὸ παράδειγμα τῆς φιλανθρωπίας καὶ τῆς ἐλεημοσύνης;
-Γιὰ τὴν Εὐρώπη ἡ ἐλεημοσύνη εἶναι ἀδυναμία. Οἱ τελευταῖοι φιλόσοφοί της, μὲ τοὺς ὁποίους ξεκίνησε ὁ εἰκοστὸς αἰῶνας, πέθαναν στὰ τρελοκομεῖα. Κήρυτταν πὼς ἡ ἀσπλαχνία, ἡ ἔλλειψη συμπόνιας εἶναι φυσικὸ χαρακτηριστικὸ τοῦ ἀνθρώπου, κάτι σὰν τὴν φυσικὴ ὑγεία. Σπρώξανε τὸν Χριστὸ στὴν ἄκρη τοῦ τραπεζιοῦ καὶ διατάξανε νὰ τὸν διώξουν ὅσο τὸ δυνατὸ πιὸ γρήγορα ἀπὸ τὸ σπίτι. Οἱ φιλόσοφοί τους ἔχασαν τὸν νοῦ τους καὶ πέθαναν στὰ τρελοκομεῖα, αὐτοὶ οἱ νέοι ἠθικολόγοι, οἱ νέοι νομοθέτες τῆς Εὐρώπης.
.           Τὸ Ἰσραὴλ καὶ ἡ σύγχρονη Εὐρώπη εἶναι σὰν δίδυμα ἀδέρφια! Δὲν ὑπῆρξε τίποτε ἀνάλογο στὸν κόσμο. Ἡ σύγχρονη Εὐρώπη δὲν ἔχει καμμία διαφορὰ μὲ τὸν τότε Ἰσραήλ. Γι’ αὐτὸ τὸν λόγο μισοῦν ὁ ἕνας τὸν ἄλλο καὶ καταδιώκουν ὁ ἕνας τὸν ἄλλο, ἐπειδὴ μοιάζουν σὰν δίδυμα ἀδέρφια. Μεγάλη ἀρρώστια βρῆκε τὴν Εὐρώπη, ἀρρώστια ποὺ εἶναι παρόμοια μὲ ἐκείνη ποὺ βρῆκε τὸν παλιὸ Ἰσραήλ, ὅταν κατεδίωκε τὸν Χριστό. Ἴδια ἀρρώστια καὶ στοὺς δύο: Μάχη ἐναντίον τοῦ Θεοῦ, μάχη ἐναντίον τοῦ Χριστοῦ.
.           Πῶς ἔφτασε αὐτὴ ἡ ἀρρώστια στοὺς λαοὺς ποὺ ἦταν πλησιέστεροι στὸν Θεό; Ὁ ἴδιος ὁ Δημιουργὸς παραπονέθηκε στὸν Θεό; Ὁ ἴδιος ὁ Δημιουργὸς παραπονέθηκε διὰ μέσου τοῦ προφήτη Ἠσαΐα: Τοὺς γιοὺς φρόντισα καὶ ἀνέθρεψα. Ὁ ταῦρος γνωρίζει τὸ ἀφεντικὸ καὶ κυρίαρχό του, τὸ γαϊδούρι τὸν σταῦλο τοῦ ἀφεντικοῦ καὶ ὁ Ἰσραὴλ δὲν γνωρίζει, ὁ λαός μου δὲν καταλαβαίνει. Ὤ, ἁμαρτωλὸς λαός! Ὁ λαὸς ποὺ βυθίζεται στὴν ἁμαρτία!
.           Ἦταν παραχαϊδεμένο τὸ Ἰσραήλ, εἶναι παραχαϊδεμένη καὶ ἡ Δυτικὴ Εὐρώπη. Στὸν Ἰσραὴλ φανερώθηκε ὁ Θεὸς σὰν Θεὸς τῆς ἐλεημοσύνης. Στὴν Εὐρώπη φανερώθηκε ὁ Θεὸς σὰν Θεὸς τῆς ἀγάπης. Ἡ ἐλεημοσύνη τοῦ Θεοῦ παραχάιδεψε τὸν Ἰσραὴλ καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ παραχάιδεψε τὴν Εὐρώπη. Ἡ αἰτία εἶναι ἴδια, ἡ ἀρρώστια εἶναι ἴδια.
.        Λαὸς χωρὶς τὸ φόβο τοῦ Θεοῦ, γρήγορα μένει χωρὶς Θεό. Οἱ εἰδωλολάτρες εἶχαν τὸν φόβο τοῦ Θεοῦ παρ’ ὅλο ποὺ πίστευαν σὲ ψεύτικους θεούς. Ἀκόμη καὶ εἰδωλολάτρες ἦταν πιὸ κοντὰ στὸν ἀληθινὸ Θεὸ παρὰ οἱ παρχαχαϊδεμένοι Ἰσραηλινοὶ καὶ Εὐρωπαῖοι. Αὐτοὶ ἔδιωξαν μακριὰ τὴν ἐλεημοσύνη καὶ τὴν ἀγάπη. Τὴν ἀγάπη οὔτε ποὺ τὴν κατάλαβαν, οὔτε ποὺ τὴν δέχτηκαν.
.           Γι’ αὐτὸ τὸν λόγο στὴν ἐποχή μας πιὸ κοντὰ στὸν Χριστὸ καὶ πιὸ θεοσεβούμενοι εἶναι οἱ εἰδωλολάτρες παρὰ οἱ παραχαϊδεμένοι Ἰσραηλινοὶ καὶ Εὐρωπαῖοι.
.           Ἔτσι εἶπε καὶ ὁ προφήτης Ἡσαΐας: Μὲ βρῆκαν ἐκεῖνοι, οἱ ὁποῖοι δὲν μὲ ἔψαχναν (Ἡσαΐας 65, 1).
.           Καὶ ὁ ἄλλος προφήτης: Πῶς ἔγιναν οἱ μακρινοὶ πλησιέστεροι στὸν Θεό, καὶ οἱ πλησιέστεροι ἀπομακρύνθηκαν καὶ ἔγιναν ξένοι;
.        Ἀδελφοί μου, αὐτὴ εἶναι ἡ διάγνωση τῆς ἀρρώστιας τοῦ Ἰσραὴλ καὶ τῆς Δυτικῆς Εὐρώπης. Γι’ αὐτὸ τὸν λόγο μισοῦνται μεταξύ τους, ἐπειδὴ εἶναι ἴδιοι, ἐνάντιοι στὸν Χριστό, ὀκνηροί, σάπιοι, παραχαϊδεμένοι. Γι’ αὐτὸ τὸ λόγο οἱ δρόμοι καὶ τῶν πρώτων καὶ τῶν δεύτερων εἶναι: Ἡ ἔλλειψη τῆς ἐλεημοσύνης καὶ τὸ ψέμα. Μόνο οἱ δρόμοι τοῦ Κυρίου καὶ τότε καὶ τώρα εἶναι αἰώνιοι: Ἐλεημοσύνη καὶ ἀλήθεια.
.           Ἤξεραν οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τὴν πονηρὴ καὶ ἄστατη φύση τοῦ ἀνθρώπου. Ἤξεραν πὼς ἡ ἀνθρώπινη φύση εἶναι τέτοιου εἴδους ποὺ οὔτε ὁ φόβος δὲν μπορεῖ νὰ τὴν κρατήσει ὑγιῆ. Γι’ αὐτὸ τὸν λόγο μᾶς ἔγραψαν τὴν προσευχὴ ποὺ κάθε μέρα διαβάζεται στὴν ἐκκλησία: Κύριε, εὐλόγησέ μας νὰ φοβόμαστε καὶ νὰ ἀγαπᾶμε Ἐσένα μὲ ὅλη μας τὴν καρδιά.
.           Νὰ φοβόμαστε δηλαδὴ καὶ νὰ ἀγαπᾶμε. Καὶ νὰ φοβόμαστε τὸν Θεό, ἐπειδὴ αὐτὸς εἶναι μέγιστος Βασιλιάς, κυρίαρχος, καὶ νὰ τὸν ἀγαπᾶμε, ἐπειδὴ εἶναι Πατέρας καὶ Φιλάνθρωπος.
.       Ἐσὺ [Σέρβε] τί νομίζεις; Δύο κολλητικὲς ἐπιδημίες ἐπιτέθηκαν στὸ αἷμα καὶ στὸ πνεῦμα σου: Ἡ ἐπιδημία τοῦ Ἰσραὴλ καὶ τῆς Εὐρώπης. Πῶς θὰ ἀμυνθεῖς; Πῶς θὰ γιατρευτεῖς;
.        Ἡ τελευταία ἐρώτηση δὲν εἶναι σωστή. Ἀλλὰ ὑπάρχει, ἂν βλέπει κανεὶς τὶς καυτερὲς πληγές σου. Ξέρεις ποιός σὲ πλήγωσε τόσο; Μακάρι νὰ τὸ ἤξερες. Ἀμέσως τότε θὰ καταλάβαινες, πὼς ὁ Χριστὸς εἶναι τὸ φάρμακο. Αὐτῷ ἡ δόξα καὶ σὲ σένα σωτηρία. Ἀμήν.

Ἅγ. Νικόλ. Βελιμίροβιτς: «H EΥΡΩΠΗ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ Η ΖΩΗ. ΕΠΙΛΕΞΤΕ ΤΗΝ ΖΩΗ». Εὐρώπη εἶναι ὁ πάπας καὶ ὁ Λούθηρος, ἡ κορεσμένη δηλαδὴ ἀνθρώπινη ἀπληστία καὶ ὁ ἱκανοποιημένος μέχρι ἐσχάτου βαθμοῦ ἀνθρώπινος νοῦς.

Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

«H EΥΡΩΠΗ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ Η ΖΩΗ.
ΕΠΙΛΕΞΤΕ ΤΗΝ ΖΩΗ»

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο
«ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΤΗΣ ΦΥΛΑΚΗΣ»
Ἐκδ. «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ»,
Θεσσαλονίκη 2012
σελ. 109-112

Στοιχειοθεσία «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ»

.           Ποῦ τὸ σκοτάδι εἶναι πιὸ βαθύ; Ἐκεῖ ποὺ λάμπει τὸ πιὸ μεγάλο φῶς, καὶ ὕστερα σβήνει.
.           Σὲ μία πλατεία, ποὺ φωτίζεται μὲ ἑκατοντάδς χιλιάδες λάμπες, τὴν στιγμὴ ποὺ σβήνουν ὅλες οἱ λάμπες, τότε τὸ σκοτάδι εἶναι πιὸ βαθύ.
.           Πότε τὸ σκοτάδι εἶναι βαθύ; Τὴν νύχτα λίγο πρὶν ξημερώσει.
.           Ἀδελφοί μου, στὴν ἐποχή μας ἀντικρίσαμε μία πλατεία ποὺ φωτιζόταν μὲ ἑκατοντάδες χιλιάδες λάμπες, τόσο φωτεινὴ ποὺ συναγωνιζόταν τὸ φῶς τοῦ ἥλιου. Ὅταν ὅμως οἱ λάμπες ἔσβησαν, ἀντικρίσαμε μία πλατεία χωρὶς φῶς, τόσο σκοτεινὴ σὰν τὴν φωλιὰ τοῦ τυφλοπόντικα κάτω ἀπὸ τὴν γῆ. Αὐτὴ ἡ πλατεία στὸν χάρτη τοῦ κόσμου ἔχει τὸ ὄνομα Εὐρώπη.
.           Ποιά εἶναι ἡ Εὐρώπη; Εὐρώπη εἶναι ἡ ἀπληστία καὶ ἡ εὐφυΐα. Καὶ τὰ δύο εἶναι ἀνθρώπινα χαρακτηριστικά. Καὶ ἡ ἀπληστία καὶ ἡ ἐξυπνάδα. Καὶ τὰ δύο εἶναι προσωποποιημένα στὰ πρόσωπα τοῦ πάπα καὶ τοῦ Λούθηρου. Ποιά λοιπὸν εἶναι ἡ Εὐρώπη;
.           Εὐρώπη εἶναι ὁ πάπας καὶ ὁ Λούθηρος, ἡ κορεσμένη δηλαδὴ ἀνθρώπινη ἀπληστία καὶ ὁ ἱκανοποιημένος μέχρι ἐσχάτου βαθμοῦ ἀνθρώπινος νοῦς. Ὁ πάπας εἶναι τὸ συνώνυμο τῆς ἀνθρώπινης ἀπληστίας γιὰ ἐξουσία. Ὁ Λούθηρος εἶναι τὸ συνώνυμο τῆς ἀνθρώπινης θέλησης νὰ ἑρμηνεύσει, ἐξηγήσει τὰ πάντα μὲ τὴν λογική. Ὁ πάπας παρουσιάζεται σὰν κυβερνήτης αὐτοῦ τοῦ κόσμου καὶ ὁ Λούθηρος παρουσιάζεται σὰν ὁ ἐπιστήμονας αὐτοῦ τοῦ κόσμου. Αὐτοὶ οἱ δύο εἶναι ἡ Εὐρώπη μὲ δύο λόγια, καὶ σύμφωνα μὲ τὴν ἱστορία ἕως τώρα.
.           Ὁ ἕνας ἔριξε τὴν ἀνθρωπότητα στὴν φωτιὰ καὶ ὁ ἄλλος στὸ νερό. Καὶ οἱ δύο μαζὶ σημαίνουν ἀπομάκρυνση τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὸν Θεό. Σημαίνουν ἄρνηση τῆς πίστης καὶ ἄρνηση τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ.
.           Διὰ μέσου αὐτῶν τῶν δύο ἐπιδρᾶ ἀρνητικὰ ἐδῶ καὶ αἰῶνες τὸ πνεῦμα τοῦ κακοῦ στὸ σῶμα τῆς Εὐρώπης.
.           Ποιός ὅμως μπορεῖ νὰ διώξει αὐτὸ τὸ πνεῦμα τοῦ κακοῦ ἀπὸ τὴν Εὐρώπη; Κανείς, ἐκτὸς ἀπὸ Ἐκεῖνον τὸ ὄνομα τοῦ Ὁποίου γράφεται μὲ κεφαλαῖο γράμμα. Αὐτὸς ὁ Ὁποῖος στὴν ἱστορία τοῦ ἀνθρώπου ὑπῆρξε ὁ μοναδικὸς ἐξορκιστὴς δαιμόνων. Ὑποψιάζετστε ποιόν ἐννοῶ; Ἐννοῶ τὸν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό, τὸν Μεσσία καὶ Σωτήρα τοῦ κόσμου, τὸν Υἱὸ τῆς Παρθένου, τὸν Σταυρωθέντα ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους καὶ Ἀναστηθέντα ἀπὸ τὸν Θεό, τὸν Δοξασμένο ἀπὸ τοὺς ἀγγέλους, Αὐτὸν ποὺ οἱ πρόγονοί μας πίστεψαν καὶ προσκύνησαν.
.           Μέχρι τότε ποὺ ἡ Εὐρώπη προσκυνοῦσε τὸν Χριστό, σὰν τὸν Ἥλιο τῆς Δικαιοσύνης, καὶ μέχρι τὴν στιγμὴ ποὺ ἡ Εὐρώπη σεβόταν τοὺς δικούς Του ἀποστόλους, μάρτυρες, ἁγίους, καὶ ἀμέτρητους χριστιανούς, ὁμοίαζε μὲ πλατεία φωτισμένη μὲ ἑκατοντάδες χιλιάδες φῶτα. Ὅταν ὅμως ἡ ἀνθρώπινη ἀπληστία καὶ εὐφυΐα κυρίεψαν τὴν Εὐρώπη, τότε ἐκείνη ἀπομακρύνθηκε ἀπὸ τὸν Χριστό. Τότε τὰ φῶτα τῆς πλατείας ἔσβησαν μπροστὰ στὰ μάτια ὅλων τῶν ἀνθρώπων καὶ ἔπεσε βαθὺ σκοτάδι. Ἐπικράτησε τὸ σκοτάδι ποὺ ἐπικρατεῖ στὴν φωλιὰ τοῦ τυφολοπόντικα…
.           Ἐξ αἰτίας τῆς ἀπληστίας κάθε λαὸς καὶ κάθε ἄνθρωπος, μιμούμενος τὸν πάπα, ἄρχισε νὰ ἀναζητᾶ τὴν ἐξουσία, τὴν ἀπόλαυση, τὴν δόξα. Ἐξ αἰτίας τῆς ἀνθρώπινης εὐφυΐας κάθε λαὸς καὶ κάθε ἄνθρωπος θεώρησε πὼς αὐτὸς εἶναι πιὸ ἔξυπνος ἀπὸ τοὺς ἄλλους καὶ πὼς ἔχει πετύχει πολὺ περισσότερα ἀπὸ τοὺς ὑπόλοιπους λαούς.
.           Πῶς λοιπὸν νὰ μὴν ἀρχίσουν πόλεμοι ἀνάμεσα στοὺς ἀνθρώπους; Πῶς νὰ μὴν ἐπικρατήσει ἡ τρέλα καὶ ἡ λύσσα; Πῶς νὰ μὴν ὑπάρξουν ἀρρώστιες, ξηρασίες, νὰ μὴν ξεσπάσουν πλημμῦρες;
.           Ὅλα αὐτὰ ἔπρεπε νὰ γίνουν, γιὰ νὰ βγεῖ τὸ πύον ἀπὸ τὴν μολυσμένη πληγή.
.           Ὁ παπισμὸς χρησιμοποίησε τὴν πολιτική, ἐπειδὴ μόνον μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο μποροῦσε νὰ ἀποκτήσει ἐξουσία. Ὁ λουθηρανισμὸς χρησιμοποίησε τὴ φιλοσοφία καὶ τὴν ἐπιστήμη, ἐπειδὴ νόμισε πὼς μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο θὰ κερδίσει τὸν ἀνθρώπινο νοῦ. Ἔτσι ὅμως ξεκίνησε ἡ ἀπληστία νὰ πολεμᾶ μὲ τὸ νοῦ καὶ ὁ νοῦς ξεκίνησε νὰ πολεμᾶ μὲ τὴν ἀπληστία.
.           Ἡ νέα Βαβυλώνα, αὐτὴ εἶναι ἡ Εὐρώπη.

.           Στὴν ἐποχή μας ξεσηκώθηκαν οἱ νέες γενιὲς τῆς Εὐρώπης καὶ πάντρεψαν τὴν ἀπληστία μὲ τὴν εὐφυΐα. Τὸ ἀποτέλεσμα τοῦ γάμου αὐτοῦ ἦταν ἡ ἀθεΐα. Ἔτσι ἐν συνεχείᾳ ἀρνήθηκαν τὸν πάπα καὶ τὸν Λούθηρο. Τώρα κανεὶς δὲν κρύβει τὴν ἀπληστία του καὶ ὅλοι κολακεύουν τὴν ἀνθρώπινη λογική. Ἡ ἀνθρώπινη ἀπληστία καὶ ἡ ἀνθρώπινη εὐφυΐα εἶναι συζευγμένα στὴν ἐποχή μας. Ἀπὸ τὴν μεταξύ τους σύζευξη δημιουργήθηκε ἕνας γάμος, ὁ ὁποῖος δὲν εἶναι οὔτε καθολικὸς οὔτε λουθηρανικός, ἀλλὰ εἶναι ὁλοφάνερα, δημόσια σατανικός.
.       Ἡ σημερινὴ Εὐρώπη δὲν εἶναι πιὰ οὔτε παπική, οὔτε λουθηρανική. Εἶναι πιὰ κάτι μακριὰ ἀπὸ τὰ παραπάνω… Ἡ Εὐρώπη εἶναι πλέον κοσμικὴ καὶ δὲν ἔχει πλέον τὴ βούληση νὰ ἀνεβεῖ στὸν οὐρανό. Δὲν ἐπιθυμεῖ νὰ ἀνυψωθεῖ οὔτε μὲ τὸ διαβατήριο τοῦ ἀλάνθαστου πάπα οὔτε ἐπιθυμεῖ νὰ ἀνυψωθεῖ μέ τὴν κλίμακα τῆς ἀνθρώπινης λογικῆς τῶν Προτεσταντῶν. Γενικότερα ἀρνεῖται νὰ ταξιδέψει ἀπὸ αὐτὸν τὸν κόσμο. Ἐπιθυμεῖ νὰ παραμείνει σ’ αὐτὸν τὸν κόσμο. Θέλει ὁ τάφος της νὰ εἶναι ἐκεῖ ποὺ εἶναι τὸ λίκνο της. Δὲν γνωρίζει τίποτε γιὰ τὸν κόσμο. Δὲν αἰσθάνεται τὴν οὐράνια ὀσμή. Δὲν βλέπει στὰ ὄνειρά της ἀγγέλους καὶ ἁγίους. Δὲν ἐπιθυμεῖ νὰ ἀκούσει γιὰ τὴν Παναγία. Ἡ ἀκολασία της δυναμώνει τὸ μῖσος της γιὰ τὴν παρθενία.

.          Ὅλες οἱ λάμπες στὴν πλατεία ἔσβησαν. Τί φοβερὸ σκοτάδι! Ὁ ἀδελφὸς βάζει τὸ μαχαίρι στὸ στῆθος τοῦ ἀδελφοῦ θεωρώντας τον ἐχθρό του. Ἀρνιέται ὁ πατέρας τὸν γιό του καὶ ὁ γιὸς ἀρνιέται τὸν πατέρα. Ὁ λύκος στὸν λύκο εἶναι πιὸ πιστὸς φίλος ἀπ’ ὅ,τι εἶναι ὁ ἄνθρωπος στὸν ἄνθρωπο.

.        Ἀδελφοί μου, δὲν τὸ βλέπετε ὅλοι; Δὲν αἰσθανόσαστε τὸ σκοτάδι καὶ τὸ ἔγκλημα τῆς ἀντιχριστιανικῆς Εὐρώπης; Τί λοιπὸν ἐπιθυμεῖτε; Νὰ εἶστε μὲ τὸ μέρος τῆς Εὐρώπης ἤ μὲ τὸ μέρος τοῦ Χριστοῦ; Ἐπιθυμεῖτε νὰ εἶστε μὲ τὸν θάνατο ἤ μὲ τὴν ζωή; Ἀναρωτιέστε; Ἀποφασίστε. Ἤ θάνατος ἤ ζωή. Αὐτὴ τὴν ἐρώτηση ἔθεσε ὁ Μωϋσῆς στὸν λαό του. Ἐμεῖς τὴν θέτουμε σὲ σᾶς. Καλὸ εἶναι νὰ θυμόσαστε πὼς ἡ Εὐρώπη εἶναι ὁ θάνατος καὶ ὁ Χριστὸς ἡ ζωή. Ἐπιλέξτε τὴν ζωή, γιὰ νὰ ζήσετε καὶ γιὰ νὰ κερδίσετε τὴν αἰώνια βασιλεία. Ἀμήν.

«O ΕΙΚΟΣΤΟΣ ΑΙΩΝΑΣ ΤΗΣ ΣΥΜΜΑΧΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΑΤΑΝΑ»

Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

«O ΕΙΚΟΣΤΟΣ ΑΙΩΝΑΣ ΤΗΣ ΣΥΜΜΑΧΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΑΤΑΝΑ»

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο
«ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΤΗΣ ΦΥΛΑΚΗΣ»
Ἐκδ. «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ»,
Θεσσαλονίκη 2012
σελ. 116-120

.              Ὁ γιὸς κληρονομεῖ τὰ χρέη τοῦ πατέρα του καὶ πρέπει νὰ τὰ ξεπληρώσει. Ἂν ὁ γιὸς δὲν τὰ ξεπληρώσει, θὰ τὰ πληρώσει ὁ ἐγγονός. Ὅπως καὶ νὰ ἔχει, τὸ χρέος πρέπει νὰ πληρωθεῖ στὸν δανειστή. Ἔτσι εἶναι ὁ κανόνας παντοῦ στὸν κόσμο, μέσα στὴν κοινωνία. Ὁ γιὸς κληρονομεῖ τὴν ἀρρώστια τοῦ πατέρα. Ἂν ὁ πατέρας δὲν γιατρευτεῖ ἀπὸ τὴν ἀρρώστια του, τότε θὰ μεταδώσει τὴν ἀρρώστια στὸ γιὸ ἢ στὸν ἐγγονό του ἢ στὸ δισέγγονό του, μέχρι τὴν τέταρτη γενιά. Ἂν ὁ γιὸς ἐξοφλήσει ὅλα τὰ χρέη τοῦ πατέρα του, τότε καὶ οἱ δικοί του ἀπόγονοι θὰ εἶναι εὐτυχισμένοι. Ἂν ὁ γιὸς γιατρέψει τὴν ἀρρώστια τοῦ πατέρα του, τότε καὶ οἱ ἀπόγονοί του θὰ εἶναι ὑγιεῖς.
.              Ἀδελφοί μου, ὁ δέκατος ὄγδοος αἰώνας εἶναι ὁ πατέρας τοῦ δέκατου ἔνατου αἰώνα, καὶ ὁ δέκατος ἔνατος αἰώνας εἶναι ὁ πατέρας τοῦ εἰκοστοῦ αἰώνα. Ὁ πατέρας εἶχε πολλὰ χρέη, ὁ γιὸς δὲν ἐξόφλησε τὰ χρέη τοῦ πατέρα του ἀλλὰ ἀντίθετα αὔξησε τὰ χρέη καὶ ὅλα τὰ χρέη ἔμειναν στὸν ἐγγονό. Ὁ πατέρας ὑπέφερε ἀπὸ βαριὰ μεταδοτικὴ ἀσθένεια καὶ ὁ γιὸς δὲν γιατρεύτηκε ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἀσθένεια τοῦ πατέρα του. Ἀντίθετα ἡ ἀρρώστια πῆρε χειρότερη μορφὴ στὸν γιό. Ἡ ἀρρώστια μὲ τριπλάσια δύναμη κληρονομήθηκε στὸν ἐγγονό. Ὁ ἐγγονὸς εἶναι ὁ εἰκοστὸς αἰώνας, ὁ αἰώνας στὸν ὁποῖο ζοῦμε.
.              Ὁ δέκατος ὄγδοος αἰώνας ἦταν ἡ ἐξέγερση τῶν ἀνθρώπων ἐναντίον τῆς ἐκκλησίας καὶ τοῦ κλήρου τοῦ Ρωμαίου ποντίφικα. Ὁ δέκατος ἔνατος αἰώνας ἦταν ἡ ἐξέγερση τῶν ἀνθρώπων ἐναντίον τοῦ Θεοῦ. Ὁ εἰκοστὸς αἰώνας, εἶναι αἰώνας τῆς συμμαχίας μὲ τὸν σατανᾶ. Τὰ χρέη αὐξήθηκαν καὶ ἡ ἀρρώστια χειροτέρεψε. Ὁ Κύριος τοὺς εἶπε, ὅτι τιμωρεῖ τὶς ἁμαρτίες τῶν πατέρων μέχρι τὴν τρίτη καὶ τέταρτη γενιά.
.              Δὲν βλέπετε πῶς ὁ Κύριος «ἐπισκέφτηκε» τὰ ἐγγόνια λόγῳ τῶν ἁμαρτιῶν τῶν παππούδων τῆς Εὐρώπης; Δὲν βλέπετε τὴν τιμωρία στὰ ἐγγόνια, ἐξ αἰτίας τῶν χρεῶν ποὺ δὲν ξεπληρώθηκαν ἀπὸ τοὺς παπποῦδες;
.              Ὁ ἀντίχριστος ἦταν ἡ ἀρχὴ τοῦ δεκάτου ἐνάτου αἰώνα. Ὁ ἀντίχριστος – πάπας παρουσιάστηκε στὰ μέσα τοῦ δεκάτου ἐνάτου αἰώνα. Οἱ ἀντίχριστοι εὐρωπαῖοι φιλόσοφοι παρουσιάζονται στὰ τέλη τοῦ τοῦ δεκάτου ἐνάτου αἰώνα. Ὁ Βοναπάρτης, ὁ Πίος καὶ ὁ Νίτσε, αὐτὰ τὰ τρία ὀνόματα, εἶναι ἡ τριάδα τῶν πιὸ βαριὰ ἀσθενῶν.
.            Ἄραγε αὐτοὶ εἶναι οἱ νικητὲς τοῦ τοῦ δεκάτου ἐνάτου αἰώνα; Ὄχι, αὐτοὶ εἶναι οἱ φορεῖς τῆς πιὸ βαριᾶς ἀρρώστιας ποῦ κληρονόμησαν ἀπὸ τὸν δέκατο ὄγδοο αἰώνα. Οἱ πιὸ βαριὰ ἀσθενεῖς… Ὁ Βοναπάρτης, ὁ Ποντίφικας καὶ ὁ φιλόσοφος.  Ὄχι στὴν παγανιστικὴ ἀρχαία Ρώμη, ἀλλὰ στὴ βαπτισμένη Εὐρώπη! Αὐτοὶ δὲν ἦταν νικητές, ἀλλὰ οἱ πιὸ ἡττημένοι. Ὅταν ὁ Βοναπάρτης χαμογελοῦσε μὲ τὶς ἁγιότητες ποὺ ὑπῆρχαν στὸ Κρεμλίνο καὶ ὅταν ὁ πάπας Πίος ἀνακηρύχθηκε δημόσια ἀλάνθαστος καὶ ὅταν ὁ Νίτσε ὁμολόγησε τὴν ὑπηρεσία του στὸν ἀντίχριστο, τότε ὁ ἥλιος σκοτείνιασε στὸν οὐρανό. Ἂν ὑπῆρχαν χιλιάδες ἥλιοι θὰ σκοτείνιαζαν ἀπὸ τὴν λύπη καὶ τὴν ντροπή. Τέτοιο θαῦμα δὲν εἶδε ἡ γῆ: Ἄθεος αὐτοκράτορας, ἄθεος Ποντίφηκας, ἄθεος φιλόσοφος.
.            Στὰ χρόνια του Νέρωνα, τουλάχιστον ἕνας ἀπὸ τοὺς τρεῖς δὲν ἦταν ἄθεος, ὁ φιλόσοφος. Ὁ δέκατος ὄγδοος αἰώνας εἶναι ὁ αἰώνας τοῦ Πιλάτου: Καταδίκασε τὸν Χριστό. Ὁ δέκατος ἔνατος αἰώνας εἶναι ὁ αἰώνας τοῦ Καϊάφα: Σταύρωσε τὸν Χριστὸ ξανά. Ὁ εἰκοστὸς αἰώνας εἶναι ὁ αἰώνας «τοῦ Συνεδρίου» ποὺ συστήθηκε ἀπὸ τοὺς βαπτισμένους καὶ τοὺς ἀβάπτιστους Ἰοῦδες. Αὐτὸ τὸ Συνέδριο ἀνακοίνωσε ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι νεκρὸς γιὰ πάντα καὶ ὅτι δὲν ἀναστήθηκε.
.         Ἀναρωτιέστε ἀκόμη, ἀδελφοί μου, γιὰ ποιό λόγο καὶ πῶς τιμωρήθηκαν οἱ κάτοικοι τῆς Εὐρώπης;
.          Τιμωρήθηκαν μὲ αὐστηρὸ τρόπο. Ἡ τιμωρία τους ἦταν τέτοια ποὺ τὴν αἰσθάνθηκαν ὣς τὸ μεδούλι τῶν κοκάλων τους. Ἡ τιμωρία τους σήμαινε αἷμα, ἐπαναστάσεις καὶ πόλεμοι.
.        Ποιοί τελικὰ εἶναι οἱ κερδισμένοι τοῦ τοῦ δεκάτου ἐνάτου αἰώνα, ἂν δὲν εἶναι ὁ Βοναπάρτης, ὁ πάπας Πίος καὶ ὁ φιλόσοφος Νίτσε;
.         Κερδισμένοι ἦταν ὁ Ρῶσος μουζίκος καὶ ὁ βαλκάνιος χωριάτης.
.          Εἶπε ὁ Χριστός: Ἐκεῖνος ποὺ εἶναι ὁ πιὸ ταπεινὸς μεταξὺ ὅλων σας, αὐτὸς εἶναι ὁ ἀνώτερος (Λουκ. θ´ 48).
.          Ἐκεῖνος λοιπὸν ποὺ ἦταν ὁ πιὸ ἄγνωστος, ὁ λιγότερος σημαντικὸς καὶ ὁ πιὸ ταπεινὸς στὸν δέκατο ἔνατο αἰώνα, αὐτὸς ἦταν ὁ νικητής.
.            Ποιός λοιπὸν ἦταν κερδισμένος, ἂν ὄχι ὁ Ρῶσος μουζίκος καὶ ὁ βαλκάνιος πολεμιστής, ὁ ὁποῖος πολέμησε ἐναντίον τῶν μουσουλμάνων καὶ ἐλευθέρωσε τὰ Βαλκάνια;
.            Κληρικοὶ τῆς Δύσεως στὴν ὑπηρεσία τοῦ σατανᾶ καὶ εὐφυΐα στὴν ὑπηρεσία τοῦ σατανᾶ. Ὁ αὐτοκράτορας, ὁ πάπας καὶ ὁ φιλόσοφος τοῦ τοῦ δεκάτου ἐνάτου αἰώνα….
.           Ὁ βαλκάνιος χωριάτης, ὁ ἁπλὸς ἱερέας καὶ ὁ ταπεινὸς ψαρὰς ἐνήργησαν ἐντελῶς ἀντίθετα. Ὁ πρῶτος ἐπέδειξε σταυροφορημένο ἡρωισμό, ὁ δεύτερος ὑπηρέτησε μὲ μαρτυρικὸ τρόπο τὸ ἀξίωμα τῆς ἱερωσύνης καὶ ὁ τρίτος ἔδειξε τὴν σοφία τῶν ἀποστόλων τοῦ Χριστοῦ. Στὸ πρόσωπό τους ἔχουν ἐφαρμογὴ τὰ λόγια τοῦ Κυρίου καὶ τοῦ Σωτήρα μας, Ἰησοῦ Χριστοῦ: Σ᾽ εὐχαριστῶ, Πατέρα, Κύριε τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, γιατί αὐτὰ τὰ ἔκρυψες ἀπὸ τοὺς σοφοὺς καὶ τοὺς συνετοὺς καὶ τὰ φανέρωσες στοὺς ταπεινούς. Ναί, Πατέρα μου, αὐτὸ ἦταν τὸ θέλημά σου (Ματθ. ια´ 25).
.           Τί κοινοποίησε ὁ Θεὸς στοὺς ταπεινοὺς ἀνθρώπους;
.        Τὴν γενναιότητα, τὴν οὐράνια καλωσύνη καὶ τὴν θεϊκὴ σοφία.
.       Καὶ τὰ τρία ἔλειπαν ἀπὸ τὸν αὐτοκράτορα Βοναπάρτη, ἀπὸ τὸν πάπα καὶ ἀπὸ τὸν φιλόσοφο. Οἱ τρεῖς τους διέφεραν ἀπὸ τοὺς ταπεινοὺς ἀνθρώπους, ὅπως διαφέρει ἡ ἡμέρα μὲ τὴ νύχτα.
.          Ἀδελφοί μου, ἀκολουθεῖστε τὸν δρόμο τῶν αἰώνιων νικητῶν καὶ ὄχι τὸν δρόμο τῶν αἰώνιων ἡττημένων. Ἂς ἀκολουθήσουμε τὸν δρόμο τῶν ψαράδων καὶ τῶν μαρτύρων. Ἀμήν.

ΠΗΓΗ ἠλ. Κειμένου: hristospanagia3.blogspot.com ἀπὸ apantaortodoxias.blogspot.com

ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΙ ΦΟΒΟΙ ΓΙΑ ΤΙΣ «ΑΝΤΙΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΠΡΟΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ» ΚΑΙ ΚΑΛΒΙΝΙΚΕΣ “ΗΘΙΚΟΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ”

ΕΙΣ. ΣΧ. «ΧΡ. ΒΙΒΛΙΟΓΡ.»: Οἱ …Τεύτονες μεγαλοεταῖροι μας ἔχουν ἆραγε ἀκουστὰ τὴν ἑλληνικὴ παροιμία: «τὸν ἀράπη κι ἂν τὸν πλένεις τὸ σαπούνι σου χαλᾶς;». Ὅπου δὲν ἐνεργεῖ ἡ καινοποιὸς Χάρις τοῦ Θεοῦ, γιὰ νὰ ὑπερβαίνονται οἱ συνέπειες τῆς φθορᾶς, ἐκεῖ λειτουργοῦν ἄτεγκτοι οἱ νόμοι τῆς φθορᾶς.
.       Ἡ Εὐρώπη ἐφ᾽ ὅσον ΠΡΟΔΟΣΕ τὶς ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΤΗΣ ΡΙΖΕΣ, δὲν πρόκειται νὰ δεῖ «ἄσπρη μέρα». Ὁ ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς, ἐπίσκοπος Ἀχρίδος, ἔχει γράψει πολλὰ σχετικῶς. Συνεπῶς ἡ ἀναβίωση τῶν «κακῶν ἰδεῶν καὶ προκαταλήψεων» (δηλ. τὰ Καλάβρυτα καὶ τὸ Δίστομο καὶ τὸ Κομμένο Ἄρτης κ. ἄ. συνιστοῦν ΚΑΚΕΣ ΙΔΕΕΣ καὶ ΠΡΟΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ!!!). Πάντως μιὰ ΚΑΛΗ ΙΔΕΑ, ἂν δὲν θέλουν νὰ ἀναβιώσουν οἱ κακὲς ἰδέες, ΕΜΠΡΑΚΤΗΣ καὶ ΙΣΤΟΡΙΚΩΣ ΚΑΘΑΡΤΙΚΗΣ ΣΥΓΓΝΩΜΗΣ θὰ συνιστοῦσε ἡ ἄμεση καταβολὴ τῶν πολεμικῶν ἀποζημιώσεων. Τὰ ὑπόλοιπα εἶναι κούφιες ἀερολογίες καὶ γελοῖες καλβινικὲς ἠθικοδιδασκαλίες, ποὺ ἀναμοχλεύουν ἀντὶ νὰ μαραίνουν τὰ δεδομένα τοῦ παρελθόντος!  

Τὴν ἀναβίωση ἀντιγερμανικῶν ἐνστίκτων φοβᾶται τὸ Βερολίνο

.         Ὁ κίνδυνος ἐπανεμφανίσεως «παλαιῶν προκαταλήψεων» κατὰ τῆς Γερμανίας, ἐν μέσῳ οἰκονομικῆς κρίσεως στὴν Εὐρώπη, ἀπασχόλησε σήμερα τὸ ὑπουργικὸ συμβούλιο στὸ Βερολίνο. Συγκεκριμένα, συζητήθηκε σχετικὸ πρόγραμμα ἀντιμετώπισης αὐτοῦ τοῦ κινδύνου. […] «Οἱ ἀναμοχλεύσεις κακῶν ἰδεῶν ἀπὸ τὸ παρελθὸν ἀλλὰ καὶ οἱ προκαταλήψεις ἐπανεμφανίστηκαν… Συγχρόνως, ἀφυπνίστηκαν σὲ ἀρκετὰ γειτονικά μας κράτη οἱ φόβοι ἀπέναντι σὲ μία πανίσχυρη Γερμανία». Στὸ πρόγραμμα, μάλιστα, σημειώνεται τὸ κάψιμο τῆς σημαίας τῆς Γερμανίας, καθὼς καὶ ναζιστικῶν συμβόλων στὴν Ἀθήνα.
.         Τὸ πρόγραμμα ὑπογραμμίζει τὴν ἐκτίμηση πὼς «κανένα εὐρωπαϊκὸ κράτος δὲν ἔχει νὰ ἀποκομίσει κέρδη ἀπὸ τὴν ἀπάρνηση τῆς Εὐρώπης», ἐνῶ τονίζεται πὼς ἡ σημερινὴ Γερμανία θέλει νὰ βελτιώσει τὴν εἰκόνα ποὺ παρουσίασε στὴ διαδρομὴ τοῦ 20ου αἰώνα καὶ νὰ πρωτοστατήσει πλέον σὲ μία ἐκστρατεία ὑπὲρ «τῆς δημιουργίας κλίματος ἐμπιστοσύνης ἀνάμεσα σὲ γειτονικὰ εὐρωπαϊκὰ κράτη».[…]  Ὁ ἐκπρόσωπος τοῦ ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν στὸ Βερολίνο ἀνέφερε πώς: «Καμία πρόθεση δὲν ἔχουμε νὰ υἱοθετήσουμε ρόλο κυριαρχίας στὴν Εὐρώπη. Ἔχουμε καὶ θὰ ἔχουμε, πάντως, ἡγετικὸ ρόλο…σήμερα καὶ στὸ μέλλον, ὅμως εἶναι σπουδαῖο αὐτὸς ὁ ἡγετικὸς ρόλος νὰ μὴν παρερμηνευθεῖ», κατέληξε.

ΠΗΓΗ: topontiki.gr